Sunteți pe pagina 1din 7

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX JUSTINIAN PATRIARHUL UNIVERSITATEA BUCURE TI

Pr. Arsenie Papacioc

Ve nicia ascuns ntr-o clip -recenzie-

Profesor ndrum tor: Asist.drd. Jean Nedelea Student: N stase Silviu Anul IV Pastoral , grupa 8

BUCURE TI 2012

I.

Introducere

Ve nicia ntr-o clip este prima carte a p rintelui Arsenie Papacioc pe care o citesc. Pe Arhim. Arsenie l-am v zut i ascultat n trecut pe internet i m-am bucurat s reg sesc n aceast carte idei pe care le ascultasem dj de mai multe ori. Totodat , mi-am dat seama c n ascultarea repetat a acestor cuvnt ri nu poate interveni rutina. De ce?!...deoarece aceste vorbe sunt cu adev rat de origine divin , insuflate de Duhul Sfnt. Personal, asta am sim it atunci cnd vorbea p rintele, c nu el vorbe te ci Duhul lui Dumnezeu. n lucrarea de fa eviden mi voi propune s v prezint cteva nv turi duhovnice ti pe care le-am g sit n aceast carte. Simplitatea i profunzimea lor consider c ies n n primul rnd. De primirea acestora n sufletele noastre depinde de noi, de ct de mult vom voi s ne deshidem inima pentru a le n elege i impropria.

II.

Ve nicia ntr-o clip

P rintele Arhiepiscop Andrei Andreicut ne arat pentru nceput cum l-a cunoscut dnsul pe p rintele Arsenie, n acela i timp oferindu-ne i cteva referin e biografice. Pe scurt vom reda cteva: n scut la 15 august 1914, n comuna Misleanu jude ul Ialomi a, fiul lui Vasile i Stanca. Are origini de aromn. A absolvit coala de Arte i Meserii din Bucure ti. Face parte din Mi carea Legionar . Este tuns n monahism la M n stirea Antim din Bucure ti la anul 1949, pe data de 26 septembrie. Face parte din gruparea Rugul aprins. Este condamnat la 31 ianuarie 1959 la 20 de ani de munc silnic , dup ce n prealabil, prime te un mandat de arestare la anul 1948. n anul 1964 este eliberat. Dup ce este eliberat i desfar oar misiunea de preot i duhovnic n parohia Filea de lng Turda, apoi la M n stirea Dintr-un lemn i n cele din urm ajunge duhovnic la m n stirea Sf.

Maria din Techirghiol. Trebuie amintitite i trecerile sale pe la Man stirile Cozia, Slatina i Sih stria, unde se va nevoi pentru diferite perioade de timp, destul de scurte de altfel. Moare n vara anului 2011. Citind aceste cuvinte de folos ale p rintelui, am observat mai multe teme majore asupra c rora se insist . n continuare, ncercnd s sistematizez con inutul lucr rii, voi prezenta pe rnd temele care mi s-au p rut mai importante.

Smerenia. Vorbind despre nevoin , mai exact despre modul cum aceasta trebuie s vr it , p rintele Arsenie subliniaz faptul c Dumnezeu mbog e te mai mult pe omul smerit dect pe acela ncorsetat ntr-o ntristare i aspr nevoin a. Domnul Hristos se d ruie te mai cu pl cere unei inimi c ite i smerite, dect unei inimi curate, dar care i cere dreptul. i cere dreptul, n sensul c cel care se roag i i face pravila, pretinde oarecum s i se i cere el prin i n rug ciune. ofere ntr-un mod negu ot resc ceea ce realizeaz

F r smerenie nu poate veni harul peste om, de multe ori harul c utndu-l pe om, dar neg sindu-l, pentru c nu este smerit.

Suferin a Foarte frumos vorbe te p rintele despre suferin sau crucea pe care trebuie s o

poarte omul, sau jerfta. Cruce nseamn s duci ceea ce nu i convine. Oamenii de azi ar trebui s n eleag faptul c suferin a este singura ac iune, singura preocupare, singura tr ire aupra tot ce este r u de sub patronarea diavolului. Binen eles c suferin a nu este u or de suportat dac nu e ti ntr-o rela ie cu Dumnezeu, ns i concep ia de mntuire cre tin fiind suferin . Cre tinismul difer ortodoxie, numai prin suferin de alte religii atunci cnd vine vorba de suferin , prin aceea c n celelalte religii se dore te o sc pare de suferin , ns n scapi de suferin . Dac vom ti s murim i s nviem n fiecare zi atunci putem s pretindem nvierea, altfel nu putem avea n dejde. Suspinarea inimii noastre care vinde de cele mai multe ori n urma unei suferin e, consider p rintele c este de mult mai mult valoare dect nevoin a obligatorie sau de tipic. Suferin a i atinge des vr irea dac este completat i de umilin a a cum s-a ntmplat n cazul

Mantuirorului Hristos. Dac omul va suferi pentru Adev r, atunci harurile vor veni din abunden .

Trei lucruri pe care omul trebuie s le respecte pentru a n d jdui la mntuire

1. S fie bine m rturisi i Spovedania de fapt nu se termin niciodat . omul trebuie s se nregistreze n tot ceea ce face, chiar s i noteze p catele, pentru a nu le uita. Spovedania este taina care mntuie te nu Sfnta mp rt anie. Aceasta des vr e te. 2. S caute s fie pomenit la Sfnta Liturghie De ce?! Pentru c prin actul punerii p rticelelor ce reprezint pe cei vii, n Sfntul Snge se cere sp larea p catelor acestora. 3. S fac milostenie, iar milostenia nu este numai s dai din traist . Milostenie este s accep i pe un om s stea lng tine, f r s il alungi n gnd. S aju i un coleg la necaz, resind s i descre e ti fruntea prin vorbele tale i prin atitudinea ta.

P rintele ne propune i un a a-numit plan de foc duhovnicesc, preluat de acesta din experien a acumulat n armat . i iat care este acesta: 1. Determinarea precis a pozi iei tale ( c s torit sau c lug r). 2. Identificarea precis a inamicului (diavolul) 3. Determinarea precis a distan ei (care este p catul de care trebuie s ne ferim mai nti? De p catul care este mai aproape de noi, de acela trebuie s ne ferim). 4. Folosirea ct mai mult a armamentului din dotare pentru neutralizarea sau distrugerea inamicului (rug ciunea, smerenia, r bdarea, postul, educa ia dragostei pentru cei din jur).

Rug ciunea

nsu i gndul la Dumnezeu este o rug ciune. Este o mare gre eal s nu ne gndim la Dumnezeu, iar aceasta trebuie s o facem ntr-o form ct mai direct spunnd: Doamne iart m !, Doamne ajut -m ! n aceast tem a rug ciunii identific m o atitudine specific la p rintele Arsenie i anume: prezen a continu a lui Dumnezeu n cugetele i n sim irile noastre. S l facem pe Dumnezeu i Maica Sa sim it n inimile noastre ct mai continuu. Astfel diavolului i va fi greu s ne atace. Dac rug ciunea este un mijloc neap rat folositor n lucrarea mntuirii atunci trezvia este un scop atins. Orice clip nseamn un timp i orice suspinare poate fi o rug ciune, este fraza care m-a impresionat cel mai mult. Clipa este cea care v de te starea ascuns a fiec ruia i de aceea este foarte important , deoarece n acea clip omul are n untrul lui o tres rire. Suspinarea nu i ia timp. E la ndemn i angajeaz toat fiin a. Un of Doamne venit din adncurile tale face mai mult dect un Tat l nostru spus de 15 ori ntr-un mod strict tipiconal. Aspecte privind rug ciunea inimii Mai nti aceasta trebuie zisa, s l s m la o parte tehnica, apoi e important s p str m taina, iar mai departe r mne s se surprind fiecare pe sine dac poate s o zic cu mintea n inim , important fiind s o zicem cu mult calm i nu cu agita ie. Treptele p catului 1. Atacul 2. Persistarea p catului n gnd (nu suntem vinova i) 3. Gndul avanseaz poate cu imagini( nevinovat) 4. Gndul nc evolueaz 5. Lup i cu gndul care vine 6. l accep i cu mintea(vinovat) 7. i dai seama de degradare i lup i 8. l faci cu fapta 9. l repe i 10. Te mp time ti 11. Te descurajezi

12. Mori

Poc in a

Cel mai scump lucru de pe p mnt este lacrima poc in ei. Poc in a deschide cerul, i se bazeaz pe marea iubire a lui Dumnezeu fiinca niciodat nu facem o poc in s merit m iertarea, ci tot mila lui Dumnezeu este cea care ne iart . Poc in a adev rat vine din smerenie adev rat , iar p rerea de r u adnc pentru p cate este reprezentat de lacrimile nev zute.

Iubirea de vr jma i

Din p cate, constat p rintele, iubirea de vr jma i r mne doar o chestie de literatur . Pu ini i pun aceast problem la modul serios. Bine ar fi ca pentru nceput omul s nceap m car s nu-i urasc pe vr jma i. Pentru a reu i s iube ti pe vr jma i este nevoie de insistenta naintea lui Dumnezeu.

Pacea

Nu vine dect atunci cnd, i dore ti mai mult sau mai pu in s nu te st pneasc nicio patim . Pacea este o mic mp r ie cereasc n om, pe care nu o putem cuceri dect fiind un luptator smerit i viteaz, mult iubitor, liber despre tot ce e r u i numai innd mna inimii tale spre mna inimii St pnului t u.

Spovedania i mp rt ania

P catul trebuie m rturisit cu gustul lui, cu mustul lui. Trebuie spus din inim , ca s ias din inim . Dac l spui din cap, la urm toarea spovedanie tot p catele acelea le vei spune pentru c le vei repeta.

Nu ne mp rt im pentru c a venit Pastile sau Cr ciunul. Ne mp rt im ca s fim mereu cu Hristos, iar nu timpul decide ct de des sau ct de rar ne mp rt im, ci preg tirea noastr interioar . mp rt irea nu trebuie considerat dup idei fixe, numai dect deas sau rar . Rar pentru c e prea mare Dumnezeu, prea mare harul S u, iar aici este nevoie de pregatire, iar mp rt irea prea deas poate forma din mp rt anie un simplu obicei. Ultima parte a c r ii cuprinde trei scrisori c tre maic E. ce cuprind o serie de sfaturi duhovnice ti c tre aceast ce au un caracter mai ales ncurajator pentru a trece peste greut lupti duhovnice ti. ile