EZECHIEL Introducere »»De la primul pand la ultimul séu capitol, cartea Ezechiel ¢ strabatutd de gan- dul suprem al suveranitatii si gloriei Domnului Dumnezeu. El este suveran in Israel si in treburile natiunilor lumii — in pofida faptului ca prete! zgomo- toase si lduddroase ale oamenilor par sa fi estompat acest adevar. In voia Sa suverand, Dumnezeu a randuit ca noi sit 1rd pind la marginile paméntului." J. Locul unic in Canon Gratie renumitelor cAntece americane gen ,,spiritual cum ar fi ,,Ezekiel Saw the ‘Wheel (Ezechiel a vazut roata) si Dry Bones“ (oasele uscate), personajul biblic Ezechiel este cunoscut de milioane de oameni. Din nefericire, nivelul de cu- noastere a acestei carti dificile din Biblie nu depaseste acest prag. Desigur Ezechiel nu este prima carte pe care crestinii ar tre- bui s-o citeascd indataé dupa convertire, desi cel putin unii literati au indragit Biblia prin intermediul stilului remarcabil al aces- tui profet. Ceea ce-l deosebeste pe Ezechiel de Jeremia si intr-o anumit& misura de Isaia si de majoritatea profetilor minori este accen- tul pe care il pune el nu asupra judecttii, cat a mdangdierii copiilor lui Dumnezeu. De la canalul Chebar, ce va fi fost probabil in timpurile strivechi un fel de lagir de concentrare in apropicre de Babilon, Ezechiel ¢i-a scris profeiiile cu scopul de ai incuraja pe exilatii evrei. IL. Paternitatea Ezechiel, al crui nume inseamni Dumnezeu intéreste sau jdntdrit de Dumnezeu,* a facut parte din al doilea grup de evrei dusi in captivitate in Babilon cu unsprezece ani fnainte de a fi avut loc distrugerea Ierusalimului. i-L slavim prin viata si mdrturia noas- —Charles Lee Feinberg Pani prin ani 1920, profetiile fui Ezechiel sciipaseri aproape neatinse de .foarfecele* criticilor rationalisti — situatie depléns’ de liberali, care s-au griibit si »temedieze“ din punctul lor de vedere situ- atia, elaborand numaidecat teorii prin care au negat unitatea si paternitatea lui Ezechicl asupra cirtii ce-i poart numele, pundnd sub semnul indoielii pana si data la care traditia spune cd a fost redactatii cartea. in realitate ins, punctul de vedere iudeo-crestin din toate timpurile si de pre- tutindeni, conform caruia cartea a fost sotisi de un profet poetic, ,preotul Eze- chiel, fiul lui Buzi* este ugor de sustinut, prin argumente convingtoare de natur’ si infirme atacurile criticilor.! Redim mai jos cele sase argument lui John B. Taylor in favoarea uni cdrtii, aga. cum au fost ele formulate de un alt autor: L. Cartea are continuitate, de la inceput pana la sfarsit, producind un efect binedefinit. 2.Cartea are un mesaj consecvent: ciderea Jerusalimului si distrugerea templulu 3, Still si limbajul sunt de o remarcabi unitate, pe intreg parcursul cartii repetindu-se o serie de expresii si tagme cum ar fi: ,,fiul omufui,* .cuvan- 944942 Ezechiel tul Domnului a venit Ja mine,“ ,vor sti c& Eu sunt Domnul* si ,slava Domnu- lui“). 4, Ezechiel are 0 succesiune cronologi unicd in randul Profetilor Majori (vezi Isaia si leremia). 5. Folosirea cu preciidere a persoanei intai singular imprima c&rtii un caracter au- tobiografic prin excelent. Scriitorul se identifica pe sine, precizind c& este Ezechiel, la 1:3 si 24:24, 6. Personalitatea si caracterul lui Ezechiel sunt de o consecvent remar- cabild pe tot cuprinsul cartii, cum reiese din seriozitatea sa, predilectia pentru simbolism, preocuparea fata de detalii si respectul profund, uimirea si incdntarea cu care priveste gloria si transcendenja lui Dumnezeu.? UO. Data Ezechiel si-a datat cu precizie profetiile. Prima sa profetie (1:2) a survenit in al ci cilea an al exilului lui Iehoiachin (593 #.Cr,); ultima sa profetie datati a avut loc fn anul 571 i.Cr, (29:17). Rezult& ci slujba sa a durat cel putin douazeci si doi de ani. Dac’, preot fiind, si-a inceput slajba la varsta de treizeci de ani, inseamna ci la finele profetiilor sale va fi avut peste cinci- zeci de ani. IV. Fondul si temele Ezechiel si-a slujit tovarasii in perioada imediat premergitoare si fn timpul pri- milor circa doudzeci de ani de captivitate. Animati de 0 nadejde desarti, exilatii cre- deau ci se vor intoarce in curand Ja Terusalim, dar Ezechiel i-a invatat cd mai ‘inti trebuie s& se intoarca la Domnul. Profetia Ini Ezechiel se imparte in trei parti. fn prima, el face o recapitulare a pi- catelor lui Tuda, avertizindu-i pe evrei cu privire la judecata lui Dumnezeu ce sta si se abata peste ei prin ducerea lor in capti- vitate si prin distrugerea capitalei lor. Toate aceste sunt vestite cu lux de ama- nunte prin intermediul unor vedenii neo- bisnuite sia unor fapte simbolice. Astfel profetul a vazut un nor de o stralucire nemaipomeniti, simbolizind prezenta tui Dumnezeu, care stéruia deasupra templu- lui, dupa care a parisit cu parere de ru aceasth zoni — semnificatia fiind ci Dumnezeu nu mai putea locui in mijlocul Poporului Sau, datorité pacatului siiu, in consecinté sabia judecdtii Sale urmand se abat& curand asupra templului intinat. Slava Domnului este unul din gandurile cheie care strabat cartea Ezechiel. In partea a doua, vecinii ludei sunt con- damnati din pricina idolatriei lor si a cru- zimii cu care isa tratat pe copii lui Dumnezeu. Este vorba de amoni moabiti, edomiti, filisteni, tirieni, sidonieni si egipteni. In fine in ultima sectiune Ezechicl vorbeste despre refacerea si readunarea intregii natiuni — atat a Israelului, cAt si a Tudei. Cand oamenii se vor pocdi de picatele Jor, Dumnezeu fi va umple din nou cu Duhul Sau cel Sfant. Mesia va ve: la poporal Sau si-i va nimici pe wltimii sii vrijmasi, Templul va fi rezidit, tn el intor- candu-se din nou slava Domnului. Aceste profetii incd nu s-au impfinit, ele avand de a face cu domnia de o mie de ani a lui Cristos pe pimant ~ Miteniul Asemenea multor altor carti profetice, Ezechiel nu respect intru totul succe- siunea cronologica a evenimentelor, desi o face intr-o masura mai mare decat profe- tiile lui Isaia si Ieremia. Va trebui si notim datele sau perioadele de timp precizate la ‘inceputui multor capitole. Albert Bames a asezat profetiile in succesiunea lor crono- logic, dup& cum urmeazi: Profetiile sunt impirtite pe erupe in functie de date corelate cu diverse capitole, in contextu! in care putem presupune ci acele profetii ce nu sunt datate av fost transmise fa aceeasi dati la care au fost transmise cele a ciror dati este pre- cizaté sau ci, fa orice caz, au urmat Ja scun timp dupii aceea, |, Al cineilea an al captivitatii lui fehoiachin. Cap. 1-7. Chemarea lui Ezechiel, prozicezea asedierii lerusalimalui, 2. Anul al saselea. Cap. 8-19, Trecerea in revisti a stirii in care se afla poporul, insotiti de preziveri referi- toare la pedeapsa ce se va abate peste ci.Ezechiel 943 3. Anul al saptelea. Cap. 20-23. Noi mustriri si noi preziceri despre nenorocirea ce va veni peste ei. 4, Anul al noudlea. Cap. 24. Anul in care a inceput asediul. De- claratiile conform cirora cetatea va fi in- franta. 5. Acelasi an. Cap. 25, Profetii impotriva lui Moab, Amon. si impotriva filistenilor. 6. Anul al unsprezecelea. Cap. 26-28. Profetii tmpotriva Tiruui. fn anul acesta Ierusalimul a fost cucerit, dupa un asediu de un an si jumatate, urmat de distrugerea templului. 7. Anul al zecelea. Cap. 29:1-16. Profetie impotriva Egiptului, 8. Anul al doudzeci si saptetea. Cap. 29:17-30:19. Profetie impotriva Egip- tului. 9. Anul al unsprezecelea. Cap. 30:20-31:18, Profetie impotriva Egip- tului. 10. Anul al doisprezecelea. Cap. 32. Profetie impotriva Egiptuiui. 11. Acelasi an. Cap, 33-34, Mustrare adresati dregztorilor infideli. 12. Acelasi an sau un alt an situat intre al doi- sprezecelea si al doutzeci si cincilea an. Cap. 35. Judecata de la Muntele Seir. 13, Acelasi an. Cap, 36-39. Vedenii de mangaiere, Infran- gerea lui Gog. 14, Anul al douizeci si cincilea. Cap. 40-48, Vedenia templutui.? Referitor la capacitatea lui Ezechiel de a transmite Cuvantul lui Dumnezeu peste spatiul urias ce despirtea Babilonia de Judeea, iati ce gisim scris in insemnirile din lucrarea Daily Notes of the Scripture Union: Una din problemele pe care le intimpinim in aceastii carte este slujba desfiisurati de Ezechiel jn exilul sta babilonean citre concetitent din indepartatul lerusalim. Se impune conciuzia cA cei ce fuseseri deportati aveau libertatea de a comunica cu cei rimasi in patrie, In fapt, avand ‘in vedere faptul ci intreg teritoriul dintre cele doud puncte geografice extreme fusese unit si pacificat de Babilon, comunicatiile se puteau intregine acum cu mai multi usurinté decdt in trecut. Era acum mai simplu pentru un soi si descrie in propriile sale cuvinte 0 fapti simbo- licd a lui Ezechie! decat sa fie purtatorul unui mesaj verbal care ar fi putut suferi diminuiiri datorate lipsei de tinere de minte a acestuia sau a unui mesaj scris, cate ar fi putut atrage atentia autorititilor babiloniene. SCHITA I. CHEMAREA SI f{MPUTERNICIREA LUI EZECHIEL (1:1-3:21) A. Circumstantele lui Ezechiel (1:1-3) B. Vedenia lui Ezechiel despre slava lui Dumnezeu pe tromul de pe car (1:4-28a) C. Lui Ezechiel i se incredinteazi sarcina de a rosti profetii pentru poporul Israel 1:28b-3:21) 1. Caracterul poporului — riizvritit (1:28b-2:7) 2, Natura mesajului — judecata, reliefatd de sul (2:8-3:3) 3, Caracterul poporului — nerusinat si impietrit (3:4-11) 4, Rolul profétului — strijer (veghetor) 3:12-21) II. DESCRIEREA JUDECATH LA CARE AU FOST SUPUSE IUDA SI TERUSALIMUL (3:22-24:27) ‘A. Mijloace vizuale prin care este ilustrati judecata viitoare (3:22-5:17) I. Lui Ezechiel i se porunceste sii mimeze ci e mut pnd cfnd fi va spune Dumnezeu si vorbeasc (3:22-27) 2, Asediu! ferusalimului prefigurat prin imaginea clirimizii (cap. 4) 3. Soarta poporului prezis4 prin recurgerea la imaginea unei sSbii ascutite si a pairului (cap. 5)