hindoue, Paris, Denoel, 1973).

12

GLOSAR Ajna (feminin, a se pronuna adj-gna): centru (cakra) situat n cap (deasupra palatului sau ntre sprncene). Ambrozie: vezi explicaia pentru amrta i soma. suflet: traducere aleas pentru a reda cuvntul sanscrit atman (vezi explicaia de la acest cuvnt). amrta: (n.t., a se pronuna am-rita) 1. "via venic"; 2. "ambrozie", butur de nemurire asimilat cu soma. Anahata (masc.): centru (cakra) situat n regiunea inimii. ananda (n.t.fr.): "bucurie, beatitudine" (asimilat cu Shiva n trinitatea Sac-Cid-Ananda. anga (n.t.fr.): "membru", poriune dintr-un ansamblu etc. Se spune despre Yoga clasic c are opt anga, care snt, de fapt, cele opt grade, sau etape care trebuie depite pentru a dobndi starea kaivalya (scop suprem n Yoga). Aceste opt grade snt: a) cele cinci yama; b) cele cinci niyama; c) asana; d) pranayama; e) pratyahara; f) dharana; g) dhyana; i h) samadhi. De obicei, acestea snt grupate dou cte dou (yama i niyama etc). arjuna (masc., a se pronuna ardjuna): numele unui prin mitic care a nvat Yoga de la Krsna. asana (masc.): "postur", poziie a corpului adoptat de yoghini n timpul reinerii suflului i n timpul meditaiei. Asanale snt numeroase, cea mai des practicat fiind Poziia Lotusului (padmaasana). atman (masc.): "sine, suflet". Entitate spiritual etern (dar, ncarnndu-se la infinit, atta timp ct nu va fi eliberat din ciclul naterilor succesive), prezent n orice fiin (chiar i n animale, genii, Zei). Afectat fiind de vicisitudinile inerente ce decurg din prezena ei ntr-un corp muritor (este numit atunci jiva-atman, sau prescurtat: jiva, ea sufer (sau se bucur) ateptnd eliberarea. Este comparat cu o Pasre migratoare (hamsa) inut n captivitate. n sfrit, exist un suflet al lumii (suflet universal) care nu este altceva dect nsui Domnul. n realitate, sufletul este unic i putem, deci, spune c Domnul este prezent

"n inima" oricrui om (n sensul acesta l numim Narayana "cel care slluiete n om"). bandha (masc.): "legtur"; se spune despre contraciile musculare utilizate pentru a facilita reinerea suflului (de ex: mula-bandha: "contracia bazei" care const ntr-o apsare puternic cu clciul asupra perineului). Baz: vezi explicaia de la Foc i Muladhara. Beat itudine: vezi explicaia de la ananda. Bhagavad-Gita (fem.): "Cntecul Domnului", poem inserat n epopeea Mahabharata. Krna i reveleaz aici prinului Arjuna tehnica Yoga. bhakti (fem.): "mprtirea". Acest cuvnt este utilizat pentru a desemna devoiunea, atitudine care permite fidelului s mprteasc cu Domnul su toate bucuriile vieii eterne. bhuta (masc., nt.): termen folosit pentru a desemna n acelai timp "elementele" (pmnt, ap, foc etc.) i "agenii" activi n cosmos i, n mod analog, n individ. bindu (masc.): "pictur" (mai ales de ambrozie) sau "punct" care, n scrierea nagari, reprezint rezonana (nada) care prelungete silaba OM. brahman: 1. substantiv neutru, cuvnt ce desemneaz ceea ce este absolut, imuabil, etern, esen unic a tot ceea ce exist n Cer i pe Pmnt; 2. substantiv masculin, cuvntul devine subst. propriu (Brahman) Zeul-Tat, creator a tot ceea ce exist. El va fi asimilat atunci cu Fiina (sat), prima persoan a trinitii brahmanice (Sac-Cid-Ananda). bra hman: membru al castei superioare n sistemul socio-religios al hinduismului clasic. brahmanism: termen general care acoper ansamblul doctrinelor i practicilor religioase, sociale, filosofice ale Indiei tradiionale, att vedice ct i propriu-zis hinduse.

buddhi (fem): "inteligen" n acelai timp cosmic i individual; organ al intuiiei intelectuale, ("viziunea esenelor"). cakra (masc.): 1. roat, cerc; 2. ou; 3. "centru (al corpului subtil) n form de floare de lotus". n numr variabil (ase, nou, uneori mai multe), localizate n diferite locuri (n afar de cele trei inferioare), aceste centre snt n mod succesiv strpunse de Kundalini n timpul ascensiunii sale (se spune deseori c aceste centre snt tiate de Kundalini, ca nodurile gordiene). cit (fem.): "contiin", al doilea element (sau a doua Persoan) al numelui trinitar al Zeului: Sac-Cid-Ananda (FiinContiin-Beatitudine). citta: "contiin". n Yoga, cuvntul desemneaz ansamblul proceselor mentale (imagini mentale, senzaii, voin etc.) considerate "impure" pentru c snt dezordonate: yoghinul trebuie s-i impun, prin practica Yoga, controlul asupra psihicului propriu pentru a-l calma, ordona, apoi opri, (samadhi); de acum nainte contiina va fi "pur" i se va identifica cu a doua Persoan a Trinitii brahmanice (Cit din Sac-Cid-Ananda) Contiin: vezi cit i citta. darsana (n.t.rom., a se pronuna darana): "viziune" asupra lumii, modalitate de a explica realitatea, sistem filosofic. Yoga clasic este una din cele ase darsana majore ale hinduismului (alturi de Vedanta, Samkhya etc). devi (fem.): "Zei" (vezi explicaia) dharana (fem.): "fixaia gndirii". Acest al aselea grad (anga) din Yoga se refer la nvarea concentraiei mentale (ekagrata) ea nsi preludiu al meditaiei propriu-zise. dhvani (masc.): "sonoritate"; n Yoga este forma momentan, tranzitorie, articulat, pe care o mbrac Sunetul etern, imuabil, nearticulat etc. (numit sabda sau sphota). dhyana (n.t.fr.): "meditaie", tehnic cunoscut n ntreaga tradiie brahmanic i n mod deosebit n favoarea Yogi. Ea este definit ca o reculegere interioar care urmeaz dup

retragerea simurilor (pratyahara) i dup concentrarea spiritului ntr-un punct unic (dharana). Meditaia perfect nu are nevoie de "suport" (imagine mental) i conduce la samadhi. ekagrata (fem.): atenie concentrat ntr-un punct unic; este denumirea dat tehnicilor de reculegere i de fixare a gndirii (cum este dharana). Energie: vezi Shakti i Kundalini. Fiin: vezi la sat i Sac-Cid-Ananda. Focul de la Baz: situat n Muladhara (sau lng orificiul su, acest foc vital este nteit de suflul inspirat atunci cnd yoghinul reuete s-l conduc pn la acest punct. El va contribui atunci la trezirea energiei Kundalini. Gayatri (fem.): "Cea care cnt"; tip de strof (3 octosilabe) deseori utilizat n poezia vedic. Gayatri prin excelen este o scurt rugciune adresat Zeului incitator (Soarele) pentru ca acesta s stimuleze inteligena (vezi. J.Varenne, Mythes et legendes extraits des Brhmanas, Gallimard, 1967, pag. 73). Eliberare (se subnelege: ciclu de renateri): n sanscrit, mukti (fem) sau moksa (masc.); cuvntul desemneaz ceea ce este scopul suprem n toate darsanele clasice: a obine ca sufletul (atman) s nu mai fie nlnuit n lumea fenomenal a mayei ( = iluzie). ghata (masc.): "vas", vezi kumbhaka. guru (masc.): "cu greutate, important", cuvnt prin care este desemnat n mod obinuit, maestrul spiritual n brahmanism. hamsa (masc.): "pasrea migratoare". Ea este o metafor a sufletului (atman) care trece, la nesfrit, din corp n corp, pn cnd va fi eliberat din ciclul renaterilor (samsara). n Yoga se spune c respiraia este o repetiie indistinct (japa) a cuvntului sanscrit hamsa (vezi Introducerea). Citit invers, cuvntul devine so'ham i nseamn: "eu snt El" (nu snt diferit de Domnul). Hatha-Yoga (masc.): "Yoga efortului"; bazat pe exerciiile

de reinerea suflului (avnd drept corolar accentul pus asupra posturilor i edinelor prelungite de meditaie profund). Hatha-Yoga este prin excelen Yoga, deoarece este un constituent obligatoriu n Raja-Yoga.

Hinduism: se spune despre religia brahmanic n perioada post-vedic (ncepnd din sec.V .e.n. pn n zilele noastre). Ida (fem.): canal (nadi) din stnga, de culoare galbenpal; este asimilat cu Gangele i cu Luna. Iluzie: (vezi maya). Indra (masc.): mai-marele Zeilor vedici. Izolare: vezi kaivalya. Jainism: religie fondat n sec.V .e.n. de un brahman din Bihar, supranumit Victoriosul (Jaina, de unde i numele sectei) sau Marele-Erou (Mahavira). japa (masc.): "faptul de a mormi". Tehnic religioas care const n repetarea prelungit a unei formule de ritual sau a unui nume divin. n felul acesta, japa poate fi eventual integrat n Yoga (repetarea cuvntului hamsa) sau poate constitui o form de Yoga independent. Subliniem faptul c silaba OM nu poate fi utilizat n tehnica japa, de unde i numele su de ajapa, "cea nerepetat". jiva (masc.), abreviere de la jivatman: "suflet viu", cuvnt ce desemneaz sufletul (atman) ncarnat (deci n condiia sa captiv). kaivalya: "izolare"; aceast stare considerat scopul suprem n Yoga, este aceea n care sufletul este dezlegat de orice legtur lumeasc. "Izolat" de universul fenomenal, sufletul este pur, calm, bucurndu-se de beatitudinea etern. Khecari-mudra (fem.): "pecete (mudra) a psrii (khecarin)"; limba se repliaz i ptrunde n faringe unde culege ambrozia secretat n spatele palatului. De acum nainte yoghinul a devenit nemuritor. Krsna (masc., se pronun Krina): "Cel-Negru", nume al ncarnrii (avatara) lui Vishnu, maestrul spiritual al lui Arjuna. kumbhaka (masc.): "vas, ulcior, caliciu"; cuvntul se refer la toracele asimilat unui recipient pe care aerul l umple i este utilizat pentru a desemna "reinerea suflului", al doilea moment

din pranayama (primul fiind puraka, umplerea plmnilor cu aer prin inspirare, iar al treilea fiind recaka, eliminarea aerului inspirat). Practica reinerii suflului este considerat a fi foarte dificil, chiar eroic, dar ea constituie pentru yoghini adevrata raiune de a fi deoarece aerul astfel reinut n corp are rolul de a ntei Focul de la Baz i deci, de a trezi energia Kundalini (vezi ghata). Kundalini (fem.): "Cea ncolcit"; energie misterioas care, n corpul profanului, zace la baz ca un arpe ncolcit. Yoghinul nva s conduc aerul inspirat pn la Centrul de la Baz (Muladhara) unde acesta va ntei focul vital i va trezi energia Kundalini; aceasta ptrunde atunci n Suumna i, prin acest canal (nadi), se va nla pn n vrful capului. Kundalini, ca energie divin, nu este altceva dect Zeia, soia lui Shiva. Laya-Yoga (masc.): Yoga disoluiei (se subnelege: a gndirii, manas). Dedicat trezirii energiei, aceast form de Yoga, puternic influenat de doctrinele tantrice, este adeseori asociat cu Hatha-Yoga, constituind Raj a-Yoga. Loka (masc.): "lume"; n acelai timp aceast lume, lumile ierarhizate (Pmnt, Spaiu, Cer), strile multiple ale fiinei (umane, "eroic", divine). manas (masc.): "gndire", organ mental (creier) i activitatea sa (gndire senzitiv i raional). Manipura (masc.): centru (cakra) situat n regiunea ombilical. mantra (n.t.fr.): "formul de ritual, verset". Text scurt (maxim o strofa format din 4 versuri, cel mai adesea o singur fraz) utilizat n liturghie. Cea mai celebr mantra vedic este Gayatri (vezi explicaia). maya (fem.): "magie, iluzie, irealitate". Denumire dat puterii divine (n Veda, puterea lui Varuna; n Hinduism, puterea lui Vishnu) creatoare a fenomenelor. Pentru a o reprezenta, se folosesc imagini optice: un arpe care este luat drept o sfoar (sau invers), tor desennd n aer un cerc de foc care nu exist etc. Meditaie: vezi dhyana, dharana.

moksa (masc., a se pronuna mok-a): "Eliberare", stare a sufletului (atman) eliberat de legturile lumii fenomenale. mudra (fem.): "pecete"; se spune despre anumite gesturi i atitudini utilizate n Hatha-Yoga. Cea mai celebr dintre pecei este Khecari-mudra (vezi explicaia). Muladhara (masc.): "Centru (cakra) de la Baz", situat n regiunea anusului. nada (masc.): "rezonan"; n Yoga este numele dat unui zgomot puternic produs de Focul de la Baz atunci cnd, nteit de suflul inspirat, se transform n flacr. De asemenea, este numele dat uierturii pe care Kundalini o produce atunci cnd urc prin Suumna. nadi (fem.): 1. ru; 2. canal (al corpului subtil). n Yoga, aceste nadi nu snt artere, nici vene, cum snt deseori considerate, ci snt canale; n mod special asimilate cu nite ruri (Gange, Yamuna) aceste canale vehiculeaz suflurile vitale i Energia-ncolcit (Kundalini). Nagari (fem.): "citadin", nume dat scrierii cel mai curent folosit pentru textele sanscrite. Narayana (masc.): "cel care am mers (ayana) printre muritori (nara)", nume dat Domnului (Vishnu) care, n calitate de atman, a venit i s-a instalat n inima fiecrei fiine (vezi L.Renou, Hymnes spculatifs, p.181; i J.Varenne, Maha Narayana Upanishad). niyama (masc.): "control, disciplin": alturi de yama, manifestri pozitive ale controlului de sine; Yoga numr cinci asemenea niyama: curenia, satisfacia, ardoarea, studiul, cultul divinitii alese (Ista-de-vata); vezi Introducerea. OM: interjecie utilizat n liturghia vedic pentru a marca aprobarea (ca amin n liturghiile cretine) sau pentru a introduce (i a ncheia) actele rituale. OM, n sanscrit, se compune din trei foneme (A, U, considerate mpreun n diftongul O) urmate de o nazal care prelungete rezonana, care n textele despre Yoga este considerat ca transcendent celorlalte trei (ntocmai ca starea A Patra).

padmasana (masc.): "postur (asana) a Lotusului (padina)"; corpul este drept, picioarele ncruciate n poziia "tietorului", tlpile snt n aer. Parvati (fem.): "munteanca": unul din numele date Zeiei. Pasre: vezi hamsa. A Patra: (n sanscrit turiya): stare de izolare n care se afl sufletul dup ce a depit strile de: veghe (n care el acioneaz, dorete, sufer); somn lejer (n care sufletul viseaz, ceea ce este tot o modalitate de a simi) i somn profund (n care sufletul nu mai simte nimic, dar rmne nc ataat corpului). Patanjali: presupus autor al Aforismelor despre Yoga (YogaSutra). Pingala (fem.): canal (nadi) de dreapta, de culoarea roie, asimilat rului Yamuna (afluent al Gangelui), i Soarelui. Postur: vezi asana. Pranayama (masc.): "disciplinarea suflului". Practic avnd drept el controlul respiraiei, cu scopul de a o ritmiciza n mod riguros, apoi de a ncetini acest ritm ct mai mult posibil, prin "reinerea suflului" (kumbhaka). Al patrulea grad din Yoga, (i, n felul acesta asociat cu cel de-al treilea: posturile), pranayama este considerat ca fiind absolut necesar n dezvoltarea spiritual (n virtutea doctrinelor suflului; vezi Introducerea). pratyahara (masc.): "retragere", proces viznd partea de senzaie i aciune (J.Filliozat, L Inde classique, vol.II, p.48). Comparnd yoghinul cu o estoas care i retrage capul i membrele sub carapace, textele spun c el trebuie s se nchid lumii exterioare pentru a se putea reculege i concentra (dharana), apoi medita (dhyana). Puterea: vezi Shakti i Kundalini. puraka (masc.): "aciune de a umple (se subnelege: plmnii)", primul moment din pranayama. purusha (masc.): 1. "OM" 2. "Spirit" (alt denumire pentru atman i brahman). Raja-Yoga (masc.): Yoga regal, adic

suprem, excelent, complet. Este vorba de fapt despre o sintez centrat pe Hatha-Yoga la care se adaug fie exerciii devoionale (japa) fie cercetri

intelectuale (jnana) fie, i mai ales, practici motenite din tantrism (disoluia gndirii: mano-laya; trezirea energiei Kundalini; etc). recaka (masc.): "fapt de a elimina (se subnelege: aerul care a fost inspirat i reinut)", al treilea i ultimul moment din pranayama. Rudra (masc.): Zeu al Panteonului vedic, confundat mai trziu cu Shiva. sabda (masc.): "sunet"; denumire dat Absolutului (brahman neutru) datorit capacitii sale de a se ncarna n Verb (Zeu personal deintor al Cuvntului creator). Sac-Cid-Ananda (masc.): "Fiin-Contiin-Beatitudine", nume dat lui Dumnezeu ca aproximare a adevratei sale naturi. Sac, "fiina", corespunde lui Brahman; Cid, "Contiina", corespunde lui Vishnu, Ananda, corespunde lui Shiva, ansamblu constituind cele trei persoane divine de la tri-murti ("Trinitate"). Sahasrara (masc.): centru (cakra) "cu o mie de petale" situat n vrful capului adesea confundat cu deschiztura occipital. sakta (masc.): adept al tantrismului, n calitatea sa de devoiune ctre Zei (identificat cu Shakti). Shakti (fem.): "energie divin, putere cosmic", identificat cu Kundalini n Upanishad-ele despre Yoga. Salvarea: alt denumire (mai puin adecvat) a Eliberrii. samadhi (masc.): diferite traduceri au fost propuse pentru acest termen: "poziie a psihicului" (J.Filliozat); "apogeu al reculegerii" (P.Masson-Oursel); "concentraie perfect" (O.Lacombe; "Enstaz" (M.Eliade). Este vorba de fapt, de punerea n ordine a activitii mentale (sam-a-DHA nseamn "a compune"), dobndirea unei liniti (shanti) i a unei purificri; aceast reculegere este o interiorizare perfect care se transform foarte uor n izolare spiritual (kaivalya). n felul acesta, samadhi este contrariul extazului, atta timp ct aceast stare nu nseamn ieirea din sine, ci intrarea n sine (enstaz). Samkhya (n.t.): "decont", una din cele ase mari

darsana. Strns legat de Yoga clasic, Samkhya analizeaz realitatea pentru a "da socoteal" n adevratul sens al cuvntului (vezi A.M.Esnoul, Les Strophes du Samkhya). samsara (masc.): "faptul de a parcurge o ntindere, de a trece de la o stare la alta", nume dat aciunii de migrare a sufletului (n textele de fa: atman) de la un corp la altul, pn la sfritul timpurilor (sau pn cnd se va ncarna n corpul unui individ suficient de avansat din punct de vedere intelectual pentru a nelege c trebuie s depun eforturi pentru a-i elibera sufletul). sanskrit (samskrta: "perfect"): denumire dat limbii de Arieni n timpul celui de-al doilea mileniu .e.n. care a supravieuit pn n zilele noastre n India ca limb de cultur. Sanscrita este o limb indo-european, sor a limbii latine, a limbii greceti, a limbilor germanice etc. Sarasvati (fem.): afluent al rului Indus (Sutlej). sat (n.t.): fiina (asimilat cu Brahma n trinitatea Sac-CidAnanda). Scriptur: vezi Vede i nagari. Shiva (a se pronuna iva, masculin): marele printe al Yogi (mai este numit i "Marele Yoghin"), acest Zeu prezideaz distrugerea a tot ceea ce este ru (incluznd universul care va fi distrus de ctre el, atunci cnd universul va fi n ntregime corupt). Dar aceast moarte a rului este o beatitudine pentru c ea nseamn naterea binelui: Shiva este astfel considerat cea de-a treia persoan a trinitii brahmanice (Sac-Cid-Ananda). soma (masc.): 1. "suc din planta cu acelai nume"; 2. "ambrozie"; 3. "lun"; este vorba despre o butur necunoscut folosit n sacrificiul vedic i a crei consumare asigur viaa etern. n Yoga, numele de Soma este dat ambroziei secretat n spatele palatului, pe care adepii reuesc s o culeag practicnd Khecari-mudra. Somn: nc din textele vedice, remarcm interesul pentru somn, considerat ca fiind o prim aproximare a Eliberrii (n

timpul visului sufletul se elibereaz pentru o vreme din nchisoarea sa corporal; n timpul somnului profund sufletul nu mai este afectat de lumea fenomenal). Somnul

profund (starea a treia) este superior somnului obinuit (starea a doua). Subliniem faptul c Starea a Patra transcende toate aceste trei stri: veghe, somn obinuit, somn profund. Sunet: vezi nada i sabda. Surya (masc.): Zeu al Soarelui. Susumna (fem.): canal (nadi) central, de culoarea diamantului, prin care urc energia Kundalini; Suumna este asimilat cu rul Sarasvati (afluent al Indusului). Svadhisthana (masc.): centru (cakra) situat n regiunea genital. Tantrism: se spune despre doctrinele exprimate n textele numite tantra ("cri"). Tantrismul insist asupra necesitii de a deveni stpn pe puterea prezent n fiecare din noi (Kundalini) i care este identic cu puterea care domnete asupra universului (Zeia, sub toate formele sale). turiya (masc. sau nt.): "al patrulea" (vezi explicaia de la acest cuvnt). uma (fem.): una din denumirile Zeiei. Upanishad (fem.): texte anonime n proz sau, mai des, n versuri, considerate ca fiind relevate i facnd parte integrant din Veda. Se cunosc mai mult de 200 de asemenea texte, redactate n epoci diferite. Printre aceste Upanishad exist un numr de 20 de texte al cror subiect este Yoga, dar, toate textele fac, mai mult sau mai puin aluzie la ea. Veda (nt.): "tiin, nelepciune"; corpus de scrieri considerate relevate de tradiia brahmanic. Regsim aici imnuri de preamrire dedicate Zeilor, formule magice, formule de ritual, speculaii pe tema liturghiilor etc. Yoga are deseori o atitudine critic fa de ritualismul vedic (vezi Veda, antologie de texte traduse; colecia Marabout - U, nr.145).

Vedanta (n.t.): "sfritul Vedelor", una din cele ase mari darsana, centrat pe investigarea cu privire la Brahman. (Expunere de ansamblu n O.Lacombe, L'absolu selon Vedanta). Verb: brahman (absolutul) n calitatea sa de Cuvnt (vac), sunet (sabda), identic fiind cu monosilaba OM. Vezi M.Biardeau, Thorie de la Connaissance et Philosophie de la parole dans le Bra hmanisme classique. Vishnu (masc.): Zeu al Panteonului vedic, devenit n Hinduism pstrtorul (paznicul, salvatorul) universului creat de Brahman. El este asimilat cu cit, "contiina", a doua persoan a trinitii brahmanice (Sac-Cid-Ananda). Visuddha (fem.): centru (cakra) situat n regiunea laringian. yama (masc.): "a reine, a controla, a nfrna". Yoga clasic enumer cinci interdicii (care snt de fapt cinci discipline negative): a nu face ru celuilalt, a nu mini, a nu fura, a nu practica luxul, a nu ceri. Yamuna (fem.): afluent de dreapta al fluviului Gange. Yoga (masc.): 1. atelaj, jug; 2. orice disciplin care are drept scop "atelarea" (controlarea, stpnirea) tuturor constituenilor personalitii umane; 3. Yoga, teorie i practic descris de Patanjali i de unii autori care i-au urmat. Yoga-Sutra (nt.pl .): Aforismele despre Yoga, fraze scurte cu caracter mnemotehnic, care se nlnuie i formeaz un "ir" continuu (sutra), la sfritul expunerii despre Yoga clasic. Datnd probabil din secolul II .e.n., dar avnd ca subiect un material mult mai vechi, textele numite Yoga-Sutra snt primele texte dedicate teoriei i practicii Yoga. yoghin (masc.): "adept al Cii Yoga". yuga (masc.): "ciclu cosmic", durat de evoluie a unui univers dat, care, conform tradiiei brahmanice,

apare, se dezvolt, se degradeaz, apoi se dizolv, acest proces se repet la infinit. Zeia (n sanscrit devi): fiecare Zeu vedic era nsoit de puterea sa (shakti), considerat ca fiind soia sa mitologic. n Hinduism, Vishnu este, astfel, nsoit de Zeia Lakmi, Shiva de Parvati, Rama de Sita etc. n Yoga, Kundalini este n mod obinuit asimilat lui Parvati.