Curs nr.5 Profetii V.T.

Pastori duhovnicesti

Profetii V.T au fost chemati si trimisi de Insasi D-zeu la poporul Israel. Nota carecteristica a profetismului veterotestamentar o constituie chemarea divina. Ex. De chemare divina la misiunea profetica: - Profetul Isaia este chemat de D-zeu in cadrul unei noi viziuni inaugurare(Is cap 6). In fata cuvantului divin Isaia da dovada de libertate personala. Isaia este un model de ascultare si de implinire a voii lui D-zeu. El raspunde afirmativ la chemarea Domnului de a fi profetul poporului Israel si isi suma responsabilitatea misiunii profetice care se va dovedi extrem de dificila. - Profetul Ieremia este chemat de D-zeu la misiunea profetica inca din momentul zamislirii sale si primeste asigurarea lui D-zeu ca nu-l v-a parasi niciodata. - Profetul Iezechiel. D-zeu tine sa-I atraga atentia ca misiunea sa profetica v-a fi destul de dificila . Dificultatea misiunii sale se datoreaza indaratnicirii poporului Israel care deseori nu-l va asculta pe D-zeu.Profetii V.T alcatuiesc o unitate de gandire si simtire in privinta receptarii si a transmiterii Cuvantului Divin. Trasaturile mesajului profetic. Unitatea,dimensiunea istorica,actualitatea. Aceasta ultima trasatura este asigurata de Cuvantul lui D-zeu adresat oamenilor de pretutindeni si din totdeauna .Profetiile vt.au o mare valoare teologica si isi pastreaza si astazi simbolul actualitati . Importanta mesajului profetic. Notiune reprezentativa a vt. este ascea de legamant.Legamantul fiind comunicarea dintre Dzeu si om ,iar istoria vt. este istoria chemarilor divine si a raspunsurilor umane .Profetii au scos in evidenta caracterul vital al comuniuni divino-umane si pentru aceasta au folosit diverse formulari, logodna vesnica (osea 2,21) .Realizarea acestei comuniuni este anuntata de profeti camd DZEU va varsa Duhul Sfant asupra tuturor oamenilor ,iar acestia vor atinge un nivel ridicat de spiritualizare (Ieremia 31,3233).Profetul Ieremia a reusit prin mesajul profetiei sale sa atinga apogeul comunicari divino-umane.El este singurul profet care vorbeste IAHVE,de acea el este considerat pe drept cuvant nainte mergator comunicari divino-umane nou testamentare.Vorbind despre Dzeu (vt.profetiei lui Israel exprima cu claritate principalele atribute ale fiintei divine:transcendenta,sfintenia,dreptatea,milostenia ,iubirea.Ei afirma repetat un monoteism riguros cu multipme implicati In sfera vieti morale.IAHVE este un Dzeu SF:SFANT SFANT DOMUNL SAVAOT ,PLIN ESTE PAMANTUL DE SLAVA LUI(Isaia 6,3) Conceptul de sfintenie invaluit in cartile profetilor. Cuprinde 2 aspecte fundamentale ale fiintei divine transcendenta si manifestarea personala plina de iubire a Dumnezeuli celui viu .Dumnezeul v.t. locuieste intr-un loc nalt si sfant(Isaia 57 ,15) ,fiind nevazut (Isaia 45,15),este atotputernic(Osea 11,9),dar deschis comuniuni cu oameni ,el priveste in totdeauna spre cei amarati si deznadajduiti (Isaia 57,15),este milostiv(6,1-2;11,9)si iubitor ca un parinte fata de copiii sai (Isaia 63,16). ASPECTE MORAL SOCIALE LA PROFETI VT. PROFETI LUI Israel ca mesageri ai Dumnezeului celui Viu sunt in acelasi timp pastori spirituali ai poporuli ales .Ei sunt si vor fii mereu actuali mai ales prin aspect moral

sociale ale predicilor.Un aspect intalnit in practica profetilor (ct si in Decalog )este stransa legatura intre cinstirea lui Dzeu care pe muntele Sinai a dat legea Sa poporului ales prin Moise continua traditia mozaica ,in preocuparile ei pe linie moral sociala Asa yiceDomnul Dumnezeul lui Israel :blestemat sa fie omul care nu asculta cuvantul acestiu legamant pe care l-am dat eu parintilor vostri cand i-am scos din pamantul egiptului (ieremia 11,3,4) .Unul din scopurile misiuni profetice este acela de mustrare a faradelegile folosite de poporul sau.Sunt nfierate in special pacatele si fardelegile care loveau cel mai adesea in cel sarman ,sunt demascate si condamnate abuzurile judecatorilor (Isaia 10,2;Ieremia 5,29),exploatarea nemiloasa a celor saraci de catre cei avuti )Ieremia 22,13).Dupa profeti vt izvorul faradelegilor il constituie totdeauna o inima vicleana iar redresarea moral sociala a poporului trebuie sa inceapa de la acest loc temeinic al persoanei umane .Profetii au evidentiat in repetate randuri pericolul care il repreyinta o viata imorala pt stabilirea legamantului cu Dzeu .Faptele rele il inping pe om la necredinta (Ieremia 9,6).Luxul ,lacomia,desfraul sunt adesea corelate cu uitarea de Dzeu.Faptele cele bune izvorasc din dreptate si sfintenia lui DZEU (Isaia 45,24;61,8.).Deacea omul trebuie sa urmeze calea dreptati daca vrea sa se apropie de Dzeu.; ti sa aratat omule cea ce este bun si cea ce Dzeu cere de la tn ;dreapta iubire si milostivirea ,si cu smerenia sa mergi inaintea domnului Dzeului tau (Mihea 6,8).Omul trebuie sa stie ca este responsabil de faptele sale ca pe baza fapelor savarsite va fi judecat de Dzeu si va fi soritit fericiri sau osandie vesnice (Daniel 12 ,11 ).Profeti vt tin sa evidentieze in totdeauna primatul personei umane asupra bunurilor materiale .Dupa ei bunurile materiale sunt daruri ale lui Dzeu si nu scopuri in sine .Prin aceste daruri omul biblic trebuie sa ajunga la comuniune personala cu Dzeu daruitorul . Dzeu este considerat singurul stapan si proprietar al pamantului .Vt in general si profeti in special acorda un loc deosebit si valoare inestimabila demnitati persoanei umane . omul este dator sa se ridice din pacat .Intre omul faradelegilor si omul cel nou ,zugravit de profeti exista si punti de trecere .Pocainta,rugaciune si postul (Isaia 58,6,7).Omul virtutilor descris de profeti este animat de iubire (bunatate),de cautarea necontenita a adevarului si paci (Zaharia 8,19).Cautand chipul omului noi profeti ai vt insista asupra smereniei,necesara omului spre comunicare existentiala cu Dzeu.In concluzie profeti vt ca pastori duhovnicesti ai poporului biblic mustra neincetat pe conducatori lui Israel care sau indepartat de scopul misiuni lor .. Profeti se manifesta ca pastori spirituali ai fiilor lui Israel lund atitudine in fata nelegiuirilor in cea ce priveste morala vetero testamentara ,profeti inregistreaza un progres fata de conceptia mozaica unde notiunea de aproapele este limitata la conationali .Vorbind despre chemarea neamurilor Profetul miheea face unrmatoarea subliniere:si in zilele cele de apoi ,muntele templului Dumnezeului se va inalta peste varful muntilor si mai sus decat dealurile si cartre ele vor curge popoarele:veniti sa ne suim in muntele domnului(Miheea 4,12).Aceasta formulare generala si cu tenta precumpanitor eshatologica este pe deplin concretizata si actualizata de Mantuitorul Hristos prin porunca iubirii aproapelui dupa pilda Samarineanului nemilostiv ..