Psihologia familiei

De la Wikipedia, enciclopedia liber Salt la: Navigare, cutare Acest articol este scris parial sau n ntregime fr diacritice. Putei da chiar dumneavoastr o mn de ajutor. tergei eticheta dup adugarea diacriticelor.

Psihologia familiei este un domeniu al psihologiei mai nou aprut i care devine de-a lungul timpului de o importan deosebit. Ca definiie psihologia familiei poate fi un domeniu ce se ocup cu studiul teoretic i aplicativ al mecanismelor psihologice ale constituirii, meninerii i disoluiei familiei, precum i al proceselor i fenomenelor ce au loc n cadrul unei familii. Pentru a nelege mai bine psihologia familiei, este nevoie s definim ce este psihosexologia. Aadar, psihosexologia este un domeniu constituit din elemente ce fac parte din psihologie ce se ntreptrund cu elemente din medicin. Este un domeniu ce studiaz particularitile comportamentale ale celor dou sexe n stabilirea, funcionarea i dezvoltarea relaiilor interpersonale erotico-sexuale, interactive i de intercunoatere. n tratatul su de psihosexologie, Constantin Enechescu consider c obiectul psihosexologiei este instinctul sexual i comportamentele legate de el. Att psihologia familiei ct i sexologia, folosesc concepte din mai multe ramuri ale psihologiei cum ar fi: psihologie general, psihologie social, psihologia vrstelor, psihanaliza, psihoterapia i consilierea psihologic, neuropsihologia, medicina, antropologia i dreptul. Cstorie Pentru a nelege mai bine domeniul psihologiei familiei trebuie s nelegem mai nti ce este acela un cuplu, o cstorie i o familie. Printr-un cuplu nelegem din punct de vedere psihologic o structur bipolar de tip biopsihosocial, bazat pe interdeterminism mutual(partenerii se satisfac, se stimuleaz, se dezvolt i se realizeaz ca individualiti biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt. Cstoria este un proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personaliti, un proces de contientizare, redirecionare i fructificare a tendinelor, pulsiunilor i al finitilor incontiente de autocunoatere prin intercunoatere. Prin familie nelegem o form de comunitate uman alctuit din doi sau mai muli indivizi unii prin legturi de cstorie i/sau partenere realiznd, mai mult sau mai puin, latura biologic i sau cea psihosocial.

Cuprins
[ascunde]

1 Caracterizarea familiei

1.1 Familia ca sistem 1.2 Structura familiei

1.2.1 Funciile familiei 1.2.2 Tipurile de familii 1.2.3 Criterii

1.2.3.1 Criteriul numrului de parteneri 1.2.3.2 Criteriul numrului de prini

1.2.3.3 Criteriul numrului de copii 1.2.3.4 Criteriul orientrii sexuale a celor doi parteneri 1.2.3.5 Criteriul apartenenei culturale a partenerilor

1.2.4 Rolurile familiale

2 Caracteristicile vieii de familie 2.1 Etapele vieii de familie 3.1 Intercomunicarea 3.2 Comunicarea 3.3 Dimensiunea afectiva a familiei 3.4 Iubirea 3.5 Intimitatea 3 Procesele familiale

4 Bibliografie

[modificare] Caracterizarea familiei

[modificare] Familia ca sistem
Sistemul n general este un ansamblu de elemente aflate ntr-o ordine nonntmpltoare care funcioneaz pe baza unor reguli i dispune de echilibru. Prin sistem nelegem nu numai o sum a prilor lui ci i relaiile dintre acestea. Raportat la familie aceasta este vzut ca o sum a membriilor ei componeni i interaciunea dintre acetia, aceasta realizndu-se dup anumite reguli, avnd anumite funcii i existnd permanent tendina meninerii unui echilibru n interiorul acestuia. Ca i sistemele n general, familile pot fi nchise(nu relaioneaz aproape deloc cu mediul nconjurtor)sau deschise(relaioneaz cu mediul nconjurtor). Familiile nchise funcioneaz dup regulile i principiile proprii, fiind foarte rezistente la schimbare, exemple sunt familiile care au foarte puini prieteni, care nu sunt vizitate de rude, vecini, prieteni, i educ copii doar dup propriile principii i sunt reticente la idei sau modaliti noi de funcionare. Familiile deschise sunt acele familii ce au multe relaii de prietenie, care i fac vizite reciproce, i sunt deschii pentru modificarea regulilor i concepiilor dup modelul altor familii. Pentru a-i menine stabilitatea i echilibru dinamic, familia folosete mecanisme de feedback acestea fiind pozitive sau negative. Raportat la familie, feedback-ul pozitiv este reprezentat de aciuni ntreprinse, de exemplu atunci cnd n funcie de reaciile copilului ce merge la grdini sau la coal, prinii i organizeaz stilul de via(programul zilei de lucru, timpul liber, timpul dedicat leciilor sau activiti extracolare etc.). Feedback-ul negativ reprezint mecanisme cum sunt pedepsirea, nvinovirea, umilirea, cearta, btaia, folosite pentru corectarea comportamentelor greite ale membriilor familiei.

[modificare] Structura familiei

n concepia psihiatrului argentinian Salvador Minuchin, structura familial este un set invizibil de cerine funcionale ce organizeaz modurile n care membrii familiei interacioneaz. Pentru meninerea integritii i meninerea funcionalitii unei familii este nevoie ca structura acesteia s fie flexibil, s reziste la schimbare pn la un anumit punct dar n acelai timp s se adapteze atunci cnd circumstanele o cer. Acest lucru se poate realiza prin intermediul subsistemelor familiale, acestea fiind fie indivizi singuri, fie diade(exemplu mam-copil, so-soie) cele mai importante subsisteme familiale sunt: subsistemul adulilor, subsistemul paternal i subsistemul fratriilor.

Subsistemul aduliilor numit i marital sau al soilor, acesta include cei doi soi. Acest sistem are rolul principal de a modela intimitatea i angajamentul. Pentru aceasta este nevoie de abiliti cum sunt complementaritatea si acomodarea reciproc, cu alte cuvinte aceasta nsemnnd, ambii soi simt c pot fi independeni dar n acelai timp i c sunt mpreun. Acest subsistem poate stimula nvarea, creativitatea i creterea ducnd astfel la acomodarea reciproc, mai precis la susinerea aspectelor pozitive ale partenerului i la actualizarea aspectelor creative ale acestora, aspecte inactive pn atunci. Subsistemul marital are nevoie de protecie fa de cerinele i nevoile altor sisteme cum ar fi de exemplu situaia cuplurilor cu copii pentru a-i oferi unul altuia suport emoional. Pot aprea dificulti de relaionare ntre soi de exemplu, atunci cnd unul dintre acetia insist n urmrirea propriilor scopuri, lsnd n urm scopurile diadei ca ntreg. Subsistemul paternal se formeaz atunci cnd se nate primul copil i cuprinde prinii dar i membrii familiei extinse(de exemplu bunica). Responsabilitatea acestui subsistem este mare i const n a crete copii a-i ghida, a stabili limite i a-i disciplina. Acum apar dificulti, pentru c adultul este n acelai timp partener pentru cellalt membru al diadei maritale, dar i printe pentru copil ns nu ntotdeauna aceste dou tipuri de funcii sunt eficient mbinate. Dificultiile aprute n subsistem, duc la destabilizarea cuplului marital prin atragerea unui copil n interiorul acestuia sau la izolarea copilului de ctre cuplul marital. Aciunile exterioare asupra copilului sau modificrile n evoluia acestuia duc la efecte i asupra subsistemului paternal chiar i asupra celui marital. Subsistemul fratriilor este format din copiii din familie oferindu-le acestora primul grup social n care cu toii sunt egali. Sistemul fratriilor nva copiii s negocieze, s coopereze, s cunoasc competiia i submisivtatea, suportul reciproc i ataamentul fa de prieteni. Copiii preiau astfel diferite roluri i poziii n familie, fiindu-le necesare n evoluia lor ulterioar n via. [modificare] Funciile familiei Familia are un rol important n societate, ndeplinind mai multe funcii. Principalele funcii ale familiei sunt: economic, de socializare, de solidaritate i sexual-reproductiv. Funcia economic joac un rol important prin asigurarea resurselor materiale, financiare, necesare existenei familiei. O dat ndeplinit corespunztor, funcia economic d libertatea familiei de a se concentra i a ndeplini i celelalte funcii. Aceast funcie este realizat de cei doi soi prin aducerea veniturilor n urma exercitrii unor profesii, prin procurarea i producerea hranei, a obiectelor de mbrcminte prin transmiterea profesiei i/sau susinerea copiilor n alegerea profesiei. Funcia de socializare este tradus ca fiind funcia de educare n scopul asimilrii de ctre copii, dar i de ceilali membri ai familiei, a atitudinilor, valorilor, principiilor, modelelor de comportament caracteristice unui anumit grup social. Rolul funciei de socializare este de a integra n societate persoana(copilul), prin educaia fcut la toate nivelele cum ar fi: material, fizic, psihologic, moral i spiritual. Aceast funcie are grade diferite de manifestare, de la o familie la alta n funcie de preocuparea ntr-o mare sau mai mic msur privind educarea membriilor si. Funcia de solidaritate const n asigurarea unitii i stabilitii familiei, implicnd manifestarea sentimentelor de afeciune, de respect, de apartenen la grupul familial, a ncrederii membrilor unii n alii, a dezvoltrii intimitii, a ajutorrii i susinerii reciproce de-a lungul timpului. Aceast funcie are un grad din ce n ce mai slab de manifestare n zilele noastre, fapt dovedit prin creterea ratei divorurilor, a nmulirii relaiilor de concubinaj, a celibatarilor i a familiilor monoparentale. Funcia sexual-reproductiv contribuie la are n vedere satisfacerea sexual reciproc a celor doi soi i a ducerea pe lume a copiilor. Cele dou componente ale acestei funcii sunt tratate diferit n funcie de familie punndu-se accentul fie pe mplinirea sexual n unele familii, n timp ce n alte familii se acord o importan deosebit aducerii pe lume a copiilor. Realizarea acestei funcii depinde i de factori cum ar fi gradul de cultur, avut de cei doi parteneri, gradul i tipul de educaie primit de influenele religioase, de dorina i caracteristicile fizice i

psihologice ale celor doi soi. S-a constatat c n zilele noastre, n societile mai avansate economic, cuplurile i familiile tind s pun accent din ce n ce mai mult pe mplinirea afectiv-sexual n detrimentul celei reproductive. [modificare] Tipurile de familii [modificare] Criterii Cele mai importante criterii pentru identificarea i nelegerea tipurilor de familii sunt: criteriul numrului de parteneri, criteriul numrului de prini, criteriul numrului de copii, criteriul orientrii sexuale ale celor doi parteneri i criteriul apartenenei culturale a partenerilor.
[modificare] Criteriul numrului de parteneri

Criteriul numrului de parteneri care formeaz familia aduc n discuie familiile poligame i monogame. Familiile poligame sunt de dou tipuri: familii poliandrice i familii poliginice. Familiile poliandrice sunt acele familii unde femeia are dreptul s se cstoreasc cu mai muli brbai sau unde exist mai muli parteneri brbai. Familiile poliginice sunt cele unde exist mai multe partenere femei, brbaii avnd dreptul de a alege mai multe soii. Caracteristic acestor familii poligame este numrul de copii mare. Poligamia este ntlnit la unele popoare ce promoveaz dup caz sexul masculin sau feminin pentru a proteja societatea. Familiile monogame sunt acele familii n care un brbat sau o femeie au dreptul s se cstoreasc doar cu un singur partener. Monogamia poate fi serial, adic n cazul decesului partenerului sau al divorului, partenerul rmas se poate recstori. Sau poate fi monogamie strict atunci cnd partenerul nu mai are dreptul de a se recstori. Societatea are un rol important n ceea ce privete stabilirea dreptului de cstorie cu unul sau mai muli parteneri, astfel societatea romneasc promoveaz monogamia serial. Tot n cadrul monogamiei, distingem alte dou tipuri de familii:familii nucleare i familii extinse i familii de origine. Familiile nucleare sunt formate din cei doi soi i copii lor necstori. Acest tip de familie cel mai ntlnit i mai dorit n toate societile pentru c exist un grad mai mare de intimitate, de satisfacere a nevoilor sexual-afective, de siguran i stabilitate i unde relaiile democrate i stabilirea propriilor reguli de funcionare familial sunt realizate mai uor. Familiile extinse sunt formate din mai muli membrii ai familiei ce locuiesc n acelai spaiu i care reprezint dou sau trei generaii:frai, prini, bunici, copii i nepoi. Acest tip de familie este format n cele mai multe cazuri din dou familii nucleare de exemplu doi soi cu unul sau doi copii care locuiesc mpreun cu prinii unuia dintre soi sau doar cu un printe sau un alt exemplu poate fi o familie nuclear care locuiete cu o sor sau un frate cstorit sau nu, cu sau fr copii. Familia extins se ntlnete cel mai mult n societiile tradiionale caracterizate prin conservatorism, al regulilor i tradiiilor familiale. Acest tip de familie impune reguli de organizare i funcionare stricte, astfel familia cea mai n vrst va fi cea care stabilete aceste reguli, iar cel mai n vrst brbat va fi considerat capul familiei, lund deciziile importante n familie. Datorit celor relatate mai sus, a conservatorismului, tnrul cuplu ajunge de multe ori s intre n conflict cu cuplul paternal cu care convieuiete ducnd astfel la scderea intimitii i satisfacerii maritale. Uneori se poate ajunge chiar la disoluia cuplului nou constituit, datorit nenelegerilor aprute n relaia cu prinii uneori aceasta fiind prea rigid privind pstrarea vechiilor obiceiuri. n alte cazuri se poate ajunge la disoluia cuplului parental datorit perturbrii relaiilor existente i producerea de tensiuni, conflicte provenite din partea cuplului tnr. Alte ori relaiile dintre familiile nucleare se deterioreaz dup apariia copiilor(nepoiilor) deoarece bunicii preiau un rol conductor al familiei avnd tendina de a deveni prini att pentru nepoi ct i pentru prinii acestora, ducnd astfel la neclariti i confuzii de rol att pentru prini ct i pentru copii, acetia nemaitiind pe cine i cnd s mai asculte. Familia extins prezint i avantaje semnificative. Astfel fiind mai muli membrii n familie exist o mai mare varietate de modele de comportament ce pot fi adoptate de copii.

Deasemenea, o familie extins poate asigura sentimente mai trainice de apartenen i siguran, contribuind la o dezvoltare psihic bun a copiilor. Mai multe persoane ntr-o familie permit un mai bun ataament al copiilor, fapt deosebit de important n dezvoltarea lor emoional avnd un nivel crescut de ncredere n sine i abiliti de relaionare cu ceilali. Familia extins avnd un numr mai mare de membrii pot face mai uor fa la sarcinile gospodreti dar i la crizele familiale aprute. Avantajele se mresc cu ct fiecare membru al familiei i cunoate i i duce la bun sfrit rolul pe care l are i respect nevoile i relaiile celorlali, mai ales intimitatea. Familia de origine este un alt tip de familie fiind reprezentat de familia n care s-a nscut persoana adic prinii i fraii acesteia.
[modificare] Criteriul numrului de prini

Criteriul numrului de prini care formeaz familia prezint dou tipuri de familii, biparentale i monoparentale. Familiile biparentale sunt cele n care exist ambii prini acestea, fiind formate din prinii natural ai copilului/copiilor sau din familii mixte sau reconstituite n cazul n care prinii au mai fost cstorii i au divorat, sau i-au pierdut partenerul. Aceste familii mixte, pot conine proprii copii n noua cstorie, dar pot avea i copii comuni ai partenerilor. Pentru a fi o familie n adevratul sens al cuvntului, familile reconstituite trebuie s depeasc o serie de dificulti. Astfel neacceptarea printelui vitreg de ctre copil din simplul motiv c l percepe ca un nlocuitor al celui natural duce la apariia sentimentelor de respingere, furie, ur i gelozie. Aceste sentimente pot s diminueze n timp dar aceasta depinde de contribuia i atitudinile sau greelile de comportament ale priniilor. Unele dintre greelile priniilor sunt devalorizarea printelui vitreg n faa copiilor, retragerea dreptului de a educa sau a admonesta copilul, tehnicile educative dure sau pur i simplu diferite pe care printele vitreg le folosete i altele. O alt situaie n care familia reconstituit poate ntmpina dificultieste atunci cnd copilul poate considera c printele su natural i acord mai puin atenie i iubire dup recstorire acesta neexplicnd copilului diferena dintre iubirea parental i cea conjugal. Uneori, problema dificil apare pentru printele vitreg deoarece nu poate accepta copilul partenerului de via. Acesta nu i poate manifesta afeciunea pentru copilul partenerului mai ales cnd acesta l respinge sau chiar se revolt i lupt mpotriva sa. n aceste situaii este nevoie de calm i de ajustarea comportamentului printelui n cauz astfel nct s poat s fac fa problemei. O dificultate n constituirea unei familii reconstituite o prezint i conflictele fraterne dintre copii celor doi parteneri i/sau copii provenii din csniciile lor anterioare. Astfel, copii din cstoriile anterioare pot prezenta sentimente de inferioritate, se pot simi mai puin iubii i dorii dect noul copil al cuplului. Familiile monoparentale sunt acele familii n care unul dintre prini nu exist, copii fiind crescui doar de un singur printe. Lipsa unui printe se datoreaz fie decesului acestuia, fie divorului. O familie monoparental se poate constitui i n cazul n care o persoan poate deveni printe unic prin conceperea unui copil prin fertilizare in vitro, prin adopia unui copil sau atunci cnd cellalt partener nu ia parte la creterea copilului. Cele mai multe familii monoparentale sunt cele ce provin din divorul prinilor sau decesul unui partener i, sunt formate cel mai adesea din mam i copil(sau copii). Nu n ultimul rnd exist din ce n ce mai multe persoane ce i asum postura de printe, mam singur prin naterea unui copil sau prin adopie. O familie monoparental prezint dezavantajul c printele n cauz ntmpin multe dificulti n ndeplinirea rolului su de a se realiza financiar i de a reui s asigure comfortul i educaia necesar copilului su. n cazul n care prinii singuri nu pot face fa dificultilor aprute, ei apeleaz la persoane din familia extins cum ar fi bunici, alte rude, bone, etc.. O diferen exist n ceea ce privete constituirea familiei monoparentale, mai precis atunci cnd familia este compus din mam i copil fa de tat i copil. Astfel mamele singure au tendina de a nu apela la alte persoane pentru ajutor, astfel acestea ajung la un moment dat la o suprasolicitare i la apariia tensiunilor interioare care mai trziu se pot transforma n simptome, att la ele ct i la copii lor. Tot la mamele singure se ntlnete preluarea rolului de tat fapt constatat a fi foarte rar, n cazul brbailor prini singuri. Datorit acestor schimbri n interiorul familiei, apar modificri ale regulilor, ale granielor

dintre membrii familiei i subsisteme sau modificri ale ntregii structuri familiale. De exemplu, mamele singure tind s fie mai autoritare, mai rigide n aplicarea regulilor, pentru a suplini lipsa tatlui iar taii singuri devin n aceste situaii mai delicai, mai afectuoi, dar sunt mai restrictivi n unele reguli. ntr-o familie monoparental pot aprea modificri la nivelul subsistemului adulilor, astfel el fiind redus la un singur adult, fapt ce va duce n timp la dificulti n modelarea intimitii erotico-sexuale a copiilor. Ei au o confuzie n ceea ce privete modelul feminin i cel masculin, deoarece avnd un singur printe, acesta joac rolul i de mam i de tat.
[modificare] Criteriul numrului de copii

Criteriul numrului de copii ne d un numr de patru tipuri de familii:familia fr copii, cu un singur copil, cu doi copii i cu trei sau mai muli copii. Familia fr copii este un cuplu cstorit care nu are nc sau nu va avea niciodat copii. Acest tip de familie este n numr din ce n ce mai mare n zilele noastre deoarece apare fenomenul de ntrziere a momentului naterii unui copil n cuplu. Motivele ar fi:partenerii doresc s se bucure de intimitatea lor o perioad mai lung de timp, s testeze stabilitatea relaiei lor pentru a nu avea eecuri printrun divor, doresc s se realizeze economic, financiar(obinerea unui serviciu, cumprarea unei locuine etc.). Alte motive ca familia s nu aib copii ar fi i folosirea din ce n ce mai mult a metodelor contraceptive, contientizarea greelilor educative fcute de prinii partenerilor ce formeaz cuplul actual, creterea ratei divorurilor, mutarea ateniei mai mult pe mplinirea profesional a celor doi parteneri, stresul ridicat datorit creterii timpului petrecut la serviciu ducnd astfel la scderea capacitii reproductive i a intimitii n cuplu, reorientarea femeilor ctre o via personal i profesional ducnd astfel la amnarea rolului matern. Familiile fr copii, n majoritatea cazurilor se caracterizeaz printr-o intimitate foarte mare, avnd o legtur emoional foarte strns ntre parteneri. Familia cu un singur copil este foarte des ntlnit fiind tipul de familie care mplinete nevoia de paternitate a partenerilor dar face ca s nu fie suprasolicitat economic i psihologic. n cazul n care familia este funcional, echilibrat, copilul se dezvolt normal el, simind nevoia unui frate sau a unei surori. n cazul n care copilul nu va avea un vr (verioar) pentru a ine loc de frate sau sor el i va dori prieteni, devenind n funcie de caracteristicile sale personale timid, izolat sau dimpotriv sociabil. n funcie de atenia acordat de ambii prini copilului, acesta are anse de a fi rsfat sau nu. Datorit priniilor ce investesc emoional mai mult dect trebuie n copilul lor acesta, poate s rmn n starea de copil pentru mai mult vreme, dei fizic devine adult. n cazul n care copilul triete mai mult ntre aduli, acesta interiorizeaz uor tririle lor ducnd astfel la conflicte interioare i la ntrzierea sau accelerarea maturizrii. Cnd beneficiaz de toate resursele familiei, copilul se va dezvolta armonios att fizic ct i psihologic, iar n cazul n care acestea sunt diminuate de exemplu dac intimitatea ntre parteneri are de suferit(relaiile de afeciune s-au rcit, exist conflicte sau boli etc.), copilul unic va fi uor atras n coaliii cu unul dintre prini mpotriva celuilalt. Exist n numr mare familii n care mama se coalizeaz cu copilul mpotriva tatlui, datorit rolului timpuriu ce l are mama n relaia cu copilul dar exist i familii n care tata coalizeaz cu copilul mpotriva mamei n acest caz mama avnd perturbri majore de comportament datorate de exemplu unor boli fizice sau psihice. n aceste cazuri copilul poate substitui rolul de partener sau de confident n funcie de sexul copilului i de nevoile nemplinite ale printelui. Astfel copii dezvolt un ataament exagerat fa de printe (sau prini), fapt ce va determina dificulti n asumarea rolului de parteneri n viitoarele lor relaii. Familia cu doi copii este un tip de familie apreciat i foarte ntlnit pentru c prezint marele avantaj c fraii nva s se accepte, s se iubeasc, s colaboreze i s negocieze. Astfel rolurile n cas sunt mprite pe sexe sau ordinea naterii. ntre cei doi frai apare fenomenul de competiie, aceasta fiind mai ales pentru dragostea priniilor i pentru resursele materiale. Atunci cnd fraii sunt apropiai ca vrst competiia este mult mai evident dar, ea

nu este o competiie negativ ci stimuleaz abilitile de negociere i de a face fa societii unde copilul va ntlni diverse situaii. Exist o importan n ceea ce privete i sexul copiilor n manifestarea afeciunilor dar i a conflictelor, n cazul n care copii sunt de acelai sex afeciunea nclin mai degrab ctre prietenie contribuind la formarea unor tendine homosexuale iar dac acetia sunt de sexe diferite uneori afeciunea este amestecat cu sentimente erotice, reprimate de tabu-ul incestului sau nu aceasta depinznd de atitudinea prinilor. i n acest tip de familie pot aprea coaliii, cele mai frecvente fiind ntre mam i copii sau mam cu un copil i tatl cu cellalt. Familia cu trei sau mai muli copii are o caracteristic important, aceasta fiind c fraii au mari anse s se formeze unul dup cellalt, i s se creasc unul pe cellalt. n cazul n care resursele materiale ale familiei sunt insuficiente, primul copil va avea sarcini asemntoare cu cele ale prinilor ngrijindu-se de gospodrie dnd ajutor la creterea celorlali copii i lucrnd atunci cnd devine adult acesta numindu-se i copil parental oricare dintre copii din fratriile numeroase poate deveni parental, dar ansele cele mai mari le are primul. Rolul de copil parental poate fi adaptativ n cazul familiilor ce au o bun funcionare sau neadaptativ, n cazul familiilor cu probleme, cnd printele renun la rolul su i copilul trebui s l preia. Copii parentali cnd devin aduli i continu acest rol de ngrijire, inclusiv fa de proprii parteneri inclusiv n familile pe care le vor constitui. Un alt fenomen pe care l ntlnim n familile cu trei sau mai muli copii este acela al copilului mijlociu ce se simte ignorat emoional, neglijat dezvoltnd sentimente de fustrare, nencredere n sine, furie, acestea ducnd la apariia unor tulburri de comportament i alte simptome cum ar fi dificulti n relaionare, insuccese colare i profesionale, inclusiv boli.
[modificare] Criteriul orientrii sexuale a celor doi parteneri

Acest criteriu cuprinde dou tipuri de familii, familiile heterosexuale i familiile homosexuale. Familiile heterosexuale sunt acele familii n care ambii parteneri sunt heterosexuali, acestea fiind ntlnite cel mai des n lume. Familiile homosexuale sunt acele familii n care cei doi parteneri sunt homosexuali sau lesbiene. Aceste familii pot avea sau nu copii, acetia fiind provenii din cstori anterioare cu parteneri heterosexuali, prin adopie sau prin fertilizare in vitro. Acest tip de familie se ntlnete mai rar i a aprut mai recent n tipologia familial. n Europa exist cteva state care au acceptat cstoriile dintre parteneri homosexuali dar n cele mai multe cazuri cuplurile homosexuale sunt acceptate mai bine fr a fi legalizate ntr-o cstorie. Homosexuali i lesbienele n cele mai multe cazuri prefer s rmn n cupluri fr a mai ntemeia familii punnd accent mare pe libertatea personal i a exprimri sexualiti.
[modificare] Criteriul apartenenei culturale a partenerilor

Sunt dou tipuri de famili n acest criteriu, astfel ntlnim familii n care partenerii aparin aceleiai culturi, fiind tipul cel mai frecvent ntlnit i familii mixte n care partenerii aparin unor culturi diferite. Acest tip de familie capt din ce n ce mai mult teren datorit dezvoltrii tehnicii de comunicare prin telefon, fax i Internet. ntr-o familie mixt apar numeroase provocri, n special acelea de a armoniza i diferenele de cultur, tradiii alturi de cele personale ce exist n orice familie. n Romnia ntlnim cele mai frecvente cazuri de familii mixte ca fiind realizate ntre romni i unguri, romni i nemi, ntre romni i rromi sau alte tipuri de combinaie. Partenerii acestor familii au o deschidere mental i spiritual mai mare, fiind mai puin afectai de prejudeci, mai flexibili n gndire i comportament. [modificare] Rolurile familiale Prin rol familial nelegem setul coerent de comportamente pe care membrii familiei l ateapt de la fiecare membru al acesteia, n funcia de poziia pe care o ocup n sistem familial. Exist trei roluri familiale: rolul conjugal (de partener, de so/soie) viznd relaionarea cu soul, soia, rolul parental(de printe) viznd relaionarea i rolul fratern(de frate) viznd relaionarea cu fraii.

 Rol conjugal Rol fratern

Cunoaterea de sine i a partenerului; Satisfacerea reciproc a nevoilor afectiv-sexuale a intereselor i aspiraiilor referitoare la viaa de cuplu; Susinerea reciproc n urmrirea sarcinilor i funciilor familiei; Modelarea intimitii i a vieii de cuplu pentru copii; Stimularea funcionrii cuplului prin folosirea tuturor resurselor personale. Creterea i educarea copiilor; Formarea identitii sexuale a copiilor; Stimularea evoluiei i dezvoltrii personalitii la copii. nvarea traiului alturi de egali (prin afeciune, rivalitate, solidaritate, competiie, conflict, negociere); Completarea identitii de sine i a celei sexuale; Susinerea afectiv i comportamental n diferite situaii.

Rol parental

Pot aprea carene n ceea ce privete ndeplinirea rolurilor familiale cum ar fi exacerbarea sau minimalizarea rolurilor familiale. Astfel n exacerbarea rolului, de exemplul soul sau soia se implic exclusiv n rolul conjugal, genernd sentimente de sufocare, de culp i control pentru partener i ignorarea copiilor. Cel mai des exacerbarea rolului se ntlnete la mame, ajungnd s fac din rolul matern un scop n sine punnd totul, chiar i pe ele pe planul doi ntotdeauna. O alt exacerbare este cea a rolului fratern aprnd n situaiile n care un frate i ndreapt toat atenia, grija i viaa spre fraii si, ignornd propriile nevoi i scopuri, un exemplu fiind copii parentali. Minimalizarea rolului familial, de exemplu minimalizarea rolului conjugal i ndreptarea spre relaii extra conjugale, activiti profesionale. Minimalizarea rolului parental are consecine negative asupra copiilor deoarece apare neglijarea acestora sau privarea acestora de grij, atenia i satisfacerea nevoilor pe care singuri nu le pot ndeplini avnd consecine negative n dezvoltarea personalitii lor. Neglijarea rolului patern apare la prinii imaturi, la cei cu boli fizice i psihice grave, la cei care i resping propia sexualitate(mame care i resping feminitatea i tai care nu manifest masculinitate), prini dependeni de alte persoane cum ar fi prini sau parteneri sau substane etc., prini dominatori i agresivi i prini instabili. Minimalizarea rolului fratern l ntlnim atunci cnd fraii se ignor unii pe alii sau atunci cnd apar multiple conflicte i tensiuni ntre ei.

[modificare] Caracteristicile vieii de familie

Familia este un sistem dinamic, membrii ei participnd la transformrile permanente ale acesteia, prin faptul c evolueaz mpreun aducnd fiecare aportul la mbogairea vieii de familie. O familie trece prin mai multe etape n evoluia ei, i n funcie de acestea apar diverse transformri specifice fiecarei etape.

[modificare] Etapele vieii de familie

Fiind un sistem deschis, avnd numeroase influene din partea mediului i interacionnd cu acesta, familia se schimb de la un moment la altul n funcie de evenimentele ce apar n interiorul sau exteriorul acesteia. Acest sistem trebuie permanent s se restructureze i s se reorganizeze n funcie de: apariia sau dispariia unora dintre membrii ei (naterea copiilor, a nepoilor, cstoria copiilor, etc.), creterea i dezvoltarea membrilor (copilul mic, adolescentul, constientizarea rolului parental de catre parinte, inaintarea in varsta etc.) sau

aparitia unor evenimente asteptate sau nesteptate (intrarea copilului la gradinita sau coala, pensionarea prinilor, divorul, o boal, obinerea sau pierderea unui loc de munc, etc.). O dat aprut o schimbare ntr-o generaie, ea determin schimbri i n celelalte generaii, astfel transformrile ce au loc ntr-un subsistem familial produc influene i n celelalte subsisteme. O concluzie important este aceea c, ntr-o familie schimbrile se produc n salturi, ce pot fi numite chiar zguduiri, plcute sau nu acestea producand ntotdeauna stres. De exemplu, in cazul in care copilul merge la grdini sau coal, toi ceilali membrii ai familiei i vor schimba programul, atitudinile si comportamentele unul fa de cellalt, sau un alt exemplu, in cazul plecarii copiilor de acas, apare nevoia de restabilirea vieii n doi a prinilor i exemplele pot continua. S-au fcut diferite etapizri ale ciclului de via familial de diveri oameni de tiin, psihologi, astfel Salvador Minuchin identific patru stadii de dezvoltare, ce apar n majoritatea familiilor:
1. Constituirea cuplului presupunnd formarea diadei maritale, acesta reprezentnd

un sistem funcional prin negocierea granielor(interaciunea cu socrii), reconciliind stilurile de via diferite dar i presupunnd apariia unor reguli privind cooperarea si conflictul.
2. Familia cu copii mici presupune reorganizarea sistemului marital prin apariia

copiilor pentru adaptarea la cerintele impuse de rolul de printe

3. Familia cu copii scolari si adolescenti familia interacionnd de acum i cu

sistemul scolar, iar pe msur ce copiii cresc aceasta trebuie s se adapteze la problemele aprute, la fiecare din stadiile de evoluie a copiilor. Sociologii Evelyn Duval si Reuben Hill n 1940 stabilesc etapele dezvoltrii grupului familial, cu sarcini ce trebuie ndeplinite pentru fiecare dintre ele. Astfel avem:

etapa cuplului fara copii; etapa familiei cu copii de varsta scolara; etapa familiei cu copii deveniti adulti; etapa familiei omului singur(vaduvia).

n anii 1980, 1999 terapeuii de familie Betty Carter i Monica McGregor au adus mbuntiri etapizrii, prin recunoaterea diverselor culturi dar i a unor etape ce nu sunt neaprat specifice cum ar fi divorul i recstoria:
1. initiativa tanarului adult; 2. casatoria;

3. familiile cu copii mici;

4. familiile cu adolescenti; 5. initiativele copiilor si parasirea caminului; 6. familia la batranete.

titlu tabel Etapele Procesul emotional al ciclului vietii tranzitiei: principiul cheie Schimbari de gradul doi in statutul familiei cerute pentru a continua

dezvoltarea Parasirea casei: adultii tineri singuri Angajarea in noul sistem *Diferentierea *dezvoltarea sinelui in legatura cu relatiilor familia de origine; intime egale; *stabilirea sinelui in legatura cu munca si independenta financiara.

Formarea familiilor prin Angajarea in noul casatorie: noul sistem cuplu Familii cu Acceptarea noilor copii mici membri in sistem Marirea flexibilitii granielor familiei Familia cu pentru a putea permite adolesceni independena copiilor i slbiciunile bunicilor Lansarea Acceptarea copiilor i multitudinii de ieiri i plecarea lor de intrri n sistemul acas familiei Familii in Acceptarea schimbrii viata tarzie rolurilor generaionale Diferentierea sinelui in legatura cu familia de origine; dezvoltarea relatiilor intime egale; stabilirea sinelui in legatura cu munca si independenta financiara.

[modificare] Procesele familiale

In interiorul familiei se intilnesc numeroase procese i fenomene familiale ca de exemplu: intercunoaterea, comunicarea, cooperarea conflictul, competiia, negocierea, formarea unor coaliii, manipularea, etc. Cele mai importante sunt intercunoterea i comunicarea, ele stnd la baza formrii i evoluiei cuplului i familiei.

[modificare] Intercomunicarea
Intercunoaterea ncepe ntre cei doi parteneri atunci cnd se ntalnesc, se plac, se ndragostesc (de cele mai multe ori) i hotrsc s se cunosca. Cand ajung la concluzia ca se cunosc suficient si daca doresc formarea unui cuplu stabil ei se vor casatori. Procesul intercunoasterii nu este finalizat, el continua si dupa casatorie, atunci cand partenerii locuiesc impreuna, realizeaza impreuna sarcinile gospodaresti, fac fata influentelor externe, cunoscandu-se din ce in ce mai mult din punct de vedere al personalitatii fiecaruia. Intercunoasterea este un proces atat voluntar, constient dar si involuntar, automat mai precis partea voluntara consta in actiunile directe de autodezvaluire si dezvaluire reciproca, iar partea involuntara consta in comportamentele obisnuite si automate pe care fiecare partener le realizeaza dandu-i informatii celuilalt despre el. Autodezvaluirea si dezvaluirea reciproca au o mare importanta in stabilirea intimitatii in cuplu si familie, astfel realizandu-se stabilirea unor relatii mai bune, mai calde, mai deschise intre parteneri, cat si intre parinti si copii, dar si facilitarea stimularii dragostei erotice, mai ales a dragostei profunde, mature. Pentru a se dezvalui sau a asculta dezvaluirea partenerului trebuie ca partenerii s treaca de cateva baraje ale intercunosterii cum ar fi : teama de a nu lasa pe celalalt s afle presupusele defecte proprii; teama de respingere sau pierdere care ar putea urma daca celalalt cunoaste cea ce tu apreciezi ca fiind urat, nepotrivit, defecct, etc; tendinta de a judeca propria dezvaluire sau ceea ce

dezvaluie partenerul(a); tendinta de a te arata superior partenerului, falsificand astfel intercunoasterea; mitul conform caruia partenerul trebuie sa isi dea seama cum esti, daca te iubeste suficient de mult; deprinderi gresite de comunicare. Pentru a se realiza intercunoasterea, este nevoie de incredere in sine si de autocunoastere.

[modificare] Comunicarea
Exista o stransa legatura intre intercunoastere si comunicare, de aceea o comunicare buna va duce la o intercunoastere buna dnd implinirea si satisfactia cuplului. Sunt doua forme fundamentale de comunicare, cea verbala si cea nonverbala, ambele foarte utile in cuplu si familie, reusind reglarea relatiilor familiale si reechilibrarea sistemului familial. Dintre numeroasele clasificari a tipurilor de comunicare, cea mai utila s-a dovedit a fi cea a lui Gregory Bateson care o imparte in : -comunicare digitala -comunicare analogica. In comunicarea digitala mesajul are doar un referent, apartind unui tip logic, de exemplu cuvantul masa reprezinta doar o piesa de mobilier, sau un alt exemplu, o durere de cap nu inseamna decat o durere de cap in adevaratul sens al cuvantului. In comunicarea analogica, mesajul are mai mult decat un referent, astfel un exemplu ar fi stringerea unui pumn, putand fi un semn pentru un anumit tip de comportament ( amenintare,opozitie, frustrare, agresivitate, etc), sau putand fi chiar o parte a acestui comportament. Mesajul analogic al comunicarii poate fi decodificat luand in considerare alte mesaje, astfel de exemplu durerea de stomac nu e doar o durere de stomac ci ea poate exprima dezgustul, sustragerea de la o activitate sau o cerere de afectiune. O sotie frustrata de lipsa de atentie a sotului preocupat de alte probleme ii poate comunica brusc acestuia in timpul cinei, o durere de stomac, ce poate insemna un mesaj cu mai multe semnificatii cum ar fi: intentia de a-l deturna pe sot de la problemele lui, nevoia de a-i capta atentia si afectiunea, dar si o stare fizica logica de disconfort epigastric. Stilul de comunicare este si el important, acesta fiind preluat din familie si folosit in viitoarele relatii de cuplu. Daca exista blocaje de comunicare in familie, copii vor prelua aceste blocaje si le vor duce cu ei in viitorul cuplu pe cale il vor forma. Cele mai frecvente blocaje ale comunicarii in cuplu si familie sunt: deprinderile gresite de comunicare: lipsa ascultarii, intreruperea discursului celuilalt, realizarea unor alte activitati in timpul discutiei cu partenerul, asezarea pe o pozitie superioara folosind expresii cum ar fi : stiam asta, eu stiu mai bine, nu trebuie sa imi spui tu, exact asta voiam sa spun si eu, eu stiu cel mai bine ce este bine pentru tine, etc; timiditatea, jena de a spune propriile opinii; teama de a se exprima, de reactiile partenerului, ale parintelui sau ale copilului; miturile- ca de exemplu nu e frumos sa vorbesti despre sex/defectele celuilalt, nu trebuie sa iti spun asta; ar trebui sa iti dai seama singur(a) daca stai cu mine si spui ca ma iubesti,etc. Pentru a realiza o comunicare buna trebuie respectate cateva elemente ce contribuie la facilitarea comunicarii, acestea fiind: sentimentele de afectiune autentica ale membrilor familiei; abilitatile de gestionare ale sentimentelor care se nasc in procesul comunicarii; onestitatea si provocarea adevarului in orice comunicare; primirea si pretuirea mesajelor atat verbale cat si nonverbale care vin de la ceilalti membrii, ca urmare a constientizarii faptului ca acestea ajuta la pastrarea echilibrului familial; oferirea de timp si spatiu special pentru comunicare, mai ales a cea ce este important, delicat si sensibil; folosirea unui stil adecvat partenerului de comunicare, pentru a fi receptionat corect de catre acesta.

[modificare] Dimensiunea afectiva a familiei

La baza vietii afective a omului stau familia si relatiile familiale, astfel relatia afectiva a copilului cu parintii sai va fi modelul de baza al dezvoltarii sentimentelor fata de sine si de ceilalti. Doua dintre cele mai importante sentimente din familie sunt iubirea si intimitatea, ele

stau la baza dezvoltarii noastre ca fiinte umane si sunt caracteristici fundamentale ale vietii de cuplu si de familie.

[modificare] Iubirea
Luata ca definitie spunem despre iubire ca, este sentimentul puternic de afectiune, atractie si unire a celor doi parteneri care formeaza cuplul(marital sau nu), ea fiind principala motivatie de transformare a cuplurilor erotice in cupluri conjugale (casatorie). Specialistii in domeniu descriu cinci forme de manifestare a iubirii: Epithumia exprima dorinta fizica puternica, reciproc exprimata prin dragoste sexuala plina de satisfactie, fiind si un indicator sigur al sanatatii casniciei. Eros este forma de dragoste ce implica cel mai mult romantismul, ideea de contopire, unificare, fuziune cu fiinta iubita, dar nu in ultimul rand si dorinta de a o poseda total atat din punct de vedere mental,fizic dar si spiritual. Romantismul este mereu punctul de plecare in casatorie fiind o iubire pasionala, sentimentala. Storge este o forma de dragoste, avand o relatie ce contopeste o afectiune naturala si sentimentul de apartenenta reciproca, bazandu-se pe loialitate mutuala si manifestandu-se in relatiile dintre soti, parinti si copii, frati si surori, dand nastere sentimentului de apartenenta la un anumit grup. Fileo un gen de iubire care pretuieste pe cel iubit, manifestandu-se cu gingasie, dar asteptand intotdeauna un raspuns. Acest gen de iubire inseamna prietenie, reciprocitate si creeaza prieteni foarte apropiati ce isi marturisesc si impartasesc ganduri, planuri, visuri, sentimente, probleme intime pe care nu le-ar discuta cu altcineva. Intr-o casnicie lipsa lui fileo chiar daca exista pasiune duce la o relatie de cuplu neinteresanta, neinplinita total. Agape este dragostea completa lipsita de egoism, care are capacitatea de a oferi continuu, fara a astepta ceva in schimb, fiind modelul iubirii Christice, o dragoste a actiunii, presupunand ajutorare, a face bine, a avea compasiune pentru celalalt, fiind o atitudine, un comportament motivat spiritual si aproape deloc emotie. Dragostea poate fi matura sau imatura. Prin dragoste imatura intelegem o iubire cu intensitate mare, cu amestec de dependente dar si de asteptari ca partenerul sa satisfaca multe din nevoile personale, fiind specifica adolescentilor si tinerilor. Dragostea matura este de intensitate mai mica, dar mult mai profunda, implicand incredere, respect si acceptarea partenerului asa cum este fara a avea tendinte de a-l schimba, presupumand a te bizui pe partener in orice situatie, indiferent daca este sau nu de acord cu tine, daca ii place sau nu. Persoanele ce ajung la o astfel de dragoste, sunt persoane ce se iubesc si pe sine, ce au un eu bine diferentiat, care pot sa fie autonome dar si implicate emotional in relatia cu partenerul. Trecerea de la o dragoste imatura la una matura nu este deloc usoara, ea implica conflicte, suferinte, adaptari. In viziunea lui Erich Fromm iubirea este o arta, un mod de a trai in arta, el incurajeaza invatarea acestei arte asa cum invatam oricare arta(muzica, pictura,etc.). Dupa Fromm pentru a transforma iubirea imatura in iubire matura trebuie sa fie: disciplina angajarea responsabila a timpului si eu-lui personal; concentrarea asupra partenerului, pentru a-l putea cunoaste si intelege; rabdarea este nevoie de exercitii, in timp si treptat, pentru a invata sa iubesti; sensibilitatea este legata de constientizarea propriilor erori, fluctuatii de sentimente si autocontrol; depasirea narcisismului iesirea din propriul eu, din propriile placeri, din egocentrism si egoism manifestarea modestiei si a disponibilitatii in relatie.

[modificare] Intimitatea
Dennis Bagarozzi, doctor in psihologie si consilier, considera ca intimitatea este un proces interactiv care contine o serie de componente bine structurate si interrelationate ce au in centru cunoasterea, intelegerea, acceptarea celuilalt si aprecierea modului unic al partenerului de a vedea lumea.(Bagarozzi, 2001, p.56). Nevoia de intimitate difera de la o persoana la alta, de la un cuplu la altul, dar ea este nevoia umana de baza, ce izvoraste din nevoia fundamentala de supravietuire, de atasament. D. Bagarozzi stabileste noua componente ale intimitatii: -intimitate emotionala

-intimitate psihologica -intimitate intelectuala -intimitate sexuala -intimitate fizica(non-sexuala) -intimitate spirituala -intimitate estetica -intimitate sociala recreationala -intimitate temporala. Imtimitatea emotionala este nevoia de a comunica si impartasii cu partenerul toate sentimentele, atat negative cat si pozitive. Aceasta componenta poate fi limitata de credinta ca numai sentimentele pozitive trebuie manifestate, sau dimpotriva numai cele negative, sau numai anumite sentimente negative sau pozitive pot fi exprimate(doar bucuria si iubirea, dar nu fericirea sau excitarea, sau doar tristetea si frustrarea, dar nu si furia sau ura). Intimitatea psihologica este nevoia de a comunica, de a impartasi si conecta cu o alta fiinta umana, de a dezvalui caracteristicile propriului sine, cum ar fi visele, sperantele, aspiratiile, dar si propriile indoieli, nemultumiri, conflicte interioare cu partenerul, implicind o mare putere interioara a celui ce impartaseste dar si a celui ce asculta pentru a nu-si rani partenerul. Pentru acesta este nevoie de incredere reciproca. Intimitatea intelectuala este nevoia de a comunica si impartasi celuilalt ideile importante, gandurile, credintele, ea nepresupunand intelectualizare sau rationalizare, orgoliu sau demonstrarea superioritatii, recunoastere sau adulatie. Presupune capacitatea unui partener de a vedea lumea prin ochii celuilalt, indiferent daca acesta este sau de acord cu aceasta perspectiva. Intimitatea sexuala este nevoia de a comunica, impartasi si exprima cu partenerul acele ganduri, sentimente, dorinte si fantezii de natura sexuala si senzuala, ducand la trezirea dorintei sexuale, dar nu neaparat la actul sexual. Aceasta intimitate este conectata profund la dragostea erotica, nu la cea parinteasca, fraterna, amicala sau narcisista. Intimitatea fizica (non-sexuala)- este nevoia de apropiere fizica de partener, fara a avea vreo tenta sexuala, presupunand atingere sau simple imbratisari, mersul de mana, dans, etc. Intimitatea spirituala este nevoia de a impartasi partenerului gandurile, sentimentele, credintele si experientele referitoare la religie, supranatural, aspecte spirituale ale existentei cum ar fi viata, moartea, valori morale etc. Pentru fiecare dintre cei doi parteneri este nevoie de o mare deschidere penrtu atingerea acestui tip de intimitate, deoarece spiritualitatea este ceva foarte personal. Intimitatea estetica este nevoia de a impartasi cu partenerul sentimentele, gandurile, credintele, valorile, experientele pe care persoana le considera frumoase, la care sufletul vibreaza sau inspira. Exemple de astfel de intimitati pot fi: minunile naturii simple sau complexe, muzica, poezia, pictura, literatura, sculptura, arhitectura si alte forme ale expresiei artistice. Intimitatea sociala recreationala este nevoia de a se angaja in activitati si experiente placute si de joc cu partenerul, incluzand activitaticum ar fi: schimbul de glume si povesti haioase, impartasirea evenimentelor curente de viata, luatul meselor impreuna, practicarea de sporturi, jocuri ,dansatul de placere, etc. In aceste activitati partenerii pot include si prieteni sau rude. Intimitatea temporala reprezinta timpul pe care fiecare partener va dori sa-l petreca cu celalalt zilnic pentru activitati intime. Acest timp difera de la om la om astfel pentru unele persoane, 15-20 minute sunt suficiente, in timp ce pentru altele nici doua ore nu sunt suficiente. Comunicarea poate stimula sau nu intimitatea cuplului, astfel comunicarea direct a nevoilor i dorinelor fiecrui partener este stimulativ dac mesajele transmise sunt

clare, directe si sincere, i inhibitiv atunci cand mesajele sunt mincinoase, confuze, paradoxale, agresive si incongruente.