Sunteți pe pagina 1din 4

ORNAMENTICA OULOR NCONDEIATE DIN JUDEUL OLT

O interesant form de manifestare n cadrul culturii populare romneti, care leag cele dou domenii, al culturii materiale de cel al culturii spirituale, o constituie ncondeierea oulor. Legat de practica religioas a srbtorilor de primvar, acest obicei i art popular n acelai timp este un fenomen strvechi pe teritoriul rii noastre, cu rdcinile adnc nfipte n tradiiile orientului antic. Preluat de cretinism, dar cu un alt coninut i cu o semnificaie nou, ncondeiatul oulor constituia pentru lumea antic un simbol al primverii, al rennoirii i renvierii naturii. Printre cele mai ndeprtate vestigii ale artei i obiceiului ncondeierii oulor, care aduc mrturia vechimii i ariei lor largi de circulaie, se numr i un fragment de ou ncondeiat, gsit ntr-un mormnt avaric, n imediata vecintate a Aradului. Pe teritoriul rii noastre, acest domeniu al artei populare este cunoscut, prezentnd diferenieri n ornamentic i cromatic, de la o regiune la alta. ns, n ciuda aparentei diversiti de la o zon la alta, i chiar de la creator la creator, exist o mare unitate a fondului principal de motive, dovad a vechimii lor. Existena n toate zonele rii, deci i n judeul Olt, a obiceiului druirii de ou de Pate, la mas, de ctre fini nailor, dar mai ales la hor, de ctre fete feciorilor, a dus la existena unei adevrate ntreceri n realizarea de exemplare ct mai frumoase. n tradiia cretin exist mai multe legende privind nroirea oulor de Pate. Cea mai cunoscut este cea potrivit creia, dup ce Iisus Hristos a fost rstignit, Maica Domnului a luat un co plin cu ou i a rugat paznicii ca n locul lor s o lase lng Fiul ei. Punnd coul sub crucea pe care era rstignit Iisus, oule s-au nroit cu sngele ce curgea din rnile Lui. Epoca de cnd dateaz obiceiul de a nroi ou este greu de stabilit. Ou roii de piatr s-au gsit n morminte din vremuri foarte ndeprtate. Chinezii ntrebuinau oule roii cu 2.000 de ani a.Hr. i desigur c la ei obiceiul acesta era o motenire din timpuri mai vechi. Religiile tuturor popoarelor au introdus oul rou n ceremoniile cultului lor. Egiptenii aveau un cult special, la echinociul de primvar - Patele nostru -, cnd ofereau ou zeului creator. Perii aveau acelai obicei la srbtoare Anului Nou, obicei despre care povestete un cltor chiar i pentru anul 1704, care spune c, de Anul Nou (20 mai), perii se felicitau druindu-i ou n diferite culori. Oul avea mare nsemntate
1

i la romani, care fceau jertfe speciale cu ou, la srbtoarea echinociului de primvar, ou care, aa cum spun scriitorii Ovidiu, Juvenal, Pliniu, erau colorate. Credinele i obiceiurile pgne au trecut n religa cretin, acomodndu-se cu dogmele ei. Zeii pgni triesc i astzi n sfinii crora ne nchinm noi. Datina oului rou nu a putut s fac excepie, primii cretini l-au meninut, l-au lsat motenire pn n zilele noastre, tuturor popoarelor cretine, care pun tradiia aceasta n legtur cu sngele moartea i nvierea lui Iisus Hristos, Creatorul lumii cretine. ncondeierea oulor s-a executat dintotdeauna n cas, de ctre femei, ca o manifestare diferit a artei populare. Avnd tangene dar i mari deosebiri fa de celelalte domenii ale artei, i aici geniul creator al artistului anonim s-a valorificat din plin. Ornamentica oulor ncondeiate este din cele mai variate, de la simple linii perpendiculare, triunghiuri, nlnuiri de romburi, la motive ce reprezint omul, universul i natura nconjurtoare. Tehnici i elemente ornamentale deosebite s-au pstrat n zona Romanai pn n zilele noastre, mai conservatoare dovedindu-se satele de pe Valea Olteului. Pentru vopsitul oulor, n aceast zon se foloseau odinioar ca i la textile, colorani vegetali, n amestec cu alaun, oet, zer sau cheag, ca substane fixative. Pentru culoarea galben se foloseau cojile de ceap fierte, sau coaja de mr slbatic, pentru culoarea verde cucuta, iar pentru negru, gogoi de stejar sau coaja de arin. Pentru obinerea celorlalte tonuri de culoare se ntrebuinau colorani industriali. n zona Romanai, implicit i n judeul Olt - n satele de pe Valea Olteului cromatica este bazat mai ales pe tonuri calde: rou, ocru, bleu verde, maron rocat. Aspectul cel mai interesant n decorarea oulor l prezint ns tehnica ornamentrii. Pentru nfrumusearea oulor s-au folosit i nc se mai folosesc att procedeul colorrii simple ct i cel a ncondeierii, al scrierii cu cear, procedeu complex care presupune un deosebit talent din partea aceluia care l practic. Desenul se execut totdeauna cu mna liber, dup ochi, urmnd un strvechi model cunoscut, sau alteori jocul imaginaiei. Pentru realizarea simetriei, oul este mprit la nceput n 2, 4, 6 sau 8 pri, prin trasarea unor axe verticale, perpendiculare pe cel transversal. Adesea oul se mparte n dou cmpuri, doar printr-un bru longitudinal sau transversal, format din motive florale, stilizate sau geometrice. Apar, n acest caz, dou motive identice, sau total difereniate. Cel mai frecvent este motivul solar, ca simbol al primverii, al luminii i al bucuriei de via, reprezentat printr-o serie de cercuri concentrice, cu numeroase raze. Un alt element al universului, steaua, revine frecvent n arta desenului pe ou. n unele cazuri steaua cu opt brae poart denumirea de floarea soarelui sau roata plugului. Inepuizabila imaginaie creatoare a marilor meteri n acest art creeaz o adevrat beie de motive, izvorte din gndurile lor, din via sau natur. Astfel,
2

predomin motivele fitomorfe ca bradul, glastra cu flori, vita de vie, frunza stejarului, ghiocelul, mrgritarul, floarea de mueel. Motivele zoomorfe apar mai mult stilizate: petele, pianjenul, laba ginii, urechea iepurelui, ochiul arpelui (triunghiuri divers colorate dispuse pe ntreaga suprafa a oului), cocolul (triunghiuri dispuse pe ntreaga suprafa, umplute cu puncte), dar apar i reprezentri figurative: punul, cocoul, vulturul, petele. Foarte frecvente sunt motivele de inspirai direct din via cum ar fi crligul ciobanului, sau unele mai puin stilizate, figurative, reprezentnd unelte i obiecte concrete: sapa, grebla, fierul plugului, pirostriile, vrtelnia. Cele mai rare sunt motivele antropomorfe redate nu izolat, ci n cadrul unor scene bine individualizate cum ar fi cea a horei, la care se disting i detalii de port popular. Dintre motivele religioase ntlnite n decorul oulor ncondeiate din judeul Olt cea mai frecvent este crucea, la care se adaug, uneori, figuri de heruvimi, sau, mai rar, scena nvierii. Tot aici se ncadreaz i calea rtcit ce vrea s redea imaginea unui drum ca un labirint (n credina popular se spune c pe acest drum rtcesc sufletele celor care au murit nebotezai sau fr lumnare).

Ou ncondeiate com. Oboga, jud. Olt

Astzi, arta ncondeierii oulor s-a pierdut n majoritatea localitilor, pstrndu-se doar ntr-un singur sat, Oboga. Aici a aprut i s-a perpetuat pn n zilele noastre un fenomen mai puin obinuit, acela al ncondeierii oulor de ctre brbai, de regul olari, motivele ornamentale utilizate de ei fiind preluate de pe ceramic.

Cromatica oulor ncondeiate la Oboga se bazeaz de obicei pe trei culori: negru (extras din coaja de arin) pentru fond, rou, portocaliu sau galben pentru ornamente. Uneori pentru fond se mai pstreaz i culoarea alb. Printre meterii pricepui n ncondeierea oulor din centrul de olari de la Oboga amintim n primul rnd familia Diaconeasa. Olarul Constantin Diaconeasa n urm cu 80 de ani, i-a extins miestria artei sale de la modelarea ceramicii la ncondeierea oulor. Tudor Diaconeasa, fiul su, n-a mai continuat tradiia olritului, dar i-a urmat tatl, ajutat fiind i de mama sa, apoi de soie n practica ncondeierii oulor, transmind mai departe nepoilor aceast art. n afara celor din familia Diaconeasa, la Oboga au mai existat i ali brbai pricepui n ncondeierea oulor, precum Nicu Vlad i Matei Marin. Astzi , singurul care mai ncondeiaz ou, la comand, pentru muzee sau colecionari romni i strini este Tudor Diaconeasa. Oule ncondeiate n satul Oboga se impun prin realizrile de seam ale acestui domeniu, considerat unul dintre genurile cele mai realizate ale artei noastre populare.

Tudor Diaconeasa

Ou ncondeiate -Tudor Diaconeasa, com Oboga, jud. Olt

Claudia Bala Muzeograf Secia Etnografie Muzeul Judeean Olt