Sunteți pe pagina 1din 153

Cap. I. Psihologia ca tiin i profesie 1.

. Definiie: Definiie: Psihologia este tiina care studiaz psihicul (procese, nsuiri, mecanisme psihice), utiliznd un ansamblu de metode obiective, n vederea desprinderii legitaiilor sale de funcionare, cu scopul cunoaterii, optimizrii i ameliorrii existenei umane. . NATURA PSIHICULUI UMAN I. Psihicul ca obiect de cercetare al psihologiei Obiectul de cercetare al psihologiei are o natur extrem de complex, dar i contradictorie, pentru c este n acelai timp obiectiv i subiectiv. Psihicul este material i ideal, material pentru c depinde de un substrat material, dar este ideal prin natura, prin coninutul su (memorie, contiin etc.). Este att proces, ct i produs (orice om are un sistem psihic). De asemenea, dispune de desfurri normale, fireti, dar i de desfurri atipice, patologice (vise, halucinaii .a.). Psihicul cu greu poate fi definit prin gen proxim i diferen specific i ca atare trebuie s gsim un anumit criteriu exterior pentru a-l putea nelege. Psihicul este definit prin urmtoarele puncte de vedere: ca o form sau expresie a vieii de relaie; avnd n vedere faptul c are substrat material (creierul), este o funcie a materiei superior organizate; dac ne referim la realitatea social n care este inserat, psihicul este condiionat i determinat socio-istoric i socio-cultural; ca o reproducere a realitii naturale. Psihicul este o expresie a vieii de relaie, un fenomen inseparabil legat de structurile materiale, o reproducere n subiectiv, n forul intim al unei persoane, a realitii naturale obiective, un produs al condiionrilor i determinrilor socio-istorice i socio-culturale. Caracteristicile fundamentale ale psihicului .1. Psihicul ca form a vieii de relaie Psihicul este una din formele vieii de relaie; mprumutm din mediu i ne adaptm la mediu; ntreruperea relaiei cu mediul poate avea efecte grave asupra funcionrii psihicului. Hebb face n anii 50 experiene de izolare i privare senzorial (oameni care erau nchii n camere etane, cu membrele imobilizate, n absena luminii, legai la ochi etc., ntr-o izolare total, oameni care aveau s fac ce vor, respectiv s doarm; dup 20-24 ore, psihicul a nceput s manifeste anomalii funcionale, halucinaii etc. Experimentul a trebuit s fie ntrerupt, pentru a nu se produce deteriorri foarte grave la nivelul psihicului).

Page82

De asemenea, psihicul trebuie s se afle nu numai n relaie cu stimuli fizici, ci i cu colectivitatea uman (vezi cazul copiilor-lupi care, pierdui n slbticie, au manifestat o serie de caracteristici. Cu ct copilul era pierdut la o vrst mai fraged, nainte s-i structureze limbajul, structuri cognitive .a., cu att era mai greu de recuperat). .2. Psihicul ca funcie a creierului Psihicul nu poate exista n afara materiei, dar evident nu se identific cu ea. Psihicul nu poate aprea dect pe o anumit treapt a dezvoltrii materiei (cnd apare acest suport material) i exist astfel numeroase exemple ale relaiei dintre creier i psihic (traumatisme cranio-cerebrale, chimia cerebral, metabolismul creierului) toate acestea influennd funcionarea psihicului). Modelele interacioniste, care consider c ntre psihic i creier exist o interaciune, n sensul c exist aceast lume material din care creierul face parte, funcionarea sa permite desfurarea normal a psihicului, a contiinei, dup cum desfurarea normal a vieii psihice poate influena funcionalitatea suportului material. Att modele dualiste, ct i cele moniste pierd din ce n ce mai mult teren i astzi se accept, n principiu, faptul c: creierul apare i se dezvolt ca organ al psihicului, iar psihicul este funcia lui; creierul i psihicul formeaz o unitate dinamic evolutiv; creierul nu genereaz psihic, acesta este generat din afar, prin contactul cu condiiile socio-culturale, prin interiorizarea influenelor externe; prin structura sa, creierul reprezint un mecanism al psihicului, o potenialitate, dar nu garanteaz performan, nu produce via psihic n afara interaciunii cu lumea (aa cum hard-ul nu genereaz soft). .3. Psihicul form de reflectare ideal subiectiv i de construcie a realitii Psihicul este o form de reacie la solicitrile sau stimulrile mediului nconjurtor. Exist ns i reacii nonpsihice; exist o diferen marcant ntre reaciile psihice i nonpsihice: reaciile psihice sunt de tip reproductiv, aceast re-producere fiind ideal, activ, subiectiv i constructiv. - Psihicul are un caracter ideal noi reproducem realitatea n forma unor imagini, concepte, efort, ncordare, trire (afectivitate), toate acestea fiind ideale. - De asemenea, are un caracter activ orice fiin nu contempl pasiv realitatea, oamenii scot mai mult dect se ofer la o simpl contemplare. nsi dezvoltarea psihicului presupune un caracter activ n relaie cu ambientul.

Page82

Psihicul are un caracter subiectiv, prin subiectiv nelegnd tot ceea ce este propriu unui subiect, unei persoane, ceea ce este specific acestuia. Subiectiv nseamn: ceea ce aparine unui subiect i este reprezentativ pentru el, ceea ce ine de interioritatea subiectului, trire sau desfurare de triri (afecte, sentimente), acional i tocmai pentru faptul c fiecare reproduce n felul su ar putea s apar i eroarea de subiectiv.

. Definiie: Psihicul uman este un model informaional intern al lumii externe, cu rol adaptativ specific; apariia psihicului se produce la un anumit nivel al dezvoltrii animale, considerat apogeu; psihicul este supus i el unei legi generale de dezvoltare, modificndu-i, de-a lungul timpului, organizarea i funciile. Esena psihicului, care nu posed nici o proprietate substanial (greutate, volum, dimensiuni), rmne de natur ideal, nonsubstanial; este o entitate de ordin relaional, comunicaional i informaional. 4. Psihicul ca fenomen condiionat i determinat socio-istoric i socio-cultural Omul este o fiin social, relaional, deci el nu rmne indiferent la influenele socio-culturale. Diferitele studii au pus n eviden influena socio-cultural i socio-istoric asupra diferitelor componente ale psihicului. De exemplu, se afirm faptul c procesul de dezvoltare socio-economic, evoluia tehnologiei sunt procese care creeaz noi aptitudini. Exist numeroase studii care demonstreaz relaia puternic dintre nivelul dezvoltrii economice i o serie de abiliti individuale. Mai mult dect att, o serie de trsturi, aptitudini, valori difereniaz indivizii tocmai datorit faptului c au trit n medii socio-culturale diferite. Studii semnificative fcute pe gemeni arat c, pe de o parte, gemenii care au trit n aceleai condiii socio-culturale prezint n timp att asemnri fizice i somatice, ct i asemnri n privina atitudinilor, abilitilor, sistemului de valori, trsturilor de personalitate etc.; pe de alt parte, studiile fcute pe gemeni care au crescut, trit separat au artat c au rmas asemnri fizice i somatice, dar sunt foarte diferii din punct de vedere al inteligenei, atitudinilor, personalitii n ansamblu, fiecare avnd aceti parametri specifici mediului socio-cultural n care au trit. Psihicul este puternic influenat socio-istoric i socio-cultural, prin socializare (nsuirea normelor sociale) oamenii devin fiine sociale diferite, conduitele sunt modelate diferit. Rolul factorilor culturali, sociali i istorici n construirea personalitii este determinant, astfel nct unicitatea personalitii explic tocmai acest aspect.
Page82

Page82

Manifestri neobinuite ale psihicului Pe lng fenomene psihice curente, obinuite, n atenia cercettorilor au intrat i unele manifestri ale psihicului mai puin obinuite: telepatia, clarviziunea, precogniia etc. Ele au fost grupate ntr-o categorie numit parapsihologie. II. Abordarea piramidal (vertical) a psihicului Abordarea piramidal (vertical) este numit i abordare structural dinamic. Unul din primii psihologi care surprinde 2 instane cu roluri diferite este Pierre Janet. El consider c exist cel puin 2 nivele: contientul i incontientul, cu roluri diferite. n concepia lui Freud apar 2 etape distincte: pn n 1920 el consider c exist 3 nivele: incontient, precontient i contient. Incontientul este rezervorul tririlor i actelor refulate, reprimate, locul instinctelor sexuale. n marea sa majoritate, aparatul psihic este incontient. Precontientul avea un rol de filtru, o funcie de cenzur, care permite accesul selectiv n contiin a acelor impulsuri i tendine acceptabile pentru ea. Contientul este stratul superficial, influenat n mare msur de mediul socio-cultural, de unde conflictul de baz ntre nivelul contient i celelalte dou. Chiar dac nivelul contient are rol de cenzur, de control, veritabilul nivel de organizare a vieii psihice l constituie incontientul. Acolo este expresia lui intim, el alimentnd aciunile, imaginile, reprezentrile, dar ntr-o form deghizat, controlat de nivelul contient. n aceste condiii, funcia principal a aparatului psihic este de reducere a tensiunilor neplcute, prin descrcarea lor sau printr-un proces de refulare. Diferitele tendine refulate n decursul dezvoltrii individului i fac loc, se satisfac n diferite modaliti: acte ratate, sublimare, n vis, prin simptome nevrotice. . n acest sens, agresivitatea este o expresie a tendinei primitive de autodistrugere. Diferitele conflicte dintre nivelele contient i incontient se fac simite n nevroze, n comportamente sado-masochiste .a. O a doua mare corecie pe care o face Freud se refer la structura i dinamica aparatului psihic. Aparatul psihic, de data aceasta, este interpretat n lumina mecanismelor de aprare a eului i a operaiunii de refulare. Aparatul psihic este alctuit din 3 instane, cu roluri diferite, respectiv sinele, eul i supraeul. Sinele, partea profund care guverneaz viaa uman, sediul pulsiunilor instinctuale, al dorinelor refulate. Eul, care ocup loc central, se dezvolt prin diferenierea aparatului psihic n contact cu realitatea extern. Activitatea sa este concomitent contient, precontient i incontient. Eul dirijeaz procesele

Page82

intelectuale i mecanismele de aprare, ofer soluia conflictelor cu realitatea sau cu dorinele incompatibile. Supraeul reprezint acea contiin moral. Pentru Freud, contiina moral este interiorizarea forelor represive ale familiei i societii. n psihologia contemporan exist, de asemenea, abordri structuraldinamice. Un promotor, Ken Wilber, consider c personalitatea uman este expresia unor nivele multiple ale contiinei umane. El identific 5 tipuri de incontient: - incontientul fundamental, care se refer la structurile profunde ale personalitii; - incontientul arhaic cu structuri primitive, de natur filogenetic; - incontientul subemergent cu structuri ex-contiente; - incontientul pecete (amprent) tendine nerefulate, dar care pot refula; - incontientul emergent structuri profunde, care nu au ieit la suprafa nc. Din aceste 2 abordri structural-dinamice rezult urmtorul specific: pe de o parte, ele opereaz cu conceptul de structur, care are 3 parametri de importan totalitate, transformare, autoreglare, iar pe de alt parte, funcionalitatea sistemului se bazeaz pe o serie de principii: - principiul structurrii n sensul c fenomenele psihice se integreaz ntr-o totalitate; - principiul interaciunii i interdependenei; - principiul integrrii; - principiul trecerii de la o structur la alta; - principiul legilor de dinamic. n aceast concepie, un rol important revine nivelului contient, abordat i el din mai multe puncte de vedere. Astfel, n psihologia contemporan, contiina este definit a gndi, a stabili relaii, a face sinteze, a te autosupraveghea, a te adapta. n consecin, contiina, n psihologia contemporan, este forma suprem de organizare psihic, prin care se realizeaz integrarea activ-subiectiv a tuturor fenomenelor vieii psihice i care faciliteaz adaptarea i raportarea continu a individului la mediu. De aici rezult funciile contiinei: - funcia informaional-cognitiv extrage informaii i le integreaz; - funcia finalist opereaz cu scopuri, cu planuri; - funcia anticipativ-predictiv; - funcia reglatoare (nu de reprimare); - funcia creativ-proiectiv. Exist mai multe teorii contemporane cu privire la contiin. Incontientul ca ipostaz a psihicului. Incontientul reprezint cel mai controversat nivel de organizare al vieii psihice.

Incontientul este definit de Freud, ca fiind rezervorul tendintelor infrante, si refulate. Tot Freud afirma c visele sunt mecanisme de protecie impotriva impulsurilor care tind s se manifeste si care sunt in strans legtur cu amintiri refulate ale copilariei. Jung a demonstrat c exist un incontient colectiv, anume acela care ine de istoria speciei umane i n care se concentreaz expresii funadamentale ale speciei.. O caracteristic important a incontientului este aceea c avem de a face cu o psihologie dinamic, deoarece incontientul nu este o arhiv, ci un domeniu de coninuturi cu o tendin permanent de a reveni n contient. In psihologia contemporana, inconstientul este definit ca fiind formatiune psihica care cuprinde tendinte ascunse, conflicte emotionale generate de eforturile intime ale personalitatii. (Zlate Mielu). Incontientul, arat Zlate, nu trebuie considerat ca lipsit de organizare, el dimpotriv dispunnd de o alt organizare, foarte personal ca un alter ego, el neag ordinea impus de contiin, dar aceasta nu nseamn dezordine, ci faptul c aduce o alt ordine, adic ordinea propriei sale subiectiviti. Cu toate c structurile sale sunt mult mai simple dect cele ale contientului, incontientul are rol de energizare i dinamizare a vieii psihice. Principalele merite ale lui Freud n investigarea incontientului: - descoperirea incontientului dinamic, conflictual i tensional, corelativ procesului refulrii, - trecerea de la considerarea incontientului ca substantiv ce desemneaz faptele mintale refulate, la interpretarea lui ca adjectiv, ca o calitate psihic, ceea ce nseamn c incontiente nu sunt doar amintirile, ci i mecanismele de refulare sau ceea ce pornete de la Supraeu, - multiplicarea zonelor care se sustrag contiinei: Sinele sau Incontientul propriu-zis, o parte a Eului i Supraeul (primul reprezint incontientul refulat, celelalte dou reprezint incontientul nerefulat), - considerarea incontientului ca fiind profund, abisal i nu doar un automatism psihologic, ca la Janet. Urmeaz, apoi, etapa postfreudian cu Adler care considera psihismul incontient ca fiind determinat de voina de putere i sentimentul de superioritate (mecanism compensator). Tot el introduce i termenul de incontient colectiv, interpretat ca o zon supraindividual a psihicului. Incontientul colectiv conine imagini ancestrale (arhetipuri), care ofer individului posibilitatea de a avea acces la sufletul istoriei colective. Elementele sistemului psihic sunt fenomenele psihice. Exist 2 clasificri privind fenomenele psihice: clasificarea de tip tradiional, care opereaz cu procese, activiti i nsuiri.

Page82

a. procese psihice: modaliti ale conduitei, cu o desfurare multifazic, specializate sub raportul coninutului informaional, al formei idealsubiective de realizare i al mecanismelor operaionale; b. activiti psihice modaliti eseniale, prin intermediul crora individul uman se raporteaz la realitatea nconjurtoare, fiind constituite din aciuni, operaii, orientate n direcia realizrii unui scop i susinute de o puternic motivaie; c. nsuirile psihice sunt sintetizri (ansambluri sintetice) i generalizri ale diverselor particulariti dominante, aparinnd proceselor sau activitilor psihice, formaiuni psihice calitativ noi, care redau structurile globale i stabile ale personalitii i care tind s-i dea acestuia individualitatea: temperamentul, aptitudinile, caracterul. La aceste 3 categorii de procese i activiti, nsuiri se adaug condiii facilitatoare.

senzaii senzoriale percepii reprezentri procese cognitive gndirea logice memoria imaginaia emoii procese afective sentimente pasiuni Fenomene psihice procese volitive (legate de voin) limbajul jocul activiti psihice nvarea munca creaia temperament nsuiri psihice aptitudini caracter motivaie condiii facilitatoare atenie deprinderi
Page82

Interaciunea i interdependena dintre procese, activiti, nsuiri i condiii relev unitatea vieii psihice i eficiena ei.

Considerndu-se c aceast clasificare nu surprinde exact obiectul psihologiei, care este activitatea omului concret, ndreptat spre realizarea anumitor scopuri, bine definite, se folosete termenul de mecanism psihic, identificndu-se urmtoarele: mecanisme informaional operaionale - subliniaz ideea prelucrrii active a informaiilor; exist 2 tipuri de asemenea mecanisme: mecanisme de recepionare i prelucrare primar a informaiilor, mecanisme de prelucrare secundar i de transformare a informaiilor; mecanisme stimulator energizante (motivaia, afectivitatea) mecanisme de reglaj psihic mecanisme integratoare - a tuturor celorlalte n structurile complexe ale personalitii. Psihicul ca sistem. Caracteristicile SPU (sistemul psihic uman) SPU (Neveanu) este un sistem energetico-informaional, de o complexitate extrem, prezentnd cele mai nalte i perfecionate mecanisme de autoorganizare i autoreglaj, fiind dotat cu dispozitive selective antiredundante i cu modaliti proprii de determinare antialeatorii. De aici rezult urmtoarele caracteristici ale SPU: 1. caracterul informaional operaional, stimulator energizant, axiologic; 1. caracterul interacionist, indiferent de clasificarea pentru care optm, tradiional sau contemporan, n care interaciunea ntre elementele componente este definitorie; 3. SPU este ambilateral orientat, adic spre exterior, dar i spre interior, spre noi nine; 4. SPU este evolutiv, evolueaz odat cu procesele de cretere, maturizare. 5. SPU are o ierarhizare funcional i valoric. Ierarhizarea valoric const n cele 3 nivele (contient, incontient, subcontient). Contientul are i el urmtoarele nivele funcionale: - nivelul de maxim acuitate i claritate (starea de veghe, ) - acuitate moderat sau minim (starea de aipire) - acuitate slbit (boal) - acuitate abolit (com). Aceast ierarhizare funcional poate fi sesizat i n cazul anumitor destructurri ale nivelului contient (stri crepusculare i oniroide, triri halucinatorii), dup cum ntreaga personalitate poate prezenta nivele funcionale diferite (caracteropatii, nevroze, alienri etc.) 6. SPU are caracter antientropic i antiredundant - nltur informaia de prisos i nonaleatoriu 7. SPU are caracter adaptativ i de autoreglare a ambianei. Conceptul de sistem psihic uman pentru psihologie are urmtoarele valene:

Page82

cresc posibilitile descriptive i explicativ interpretative ale psihologiei exist premise pentru un model psihocomportamental de ansamblu putem nelege mai bine natura i specificul fiecruia din elementele aflate n interaciune se clarific i se nuaneaz raporturile dintre psihismul subiectiv i comportamentul exteriorizat, acestea fiind reciproc convertibile. de asemenea, SPU ne orienteaz n planul cercetrii psihologice, n sensul de a putea identifica i descrie exact sau mai exact relaiile dintre elementele componente. conceptul de sistem psihic are o mare importan terapeutic, educaional; pentru obinerea unui anumit efect, de ordin terapeutic, educaional, trebuie acionat asupra mai multor componente, trebuie dirijate interaciunile, iar eforturile de aciune s fie convergente. PROCESE COGNITIVE 1. Senzaia Senzaia este un mecanism de captare, nregistrare i prelucrare precoce (primar) a informaiilor. problematica senzaiilor const n: - senzaia, ca prim form de psihic, reproduce n creierul uman nsuirile simple ale stimulilor, care acioneaz direct asupra organismului, reflectarea n cauz avnd un caracter direct, nemijlocit; - senzaiile reflect nsuirile concrete, exterioare, fenomenale, neeseniale, cele care apar la suprafaa obiectelor, fenomenelor n acest sens, definiii recente spun c senzaiile sunt procese psihice elementare, care reflect diferitele nsuiri ale obiectelor i fenomenelor lumii externe, precum i strile interne ale organismului, n momentul aciunii directe a stimulilor asupra receptorilor. Indiferent de modul de definire, n problematica senzaiei ntlnim 3 elemente: - stimulul fizic materie sau energie ce acioneaz asupra organelor de sim; - rspunsul fiziologic o structur a activitii electrice, aprut n organul de sim, n analizator; - experiena senzorial, subiectiv, aa cum este trit ea de persoana n cauz. 1.2. Clasificarea i caracterizarea senzaiilor

Page82

Dup criteriul morfologic, exist senzaii vizuale, auditive, gustative, olfactive, cutanate. Aceasta este o clasificare vulnerabil, cu validitate redus, cel puin din urmtoarele puncte de vedere: - reduce, neglijeaz o serie de senzaii (de echilibru); - nu poate explica senzaiile ale cror organe de sim nu erau precizate i clar delimitate; - nu ofer informaii suficiente despre submodalitile senzoriale. Senzaiile vizuale asigur cunoaterea proprietilor obiectuale (form, culoare, mrime), constituie un factor integrator al ntregii experiene senzoriale de cunoatere, organizeaz i coordoneaz micrile voluntare, asigurnd coerena comportamental. Senzaiile auditive contribuie la formarea structurilor psihice superioare specific umane (limbajul), la dezvoltarea psihic general a omului. Senzaiile gustative au 2 funcii importante: cunoaterea nsuirilor gustative a obiectelor i reglarea comportamentului alimentar. Senzaiile olfactive regleaz i ele comportamentul alimentar i sunt implicate n mecanismele de aprare. Senzaiile cutanate: tactile (permit cunoaterea anumitor proprieti fizice, termice, dureroase. Senzaiile organice reechilibreaz organismul (foame, sete), asigur starea se sntate, se includ n dinamica general a personalitii. Senzaiile proprioceptive a) somato-estezice (informeaz scoara despre postura corpului), b) kinestezice (transmit informaii despre micrile active i despre rezultatele acestora). Senzaiile ortostatice i de echilibru menin echilibrul vertical i asigur redresarea posturii n caz de alunecare etc.; pentru anumite profesiuni aceste disfuncii sunt contraindicaii nete (piloi, parautiti). Senzaii vibratoare asigur un plus de informaie Senzaii algice semnaleaz tulburri funcionale, au rol de aprare a organismului. 1.3. Mecanismele psihofiziologice ale senzaiilor 1.3.1 Recepia stimulilor Organele eseniale sunt receptorii, foarte numeroi i specializai. Sunt sensibili fa de stimuli specifici adecvai, cu excepia stimulilor electrici i mecanici, considerai ca stimuli universali. Aceti receptori sunt specializai numai n raport cu tipul de energie pe care o capteaz, nu i cu cea pe care o transmit prin fibrele nervoase, aceasta fiind identic. Rolul esenial al receptorilor este de a converti energia fizic extern a stimulilor, n activitate neural, practic electric. Procesul se numete transducie. Aici intervine o serie de parametri, legai de intensitatea stimulului.

Page82

1.3.2. Conducerea influxului nervos la creier Se face prin intermediul fibrelor aferente. Traseul care pornete de la receptor la creier nu este continuu, ci prezint 3-4 ntreruperi sinaptice. De la o sinaps la alta crete numrul de neuroni, apoi nr. de sinapse, astfel nct diferitele prelucrri succesive ale informaiei sunt tot mai complexe. Astfel, informaiile semnificative sunt reinute i trimise mai departe, altele mai puin semnificative sunt eliminate sau blocate la nivel subcortical. 1.3.3. Interpretarea informaiilor nervoase de ctre creier Acesta este mecanismul cel mai important al senzaiei. Se produce n zonele de proiecie cortical ale analizatorului, zone care se compun dintr-o poriune central sau primar, numit nucleul analizatorului i o alta, numit zona periferic (exemplu: aria vizual se afl n lobul occipital, aria auditiv n lobul temporal etc). Segmentul cortical decodific semnalele primite, le prelucreaz ntr-un cod-imagine, care se afl n relaie izomorf cu nsuirile stimulului recepionat. 1.3.4. Confirmarea activitii verigilor periferice Se produce prin intermediul conexiunii inverse, care constituie un mecanism reglator. Instanele corticale controleaz activitatea receptorilor, obligndu-i la modificarea strilor funcionale (amplificarea excitabilitii, eliminarea excitabilitii, evitarea stimulului). Dac oricare din cele 4 mecanisme nu funcioneaz, respectiv dac suportul material (receptori, cai aferente, zona cortical, cile descendente) este afectat, senzaia nu se mai produce. 1.4. Proprietile senzaiilor Calitatea senzaiilor - const n capacitatea lor de a fi vizuale, auditive etc., caracteristic ce are mare importan n identificarea corect a fenomenelor, obiectelor i mai ales n ghidarea comportamentului. Intensitatea senzaiilor este legat, n principal, de intensitatea fizic a stimulilor. Studiul relaiei cauzale dintre intensitatea fizic a stimulului i intensitatea experienei subiective, materializat n legea intensitii, a fost una dintre primele legi descoperite n psihologie. S-a constatat c intensitatea senzaiei nu depinde exclusiv de intensitatea stimulului, intervenind i alte variabile, cu rol de ponderare: - caracteristicile stimulului, respectiv durata aplicrii lui. Chiar dac un stimul nu dispune de o intensitate puternic sau suficient pentru a produce o senzaie, aceasta totui apare, prin aplicare repetat; - modul de aplicare a stimulului. Se pare c aplicarea intermitent produce o senzaie mai mare dect aplicarea lui continu. Un sunet

Page82

produce o senzaie mai puternic dac este recepionat cu ambele urechi, dect n cazul uneia. Exist o serie de particulariti anatomo-fiziologice, ncepnd cu mrimea suprafeei receptoare stimulate .a. La aceti factori se mai adaug condiiile concrete n care are loc recepia, de exemplu, acelai stimul luminos poate produce senzaii diferite dac este aplicat n condiii de lumin total sau de obscuritate. Durata senzaiilor se refer la existena n timp a senzaiei. n general, senzaia persist atta vreme ct acioneaz i stimulul. n acest interval de timp intensitatea senzaiei nu este aceeai. Se poate amplifica, diminua, se pot produce fenomene de adaptare. Nu ntotdeauna senzaia dispare dup ce dispare stimulul, exist fenomene de post-aciune. n cadrul sensibilitii vizuale, imaginile care se pstreaz dup ncetarea aciunii stimulului poart numele de imagini consecutive. Exist numeroase efecte consecutive de micare sau de culoare, pozitive (n care se pstreaz calitatea originar) sau negative (n care se schimb calitatea originar). Tonul afectiv al senzaiilor este proprietatea general a senzaiilor de a produce stri afective plcute sau neplcute. n cazul primelor, exist tendina cutrii, prelungirii, repetrii senzaiilor respective, n timp ce ultimele vor fi stopate, scurtate, evitate. Deci, senzaiile produc evenimente agreabile, de confort psihic, altele experiene dezagreabile. De aici, apropierea sau respingerea stimulului respectiv. 1.5. Legile senzaiilor Legea intensitii se refer la relaia dintre intensitatea stimulului i intensitatea senzaiei. Pentru ca o senzaie s se produc, este necesar ca stimulul s aib o anumit valoare (prag absolut minimal). Exist, ns, o intensitate a stimulului, care, odat depit, nu mai produce o senzaie specific. De obicei apare durerea. Aceast intensitate maxim se numete prag absolut maximal. Regul: ntre prag i sensibilitate exist o relaie invers: cu ct pragul este mai mare, sensibilitatea este mai redus. Exist, de asemenea, un prag diferenial, care reflect diferitele modificri, schimbri n intensitatea stimulului. Subliniere : exist i un prag operaional, care arat ct trebuie s fie diferena de intensitate manifestat n variaia stimulului, pentru ca omul s poat sesiza optim, corect, rapid, aceast variaie. Legea adaptrii sensibilitatea nu rmne nemodificat sub influena ndelungat a unui stimul specific, de intensitate constant. Creterea sau scderea sensibilitii ca urmare a aciunii repetate a stimulilor sau a modificrilor de mediu se numete adaptare senzorial. Trecerea de la lumin la ntuneric modific sensibilitatea (care crete, scznd pragurile). Legea sensibilizrii. Creterea sensibilitii ca urmare a unor fenomene de interaciune. Cel mai interesant exemplu este legat de

Page82

interaciunea dintre analizatori diferii. De exemplu, s-a constatat c hiperventilaia, consumul de substane dulci-acrioare, sensibilizeaz analizatorul vizual, deci scade perioada de adaptare la ntuneric. Legea depresiei. Dac, prin sensibilizare crete sensibilitatea, prin depresie sensibilitatea scade. Legea semnificaiei forei de semnalizare a stimulului. S-a constatat c la anumii stimuli, chiar la o intensitate sczut, se produc senzaii foarte puternice. n acest caz, stimulul are o puternic semnificaie pentru organism sau pentru persoan. Aceast lege contrazice ntr-o oarecare msur legea intensitii. Legea sinesteziei. Sunt situaii cnd un stimul, dei este aplicat pe o anumit modalitate senzorial, poate produce efecte proprii unui alt analizator. Sunt persoane care relateaz c au o audiie colorat. Legea compensrii. Insuficienta dezvoltare a unei modaliti senzoriale poate duce la perfecionarea altei modaliti senzoriale, care preia asupra ei funciile primeia sau o parte din ele. Legea condiionrii social-istorice. i n sensibilitate se manifest condiionarea factorilor socio-istorici i socio-culturali. n societatea modern s-a constatat dezvoltarea, perfecionarea sensibilitii vizuale i auditive. 1.6. Importana senzaiilor senzaiile au urmtoarea importan n structura psihicului uman: - informeaz despre variaiile care se produc n circumstanele de mediu; - asigur adaptarea organismului la aceste condiii fluctuante - orienteaz i controleaz conduitele actuale ale individului - echilibrarea i adaptarea organismului la mediu, n cazul perturbrii sau restricionrii funcionalitii unui analizator sau altul. PERCEPIA Percepia este un mecanism psihic de prelucrare profund a informaiilor Specificul psihologic al percepiei Percepia asigur contiina unitii i integralitii obiectului, n sensul c noi nu percepem nsuiri separate (discuii privind realitatea senzaiilor), noi percepem obiectul n totalitatea determinrilor sale. Astfel, comparativ cu senzaia, percepia este: 1. inferenial, n sensul c, pe baza unor caracteristici ale obiectului, noi facem inferene (judeci) despre alte caracteristici ale obiectului 2. categorial, noi plasm obiectele n diferite categorii 3. relaional (facem comparaii ntre un stimul i toi ceilali aflai n mediul nconjurtor)

Page82

adaptativ, n sensul c noi ne plasm atenia asupra elementelor informaionale mai importante 5. ca i alte mecanisme psihice, percepia se bazeaz pe o serie de cunotine anterioare. n cadrul mecanismelor psihice de prelucrare a informaiilor, percepia ocup locul cel mai important. Nu exist activitate psihic fr suport perceptiv. Are un rol foarte mare n interaciunea uman (percepia interpersonal sau percepia social).
4.

1. Percepia ca activitate n aceast accepiune, percepia este vzut ca o faz a activitii umane, ca un moment al sistemului comportamental. Mai mult dect att, percepia este ea nsi o activitate, avnd o serie de faze (detecia, discriminarea, identificarea i interpretarea). Percepia este un rezultat al implicrii active a subiectului. Persoanele care au capacitatea de a surprinde lucruri mai greu accesibile n structurile obiectului au spirit de observaie. Fiind implicat percepia n toate activitile, n anumite domenii este necesar s nvm oamenii s perceap = nvare perceptiv (ex.: n Psihologia muncii, funcia de supraveghere a panourilor de comand necesit o asemenea nvare perceptiv) Percepia prelucreaz informaiile; pentru c obiectele trebuie identificate, prelucrarea se face etapizat. Percepia ca deformare a obiectului n aceast accepiune, s-a plecat de la varierea obiectului dup dispoziiile celui care percepe, dar i de la studiul iluziilor vizuale. Iluziile sunt cazuri particulare ale percepiilor i exist mai multe explicaii pentru care apar iluziile. Piaget vorbete despre efectul de centrare, supraestimarea unui element luat etalon. 2. Percepia ca expresie a personalitii n aceast accepiune, pe primul loc trec factorii de personalitate care intervin i mediaz contactele cognitive ale omului cu lumea. Factori temperamentali, obinuine, mentaliti, prejudeci, interese, motivaii i pun amprenta asupra receptrii i prelucrrii informaiei. Selecia stimulilor, prelucrarea lor se fac n condiiile implicrii factorilor de personalitate (aceast accepiune st la baza testelor proiective de personalitate, n care se prezint stimuli nestructurai subiecilor i acetia structureaz stimulii, le dau un sens, o semnificaie, n funcie de structura lor de personalitate. Factorii temperamentali: colericul i sanguinicul percep foarte rapid, expeditiv, dar cu numeroase omisiuni; flegmaticul percepe lent, dar mai analitic. Sunt persoane care percep sincretic, global, nedifereniat, fr a acorda atenie detaliilor, dup cum sunt persoane care percep analitic, se

Page82

centreaz pe detalii, pe amnunte, astfel nct ei nu pot s structureze imaginea global (cmpul perceptiv global). De asemenea, aceast implicare a personalitii se manifest i n percepia de sine, care poate, evident, produce deformri, supra sau subevoluri. Determinanii percepiei Deja din studiul accepiunilor percepiei, rezult o serie de factori care influeneaz percepia: Determinanii exteriori ai percepiei, intervin n primul rnd caracteristicile stimulului, cum ar fi: intensitatea, durata, frecvena, modul de dispunere n cmpul perceptiv, natura materialului (eterogen sau omogen), precum i unele particulariti ale contextului n care se prezint stimulul (poziia n cmpul perceptiv, existena sau nu a contrastului dintre obiect i fond etc.) n ceea ce privete determinanii interiori: motivaie, trsturi de personalitate, temperament, recompensele i pedepsele eventual asociate cu rezultatul percepiei, setul sau starea de pregtire sau montajul; n anumite situaii oamenii sunt pregtii, avertizai despre sarcina perceptiv i se monteaz, dac apare o atitudine pregtitoare, care poate avea urmtoarele efecte: asimilarea pozitiv (percepem un obiect i-l introducem n categoria de care aparine foarte rapid, dar exist i o asimilare negativ, n care deformm obiectul). n ceea ce privete determinanii relaionali acetia constau n relaia care apare n situaia dat ntre particularitile stimulului i strile subiective. Ca urmare, a existenei celor 3 categorii de factori, nu ntotdeauna acetia contribuie n mod egal sau adecvat la desfurarea procesului perceptiv i n funcie de predominana unora sau altora din aceste categorii de factori apar urmtoarele tipuri de comportamente perceptive: a. comportamente de detectare i difereniere adecvat a nsuirilor stimulului predomin determinanii externi; b. comportamente oscilatorii sau deformante predomin condiiile interne, se implic foarte mult personalitatea, apar iluzii, imagini deformate; c. comportamente corective noi meninem invariant imaginea chiar n condiiile schimbrilor stimulului; d. comportamente de clasificare e. comportamente de identificare categorial. Cert este c n desfurarea proceselor perceptive, personalitatea, alte mecanisme cognitive (gndirea, memoria etc.) intervin n mod activ i faciliteaz percepia, dar pot avea i efecte de percepie inadecvat. Mecanismele i legile percepiei MECANISMELE
Page82

1.

Explorarea perceptiv, prin care se nelege ansamblul operaiilor efectuate cu scopul cunoaterii, n timp ce subiectul utilizeaz capacitile sale de observare a mediului. Cu ct n procesul de explorare sunt implicate mai multe operaii (tatonare, cutare, analiz, comparare) i mai multe organe de sim, mai muli analizatori, cu ct obiectul va fi mai rapid i mai bine reflectat de ctre subiect. b. Gruparea - n percepie anumite elemente ale cmpului percepiei par a forma o structur se grupeaz, par a aparine aceleiai uniti. Astfel, n grupare acioneaz urmtoarele legi: - legea proximitii elementele apropiate sunt percepute ca aparinnd aceleiai forme; - legea similaritii elementele asemntoare sunt percepute ca aparinnd aceleiai forme - legea simetriei elementele care sunt dispuse simetric fa de o ax sunt percepute mai uor dect elementele dispuse asimetric. c. Anticiparea, care rezult din atitudinea pregtitoare din set; d. Schematizarea ceea ce percepem, noi tindem s schematizm.
a.

Page82

2. LEGILE n afara legilor specifice gruprii, exist o serie de legi generale ale percepiei: 1. Legea selectivitii perceptive exprim caracterul activ al persoanei n raport cu ambientul su, n sensul c el opereaz o selecie, nu toate elementele din cmpul perceptiv sunt percepute i nu toate caracteristicile obiectului sunt percepute. 2. Legea constanei perceptive imaginea perceptiv este invariant, se menine constant, chiar atunci cnd exist variaii ale obiectului perceput; 3. Legea semnificaiei se percep mai rapid, mai corect, dei uneori semnificaia poate duce la deformri, obiectele care au o anumit valoare, semnificaie pentru noi, ceea ce ne intereseaz mai mult, ceea ce corespunde ateptrilor noastre. 4. Legea integralitii perceptive percepia creeaz contiina unitii obiectului. 5. Legea proiectivitii imaginii perceptive arat faptul c, dei imaginea perceptiv se formeaz la nivel cortical, ea este proiectat la nivelul obiectului. 6. Legea structuralitii perceptive arat c nu toate nsuirile obiectului sunt la fel de importante pentru perceperea lui, ci ndeosebi cele cu mai mare ncrctur informaional. Exist o serie ntreag de percepii complexe: percepia spaiului vizual, percepia spaiului auditiv, percepia timpului, percepia micrii, dup cum exist i forme speciale de percepie: percepia subliminal,

adic stimuli ce nu ating gradul liminal, percepia extrasenzorial, percepia fenomenelor luminoase etc. n percepia spaiului vizual, percepem: forma, distana, mrimea, orientarea, relieful i acest lucru se face pe baza unor indici: mrimea relativ a obiectelor, nlimea relativ n plan, superpoziia, poziia n raport cu sursa de lumin (obiectele luminoase, luminate sau vopsite n culori vii par mai apropiate). n percepia timpului ne intereseaz succesiunea, durata i orientarea temporal. Poate fi nvat prin aceleai mecanisme de nvare perceptiv. Prin percepia subliminal nu pot fi induse comportamente care contravin atitudinilor fundamentale ale subiectului. n anumite state legislaia interzice folosirea unor astfel de mesaje subliminale, dar poate fi un procedeu terapeutic, diferite fobii, angoase pot fi eliminate i printr-o expunere subliminal. Percepia subliminal necesit o discuie aparte, respectiv percepia realizat prin alte canale dect cele normale, percepia fenomenelor luminoase rare. Percepia este un proces cu 3 roluri fundamentale, n raport cu existena i activitatea uman: a. rol de informare a individului privind caracteristicile obiectelor, fenomenelor, proceselor lumii nconjurtoare, inclusiv a lumii sociale i n funcie de corectitudinea imaginii perceptive, activitatea uman este mai mult sau mai puin eficient; b. rol de orientare sau de reglare a comportamentelor pentru c n funcie de variaia ambientului noi trebuie s ne reglm (s ne adaptm comportamentele la acestea, astfel n diferite afeciuni neurologice sau de alt natur, unde percepia se realizeaz cu disfuncii, adaptarea omului la schimbrile ambientale se realizeaz cu dificulti). c. rol de comutare, n sensul c prin percepie se nchid i se deschid o serie de activiti umane, percepia fiind factorul care declaneaz, comut activitatea n funcie de varierea mediului ambiant. REPREZENTAREA I. Delimitri conceptuale n viziunea clasic, reprezentarea este procesul psihic care permite aciunea mental cu obiectul n absena lui, dar cu condiia ca acesta s fi acionat cndva asupra organelor noastre de sim (operarea mental cu obiectul n lipsa lui).

Page82

n viziunea modern (mecanisme), reprezentarea este mecanism psihic de reexprimare a informaiilor. n legtur cu reprezentarea, exist discuii contradictorii n psihologie: referitoare la exagerarea rolului reprezentrii n sistemul psihic uman, acesta substituind gndirea, conceptele, dup cum o serie de autori au minimalizat, au subapreciat rolul reprezentrii, considernd-o ca o form particular de memorie. n psihologia contemporan, exist, de asemenea, numeroase ambiguiti n ceea ce privete reprezentarea, care provin din nsi natura contradictorie a acesteia: reprezentarea ncepe n percepie, dar se extinde pn la nivelul conceptelor abstracte; prin coninut, se apropie de percepie, dar prin mecanismele operaionale se apropie de gndire; exist un grad mai ridicat de izomorfism (coresponden punct cu punct) cu modelul informaional (schema tipic); nu are secvene, etape care s poat fi bine definite; De asemenea, exist o serie de aspecte contradictorii cu privire la reprezentare, care apar din absena actual a obiectului: 1. imaginea mental are o serie de aproximri fa de obiectul ca atare; 2. prin reprezentare se reflect doar nsuirile mai importante ale obiectului; 3. reprezentarea prelucreaz informaiile, le selecioneaz pe cele cu un grad mai mare de generalitate, le structureaz n imagini stabile (reprezentarea este o percepie trecut, prelucrat, mbogit, reelaborat i abia apoi reprodus). Cu alte cuvinte, reprezentarea face trecerea de la senzorial la logic. Stimulii acioneaz asupra noastr n senzaii, percepii, extragem informaiile i operm ntr-o anumit manier cu ele, pentru a ne forma anumite reprezentri, deja aceast operare anticipnd gndirea, formarea conceptelor. II. Caracterizarea psihologic a reprezentrii coninutul informaional al reproducerii const n nsuirile concrete ale obiectelor, ns cele mai importante, caracteristice unui obiect; forma, imaginea este mai tears uneori, mai palid, mai instabil, uneori este fragmentar, lacunar (Ebbinghaus); uneori reprezentrile depind i de numrul de percepii care au stat la baza formrii ei, aceast vivacitate mai redus depinde i

Page82

de semnificaia acordat celor percepute, altor factori psihologici ai subiectului; de asemenea, datorit faptului c orice reprezentare presupune un proces de schematizare, n reprezentri noi operm cu valori medii; reprezentarea are un caracter generalizat, se refer la clasele de obiecte. III. Proprietile reprezentrilor: 1. Figurativitatea respectiv se red ceea ce este tipic, respectiv se alctuiete un portret rezumativ, aceasta datorit faptului c reprezentrile nu sunt simple copii ale percepiilor din trecut, nu sunt reproduceri pasive ale acestora, ci sunt rezultatul unor prelucrri, sistematizri, combinri i chiar recombinri ale nsuirilor senzoriale, astfel nct reprezentrile pot fi numite ansambluri medii de percepii difereniate, rezultatul fiind imaginea acestora figural, reprezentativ. 2. Operativitatea reprezentarea are un caracter operativ, n sensul c se reconstituie obiectul, categoria, pe baza unor mecanisme (prelucrri, sistematizri, selecii); 3. Panoramizarea noi vedem obiectul n integralitatea sa. Deci, reprezentarea are un caracter integrativ, caracter simbolic i semnificativ, caracter constructiv, caracter creativ i caracter social. IV Clasificarea reprezentrilor: dup analizatorul predominant, reprezentrile pot fi: vizuale (cele mai numeroase), auditive, kinestezice; dup tipul de activitate n care sunt implicate: reprezentri tehnice, literare, sportive, artistice; dup gradul lor de generalitate: reprezentri individuale (ale unui singur obiect, mai rar ntlnite) i reprezentri generale. Chiar dac noi am spus c la baza reprezentrilor stau interaciunile cu obiectele, ne putem forma reprezentri i prin procesul imaginaiei, adic pe baza unor fapte pe care nu le-am perceput direct; o categorie deosebit de reprezentri reprezentrile sociale. Noiunea a fost lansat n 1961 de psihologul francez de origine romn Moscovici, care se refer la forme de gndire social, modaliti de gndire, comunicare, n raport cu un anumit mediu social. Cu alte cuvinte, noi avem despre anumite grupuri sociale, despre anumite comuniti, anumite reprezentri, care uneori pot

Page82

deveni cliee, stereotipuri, prejudeci i n funcie de care avem anumite tendine acionale fa de respectivele grupuri sociale. V. Rolul reprezentrilor n cunoatere Ele constituie puncte de plecare, puncte de sprijin pentru majoritatea mecanismelor psihice, sunt materia prim pentru gndire i operaiile ei, ca i pentru imaginaie. Sunt instrumente de planificare i de reglare a conduitei umane, integrate n diferite tipuri de activitate (de joc, de nvare, de rezolvarea a problemelor, de munc, de creaie); reprezentrile ajut la finalizarea performant a acestora. Constituie un bilan al cunoaterii, dar i o premis a ei. Reprezentrile sociale reprezint o modalitate de a anticipa interaciunea cu ali indivizi, cu alte grupuri, ori tocmai aceast ateptare ne ghideaz nou interaciunile cu grupul social respectiv. Este evident c de corectitudinea acestei imagini depinde interaciunea ulterioar, de ordin interpersonal, intergrupal etc. PROCESE COGNITIVE SUPERIOARE G N DI R E A Definitia gandirii Gandirea nu opereaza cu obiecte individuale, ci cu relatii. Aceste relatii pot fi categoriale (sunt evidentiate in cadrul piramidei conceptelor; exemplu: pasare-gaina) si determinative (relatii de determinare de orice fel: relatii cauza-efect, genetice, functionale etc.; exemplu: ou-gaina). Gandirea se defineste ca procesul cognitiv de insemnatate central in reflectarea realului care, prin intermediul abstractizarii si generalizarii coordonate in actiuni mentale, extrage si prelucreaza informatii despre relatiile categoriale si determinative in forma conceptelor, judecatilor si rationamentelor Faptele psihice prin care se manifesta gandirea sunt: sistemele operationale de nivel intelectual; conceptele si insusirea lor prin invatare; intelegerea; rezolvarea de probleme. Componenetele si structura gandirii Gandirea are doua mari componente, una informationala si alta operationala, prima dezvaluindu-ne latura ei de continut (faptul ca dispune de unitati informationale despre ceva anume obiecte, fenomene, evenimente), cea de-a doua latura functionala (faptul ca implica transformari ale informatiilor in vederea obtinerii unor produse care, prin depasirea situatiei problematice, sa asigure adaptarea la mediu).

Page82

Page82

Latura informationala este constituita din ansamblul notiunilor si conceptiilor ca forme generalizate de reflectare a insusirilor obiectelor si fenomenelor. Un concept este un raspuns comun la o clasa de fenomene al caror membri manifesta cateva trasaturi comune Cele sapte caracteristici ale conceptului stabilite de el sunt urmatoarele: 1) conceptele nu sunt date senzoriale, ci sisteme care sunt produse de raspunsurile noastre la diferite situatii trecute caracteristice; 2) utilizarea lor inseamna de fapt aplicarea experientei trecute la situatia actuala; 3) conceptele reunesc datele senzoriale independente; 4) la om cuvintele sau alte simboluri sunt mijloacele de legatura ale elementelor independente ale experientei noastre; 5) conceptele au doua moduri de utilizare: cea extensiva, comuna pentru toti oamenii, si cea intentionala, care variaza de la individ la individ; 6) un concept nu este obligatoriu rational; 7) un concept poate exista fara a fi formulat intr-o maniera constienta (dupa Delay si Pichot , 1969, p.242). Rosch (1975) definea conceptul ca prototip al obiectului, iar Changeux (1983) arata ca el este o imagine simplificata, scheletica, redusa la trasaturile esentiale formalizate ale obiectului desemnat (p.179). Pentru logicieni conceptele definesc clase de obiecte date sau construite, ele fiind comune pentru toti oamenii. Pentru psihologi, ele sunt sisteme de raspunsuri invatate, care permit organizarea si interpretarea elementelor furnizate prin perceptiile noastre si care influenteaza comportamentul, indiferent de toate stimularile venite din mediu, permitandu-ne sa aplicam automat experienta noastra trecuta la situatiile prezente (Delay si Pichot, 1969, p.241). In mintea omului conceptele nu sunt izolate, ci inlantuite unele de altele, formand sisteme conceptuale. Latura operationala a gandirii cuprinde ansamblul operatiilor si procedeelor mentale de transformare a informatiilor, de relationare si prelucrare, combinare si recombinare a schemelor si notiunilor, in vederea obtinerii unor cunostinte noi sau rezolvarii unor probleme. Gandirea foloseste doua categorii de operatii: unele sunt fundamentale, de baza, fiind prezente in orice act de gandire si constituind scheletul ei (analiza, sinteza, comparatia, abstractizarea, generalizarea, concretizarea logica), altele sunt instrumentale, folosindu-se numai in anumite acte de gandire si particularizandu-se in functie de domeniul de cunoastere in care este implicata gandirea. In randul acestora din urma intalnim mai multe modalitati si procedee operationale care se clasifica in perechi opuse. Cele doua laturi ale gandirii nu sunt independente una de alta, ci intr-o foarte stransa interactiune si interdependenta. Ele se imbina dand nastere la adevarate structuri pe care le denumim structuri cognitive ale gandirii. Acestea pot fi definite ca fiind sisteme organizate de informatii si operatii ce presupun organizare si diferentiere interioara intre elementele componente,

Page82

coerenta si operativitate ca si tendinta de a se asocia cu alte sisteme cognitive ale intelectului. Rolul lor fundamental este de a media, filtra intrarile in gandire. De aceea, in functie de natura, consistenta si corectitudinea lor pot facilita sau, dimpotriva, perturba depasirea dificultatilor. Cele mai cunoscute fenomene de influenta negativa a structurilor cognitive ale gandirii asupra procesului rezolvarii problemelor sunt: fenomenul orbirii gandirii care consta in imposibilitatea sesizarii a ceea ce este esential intr-o problema incarcata cu multe date superflue, de prisos, ascunse, mascate, asezate dezordonat; fenomenul stereotipei gandiri, adica perseverarea ei in aceeasi directie sau maniera de lucru si atunci cand conditiile problemei s-au schimbat; fenomenul fixitatii functionale consta in imposibilitatea de a da unor obiecte si alte utilizari decat cele normale, firesti, in vederea utilizarii lor in alte scopuri. Psihologii care au cercetat experimental aceste fenomene (Katz, 1949; Duncker, 1935; Maier, 1933; Bulbrook, 1932 etc.), au aratat ca ele se datoreaza saraciei, rigiditatii, lipsei de suplete a structurilor cognitive ale gandirii. Gandirea ca proces psihic central Argumente privind centralitatea gandirii: este definitorie pentru om ca subiect al cunosterii logice, rationale; valorifica resursele celorlalte functii si procese psihice pe care le orienteaza si coordoneaza. Gandirea are un caracter procesual exprima caracterul infinit al cunoasterii umane care nu ajunge niciodata la produse cognitive definitive. Modelul tridimensional al intelectului. J.P. Guilford afirma existenta a trei factori componenti ai intelectului: 5 operatii (evaluare, gandire convergenta, gandire divergenta, memorie, cognitie); 4 continuturi (comportamental, semantic, simbolic, figural); 6 produse (unitati, clase, relatii, sisteme, transformari, implicatii). Combinarea acestora conduce la identificarea a 120 (5x4x6) de capacitati ce pot fi descrise in termenii unor operatii, continuturi si produse specifice. Guilford identifica patru caracteristici de ansamblu ale functionarii gandirii: flexibilitatea, fluiditatea, originalitatea si elaborarea. Modalitati de operare a gandirii Analiza si sinteza superioara sunt operatiile gandirii prin care se realizeaza in plan mental, cu ajutorul simbolismului verbal, descompuneri, separari, disocieri ale unor obiecte si fenomene in parti componente si apoi reunirea lor, uneori dupa o alta schema, cu scopul generarii de informatii noi.

Page82

Comparatia este operatia gandirii prin care alaturam in plan mental doua sau mai multe obiecte cu scopul stabilirii asemanarilor si deosebirilor. Orice comparatie are la baza un criteriu clar formulat. Cand utilizam mai multe criterii, acestea sunt considerate succesiv. Abstractizarea este operatia predominant analitica, prin care gandirea, actionand maximal selectiv, pozitiv si negativ, trece de la aparenta la esenta, de la variabil la invariabil, de la concret la abstract. In procesul ascendent al cunosterii, abstractizarile se aplica nu numai concretului, ci si unor abstractiuni subordonate. Generalizarea este operatia gandirii dominant sintetica prin care insusirile esentiale si generale sunt reunite intr-un model informational unic, menit sa defineasca o clasa, o categorie de obiecte, fenomene, relatii. Acesta este aspectul intensiv al generalizarii. Prin aspectul extensiv al operatiei, modelul informational la care s-a ajuns este extins si la alte obiecte care nu au facut parte din inductia initiala. Atunci cand raportam un obiect individual la o clasa sau categorie, efectuam o generalizare. Operatiile descrise apar in cupluri reversibile (analiza - sinteza, abstractizare - concretizare, generalizare - particularizare, inductie deductie). Reversibilitatea, specifica tuturor operatiilor gandirii, permite autoreglarea constructiilor cognitive si obtinerea echilibrului cognitiv, ca baza indispensabila pentru orice actiune umana eficienta. concept este o constructie simbolica, istorica, instrument al informatiei corecte si al stiintei; este o entitate esentiala si ideala exprimata printr-o forma lingvisitica sau semn evocate de un agent in cunostinta de cauza; expresia minima lingvistica ce desemneaza un concept sau o idee se numeste termen. judecata aprecierea unui raport intre diferite idei sau concluzia unui rationament; nu se poate exercita fara un minimum de inteligenta si de cunoastere, dar nu se reduce la aceasta; termenul are mai multe acceptiuni: poate fi privita ca un act de gandire, poate fi o operatie sau poate fi considerata o entitate. rationament forma a ganidrii si act mental prin care gandirea, pornind de la o serie de cunostinte date, deriva din ele cunostinte noi; se disting, in general, patru forme: r. deductiv, r. inductiv, r. ipotetico-deductiv, r. transductiv. perceptie procesul de cunoastere activ implicat in adaptarea curenta, prin care se reflecta obiecte, fenomene, fiinte si persoane in pozitiile, miscarile si totalitatea insusirilor lor. Jean Delay (1907-1984), medic psihofiziolog si scriitor francez (pseudonim Jean Faurel). Membru al Academiei franceze. Studii si contributii privind diferite probleme ca: Les astereognozie et la sensibilite cerebrale (1934); Les ondes cerebrales et la psychologie (1941); Les dissolutions de la memorie (1942); Les maladies de la memorie (1943); La

psychophysiologie humaine (1944); Lelectrochoc et la psychophysiologie (1945); Les methodes bioloques en clinique psychiatrique (1950). I se datoreaza, dupa Coubet C. (1980), denumirea de neuroleptice si thymoanaleptice pentru substantele psihofarmaceutice respective. J.P. Guilford, si-a sustinut doctoratul la Universitatea Cornell (S.U.A. 1927). A avut functii didactive la universitatile din Ilinois, Kansas, Nebraska, Southern California. In 1949 a fost numit director al unui proiect important de cercetare ai al unui Institut de cercetari complexe psihologice in domeniul controversat al personalitatii. Activitatea sa foarte fecunda l-a facut remarcat si a fost ales in 1950 presedinte al Asociatiei Psihologilor americani. Cateva dintre lucrarile lui: Psychometric methods (1954); Personality (1959); The nature of human intelligence (1967); The analysis of intelligence (1971). Pentru meritele sale deosebite in dezvoltarea psihologiei, Guilford a fost distins cu Legiunea de Onoare a Academiei de Stiinte din S.U.A.. Bibliografie: Fundamentele psihologiei, Mielu Zlate (vol. II), 1998 Dictionar de psihologie, coord. Ursula Schiopu, ed. Babel, 1997 Psihologie Compendiu pentru bacalaureat si admitere in facultate, coord. Andrei Cosmovici, ed. Polirom, 1998 LIMBAJUL I COMUNICAREA 1. Limb, limbaj, vorbire Prin complexitatea lui, limbajul nu se reduce numai la comunicarea interuman, dar cu siguran aceasta este funcia lui cea mai important. Prezent i la speciile sub-umane, comunicarea presupune reciprocitatea i schimbul: toate aspectele vieii stau sub semnul schimbului (Vergez, A., Huisman, D., 1990, p. 99). Chiar dac cele mai vizibile, de suprafa, sunt schimburile economice (de la troc la schimbul universal de bani), schimburile lingvistice sunt mai specifice umane, pentru c n locul lucrurilor se schimb cuvintele, mai uor de mnuit, n plus ele mbogesc simultan ambii parteneri (dac avem fiecare o idee, prin schimb vom avea dou idei i nu doar cte o moned, ca n schimbul economic). Nelund n considerare controversata problem a originii lumii, la baza creia ar sta, dup greci, logosul, ca for prim, constituant i generatoare, omul este de la nceput, i prin chiar esena sa, un animal social i vorbitor (homo loquens), problema originii limbajului fiind att de solidar cu cea a omului nsui, nct tiina nu i-o mai pune. Limba este un sistem extrem de complex de comunicare generat social-istoric, avnd ca rol fundamental elaborarea, conservarea i transmiterea culturii de la societate spre fiecare dintre indivizii si. Limba rezult din practica social, are o evoluie continu, dar larg i lent, n conformitate cu procesualitatea i legile sociale i ale istoriei. Ea exist

Page82

Page82

printr-un sistem de simboluri i semne, are un vocabular de zeci sau sute de mii de cuvinte, o gramatic, cu elementele ei de sintax i morfologie, prin care se definesc regulile de producere a enunurilor inteligibile. n sens strict, limba nu este numai un element al culturii, ci chiar vehicolul ntregii culturi, al tuturor celorlalte deprinderi culturale (obiceiuri, reguli, rituri, credine i interdicii). Limbajul este activitatea de comunicare cu ajutorul limbii, n timp ce vorbirea este actul de utilizare individual i concret a limbii n procesul complex al limbajului. Dac limba este obiect de studiu al lingvisticii, limbajul, ca fapt de comunicare interuman, ce se bazeaz pe resursele din cadrul unei limbi, este obiect al psiholingvisticii, iar forma ei de baz, vorbirea, este obiectul psihologiei, dei n ultimele decenii graniele dintre ele s-au estompat prin interpenetrri continue. Urmrind nsuirea limbii n condiii concrete, relevnd stadiile n achiziia limbii, care duc la mbogirea i perfecionarea vorbirii, nsuirea citit-scrisului (cu dificultile asociate), psihologia are n vedere formele, funciile sale complexe, sistemul verbal fiind considerat ca principalul element de integrare cognitiv, afectiv, atitudinal, ca principiu de organizare al ntregului psihic, este adic o matrice funcional specific uman, cum spunea P. Popescu-Neveanu (1977, p. 7).i totui, dac vom vorbi despre originile limbajului, vom putea remarca existena unor forme de comunicare a informaiei la nivelul ntregii lumii vii, prin care se realizeaz legturi funcionale intra i interspecifice: plantele comunic insectelor prin culoare sau parfum locul unde se afl nectarul, prin obinerea cruia se realizeaz polenizarea; femelele i marcheaz prin chimismul urinei disponibilitatea de acuplare; animalele marine i semnalizeaz prin culori de avertizare faptul, real sau doar simulat, c sunt otrvitoare etc. La om strile obiective (impresive) se asociaz continuu cu o micare spre exterior, expresiv, a acestor stri, tradus prin sunet, gestic, pantomimic (funcii expresive) ce dobndesc funcii de comunicare din care, prin convenie social, se degajeaz limbajele propriu zise. Pentru a evidenia funciile limbajului, va trebui s avem n vedere aceast rafinare progresiv ce pleac de la biologic i afectiv, pentru a ajunge la ceea ce este specific uman, cogniia, reglarea i comunicarea social. 2. Funciile limbajului 3. Ombredane (1933, 1951), citat de Popescu-Neveanu (1977, pp. 8-9) propune o ierarhie a acestora plecnd de la primitiv i spontan spre formele elaborate, tipic umane. 2.1. Funcia afectiv a limbajului const n exprimarea spontan sau semiintenionat a emoiilor i impulsurilor, sub forma intonaiilor, modificrilor de timbru, mimic, gesticulaie sau chiar strigt i interjecie, ca n strile de mare ncrctur emoional. Este o dimensiune a

Page82

limbajului care se leg de formele mai primitive de expresie, dar la care limbajul evoluat a adugat nuane i modulri specifice, prin care putem citi aspectele implicite ale comunicrii (uneori mai greu decodabile dect cele explicite, de aceea se vorbete de un limbaj emoional-afectiv). La acestea adugm c orice comunicare implic, pe lng mesajul principal (cel mai adesea informaional-cognitiv) un coninut afectiv, cci vrem s influenm conduita cuiva, s obinem ceva, s declanm o schimbare de conduit, adic s determine o rezonan ntre noi i interlocutor. De aici deriv cu siguran funcia persuasiv a limbajului, care presupune deliberat convingerea, influenarea, modificarea celuilalt. n psihoterapie deseori sugestia folosete aceast permeabilizare afectiv, creat prin limbaj, pentru a genera o schimbare de optic, de convingere sau de atitudine. Componenta afectiv a limbajului este evident la vrste mici, n cadrul relaiei mam-copil (unde este prevalent), dar i n cazul limbajelor foarte elaborate ale artei, unde componenta cognitiv i afectiv formeaz un tot numit inefabilul, mai uor de trit dect de explicat. 2.2. Funcia ludic apare de timpuriu n jocul copilului, care dezvolt plcerea de a fi cauz opernd nu numai asupra obiectelor, ci i asupra cuvintelor. Este larg acceptat faptul c limbajul expresiv ( cel pe care l produce copilul efectiv) i cel impresiv (cel pe care l nelege) au sfere extrem de diferite, ultimul fiind mult mai larg. Limbajul activ (produs) se nate efectiv din cel pasiv (neles), acesta dospind i crescnd ntr-o manier care premerge creativitatea uman, n care asociaiile la distan, aparent ilogice, n afara controlului gndirii i al contiinei, produc scnteia semnificaiei. Funcia ludic exprim, pe de o parte, contribuia acumulrilor incontiente n auto-generarea limbajului la copil, pe de alt parte rolul elementelor implicite ale cuvintelor (rima, aliteraia, asonanele, reduplicrile, unificrile prin contiguitate). La adult jocurile de cuvinte, plcerile savante ale rebusismului, imaginile poetice vor prelua de la copil cele dou caracteristici fundamentale: ideea de joc cu cuvintele (prin care inflaia este transformat n inflamaie), i contribuia sensurilor conotative, secundare, depozitate n incontient, care ofer de multe ori o combinatoric la distan, surprinztoare, neobinuit. 2.3. Funcia reglatorie i autoreglatorie rezult din utilizarea practic a limbajului, ntr-un context situativ specific, prin care aciunea individual sau colectiv este planificat, condus i controlat prin formule concise i energice. Prin aceast funcie, limbajul adapteaz aciunea la mprejurri, modulnd intensitatea eforturilor i imprimndu-le un anumit ritm, de unde caracterul su evaluativ sau imperativ. Evaluativ, pentru c el compar aciunea cu instructajul i proiectele anticipative, imperativ, pentru c mbrac forma ordinelor, ndemnurilor sau a aprobrii-dezaprobrii, care se pot referi i la conduita proprie, individual. Cnd se refer la conduita altora, limbajul este un eficace mijloc de intervenie pentru a crea sau rezolva conflicte, pentru a schimba

Page82

atitudinile celorlali i a schimba percepia de sine, valorizarea de ctre membrii grupului. 2.4. Funcia reprezentativ substituie obiectelor i fenomenelor, relaiilor, formule verbale sau alte semne. Dac unele teorii accentueaz pe caracterul generativ, pe cel expresiv, pe cel comunicativ, Jean Piaget insist pe caracterul reprezentativ al limbajului: prin perfecionarea sistemelor de tratare a informaiilor, subiectul i construiete mai nti imaginile mentale (ca reprezentrile), apoi simbolurile (care pot fi grafice, iconice, cifrice sau comportamentale), la sfrit aprnd semnele (cuvintele), pe care se bazeaz de fapt limbajul. n ierarhia lui Ombredane aceast funcie este cea care face ca reprezentrile s nu poat reda coninuturi abstracte. Atunci cnd depete caracterul reprezentativ, sugernd relaii sau implicaii ascunse, limbajul poate deveni aluziv. 2.5. Funcia dialectic a limbajului este, n accepiunea lui Ombredane, aceea prin care el intervine n construirea i desfacerea combinaiilor simbolice, forma cea mai elaborat fiind algebra. Spre deosebire de funcia reprezentativ (predominant imaginativ), funcia dialectic este posibil doar la sfritul construciei operaiilor formale, ceea ce face posibile raionamentele ipotetico-deductive, tipice cunoaterii conceptuale, abstracte. Elaborarea la nivel categorial a limbajului i pune amprenta asupra tuturor celorlalte funcii, pe care le dezvolt i rafineaz. Esenial acestei funcii este c ea formuleaz, dar i rezolv conflictele cognitive, contradiciile logice, dnd coeren discursului raional al tiinei. De aceea aceast funcie ar putea fi numit, mai simplu, funcia cognitiv a limbajului. Exist i alte funcii ale limbajului. Funcia magic, de exemplu, este aceea prin care cuvntul a fost considerat constant a avea o putere incantatorie, de vraj, de unde utilizarea lui divinatorie: detandu-se de lucru, cuvntul pare a-l domina cu uurin, a-l guverna. El spune ceea ce nu exist nc i renvie ceea ce a disprut (Vergez, A., Huisman, D., 1990, p. 100). Aceasta poate fi explicaia pentru care multe mitologii au fcut din fora magic a cuvntului izvorul creator al lumii (la nceput a fost cuvntul, spune i Biblia). Aceast for elementar generatoare a lumii este chiar temeiul creaiei poetice. Lucian Blaga susinea c nu toate cuvintele au aceast for, utilizarea continu le-a tocit i le-a golit de puterile de la nceputuri, rostul poetului fiind acela de a le cura i reda fora lor generic, elementar. Din funcia magic deriv cea estetic a limbajului, care pleac de la puterea lui de incantaie (n latin, cntrile poetului erau carmina, adic vrji), mai ales c mult vreme poezia a conservat din muzic ritmul interior, metrul, cadena, pe care le-a mperecheat cu un univers de semnificaii nalte, de unde i marea ei for de expresie. Concepnd conduita verbal ca pe un act interpersonal, Skinner relev funcia adresativ i funcia de recepie, corespunztor crora se

detaeaz limbajul activ i cel pasiv, care n dialog alterneaz. Lund n calcul cele trei dimensiuni ale psihicului uman, P. Popescu-Neveanu (op. cit., p. 10) detaeaz funcia comunicativ, cognitiv i reglatorie, toate celelalte funcii fiind considerate subordonate acestora trei. 3. Alte funcii ale limbajului 3.1. Funcia comunicativ R. Jacobson spunea c nu exist proprietate privat n domeniul limbajului, aici totul este socializat (Essais de linguistique gnrale, p. 28), funcia comunicativ, de transmitere de informaii, fiind caracteristica sa cea mai important i cea mai specific uman. Esenialmente comunicarea pune n legtur un emitor (E) cu un receptor (R), care i transmit unul altuia informaii sub forma unui mesaj (M), folosind un canal de comunicare (C), pe care informaia este codificat la emitor i decodificat la receptor.

E Emitor

R Receptor

Perturba ii(zgom ot)

Semnificaia intenional Codificarea simbolic

Emiterea simbolurilor Recepia feedbackulu i

canal de comunic aie

Primirea simboluril or Emisia feedbackulu i

Semnifica ia percepiei Decodificarea simbolurilor

Modelul abstract al comunicrii umane Emitorul i formuleaz ideea, gndurile, strile afective, sub forma mesajului care, pentru a putea trece prin canalul de comunicare, trebuie codificat ntr-un format comun, cel puin n parte (repertoriul emitorului se suprapune parial peste cel al receptorului). Acest cod comun interiorizat este de obicei limba, cu celelalte mijloace de expresie verbal (intonaia, accentul, frazarea, adic expresivitatea paraverbal) sau nonverbal (mimica, gesturile, micarea i atitudinea corpului, organizarea spaial a comportamentului). Unitile de informaie

Page82

Page82

ale mesajului transmis pe canalul de comunicare (vizual, auditiv, tactilkinestezic), declaneaz funcionarea organelor de sim ale receptorului, care primete mesajul sub o form distorsionat: din cauza pertubaiilor sau zgomotelor de pe canal, dar i din cauza repertoriilor care se suprapun doar parial, decodificarea este i ea doar parial adecvat. Din cauza diferenei dintre semnificaia intenionat i cea efectiv perceput este nevoie de un proces de autoreglare a comunicrii, feedbackul, prin care emitorul i ajusteaz mesajele ulterioare pentru a atinge principalul scop al comunicrii, acela de a fi bine neles. Comunicarea verbal presupune nu numai schimbul de informaii codificate cu ajutorul limbii, ci ea vehiculeaz coninuturi emoionalafective, concordana sau discordana, acceptarea sau respingerea care se reflect n conduita celor care comunic. ntregul coninut individual i mai ales social este implicat n comunicarea specific uman. Prieteni sau colegi de serviciu, membri ai unei echipe sau conaionali, oamenii pstreaz permanent contacte de comunicare pentru a realiza o convergen (axiologic n primul rnd), fa de evenimente, situaii sau valori. Comunicarea verbal se bazeaz pe cel mai specific mijloc de transmitere a informaiilor, limbajul, care nu este doar un simplu mijloc de transmitere, ci i un tip special de conduit, cea verbal, care implic activiti foarte diverse: vorbire, ascultare, schimb de idei, reinere, reproducere, traducere a mesajelor sonore. Ea se subsumeaz conduitelor simbolice (desen, scris, limbaj, gesticulaie). Cuvintele fac posibil nu numai comunicarea, ci i dezvoltarea global a intelectului uman, ele fiind locul unde reprezentarea, memoria se topesc ntr-o dimensiune comun, cea semantic. n procesul nsuirii limbajului se formeaz gndirea logic prin nelegerea, relaiilor, implicaiilor, corelaiilor pe care le conserv noiunile, judecile i raionamentele, superpozabile cuvintelor, propoziiilor i frazelor gramaticale. n cadrul teoriilor nativiste asupra limbajului Noam Chomsky a vorbit despre structurile de suprafa ale limbajului i despre structurile lui de adncime (nnscute i universale), ncercnd s dezvluie regulile de transformare ale structurilor de adncime n cele de suprafa, prin aa numitele gramatici generative, transformaionale. Chomsky face o extrem de interesant distincie ntre competena lingvistic a unui vorbitor, rezultat din cunoaterea pe care o implic orice act verbal, lund forma unei gramatici, a unui sistem de reguli, i performan lingvistic, determinat de capacitatea subiectului vorbitor de a transpune n practic anumite reguli, prin adecvarea la situaia concret de comunicare. Ali autori vorbesc de competena socio-comunicaional, constnd din posibilitatea cuiva de a se face bine neles adecvndu-i limbajul la nivelul de nelegere al interlocutorilor (L. Blaga avea o mare competen lingvistic, dar cursurile sale, citite, erau terne i neantrenante). Fiecare cultur asociaz limbajul cu statuturile i rolurile sociale, crend modele

Page82

lingvistice ale comunicrii: ne adresm diferit atunci cnd oferim sau cnd cerem, unui public larg sau restrns, efului, sau subalternului. Prin aceasta se comunic nu numai coninuturi explicite (mesajul central), dar i implicite (intenii, scopuri, atitudini, sentimente, etnie, clas social, profesie etc.). Bernstein (1961) a artat c exist diferene de clas precise i puternice relative la modul cum oamenii folosesc limbajul: clasele superioare ar folosi codul complex al limbajului ( multe substantive, verbe i adjective, cu un mare numr de explicaii n comunicarea prini-copil), n timp ce clasele de jos, sau clasa muncitoare, ar folosi un cod limitat, (cu mai multe pronume, interjecii i puine explicaii). ncercarea de a explica plusul de inteligen al primei categorii a fost ns contrazis de faptul c, chiar n cadrul unor coduri limitate, oamenii comunic lucruri extrem de subtile, cu economie de limbaj, dar folosind un spectru foarte larg de nuane prin elementele nonverbale (tonul vocii, accent, ritmul unui enun). 3.2. Funcia expresiv se refer la msura n care forma limbajului (sau expresia) se adecveaz, corespunde coninutului comunicat. Expresivitatea transmite i o atitudine a subiectului fa de ceea ce el comunic, dar i fa de interlocutor. Registrul expresiv al vorbirii este de o inegalabil complexitate, dintre elementele lui intensitatea, frecvena i organizarea temporal fiind fundamentale. Astfel, prin intonaie, care este un fenomen sonor unitar, intensitatea emisiei sonore, cuplat cu tonalitatea sunetului, imprim mesajului o expresivitate specific. Aa cum susine Popescu-Neveanu, intonaia nu este numai un mijloc de facilitare a comunicrii ci i un mijloc de mplinire a ei, mijloacele expresive i n primul rnd intonaia alctuind un cod specific limbajului oral (op. cit., p. 47), aceasta pentru c, prin intonaie sensurile i semnificaiile mesajului pot fi variate, nuanate sau schimbate complet. Un loc important revine i accentului, care scoate n eviden elementul cel mai relevant (logic sau afectiv) al mesajului, dar i organizarea temporal, tempoul individual al vorbirii, care este i o particularitate temperamental, toate importante elemente de expresivitate verbal. Expresivitatea vorbirii nu se rezum doar la mijloacele fonetice, ci are n vedere i bogia vocabularului, gradul de adecvare la situaie al cuvintelor alese care, pe lng semnificaia de baz, au sensuri secundare, ce se precizeaz doar n funcie de context. Dintre mijloacele sintactice ale expresivitii verbale lungimea propoziiilor sau a frazelor joac un rol important n definirea stilului personal: n timp ce frazele scurte imprim dinamism i claritate limbajului, cele lungi pot fi adecvate atunci cnd se caut exprimarea unei viziuni de ansamblu, nuanate, asupra unei teorii sau probleme, sau atunci cnd situaia (srbtoare, evocare etc.) o impune. Pentru a-l cita din nou pe Popescu-Neveanu orice combinaie este posibil, dar optimumul de

Page82

expresivitate nu se disociaz de norma neleapt a msurii (op. cit., p 55), ceea ce presupune ca ea s se desfoare cu respectarea spiritului limbii. Expresivitatea comunicrii fundamenteaz un capitol aparte al acesteia, o zon de ntlnire ntre afectivitate i limbaj, comunicarea nonverbal, care acompaniaz, susine i ntrete, dar uneori este n dezacord cu cea verbal. Codurile neverbale nuaneaz, faciliteaz i contextualizeaz comunicarea verbal, constituindu-se ca adevrate limbaje implicite, interfernd cu cele explicit-verbale. De fapt, n ordine ontogenetic, mimica este primul limbaj descifrat de copil, prin asociere cu strile de satisfacere sau nonsatisfacere a unor trebuine elementare. Unele dintre elementele acestui limbaj nonverbal au o codificare social mai strict, altele mai elastic i mai puin specific. Contactul vizual este un element foarte important, care se asociaz, atunci cnd privirea este direct (ochi n ochi), cu sinceritatea, deschiderea spre comunicare i interesul pentru discuie. Evitarea privirii este tradus n civilizaiile vestice ca semn al nesinceritii i al inteniilor de disimulare. Culturile extremului orient interzic privirea n ochi a unei persoane mai vrstnice sau superioare ca statut, gestul putnd fi interpretat ca sfidtor, provocator i lipsit de respect. Privirea poate nsemna atracie, simpatie i interes n context pozitiv, dar i agresivitate, sfidare, provocare, n context negativ. Simpatia duce la dilatarea pupilei, n timp ce antipatia provoac contractarea ei. Aa cum semnalizeaz i Marcela Luca (Trepte spre succesul n carier, proiectul Tempus, modulul C, p. 114) normele spaiale constituie o form de comunicare nonverbal a distanei sociale i/sau afective dintre interlocutori. Normele spaiale sunt de fapt nivele de proximitate (spaiul intim pn la 45 cm., spaiul personal - la aproximativ 90 cm., spaiul oficial aproximativ 120 cm., i spaiul public - peste 150 cm., fiecare tip de spaiu presupunnd tipuri de interaciuni sociale specifice. Distana normal de comunicare dintre individ i grup este de 3 6 metri, dar toate aceste bariere spaiale sunt generate de reguli care aparin unui tip de cultur, existnd culturi distante (cele anglo-saxone i extrem orientale), ce presupun distane interpersonale mari i culturi apropiate (culturi latine) care permit chiar intruziunea n spaiul intim al celuilalt n timpul comunicrii personale, semioficiale sau chiar oficiale. Expresia facial este extrem de important, pentru c fiind la vedere, este elaborat complex i inut sub control contient mai strict dect gestica, pantomimica. De aceea ea ndeplinete o funcie de susinere i reglatorie a conduitei verbale, constituindu-se ca un complex limbaj secundar. Gesturile pot ndeplini funcii foarte diferite: de ilustrare (ntresc mesajul verbal), de adaptare (indic stri emoionale ce nu fac parte dect secvenial din comunicare), gesturi emblematice (policele unit

cu arttorul nseamn O.K., totul este n ordine,Vcu arttorul i al doilea deget nseamn victorie, etc.). Exist i bariere n comunicare, semnalate de M. Luca n lucrarea amintit, dintre care amintim cteva: Probleme semantice, legate de competena sociolingvistic: persoanele cu un statut ridicat tind s se exprime ntr-un jargon savant, devenind greu inteligibile. Distorsiunile perceptive: centrarea accentuat pe sine (egocentrare) nu permite nelegerea punctului de vedere al celuilalt, de unde dificultatea alternanei i deschiderii succesive a canalului de comunicare, presupus de dialog. Alegerea greit a canalului sau a momentului (nu vom folosi telefonul pentru un raport sau ora 15 a unei zile de vineri pentru a lansa un proiect nou). Lungimea excesiv a canalelor: n structurile organizaionale multietajate parcurgerea ierarhiei poate fi foarte greoaie, ceea ce duce la pierderea actualitii informaiilor. Absena feedbackului intervine n comunicare unidirecional (printecopil, profesor-elev, ef-subaltern) unde neavnd semnale de rspuns, nu avem o idee clar despre gradul de nelegere al mesajului. Diferenele culturale: aparinnd unor culturi sau etnii diferite, semnalele nonverbale (care susin mesajul verbal), capt interpretri eronate (micarea capului, care la romni nseamn da, la bulgari nsemn nu). Toate aceste bariere pot fi depite prin optimizarea comunicrii, ceea ce presupune organizarea clar i logic a elementelor mesajului, fr a-l suprancrca cu detalii, transmiterea pe cel mai potrivit canal n raport cu coninutul, scurtarea lanului comunicaional, plasarea de persoane competente n nodurile reelei comunicaionale i facilitarea de ctre emitor a recepiei, prin strnirea interesului privind coninutul sau finalitatea comunicrii. 4. Formele limbajului n evoluia copilului perioada de pn la 12 18 luni relev o capacitate crescut de a nelege limbajul adultului, care se manifest prin faptul c rspunde la comunicare sau cerine simple, ceea ce dovedete apariia limbajului pasiv. n construcia lui un rol fundamental are mama, n principal, care-i verbalizeaz multe dintre aciunile desfurate n prezena copilului, modificndu-i vorbirea n sensul simplificrii, folosirii unor construcii familiare, elementare (un jargon infantil) pe care copilul tinde i este chiar ncurajat s l imite (papa este mai uor de reprodus dect cuvntul mncare sau prnz). Treptat, prin imitaie, copilul produce primul cuvnt (pa-pa, ta-ta) din sunete repetitive i, puternic ncurajat de adult, i lrgete competena

Page82

Page82

lingvistic. De la cuvntul fraz (holofraz) el articuleaz verb i substantiv (vreau ursule, mmica vine), pentru ca apoi s apar formele flexionare i articolele (uite un celu!), dup care apar ntrebrile simple (ce ?, unde ?, cnd ?, cum ?, i mai ales de ce ?), apoi se introduc frazele simple din mai mult de o propoziie (eu am but lapte, i ursuleul a but lapte) pentru ca n faza a cincea s apar propoziiile legate prin elemente de relaie i subordonare (Maia, care locuiete acolo, merge la grdinia noastr). Dezvoltarea ulterioar a acestui limbaj activ se face, dup Brown, (citat de Hayes, N., Orrell, S., 1997, pp. 154-155), prin mbogirea continu a vocabularului. Limbajul activ are dou modaliti: oral i scris. Atunci cnd semnalele sonore sunt destinate altcuiva (au adres), vorbim de limbajul extern, opusul lui fiind limbajul pentru sine (autoadresat, asonor i imperceptibil din afar) numit limbaj intern. Limbajul pasiv va rmne ntotdeauna o baz a limbajului activ, deoarece are o sfer mai mare dect acesta, fiind implicat i n nvarea limbilor strine, dar i n citire, lectura funcionnd prin receptarea vizual (la orbi, pe cale tactil) i nelegerea mesajelor scrise. Limbajul oral poate fi colocvial, dialogat sau monologat i este limbajul de baz, prezent la toi subiecii normali, prin intermediul lui constituindu-se citirea, scrierea i limbajul intern. El se desfoar ntr-o situaie dat, presupune participarea unuia (dialog) sau mai multor interlocutori (colocviu), are un pregnant caracter adresativ, beneficiaz de o puternic susinere expresiv. n desfurarea lui presupune alternarea rolurilor de emitor-receptor, ceea ce antreneaz pe rnd participanii. Fiind posibile completri i reveniri, aceeai idee circul prin mai multe capete, ceea ce duce la mbogirea cunoaterii prin comunicare. Prescurtrile, comutrile de sens, folosirea unor sensuri aluzive sau contextuale, bazate i pe patrimonii comune de experien (repertorii comune) fac specificul acestui tip de comunicare. Limbajul monologat presupune un auditoriu n faa cruia vorbim, expunem o idee, iar comunicarea trebuie atent pregtit n prealabil, pentru a avea cursivitate i a transmite lucruri valoroase, interesante. El presupune un efort de dedublare anticipativ (s te pui n mintea auditoriului i s anticipezi ecoul, dar i problemele ce ar putea fi ridicate). Form predilect a teatrului, monologul se construiete dup legea efectului, se bazeaz pe o dozare atent a mesajelor verbale i neverbale, utilizeaz schema dialogului i a conversaiei prin aceea c are un permanent feedback n reacia mimic, pantomimic, sonor a publicului. Presupunnd elaborare prealabil, coeren, corectitudine gramatical, claritate, nuane, o atenie mobil, pentru a citi reacia publicului i a ajusta rapid discursul, monologul este un examen greu de trecut, cci el necesit exerciiu, experien, sim psihologic i o anumit retoric. Cnd monologul se desfoar n absena unui public, vorbim de solilocviu, prezent mai ales la copii, nainte de apariia limbajului intern, uneori la btrni, n

Page82

anumite boli psihice sau la cei care i pregtesc monologurile publice (actorii). n limbajul colocvial sunt implicai mai mult de doi participani, comunicarea dintre ei fcndu-se n reele de tipuri diferite (lan, triunghi, circular, radial, n furc etc.) forma reelei, configuraia ei n timp, fiind determinat de poziia i rolurile fiecrui membru din grup. Limbajul scris apare odat cu nceperea colaritii, perfecionndu-se paralel cu aceasta, dar i mult timp dup aceea. Este mult mai pretenios dect cel oral, necesitnd o perioad lung de formare, asistat de persoane calificate (institutoare, profesorii de limba romn i limbi strine, n special). Nedispunnd de contextul situaional, de funciile de susinere ale expresivitii i de posibilitatea de a reveni pentru corecturi i completri, limbajul scris este strict, normat gramatical, este concis, sistematizat i clar, pentru a facilita lectura (scrisul este descifrat cu mai mult efort dect vorbirea). Fiind mai elaborat, mai pretenios, limbajul scris pune mai bine n eviden capacitatea de gndire a unei persoane, bogia interioar i stilul su. Dac limbajul oral ine cont de context, situaie, cel scris ine cont de destinaia sa, n funcie de care se organizeaz, pentru a permite evidenierea unor raionamente riguroase, sisteme de cunotine, foarte indicative pentru nivelul de cultur i inteligen al persoanei. Uneori receptorul mesajului scris este necunoscut, vine dinspre viitor, de unde grija suplimentar privind elaborarea (se tie c limita dintre istorie i preistorie este legat de apariia scrierii, care a imprimat un caracter cumulativ cunoaterii umane, de unde formularea scripta manent). Limbajul intern este limbajul pentru sine, se dezvolt din limbajul oral prin interiorizare, dar i prin maturizarea reprezentrilor asociate funciei simbolice, dup 56 ani. Este asonor, centrat pe nelesuri, pe idei i imagini, este extrem de condensat i economic, deoarece substituie grupurile de cuvinte prin imagini i reduce succesivitatea la simultaneitatea, de unde marea sa vitez de lucru. El reine vrfurile de semnificaie i n special aciunile sau calitile eseniale (este puternic predicativ). Dezvoltat din limbajul oral i scris, limbajul intern devine forul intim al acestora, el proiectndu-le, organizndu-le i coordonndu-le din interior, de aceea el este considerat ramp de lansare a limbajului extern. Interiorizarea sa face ca el s capete atributele gndirii conceptuale: este centrat pe semnificaie, foarte comprimat, rapid, tematizat, punnd n relaie nelesurile cu expresivitatea verbal, de unde marea sa importan. Vgotski a considerat c limbajul intern este un centru al ntregului limbaj din cauza funciilor multiple ndeplinite: constituind ecoul intern al vorbirii i scrierii celuilalt, el particip la ascultarea, nelegerea i interpretarea mesajelor recepionate; autoregleaz activitatea psihic intern, efectund operaiile mintale prin care se constituie raionamentele (este implicat n textura intim a ideilor);

cuplat cu imaginaia elaboreaz proiectele anticipative ale aciunii voluntare sau ale intenionalitii; pregtete, organizeaz i lanseaz conduitele externe, i cu att mai mult limbajul vorbit sau scris.

Page82

CREATIVITATEA 1. Problematica creativitii Dei nou introdus n psihologie (n 1939, de ctre G. W. Allport), termenul de creativitate a avut o evoluie exploziv n ultima jumtate a secolului al XX-lea, cnd studiile au cunoscut o cretere exponenial, ceea ce a fcut ca aceasta s devin un concept central al psihologiei. Dei nou, termenul de creativitate s-a impus att de puternic, ntr-un timp aa de scurt, din mai multe motive: El vine n prelungirea mult mai vechii preocupri pentru nelegerea talentului i a geniului, pe care o preia i o depete prin aceea c, prin opoziie, creativitatea este o caracteristic a oricrui individ normal, n aproape orice tip de situaie, activitate, pentru care soluiile vechi nu mai sunt operante. Schimbarea terminologic nu este doar una la nivelul limbii, ci una de abordare cci, fr a se nega importana predispoziiilor native (ca n cazul talentului i geniului, unde ereditatea avea rolul hotrtor), se consider c mediul i educaia pot avea un rol decisiv n dezvoltarea potenialului creativ, fiind elaborate tehnici speciale (brainstormingul, sinectica, metoda 6 3 5, Philips 6 6 etc.). Creativitatea a preluat o bun parte din problemele psihologice ale imaginaiei, unul din conceptele cele mai controversate ale psihologiei: considerat de Baudelaire regina funciilor psihice, n timp ce filosofii Malebranche, Descartes i Spinoza o considerau nebuna casei, asimilnd-o cu o cunoatere vag, generatoare de confuzie, stpnit de erori i de falsiti (pentru Leibnitz), statutul imaginaiei a fost poate cel mai bine ilustrat de Meyerson cnd o definea regina i cenureasa a psihologiei. Aadar o concepie unitar despre imaginaie nu a fost posibil, pe de o parte datorit caracterului ei intrinsec contradictoriu, pe de alt parte din cauza complexitii ei existeniale i fenomenologice (Zlate, M., 1999, p. 480). Dei n prelungirea imaginaiei, termenul de creativitate are diferena sa specific: dac imginaia presupunea generarea de imagini noi i originale, fiind o caracteristic foarte rspndit la vrstele copilriei (copilul umple golurile pe care structurile cognitive insuficient cristalizate le las, avnd i un rol chatartic), creativitatea aduce n plus ideea de valoare a produsului. Pentru ca aceasta s fie posibil este nevoie de un referenial extern, de ordin social, dar i de structuri cognitive mature, nchegate, pe care s se poat sprijini puternica sa

combinatoric. Aceasta explic de ce atributul de creativ este o caracteristic a vrstei adulte, n general. Mai mult, dintr-o problem central a psihologiei, creativitatea a devenit una din marile probleme ale umanitii, confruntat cu o cretere fr precedent a problemelor (sociale, economice, demografice, culturale, educative) pe care este chemat s le rezolve. Studiile asupra creativitii au cunoscut mutaii eseniale prin schimbarea centrului de greutate de pe creaia de tip artistic (paradigma dominant timp de sute de ani), pe creaia de tip tiinific. Subiectivitatea i aletoriul creaiei artistice o fac mult mai greu abordabil cu instrumentele psihologiei zilelor noastre, n tiparele ei conceptuale creaia artistic intrnd mai uor i cu consecine concrete mai directe. Creativitatea intervine oriunde soluiile preelaborate, rspunsurile habituale sau rutiniere nu mai opereaz, punnd omul sau colectivitatea n situaia de a imagina soluii noi, originale i valoroase, adic soluii creative. Dac termenul de creaie se refer la opera ncheiat, la produs, creativitatea a devenit un atribut al persoanei, dar i o form de activitate ce implic soluiile noi. 2. Definirea creativitii Creare nseamn n latin zmislire, furire, natere. n accepiune foarte larg creativitatea, ca fenomen general uman (ca i memoria sau inteligena), presupune un complex de nsuiri i aptitudini psihice care, n condiii favorabile, genereaz produse noi i originale pentru societate (Roca, Al., 1981). Apare deci o prim dificultate n definirea creativitii care, dei general uman, se legitimeaz prin produse noi i valoroase social, pentru c ele rezolv o problem important, prin care crete potenialul de adaptare la mediu. Unii dintre promotorii studiilor despre creativitate (Newell, Simon, Shaw, 1963) interpreteaz noutatea ntr-un sens mai ngust, raportnd-o la subiectul creator i nu la societate n ansamblul ei. Rezult deci niveluri ale creativitii, cel mai bine puse n eviden de Irving Taylor (1959), care distingea cinci planuri ale acestuia (vezi Landau, E., 1979, pp. 79 80): Creativitatea expresiv, ale crei determinante sunt spontaneitatea i libertatea, ntlnite mai ales n conduita expresiv a copiilor (mimic, desen, micare), constituind primele manifestri ale creativitii, un excelent mijloc de cultivare a aptitudinilor creatoare viitoare. Creativitatea productiv presupune deja apariia i nsuirea unor instrumente (skills), prin care libertatea i spontaneitatea iniiale sunt refulate, pentru a fi produse obiecte materiale sau spirituale, a cror form se realizeaz conform unei tradiii sau tehnici consacrate. Este planul specific tehnicienilor, pe care puini reuesc s-l depeasc (Landau, E.,

Page82

Page82

op. cit., p. 80), etalonul aprecierii individului rezultnd din realitatea practic. Planul inventiv este accesibil unei importante minoriti, inventatorii, cei care reuesc s aduc ameliorri pariale unui aparat, instrument, teorii. Chiar dac nu au fost descoperite idei noi, datorit corelaiilor surprinse de minile lor flexibile, se gsesc ci noi de interpretare a unei realiti deja cunoscute. Este planul cel mai nalt al creativitii individuale, deoarece la acest nivel tririle interne constituie cadrul de referin al produsului creativ. n ideea unei societi care maximizeaz umanul i n condiiile n care mainile automate au preluat sarcinile rutiniere, acesta este zona proximei dezvoltri a creativitii, care a fcut ca n Japonia peste dou treimi din populaia activ s lucreze n domeniul cuaternar (al produciei de informaie). Planul inovator presupune deja cristalizarea talentului, fie n art, fie n tiin. El pleac de la nelegerea adnc a principiilor fundamentale ale unui ntreg domeniu, pe care inovaia l transform fundamental. Operele lui Jung i Adler nu se mai msoar cu etalonul realitii, ci cu acela mult mai vast al domeniului specific, sau al culturii n ansamblu. La acest nivel aportul creativ este determinat indirect i n timp, prin mrimea efectelor pe care inovaia le-a avut asupra domeniului n cauz. Creativitatea emergent este caracteristica geniului, a omului care revoluioneaz domeniul su, personalitatea sa rmnnd peste timp una de referin, creatoare a unei direcii noi (creatorii de coal). Freud, Picasso sau Einstein sunt trei din geniile care au marcat acest secol, nivelul lor de creativitate fiind cel mai nalt, dar i cel mai greu de neles sau de abordat tiinific. Noul produs al acestui nivel de creativitate individual nu i mai trage seva din tradiie, iar cultura nu mai este referenialul, ci beneficiarul produsului creativ. Oricum, ntre noutatea, originalitatea i valoarea produsului legtura este inextricabil, cci noutatea (n sens statistic nseamn eveniment cu o frecven foarte mic), nu nseamn neaprat valoare, ea poate fi doar mod, sau s aib un caracter gratuit. Dac n art aprecierea valorii are un caracter relativ i subiectiv, n creaia tiinific determinarea ei o face comunitatea tiinific, pe baza unor criterii obiectivate i validate n timp, intersubiectiv: produsul tiinei se supune i criteriului verificabilitii (falsificabilitii, dup K. Popper), al consistenei logice, care i d validitatea ecologic (confruntarea cu realitatea) sau de construcie (confruntarea cu propriile ei date interne). Deci creaia tiinific depete criteriul psihologic i cel sociologic n aprecierea valorii, pentru a ajunge la criterii generate de paradigma n care se afl tiina la un moment dat.

Page82

3. Fazele procesului creativ A devenit de referin schema de abordare a procesului creativ de ctre G. Wallas n 1926, paradoxal fiind faptul c, dei adesea criticat, ea se afla nc n circulaie, fiind foarte frecvent citat. Faza pregtitoare este cea de preparare, n care n mod fundamental se acumuleaz informaie, n legtur cu o problem care a fost deja sesizat. Utiliznd deprinderile i cunotinele acumulate, se emit ipoteze de soluionare, se tatoneaz terenul, n ncercarea de a o rezolva. Sunt muli cercettori care au procedat reductiv, rezumnd ntreaga creativitate la rezolvarea de probleme. Creativitatea tiinific nseamn mai mult dect att, dovad aseriunea lui Einstein potrivit creia formularea problemei este adesea mult mai important dect soluionarea sa, care poate fi nimic altceva dect o chestiune de deprinderi matematice sau experimentale (Einstein, A., Infeld, L., 1938, p. 18). Sensibilitatea la probleme este o component major a spiritului creator n tiin, omul creativ vznd problemele acolo unde ele nc nu exist. Aceasta a i creat n domeniul tiinei o dihotomie legat de creativitate, mai implicat n problem finding dect n problem solving (cutare dect rezolvare, vezi Miclea, M., Radu, I., 1991, pp. 188 190), problema avnd o important funcie constituant. n sens mai restrns, faza de preparare ine de eurema de acumulare i comprehensiune a informaiei, din modelul epistemologic psihologic al creativitii tehnice al lui I. Moraru (1980, p. 52), valorizeaz n mod fundamental rolul memoriei, care nu nmagazineaz orice fel de date, ci doar cele relevante: omul cu o for novatoare mare, la o cantitate relativ mic de mesaj provenit din exterior, adaug o mare cantitate de creativitate din interiorul su (op. cit. p. 55). Incubaia ideilor are nevoie de o mas mare de date relevante (cantitatea produce calitate, spunea A. Osborn), dar suprasaturarea informaional poate fi la fel de duntoare ca i deficitul de informaie, de aceea este nevoie de un filtru motivaional alctuit din interese, care face o prim selecie a datelor. Incubaia este o continuare a primei faze: euarea tentativelor de rezolvare contient din prima faz genereaz frustrare, confuzie sau disonan cognitiv, de aceea problema va fi mpins n incontient. ntre structurile contiente i incontiente exist un continuu transfer informaional, un du-te-vino permanent, chiar dac modul lor de operare este foarte diferit: logicii liniare, discursive, articulate a contiinei, incontientul i opune mecanismele rezolutive ale unei inteligene implicite, bazat pe structuri de tip matriceal, ce fac posibil intuiia, insight-ul, prin operaii de gndire analogic, lateral sau metaforic. Transferul problemei spre incontient se face n virtutea automatismului psihic, fiind necesar o intens activitate creativ contient, nalt motivat, pentru a pune n micare structurile operaionale incontiente. Cele dou combinatorici sunt

Page82

n multe privine complementare: Subcontientul primete n acest mod, un material de la starea de veghe pe care l prelucreaz i-l impune mai trziu activitii contiente, sub form de soluie, pe care gndul vigil o reia, o adncete i o formuleaz (Biberi, I., 1971, p. 239). Faza de iluminare este momentul de vrf i cel mai misterios al creativitii, faza lui Evrika!, Aha!, Am gsit!, n care se produce restructurarea i reechilibrarea cmpului de tensiune al problemei, aprnd subit, limpede i clar instalat soluia sau nelegerea global. Iluminarea, asimilabil intuiiei, nu este obligatorie n activitatea de creaie, autorii creativi alocndu-i ponderi foarte diferite. Exist totui un larg acord n legtur cu faptul c intuiiile izvorsc din incontient, care a continuat travaliul rezolutiv iniiat de contiin ntr-o manier proprie. Uneori intuitiv (iluminarea, inspiraia, revelaia, soluia sau ideea) apare fr nici o pregtire prealabil evident, lund prin surprindere persoana creativ. Este cazul lui H. Poincar, care a descoperit funciile fuchsiene (ce l preocupau de mult vreme) n timp ce punea piciorul pe scara omnibuzului, pentru a merge la oper. Alteori, intuiia vine dup o ndelungat perioad de efort, cutri i munc intens, cnd, pe fondul relaxrii sistemelor logice, tributare limbajului (predominana emisferei stngi), se produce o activare a structurilor matriceale ale emisferei drepte i ale incontientului, ceea ce genereaz asociaii neobinuite, la distan, de tip analogic sau metaforic. Este tipul de intuiie care a pus laolalt elementele disparate ale evoluionismului, cnd Ch. Darwin, care citise cartea lui Th. Malthus despre lupta pentru supravieuire, a neles n mod analogic c selecia din natur opereaz pe elementele de variabilitate ale speciilor, reinnd mutaiile valoroase adaptativ. Dac n selecia natural omul instituie progresul, evoluia, n cea natural presiunile adaptative sunt cele ce o produc, lupta pentru existen devenind motorul evoluiei i, implicit, al transmutaiei speciilor. Descoperirea efectului Coand a aprut la o distan de 20 de ani de la accidentul zborului cu primul avion cu reacie (1910, la Issy les Moulineaux) cnd inventatorul romn, aflat n baie (ca i Arhimede, cu al su Evrika!), a observat analogia dintre pictura de ap ce se prelingea pe deget, cu scurgerea flcrilor de-a lungul fuzelajului avionului incendiat. Analiza unor tipuri de intuiie legat de creativitatea tehnic l face pe I. Moraru s concluzioneze c, la unele persoane, acest fenomen intervine puternic i global (H. Poincar), la altele progresul este lent i treptat, fr iluminri brute (A. Einstein). Susinerea primatului incontientului n acest proces se bazeaz i pe faptul c multe mari descoperiri au aprut n somn (structura moleculei de benzen a lui Kekul, problemele ce se rezolvau ca de la sine dimineaa, dup discuii n contradictoriu seara, dintre B. Russell i A.N. Whitehead). De aceea a devenit aproape axiomatic faptul c procedeele creative trebuie s instituie o relaxare a cenzurii contiente, lsnd

imaginaia s ajung pn la ceruri, pentru a o aduce ulterior cu picioarele pe pmnt, n faza de evaluare critic a produselor. Strile de trecere de la veghe la somn, prin ritmurile alfa, exprim tocmai acest proces de basculare de pe logica analitic-discursiv a contiinei, pe mecanismele tratrii matriceale a incontientului. Faza de verificare ncheie un ciclu creativ, n aceast etap contientul jucnd rolul unei instane supreme de evaluare i validare/invalidare a soluiilor gsite. De multe ori soluiile descoperite n faza precedent au un caracter intuitiv-sintetic-vizual foarte puternic i traducerea lor n logica discursiv a limbajului verbal cere un travaliu intens, dar naripat, emulaia fiind dat de certitudinea subiectiv a descoperirii soluiei. Aceasta ar putea fi i explicaia faptului c, pentru Blaga, poetul era doar un traductor, un om ce gsea echivalenele n plan lingvistic a ceea ce a fost intuit sintetic ca un mesaj divin. Intuiiile fulgurante ale lui Einstein, predominant vizuale, traduse ulterior n logica desfurat a limbajului, arat de asemenea primatul imaginii n raport cu cuvntul n procesul creativ. Cert este c n aceast faz ntreaga for a raiunii, spiritul ei critic i capacitatea de travaliu sunt fundamentale n a valida produsul creativ, nchiznd un ntreg ciclu. Transferul soluiei de la nivel incontient pe cel contient se bazeaz, n opinia lui I. Moraru (op. cit., p. 104) pe transferul informaional permanent n ambele sensuri, pe acel du-te-vino dintre cele dou niveluri. Autorul citat opineaz c travaliul euristic este invers proporional cu completitudinea programului euristic: programul mai complet se asociaz cu o perioad de incubaie i efort euristic (generat de obstacolul euristic) mai mici. Este important distincia pe care el o face n legtur cu descoperirile finaliste (tii de la nceput ce caui) i cele nefinaliste (n care scopul cercetrii lipsete i apare de la sine, ntr-o perioad mai mare de timp, deoarece nu sunt direcionate de scop, ca n cazul efectului Coand). n faza final noile cunotine sunt verificate, testate, pn cnd satisfac o dubl exigen, a individului creator i a mediului n care ele se verific. Gsirea celei mai adecvate forme de comunicare a produsului creativ, traducerea din limbajul propriu ntr-o form simbolic, obiectiv, care s o fac accesibil comunitii tiinifice sau simului comun, sunt sarcinile specifice acestei etape a procesului. 4. Factorii care poteneaz sau blocheaz creativitatea Exist blocaje culturale ale creativitii (Cosmovici, A., 1996, p. 166) dintre care cel mai important este conformismul social, care se explic prin nedezvoltarea fanteziei i imaginaiei (nebuna casei), deoarece societatea vestic a preuit preponderent logica, raionamentul, raiunea. n fond, conformismul occidental a fost practic aruncat n aer de redescoperirea culturilor numite primitive, care nseamn un adevrat recurs la imagine: din leagn pn n mormnt, imaginea e prezent, dictnd inteniile

Page82

Page82

productorilor anomini sau oculi (Durand, G., 1999, p. 145). Pentru autorul citat uriaa manipulare iconic (prin imagini), a devenit calea predilect de valorizare a informaiei, nglobnd-o chiar i pe aceea numit manipulare genetic. Domnia omniprezent a imaginii vizuale, ca mecanism fundamental de transmitere a informaiei, are consecine imprevizibile, n opinia lui G. Durand, care ncearc s fac o schi a tiinelor imaginarului. nsi neuropedagogia (vezi Trocm-Fabre, H., Japrend, donc je suis. Introduction la neuropdagogie, 1992) vorbete despre un paleocortex, care include creierul reptilian i mezencefalul, adic creierul visceral, organizat n jurul sistemului limbic, i neocortexul, din care se difereniaz un al patrulea creier, lobul frontal, ce ocup dou treimi din masa cerebral. La acest nivel se face legtura dintre cele dou sisteme reprezentative, vizual i auditiv printr-o interfa semantic, ce explic n acelai timp inteligena, memoria i creativitatea uman. Repunerea n discuie a emisferei drepte, a lobului frontal, a rolului incontientului, sunt loviturile decisive date unei abordri centrat pe domnia emisferei stngi, prin care nu numai conformismul social va fi depit, ci se va produce schimbarea de paradigm bimilenar, prin decentrarea de pe cuvnt i repunerea n drepturi a imaginii, ca surs fundamental de potenare a creativitii umane. Exist i blocaje metodologice ale creativitii, cum ar fi fixitatea funcional (utilizarea obiectelor doar prin prisma funciilor care le-au consacrat), critica prematur, motiv pentru care brainstormingul este numit de A. Cosmovici evaluare amnat (op. cit., p. 167). S. Arieti citeaz multe alte obstacole, bariere ale creativitii: insecuritatea personal (chimitii germani, emigrani n S.U.A. n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, se simeau mai ameninai de Hitler i erau mai puin creativi dect cei americani); teama de greeal (un mod inhibitiv de a percepe riscul, care la creativi devine provocator); munca prea constant asupra unei singure probleme, ce poate genera adevrate blocaje mintale; apoi absena linitii personale (n sens foarte larg, nu prin referire doar la absena zgomotelor). Exist multe alte blocaje emoionale ale creativitii: tendina exagerat la competiie cu alii, graba de a accepta prima idee, descurajarea rapid, toate trimind la o analiz psihologic a personalitii creative, care s-ar distinge prin: enorma capacitate de munc i minimalizarea mintal a efortului muncii depuse (geniul este de 99% transpiraie i doar un procent inspiraie, dup Edison); tolerana la ambiguitate (pescuitul n ape tulburi); un bun control al emotivitii, energia procesului creativ fiind obinut prin focalizare i redistribuire, din care cauz pasionaii par a fi monomaniaci, dup expresia lui Einstein;

rbdarea, asociat cu interesele pe termen lung; mare curiozitate, devenit motorul ntregii existene (opinie susinut i de Nietzsche). Dintre factorii care stimuleaz creativitatea menionm civa: linitea necesar meditaiei, n perioadele de trans creatoare, persoanele respective sunt att de distrase c uit s mnnce, uneori i uit propriul nume sau faptul de a fi prezeni la propria cstorie (ca n cazul lui Edison); discuiile n contradictoriu cu colegii din aceeai specialitate, sau chiar cu oameni simpli (aa i-a venit lui Edison ideea tramvaiului electric; aa s-au clarificat problemele puse de B. Russel, care avea ca partener pe Whitehead); pasiunile colaterale (violon dIngres, hobby-urile) cum ar fi jocurile distractive, pescuitul sau vntoarea, coleciile de orice fel, lucrul manual. Pentru A.N. Whitehead, nefolosirea abilitii normale este cauza principal a letargiei mintale a aristocraiei (citat de Moraru, I., 1980, p. 112).

Page82

5. Stimularea creativitii Exist i metode consacrate de stimulare a creativitii de grup (vezi Cosmovici, A., 1996, pp. 167 169). Brainstormingul (termen introdus de Osborn n 1939) este o recunoscut tehnic de potenare a creativitii de grup, fondat pe stimularea acesteia, n condiiile amnrii evalurii. El cuprinde patru faze importante. n faza de producere a ideilor, participanii (10 12 persoane care au caracteristici individuale i socioculturale foarte diferite, aceasta stimulnd combinatorica grupului) trebuie s lucreze asupra unei probleme concrete, prezentat ntr-o manier simpl, dup cteva reguli, (fiecare s produc un numr maxim de idei, nscute prin asociaii libere, sau chiar nstrunice, suspendnd orice judecat evaluativ-critic i putnd folosi ceea ce s-a produs anterior, pentru a recombina i transforma ideile altora). Faza de aprofundare, de eliminare i definitivare a ideilor selecionate se face n colaborare cu responsabilii organismului care au propus problema. edina este condus de un specialist, care enun problema, maniera de lucru, recolteaz (nregistreaz) toate soluiile i creaz un climat de grup degajat, entuziast i competitiv, cci, n anumite limite, competitivitatea stimuleaz producia de idei. Sinectica lui Gordon este o alt metod de stimulare a creativitii colective, care cuprinde 6 8 persoane cu acelai nivel de pregtire, dar cu profesii foarte diferite, pentru a facilita fluiditatea, flexibilitatea i

maleabilitatea punctelor de vedere. Grupul (n care predomin nespecialitii n domeniu) respect dou reguli: s faci ca un lucru ciudat s devin familiar (faza analitic de nelegere); s faci ca obinuitul s devin ciudat (n englez synectics nseamn a realiza legturi ntre lucruri i fenomene). Dei amndou poteneaz creativitatea de grup, sinectica are o tehnic de lucru mai disciplinat, cu nivele de nelegere mai bune ale grupului creativ. Principiile care i stau la baz sunt: creativitatea i procesele creative se pot dezvolta dac se nelege substratul situaional care le susine; creativitatea are ca principiu de baz punerea emoionalitii naintea raionalitii; trebuie traversate elementele iraionale pentru a crete ansa de reuit n rezolvarea de probleme. Sinectica ncurajeaz fantezia, iar ncercrile de a emite judeci pripite, sau de a critica legturile nerelevante, sunt descurajate. Ea poate fi mai creativ dect brainstormingul, deoarece dezvolt metode pentru creterea nelegerii fa de situaia problematic, climatul emoional afectiv i cel motivaional fiind potenat i considerate la fel de importante ca cele intelectuale. Asociind diferite moduri de gndire, sinectica este o important tehnic de cretere a creativitii de grup. MOTIVAIA 1. Conceptul de motivaie. Teorii ale motivaiei. Ca n majoritatea conceptelor psihologiei, nici n domeniul motivaiei nu exist acord, deoarece o mare diversitate de puncte de vedere au dat conotaii confuze termenului, iar perspectiva integratoare nu se ntrevede nc. i aceasta pentru c psihologia nu a reuit s-i ncorporeze perspectiva determinist din tiinele naturii, unde cauza i efectul au nlnuiri precise, care permit explicaia i predicia ferm. Plurideterminarea comportamentului uman, face ca un numr mare de factori s intre n combinaie dup legi mai degrab probabiliste, fcnd extrem de dificil decelarea ponderii fiecruia. i totui nici un alt element nu este mai aproape de ideea de cauz a comportamentului ca motivaia, pe care muli autori o numesc cauza intern a conduitei (Michotte, 1965). Liniaritatea relaiei cauz efect este ns modificat, pentru c pe o anumit treapt evolutiv apare autodeterminarea, prin care omul devine sursa propriului comportament. Adaptarea nu poate fi conceput n afara jocului i unitii dintre presiunile mediului (cauzele externe) i cele care vin dinuntrul fiinei

Page82

Page82

umane (trebuine, impulsiuni, dorine, intenii, scopuri, aspiraii sau idealuri), mediatorul acestei interrelaii fiind chiar motivaia, concept dinamic i evolutiv, care penetreaz att comportamentul, ct i personalitatea (Nuttin, 1985). Pentru Al. Roca motivaia include totalitatea mobilurilor interne ale conduitei, fie c sunt nnscute sau dobndite, contientizate sau necontientizate, simple trebuine fiziologice sau idealuri abstracte. Confuzia relativ la motivaie pleac i de la diversitatea punctelor de vedere care au ncercat s o subscrie. Derivat din teoria adaptrii, cele mai utilizate teorii au fost iniial cele ale instinctului. Dac McDougall a redactat o list cu 18 instincte diferite, considerate justificate pentru a explica, prin coroborare, ntreaga conduit, ali autori au mrit considerabil lista, chiar ideea de instinct (care i aa accentueaz datul ereditar) devenind un concept magic, care seamn a explicaie, fr a spune nimic concret despre comportamentul concret al oamenilor. Prin 1920 Cannon a impus legea homeostaziei, prin care organismele tind s-i conserve o stare constant a mediului intern, n ciuda marilor oscilaii ale celui extern. Dezechilibrarea se traduce n plan psihic prin apariia unor trebuine (de ap, aer, hran, cldur etc.), care sunt n mod esenial stri de activare ce pun organismul n tensiune, a crei reducere presupune satisfacerea trebuinei respective. Dac teoria homeostaziei are valabilitate pentru spectrul trebuinelor nnscute, biologice, programate ereditar, ea nu este operant pentru formele superioare de motivaie, tipic uman i, mai mult, nu toate motivele i au originea n deficite: nevoia de explorare este ntlnit att la animale ct i la copii, fr a avea rdcini homeostatice. Aa cum arat A. Cosmovici (1996, pp. 198 199), specia uman (i nu numai) manifest nc din copilrie tendina de a-i domina mediul, fie prin manipularea obiectelor i transformarea lor, fie prin explorare, cunoatere sau plcerea de a fi cauz (Piaget). n acord cu autorul citat, reducerea tensiunii este o explicaie ngust, devreme ce omul are o nevoie permanent de stimulare, de punere n tensiune, care este chiar condiia funcionrii psihicului uman (a se vedea experienele de privare senzorial fcute pe viitorii cosmonaui). Freud a explicat originea trebuinelor prin pulsiunea bazal unic, libidoul, crend modelul fizic al descrcrii de energie. Cu toate c modelul freudian are o anumit dinamic implicit, rezultnd din faptul c obstacolele se opun satisfacerii trebuinelor sau dorinelor, fie dinspre exterior (principiul realitii), fie din interior (cenzura este n dezacord cu principiul plcerii), ceea ce genereaz tensiune, conflict i frustrare, aa cum apreciaz Popescu-Neveanu, modelul freudian este riguros homeostatic, ntruct are drept principiu central fenomenul catharsisului. Freud i descendenii pun n eviden o dinamic a trebuinelor i motivaiei

Page82

prin concepte specifice (refularea i represiunea, sublimarea, simbolizarea, fantezia, proiecia, identificarea, compensaia, regresiunea i disocierea sau conversiunea), intrate n limbajul psihiatric comun. Modelul freudian are limitri adesea subliniate: pornete de la o pulsiune unic, este centrat pe trebuinele biologice i nu surprinde motivele secundare specific umane, ignornd funcia motivant a cunoaterii i de asemenea esena social a omului. Este motivul pentru care E. Fromm a admis, pe lng pulsiunile primare, mobilurile morale, care depesc instinctele i uneori li se i opun. Teoriile instrumentaliste (H.A. Murray, 1938) inventariaz 12 trebuine primare (viscerogenice: de aer, ap, hran, sex etc.) i 27 secundare (psihogenice: de afiliere, recunoatere, realizare etc.). Listarea trebuinelor nu este ns operaional, ea implicnd izolarea motivelor, fapt care contrazice realitatea, cci n funcionarea lor ele se ntreptrund, se amestec, se suprapun: o list de motive nu poate fi nici exhaustiv, nici nu poate separa nevoi ireductibile, independente (Bossel, dup Zlate, M., 2000, p. 156). Teoriile umaniste au drept exponent de marc pe A.H. Maslow, cu a sa binecunoscut piramid a trebuinelor, care ncearc s surprind dinamica structurrii motivelor, de la biologic spre psihologic i social. Piramida lui are mai multe niveluri, primele patru fiind trebuinele de deficit, celelalte de cretere i de dezvoltare personal a individului. Tratnd motivaia ca pe subsistem al sistemului de personalitate, el ine cont riguros de criteriul valorii n motivarea diferenelor psihologice i operaionale dintre trebuinele inferioare i cele superioare. Chiar dac trebuinele bazale sunt mai puternice, cele suprapuse pierznd din intensitate, realizarea primelor creaz disponibilitatea mplinirii celor supraordonate. Cu ct o trebuin este mai nalt, cu att ea este mai specific uman, argumenteaz Maslow. Ontogenetic, cele din vrful piramidei apar mai trziu, sunt mai puin urgente pentru individ, dar mplinirea lor produce fericire profund, bogie spiritual i chiar eficien biologic crescut, cci la nivelul lor se regsete complexitatea umanului. Prin satisfacerea lor subiectul i depete propriul egocentrism, se angajeaz mai mult n plan social, este mai proactiv, prin chiar aceasta producndu-se creterea de sine, autorealizarea. Aa cum a artat i G.W. Allport, care a introdus de fapt conceptul, nivelele superioare imprim o autonomie funcional motivelor, cci prin ele omul tinde s-i dezvolte plenar potenele sale. Dac primele patru nivele sunt preponderent homeostatice, celelalte patru, de cretere sau dezvoltare, au specific emanciparea de sub influena legii reduciei de tensiune (Popescu Neveanu, P., 1977, p. 457). Teoria lui Maslow ofer posibilitatea explicrii simultane a trebuinelor, a compensrii i submotivrii, pentru c mut centrul lor de greutate de pe biologic pe social, integrndu-le personalitii, de la care mprumut tendina ierarhic,

interdependenele largi i raportarea la dinamica valorilor sociale. Cu toate acestea, modelul nu a fost scutit de critici: este valabil n cadrul limitat al valorilor culturii occidentale; este static i unideterminat, de jos n sus i nu de sus n jos, trecerea spre nivelele superioare neantrennd restructurarea relaiilor din interiorul piramidei; este condiionat retroactiv i nu prospectiv; are n vedere persoana i nu interaciunea social. n ciuda criticilor aduse, unele cu argumente rezonabile, teoria piramidei trebuinelor i pstreaz nc fora de seducie pentru c ea a oferit o viziune coerent asupra nevoilor umane, integrat perspectivei verticale asupra personalitii, pe care o susine i explic din interior, la nivelele trebuinelor superioare. Chiar dac homeostazia nu dispare, ci doar i diminu ponderea, autorealizarea prin trebuine estetice, cognitive, morale, sociale i nevoia de a descoperi, inventa, crea, dau o bun msur i interpretare a specificului uman n motivaie.

Page82

8. TREBUINELE STADIULUI DE CONCORDAN

Nevoi de concordan ntre simire, cunoatere, aciune. Cauza principal a dificultilor de schimbare a propriului comportament.

7. TREBUINE ESTETICE Nevoi de ordine, simetrie, realizarea muncii sale, de puritate. Dragoste de natur i frumusee. Oroare de lene. 6. NEVOI COGNITIVE

Nevoia de a ti, de a nelege, de a nva, de a descoperi, de a explora. 5. NEVOI DE REALIZARE A SINELUI Nevoia de a-i atinge propriul potenial creativ, de a-i aduce contribuia, de a face lucrurile pentru care este dotat mai bine, adic ceea ce vrea i i face plcere s realizeze.

4. TREBUINE N LEGTUR CU EUL Trebuina de conservare, nevoia de a-i estima sinele, nevoia de a se respecta, de a fi stimat de alii, dorina unei bune reputaii, dorina de prestigiu, de consideraie, de atenie; nevoia de a fi important i de a-i da consimmntul.

3. NEVOI SOCIALE Nevoia de apartenen i de adeziune, nevoia de a se identifica afectiv cu un grup sau categorie social, de a fi membru al unei familii, de unde patternurile de concepii etnice i habituale

2. TREBUINE DE SECURITATE Cutarea securitii; nevoia de securitate emoional i n munc, de securitate contra pericolelor, a deposedrii, de unde asigurarea vieii, securitate social, nevoia de stabilitate la locul muncii, nevoia de protecie, nevoia de oameni. 1. TREBUINE FIZIOLOGICE Nevoia de hran, de odihn, de repaus, de sexualitate.Satisfacerea pulsiunilor i a apetiturilor. Nevoia de a-i pstra sntatea.

Page82

Modelul relaional al lui J. Nuttin Nuttin reuete nu doar performana unei sinteze teoretice reuite a tot ceea ce s-a scris pn acum n psihologia motivaiei, ci i pe cea a elaborrii unei concepii noi, originale care, n esen, le depete pe toate celelalte i deschide ci noi de abordare spune Mielu Zlate (2000, pp. 160 161). Relum pe scurt prezentarea pe care o face autorul citat acestui model ce cristalizeaz puncte de vedere ce pleac de la Lewin, Murray, Woodworth. Relaiile prefereniale sunt conceptul cheie al acestei teorii conform creia trebuinele superioare (autorealizarea, creterea, interaciunea, schimbarea, alturi de altruism, plcere, satisfacia muncii) devin funcionale n contextul relaiilor biologice, dar i afectiv cognitive pe care subiectul le ntreine cu lumea sa. n rezumat, iat cteva din aseriunile de baz care susin modelul: individul i mediul formeaz o unitate bipolar a crei funcionare interacional genereaz unitatea de baz a comportamentului; acest sistem relaional are caracter dinamic; relaiile prefereniale ale subiectului cu lumea sa: sunt trebuinele comportamentale care se pot manifesta pozitiv (prin cutare, ntrire, acceptare afectiv) sau negativ (n insuficienele funcionale); fiind o entitate funcional incomplet, subiectul intr preferenial n legtur cu anumite categorii de obiecte, de unde rezult c la baza dinamismului se afl chiar trebuinele, care nu deriv nici din deficitul organic, nici din stimulul extern, ci se nasc din exigenele funcionale ale relaiilor de interaciune individ mediu; motivaia nseamn, mai mult dect declanare, o reglare continu a comportamentului, dirijnd, direcionnd i controlnd operaiile interne spre un obiect scop, prin care aceste operaii i reacii i gsesc unitatea n aciunea semnificativ; pe msur ce tind s-i ating inta, comportamentele tind s devin intrinsec motivate; dei n mod fundamental sunt nnscute, trebuinele sunt modelate de fluxul experienei individuale. n cadrul modelului relaional motivaiile specific umane rezult din potenialul de funcionare a fiinei umane, n care dimensiunea cognitiv este superior valorizat, cci datorit naturii cognitive a relaiei individ mediu, comportamentul uman devine suplu, constructiv i personalizat, depind rigiditatea instinctualitii animale. Prin transformarea trebuinei n scop sau proiect, motivaia devine o afacere personal. Personalizarea motivaiei prin intervenia cogniiei nate formele superioare ale acesteia, convingerile, concepia sau filosofia de via fiind fore motivaionale puternice. Sub influena conformismului social, prin efectuarea de aciuni contrare dorinelor individuale, poate aprea alienarea motivaional.

Page82

Pentru a-l cita din nou pe Zlate, modelul relaional al motivaiei este nu doar o reacie la modelele biologizante bazate pe exagerarea funciilor instinctelor i incontientului, ci i o ncercare de evideniere a rolului reflexivitii n motivaie, exprimat n contientizarea gradat a diferitelor forme motivaionale, ct i n elaborarea i structurarea unor atitudini cognitiv afective, fa de acestea (op. cit., p. 161). 2. Trebuine, motive, scopuri Trebuinele sunt forele motrice cele mai puternice ale motivaiei, expresie a echilibrului biopsihosocial al omului, cu un caracter bazal. Ele semnalizeaz ntr-adevr dereglarea echilibrului homeostatic, declannd comportamente specifice ale organismului, care ncearc s restabileasc echilibrul prin satisfacerea deficitului. Ele explic cel mai bine (dei nu n totalitate) conceptul de homeostazie, corespunznd trebuinelor biologice primare (foame, sete, oboseal, trebuin sexual), ce angajeaz comportamente specifice de reducere a trebuinei. Pentru c la om satisfacerea lor nu acoper toat gama conduitelor, s-a apelat la trebuinele secundare, care sunt mecanisme mai puin vitale, dar sunt fie n serviciul celor primare (trebuinele de imitaie, afiliere, securitate etc.), fie dezvoltate din obiecte de satisfacere intermediare n raport cu cele primare (este vorba de o trebuin sau un drive dobndit). Considerate surs primar a aciunii (Roca, Al., 1943), Nuttin le definete ca relaie preferenial a unui individ cu un obiect, putndu-se mpri n fiziologice (rezultate din activitatea individului cu biosfera), psihologice (rezultate din relaiile subiectului cu situaiile semnificative ale lumii) sau sociale (aprute la nivelul relaiilor psihosociale dintre oameni). Trebuinele sexuale (prototip al plcerii), cele erotice, de apreciere, stim, ajutor, cooperare, ataament, altruism sunt expresia contactelor interpersonale. Unele trebuine au un caracter foarte specific, altele un grad mare de generalitate, unele sunt independente, altele derivate. Rezult c trebuinele sunt stri de necesitate, ce au roluri energetice, funcionale i informaional reglatorii, au caracter social istoric (se modific i dispar paralel cu obiectele care le pot satisface). Ele se dezvolt nu numai odat cu societatea, ci i cu evoluia vieii individului. Trebuinele legate de plcerea exercitrii unei activiti doar din atracia pentru activitatea n sine se abat de la orientarea spre reducerea deficitului biologic (trebuina de stimulare, n care fenomenul de autostimulare cerebral, descoperit de Olds i Milner n 1954, din greeal, este elocvent, apoi trebuinele de explorare i trebuinele estetice). Neurobiologii au pus n eviden structurile nervoase (n special hipotalamice) i substanele chimice (neuropeptidele) ce intervin n reglrile trebuinelor, care mai desemneaz i strile de dependen fiziologic i psihologic

Page82

Page82

aprute ca urmare a consumului repetat de alcool, tutun, psihotrope, opiacee. Funcional trebuinele au o faz de cretere a tensiunii pe msura apropierii de momentul satisfacerii (gradientul scopului al lui Tolman), i de reducere a tensiunii prin satisfacerea lor, mecanism tipic trebuinelor biologice i fiziologice, cu o anumit ciclicitate n apariie i producere. Dac satisfacerea trebuinelor reduce tensiunea i produce suspendarea temporar a strilor de necesitate, pentru o perioad de timp, nesatisfacerea genereaz fie exagerarea lor, fie stingerea prin reacia de aprare. Pe perioade mari de timp, anumite trebuine nesatisfcute se repercuteaz asupra echilibrului de ansamblu al persoanei, putnd s-i pun n pericol existena. Exist i maniere deturnate, indirecte, simbolice de satisfacere a trebuinelor (visul, reveria, fantasma). Motivele sunt transpunerile n plan obiectiv ale strilor de necesitate: prin contientizarea deficitului semnalat de trebuine, acestea se transform n motive sau imbolduri care angajeaz n mod concret activitatea de satisfacere. Motivul este mobilul care declaneaz, dar mai ales direcioneaz i susine energetic aciunea; trebuinele au un caracter mai general i nespecific, pe cnd motivul are n vedere obiectul bine determinat. Trebuinele sunt uneori insuficient de puternice pentru a declana aciunea specific, motivul implic ntotdeauna aceast activitate, de unde concluzia c motivele sunt concretizri ale trebuinelor (Nuttin, 1985, p. 35). Motivele au un caracter personalizat (se valorizeaz n mod specific la nivelul fiecrui individ), generalizat (motivele specific umane, evoluate, sunt generalizri ce rezult din viaa psihic i social) i au autonomie funcional (devin sisteme actuale care se autosusin, mai ales la vrsta adult nemaipstrnd dect vag legtura cu trebuinele care le-au generat). Dezvoltarea motivaiei presupune canalizarea prin nvarea trebuinelor, elaborarea cognitiv (prin scopuri i proiecte), evoluia instrumental (a mijloacelor obiective de satisfacere) i personalizare. Exist motivaii apetitive (consumatorii) i aversive (sau de evitare): foamea i setea sunt exemple din prima categorie, evitarea durerii, din cea de a doua. Noiunile de ntrire i de recompens au fost intensiv utilizate de behavioriti i neurotiine n studiul motivaiei i ele se refer la un context de nvare n care ntrirea poate fi pozitiv sau negativ, intensitatea rspunsului pentru a obine o recompens fiind considerat aici un bun indicator al motivaiei. Funcional, structurile motivaionale duc fie la apariia fenomenului de saturare (se caut schimbarea ori a subiectului, ori a modului de satisfacere), al substituirii (convertibilitatea energiei motivaionale pe alt obiect sau activitate) i diferenierea motivelor, care angajeaz att planul orizontal, prin trecerea de la un obiect la altul, ct i planul vertical, prin care se organizeaz structurile motivaionale n sistem.

Scopurile nu se identific automat cu motivele, ele sunt anticiparea, proiecia punctului terminus al aciunii de satisfacere a motivului, n funcie de datele situaiei i de posibilitile oferite de mediu. Motivul circumscrie, ntr-un fel, o zon n cmpul psihosocial, scopul constituind o concretizare n acest cmp. Caracterul vectorial al motivului devine evident odat cu stabilirea scopului, care anticipeaz modul de finalizare a aciunii, conturnd ciclul aciunii (I. Radu, Motivaia, n Introducere n psihologia contemporan, 1991, p. 218). Legtura motivului cu scopul prefigureaz deja actul voluntar. 3. Tipuri de motivaie

Page82

Motivaia pozitiv bazat pe laud i ncurajare, stimulri premiale i recompense are urmri benefice privind angajarea n activitate, preferina interpersonal, creterea stimei de sine; motivaia negativ, bazat pe stimuli aversivi (pedeapsa, ameninarea i blamul) genereaz inhibiie, abinere, evitare sau refuz. Motivaia extrinsec este generat din exterior, de o alt persoan, nu izvorte din specificul activitii i nu este foarte productiv; motivaia intrinsec const n faptul c i gsete satisfacia prin ea nsi (este autostimulat). Este extrem de important n nvarea colar, apare tardiv (spre sfritul ciclului al doilea sau la liceu), dar are for propulsoare i energizant mare, contribuind la fixarea ei n interese i pasiuni. Motivaia cognitiv i afectiv indic marile procese psihice subiacente: prima se bazeaz pe curiozitate, nevoie de nou, schimbare, complexitate, explorare, venind din structura cognitiv uman, a doua se bazeaz pe nevoia de aprobare, stim, afiliere, dragoste, preuire, tipice afectivitii. Motivaia i plcerea: multe comportamente nu sunt ndreptate spre reducerea tensiunii (homeostazie) ci pentru a obine altceva, de care subiectul nu are neaprat nevoie, dar i face plcere. Avnd de ales ntre hran i stimularea electric a creierului, obolanii lui Olds i Milner (1954) au ales a doua variant, autostimulndu-se pn au murit de foame. Centrul plcerii descoperit de ei, a oferit i o aplicaie practic uman n alinarea durerii canceroilor aflai n stadiul terminal sau a unor forme de epilepsie. Disonana cognitiv descoperit de Festinger (1956) motiveaz aciunea uman sau convingerile prin aceea c nu ne simim bine atunci cnd prerile noastre se contrazic ntre ele. Atunci cnd o convingere puternic este contrazis (sfritul lumii la o anumit dat, anticipat de o sect religioas, nu se produce) genereaz nu modificarea convingerilor, ci reajustarea lor astfel nct s se pstreze stima de sine

Page82

(aciunile membrilor sectei de renunare benevol la bunurile proprii ar fi fost cele ce au salvat lumea). Constructele personale, teorie dezvoltat de Kelly, susinea c fiecare din noi i-a elaborat propriile teorii care ne ajut s explicm printr-un numr redus de constructe bipolare comportamentul celorlali, ceea ce ne filtreaz propriile aciuni i comportamente. O persoan aspr i tioas va fi perceput ca nspimnttoare de cineva, care n consecin o va evita, n timp ce un altul va califica acest comportament ca hotrt i pozitiv, neevitnd persoana n cauz. Conflictele i motivaia au fost puse n eviden de Kurt Lewin, prin a sa teorie a cmpului social. El distingea conflicte de evitare evitare, cnd ambele posibiliti sau alternative sunt negative (elevul lipsete de la coal pentru a evita controlul unui profesor rigid tiind c n acelai timp atrage suprarea prinilor); apropiere evitare (situaia dilematic n care evenimentul este simultan atractiv repulsiv, cum ar fi faptul de a pleca la studiu ntr-un centru universitar mare, ceea ce ar aduce independena, dar i ruptura de avantajele vieii de familie); apropiere apropiere, un conflict n care opiunea trebuie s se fac ntre posibilitile egale ca atractivitate, ca n cazul tinerei cu doi peitori). n cazul conflictului apropiere evitare, studiat de comportamentaliti, s-a observat c, cu ct este mai ndeprtat o provocare sau un eveniment important, cu att ele par mai atractive, dar cu ct se apropie, cu att tindem mai mult s le evitm. Cu alte cuvinte, gradientul evitrii crete mai rapid dect gradientul atraciei (apropierii). Un conflict nerezolvat genereaz frustrarea, care declaneaz comportamente specifice: iniial neastmprul i tensiunea, apoi agresivitatea, apatia, evaziunea n imaginar, stereotipia sau regresia (vezi Miclea, M., Stres i relaxare, din Introducere n psihologia contemporan, red. Radu, I., 1991, pp. 258 261). Atribuirea (motivele pentru care explicm de ce se ntmpl anumite lucruri) este puternic legat de contiina propriei eficiene, de simul competenei personale. Collins a constatat c performanele copiilor cu o bun apreciere de sine sunt superioare, la capacitate egal, celor neconvini de competena proprie. Capacitatea de apreciere corect condiioneaz modul cum atribuim comportamentele propriilor copii, avnd tendina de a fi intolerani i punitivi n cazul unei capaciti sczute de apreciere. Respectul social mut problema motivaiei n sfera relaiilor interpersonale. Teama de ridicol ne paralizeaz multe din aciunile ce ar cere angajare activ, cci preferm s conservm imaginea de fiine rezonabile i cu bun sim. Rom Harr vedea n nevoia de respect social un puternic motivator al comportamentului uman, chiar de la vrsta mic (pe terenul de joac copiii mai degrab o fac pe grozavii i-i dau aere

pentru a arta ce pot, dect s angajeze jocuri care s exprime competitivitatea, agresivitatea sau ostilitatea). Conformism, cooperare i reconciliere: De Waal (1989) a susinut i evideniat c la primate important nu este agresivitatea, ci reconcilierea, modul cum animalele sociabile rezolv conflictele, astfel ca grupul s nu se dezintegreze social. Exist paralelisme ntre strategiile lor de reconciliere i comportamentul uman. Se pare c exist o puternic necesitate de a fi acceptat de ceilali prin evitarea respingerii, ceea ce genereaz conformism suprem fa de autoritate, crend terenul favorabil instalrii dictaturilor. Identitatea social i reprezentrile sociale se refer nu la felul cum se vede cineva pe sine ca individ, ci cum, prin identificare cu grupul social, n tentativa de a ameliora statutul propriului grup prin denigrarea altor grupuri, rasitii ncearc de fapt s-i protejeze propria identitate social. Reprezentrile sociale se nasc din comunicare, conversaie, prin adaptarea i modificarea unor explicaii auzite (de multe ori emergnd din domeniul tiinelor), pentru a le adapta propriilor noastre credine, legitimndu-le. Ideile lui Galton, lansate n 1869 n Hereditary Genius, conform crora inteligena este nnscut ntr-o proporie covritoare, au avut un impact enorm asupra nvmntului britanic, nct ncercrile de a crea un nvmnt care s dea anse egale elevilor au euat. Aceste reprezentri sociale i-au lsat amprenta i asupra colii de psihologie englez, preocupat de rafinarea metodelor de punere n eviden a diferenelor individuale (psihologie cantitativ) dar au influenat, la distan, i filosofia nazist, care a preluat i dus pn la ultimele consecine ideea eugeniei, lansat tot de Galton.

Page82

4. Optimum motivaional. Nivelul de aspiraie i nivelul de expectan Relaia dintre intensitatea motivaiei i nivelul performanei este dependent de complexitatea sarcinii de ndeplinit: pentru sarcinile simple creterea intensitii i a nivelului performanei sunt aproape paralele. Pentru sarcinile complexe (creative, cu o bogie de alternative), aceast cretere este paralel doar pn la un punct, dup care performana descrete dramatic. De unde ideea unui optim motivaional care asociaz intensitatea motivaiei cu nivelul performanei, dar i cu modul de percepere de ctre subiect a dificultii sarcinii: cnd sarcina este perceput corect, exist o strns coresponden ntre intensitatea motivaiei i nivelul performanei (sarcinile grele presupun n adevr nivelul crescut al motivaiei i invers); cnd sarcina este subapreciat apare submotivaia, cnd este supraapreciat apare supramotivaia, ambele putnd duce la un rezultat comun, eecul (prin deficit, respectiv prin supraenergizare motivaional). O uoar dezechilibrare ntre intensitatea motivaiei i dificultatea sarcinii poate fi compensat prin optimumul motivaional, care atenueaz efectele

unei submotivri sau supramotivri uoare. Modalitatea de a obine acest optimum este fie de a corecta, ameliora capacitatea de apreciere a dificultii sarcinii, fie de a manipula intensitatea motivaiei, n sensul creterii sau scderii ei. Nivelul de aspiraie atrage dup sine satisfacia sau insatisfacia trite dup nregistrarea unui anumit rezultat. El se leag foarte strns de trebuinele de cretere i autorealizare ale lui Maslow, fiind definit de E. Hurlock ca standardul pe care o persoan se ateapt s l ating ntr-o performan dat. Nivelul de aspiraie este un factor difereniator foarte puternic al oamenilor: n timp ce unii sunt terorizai de teama de eec, i de aceea se angajeaz minimal n activitate, alii, mai ambiioi i cu mai mari rezerve de energie, ridic mereu tacheta, nemulumii permanent de rezultate. Familia, grupul de elevi sau chiar societatea pot avea asemenea standarde, mai sczute sau mai ridicate, care efectiv trag n jos sau ridic o persoan. Personalitatea de tip A i de tip B, de care se vorbete n medicina psihosomatic, se coreleaz mai mult sau mai puin cu bolile coronariene, ca urmare a unor nivele de expectan diferite, ntrite social prin munc, joc sau religie. Dac aspiraia se raporteaz la un standard de perspectiv, ndeprtat, nivelul de expectan are n vedere activiti mai bine circumscrise, actuale sau de perspectiv imediat. Cunoaterea realist a posibilitilor proprii, coroborarea lor cu un nivel rezonabil al expectanelor i aspiraiei sunt importante surse de dinamic i progres ale persoanei, cci nivelul de aspiraie se internalizeaz i devine o component caracteristic a Eului. Legea lui Yerkes-Dodson postuleaz proporionalitatea performanei i a intensitii motivaiei doar pn la un punct, dup care ncep stagnarea i declinul. Deci, pentru a avea efect pozitiv, nivelul de aspiraie trebuie s fie cu puin peste posibilitile de moment. AFECTIVITATEA 1. Specificul i nsuirile proceselor afective Multe dintre structurile i algoritmii gndirii au fost formalizai, modelai i transferai inteligenei artificiale, computerului, dar emoia, sentimentul i tot ceea ce definete sfera afectivitii, a tririlor subiective, nu vor putea fi nicicnd implantate mainilor. Chiar dac distribuia proceselor i relaiilor afective se afl pe o sfer ierarhic, ce are la un pol pulsiunea instinctiv i la cellalt patosul intelectual sau elevaia moral, plcerea estetic, deci conecteaz subumanul i trirea nalt uman, afectivitatea este una din cile de acces majore spre zonele de semnificaie nalt ce definesc fiina omeneasc.

Page82

Page82

Aceasta deoarece emoia este n acelai timp o micare, dar i o vibraie ce angajeaz ntreaga fiin, pe toat verticala ei, pornind de la organic spre psihic i comportamental. Pe prim planul reaciilor afective nu se afl obiectul, ca n gndire (care ncearc s-l epuizeze cognitiv), ci relaia dintre acesta i subiect, valoarea, semnificaia lui fiind declanatorul fenomenului de rezonan afectiv. n raport cu motivaiile, interesele, ateptrile noastre, situaiile de via sunt concordante sau discordante i din aceast concordan sau discordan dintre strile externe i cele interne rezult trirea afectiv, tonul, vibraia i rezonana emoional, care angajeaz subiectul n totalitatea sa. Aa cum apreciaz Popescu Neveanu (1977, p. 468) afectivitatea este fenomenul de rezonan a lumii n subiect i care se produce n msura i pe msura dispozitivelor rezonante ale subiectului i este totodat vibraia expansiv a subiectului social n lumea sa, e luntric melodie existenial ce erupe n aciune i ne organizeaz lumea. Reputatul psiholog construiete o inspirat analogie ntre dinamica afectiv i dinamica muzical, ambele definite de un ritm interior i de o caden, izomorfismul celor dou desfurri explicnd colosala for de inducie afectiv direct a muzicii, construciile muzicale nefiind altceva dect cea mai desvrit extrapolare a afectivitii, obiectivat ntr-o sfer a vibraiilor sau a sunetelor (op. cit., p. 468). Procesele afective se asociaz cu o trire subiectiv (individul simte n chip nemijlocit), cu modificri fiziologice ample (cele mai multe scpnd controlului contient), ce se relev n conduita marcat de expresii emoionale (mimic, gesturi, pantomimic). 1.1. Dei muli psihologi contemporani contest rolul adaptativ al afectivitii, subliniind (mai ales n cazurile de suprancrcare afectiv) efectul dezorganizator i dezadaptativ al emoiei, la origine aceasta a avut cu siguran o important funcie energizant i adaptativ, aa cum a puso n eviden nc din 1920 Cannon. Studiind alerta, el a definit reacia de lupt sau fug (flight or fight reaction) n ceea ce a descris a fi reacia de urgen sau de panic. n cadrul acestei reacii organismul produce brusc o mare cantitate de energie, care permite individului fie s atace, fie s evite prin fug stimulul de alarm. Reacia de panic, element de baz al emoiei, arat funcia activator-energizant a acesteia, ce pare s fie un fenomen fundamental n supravieuire, care s-a dezvoltat foarte de timpuriu la mamifere (Hayes, N., Orrell, S., 1997, p. 78). 1.2. Procesele afective angajeaz fiina n totalitatea sa, dinspre somatic spre psihic, comportamental i social. Aceasta a i fcut posibil inventarea aa-numitului detector de minciuni sau poligraf, larg folosit n practica judiciar. Msurnd indici psihofiziologici ca rata respiraiei, pulsul, tensiunea arterial, conductibilitatea electric a pielii la ntrebri neutre i ncrcate emoional, se observ o schimbare accentuat a anumitor parametri atunci cnd subiectul d rspunsuri mincinoase, care l pun n conflict cu el nsui. De fapt cercetrile cu poligraful au deschis cmpuri de

Page82

investigare i parapsihologiei, cci s-a demonstrat c anumite plante au reacii intense la experiene ce produc suferina sau moartea altor forme de via (aruncarea unui pete viu n ulei ncins), de unde ideea conexiunii lumii vii printr-o form specific de und, neevideniabil fizic, numit psy. Aceasta ar explica i faptul larg acceptat c n telepatie coninuturile afective se transmit ntr-o mult mai mare msur dect cele cognitive, relaiile de rudenie apropiate (gemenii), afinitile afective puternice sau emitorul multiplu amplificnd mult ansa teletransmisiei. 1.3. Procesele afective implic o apreciere, o evaluare (pozitiv sau negativ), care exprim concordana sau discordana situaiei externe cu cea intern, de unde caracterul de plcut neplcut al acestora, ca i tendina de apropiere deprtare. Tinznd s graviteze, fie pe planul pozitiv, fie pe cel negativ, procesele afective sunt polare, de unde i cuplarea lor n perechi opuse: bucurie tristee, iubire ur, admiraie detestare, simpatie antipatie. Polaritatea se refer i la caracterul lor stenic (activator, mobilizator) sau astenic (inhibitor, demobilizator), ncordat sau destins. Aceast polaritate nu trebuie absolutizat, tririle afective nefiind exclusiv polare: n orice bucurie intens exist un smbure de tristee, depresia ntrezrete de multe ori raza speranei. Este mai corect s spunem c polaritatea proceselor afective este generat de particularitile situaionale concrete de via cuplate la specificul persoanei, adic cu ceea ce Popescu Neveanu numea mprejurarea de via: n situaii similare extravertitul caut contacte umane multiple, pe care le valorizeaz afectiv, iar introvertitul devine retractil, micornd suprafaa de contact social prin retragerea n sine. 1.4. Intensitatea proceselor afective cupleaz caracteristicile de for ale acestora cu nivelul, adncimea de la care emerg. Ea poate fi n legtur att cu reactivitatea i disponibilitile afective ale subiectului (mai mari la vrste tinere i mai tocite la vrste avansate sau n unele boli psihice), ct i cu semnificaia obiectului n raport cu sfera motivaional (motivaii, interese, sentimente sau pasiuni) a subiectului. Aa cum arta Mielu Zlate (2000, p. 174) creterea intensitii tririlor afective emoionale ascult de un aa-numit optim afectiv (comparabil cu optimul motivaional), peste care aceasta are efecte dezorganizatoare. 1.5. Durata proceselor afective se refer la persistena lor n timp: unele sunt fugare, trectoare, altele coloreaz, discret un timp tonalitatea tririlor noastre, altele sunt structuri permanente ce compun un fond afectiv durabil, ca n cazul sentimentelor. Investiiile afective din mica copilrie contribuie la constituirea memoriei afective, cu o funcie reglatoare extrem de puternic, deoarece ele devin filtru valorizator naintea construirii structurilor cognitive superioare (memorie, gndire). 1.6. Subiectivitatea proceselor afective a fost evideniat de Vasile Pavelcu pentru a sublinia faptul c, dei produse de obiecte i situaii, fenomenele afective filtreaz selectiv i atribuie valori subiective acestora.

Page82

Unul i acelai obiect genereaz triri specifice diferiilor subieci, i chiar acelai subiect reacioneaz emoional diferit la acelai stimul, n funcie de datele sale interne. Toate aceste combinaii subliminale, de multe ori incontiente, s-ar desfura dup ceea ce Th. Ribot numea logica afectiv, care nu este un dublet gratuit al gndirii. Afectivitatea particip la toate formele de cunoatere i, dei nu se subordoneaz acestora, beneficiaz de schemele lor de dezvoltare. Afectivitatea se rafineaz i se cultiv odat cu intelectul fr a fi ns absorbit de acesta (Popescu Neveanu, 1977, p. 488). Prin prisma acestei subiectiviti este evident c oamenii se aseamn mai mult prin cogniie (care extrage invarianii structurali) dect prin afectivitate (care coloreaz n mod particular relaia fiecruia cu lumea). 1.7. Mobilitatea proceselor afective exprim fenomenul de flux, de desfurare magmatic, caracterizat de tendine i tensiuni, de trecerea de la o faz la alta n interiorul aceleiai stri emoionale (depirea incertitudinii, generat de deficit informaional, duce la o trire specific, pozitiv sau negativ), sau de la o stare emoional la alta, produs de schimbarea situaiei de via. Fluctuaia afectiv, indiciu al imaturitii afective, sau chiar al unei patologii a afectivitii, produce aceast schimbare fr motiv obiectivabil, fiind foarte evident n strile de excitaie din manie sau n impregnarea alcoolic. 1.8. Expresivitatea proceselor afective evideniaz capacitatea acestora de a se lsa descifrate, citite, simite, ceea ce face din fenomenele afective un extrem de important canal de comunicare interuman, un limbaj universal i foarte general. Chiar Darwin sublinia c expresia facial, asociat cu emoii specifice, are valoare transcultural universal i de aceea trebuie s fie nnscut. Expresia facial a evoluat n timp pentru c a avut valoare n supravieuire: artarea colilor indic disponibilitatea pentru lupt a animalului ce caut s-i intimideze rivalul, dezgustul exprim starea indus iniial de consumul a ceva care are un gust foarte ru etc. (B.D., Smith, 1998, p. 466). Cele mai multe din expresiile proceselor afective cunosc o dezvoltare i nuanare extraordinar de bogate la nivel uman, constituindu-se n adevrate limbaje supraadugate peste cel verbal, capabil s-l nuaneze, s-l confirme sau s-l infirme. Descifrarea gramaticii mimico-pantomimice devanseaz nvarea limbajului verbal (prima carte de citire este chipul matern), angajeaz preponderent emisfera dreapt, specializat n tratarea analogic, global, sintetic i afectiv a informaiilor. Chiar Th. Ribot, analiznd disoluia memoriei, a constatat c abilitatea descifrrii expresivitii mimice dispare ultima, ceea ce indic vechimea ei, destructurarea urmnd calea invers construciei funciilor (de la nou la vechi). Analiznd zmbetul, E. Kman (1988) distinge mai mult de 17 feluri de a zmbi, concluzionnd c cele mai multe dintre ele sunt cel mai adesea

Page82

mai mult forme de comunicare social, dect expresii propriu-zise ale emoiilor. n aceeai direcie Brothers (1990) arat c primatele utilizeaz de asemenea expresiile i gesturile ca semnale sociale de meninere sau suspendare a interaciunii sociale pozitive. O recent dezvoltat teorie a emoiilor (teoria sistemelor dinamice) sugereaz c emoiile i expresiile lor sunt create ntr-un context social cu rolul dublu de a reflecta i de a informa acel context (Fogel i colab., 1992). nvarea social a emoiilor este probat de rigiditatea i expresivitatea srccioas a orbilor. Omul poate ns simula i folosi convenional repertoriul expresiv de care dispune pentru a provoca triri afective, de unde discrepana dintre form i coninut n expresie, evideniabil la artitii dramatici. Concordana prelungit dintre expresie i coninutul acesteia creaz, la marii actori, care construiesc roluri de compoziie, dificulti serioase de a iei din personajul creat (Dustin Hoffman n Rain man sau Peter OToole n Noaptea generalilor sunt doar dou exemple). Cele mai cunoscute expresii emoionale sunt furnizate de: mimic, la care particip toate elementele mobile ale feei, n special gura, ochii, sprncenele, obrajii, prin care se exprim o infinit gam de expresii: bucurie, tristee, team, dezndejde, furie etc.; pantomimica la care particip tot corpul: inuta, mersul, gestica, poziia corelativ a trunchiului cu celelalte elemente; modificrile de natur vegetativ (rata respiraiei i a pulsului, tensiunea arterial, vasoconstricia i vasodilataia, hiper sau hipotonia muscular, chimismul sangvin, modificrile hormonale etc., care se soldeaz cu paloare, tremor, nroire, lacrimi, nod n gt sau gol n stomac, sudoraie intens, spasme, plns; schimbarea vocii, care prin intensitate, ritm, intonaie, timbru supraadaug vorbirii pecetea unei game emoionale extrem de variate. Valoare diagnostic ridicat au privirea, rsul (care este mai spontan i mai greu de trucat), plnsul (mai supus conveniilor sociale), mersul, scrierea, vorbirea devenite obiect de investigaie tiinific n ultimele decenii. S-au constituit adevrate tiine care studiaz limbajul paraverbal (semnificaiile adugate mesajului prin inflexiune, ton, etc.) i nonverbal (mimic, postur i locomoie), utilizate n scopuri practice (selecie, recrutare profesional, afaceri, justiie, pedagogie etc.). Toate acestea sunt importante, pentru c definesc o conduit emoionalexpresiv, care evideniaz o stilistic personal a actului de comunicare, cu roluri foarte importante n conduita uman: Rol de comunicare, cci expresia presupune schimbul, reciprocitatea, alteritatea, angajnd partenerii de dialog spre o nelegere multinivelar a mesajului (cognitiv, afectiv, intenional, prospectiv).

Rol de influenare a conduitei: plnsul, de exemplu, este deseori utilizat de cel mai slab pentru a obine bunvoina sau iertarea celui mai puternic; plecarea capului n lupta cinilor este semnal de oprire a atacului pentru cel mai puternic; zmbetul este cel mai adesea folosit convenional, ca mijloc de a obine, dup principiul oglinzii, o atitudine binevoitoare din partea celorlali. Rol de autoreglare n vederea adaptrii mai bune la situaiile cu care ne confruntm (plngem n situaii triste i rdem n cele vesele, adic ne adecvm conduita expresiv la context). Rol de contagiune: prin faptul c majoritatea expresiilor emoionale se codific prin obiceiuri, ritualuri, norme, atunci cnd se produc, manifestrile afective dau natere la reacii similare la alte persoane. Generalizarea acestora, asociat cu opinii, preri, convingeri, genereaz stri afective (pozitive sau negative) care dau o for de aciune extrem de puternic grupului. Fora oratorului, a actorului, a poetului, a liderului afectiv este de a genera triri emoionale intense la o mare mas de oameni, ceea ce uneori poate avea consecine dramatice (sectele sinucigae). Rolul de accentuare sau diminuarea a nsi strii afective respective, care se poate autoalimenta (ca n agresivitatea paranoic) sau diminua prin descrcare: se tie ce rol eliberator are rsul i ce mare terapie a moravurilor au avut comediile lui Caragiale. Expresivitatea devine n sensul cel mai propriu un limbaj afectiv pentru c face apel la funcia simbolic, prin care anumite manifestri emoionale se standardizeaz, cptnd funcii semiotice, dependente de cultura n care apar (la chinezi culoarea doliului este albul, la cele mai multe popoare negrul, regina Maria a ales movul ca i culoarea doliului la propriile funeralii).

Page82

2. Clasificarea tririlor afective Optm pentru schema clasic pe care a utilizat-o coala bucuretean de psihologie, care clasific tririle afective dup proprietile de care dispun (intensitate, durat, mobilitate, expresivitate), gradul de contientizare i legtura cu procesele motivaionale subiacente (trebuine, motive, interese, convingeri, idealuri), n procese afective primare, complexe i superioare, fiecare dispunnd de mai multe subspecii. 2.1. Procesele afective primare sunt elementare, spontane, slab organizate, puin elaborate cultural, mai aproape de biologic i de nivelul incontient. Tonul afectiv al proceselor cognitive coloreaz afectiv orice act de cunoatere: un gnd, o idee, o percepie i cu att mai mult culorile, sunetele, mirosurile sunt prelucrate att n registrul informaional-cognitiv, ct i afectiv. Fiziologic aceast realitate este pus n eviden de existena a dou filtre care valorizeaz cognitiv (formaiunea reticulat) i afectiv

Page82

(centrul plcerii) intrrile n zona de prelucrare clar, contient. Pariala suprapunere dintre zonele memoriei din hipotalamus i sistemul limbic (circuitele lui Papez), aferente emoiilor, este un argument n plus n acest sens. Tririle afective de provenien organic. Aa cum a semnalat G. Ionescu (1975) multe maladii somatice dau triri afective specifice: cardiopatiile se asociaz cu anxietate i stri de alarm intern, ulceroii au dispoziie mohort, hepatita d o sensibilitate deosebit, asociat cu stri de euforie, bolile pulmonare dau excitaie, uoar euforie dar i iritabilitate i instabilitate afectiv. Delay i Pichot au artat c sensibilitatea cenestezic oscileaz ntre doi poli, unul patetic i unul apatic. Afectele sunt formele simple, puin elaborate, foarte puternice, intense i violente, cu apariie brusc, descrcare impetuoas i cu o durat limitat n timp. Ele sunt foarte aproape de instinctualitate i scap controlului voluntar, cel puin parial: groaza, mnia, frica, atacul de panic, spasmul de plns sau hohotul homeric de rs fac parte din aceast familie. Deoarece ele conduc uneori la aciuni necugetate, controlul contient este posibil i de asemenea canalizarea energiei lor ntr-o direcie nepericuloas social. 2.2. Procesele afective complexe sunt mult mai contientizate, elaborate i intelectualizate. Emoiile curente sunt active, intense, au caracter situativ i o orientare bine determinat, spre un anumit obiect sau persoan. Bucuria, tristeea, suprarea, veselia, entuziasmul, dispreul, admiraia, plcerea, dezgustul, sperana moduleaz raporturile noastre cotidiene cu lumea. Fiind mai variate i mai difereniate dect afectele, ele se manifest n comportament mai nuanat, respectnd mai mult codurile i convenienele sociale. Emoiile superioare sunt compania discret i elevat a activitilor umane, presupunnd acordarea de semnificaii valorice acestora i sunt legate de comportamentul moral, de reflectarea frumosului sau de travaliul intelectual implicat n cutarea adevrului. La acest nivel baza instinctual este aproape complet nlocuit de nvarea social, care se produce prin sedimentri de durat. Dispoziiile afective au intensitate medie i durat mare, constituind elementele de fundal ale vieii psihice, de unde caracterul lor mai vag i semicontient. Uneori cauza lor este uor de evideniat (peisaj, persoane, obiecte de art, starea vremii), alteori este difuz, venind din straturile de profunzime ale persoanei sau chiar din tipul temperamental-caracterial. Prin repetare i stabilizare pot s devin trsturi definitorii ale persoanei (mohort, nchis, tern, apatic sau jovial, vesel, deschis etc.). 2.3. Procesele afective superioare au o mare restructurare valoric la nivelul cel mai nalt, al personalitii, n interiorul creia devin substructuri stabile, cuprinztoare, integrative.

Page82

Sentimentele sunt numite uneori prin aceiai termeni ca i emoiile, dei diferena de calitate este foarte mare, cci sentimentele se produc n timp ndelungat (dar au i viaa lung), sunt stabile i specific umane. Ele constituie o puternic for motivaional, i datorit stabilitii lor, dau posibilitatea anticiprii conduitei semenilor notri. Exist sentimente relative la Eu (sentiment de sine puternic, orgoliu, vanitate, ncredere n sine, sentimentul valorii personale, ce genereaz autostima i opusele lor), relative la alii (dragoste, ur, gelozie, invidie, preuire profund), la valorile morale (datorie, patriotism, onoare), estetice (admiraie, extaz, mplinire prin frumos), intelectuale, religioase, acestea suprapunndu-se parial peste ultimele patru nivele din piramida trebuinelor conceput de Maslow (trebuinele de cretere). Aceasta arat c trebuinele superioare se sprijin pe sentimente superioare, pe care le dezvolt, ntr-o relaie circular. V. Pavelcu a descris foarte convingtor procesualitatea naterii sentimentelor, care cuprinde o faz de cristalizare (cuplare ntr-o diadem a cristalelor afective), de maturizare (atingerea nivelului maxim de funcionare) i de decristalizare (dezorganizare la care contribuie uzura, saietatea, decepiile, schimbarea opticii de via). Dup formare, sentimentele pot avea faze de laten i de activare periodic, mbogirea lor venind din planurile nalte ale cogniiei, voinei sau filosofiei de via. Cultivarea sentimentelor este unul dintre obiectivele majore ale educaiei, cci ele presupun o procesualitate de lung durat, o combustie ampl n jurul unor nuclee afective, a cror armtur este valorizarea cognitiv. Exist oameni bogai sau sraci afectiv, sentimentele regenerndu-se greu, mai ales n strile i bolile care produc tocire afectiv (melancolie, depresie, btrnee). Pasiunile sunt o specie de sentimente foarte intense, cu durate deosebit de mari, puternic dinamizatoare ale ntregii conduite i extrem de greu de inhibat. Pot fi constructive, nobile (intelectuale, artistice, sportive, erotice) sau distructive, oarbe (patima jocurilor de noroc, analizat de Dostoievski i de tefan Zweig, pasiunea pentru bani care genereaz avariia, pentru alcool, femei etc., angajnd persoana pe un drum ireversibil descendent, autodistructiv. Capabile s deblocheze mari surse de energie, care se autoalimenteaz prin mecanismul motivaiei intrinseci, pasiunile nobile stau la baza marilor realizri ale spiritului uman. Aptitudinea pentru munc intens i pasionat este una din caracteristicile majore ale creativitii n care elementul dinamogen-energizant (afectivitatea) se conjug cu structurile operatorii ale inteligenei, n produsul nou, original, valoros. n acelai timp ns, pasiunile imprim conduitei o anumit limitare, ele fiind unilaterale: surplusul de energie este obinut dintr-o reducere drastic a celorlalte surse de consum. Semnnd de multe ori cu o monomanie, pasiunea poate ngusta semnificativ orizontul social al persoanei n cauz, percepia i integrarea social putnd suferi. Exemplul bietului Ioanide al lui

Clinescu este elocvent: nchis n turnul de filde al propriei pasiuni pentru arhitectur el nu observ destrmarea social adus de ascensiunea micrii legionare, una dintre victime fiind propria sa fiic (de fapt ambii copii, n ultim instan). 3. Evoluia i dezvoltarea afectivitii Piaget vedea o strns legtur ntre inteligen i afectivitate, pe care le considera ca inseparabile. n adevr, carenele afective de la vrste mici blocheaz sau deturneaz evoluia cognitiv a copilului, ns n timp ce afectivitatea furnizeaz energia, cogniia construiete structura, ntre cele dou planuri neexistnd un paralelism strict. ntre zero un an reaciile afective sunt vagi, confuze, fluctuante i nespecifice; abia la dou luni se semnaleaz plcerea, la 6 luni apare frica fa de persoanele nefamiliare, la 3-6 luni rsul, iar pe la 8 luni bucuria. Primul element al identitii de sine poate fi plasat dup un an (stadiul oglinzii al lui Lacan). ntre 1-3 ani viaa afectiv se organizeaz, orientndu-se spre persoane i obiecte concrete; la 18 luni apar manifestri de gelozie, iar la 2-3 ani apar manifestrile de opoziie ce genereaz agresivitate fa de adult (apare cuvntul Eu); trebuina de a fi iubit duce la manifestri de tandree fa de persoanele apropiate i cooperare mai intens cu adultul. ntre 3 i 7 ani nuanrile afective apar ca urmare a integrrii n grup i apariiei comportamentelor de cooperare n joc; se dezvolt capacitatea de simulare a unor triri. La 3 ani apare sentimentul de vinovie, apoi cel de mndrie la 4 ani i criza de prestigiu la 6 ani. Controlul voluntar al emoiilor este n cretere. Vrsta colar mic (6/7 10/11 ani) poteneaz curiozitatea intelectual (care crete pe nevoia de explorare i curiozitate din fazele precedente), admiraia (fa de nvtoare), sentimentul datoriei. Decentrarea afectiv (ca colar este perceput egal cu ceilali) genereaz anxietate, team de eec, neliniti. n ciclul gimnazial (11 14 ani) ctigul major este stabilizarea afectiv, sentimentele fa de adult i profesor n special tind s se obiectiveze. Afilierile homofile genereaz nevoia ntririi sentimentului de sine, ritualurile, dar i tririle violente, conflictele intersexe i intragrupale contribuind la conturarea unor identiti (sentimente ale Eului). La 12 ani apare dispreul manifestat deschis pentru cei ce ncalc regulile sau consemnele grupului, care sunt uneori n dezacord cu standardele acceptate social. Unele sentimente superioare (datorie, responsabilitate, patriotism) prind acum contur. ntre 14 18 ani (adolescena), dei controlul voluntar este n cretere i structurile cognitive ating stadiul operaiilor formale, apare o puternic criz de identitate, acompaniat de negaie i autonegaie, teama de eec (mai ales pe planul erotic), furtuni afective, entuziasm generat de

Page82

marile idei sau teorii (treptat posibilul depete ca sfer realul). Prima iubire aduce nevoia de a se vedea prin ochii altuia i ncercarea de a se supune unui standard ce decurge de aici (fiecare contempl n cellalt imaginea sa idealizat, afirm V. Pavelcu). Dup 18 ani maturizarea biologic, afectiv, cognitiv i social tind s se suprapun, ceea ce face va viaa afectiv s se perfecioneze mai ales prin sedimentarea sentimentelor etice, estetice, a convingerilor i a nevoilor de cretere i autorealizare. 4. Afectivitate i gndire Dei amndou sunt procese psihice, cu o desfurare fazic, dei la amndou se ntlnete generalizarea, produsele lor fiind ierarhizate (conceptele n piramida noiunilor, afectivitatea la nivelele elementar, complex i superior), nvarea avnd un mare rol n formarea lor, afectivitatea i gndirea au mai multe puncte de divergen dect de convergen. Astfel, afectivitatea este cald, furnizeaz energie, avnd o funcie predominant reglatorie, n timp ce gndirea este rece, consumatoare de energie, fiind proces predominant informaional. Afectivitatea este subiectiv, angajeaz tot organismul, lucreaz dup o logic afectiv care cuprinde stadii contradictorii, n timp ce gndirea este obiectiv, angajeaz doar instrumente specifice (scheme, operaii, algoritmi), opernd cu propoziii simultan necontradictorii. n plus, gndirea asigur o reglare mai eficient (dar cu suspendarea aciunii propriu-zise), pentru c se sprijin pe legile puternice ale logicii formale, fiind procesul central prin care se realizeaz contientizarea. Este centrat pe obiect, clase de obiecte, avnd acces la relaia cauz-efect, n timp ce afectivitatea reflect relaia subiect-obiect, de unde subiectivitatea ei. 5. Emotivitatea, trstur de personalitate Multe din teoriile, inventarele sau chestionarele de personalitate au inclus factori special desemnai pentru a determina rezonana emoionalafectiv. Astfel, Jung statueaz, pe lng cele dou atitudini fundamentate: extraversia i introversia, patru funcii, printre care i afectivitatea (gndirea, simirea, senzaia i intuiia). R.B. Cattell distinge factorul de stabilitate emoional, maturizare emoional, toleran la frustrare, sentimentul de sine, timiditatea i altele, ca factori de gradul nti, iar anxietatea i nevrotismul, ca factori secundari. O persoan echilibrat sub aspect emoional are o stare de tensiune relativ constant i omogen, evitnd excesul sau deficitul de mobilizare energetic. Starea de echilibru este stenic i productiv, dar dezechilibrul genereaz indispoziie, depresie, anxietate, iritare, irascibilitate, uneori agresivitate, ducnd la restrngerea eficienei ntregii activiti. Constituia afectiv este plurifactorial i cu siguran are o determinare ereditar, ca

Page82

i introversia extraversia, de altfel. Peste aceasta se suprapune ns o emotivitate dobndit n cursul vieii: o stare precar de sntate, evenimente traumatizante, stri reactive antreneaz creterea reactivitii emoionale globale. Emotivitatea crescut este marele contribuitor al anxietii, aa cum fobiile ar corespunde, dup P. Fraisse, unui ghem de sentimente i atitudini ce nu s-au putut integra n sistemul personalitii. Capacitatea de control emoional este unul dintre scopurile terapiei cognitive, care arat c multe din emoiile parazite sau n exces sunt rodul cogniiilor noastre, al clieelor i automatismelor de gndire. nlocuindu-le pe acestea cptm un mai bun control asupra emoiilor noastre, succesul n abordarea depresiilor, fobiilor i anxietii probnd justeea acestui punct de vedere. VOINA 1. Activitatea voluntar Omul este o fiin esenialmente activ i dinamic pentru c realizarea adaptrii sale presupune s asimileze informaii noi, s planifice, s iniieze, s desfoare i s susin o multitudine de aciuni prin care particip, perfecioneaz, produce sau creaz instrumente noi. Pentru c majoritatea acestor conduite presupune consum de energie psihic i fizic, se desfoar cu efort i vizeaz ndeplinirea unor obiective (scopuri), activitatea uman este n mod hotrtor voluntar, contient, dei se pot repera i forme de activitate incontient. Activitatea presupune ntotdeauna interaciunea dintre om i lume, dintre condiiile externe i cele interne, i atunci accentul va cdea fie pe comportament, fie pe subiectivitate, sau, atunci cnd le cuprindem pe amndou, pe conduit. n sens restrns, activitatea const n totalitatea manifestrilor de conduit exterioar i mintal care conduc la rezultate adaptative. Activitatea uman este profund motivat, are clar fixat prezena scopului, opereaz cu instrumente create de om, fiind indefinit perfectibil i creativ. Este foarte valabil observaia lui A. Cosmovici, care arat c exist un efort de sintez, de integrare specific activitii. Tendina de organizare, de unificare este o caracteristic general a organismului (1996, p. 243). Aceasta se manifest n chiar structura ierarhizat a activitii, n care se integreaz multietajat micrile, operaiile i aciunile, dar i latura motivaional, afectiv, voliional i cognitiv, n activitatea voluntar existnd n mod esenial o suprapunere a motivului (latura declanatoare, stimulatoare i energizant) cu scopul formulat mintal. Activitatea voluntar este unitar i pentru c prin ea se exprim personalitatea ca ntreg, cu un profil caracteristic, cu o ierarhie definit de scopuri i aspiraii, ghidate de cel mai general dintre ele, numit de Popescu

Page82

Neveanu scopul vieii. H. Murray distinge n ansamblul activitii mai multe trepte de complexitate care sugereaz ele nsele o ierarhie: procedeul (mici uniti de comportament viznd obiective imediate), perioada sau seria, n care se cristalizeaz un obiectiv central (alegerea profesiei, studenia, prietenia ce conduce la cstorie) i programul de via (programul serial sau planul temporal) prin care scopurile intermediare sunt ealonate n stabilirea idealului de via (sau a scopului vieii). Trecerile n cadrul acestei ierarhii presupune cu necesitate maturizarea att a sistemului motivaional (diferenierea motivelor i dezvoltarea nevoilor de cretere i de autorealizare), ct i a capacitii de reflexie intelectual, cci evoluia presupune tensiune, conflict, alegere. Aceasta se rezolv prin maturizarea capacitii de decizie, ct i a acelei puteri de a birui obstacole interne i externe, care este voina. Orice aciune este prin urmare un ansamblu funcional integrat, de comand, control i de reglaj, faptul tririi subiective, motivaionale i finaliste ntr-un context contient rmnnd definitoriu pentru actul voluntar (Popescu-Neveanu, P., 1977, p. 577). 2. Caracterizare, definiie i probleme controversate ale voinei Pe de o parte complexitatea deosebit a voinei (unul din nivelurile cele mai nalte, sintetice i elaborate ale vieii psihice), pe de alta difuziunea larg a termenului de la filozofie spre psihologie, sociologie, antropologie sau pedagogie, a generat nenumrate controverse n legtur cu voina, care a dus fie la eliminarea ei din psihologie, fie la reducerea acesteia la acte elementare (reaciile sau actele voluntare). Pe de o parte Fichte definea voina ca pe liberul arbitru, situat n afara oricrui determinism, iar, pe de alt parte, Hartman i Schopenhauer o asimilau unui principiu divin, unei activiti universale i permanente, aflate n afara oricrei determinri. Opus acestei viziuni filozofice, psihologii au invocat ideea unui determinism psihic, care fie c venea doar dinspre interior (psihanaliza) sau dinspre exterior (behaviorismul), ajungeau la un punct comun: oamenii nu sunt liberi s se determine ei nii, ci sunt determinai de fore din afara controlului lor, indiferent de natura material sau psihic a acestor fore (Zlate, M., 2000, p. 216). Ideea determinismului articuleaz problema motivaiei (cauz intern), cu cea a afectivitii, gndirii, imaginaiei i aciunii umane, reunite toate n complexitatea actului voluntar, ca instane psihologice aflate n contrabalans cu spinoasa problem filozofic a libertii umane. Istoria unei viei este istoria alegerilor sale decisive susine Favez-Boutonier, dar poate omul s se sustrag celorlalte determinri (biopsihosociale), astfel nct deciziile lui s fie antecedente cauzale ale propriului comportament? A fi liber nseamn a te putea autodetermina prin opiune i alegere, dar

Page82

Page82

sunt acestea posibile, i dac da, ce ponderi au factorii afectivi i cognitivi n aceast decizie? W. Wundt, de exemplu, a supralicitat rolul afectivitii, n concepia lui aceste procese angajnd plenar individul, din cauza marelui lor activism intern, uitnd parc de faptul c voina nu rezult numai din afecte, ci de multe ori este chiar mpotriva lor, reprimndu-le. Pe de alt parte, Ebbinghaus i Herbart au fundamentat voina pe raiune i puterile intelectului, pentru primul ea fiind un instinct vztor, pentru c i vede scopul. Chiar dac ambele perspective sunt reducioniste, reunirea lor ntro sintez d posibilitatea depirii punctului de vedere filozofic potrivit cruia voina scap vreunui determinism, fiind o for fundamental, originar i universal, de natur divin. Dei se sprijin pe afectivitate (care i d susinerea energetic) i pe puterile raiunii, cu care nu se confund (judecata lucid ne d decizia final, dar nu i executarea ei), voina este o capacitate psihic ireductibil, autonom. Ea este o for sau puterea care face sinteza n aciune a tuturor celorlalte fore implicate i n primul rnd a afectivitii cu raionalitatea. Ea este o funcie care rezult din integritatea i unitatea personalitii, implicnd ntr-o faz specific participarea tuturor funciilor psihice () i dobndind, prin aceasta, o funcionalitate specific de autoreglare i autodeterminare, deosebit de important n autorealizarea personalitii (Zrg, B., 1980, p. 178). Produsele voinei sunt actele voluntare, care apar pe o anumit treapt a dezvoltrii ontogenetice (vezi Popescu Neveanu, P., 1977, pp. 579 581), sub dou forme: actele intenionale i voina. Actele intenionale au urmtoarele caracteristici: - au un scop contient propus, ce este o anticipare mental, sub form verbal, a rezultatului dorit; - scopul depete simpla dorin de realizare a aciunii prin asumarea sarcinii sub form de intenie; - aciunea are un program, un plan mental, care fixeaz n limbaj intern, att imaginea ei, ct i etapele ce vor fi parcurse; - decizia de a-l realiza este succedat de execuia programului n plan real, ceea ce duce la o confruntare permanent cu planul mental i ajustarea acestuia din mers, prin comenzi care vin tot din limbajul interior. Dar cum, cel mai adesea, n calea actelor voluntare se interpun obstacolele (externe sau interne), este necesar intrarea n funciune a efortului voluntar, ca modalitate de depire a acestora. Deci voina este procesul psihic reglatoriu de mobilizare a energiei fizice i psihice, prin intermediul limbajului, pentru depirea obstacolelor i atingerea scopurilor propuse. La modul ideal, efortul voluntar reflect obiectiv obstacolul, conceput ca barier (extern sau intern, dup Dombo) n calea realizrii imediate a scopului. Obstacolul este componenta fundamental, definitorie a voinei,

pentru c depirea lui presupune mobilizare de energie emoional, fizic sau intelectual. Prin confruntarea dintre posibilitile interne i solicitrile impuse de dificultatea barierei de depit se contureaz cu adevrat importana obstacolului, prin care voina se dezvolt i se obiectiveaz, cci depirea lui presupune consum de resurse, ncordarea, tensiunea, adic efortul voluntar, cu att mai mare cu ct el este mai dificil. Eforturile intense i prelungite spoliaz rezervele energetice, duc la instalarea oboselii, sau chiar a surmenajului i necesit ntreruperea activitii n vederea refacerii forelor. Specificul voinei este nu numai n legtur cu efortul voluntar ce urmeaz a fi mobilizat, ci i cu dinamica acestuia, prin care se precizeaz chiar ideea de reglaj: concordana dintre mrimea obstacolului i a efortului voluntar indic un bun reglaj, n timp ce supraestimarea genereaz mobilizare n exces, iar subaprecierea genereaz submobilizarea, ambele la fel de ineficiente. Consumul energetic prea mare produce oboseal, surmenaj i satisfacii ndoielnice, subconsumul duce la neatingerea (ratarea) scopurilor, de aceea cel mai bine ar fi s vorbim, ca i la motivaie sau afectivitate, de un optim voliional. M M. Zlate (2000, p. 221) face cteva precizri valoroase n legtur cu efortul voluntar care: N - tinde s se specializeze prin asocierea cu anumite tipuri de activitate; - tinde s se automatizeze prin intrarea rapid n funciune, n aceast direcie avnd voina puternic nu neaprat cei care depun efort voluntar mare, ci aceia la care aceasta este disponibilizat rapid, cu uurin; - aceast disponibilizare a sursei de energie ce alimenteaz efortul voluntar este produs de nevoia care a motivat la origine comportamentul dorit (necesitate intrinsec pentru determinare); - capacitatea de efort voluntar este mare, dar nu nelimitat, acesta fiind unul dintre factorii puternic difereniatori ntre oameni, una din condiiile majore ale reuitei n via, care interfereaz profund cu planul personalitii, devenind o subcomponent a acesteia. 3. Fazele actului voluntar a) Apariia motivelor, fie prin contientizarea unei necesiti interioare, fie prin sesizarea unui conflict. Concomitent cu motivul i dependent de acesta, se contureaz scopul urmrit, prin antrenarea afectivitii, gndirii i a imaginaiei. Dac rmne la primul nivel, motivul ia forma dorinei, care poate fi satisfcut i substituit n vis, reverie, imaginar, sau prin sublimare (Freud). Pentru a se mplini n plan real, prin aciune, este nevoie s apar n mod distinct intenia, care conduce la imaginarea aciunii i schieaz programul ei de desfurare, prin punerea n ecuaie a datelor interne i externe (posibiliti, resurse, reprezentri, date concrete, articulate ntr-o construcie logic, relativ coerent).

Page82

Page82

Acest plan, n care sunt schiate i etapele de execuie formulate verbal (n limbajul intern) este depozitat n memorie, de unde va fi reactivat ulterior. b) Lupta motivelor i apariia conflictului, care, cum arat Kurt Lewin, sunt de trei feluri (atracie atracie, atracie respingere, respingere respingere): actualizarea concomitent a mai multor motive aflate n conflict duce la apariia mai multor scopuri concurente, ntre care trebuie s se fac o alegere. Alegerea este dificil i uneori dramatic, deoarece n lupta motivelor intervin cu ponderi diferite afectivitatea i gndirea. Astfel gndirea, foarte implicat n aceast faz, evalueaz posibilitile n raport cu cerinele obiective impuse de obstacol, analizeaz i ierarhizeaz valoarea diferitelor motive, vede anticipativ consecinele fiecrei alternative, cutnd n final cea mai bun, economic i satisfctoare combinaie motiv scop. Valorizarea se face ns i dup logica afectiv, cci fiecare scop implic n proporie variabil satisfacia, plcerea, mulumirea (sau opusele lor). n disonana cognitiv a lui Leon Festinger ecoul afectiv negativ este tocmai rezultanta unui conflict cognitiv generat de o alternativ greu de integrat n sistemul cogniiei. De menionat c n aceast faz nu nvinge ntotdeauna raionalul n detrimentul afectivului sau ceea ce este mai util, benefic pentru persoan. Prelungirea acestei faze are ea nsi consecine negative, cci ezitarea, incertitudinea, indecizia sunt mari consumatoare de timp util, dar i de energie psihonervoas. c) Decizia (hotrrea) poate veni dup o deliberare prelungit sau rapid, n funcie de persoan, dar i de situaie (deseori nu avem timpul s cntrim i ne asumm, cu tot riscul, o cale). Dificultatea acestei faze const din aa-numita voin negativ care, pentru a alege, trebuie s renune la alte posibiliti. n decizie se proiecteaz ntreaga persoan, cu sistemul ei de valori i nivelul ei de aspiraii, cu nevoia ei de autorealizare i sentimentul de sine subiacent, cu aprecierea ansei (realiste) de ndeplinire a scopului i evaluarea satisfaciei anticipate, cu dificultatea obstacolelor, coroborat cu resursa disponibil etc. A. Cosmovici aprecia c aceast faz face diferena dintre omul practic (care decide rapid) i cel teoretic (predispus la analiz prelungit, de unde oscilaia, ezitarea sau nehotrrea). S ne amintim c problema mgarului lui Buridanus, cel ce a murit ezitnd ntre gleata de ap i cpia de fn, a fost pus de un filozof. Decizia angajeaz deja definitivarea planului de desfurare a activitii, cu precizarea detaliilor etapelor de parcurs i a mijloacelor utilizate n realizarea scopului. Negsirea mijloacelor i a suporturilor externe ale aciunii pot duce la amnarea acesteia. d) Execuia propriu-zis a aciunii nseamn reactivarea planului stocat n memorie i derularea acestuia, prin reajustare permanent la condiiile concrete, care poate conduce la schimbarea unora din

elementele lui secundare sau de baz. Acum vorbim de latura efectoare a voinei (prin opoziie la celelalte faze, preparatoare) n care se produce confruntarea efectiv cu obstacolele externe i interne, ceea ce declaneaz consum de energie voluntar, tensiune, efort, ncordare care, cnd depesc posibilitile subiectului, duc la ncetinirea, blocarea sau amnarea aciunii. Controlul, comenzile i reglarea activitii se fac prin mijlocirea limbajului intern. Raiunea i afectivitatea sunt i acum indestructibil implicate, cci actul voluntar poate genera satisfacie (cnd se desfoar conform previziunilor) sau stri negative de disconfort, ndoial, team de eec, nelinite, care cheam n mod permanent gndirea s reevalueze, s cntreasc i s decid asupra celui mai bun curs al aciunii. n aceast faz voina negativ reprim tendinele nedorite (furie, agresivitate, nelinite, dezvoltnd capacitatea de a amna (Ralea o considera a fi nalt i specific uman), de a inhiba sau bloca. Acest control raional asupra afectivitii duce n timp la formarea capacitilor volitive superioare, cci realizrile din orice domeniu nseamn i frustrri, abineri, sacrificii, lupta cu sine nsui. Nu toate fazele actului voluntar presupun n egal msur efortul voluntar: atunci cnd alegerea se face asupra alternativelor care nu implic nici o valoare, acestea nu mai sunt acte voluntare. Psihanalitii, dar i existenialitii, minimalizeaz importana deciziei, cci ei presupun c majoritatea actelor noastre au o determinare incontient, deliberarea fiind, dup ei, doar o raionalizare posterioar (punct de vedere discutabil). Pe de alt parte actul voluntar nu are ntotdeauna n desfurarea sa procesualitatea amintit, cu att mai mult cu ct, fiind un act sintetic, descompunerea n faze distincte este ea nsi discutabil. Apoi chiar felul cum punem accentul pe una din aceste faze minimalizeaz importana celorlalte. Putem accentua importana deciziei, datorit caracterului ei dramatic i al jocului raiune afectivitate, dar multe din deciziile noastre, rapide i corecte, nu sunt urmate de aciune, de unde i proverbul care spune s judecm oamenii dup fapte, nu dup vorbe. Dac insistm pe faza efectorie (aciunea propriu-zis) ca msur a voinei, care confruntndu-se cu obstacolul, se autovalideaz ca for, trie, perseveren, uitm ceea ce a spus Mihai Ralea (n Explicarea omului, 1946): nota distinctiv a omului n raport cu animalul este capacitatea sa de a amna, ntrzia, suspenda sau inhiba reaciile (voina negativ) prin care el i realizeaz scopurile mai nalte, mai complexe, dar mai ndeprtate, capacitatea sa de autoexprimare, autorealizare fiind potenate la un nivel superior.
Page82

4. Calitile i defectele voinei

Page82

Paul Foulqui (citat de Zlate, 2000, p. 225) considera voina ca o putere de sintez, o integrare a forelor psihice (forele impulsive i forele inhibitoare) ntr-un echilibru stabil, ceea ce este, desigur, o situaie mai puin prezent, comparativ cu dezechilibrul acestora. Puterea voinei depinde i de energia cu care subiectul se angajeaz n aciune, dar i de rapiditatea cu care ia decizii sau capacitatea de efort voluntar generat de confruntarea cu dificultile. Contiina valorii scopului urmrit d tria concentrrii efortului voluntar, care crete prin antrenarea n sarcini dificile, dar i odat cu apropierea mplinirii obiectivului prezumat. Voina slab (disbulia, hipobulia sau abulia, n varianta patologic) este capacitatea diminuat, n diverse grade, de a iniia sau susine acte voluntare, chiar dintre cele simple sau de importan vital (muiei s posmagii? ntreba leneul din povestirea lui Creang, lsat s moar de foame de ctre consteni, cci nu era n stare nici s-i nmoaie singur colacii). Dincolo de versantul patologic, hipobuliile sunt destul de rspndite i n normalitate, uneori ntr-o vdit contradicie cu posibilitile native, ceea ce duce la irosirea de sine, ratare. Educaia are aici, desigur, un mare rol. Perseverena este validat de persistena n timp att a scopului, ct i a efortului voluntar, chiar n condiii vitrege. ncrederea n forele proprii, n importana i valoarea (personal sau social) a scopului urmrit, poteneaz aceast calitate, al crei opus este ncpnarea. Prinii ciclitori produc copii ncpnai, aici defectul fiind mai degrab un mecanism defensiv, dar ncpnarea este i semnul unui stil cognitiv rigid, inert, fr flexibilitate, bazat pe o perseveren n ru, atunci cnd ansele de reuit nu mai exist, sau presupun costuri disproporionate comparativ cu beneficiile. Independena arat legtura voinei cu raiunea i gndirea, care elaboreaz decizii pe baza resurselor proprii, sprijinindu-se pe un puternic sim critic, ceea ce nu nseamn lips de receptivitate sau impermeabilitate fa de argumentele, sugestiile bune ale altora (defectul caracteriznd persoanele de tip paranoic). Independena este semnul unei persoane mature, cumpnite, cu resurse proprii bogate, difereniat att cognitiv, ct i cu o puternic ierarhie a motivelor (persoane care tiu ce vor, cu capul pe umeri). Debilitile mintale, insuficienele cognitive, deteriorrile senile, strile afective necontrolate (hiperexcitaia) dau opusul acestei caliti, sugestibilitatea, care face persoana uor influenabil i manipulabil, de cele mai multe ori mpotriva propriilor interese. Promptitudinea deciziei se refer la rapiditatea deliberrii i alegerii celei mai bune soluii, n condiii de timp limitat, de circumstane complexe, care implic de multe ori riscul sau eecul. ine att de tipul de personalitate, dar mai ales de rapiditatea i profunzimea gndirii, care evalueaz global situaia, n funcie i de experiena personal acumulat, sau de alte evenimente similare rezolvate. Pilotul de avion, operatorul de

zbor de la sol, oferul de curse etc. sunt exemple de profesii i zone ce solicit maximal aceast calitate, al crei opus sunt indecizia, tergiversarea, trgnarea prin amnarea la nesfrit a unei hotrri ferme. Plecnd de la P. Foulqui, M. Zlate (2000, pp. 225 226), vorbete de defecte derivate din excesul de inhibiie (n care include ndrtnicii, ncpnaii, timoraii, scrupuloii i capricioii), din deficitul de inhibiie (versatilii i sugestibilii), din excesul de impulsiuni (impulsivii reactivi i explozivii, emotivii i ideativii) i defecte derivate din deficitul de impulsiuni (docilii, submisivii). Excesul de voin poate fi i el un defect, cci persoanele n cauz i organizeaz o conduit excesiv de mult centrat pe ideea reuitei, mpotriva tuturor greutilor sau obstacolelor, dar i mpotriva altora sau a lor nii. Transformat n funcia de autovalorizare principal, asemenea persoane care se conduc dup deviza dac vrei, poi!, devin unidimensionale pentru c degajeaz o mare cantitate de energie ntr-o singur direcie, uitnd de faptul c viaa are nenumrate nuane i registre care concur la mplinire. Avnd o mare for de satelizare ei exercit, prin rolul de lider pe care l obin relativ uor, o presiune nemiloas asupra grupurilor de apartenen, angajndu-le pe propria traiectorie (care bineneles c nu se potrivete tuturor). Instalarea dictaturilor este posibil prin naterea acestui tip de personalitate, care pe fondul creterii sugestibilitii i submisivitii generale, dicteaz norma, dar i scopurile supreme. Dincolo de afectivitate, gndire i imaginaie, voina interfereaz i penetreaz att de mult planul personalitii, nct capitole speciale de psihiatrie trateaz personaliti atipice, psihopate (impulsive, explozive, apatice, astenice, depresive sau paranoice), unde componenta volitiv are valoare diagnostic extrem de ridicat. Poate tocmai de aceea Klages definea caracterul ca voin moralicete organizat. DEPRINDERILE Popescu Neveanu (1977, p. 593), apreciaz c deprinderile ocup n sistemul psihic uman un loc masiv, dar dein o poziie subordonat, fiind o greeal s cantonm deprinderile, ca produse ale nvrii, doar n zona motorie, cu ignorarea lung timp a componentelor senzoriale i de asemenea a modalitii intelectuale a acestora, aa cum au fcut behavioritii. El susine ideea unei proporionaliti dintre gradele de complexitate ale conduitei i numrul deprinderilor implicate (mai multe verbale dect senzoriomotorii i mai multe intelectuale dect verbale): gradul de libertate combinatoric, crete odat cu lrgirea repertoriului de deprinderi ntruct subiectul () dobndete mai multe posibiliti de alegere i de asociere (op. cit., p. 597). Meninerea deprinderilor ca tem actual major a psihologiei generale i aplicate are n sprijinul ei cteva argumente importante:

Page82

Aa cum apreciaz Ursula chiopu (Dicionar de psihologie, 1997, p. 220) se consider c deprinderile ocup mai mult de 80% din volumul activitilor umane, putndu-se intercala funcional la nivelele structurilor celor mai complexe, ca invariani funcionali. O mare parte din deprinderi (peste 60%) se formeaz n ontogeneza timpurie, constituind fondul activitilor de integrare sociocultural primar (de la deprinderile fundamentale la mers, vorbire i comunicare nonverbal, autocontrol sfincterian, autoservirea, relaionarea social, care au determinat pe unii psihologi s plaseze apogeul achiziiilor n jurul vrstei de 4 ani, pn la deprinderile de curenie, ordine etc. imprimate att de adnc n textura psihismului, nct par a se desfura de la sine, fr planuri deliberative, contribuind la ideile de confort sau stil de via). Chiar dac unele activiti umane, cum ar fi cea de munc, s-au automatizat complet, sau tind spre aceasta, jocul, creaia i nvarea depind nc n mod fundamental de formarea clasic a deprinderilor. Ori aceasta presupune o tiin a formrii, pentru c ea implic preuri de cost care sunt imposibil de evitat sau de subapreciat. Aproape n orice domeniu de activitate, deprinderile i priceperile constituie instrumente fundamentale, pe baza crora apar performanele sub forma competenelor, a calificrilor, ce presupun cicluri de formare lungi, eforturi de durat. Pentru a lua exemplul sportului (un mare domeniu de aplicaie al teoriei deprinderilor), exist calendare pe vrste coroborate cu domeniul sportiv, care coboar uneori (gimnastic, tenis, ca i n muzic de altfel), spre 6-7 ani. Domeniul formrii deprinderilor, fiind strns legat cu activitatea uman i mai ales cu nvarea de toate tipurile, constituie unul n care oferta practic-aplicativ a psihologiei este evident, de tradiie i recunoscut social. A renuna la ele nseamn a srci psihologia de unul din domeniile sale cele mai utile social. Prin eficiena, precizia i stabilitatea dat de automatizare, deprinderile dau o libertate crescnd n alegerea activitilor de efectuat (Dumas), punnd n aciune un principiu al economiei energiei psihice (Janet). Prin deprinderi, numrul gradelor de libertate crete, att al instanelor psihice unele n raport cu altele, ct i al omului n raport cu solicitrile externe. Generalizarea deprinderilor este maxim n cadrul proceselor cognitive superioare, algoritmii nefiind altceva dect deprinderi complexe. Deci interesul cognitivitilor pentru reprezentri i tratamente ale informaiilor ar trebui s includ n paralel modelul structurrii operaiilor i proceselor mintale, care nu sunt date de-a gata individului.

2. Caracterizarea i definirea deprinderilor

Page82

Page82

Fiind rezultatul unei secvene de nvare, deprinderea se deosebete att de instinctul ereditar, ct i de adaptarea situaional sau de automatismele simple (clipitul, strnutul sau tusea), fiind ntotdeauna dobndit. n calitate de componente ale activitii umane, voluntare cel mai adesea, (dar nu numai), deprinderile se asociaz fie cu aciuni complete, fie cu submodule ale acesteia, deci sunt comportamente pregnant efectorii, de unde posibilitatea testrii practice a gradului lor de elaborare. Deprinderea se explic prin automatizarea unor componente ale activitii care se execut mereu n aceeai ordine, produs prin repetare i exersare, ceea ce are ca efect desfurarea rapid, sigur i corect, cu un control contient minimal i cu un consum de energie redus, toate aceste constituindu-se n indicatori practici ai gradului ei de elaborare. Deprinderea se caracterizeaz i prin prescurtare, schematizare, operativitate i cursivitate. Dac n faza de nvare ea este scop n sine, presupunnd efort voluntar i deci, control contient, deprinderea format devine mijloc (rol instrumental), se desfoar aproape de la sine, cu un control contient minimal, cea mai mare parte a secvenei operaionale fiind transferat subcontientului. n acest sens deprinderile sunt postvoluntare, dar fiind integrate activitilor complexe, desfurate intenionat i contient, n condiii noi i variabile, ele nu pot epuiza aciunea n totalitatea ei, existnd ntotdeauna o marj acomodativ (Popescu Neveanu, op. cit., p. 593), de unde posibilitatea revenirii deprinderilor n conduit pentru selectarea, rearanjarea sau chiar reelaborarea lor. De termenul de deprindere se asociaz deseori cel de pricepere, diferena dintre cele dou concepte fiind, dup A. Cosmovici, dat de mai mica sau mai marea implicare a noutii. Prin faptul c presupune ca mecanism neurofiziologic prezena stereotipului, adic a unei secvene n care fiecare element l determin pe urmtorul, deprinderea este mai stabil, dar i mai rigid, de aceea situaiile noi presupun reasamblri rapide ale elementelor deprinderii, care se muleaz astfel pe acestea, i atunci ele devin priceperi. Dei mai puin stabile, acestea sunt mai plastice, compensnd gradul de automatizare mai redus, prin posibilitile de adaptare la situaii mult mai diverse. Astfel, cnd plecm de pe loc cu autoturismul facem mereu aceeai secven motric (introducem cheile, apsm ambreiajul cu piciorul stng, facem contactul i accelerm cu piciorul drept), deci vorbim de deprinderi, n timp ce n trafic situaiile nenumrate ne conduc la rearanjarea acestor operaii n cele mai adecvate secvene, aici deprinderile devenind priceperi. Raportul poate fi i invers: priceperi simple (conduitele grafice precolare) formeaz o baz pentru formarea deprinderilor de scris, o deprindere neplecnd niciodat de la zero. Acestea sunt ns exemple rare, cci priceperea are o sfer mai mare dect a deprinderii.

Priceperea este fundamentat n mai mare msur dect deprinderea pe elementul aptitudinal (nnscut), dar presupune n acelai timp formarea de motivaii, interese i cunotine bogate n domeniul respectiv. Iat de ce distincia informaie-operaie traneaz diferena dintre cele dou concepte: deprinderea este preponderent operaional-efectorie, format prin exerciiu, priceperea este informational-operaional, angajnd mai larg aptitudinea, dar i componentele motivaional-energizante superioare (interesele sau chiar pasiunea), ceea ce i d un plus de generalitate, plasticitate i registru rezolutiv. Considerate ca generalizri ale deprinderilor i cunotinelor, priceperile faciliteaz mult formarea altor deprinderi, cu care contribuie la apariia miestriei profesionale ntr-un domeniu. Obinuina este a doua natur, se spune pentru a sublinia c n geneza ei deprinderea se asociaz cu o trebuin funcional, devenind astfel propriomotivat. Obinuina presupune ciclicitatea i regularitatea impus de prezena trebuinei, de care se leag i plcerea satisfacerii sau frustrarea amnrii, blocrii sau nesatisfacerii ei. Obinuinele sunt bune sau rele n funcie nu de activitatea pe care o declaneaz, ci de valoarea trebuinei. Aranjarea mobilelor n camer, fluxurile trebuinelor zilnice ntr-o cas, organizarea cu regularitate a activitilor circadiene dup un orar, program, schem, respectarea unor standarde n munc, convieuire social i multe altele devin obinuine, obiceiuri, habitudini, care sunt un fel de ritualuri desacralizate, de unde ideea c ele sunt o a doua natur, o ordine uman supraadugat celei naturale. Exist obinuine bune sau rele, dup trebuina ncorporat: punctualitatea nu mai este, n societile evoluate, o politee a regilor, ci o obinuin transformat n standard social larg acceptat. Etica muncii include nenumrate alte obinuine legate de activitatea productiv. Exist i multe obinuine rele: fumatul, consumul de droguri, gestiunea proast a timpului, dezordinea, lipsa de igien, care se fixeaz puternic n conduit, dau dependen i au consecine nocive pentru persoana n cauz sau pentru cei din anturaj. Aici raportul informaie-operaie este altfel dect la priceperi: latura informaional este ignorat, eludat, n favoarea celei operaional-efectorii, care produce satisfacii de moment n contul unor dezastre pe termen lung, de unde marile dificulti privind decondiionarea la alcoolici, drogomani sau bulimici. O ntreag psihoterapie (cea cognitiv) se bazeaz pe reevaluarea laturii cognitive n detrimentul celei operaional-efectorii sau afective. Unele obinuine scap controlului contient i devin ticuri sau automatisme patologice (vorbitul singur, ritualurile obsesive). 3. Felurile deprinderilor
Page82

Page82

Dup natura proceselor psihice implicate, n cadrul crora are loc automatizarea, distingem trei tipuri de deprinderi: senzorial-perceptive, motrice i intelectuale (de gndire, memorie, verbale etc.). Structuralitatea perceptiv, de exemplu, nu apare dect dup constituirea unor invariani, consolidai prin exersare i repetiie: rezolvarea problemelor diverse din traficul rutier presupune o analiz rapid i depistare prompt a elementului problematic, ce apare deja ca o deprindere perceptiv. Analiza valorii artistice a unor tablouri, fotografii presupune o experien stabil, structurat n timp. Chiar fixarea stnga-sus n lectur este rezultatul deprinderilor, care n alte tipuri de scriere (ebraic sau japonez), se produce altfel. Exist importante deprinderi de auz verbal: urechea uman este apt s disting, n prima copilrie, toate cele 50-60 de sunete ce compun limbile pmntului, dar deprinderea de a descifra sunetele limbii proprii l face pe copil surd la celelalte sunete, care se pot nva (mult mai greu) ulterior. nvarea limbilor strine presupune cu necesitate formarea deprinderii prin care un discurs este decupat n mici uniti de sens. n acest context este bine s subliniem c pentru multe deprinderi senzorialmotrice exist vrste critice sau vrste sensibile. Exist apoi deprinderi de pronunie, articulare, care particularizeaz i individualizeaz mult vorbirea fiecrei persoane, la care se adaug deprinderile de scris, de calcul, de operare cu abstracii, care se mai numesc deprinderi instrumentale, n formarea sau corectarea lor avnd un mare rol cadrele didactice sau specialitii n psihopedagogia handicapurilor (defectologi, logopezi). De remarcat faptul c unele din aceste deprinderi funcioneaz intercorelat (vorbit-citit-scriere-calcul), toate fiind sub controlul general al gndirii (care este operaional) sau al memoriei (care este mai ales informaional). Cognitivitii fac de altminteri distincie dintre memoria declarativ (cu acces intenional) i cea procedural (predominant instrumental i greu de accesat voluntar). Dup tipul de activitate n care sunt integrate vorbim de deprinderi de joc, de nvare, de munc, sociale, igienice etc., iar dup gradul de complexitate vom distinge deprinderi simple sau complexe. Acest ultim criteriu este mai puin operant, pentru c am vzut c majoritatea deprinderilor ncorporeaz alte deprinderi n formarea lor i, n al doilea rnd, deprinderile nu sunt niciodat pure, ci mai degrab mixte: scrisul este deprindere motorie (trasarea formei literelor i naintarea), i intelectual (analiz i sintez a propoziiilor sau cuvintelor), dar i senzorial (bazat pe auzul fonematic). Manifestndu-se direct n comportament, deprinderile motrice se bucur de o cunoatere mai detaliat, dat fiind posibilitatea analizei elaborrii, formrii i definitivrii lor.

4. Etapele i condiiile formrii deprinderilor motrice Unele din condiiile formrii deprinderilor sunt exterioare (instructajul verbal, demonstraia, exerciiul i asigurarea controlului), iar altele interioare (interesul i motivaia, tririle afective asociate, factorii de personalitate facilitatori, prezena predispoziiilor nnscute sau a altor deprinderi asemntoare sau complementare care s fie ncorporate n marea deprindere). Elaborarea deprinderilor este un proces complex, ce include mai multe faze, cu implicarea ntregii personaliti. 4.1. Familiarizarea cu coninutul deprinderii Aceasta este o faz informaional-cognitiv, cci prin explicaii i demonstraii repetate subiectul depete imaginea iniial aproximativ, pentru a o transforma ntr-o reprezentare precis, care este n termenii lui P.K. Anohin acceptorul aciunii, adic planul intern al acesteia. Este vital ca instruirea verbal s fie scurt, concis, pentru a dezvlui semnificaia i importana deprinderii, condiiile de realizare i cerinele privind standardul de calitate, din ce micri i n ce succesiune se execut. Demonstrarea depete simpla expunere verbal a instructajului (cu care se mpletete), fiind cu att mai important pentru deprinderile complexe, a cror formare o accelereaz. Pentru a fi reuit, demonstrarea trebuie fcut global, apoi pe fragmente, cu mare acuratee, pentru a deveni ea nsi modelul intern la care se va raporta execuia proprie. Cu alte cuvinte chiar din start se face trecerea de pe al doilea sistem de semnalizare (cuvnt) pe vz (mult mai sintetic), care va stoca modelul aciunii, i de aici pe kinestezie, care va fi efectorul. Iniial subiectul cupleaz explicaiile cu observaia extern privind modul de articulare a componentelor ntr-un ansamblu coerent, ncercnd s formeze o schem anticipatoare a secvenei, care nu se realizeaz imediat. Sunt necesare efectiv ncercri i erori prin care s se apropie succesiv de modelul anticipat, ceea ce presupune o a doua faz. 4.2. Etapa nvrii analitice Prin nvarea analitic deprinderea complex este fragmentat n uniti mai mici, ce vor fi nvate pe rnd, una cte una. nvarea este voluntar, deci presupune ncordare, efort, consum de timp i energie, erori. n aceast faz controlul este preponderent extern i absolut necesar: comunicarea erorilor i explicarea acestora prin raportare la reperele modelului standard ajut mult la apariia autocontrolului, chiar din aceast faz. Organizarea exerciiilor n conformitate cu complexitatea deprinderii i particularitile subiectului, cu rata lui de progres, este o condiie esenial. Aceast etap este marcat de o dizarmonie iniial (Miclea, M., 1991, p. 282): concentrndu-se pe un detaliu subiectiv, executantul scap din vedere altele. Dei posed mai multe organe de sim, omul se comport ca i cum ar avea un canal unic de comunicare, cu o capacitate de transmitere i prelucrare a informaiei limitat.

Page82

Page82

Dup unele estimri canalul uman este saturat, n aproape toate domeniile senzoriale, la aproximativ 3 bii, adic 7+2 elemente discrete. Prin fenomenul de selectivitate a ateniei, focarul prelucrrii clare a contienei va reine cnd o operaie, cnd alta, celelalte scpnd de sub control. 4.3. Etapa organizrii i sistematizrii Presupune deja buna execuie a prilor i trecerea la un efort de integrare ntr-o structur unitar, legat, cu eliminarea masiv a greelilor la nivel molecular (al unitilor), dar cu consumuri mari de efort i timp n ce privete legturile, coordonarea prilor n ntreg. Deprinderea este nc foarte fragil, cci accelerarea are efect dezorganizator, scade precizia i crete numrul erorilor. Acum se selecioneaz detaliile corecte, se reduc ncordarea i micrile parazite, controlul se interiorizeaz progresiv, pe msur ce vzul las loc tot mai mult kinesteziei n compararea cu modelul intern. Chiar cmpul perceptiv se modific: aflate iniial n acelai plan, cu o probabilitate de apariie espectat ca egal, graie nvrii apar corelaii care organizeaz percepia, de unde necesitatea unei explorri (priz de informaie) mai reduse i mai centrate pe elementele cheie. Capacitatea de a selecta semnalele utile n timp scurt genereaz posibilitatea previziunii, n avans fa de actul motor, deci un decalaj important ntre informaie i reacie, care este astfel mai bine pregtit. n felul acesta secvena motorie, chiar n cazul unor evenimente neateptate, nu se mai rupe, desincronizeaz, ci capt continuitate, pentru c lanul de micri poate fi mai bine organizat anticipativ (prefigurare motorie). 4.4.Etapa sintetizrii i automatizrii Deoarece chiar de la nivelul fazei precedente, secvena de operaii se face prin apelul tot mai sczut la stimulrile exteroceptive, este posibil tot mai deplina integrare a elementelor. Aceasta face ca aciunea s capete fluen, precizie, rapiditate, n condiiile scderii concentrrii ateniei i a efortului voluntar, controlul trecnd de pe vz pe kinestezie i tact. Erorile dispar progresiv i timpul se amelioreaz pn la un punct, numit platou, ce marcheaz un prag de sus n formarea deprinderii. Restructurarea continu, schematizarea i generalizarea (cci se produce centrarea doar pe punctele nodale ale secvenei), dau operativitatea tipic deprinderii, care n aceast faz, prin concentrarea proceselor nervoase, duce la formarea stereotipului dinamic. Etapa automatizrii reduce explorarea vizual la minimum (un singur semnal genereaz o ntreag secven de rspunsuri), atenia basculeaz de la detalii spre ansamblu, iar cortexul elibereaz teritoriile largi implicate iniial, pentru alte activiti, transfernd deprinderea n subcontient sau n memoria procedural. 4.5.Etapa perfecionrii deprinderii Este etapa ce transform deprinderea ntr-o component a miestriei profesionale, artistice sau sportive. Aceasta nseamn spargerea platoului de care am vorbit anterior, fie prin procedee noi de aciune (de la

dactilografierea cu dou degete, la cea cu zece degete, de la metoda vizual la btutul n orb), fie prin creterea mizei psihologice, a motivaiei (a deveni instructor auto te poate pune la ambiie de a executa poligonul cu spatele, n timp record, mai bun dect cu faa, ca prob a unei depline stpniri a mainii). n toate fazele deprinderii, elementul ei motric este exerciiul, care trebuie s aib de fiecare dat un scop precis, dinainte tiut, prin care o component sau un element de legtur s fie executat la parametri de calitate superiori. Exerciiul este elementul de legtur dintre instructor i cel ce-i formeaz deprinderea, el ofer termenul de comparaie (feedbackul) dintre execuie i modelul mintal, contribuind la interiorizarea controlului. Fie c numrul erorilor scade, fie c durata se reduce, simultan cu creterea preciziei, corectitudinii, calitii, fluenei, aceti parametri devin indicatorii privind stadiul atins n formarea deprinderii. Dac ea este simpl, curba progresului este rapid, pe cnd n deprinderile complexe acumulrile cantitative produc, la modul propriu, salturile calitative: dup faze de progres lent, greu de evideniat, apare creterea brusc ce recompenseaz lungi perioade de eforturi ce preau zadarnice. Aceasta este o schem general referitoare la deprinderile senzoriomotorii, dar suntem de acord cu Popescu Neveanu c marea diversitate a activitilor umane cer aciuni de cercetare concret, particularizat, pentru a oferi informaii mai specifice i mai adecvate fiecrui domeniu. Cu siguran c educaia colar este marea beneficiar a acestui capitol al psihologiei, cu att mai mult cu ct tendina actual este de a muta centrul de gravitate de pe informativ pe formativ, de pe cunotine pe instrumentele dobndirii lor, adic pe priceperi i deprinderi. 5. Interaciunea deprinderilor: transferul i interferena Modelele generalizate de aciune, care sunt deprinderile, intr n variate raporturi unele cu altele, generate de relaiile lor de concordan sau de concuren. Atunci cnd vechea deprindere este un suport pentru construirea uneia noi, vorbim de un transfer pozitiv, iar n cazul interferenei (relaia de concuren dintre deprinderi), de un transfer negativ. Ceea ce se transfer este de regul o schem operaional, grupri de operaii sau chiar segmente de aciune, adevrate nuclee n jurul crora vor crete noile deprinderi. Transferul este dependent i de gradul de antrenament prin care este consolidat deprinderea de baz, cci nu numai similitudinea, dar i exerciiul implicat sunt transferabile. Msura exerciiului ntr-un domeniu amplific i abilitatea corespunztoare, fapt evident n nvarea limbilor strine, unde o nou limb se nsuete mai uor dect prima. Ca s produc transferuri, deprinderile trebuie formate din start corect, analiza sarcinii ducnd la contientizarea elementelor transferabile.

Page82

Interferena este un fenomen de influen negativ, ce se manifest prin stnjenirea reciproc a dou deprinderi. Ea poate opera retroactiv (de la cele mai noi, dar mai bine consolidate, spre cele mai vechi dar mai slab formate) i proactiv, prin care deprinderile vechi le obstrucioneaz pe cele noi. Uneori un vechi procedeu trebuie nlocuit cu altul, care se impune cu dificultate din cauz c vechiul stereotip este greu de inhibat. Interferena este favorizat de slaba difereniere dintre deprinderile ce intr n relaie (prea mult similitudine), timpul scurt dintre formarea uneia i a alteia, consolidarea insuficient. n pedagogie problema transferului i a interferenei se pune nu numai pentru deprinderi, ci pentru orice tip de cunotine care intr n sistem. Atunci cnd nvarea este temeinic i mai ales la disciplinele n care intervine secvenialitatea (progresele noi se fac pe fondul mai vechi de cunotine), cum ar fi matematica, fizica sau limbile, posibilitile de transfer sunt mai mari, pentru c ele impun mai mult construirea de operaii pe fondul crora se face asimilarea de informaii (Ausubel, D.P., Robinson, F.G., 1981, pp. 106 207). PERSONALITATEA 1. Conceptul de personalitate n psihologie toate drumurile duc la personalitate spunea aforistic Popescu-Neveanu (1977, p. 619) pentru a sublinia c aceasta este problema central a psihologiei, dei sociologia, pedagogia, etica, dreptul, economia politic, psihiatria sau religia i-o disput n egal msur. Din zecile de definiii propuse (peste 50), dificultatea de a stabili o unitate a acestora se lovete de dificultatea de a stabili unitatea psihologiei nsei, dincolo de diversitatea paradigmelor i metodelor sale (Doron, R., 1999, p., 583). Ca realitate psihologic personalitatea reprezint o problem la fel de veche ca i specia uman, existnd un numr impresionant de termeni care fixeaz n limba vie i scris trsturile prin care ea se relev. Interesul pentru descrierea acesteia n termeni lingvistici a nceput cu psihologul german Klages (1926) care a gsit mai mult de 4000 de termeni, a continuat cu Allport i Odbert, care au nregistrat 18 953 de denumiri de trsturi psihice implicate ntr-o definiie global a personalitii, dintre care un sfert (4504) denumeau trsturi reale, determinante i generalizate, consistente i stabile, celelalte implicnd comportamente, specifice i temporare, apoi evaluri i, n fine, metafore. O prim sistematizare, taxonomie, a fcut-o Allport nsui care a sesizat tendina la ierarhizare a trsturilor, cele supraordonate i cu gradul cel mai mare de generalitate fiind trsturile cardinale (una-dou), care le domin i integreaz pe toate

Page82

Page82

celelalte, dup care urmeaz trsturile principale (10-15), mai ales n domeniul nsuirilor caracteriale, i sute sau mii de trsturi secundare sau de fond, slab exprimate n conduit. Cercetri mai sistematice, desfurate de Cattell n deceniul al cincilea, au dus la o taxonomie mai riguroas a acestora, prin analiz factorial fiind reinui 16 factori primari i 4 de ordinul al doilea. Mergnd pe aceeai linie metodologic (factorializarea trsturilor plecnd de la depozitul lingvistic) Tupes i Christal (1958, 1961) au creat cel mai nou, elaborat i bogat model al personalitii, Big Five, dezvoltat ulterior de McCrae i Costa (1985, 1987), de Peabody i Goldberg (1989), apoi de Hofstee, Raad i Goldberg (1992), (Minulescu, M., 1996, pp., 18-25). n ciuda acestui rezervor uria de cunotine despre persoan, care este limba, conceptul de personalitate i procesul formrii acesteia sunt de dat foarte recent. Ca un paradox, personalitatea a intrat n cmpul tiinei prin latura sa de destructurare patologic, meritul revenind colii psihopatologice franceze, la nceputul secolului al XX lea , n timp ce preocuprile pentru nelegerea dinamicii i formrii ei marcheaz a doua jumtate a acestui secol, personalitatea beneficiind din plin de evoluia instrumentelor de abordare matematic, forjate odat cu perspectiva factorial asupra inteligenei. Astfel Thurstone, autorul teoriei abilitilor mintale primare ca subcomponente ale inteligenei, a anticipat extraordinar modelul Big Five, pentru c nc din 1934 a dat 60 de adjective la 1300 de evaluatori i, aplicnd analiza factorial, pe care el a i perfecionat-o, a ajuns la concluzia c personalitatea ar putea fi explicat prin 5 factori independeni (Zlate, M., 1999, p., 246). Tot Allport sesiza c exist n fiecare om ceva prin care el se aseamn cu toi ceilali oameni, ceva prin care se aseamn doar cu anumii oameni i ceva prin care nu se aseamn cu nimeni. Cu alte cuvinte personalitatea implic i general umanul (nomoteticul), dar i diferena specific, acel ceva ce face dintr-un om o fiin unic i irepetabil (planul idiografic). Din punctul de vedere al tiinei, care se ocup cu universalele, unicitatea fiinei umane este un impediment, cci ea nu poate fi ncadrat n legi universale. Ca realitate cotidian, personalitatea este omul viu, concret, real, aa cum este perceput de ceilali sau cum l percepem n propria noastr fiin. Unicitatea lui este dat de potenialul ereditar, de constituia sa fizic, de istoria sa de via, de capitalul de experiena nmagazinat de filozofia sa proprie. n acest sens personalitatea nu este dat din natere, ci se construiete progresiv, ntr-un raport care nchide datele biologice, psihologice, sociale i culturale. Pentru a-l parafraza pe filozoful spaniol Miguel de Unamuno, care spunea c atunci cnd vorbesc doi oameni, fiecare arat celuilalt ceva ce se vede, ceva ce numai el tie despre sine i ceva ce doar Dumnezeu tie

Page82

despre fiecare, artm c n oricare dintre noi exist trei fee: cea social, cea personal i cea real (Holland, M. K., 1974, pp. 188-189). Selful (sinele) social este ceea ce artm lumii, o construcie personal, n spatele creia se ascunde sinele nostru real: este ceea ce pretindem c suntem pentru spaiul public. Aceasta include o doz de inautenticitate, cci feele sociale sunt diferite n funcie de oameni i circumstane, ele fiind de fapt rolurile pe care le etalm. Faa personal este ceea ce credem c suntem, maniera n care ne vedem noi nine. Este o viziune privat, personal, n legtur cu ce credem despre noi nine, contaminat i de sentimentele relative la sine. Cnd ne valorizm foarte nalt, avem o stim de sine ridicat (self-esteem, n englez), ce poate fi influenat mult i de aprecierile, evalurile pe care le fac ceilali n legtur cu noi. Sinele real este cel care ne-ar aprea dac am putea s ne vedem clar. El nu mai este o masc, ci este o realitate care devine, se schimb pe msur ce cretem: dac te afli ntr-un demers de cutare a sinelui propriu, acesta este realitatea care te ateapt la captul cltoriei (Holland, M. K., op. cit., p. 189). Aceste remarci ne trimit de fapt la originea termenului de personalitate, care este latinescul persona, cuvntul (de origine etrusc) avnd trei accepiuni, legate de modul de desfurare a pieselor n teatrul antic: masca, elementul exterior ce caracteriza expresia emoional, aceeai pe tot parcursul piesei, indicnd aparena, personajul, cu caracteristicile sale de structur i comportament, care i ddeau unicitatea i-l individualizau n raport cu celelalte personaje, i rolul interpretat, de fapt ansamblul interaciunilor personajului cu celelalte personaje ale piesei. Accepiunea modern pstreaz paralelismul cu cea antic, persoana fiind definit de aspecte bioconstituionale, predominant ereditare (nfiare, biotip, fizionomie, particulariti fiziologice, care-i pun amprenta pe funcionarea psihic), aspectele psihologice (temperament, caracter i aptitudini) i cele psihosociale, definite de multitudinea de statute i de roluri prin care persoana intr n relaie cu ceilali. Aspectele fizice, psihice i relaionale se combin ntr-o manier care d unicitatea individual (individualitatea) persoanei. n sens larg, personalitatea a fost identificat cu sistemul psihic uman, ca o structur de integrare progresiv, dar niciodat complet, a tuturor sistemelor care privesc adaptrile caracteristice ale unui individ la mediile sale variate (Allport, 1991, pp. 110-111). Mecanismele ei de formare sunt diferenierea i integrarea progresiv, ierarhizat, a reflexelor condiionate, a deprinderilor, a trsturilor personale, a Eurilor (statutele sau rolurile jucate de cineva n interaciunea cu ceilali) de ctre ceea ce autorul citat nume personalitatea total. n sens mai restrns, personalitatea este o configuraie relativ stabil de nsuiri psihice, care se manifest constant n comportament, conferind unicitate, individualitate persoanei.

Ea se relev analizei la diverse grade de complexitate i de generalitate. Manifestarea cea mai concret, cu caracter contextual i situaional puternic este comportamentul. Trstura de personalitate se manifest asemntor n situaii variabile, de unde relativa ei stabilitate, care-i confer i puterea de predicie a comportamentelor viitoare, plecnd de la constantele comportamentale deja evideniate. Factorul de personalitate este un construct extrem de elaborat, derivat prin analiza factorial a manifestrilor personalitii, care reunete ciorchini de trsturi ce au tendina s se asocieze la majoritatea indivizilor. Uneori realitatea lui psihologic transindividual este greu de surprins sau de pus n eviden, pentru c are deja un grad de generalitate foarte ridicat. Introversia extraversia, anxietatea i nevrotismul sunt civa factori de gradul al doilea pui n eviden de R. B. Cattell. Tipul de pesonalitate vizeaz maxima generalitate, cci el reunete trsturile i factorii ntr-un model explicativ care poart asupra unui mare numr de oameni, pe care i clasific n scopul prediciei. Tipurile temperamentale clasice, fundamentate pe umori, pe tipul de activitate nervoas superioar (Pavlov), sau pe extraversie i stabilitate (Eysenck), caracterologiile franco-olandeze, tipurile psihologice ale lui Jung, prelungite n tipologiile Myers-Briggs, sunt exemple de abordri specifice acestui nivel. Vedem cum, n aceast trecere de la concret spre general, dinspre comportament spre tip, personalitatea face saltul de la problema omului viu i real spre concept i legitate, adic saltul de la idiografic la nomotetic. Conceptul de personalitate este, dup Meili, obiectul ultim i cel mai complex al psihologiei (citat de Zlate, M., 2000, p. 231). n aceast accepiune, personalitatea devine un referenial n funcie de care capt sens i valoare explicativ toate noiunile psihologiei tiinifice, un adevrat ghid de operare i construcie concret a omului viu. 2. Delimitri conceptuale Suntem de acord cu Mielu Zlate (2000, pp. 232-234) c raporturile persoan-personalitate se clarific mai bine prin opoziie la un alt cuplu terminologic, individ-individualitate. Individul, produs n ntregime determinat biologic, reprezint specia (indiferent de natura ei vegetal, animal sau uman), are o accepiune extrem de larg, fr conotaii evaluative sau descriptive. Prin opoziie, individualitatea se folosete pentru a desemna organizri complexe, care apar pe parcursul existenei individuale, prin diferenierea organizrii structurilor i a funciilor sale, la captul creia integrarea produce ierarhizrile ce-i dau unicitatea, originalitatea. Persoana este individul luat n accepiunea psihologic, definit de ansamblul nsuirilor psihice care-i asigur adaptarea la mediul socialistoric. Definindu-i contient atitudinea fa de realitate, persoana

Page82

desemneaz omul ca membru al societii. Calitatea de persoan nu poate fi atribuit copiilor sau defectivilor mintal, pentru c ea presupune raportarea contient la lume. Personalitatea implic organizarea superioar a persoanei, introducnd criteriul axiologic. Deoarece persoana are referine foarte largi, ea trebuie s fie studiat de psihologia general, n timp ce personalitatea, referindu-se la particularitile psihice individuale, prin care se detaeaz comparativ de ceilali (n sens valoric), este mai degrab obiectul psihologiei difereniale. Personajul este persoana care joac un rol social i cum fiecare om vine n contact cu muli semeni, el construiete de fapt mai multe personaje, care sunt rolurile, faetele sale. El reprezint faa social a lui Holland sau Eurile integrate de personalitatea total a lui Allport. Corespunde cel mai mult ideii de persoan ca masc, ce ofer aparena, nveliul, dar i mecanismul de aprare al personalitii. Dei se presupun, persoana i personajul pot fi congruente, armonice sau aflate n disonan. Personalitile multiple, dedublarea sau regresia marcheaz disfunciile ce pot aprea atunci cnd predomin disonana. 3. Structurile explicite i implicite ale persoanei n geneza Eului Henry Ey (1983, pp. 295-318) consider c structurile persoanei se nasc n mod explicit din ontogeneza Eului: dezvoltarea, constituirea i istoria persoanei sunt acelai proces: (p. 297). Astfel Eul se formeaz ca subiect al cunoaterii lundu-se n posesiune pe sine ca obiect distinct, ca Eu corporal pe de o parte i ca Eu logic, prin care i constituie obiectul propriei cunoateri, pe de alt parte. Eul se constituie mai nti ca posesor al corpului su (este ncarnat), la un anumit nivel el confundndu-se cu schema corporal, pentru a o depi prin stadiul oglinzii (Lacan). Diferenierea sinelui corporal apare fie prin rezistena pe care obiectul o opune ndeplinirii dorinei (Freud), fie prin raportarea sa la un altul, ca ntr-o oglind, care l trimite napoi la sine nsui. Imaginea de sine, prelungind i fcnd complex imaginea corpului, nu nceteaz s asimileze toate relaiile afective (op. cit., p. 300). Eul se construiete i prin propria lui gndire, prin care i dezvolt puterea de aciune, de previziune i de control n funcie de un sistem axiologic de referin (op. cit., p. 301). Prin aceasta el se instituie ca subiect al cunoaterii, devenind o fiin raional. Apoi el i construiete propria sa lume, plecnd de la trebuine i emoii pentru a ajunge, dup o logic afectiv, la sentimente, convingeri, credine, prin care se echilibreaz forele imaginarului cu forele realitii (dup pubertate). Construcia Eului nu se termin cu luarea n posesie a propriului corp, stpnirea limbajului i a gndirii, cu concepia lumii proprii: ea presupune i un ideal al Eului, care este o valoare ce i se

Page82

Page82

adaug spre adolescen i face posibil asumarea unui rol, identificarea cu un personaj. Aceasta pleac de la nevoia de a fi cineva, de a avea o misiune n lume i pune problema, la vrsta vocaiei i a idealismului, a opiunii pentru o profesie, familie, politic, ar, etc.. Faza avansat a autoconstruciei de sine reprezint caracterul, care se instituie nu la nceputul, ci la sfritul ontogenezei, dup cum apreciaz Ey, acesta fiind semnul totalei mpliniri a persoanei, ajuns astfel la maturitate. Conectnd dimensiunea sincronic cu cea diacronic, Ey relev importana memoriei, care fixeaz traiectoria axiologic a persoanei. Destinul nostru este proiectul nostru existenial, preponderent axiologic, cci prin aceast funcie valoarea este ncorporat n structura Eului: gndindu-i proiectul, Eul l reface mereu (). Cine sunt eu ? Aceast problem, enunat tragic de Sfinx, filozofic de Socrate i dramatic de Hamlet, este problema continu a oricrei persoane (op. cit., p. 308). Structurile n formare ale Eului sunt explicite, dar o dat construite devin implicite, adevrate potenialiti, dar i limite ale devenirii sale. Astfel Eul implic corpul: persoana se constituie prin corpul ei i nu i-l depete dect hrnindu-se cu informaia care vine tot prin rdcinile lui. Eul este n submersie permanent n corpul su, de care se desprinde informaional, dar rmne legat de el prin reprezentare. Eul implic limbajul (prima relaie sistematic a Eului cu altul), raiunea (prin care capitalizeaz valorile intelectuale), construcia lumii, personajul i caracterul, prin care obiectivizarea Eului constituie cel mai nalt grad al personalizrii sale (op. cit., p. 313). Aceast perspectiv consistent asupra devenirii persoanei prin constituirea elementului ei integrator fundamental, Eul, este valoroas pentru c o pune n conexiune cu contributorii majori ai contiinei: limbajul, raiunea, voina, inteligena. Corobornd cele trei predicate (a fi, a avea i a face), Eul apare n procesul multiplelor sale interaciuni cu lumea. Dup R. Laing, promotorul antipsihiatriei, temeiul securitii noastre existeniale provine din faptul c Eul este ncorporat, idee reliefat nuanat i de Ey. n chiar evoluia sa Eul, ca integrator al personalitii, parcurge drumul de la Eul corporal, la cel psihologic, social i spiritual, corespunznd nivelelor fizic, psihic, social i cultural. i la Jung, Eul este n centrul contiinei (i asum fiin cu care se identific prin necontenit confruntare cu ceilali), n timp ce prin individuare tardiv, punctul de maturitate nu mai este, ca la Ey, tinereea, ci vrsta a doua, cnd se difereniaz sinele, ntr-o zon central a fiinei psihice, aflate ntre contient i incontient. Reglndu-i raporturile cu lumea i cu divinitatea, Sinele, n perpectiva lui Jung, este prezena distinctiv ce desparte persoana de personalitate.

Pentru c Eul poate fi considerat i din perspectiva activitii (a face), el poate fi coordonat ori de a fi (afirmarea fiinei prin coordonarea tuturor resurselor se face de Eul activ), ori de a avea prin toate atributele pe care le conine (somatice, psihice, sociale, valorice, ce formeaz Eul pasiv). Ajungem la o alt definiie a personalitii, neleas ca o configuraie de atitudini care are n centrul su Eul ca factor de integrare i de coordonare. 4. Demersuri tipice n abordarea personalitii Marea diversitate a teoriilor despre personalitate ar putea gsi o ordine plecnd de la gradul de complexitate i generalitate la care acesta se relev: comportament, trstur, factor sau tip. 4.1.Teoriile comportamentiste Acestea ar putea fi asimilate construciilor pe care Allport le includea n teorii (definiii) prin efect extern, care au n vedere cum se manifest persoana n exterior i ce efecte produce ea asupra celorlali. Rolul mediului este foarte important, pentru c, aa cum a subliniat Watson, persoana este ceea ce poate face ea asupra mediului, n replic la ceea ce a fcut mediul din ea. Teoria ntririi a lui B. F. Skinner intr n aceast categorie. Renunnd la id, ego, anxietate sau incontient, Skinner postuleaz c personalitatea, este n ntregime dobndit prin ntrire, care crete probabilitatea unui anumit rspuns. De exemplu, dac cineva are muli prieteni, interaciuni multiple i prefer s lucreze mai degrab n grup dect singur, exprim acest comportament pentru c el a fost ntrit mai mult n trecut. Evitnd conceptul de extraversie sau depresie, teoria se centreaz pe comportamente specifice i pe ntrirea care le produce. Teoria nvrii sociale a lui A. Bandura afirm c personalitatea uman const dintr-o colecie de comportamente, achiziionate prin interaciunea reciproc a persoanelor i a factorilor de mediu. nvarea social apare prin modelare: o persoan expune comportamentul de nvat i cealalt l achiziioneaz prin observaie. Extraversiunea este, de exemplu, interiorizat de copil i ncorporat n repertoriul sau de comportamente, plecnd de la urmrirea interaciunii dintre prinii si, aceasta putnd aprea manifest n comportament trziu (la adolescen). Bandura afirm c oamenii i urmresc propria performan, urmat de judecarea procesului care a dus la acel rspuns, de unde ideea eficacitii personale, prin care se evalueaz ct de efectivi suntem n raport cu situaiile. Succesele cresc sentimentul eficienei personale, iar eecurile l reduc. Scalele de msur a eficacitii personale s-au dovedit a fi utile n selecia profesional, carier, urmrirea intereselor, diminuarea

Page82

Page82

fumatului la gravide sau diminuarea efectelor fiziologice ale stresorilor. Se observ c ambele teorii au eficacitate n domenii concrete (nvare, psihoterapie sau consiliere), oferind o posibilitate real de cunoatere a personalitii, plecnd de la comportamentele obiectiv produse, ce dau ocazia evalurii, msurrii i deci a obiectivitii. Aa cum apreciaz i M. Zlate (2000, p. 240), deficitul lor este c reduc personalitatea la personaj (roluri jucate i exteriorizate), stabilind o relaie de cauzalitate ntre calitatea personalitii i mrimea efectelor (n conduita proprie sau a altora). De asemenea, ele definesc personalitatea n funcie de metodele utilizate, ajungnd, n variantele extreme, s o exclud total din psihologie, n numele unei obiectiviti ndoielnice. 4.2. Modelul trsturilor La prima vedere conduitele obiectivate n comportamente au o mare variabilitate situaional, dincolo de care se impune observaiei o anumit consisten, stabilitate i repetabilitate a acestora, indicnd c n spatele lor stau nite invariani numii trsturi. Conferind persoanei unitate i identitate, trstura pare azi chiar elementul de baz al personalitii neleas ca o constelaie de trsturi (Guilford). O trstur psihic poate fi descris ca o particularitate relativ stabil a unei persoane sau a unui proces psihic, indicnd predispoziia de a rspunde n acelai fel la o mare varietate de stimuli. Punctualitatea, timiditatea, zgrcenia tind s se manifeste constant n conduit, n ciuda contextelor situaionale foarte diferite. Trsturile sunt n primul rnd noiuni descriptive, construite printr-o inferen de tip inductiv, care la un anumit grad de generalitate, pot avea funcie explicativ. Allport fundamenteaz psihologia personalitii pe nivelul trsturilor, pentru c ea nu poate opera doar cu generaliti sau numai prin individualiti i astfel va ocupa o poziie intermediar (1991, p. 26). Aceasta deoarece trsturile ocup un grad satisfctor de generalitate, fiind situate deasupra rspunsurilor specifice i nivelului rspunsului habitual, i imediat sub nivelul tipului psihologic. n ciuda comarului semantic al celor peste 18000 de termeni ce definesc n limba englez trsturile, doar un sfert, cum am mai artat, desemneaz manifestri veridice ale oamenilor. Chiar dac ele sunt n bun msur etichete verbale, le putem analiza i defini din loialitate fa de limba proprie, expresie a psihologiei simului comun. Stabilite n mod empiric, trsturile comune se dovedesc sigure, deoarece oamenii rspund constant i cu intensitate specific dup o perioad de timp, avnd i o distribuie normal ntr-o populaie de ansamblu (op. cit., p. 357). Trsturile trimit deja ctre un alt nivel de generalitate, cel al tipurilor, care, indiferent c sunt empirice, ideale sau culturale, ele violenteaz considerabil individul concret care e introdus cu fora n ele (op. cit., p. 357). Metodele de izolare a trsturilor este foarte variat, fie c pleac de la observaia empiric fixat n termenii limbii comune, fie

Page82

de la observarea anomaliilor patologice ale personalitii, fie prin analiz matematic, care d cel mai puternic instrument de definire a trsturilor. Ca domeniu, trsturile acoper zonele cognitive, afective, conative, fiziologice i morfologice, prin investigarea crora se poate preciza trsturile ce permit o descriere exhaustiv (Delay, J., Pichot, P., p. 13). Analiza structurii trsturilor prin metode matematice (analiza factorial) depete deja nivelul lor de generalitate cu o clas, cci factorul este o constelaie, ciorchine (cluster) de trsturi. Critica teoriei trsturilor vine fie dinspre behaviorism, care consider c personalitatea rezult esenialmente din nvarea desfurat n mediul social, fie din partea psihologiei noncantitative (fenomenologic sau umanist), care insist pe unicitate ireductibil a fiinei umane, abordabil doar pe calea comprehensiunii. 4.3.Modelele factoriale Factorul are un nivel de generalitate ridicat, n discursul tiinific el putnd fi orice element care poate avea statut de cauz a unui fenomen, iar n statistic desemnnd o variabil explicativ categorial, (Bonnet, P., Rouanet, H., 1999, p. 315). Factorii desprini din analiza factorial, efectuat asupra bateriilor de teste, au fost asimilai cu competenele de ordin general (factorul g al lui Spearman), intervenind ntr-o mare varietate de sarcini, la un numr mare de oameni, sau au o aciune limitat, intervenind n situaii specifice. n funcie de gradul lor de generalitate pot fi deci definii factori specifici, factori minori de grup, factori majori de grup i factorul general, ca n faimosul model ierarhic al inteligenei propus de Vernon i Burt. Exponenii cei mai cunoscui ai teoriilor factoriale n planul personalitii sunt H. J. Eysenck i R. B. Cattell, primul definind personalitatea printr-un numr mic de factori principali (extraversia, nevrotismul i psihotismul, adugat mai trziu) al doilea printr-un numr mult mai mare (35, din care a selectat 16 de gradul nti i alii de gradul al doilea). Aceasta i datorit tipului de analiz factorial utilizat: a factorilor ortogonali, care au simplitate matematic, dar corespund mai greu realitii psihologice, ca n cazul lui Eysenck, sau metoda factorilor oblici, preferat de Cattell, cci ea conduce la o structur ierarhic, prnd mai bine adaptat la o descriere euristic a personalitii (Delay, J., Pichot, P., 1984, p. 338). Printre meritele psihologului Eysenck se numr acela de a fi ncercat s dea o fundamentare biologic personalitii, prin luarea n considerare a formaiunii reticulate activatoare ascendente (elementul explicativ al introversiei-extraversiei), a sistemului limbic i a sistemului nervos autonom (pentru nevrotism) i a componentei hormonale (pentru psihoticism). Criticile aduse modelului su pleac de la simplificarea excesiv a personalitii i derivarea teoriei generale de la un eantion

Page82

prea limitat ca numr. Chiar metoda chestionarelor nu ar avea o valoare obiectiv mare, deoarece rspunsurile pot fi dependente de starea de moment a subiectului, sau ajustate n funcie de ateptrile examinatorului su de dezirabilitatea social. Cattell i-a elaborat teoria ntr-o manier oarecum similar lui Eysenck, dar diferena provine de la metoda matematic utilizat (analiza factorial cu axe oblice) i punctul de plecare (depozitul lingvistic, triat i rafinat prin analize succesive). El consider c factorii pot fi mprii n dou tipuri: externi (formnd personalitatea aparent) i interni (formnd baza personalitii). Cattell a reinut 16 factori interni eseniali, pe care i posed fiecare om ntr-o mai mare sau mai mic msur, avnd o natur polar (factorul A: rezervat-sociabil, factorul B: neinteligent - inteligent, factorul C: instabil emoional-stabil emoional etc.). Cei 16 factori eseniali pot fi evideniai pentru fiecare om printr-un chestionar de personalitate (16 P.F.), care furnizeaz un profil caracteristic. Cattell credea c factorii singuri nu pot prezice comportamentul cuiva, de aceea modelul lui presupune interaciunea dintre trsturile, strile persoanei i situaiile n care ea se afl. Succesul la un examen poate depinde de nivelul crescut al anxietii (trstura), de dificultatea testului (situaia) i de gradul de oboseal-odihn (starea persoanei). Dei modelul lui Cattell este cel mai cuprinztor model de personalitate (B.D. Smith, 1998, p. 515) i dei el a depus o imens cantitate de munc de cercetare pentru a-i susine teoria, care are i o nalt validitate conceptual modelul celor 35 de scale ale lui Cattell nu mai are pregnan (Minulescu, M., 1996, p. 20). Unele critici sunt de ordin general: factorii de personalitate propui de el se nscriu n categorii prea rigide pentru a fi operani (Hayes, N., Orrell, S., 1997, p. 209); altele de ordin tehnic: strategiile de construire a chestionarelor de personalitate i problemele generrii itemilor au fost mpinse la un nivel att de ridicat de autorii modelului Big Five, nct acesta a devenit standardul n materie. De aceea alternativa contemporan major la teoriile lui Eysenck i Cattell este modelul Big Five, prin care s-au izolat, dup o munc de decenii, cinci domenii (factori universali) ai personalitii: extraversia, agreabilitatea, contiinciozitatea, nevrotismul i deschiderea la experien, confirmai n multe investigaii sau cercetri de grup, cu particularizri care in de cultura n funcie de care modelul a fost replicat. Chiar dac nu toate studiile au dat exact aceiai cinci factori, gradul de suprapunere al acestora, n diferite culturi, este satisfctor. Importana teoriilor factoriale ale personalitii (cel mai recent i mai evoluat fiind Big Five) este acela c el intete spre descrierea acesteia n termenii unui set mic, rezonabil i universal de trsturi, care s prezic comportamentul ntr-o mare varietate de situaii, cu o acuratee

Page82

ridicat. n acest sens critica Annei Anastasi, care contest psihologului dreptul de a trece de la un concept matematic la o alt realitate cea psihologic - , de a atribui factorilor o alt realitate dect aceea de simbol, care exprim ntr-un mod convenabil datele experimentale pare prea sever i n contradicie cu evoluia tiinei nsei. Aa cum remarc I. Radu (1991, p. 313), cele dou demersuri tipice n abordarea personalitii, modelul trsturilor i modelul factorial prezint note comune i particulariti difereniatoare: este de menionat convergena rezultatelor obinute prin cele dou strategii, ceea ce probeaz validitatea datelor i a concluziilor psihologice. 4.4.Descrierea tipologic a personalitii Noiunea de tip deriv direct din sensul etimologic al lui persona, masc (Delay, J., Pichot, P.,1984, p. 335), aceasta impunnd un numr limitat de roluri, fiecare corespunznd unui anume tip de comportament. Tipul poate fi definit fie printr-un ansamblu de reacii particulare, fie prin structura specific a personalitii. Dac vom considera trsturile de personalitate ca variind ntr-o manier continu, zonele de la extremele variaiei pot reprezenta tipuri (introvert-extravert, neinteligent-inteligent), individul concret plasndu-se la o anumit distan de aceti poli. n sens statistic, reprezentarea grafic a trsturilor d aglomerri n anumite zone ale spaiului , similar zonelor aglomerate n galaxii, aceste condensri fiind cele ce definesc tipul. Tipologiile sunt, dup punctul lor de plecare i modul de alctuire, de o mare diversitate: morfologice (Kretschmer, Sheldon, Pende), psihofiziologice (Pavlov, Heymans i Wiersma), psihologice pure (cea psihanalitic a lui Freud, sau cea bazat pe atitudinea fa de lume, a lui Jung sau Rorschach, tipologiile perceptive ca cea a lui W. Jaensch, tipologiile clinice, ca cea a lui Kurt Schneider), existnd i tipologii mixte, n care caracteristicile morfo, fizio i psihologice se combin, dnd tipologii care sunt cel mai adesea utilizate n medicin. Pentru a ilustra teoria tipurilor facem cteva referiri la modelul propus de C. G. Jung, care divide personalitatea ntr-o zon de contiin, al crei centru este Eul, corespunznd persoanei, ntr-un incontient personal, n miezul cruia se afl Sinele, dar i complexele, i ntr-un incontient colectiv, continund experienele acumulate de generaii ale umanitii, transmise genetic individului, ca un set de tendine universale numite arhetipuri (Animus i Anima, Eroul, Tata i Mama). Jung postuleaz, cu mult naintea lui Eysenck, c exist dou atitudini de baz ale persoanei, introversia i extraversia (avnd ca prototip pe Platon i Aristotel) i patru funcii psihologice majore, cu care persoana opereaz comportamental, cuplate n perechi opuse: senzaie versus intuiie, gndire versus simire. Senzaia este o funcie prin care individul observ i stpnete realitatea, intuiia organizeaz lumea prin impresii subiective, gndirea clasific experienele dup categoriile

logice, iar simirea (afectivitatea) clasific informaiile dup caracterul lor plcut, neplcut, aranjndu-le n structuri valorice. Combinarea atitudinilor cu funciile d cele opt tipuri psihologice descrise de Jung n cartea omonim (1921). Plecnd de la teoria jungian, dou autoare, K. Briggs i J. BriggsMyers, au construit inventarul Myers-Briggs, disponibil n trei forme (F=166 itemi, G=126 de itemi, AV=50 de itemi, ultima destinat autoevalurii), larg folosite att n cercetare, ct i n psihologia aplicat (Minulescu, M., 1996, p. 294). Multitudinea tipologiilor poate s par deconcertant, dar o analiz mai atent arat numeroase corespondene, de suprafa sau de profunzime, ntre sisteme. Critica lor major invoc tendina reducionist a tipologiilor, care-i stabilesc clasificrile plecnd de la aspecte izolate sau pariale ale personalitii. O tipologie veritabil ar trebui s in cont simultan de componentele morfologice, fiziologice (adic temperamentale), afective, voliionale (adic caracteriale), i n sfrit intelectuale, spun Delay i Pichot (op. cit., p. 352). Aceasta presupune ns un efort de sintez uria, pe care datele contradictorii existente l amplific. Fiind esenialmente un sistem descriptiv prescurtat, ce permite parial previziuni ale comportamentului cuiva, aceste metode pregnant nomotetice trebuie completate cu cele idiografice. Suntem de acord cu Allport care afirma c nu se poate nc acorda ncredere unor instrumente singulare. Avem nevoie de baterii cuprinztoare i bine concepute (Allport, 1991, pp. 450-451). Diferena specific, ceea ce d unicitate i relevan unei persoane, presupune luarea n considerare, dup autorul citat, inclusiv a funciei psihodiagnostice a expresiei, care d determinanii suplimentari ai personalitii. TEMPERAMENTUL 1. Definirea i descrierea portretelor temperamentale Pentru psiholog (), acceptarea diversitii profunde i iremediabile a oamenilor reprezint nceputul nelepciunii, spunea inspirat Eysenck (1998, p. 128). Interogaia asupra diferenelor dintre oameni este extrem de veche, problema punndu-i-o i autorul Caracterelor, filozoful grec Teofrast: cum se face c, dei ntreaga Grecie se ntinde sub acelai soare (), ne-a fost dat totui s avem caractere att de deosebite unii fa de alii ? . Primul rspuns la aceast ntrebare, validat de studiile de neurofiziologie ale lui Pavlov, au venit tot din spaiul Eladei, de la Hipocrate i Galenus, care au stabilit existena a patru tipuri de temperament. Ei considerau c firea omului este rezultatul amestecului

Page82

Page82

potrivit, temperat, (temperare nseamn n latin a amesteca prin diluare, a modera, de unde i termenul de temperament) a celor patru umori prezente n corpul omenesc: sngele, limfa, bila galben i bila neagr, corespunznd tipurilor sangvin, flegmatic, coleric i melancolic. Doar combinarea optim a acestora uneori ar da, n concepia lor, starea de sntate, corespunznd temperamentului perfect, n timp ce predominena uneia dintre umori ar constitui rdcina, cauza unor boli: excesul de bil galben produce febra i icterul, prea mult bil neagr produce slbiciune, tristee, depresie. Este aici o intuiie de geniu, care a fcut ca tipologia lor s nfrunte mileniile, anume determinismul organic al proceselor psihice, legtura dintre procesele afective manifestate n conduit i substratul lor hormonal, ca i o ncercare de punere n eviden, de manier cauzal, a hiperfunciei endocrine cu anumite boli. Cnd vorbim de temperament avem n vedere cadrul de desfurare a personalitii i nu coninuturile acesteia, de aceea trsturile temperamentale sunt nsuiri psihice care privesc aspectele formale ale reactivitii motorii i afectivitii. Vom distinge de aceea: a) un nivel energetic al aciunilor, activitilor umane, care indic modul de acumulare al energiei, dar i regimul de consum al acesteia (de unde atributele de energic, activ, rezistent, expansiv, inepuizabil, sau opusul lor desemnnd oamenii fr vlag, ce obosesc i se deprim uor); b) o anumit dinamic o conduitei (oameni rapizi, tumultoi, vioi n aciune, vorbire, scriere, exprimare mimico-pantomimic, sau opusul lor, oameni leni, calmi, linitii, adinamici, care nu pot fi scoi din ritmul lor). Energia i ritmul se asociaz pentru a da o anumit coloratur global conduitei umane, n cazul temperamentului indicii comportamentali fiind extrem de pregnani, fcnd din aceast latur a personalitii cea mai uor accesibil i constatabil pentru cunoaterea direct. Indicatorii lui cei mai relevani vor fi deci modul de generare i utilizare a energiei psiho-nervoase, de unde vivacitatea, voiciunea i intensitatea vieii psihice; ritmul i viteza desfurrii tririlor interne sau a aciunilor externe, frecvena pe unitate de timp a acestora (tempoul); modul de intrare n aciune, durabilitatea, extensia n timp, persistena i stingerea anumitelor comportamente; egalitatea sau inegalitatea manifestrilor psihice; adaptarea la situaii noi, impresionabilitatea, impulsivitatea, rezonana emoional a proceselor cognitive i comportamentale. Vedem deci c indicatorii temperamentali combin caracteristicile dinamico-energetice cu aciunea (extern sau intern), cu afectivitatea i cu calitatea autoreglajului voluntar, (a autocontrolului). Vom ntlni n consecin oameni energici, dinamici, vioi, activi, rapizi, impulsivi, impresionabili, instabili n activitate, versus oameni reci,

Page82

necomunicativi, leni, controlai, care ncep greu o activitate, dar o fac temeinic, de unde observaia c aceti indicatori sunt stabili, definitorii, fcnd posibil predicia conduitelor viitoare, pentru c angajeaz i coloreaz n mod specific ntreaga personalitate. Prin combinarea acestor indici temperamentali putem descrie cele patru tipuri clasice, cu meniunea (deseori subliniat) c acestea sunt foarte greu regsibile n stare pur, cei mai muli dintre oameni fiind combinaii, amestecuri , din care uneori se poate evidenia o dominant temperamental. Sangvinicul este vioi, vesel i bine dispus, bucurndu-se de evenimente cu o evident plcere de a tri. Avnd rezerve de energie mari, care se regenereaz rapid, rezist cu uurina la eforturile de durat, avnd ritmicitate, echilibru i o efervescen emoional evident, ceea ce l face adaptabil, agreabil, uor acceptat de grup, pentru c i face prieteni foarte uor, pe care i i prsete la fel de uor i fr regrete, cci ataamentul lui nu este de adncime. Adaptabilitatea ridicat i nevoia crescut de noutate i stimulare l fac s caute schimbarea, diversitatea, comunicarea. Conduita expresiv a sangvinicului este bogat, cci el povestete viu, nuanat, rapid, cu o susinere mimic bogat. I se poate reproa excesul de mobilitate, care l face s aib probleme n consolidarea scopurilor i a intereselor, relaiile lui cu ceilali putnd fi prejudiciate de superficialitate, discontinuitate sau inconsecven. Randamentul n munc este ridicat, pentru c are energia i ritmul necesare, dar el poate coexista cu o anumit instabilitate a aciunilor, cu o versatilitate care trebuie temperat, mai ales n planul educaiei. Colericul este dominat de hiperexcitabilitate, care l face inegal n manifestrile sale. Evideniind reacii emoionale puternice, viaa lui afectiv este furtunoas, de multe ori exploziv, necontrolat, oscilnd ntre un pol de entuziasm nvalnic, voioie, bun dispoziie (hipertimie) i un altul de descurajare, de decepie, dezndejde, cnd i ncrederea n sine diminu (hipotimie). Inegalitatea conduitei i capacitatea de control sczut fac ca afectivitatea lui s evolueze sinusoidal, ca n ciclotimie, de unde un echilibru emoional precar. El tinde s i exagereze teatral strile, care scap de sub control, i atunci devine impulsiv, exploziv, exagerat sau disproporionat, ceea ce consum mult energie interioar. Impetuos i agitat, neeconomic, lucreaz n asalt pn la epuizare, mai ales n activiti care au o semnificaie personal major. Atunci cnd i-a conturat un ideal de via se poate afirma ca om al marilor iniiative, capabil de eforturi de durat, pentru care elibereaz o mare cantitate de energie, materializat n realizri de excepie. Lipsa de ordine i disciplin, nerbdarea i lipsa de msur pot compromite calitile native ale colericului, care este un om deschis, cu faa spre viitor i spre aciune. Neastmprat, cu micri brute, vorbire expresiv, rapid i

Page82

inegal, cu o bogat susinere gestic, colericul d deseori spectacole de for. El este uor de citit, apreciat pentru iniiativ, putere de munc i aciune, dar temut pentru reaciile impulsive, exagerate, uneori contondente. Flegmaticul este o ap adnc, ce se las foarte greu citit n profunzime. Ceea ce apare la suprafa este faptul de a fi calm, tolerant, lent, imperturbabil, dispunnd de o rbdare care, prin educaie, poate s dea perseveren, tenacitate, temeinicie, meticulozitate. Dei expresivitatea lui este sczut, neexteriorizndu-i sentimentele i tririle, este capabil de ataament profund, stabilit cu dificultate, n timp, dar tocmai de aceea foarte rezistent la eroziune. Are puini prieteni, dar foarte stabili. Dei dispune de rezerve mari de energie, le consum n ritm lent i rutinier, avnd probleme de adaptare la activiti, situaii sau persoane noi. Ataai puternic de lumea lor interioar, introvertii, i gsesc linitea n ambiana intim a casei i a familiei, fiind puin comunicativi, nesociabili i neexpansivi. Pentru c n mediul social se pstreaz la distan, flegmaticii par teri, monotoni i neinteresai sau ineri, orientai preponderent spre trecut i spre lumea valorilor personale. Dar ceea ce pierd ca extensiune, dinamic i ritm, ei ctig ca intensiune, statornicie, profunzime i calitate. Melancolicul este un hipersensibil, emotiv, timid, retractil, de unde i problemele mari de adaptare social. Nesigurana i teama de eec l fac s ia greu decizii, s fie ezitant, nehotrt i s accepte cu foarte mare greutate riscul. Marcat de o puternic nencredere n sine, dubitativ, autodepreciativ, predispus la o analiz perpetu i minuioas a propriului trecut, fcut excesiv de exigent i cu spirit autocritic exagerat, melancolicul este desemnat de Popescu Neveanu ca fiind un hipoton i un hipoenergic, de unde vulnerabilitatea acestui tip, predispus spre depresie, solitudine, retragere din viaa social. Compensaia major a tipului o constituie meticulozitatea, grija pentru detalii i acurateea n lucru, care l fac bun profesionist n activitile ce presupun o raportare mai degrab la lucruri, obiecte, natur, dect la oameni, societate, comunicare. Melancolicul are debit verbal sczut, voce monoton, scris puin modulat ca amplitudine i cu o amprent slab, trdnd lipsa de energie. nsuiri dependente de mobilitate i echilibru readuc n cadrul acestui tip replici ale tipurilor puternice, dar pe un fundal n care dominant este lipsa de susinere energetic necesar. Marcat puternic de insuccese, nenarmat pentru lupt n condiii grele, sau care presupun disconfort prelungit, melancolicul are probleme mari de adaptare, pe care le rezolv ori prin refugiu n imaginar, ori prin destructurare nevrotic, de tip astenic i depresiv. Adaptarea sa are o marj limitat situaional: n situaiile curente i familiare ea poate fi foarte bun, dar n situaii inedite, critice sau limit, epuizarea rapid a

resurselor, replierea pe sine i creterea rapid a nivelului de anxietate poteneaz apariia decompensrii patologice. Nu este lipsit de importan s adugm c, la toate temperamentele, deficitele pe anumite laturi pot fi compensate prin alte caliti din planul personalitii (inteligen, motivaie, voin, caracter), sau prin experiena de via acumulat. 2. Tipologii temperamentale Dei acest capitol a nceput prin a sublinia importana diversitii umane, nu este mai puin adevrat c spiritul pozitivist occidental, care a pus ordine chiar i n formele cele mai instabile ale atmosferei, norii, nu putea lsa natura omeneasc n afara ideii de sistematizare i clasificare, plecnd de la ceea ce este asemntor ntre oameni. inta final a acestor demersuri este tipul psihologic, care, datorit gradului su mare de generalitate, nu permite predicii individuale, ci ofer genul proxim, din care deriv trsturile de personalitate i chiar rspunsurile habituale. Nu orice asociere de trsturi alctuiete un tip, ci numai aceea care este concomitent pregnant, consistent i semnificativ spune Popescu Neveanu (1978, p. 136). Exprimnd ceea ce este general i comun la grupuri de oameni, tipul conine constelaii de trsturi corelate ntre ele, care se manifest mpreun, pentru a indica nota distinctiv a unui temperament. Mielu Zlate face o interesant sintez a tipologiilor care s-au cristalizat pn acum, enumernd tipologiile temperamentale (cele clasice, fundamentate de Hipocrate i Galenus), tipologiile constituionale (ale lui Kretschmer, Sheldon, Viola, Pende i Sigaut), tipologiile psihologice ( plecnd de la Schiller, Nietzsche, Jung sau coala franco-olandez, la care vom reveni), tipologiile psihofiziologice (dominate de coala rus, iniiate la I.V. Pavlov), tipologiile psihosociologice (de la Dilthey la Spranger, apoi Allport, Vernon, Lindzey, Horney), sau psihopatologice (a lui Rorschach, Schneider, Leonhard, Popov). Se poate vorbi de o evoluie a tipologiilor, care s-au ridicat progresiv de la biologic spre psihologic i psihosocial, de la exterioritate (constituie, biotip) spre interioritate (sistem nervos), de la un numr mic de criterii, spre criterii multiple, integrate factorial, (modelul Big Five). Exist, n ciuda marii lor diversiti i a denumirilor folosite, o bun suprapunere sau o asemnare a tipurilor descoperite, limitele lor provenind din aceea, c afirm mai mult dect pot dovedi, sunt mai degrab construcii teoretice; dei au pretenia unor modele atotcuprinztoare, ele reprezint aspecte i descrieri pariale ale personalitii (Zlate, M., 2000, p. 252). Vom lua n discuie trei asemenea tipologii, care au fundamentare teoretic solid, se completeaz i se susin reciproc.

Page82

2.1.Tipul de activitate nervoas superioar (a.n.s.) Fiind o funcie a crierului, particularitile acestuia se repercuteaz asupra psihicului, n special asupra laturii sale dinamico-enrgetice. Este meritul colii ruse (Pavlov i descendenii si) de a fi validat temperamentele medicinii antice greceti prin punerea lor n coresponden cu activitatea nervoas superioar. Aceasta poate fi considerat printr-un parametru energetic, de for, caracterizat de substanele constitutive ale neuronului (AND i fosfolipide, dup datele biochimiei contemporane), de echilibru ntre procesele nervoase de baz excitaia i inhibiia, dezechilibrul fcnd s predomine ntotdeauna excitaia, i mobilitatea trecerii de la excitaie la inhibiie i invers, n funcie de solicitrile externe. Combinaia acestora d patru tipuri de sistem nervos care sunt n coresponden relativ cu temperamentele clasice: tipul puternic, echilibrat, mobil, corelnd cu temperamentul sangvin; tipul puternic, echilibrat, inert, corelnd cu temperamentul flegmatic; tipul puternic, neechilibrat, corelat cu colericul; tipul slab, corespunznd melancolicului. Caracterizarea acestui ultim tip sub raportul nsuirilor de mobilitate i de echilibru poate introduce, n opinia lui PopescuNeveanu, nc trei variante similare tipului puternic, dup cum considerarea unei fore medii a proceselor nervoase superioare ar mai genera nc trei variante. n felul acesta tipologia pavlovian i lrgete registrul i nuanele, apropiindu-se, ca bogie, de cea franco-olandez sau de tipologia Myers-Briggs. Trebuie s menionm c aceast coresponden dintre tipul de sistem nervos (care vine dinspre neurofiziologie) i temperament (concept psihologic) este relativ, cci n timp ce primul este pregnant ereditar, al doilea este mediat, ntre gen i comportament se interpune mediul i istoria individual (Radu, I., 1991, p. 318). Prelum de la autorul citat (pp. 320-321) unii indici ai forei, echilibrului i mobilitii proceselor nervoase superioare, aa cum au fost conturai de coala rus. FORA PROCESELOR NERVOASE Tipul puternic Tipul slab

Page82

-capacitate de lucru intens i prelungit, rezisten la suprasolicitare i stres; - restabilire rapid dup efort, oboseal; - capacitatea de a cuprindere a unor sarcini complexe, cu rezisten la stimuli supraadugai; - n probele de nvare, platoul atins prin nvare se menine ndelungat; - relaie aproximativ liniar ntre nivelul mobilizrii energetice i dificultatea sarcinii (indice de echilibru) ; - praguri senzoriale ridicate, sensibilitate redus.

- capacitate de lucru n regim de dozare uniform a efortului, cu consum mic pe unitate de timp, ealonat n continuitate; declin rapid n situaii de stres; - oboseala se instaleaz rapid i este persistent; - volumul mic al activitii (nu poate duce suprasarcini), dificulti ale ateniei distributive; stimulii supraadugai au o influen inhibitiv accentuat; - supralicitarea inhibiiei duce la suprimarea reaciilor nvate i conduit haotic; - mobilizare excesiv n raport cu sarcina; - praguri senzoriale joase, sensibilitate ridicat.

BALANA PROCESELOR NERVOASE Tipul echilibrat - efectuarea n mod egal n timp a aceleeai activiti; - coordonare motorie bun; - concurena, suprapunerea a dou activiti nu are efecte negative; uurina ateniei distributive; - suport situaii de ateptare prelungit; - dezvolt uor stpnire de sine. Tipul neechilibrat - evoluie sincopat a activitii; - coordonare motorie mai dificil; - suprapunerea activitilor perturb sarcina de baz; -tendina de supraexcitare: suport greu efectul ateptrii prelungite; izbucniri nervoase frecvente, reacii explozive; - intensificarea reaciei de orientare se asociaz cu predominarea excitaiei.

MOBILIZAREA PROCESELOR NERVOASE Tipul vioi, mobil Tipul inert


Page82

adaptarea rapid la mprejurri noi de via; viteza sporit n formarea reaciilor noi; - trecerea uoar de la repaus la activitate i invers; - mobilitate motorie i verbal.

- ritm lent de adaptare la situaii noi; ineria deprinderilor i a stereotipiilor; - trecerea greoaie de la repaus la activitate i invers; - lentoare n micri i limbaj.

Fora proceselor nervoase dup I. Radu, 1991, pp. 320-321 La aceste dimensiuni ale activitii nervoase superioare V.D. Nebliin a introdus o a patra nsuire, dinamismul, care se refer la capacitatea de formare a reaciilor condiionate. Cutarea i evitarea senzaiilor a lui Zuckerman va fi preluat de Eysenck i pus n legtur cu formaiunea reticulat, pentru a defini introversia i extraversia. Luarea n considerare a raportului dintre fora a.n.s. i pragul sensibilitii pentru analizatorii vizual i auditiv, punerea n legtur a nivelului de stimulare cu optimumul de activare sau studiul relaiei activitate-reactivitate sunt tendinele noi ale cercetrii colii ruse n domeniul fundamentrii fiziologice a tipurilor temperamentale. 2.2.Corespondene cu tipologia lui Eysenck Adept al analizei factoriale, cheia de bolt a demersului su, Eysenck a pus n eviden doi factori polari majori ai personalitii, introversia-extraversia i stabilitatea-instabilitatea emoional (numit i nevrotism), devenite axele ortogonale ale sistemului su. Dei primul cuplu terminologic a fost strlucit teoretizat de C.G. Jung, Eysenck d o conotaie mai special celor doi termeni, plecnd de la punerea n eviden, prin experiene de laborator, a unui nivel nnscut de activare prin formaiunea reticulat activatoare ascendent, mai mare la tipul introvertit (care evit excesul de stimulare) i mai mic la extravertit (care va cuta excitaia i stimularea). Extravertitul tipic este, n concepia lui Eysenck, o persoan prietenoas, care caut senzaii intense, acioneaz sub impulsul momentului, are o not de agresivitate n conduit, nu are controlul sentimentelor sale i nu este introspectiv, prefernd sportul, jocurile, dinamismul. Introvertitul tipic este retras, linitit, distant, introspectiv, ataat de lucruri mai mult dect de oameni, are un numr mic de prieteni atent selectai, are spirit critic i control afectiv ridicat, este planificat, ordonat i organizat n ceea ce face. Ambivertul se afl ntre cei doi poli, mai aproape de unul sau de cellalt.

Page82

Din modelul lui Eysenck dou temperamente (coleric i sangvinic) sunt extravertite, dou introvertite (flegmatic i melancolic), dou instabile emoional (coleric i melancolic), dou stabile (sangvin i flegmatic). Autorul a dovedit de altminteri experimental c prima dimensiune (extraversie introversie) se asociaz nu numai cu praguri de stimulare diferite (cutare evitare de excitaie), ci i cu praguri de sensibilitate diferite, introvertitul avnd un nivel semnificativ mai sczut al sensibilitii. Pentru stabilitatea instabilitatea emoional, autorul englez ia n considerare balana neurovegetativ, cu predominana mecanismului de punere n alert prin sistemul simpatic, pentru tipurile instabile, i a celui de restabilire a echilibrului, prin ramura parasimpatic, pentru tipurile stabile.

Sociabil Vorbre Prietenos Sensibil Nonalant Energic Fr griji Tendina la dominare

Pasiv STABIL EMOIONA Grijuliu ngndurat L Panic Controlat Singur

SANGVINI C

FLEGMATI C

Echilibrat Calm

EXTRAVERTIT
Foarte sensibil Neastmpr at Impulsiv Agresiv Excitabil Schimbtor Optimist Activ COLERIC MELANCOLIC

INTROVERTIT
ntristat Nelinitit Rigid Sobru Pesimist Rezervat Nesociabil Tcut

INSTABIL EMOIONA L

Clasificarea temperamentelor adaptat dup H.J. Eysenck 2.3. Tipologia franco olandez (Heymans-Le-Senne, H.L.S.)
Page82

Page82

Cercetrile iniiate de olandezii G. Heymans i E.D. Wiersma au fost continuate de francezii Ren le Senne (1945) i Gaston Berger (1950), care au creat o tipologie plecnd de la trei dimensiuni de baz, emotivitate, activitate i reactivitate emoional (cu modurile de activare primaritate i secundaritate). Cele opt tipuri fundamentale sunt: Tipul nervos (non-emotiv, activ, primar); Tipul sentimental (non-emotiv, activ, secundar); Tipul coleric (emotiv, activ, primar); Tipul pasionat (emotiv, activ, secundar); Tipul sangvinic (non-emotiv, activ, primar); Tipul flegmatic (non-emotiv, activ, secundar); Tipul amorf (non-emotiv, non-activ, primar); Tipul apatic (non-emotiv, non-activ, secundar). Este de remarcat c din trsturile degajate prin analiza a sute de biografii i anchete pe mii de persoane s-au reinut n ordine urmtorii trei factori principali i ase complementari: Emotivitatea, care msoar sensibilitatea la perturbarea unui psihic individual, a crui surs poate fi intern sau extern (Mounier, E., citat de Jus, J.P., 1999, p. 133). Emotivitatea, constituional sau dobndit, face ca individul sa fie mai susceptibil, vulnerabil i influenabil, pentru c vibreaz foarte uor. Activitatea nu ia n considerare cantitatea de aciune efectuat, ci uurina de a trece de la idee la aciune. Rezonana arat repercusiunea unui eveniment asupra psihicului unui subiect. Dup tipul afectului unei situaii emoionante (reacie prompt, ne urmat de gnduri repetitive) sau reacie tears, aparent indiferent, dar cu pstrare ndelungat n memorie), autorii disting tipul primar i secundar. Lrgimea cmpului de contiin ar corespunde, n termenii de azi ai neuropsihologiei, preponderenei emisferei stngi (cmp ngust, dar reflectare clar, precis, analiza mergnd de la parte la ntreg) sau a celei drepte (percepere global, cmp larg, dar imagine ceoas, vag). Polaritatea Marte sau Venus indic atitudinea agresiv, lupta i violena, versus conciliere, rugciune, mpcare, corespunznd opoziiei masculin feminin. Aviditatea are n vedere dorina de a crete i voina de acumulare, de putere. Interesele senzoriale se manifest la cei ce se bucur de sunete, forme i culori pentru ele nsele, care, cnd se cupleaz cu nzestrri specifice, dau aptitudinile estetice. Tandreea tinde s asocieze spontan subiectul la bucuriile i necazurile altora. Pasiunea intelectual difer de nevoia de a acumula, derivat din aviditate, fiind nevoia de a ti i nelege (curiozitate). Pornind de la aceste nou componente (trei de baz plus ase complementare) se poate trasa un profil, atand fiecrui factor o form de cuntificare pe o scar de la unu la nou, numit caracterogram (caracter are o conotaie special la aceti autori). Chestionarul caracterologic al lui G. Berger cuprinde 99 de ntrebri, constituindu-se ntr-un valoros

instrument practic de analiz a temperamentelor, cu aplicaii ntr-o mare diversitate de domenii, printre care i educaia.

3. Cteva probleme legate de temperament ntre tipologiile prezentate n aceste pagini exist o bun suprapunere, dar i nuane care le individualizeaz. Astfel, toate reliefeaz rolul emotivitii i al activismului (reactivitii), consfiniind opinia lui Allport dup care temperamentul este fundamentul emoional al personalitii (1981, p. 49). Pe de alt parte, temperamentul reprezint doar aspectul formal al personalitii, el nu este cel care acord valoare omului, pentru c nu coreleaz semnificativ nici cu aptitudinile, nici cu atitudinile: pe unul i acelai temperament pot fi formate caractere diverse, iar acelai caracter poate fi format pe temperamente diferite (Zlate, M., 2000, p. 253). Mai mult, slbiciunile unor tipuri temperamentale sunt compensate, cum am mai artat, prin alte faete ale personalitii, nct se poate vorbi de o adevrat nuanare a acestuia n funcie de experiena i datul personal. Exist un acord aproape unanim n legtur cu caracterul nnscut al temperamentului, care se manifest extrem de timpuriu n conduit (chiar i intrauterin), ca o latur de mare generalitate, constan i stabilitate a personalitii, pe toat durata vieii. Invocnd rezultatele unor analize pe un numr foarte mare gemeni (univitelini i bivitelini), Eysenck (1998, pp. 124126) consider c nu numai temperamentul are o puternic baz ereditar, ci personalitatea n ansamblul ei. Legnd introversiunea extraversiunea de nivelul habitual (nnscut) de stimulare al scoarei cerebrale i de particularitile creierului visceral de stabilitatea emoional, autorul concluzioneaz asupra naturii biologic ereditare ca baz a diferenelor interumane. Concluzia lui Mielu Zlate pare ns mai rezonabil: temperamentul, dei larg determinat genetic, este n expresia lui final, i mai ales funcional, modelat n condiiile socioculturale, existeniale ale individului. Influena ereditarului asupra psihicomportamentului nu este direct, ci mediat, filtrat de sociocultural (op. cit., p. 225). CARACTERUL 1. Definiie i caracterizare
Page82

Dac n planul funciilor cognitive inteligena este singura aptitudine de ordin general, care, integrndu-le pe toate celelalte, le imprim i o anumit structur ierarhic, din care rezult chiar eficiena

Page82

ei adaptativ, n planul personalitii cea mai nalt i cea mai sintetic formaiune o constituie caracterul. Aceasta deoarece el integreaz nu numai datele interne, cognitive, afective i conative (voluntare), ci i conduitele, comportamentale i ntreaga experien de via, construind adevratul profil psiho-moral al omului. nc Allport (1937) subliniaz c integrarea sugereaz o organizare ierarhic a personalitii, dezvoltarea fiind posibil prin dou mecanisme complementare, diferenierea i integrarea. De fapt , nsui filosoful H. Spencer remarca faptul c orice dezvoltare se face prin difereniere, un fel de principiu universal al evoluiei dup care materia trece de la omogenitate indefinit i incoerent la o eterogenitate definit i coerent (cf. Reuchlin, 1999, p. 544). Pentru a reveni la Allport, unul dintre prinii personologiei moderne, pierderea iniial de unitate psihic pe care o produce diferenierea este compensat de largile sisteme de integrare pe care i le dezvolt personalitatea adult, care nu este niciodat unificat () dar tinde ctre acest scop (Allport, 1991, pp. 110-111). n sens etimologic, caracter vine de la grecescul haractir ce se regsete n englezul character, franuzescul caractre sau germanul karakter, etimonul originar nsemnnd ceea ce este imprimat, gravat, dar i pecete, semn, sens ce se conserv n atributul caracteristic (ceea ce este propriu unui individ, situaii). Psihologia american i englez consider caracterul ca fiind sinonim cu personalitatea evaluat etic (accepiune prezent i n psihologia simului comun, unde a nu avea caracter nseamn a fi imoral) i de aceea termenul este exclus din cmpul cercetrii psihologice. Allport nsui prefer s vorbeasc de personalitate i nu de caracter, deoarece el dorete s separe structura i funcionarea acesteia de judecile cu baz moral. Vorbind de fizionomia individului considerat sub raportul structurilor sale psihice, spirituale, caracterul este totalitatea nsuirilor complexe, eseniale, stabile i definitorii, un fel de legitate intern, condensat n nucleul de semnificaii i valori ale personalitii n ansamblu. El este, dup cum spunea Hilgard, o variabil ascuns, cunoaterea caracterului fiind dificil pentru c el nu se observ, ci se deduce din comportament, relevana social deosebit a acestei componente a personalitii fcnd ca indivizii s mascheze, disimuleze trsturile lor indezirabile, sau s simuleze, atenueze trsturile dezirabile pe care nu le posed. n plus, aceleai comportamente pot fi manifestarea unor nsuiri diferite, de unde dificultatea interpretrilor. Exist o accepiune larg a caracterului, care cuprinde n aceast topic profilul psihomoral general al persoanei, considerat din perspectiv etic, valoric, structura lui cuprinznd n acest caz aspiraii, espectaii, idealuri, convingeri, atitudine cristalizat n concepia sau filozofia proprie despre lume i via. Caracterologia franco-olandez, de exemplu, nu face distincia dintre temperament i caracter.

Accepiunea restrns i mai specific definete caracterul n termeni de atitudini i trsturi prin care se particularizeaz relaiile subiectului n legtur cu lumea, cu munca i cu sine nsui, cu valorile dup care el se conduce. Nota definitorie a caracterului provine i din compararea cu alte subsisteme ale personalitii, n special cu temperamentul. Dac temperamentul d forma vieii psihice, energia i dinamismul ei, caracterul d coninuturile, elementele ei de valoare. Dac temperamentul este nnscut, rezultnd din particularitile morfofuncionale ale individului, caracterul se formeaz n copilrie i adolescen, i n mod lent, toat viaa, prin interiorizarea de norme, valori i modele dezirabile social. Acestea preexist, fixate n ereditatea social, ce caracterizeaz familia i microgrupurile n care, pentru a se integra i adapta, copilul trebuie s le imite, s le exerseze i s le interiorizeze, fcnd saltul de la o moral heteronom la una autonom (Piaget). nvarea social are un rol considerabil n formarea caracterului: prin respectarea sau nclcarea normelor, comportamentul copilului este ntrit sau nu, sanciunea sau recompensa avnd rolul hotrtor. De la Thorndike la Tolman i de aici la Skinner i Mowrer, behavioritii americani au subliniat rolul ntririi prin recompense i pedepse, au evideniat legea efectului, condiionarea simpl i operant n formarea comportamentului. Ei au omis s ia n considerare ns i rolul modelului sau al mentorului cu care se identific la un moment dat cineva, copil sau adult. Prin observarea conduitei altuia i imitaie, se preia un comportament socialmente recompensat, dezirabil, cu un status ridicat. n efortul lui de a fi asemenea modelului, tnrul (adolescentul) preia i standardele de conduit ale acestuia, prin care capt o anumit autonomie fa de recompensele sau penalizrile din afar. Preluarea unui model devine astfel formativ (Radu, I., 1991, p. 329). Psihogenetic temperamentul mai degrab actualizeaz datele interne neurohormonale, n timp ce unitatea de baz a caracterului, atitudinea, forma de generalizare a experienei afective (Chircev, A., 1974), are ca punct de plecare activitatea, aciunea, fapta. Situaiile concrete de via pun n funciune anumite tipuri de conduite care, prin repetare, devin statornice, definitorii, cptnd atributele deprinderilor i ale habitudinilor: trsturile de caracter devin efectul i cauza acestora. ntre temperament i caracter, adic ntre forma i coninutul activitii psihice exist o strns unitate, creat de interdependena lor funcional: dac anumite nsuiri de baz ale personalitii, date de temperament, sunt modulate prin medierea caracterului, acesta din urm mprumut particulariti ce vin din planul biconstituional. Fora activitii nervoase superioare poate fi baza triei de caracter, a fermitii, stabilitii i rezistenei lui. Echilibrul proceselor nervoase

Page82

superioare se poate asocia cu firea cumpnit, stpn pe sine; rezonana emoional se poate asocia cu comprehensiunea, nelegerea, participarea, comportamentul prosocial, n timp ce ineria proceselor nervoase de la flegmatici poate s se asocieze cu educarea uoar a spiritului de ordine, corectitudinii, punctualitii, dar i cu stereotipia, rutina, pedanteria, rigiditatea n alte situaii. Compensarea hipotoniei melancolicului, prin cultivarea deprinderilor de munc i a ncrederii n sine, poate da natere unor caractere stabil implicate i valorificate prin munc. Marea beneficiar a acestei relaii reciproce dintre temperament i caracter este ghidarea vocaional i orientarea carierei, care valorific sociabilitatea sangvinicului spre profesile ce impun contacte cu publicul, fac din rbdarea flegmaticului profesioniti ai activitilor meticuloase, de durat i din energia colericului lideri respectai sau temui. Comparaia caracterului cu aptitudinile duce la o distincie i mai pregnant: calitatea execuiei unei activiti d msura dotrii aptitudinale a cuiva (talentat, priceput, capabil), n timp ce modul cum se raporteaz la activitate (harnic, perseverent, contiincios responsabil) d msura caracterului su. Concordana atitudine-aptitudine este baza vocaiei, discordana dintre ele poate bloca i compromite o dotare aptitudinal bun. ndeplinirea cu succes a rolurilor profesionale, dezvoltarea carierei, mplinirea prin munc presupun geneza unei sinergii ntre cele dou componente care alctuiesc blocuri n care atitudinile fie propulseaz i valorizeaz aptitudinile corespunztoare, fie le rein i devalorizeaz (Popescu Neveanu, P., 1993, p. 171). 2. Structura de baz a caracterului: atitudini, valori, trsturi.

Page82

Dup N. A. Levitov (1962) caracterul are un segment direcional, de orientare (care mbin componenta cognitiv i motivaional-afectiv) i un segment efector, care cuprinde mecanismele voluntare, considerate a fi coloana vertebral a caracterului, ceea ce l-a i determinat pe Klages s echivaleze caracterul cu voina moralicete organizat. Unitatea celor dou segmente, regsibil n definiia popular a caracterului prin unitatea dintre vorb i fapt, nu este ntotdeauna realizat. Componenta orientativ (care este implicit una evaluativ i selectiv) poate fi mai dezvoltat dect cea efectoare: persoana are idei clare despre ce trebuie fcut, despre ateptrile grupului, dar nu acioneaz n conformitate cu acestea. Sau invers, excesul laturii efectorii poate nsemna deficit al inhibiiei, de unde impulsivitate, reacii necontrolate, confuzie sau chiar tendine antisociale. Invariantul caracterului este atitudinea, pe baza creia individul se orienteaz selectiv, se autoregleaz preferenial, se adapteaz evalund (Zlate, M., 2000, p. 289). Atitudinile nu sunt sinonime cu trsturile: acestea din urm au un grad mai mare de generalitate (i o mai mare

Page82

putere integratoare), cci atitudinea are ntotdeauna un obiect de referin. n al doilea rnd, atitudinile sunt polarizate (pro sau contra, favorabile sau nefavorabile), fcnd pe cineva s se apropie sau s se ndeprteze de obiectul lor. n al treilea rnd, aa cum arat tot Allport (1991, p. 349), atitudinea a devenit conceptul favorit al psihologiei sociale, pentru c se refer la orientri precise ctre mediu (inclusiv societatea, cultura i oamenii), n timp ce trstura devine elementul cheie al psihologiei persoanei, ntruct se refer la structura ei. Atitudinea are o component cognitiv (gnduri, credine), una afectiv (simiri, triri, emoii), ambele funcii valorizante i o component acional, comportamental, n derularea creia intervine voina, prin consumul de efort. Formate prin condiionare clasic, operant, modelare social (Bandura, 1955), auto-percepie (Bem, 1988), sau expunere prelungit la obiectul ei (Zajonc, 1968), atitudinile dau o anumit consisten cognitiv. Aceasta este funcie fie de accesibilitate (uurina cu care o atitudine stocat este reactivat, vezi Krosnick i colab., 1993), fie de mecanismul disonanei cognitive (Leon Festinger, 1957) provocat de cogniii care sunt reciproc incompatibile. Cum starea de disonan este neplcut, individul este motivat s o reduc prin schimbarea atitudinii, schimbarea comportamentului sau modificarea importanei percepute a atitudinii sau a comportamentului (Smith, B.D., 1998, p. 631). Fiind o form mai general de reacie fa de persoane, idei, situaii, valori, atitudinea devine un fel de principiu unificator al actelor de conduit. Expresia ei verbal este opinia, al crei studiu marcheaz trecerea de la psihologie la sociologie. Interaciunea dintre componentele amintite ale aceleiai atitudini, sau dintre atitudini diferite, poate genera coordonri, corelri, conflicte i incompatibiliti sau completri, prin care acestea se organizeaz ntr-o structur ierarhizat. Concordana lor cu dezirabilitatea social sau cu normele grupului le transform n ceea ce Linton numea atitudini-valori. Capacitatea unor obiecte, persoane sau situaii de a satisface anumite aspiraii, trebuine umane le face s posede anumite valene, ce se pot converti n valori, prin care se precizeaz relaia subiectului cu lumea sa. Noiune esenialmente subiectiv, valoarea const din interesul pentru un obiect, din stima acordat unei persoane. Exist valori biologice (sntatea), economice (posesiuni), morale (onoare), religioase (sacralitatea), estetice (frumosul), dar luarea de cunotin despre lumea valorilor concrete se face prin evaluare cognitiv-afectiv. n ierarhia valorilor, a fi iubit nseamn a avea valoare, de aceea abandonul copilului este resimit de acesta ca o devalorizare. Valoarea unei persoane este una ce se reconstruiete permanent prin raportarea la lumea sa i ea devine unul dintre vectorii personali fundamentali ai devenirii, cci pune n micare resursele realizrii de sine. Pierderea unor valori importante, materiale, dar mai ales afective, este cauza major a depresiei, ngustrii orizontului

Page82

social i chiar a suicidului. Valorile personale se construiesc n timp, ntr-un proces de decantare i cristalizare, aflat la confluena dintre sentiment i idee. De aceea valorile nu sunt interanjabile sau uor ramplasabile, chiar statutul social al persoanei fundamentndu-se pe ele. Creativitatea ridicat poate fi explicat i printr-o puternic motivaie de autorealizare prin producerea de valoare. Dezvoltarea valorilor prin evoluie social le transform pe acestea n principii (binele, adevrul i frumosul) sau idealuri, pe care societatea le propune membrilor si prin aa numitul sistem de valori. Individul i-l apropie prin interiorizare progresiv (enculturaie), valorile devenind un mijloc de previziune al conduitelor dar i reperele definitorii ale grupului, societii n ansamblul ei. Bogia i gradul de elaborare a sistemului de valori al individului constituie ns i msura bogiei, triniciei i stabilitii sale caracteriale. Am vzut c atitudinile i trsturile sunt concepte corelative, dar nu identice: manifestarea atitudinilor n comportament se face prin trsturi, parte integrant din chiar studierea personalitii. Trsturile caracteriale sunt cele care au un grad mare de esenializare, durabilitate, dau stabilitate i coerena persoanei, pentru c ele se poteneaz reciproc, nchegnduse ntr-o sintez armonioas. Filtrate prin istoria i experiena individual, ele sunt cele ce dau specificitate i unicitate persoanei, fiind puternic asociate cu valorile etice. Definiia lui Mielu Zlate pare a surprinde bine caracterul: interpretat ca un sistem valoric i autoreglabil, caracterul apare ca o component relativ stabil difereniatorie pentru om i cu o mare valoare adaptativ (op. cit., p. 291). Deoarece pune persoana n contact cu realitatea social (funcia relaional), d posibilitatea individului de a fi el nsui (funcia adaptiv-orientativ), filtreaz gndurile i sentimentele (funcia de a media) i regleaz propria conduit (funcia reglatorie), caracterul este cel care devine superpozabil gndirii n planul personalitii, prin aceea c el controleaz, valorific i integreaz toate celelalte subsisteme ale acesteia, el fiind considerat nucleul,statul major al personalitii. Atitudinea fa de ceilali oameni poate da msura umanismului: omul este valoarea suprem, care trebuie tratat cu grij, apreciere i iubire, lui trebuie s-i respectm libertatea de opinie, de aciune, de credin. ncrederea n oameni, cinstea, tolerana, promovarea valorii sunt contrabalansate de mizantropie, egoism, minciun, manipulare, intoleran, rasism, ovinism, sexism, discriminare, inegalitatea anselor. Atitudinea fa de propria persoan se poate baza pe un nivel ridicat de ncredere fundamental n sine, demnitate, modestie, cultivarea nevoilor de cretere i unificare progresiv, versus autodepreciere, nencredere n sine, retragere, autodevalorizare, egodilatare, narcisism, umilin, ngmfare, etc.

Atitudinea fa de activitate definete omul srguincios, tenace, perseverent, responsabil, cu respect pentru datorie i lucrul bine fcut, nevoia de recunoatere prin competen, versus delsare, dezinteres, inconstan, lene, toate conturnd o anumit etic a muncii. Vedem cum caracteristicile cognitive, afectiv-motivaionale i conative devin reprezentative pentru caracter luat n ansamblul su. Dintre acestea cteva trebuie remarcate n mod special. Unitatea caracterului: fiind cea mai nalt i sintetic structur a personalitii, gradul de integrare al trsturilor d coerena i unitatea sa, niciodat definitive. Un caracter nalt integrat are operaionalitate i stabilitate ridicate. Originalitatea caracterului: sinteza caracterial este ntotdeauna unic i original, dar combinaia poate integra n mod fericit atitudini, aptitudini i valori, prin care persoana se distinge n mod pregnant de omul mediu. Bogia caracterului: multitudinea faetelor prin care persoana vine n contact cu lumea, bogia sistemului de valori, multitudinea relaiilor cu semenii sunt atributele acestei trsturi. Statornicia caracterului: atunci cnd acesta ncorporeaz valori de o mare relevan moral, ce dau conduitei consecvena pe care doar principiile, idealurile i convingerile puternice le sudeaz n aa numita filozofie de via, vorbim de statornicie. Plasticitatea caracterului: se refer la posibilitatea evoluiei lui prelungite n timp, dup adolescen i vrsta tnr, cnd persoana gsete resursa de a nu fi rigid, pietrificat n atitudini care nu mai sunt validate de timpul n care triete. Tria de caracter: este dat de trinicia liniilor de for ale acestuia, la care omul nu renun chiar cnd i este periclitat existena sau securitatea, confortul personal. Aceast trstur, poate cea mai relevant dintre toate, se verific n proba de foc a ncercrilor vieii la care un Giordano Bruno a ars pe rug pentru o idee, n timp ce Galileo a abjurat (cel puin la modul formal).

2. Dou modele privind geneza caracterului 3.1. Supraeul la Freud n cadrul celei de a doua teorii asupra aparatului psihic, apare instana supraeului (superego, n englez), echivalent cu un judector, cenzor n raport cu Eul (vezi Laplanche, J., Pontalis, J.P., 1994, pp., 423-424). Contiina moral, autoobservarea i formarea idealurilor sunt cele mai importante funcii ale acestei instane creia Cattell i-a gsit

Page82

corespondent n factorul G (fora supraeului) n modelul i testul su de personalitate 16 PF. n mod clasic, supraeul este motenitorul complexului Oedip i se constituie prin interiorizarea exigenelor i a interdiciilor parentale. n timp ce anumii psihanaliti vd formarea supraeului mai devreme (Melanie Klein), nc din faza oral, prin introiectarea obiectelor bune i rele, cnd se manifest din plin i sadismul infantil, Spitz vede n aciunile fizice impuse, n ncercarea de dominare prin identificarea cu anumite gesturi i n identificarea cu agresorul, trei precursori ai supraeului. 3.2. Modelul balanei caracteriale Pleac de la observaia realist, pe care o face Kelly n legtur cu constructele personale, c atitudinile sunt polare, dou cte dou, ele regsindu-se n fiecare persoan n proporii diferite. Plecnd de la aceste observaii, Mielu Zlate consider punctul zero al caracterului naterea, cnd trsturile polare au o probabilitate egal, ca o balan aflat n echilibru, pe care situaiile de via parcurse de copil i ntrirea lor (gratificarea sau sanciunea) fac ca ele s fie asimilate sau respinse: o trstur iese nvingtoare i devine precumpnitoare numai n urma luptei, a ciocnirii cu cea opus ei. Trstura nvins nu dispare ns, ci se pstreaz sub forma unor reziduuri, putnd fi reactualizat n diferite situaii (op. cit., p., 293). n provocarea luptei ntre trsturi influenele educative i forele interne ale celui n cauz au un rol important, omul autotransformndu-i caracterul din mod de reacie, n mod de relaie. Modelul indic mecanismul psihologic al formrii caracterului (lupta contrariilor), sugereaz autoformarea lui i schieaz o tipologie caracterial, n funcie de cele trei stri ale balanei putnd exista caractere pozitive, oameni fr caracter sau caractere contradictorii, nedefinite, indecise.

APTITUDINILE INTELIGENA CA APTITUDINE GENERAL 1. Aptitudinile ca latur instrumental-operaional a personalitii 1.1. Predispoziie, aptitudine, capacitate Se vorbete tot mai frecvent n psihologia contemporan despre personalitatea optimal, sau chiar maximal, ca despre un standard viitor la care societateea uman va aspira pentru fiecare dintre membrii

Page82

Page82

si. Dac optimumul cere un referenial extern, exprimnd ajustarea a ceea ce persoana d n raport cu ceea ce i se cere, maximizarea ns aduce n discuie interioritatea sa, transformarea din potenial n actual a virtualitilor motenite. Ideea fericirii, care la Kant era legat de mplinirea datoriei, impus de imperativul categoric, are astzi conotaii speciale, cci ea presupune, cel puin din perspectiva psihologiei contemporane, ideea de autorealizare (vezi piramida lui Maslow). Eficiena devine msura social a acestor espectaii, ntr-o lume n care puterea instrumentelor oferite din exterior este contrabalansat doar de puterile luntrice ale inteligenei, creativitii, aptitudinilor, deprinderilor puse n joc de fiecare. Pentru a o cita pe Dael Wolfe (1981, pp. 39-40) la nceputul istoriei Statelor Unite , nevoia de prim ordin o constituia pmntul, pentru o agricultur extensiv, i, mai trziu, capitalul financiar, pentru o industrie extensiv. Acum, ns, nevoia de de prim ordin este de a avea brbai i femei cu idei i deosebit de talentai.. Al doilea rzboi mondial a reliefat o form nou de penurie, penuria de creiere, de unde i declanarea unei ofensive foarte active de formare a acestora, printr-o pedagogie ce a ncurajat diferena i excelena, pe de o parte, i vntoarea de inteligene, ca politic oficial cu btaie lung, inclusiv pentru rile mai puin dezvoltate, pe de alt parte: educatorii notri (...) vor trebui s pun umrul la vnarea de proporii gigantice de talente, pentru a descoperi comoara de creiere care (...) se ascunde n locuri nebnuite pe tot cuprinsul Americii (op. cit., p. 42). i nu numai, am spune noi, cu resemnarea celor car au pierdut startul acestei vntori gigantice a aurului cenuiu, ce a generat cea mai mare migraie de inteligene cunoscut pn acum n istorie. Nu este ntmpltor c acest fenomen a aprut n America, popor pragmatic prin definiie, intrat deja n faza post industrial, adic n cea a informatizrii generalizate. tim c de la origini bateria Binet-Simon a primit, prin Terman, destinaia detectrii supradotailor n cel mai extensiv studiu desfurat pn acum n acest domeniu. Aptitudinile, capacitile, deprinderile, priceperile, cunotinele, talentul, intr n sfera instrumentelor de care dispune cineva, persoan sau naiune, ele fiind cele care fundamenteaz eficiena practic a activitii umane, ca vitez, calitate, procedeu utilizat, stil de aciune etc. De aceea despre ele se vorbete ca despre dotri care fac pe cineva apt sau inapt pentru o activitate ce trebuie desfurat la parametri superiori. Aptitudinea se bazeaz ntotdeauna pe un dat nnscut, pe o virtualitate preformat (cum este i cea pentru vorbire, comunicare) numit predispoziie, care nu poate fi niciodat evaluat direct, pentru c intrarea ei n funciune presupune aciunea conjugat, formativ i

Page82

constructiv, a mediului, nvrii, exerciiului, experienei. Capacitatea este aptitudinea plus ctigul ei n calitate i n cantitate, venit prin exerciiu afirma Fl. tefnescu Goang (apud Bejat, M., 1971, p. 86), pentru a sublinia c aptitudinea se refer la planul virtual, iar capacitatea este traducerea ei n plan real, prin activitate. 1.2. Aptitudinile i creativitatea Sublinierea rolului activitii este important nu numai pentru c ea face aceast distincie dintre a ti c poi i a face efectiv, dar i pentru c ea este cea care explic i alte aspecte importante. n funcie de spiritul timpului i al locului ea creaz condiiile favorabile actualizrii unor predispoziii i al blocrii altora. Pentru a ilustra ideea artm c Terman considera c spiritul vremii noastre favorizeaz talentele din tehnic i tiin mult mai mult dect pe poei, prozatori, muzicieni sau artiti, n genere. Activitatea este aceea care deschide i nchide ciclurile care duc la diferenierile progresive ale aptitudinilor, ntr-o ordine care este chiar cea a formrii lor. Prin caracterul ei sintetic, activitatea este cea care impune activarea predispoziiilor i intrarea lor n combinaie reciproc, fuzionarea cu priceperile, deprinderile i cunotinele, pe de o parte, cu trsturile de personalitate (motivaia, n special interesele i nevoile de cretere, tenacitatea, perseverena etc.), pe de alt parte. Sinteeza pe care o presupune activitatea eficient i de calitate este factorul care genereaz sudarea elementelor n aptitudini i a acestora cu ntreg planul personalitii. Una i aceeai aptitudine este premis a unor activiti foarte diferite (memoria kinestezic este necesar chirurgului, pianistului i sportivului), n timp ce o aptitudine nu poate asigura singur succesul ntr-o activitate, care impune combinarea optim, aceasta fcnd posibil valorificarea aptitudinii dominante i compensarea celor deficitare. Activitatea implic procesualitatea prin care elementele aptitudinale devin blocuri operaionale, ea este deci cea care imprim sinergia funcional a componentelor ce se vor suda n structuri care, prin integrri succesive, vor deveni tot mai complexe, fcnd imposibil de decelat ceea ce a fost dat de ceea ce este dobndit. ntr-un cuvnt activitatea este cea care trezete la via predispoziiile, le d forma aptitudinilor care, prin cuplare cu deprinderile, cunotinele i priceperile, formeaz capacitile, ntr-o evoluie bazat pe complexificare progresiv, integrri de planuri de pe verticala psihicului uman. 1.3. Aptitudinile i deprinderile Analiznd raportul aptitudinilor cu deprinderile vom constata o asemnare de fond (ambele fac parte din patrimoniul instrumentelor personale), dar i deosebiri fundamentale:

Page82

Deprinderile tind spre simplificri succesive, reducere a proceselor psihice i a zonelor corticale implicate, pentru a ajunge la automatizare i control contient minimal; aptitudinile se complexific, au o micare invers, de dezvoltare, prin nglobare de noi procese i nsuiri psihice care i sporesc fora ca instrument de aciune, finalmente personalitatea n ntregimea ei ajustndu-i substructurile la ele. Motivaia, interesele, atitudinile i importante caliti voluntare vor intra n structura aptitudinii, dup modelul bulgrelui de zpad ce crete rostogolindu-se. Dac la deprinderi exist o faz de platou, o epuizare a potenialului evolutiv, aptitudinile profit indefinit de pe urma activitii n domeniul respectiv, de unde tendina lor de dezvoltare ascendent continu, punnd n micare motorul autorealizrii personale. mbogirea repertoriului lor de posibiliti, prin acest fenomen de cretere din interior, explic importana fundamental pe care aptitudinile o au n satisfacerea trebuinelor umane cele mai nalte, cele de autoactualizare, autorealizare, mplinire. De aceea putem spune c n timp ce deprinderile poteneaz personalitatea optimal, aceea care echilibreaz ceea ce se d cu ceea ce se cere, aptitudinile deschid drumul personalitii maximale, prin fuziuni de competene, prin care nsui talentul se poate manifesta. 1.4. Talentul i geniul Talentul presupune (ca i capacitatea), ideea de aptitudine, dar mbinarea disponibilitilor personale se face la un nivel ce permite activitatea creatoare: bazndu-se pe dispoziiile naturale foarte puternice ale organismului, talentul nseamn o creativitate de nivel excepional, corespunztoare nivelului inovator din schema lui I. Taylor. Geniul, asimilat de unii unei imense disponibiliti pentru munc, corespunde nivelului creativitii emergente, cea care face epoc, marcnd timpul su, istoria, prin consecinele ce duc la modificarea perspectivelor n domeniu. Dac geniile tiinei produc schimbri ale paradigmei fundamentale (Einstein a transformat mecanica lui Newton ntr-un caz particular al teoriei relativitii), n art minunile creaiei pot coexista, nefiind nici echivalente, nici comparabile, de aceea revoluiile din art nu au acelai dinamism ca cele din tiin, unde reechilibrrile i integrrile succesive amintesc de schema de asimilare-acomodare propus de Piaget pentru explicarea genezei inteligenei umane. 1.5. Definirea aptitudinilor Punctul de nceput n studierea tiinific a aptitudinilor este sfritul secolului al XVIII lea (1796) cnd, la observatorul astronomic din Greenwich, au fost remarcai timpi de reacie diferii, ce duceau la erori n aprecierea poziiei stelelor. Semnificaia acestor variaii individuale a fost sesizat de F. Galton, care a pus-o la baza variabilitii interumane, ce urma s fie nceputul psihometriei, statisticii i

psihologiei experimentale. Iat cteva cerine pe care M. Zlate (2000, p. 258) consider c trebuie s le satisfac o nsuire psihic pentru a fi considerat aptitudine: s diferenieze oamenii n privina performanelor n activitate; s contribuie efectiv la realizarea cu succes a activitilor; s asigure atingerea unor performane calitativ superioare; sinteza lor unitar ntr-o configuraie s le imprime un grad foarte ridicat de operaionalitate i eficien. 2 Clasificarea aptitudinilor Exist deci o procesualitate n apariia i diferenierea aptitudinilor, n tendina lor spre dezvoltare prin nglobare i cretere. Vom distinge astfel aptitudini simple, date de particulariti ale sistemului nervos sau ale analizatorilor. La acest nivel este valabil aseriunea lui Al. Roca potrivit creia orice nsuire sau proces psihic, privite din unghiul eficienei, devine aptitudine. Proprieti ale ateniei (concentrarea, volumul sau distributivitatea), ale memoriei (volum, fidelitate, reproducere, specializare vizual, auditiv, kinestezic), proprietile sensibilitii (acuitate vizual, tactil, olfactiv, vedere n spaiu, simul ritmurilor, secvenialitatea), caliti ale reprezentrii (centrat pe imagine sau pe cuvnt, bi sau tridimensional) sunt considerate ca totalitatea condiiilor elementare responsabile de eficiena aciunilor simple. Ele se bazeaz deci pe un singur tip de fenomen psihic, sau pe un tip de operare omogen, de aceea sunt depite de cerinele aciunilor complexe. Aptitudinile complexe sunt structuri operaionale care sudeaz n timp o multitudine de aptitudini elementare, asociate cu alte instrumente (priceperi, cunotine, deprinderi) i cu variabile de personalitate (interese, motivaii, caliti voluntare, atitudini). n optica lui Popescu Neveanu, creativitateaa este gndit ca o sintez vectoro-operaional de atitudini i aptitudini, unele dnd direcia i orientarea, altele susinerea i eficiena. Aptitudinea muzical include auzul muzical, absolut i armonic, auzul intern, fantezia muzical, reprezentarea, sonoritile i sinestezia ntr-o ecuaie foarte personal, un fel de matrice care definete stilul propriu, prin care unele elemente sunt n prim plan (se valorizeaz), compensnd deficitele celor de fundal, mai puin dezvoltate. O extrem de pertinent analiz a aptitudinii muzicale face S. L. Rubinstein (1960, p. 349), prima nsuire fiind caracterul activ al auzului viitorului muzician, prin care impresiile sonore bogate ale mediului sunt traduse n limbajul intonaiilor. Impresiile naturale, piesele folclorice, modul de intonare i inflexiunile limbajului verbal, constituie atomii muzicali din care se vor crea cteva celule de baz (linii ritmice,

Page82

melodice sau armonice). Prin prelucrrile i construciile elaborate ale artei muzicale (tem, contrapunct etc.) din aceste motive, adnc ntiprite n auzul muzical, compozitorul aduce n chipul acesta micul su numr de intonaii noi pe care le-a descoperit i care formeaz nucleul aptitudinii sale muzicale (apud. Radu, I., 1991, p. 338). Aptitudinile complexe pot fi subdivizate n generale i speciale, dihotomie care amintete punctul de vedere psihometric iniiat de Spearman n ce privete inteligena, cea mai general dintre toate aptitudinile umane. Pe lng aceasta memoria sau spiritul de observaie sunt considerate a fi aptitudini generale ( intervin n toate, sau aproape toate domeniile de activitate), dei vom vedea c ambele sunt incluse, n diferite forme, n modelele factoriale ale inteligenei. La Thurstone memoria este una din abilitile mentale primare ce compun inteligena, iar spiritul de observaie poate fi pus n legtur cu viteza perceptiv (abilitatea de a sesiza rapid detaliile, de a sesiza asemnrile i deosebirile ntre imaginile obiectelor). Aptitudinile speciale mijlocesc succesul ntr-un anumit domeniu: sport de performan, art plastic, muzic, tehnic, nvmnt, fcnd obiectul ghidrii vocaionale, al orientrii colare i profesionale. Putem face o observaie invers n raport cu cea deja amintit, a lui Al. Roca: orice activitate concret poate fi executat la parametri de calitate i miestrie care presupune aptitudini speciale. Studiul psihologic al profesiunilor stabilete factorii strict necesari (absena lor contraindicnd acea profesiune), necesari i auxiliari, care dau, sub forma unei profesiograme, un tablou de aptitudini, caliti i instrumente ce fac posibil exercitarea lor cu succes. Adecvarea cerinelor profesiunii la datele interne, la ecuaia personal, ce include ntr-o structur variabil aceste elemente ale profesiogramei, d coninut muncii de consiliere i ghidare vocaaional, al ndrumrii carierei. 3. Inteligena ca aptitudine general 3.1. Probleme conceptuale nglobarea gndirii de ctre conceptul mai nou aprut , inteligen i extinderea acestuia din urm att spre maini (inteligena artificial), ct i spre mamiferele superioare, printr-o relaie de sinonimie larg (inteligena este funcia mintal prin care este posibil adaptarea), indic importana pe care aceast problem a cptat-o pentru psihologie n special i pentru societate n general. Nici o alt caracteristic uman nu a fost cercetat cu att interees n acest secol, deoarece, pe de o parte, societatea o reclam din ce n ce mai intens (inteligena este carburatorul lumii moderne), pe de alt parte variabilitatea ei foarte mare este principala cauz a discrepanelor dintre oameni. Dac altdat fora fizic i nsuirile corporale erau temeiul puterii individuale, inteligena i

Page82

Page82

creativitatea sunt cele care fac diferena dintre oameni n lumea de astzi, n funcie de care se urc n ierarhia social sau se ocup poziiile periferice. Aceasta este o tendin a culturii vest europene moderne, n cea oriental eliberarea omului de inteligen fiind, pentru buditi, calea de a accede la fericirea suprem: dei au inventat praful de puc, hrtia, mtasea, caolinul i busola, nu chinezii au fost cei care le-au pus n valoare, ci europenii, mai pragmatici (mai heracleitici, spre deosebire de eleatismul oriental, n accepiunea lui Anton Dimitriu). Chiar n domeniul psihologiei tiinifice conceptul are o poziie foarte diferit, inteligenei alocndu-i-se cea mai mare cantitate de efort teoretic i practic, de la Galton i Binet, pn la Piaget, Gardner sau Sternberg, ceea ce s-a soldat cu naterea celui mai fecund domeniu al psihologiei aplicate, psihometria, i a celor mai elaborate metode matematice de analiz, statistic psihologic (asimilat ulterior i de pedagogie, sociologie, medicin sau chiar tiinele economice, fiind primul mare export al tiinei nou constituite). Progresele din ultima jumtate de veac din psihologia personalitii ar fi de neconceput fr analiza factorial, tehnic matematic de interogare a datelor, aprut tot n cmpul de cercetare al inteligenei. Idiosincrazia fa de conceptul de inteligen are ns cauze multiple: Aplicaiile practice au premers teoria, care de fapt nici astzi nu exist, sub o form unitar i larg acceptat. nsui Binet, care a propus mai degrab o definire operaional a acesteia, a sesizat precaritatea ntemeierii teoretice a psihometriei sale, de aceea ne-a lsat butada (preluat i de Wechsler) conform creia inteligena este ceea ce msoar testele mele! De la origini conceptul de inteligen i cel de msurtoare s-au suprapus, n scopul rezolvrii unor probleme practice (selecia copiilor pentru nvmntul special, adic a subdotailor n Frana, prin Binet, i a supradotailor n America, prin Terman). Comparaiile pe sexe, grupuri etnice, culturi i minoriti au demonstrat existena de particulariti i diferene semnificative uneori, ceea ce a aprins dispute tiinifice acerbe, cu un substrat politic evident, ntre partizanii sau denigratorii conceptului. De aici atitudinea antitest, aprut aproape simultan n dou sisteme politice foarte diferite: n S.U.A., unde uzul de teste se transformase, ctre al doilea rzboi mondial, n abuz, de unde intervenia senatului pentru a construi cadrul legal al profesiei de psiholog, i n fosta Uniune Sovietic, unde Comitetul Central al P.C.U.S. a condamnat (n 1936) practica testelor (mijloc prin care clasa dominant i menine supremaia asupra clasei muncitoare, adic o critic ideologic), dar i cibernetica (tiin reacionar).

Page82

nc din faza de natere a psihometriei, Galton, marele precursor al metodei, a generat dou probleme care par s nu se mai rezolve vreodat: - cea legat de raportul ereditate-mediu (nature-nurture), el susinnd primatul ereditii (Hereditary Genius, 1869) - problema eugeniei, adic a tiinei care s duc la ameliorarea speciei umane, teorie care sub forma ei negativ (eliminarea genelor nedorite) sau pozitiv (potenarea celor pozitive), a folosit ca pretext marilor crime mpotriva umanitii din lagrele de concetrare naziste, dar i la o politic eugenic n mai mult de jumtate din statele confederaiei americane, n zilele noastre. Instrumentele solide puse n circulaie, testele, au dat posibilitatea abordrii psihometrice pe toat scara vrstelor, ceea ce a permis nelegerea mai nuanat a mbtrnirii (prin calculul coeficientului de deteriorare), a funcionrii creierului dup boli (epilepsie, meningit) i traumatisme sau accidente cerebrale. Nou nscuta neuropsihologie nu se poate dispensa de testele de inteligen, care completeaz o gam larg de metode foarte moderne, ce au furnizat psihologiei o cale foarte solid de autofundamentare tiinific. Asimetria emisferelor cerebrale, problema specializrilor, comportamentul integrat, lateralizarea funciilor, funcionarea percepiei, ateniei, memoriei i motricitii sunt marile beneficiare ale domeniului interdisciplinar nou aprut, neuropsihologia, ce tinde s creeze replici n domenii conexe (neuropedagogia). Importantele cristalizri, care au dus la apariia de modele explicativ interpretative tot mai elaborate i fundamentate, de la cel psihometric, la teoriile factoriale, la viziunea psihogenetic a lui Piaget, pn la inteligenele multiple ale lui Gardner, sau seductoarea teorie triarhic a lui Sternberg, nu au fcut s dispar detractorii termenului de inteligen, n viziunea multor psihologi el fiind ori un concept prea heterogen i neintegrat ntr-o teorie unitar, ori neavnd nici un fel de realitate psihologic, de unde ideea eliminrii lui din tiin. Cu alte cuvinte inteligena a fost cel mai dinamic concept psihologic al acestui secol, cu cele mai fecunde consecine n plan practic (msurarea QI-ului) i teoretic (statistica i modelele explicative tot mai elaborate), dar i cel mai generator de dispute n planul tiinei, cu reverberaii prelungite n ploanul aciunii sociale. Unul din marii ei teoretizatori, descendent direct al lui Spearman, Cyril Burt, este cunoscut ca i coautor (alturi de Venon), al unuia dintre cele mai elaborate modele teoretice al inteligenei, cel ierarhic, dar i al celei mai mari fraude din istoria psihologiei, el ajustnd rezultatele unor investigaii concrete pentru a se potrivi la o teorie (primatul ereditii), ce avea s greveze politica educaional a Angliei pentru cteva decade.

Page82

Disputele sunt departe de a fi ncheiate: dac Cronbach vede n msurarea inteligenei cea mai important contribuie a psihologiei n rezolvarea unei probleme practice, un mare corifeu al studierii genezei inteligenei, J. Piaget, vede n abordarea prin metoda testelor o eroare fecund. Importana termenului de inteligen rmne considerabil, cel puin din trei motive: - este unul din conceptele n jurul crora se reunesc psihologia, logica matematic, lingvistica, antropologia, neurologia, cibernetica, epistemologia, pentru a genera tiinele cognitive; - este conceptul integrator al tuturor cogniiilor umane, de la percepie i reprezentare, la memorie, gndire, creativitate i aptitudini; - este puntea de legtur ntre inteligena vie a mamiferelor superioare i a omului, cu nivelul inteligenei artificiale, prin care planul real este depit de aa-numita realitate virtual, cea mai provocatoare i nelinititoare creaie a acestui sfrit de mileniu. 3.2. Definirea inteligenei Etimologic inteligen deriv din latinescul intelligere sau interlegere cu (echivalentul romnesc, att de apropiat, nelegere ), care presupune a organiza, a relaiona. Termenul sugereaz faptul c inteligena depete gndirea, care se limiteaz la stabilirea relaiilor dintre nsuirile eseniale ale obiectelor i fenomenelor i nu a relaiilor dintre relaii (Zlate, M., 2000, p. 268). n sens foarte larg, inteligena este un ansamblu de funcii prin care organismul se adapteaz la mediu, prin achiziii i reelaborri originale ale conduitelor, n sens restrns ea este sinonim cu rezolvarea problemelor, conform regulilor degajate prin formalizrile logicii (n aceast accepie ea este sinonim cu gndirea, care nu numai rezolv, dar i pune problemele). Cohn (1981) a semnalat 12 caracteristici ale inteligenei: de a analiza, a abstractiza i generaliza; de a prentmpina situaii noi; de a elabora decizii optimale; de a controla comportamentele (n desfurarea lor); de a gsi modele practice de intervenie n anumite situaii ; de a gsi mijloace adecvate scopurilor; de a cere i anticipa; de a opera cu simboluri i semnale; de a sesiza inadvertene; de a sesiza absurditatea; de a reaciona adecvat la sensul direct i la cel figurativ; de a reaciona adecvat cu privire la laturile diferite ale acelorai relaii de folosire a erorilor ca surse de informaie (cf. Neculau, A., din chiopu, U., coord., Dicionar enciclopedic de psihologie, p. 370). Inteligena este o calitate a ntregii activiti mintale care asigur adaptabilitatea la situaiile noi (este o conduit pe msur, dup expresia lui P. Janet), rapid, suplu i eficient. Ea trebuie distins de instinct, n care conduita adaptativ este preformat i transmis ereditar ca un patrimoniu al speciei, i de automatisme, pe care se

Page82

sprijin, dar pe care le depete prin trecerea dincolo de rutin. Abordarea evolutiv a mecanismelor de achiziie i cretere a informaiei la nivelul organismului individual evideniaz o continuitate de la formele elementare (nvarea asociativ de tipul reflexului condiionat simplu) la cele elaborate, bazate pe activitatea simbolic, ceea ce ofer att legtura cu inteligena infrauman, ct i ntre stadiul iniial i final al genezei ei la om, aa cum a evideniat-o Piaget. Exist multe tipuri de inteligen: D.O. Hebb a evideniat inteligena de tip A (ereditar) i de tip B (determinat de condiiile reale ale dezvoltrii); inteligena fluid (determinat genetic, n descretere cu vrsta), i cristalizat (fixat n concepte, reguli, legi, un fel de a capitaliza propria experien cognitiv prin nvare, n cretere odat cu vrsta), n accepiunea lui R.B. Cattell; pentru E.L. Thorndike exist inteligena concret, abstract i social. La toate acestea se adaug subcomponentele sau modulele inteligenei, pe care abordarea factorial sau noile teorii le propun, de unde rezult una din problemele fundamentale ale inteligenei, privitoare la unitatea ei, i faptul de a fi sau nu fondat de un factor general. 3.3. Modele explicative ale inteligenei Dac ntr-o prim faz cercetarea inteligenei s-a bazat mai mult pe produs, ducnd la conturarea metodei psihometrice, mai trziu J. Piaget a impus metoda cognitivist, pentru ca ultimele teorii n materie (inteligenele multiple i teoria triarhic) s nu mai fie nici psihometrice, nici exclusiv cognitiviste. Problema unitii inteligenei este firul rou care leag de la origini aceste tipuri de abordare. a. Abordarea psihometric Scara metric a inteligenei, propus de Binet-Simon n 1905 era soluia gsit de cei doi autori la o problem foarte concret, practic: selecia copiilor ce nu pot face fa nvmntului de mas. Mai centrat pe probe de performan la vrste mici i din ce n ce mai saturat n probe verbale ulterior, ea nu pstreaz n mod constant acelai tip de probe la toate vrstele. Considerat n termenii vitezelor de dezvoltare i dedus din raportul vrsta mintal/vrsta cronologic nmulit cu 100 (formula propus mai trziu de Stern pentru determinarea coeficientului de inteligen), inteligena era testat prin 30 de subteste, nuannd un spectru larg de funcii, n special judeci, raionamente, considerate de Binet ca fiind esena ei. Traducerea i adaptarea acestor teste n America (scara Stanford-Binet) i se datoresc lui Terman (i ulterior lui Merrill), care le-a utilizat i pentru studiul longitudinal al supradotailor din California. La distan de peste trei decenii (n 1939), psihologul american de origine romn, David Wechsler, de la spitalul Bellevue din New York, a ncercat s construiasc o form alternativ a testului Binet care s fie utilizabil i pentru aduli, unde conceptul de vrst mintal nu

Page82

poate opera, ceea ce a dus la apariia testului Wechsler Bellevue, din care, ntr-o progresie logic, au aprut Wechsler Intelligence Scale for Children (WISC) n 1949, Wechsler Adult Intelligence Scale (WAIS) n 1955, ambele revizuite de mai multe ori ulterior, i Wechsler Preschool and Primary Scale of Intelligence (WPPSI), n 1967, pentru copiii de la 4 la 6 ani. Se acopereau practic toate vrstele de peste patru ani cu o metod ce a renunat la conceptul de vrst mintal (criteriul devenind media statistic de 100 cu o abatere standard de 15), bateria fiind alctuit din subteste omogene tematic, gradate ca i complexitate, grupate n teste verbale i de performan. Folosirea unui sistem de cotare standardizat i eantioane reprezentative, construite cu mare grij i reactualizrile periodice au fcut din testele Wechsler cele mai larg utilizate instrumente de msur a inteligenei, cu sfer de aplicare foarte larg. b. Perspectiva factorial Printele analizei factoriale, englezul Charles Spearman, a plecat de la matricile de intercorelaii dintre teste, pentru a descoperi rdcinile sau factorii care stau n spatele acestor corelaii. Spearman asimila inteligena unei energii mentale, n forma iniial susinnd c toate activitile umane pot fi descrise prin intervenia unui factor general g, i un factor specific fiecrei activiti, s. Dac pentru g energia mintal ar fi produs de tot cortexul, pentru s ea ar fi generat de grupuri particulare de neuroni. Depind naivitatea acestei prime interpretri (1905) Spearman a dezvoltat teoria proceselor neogenetice, care presupune o alt explicaie a inteligenei, la baza creia st nelegerea experienei proprii, educia relaiilor i a corelatelor. ntre factorul general g i factorii s nsui Spearman a admis posibilitatea unor factori intermediari, crora le-a dat o pondere neglijabil. Cel care a rafinat analiza factorial, americanul Thurstone a deschis tendina pluralist, propunnd un model numit al abilitilor mintale primare, alctuit din 12 factori, din care a reinut ulterior 7: Comprehensiune verbal (V), de baz n nelegerea citirii, analogii verbale, raionament verbal, proverbe; Fluena verbal (W) ce se regsete n anagrame, ritmare, construirea de cuvinte ce ncep cu o anumit liter; Numr (N), identificat n viteza i precizia calculului aritmetic; Spaiu (S), alctuit din doi factori distinci (relaii spaiale geometrice fixe, dar i vizualizare manipulatorie); Memorie asociativ (M), regsibil n memoria brut i cea de tipul asociaiilor perechi; Viteza perceptiv (P), constnd din surprinderea rapid i cu acuratee a detaliilor vizuale; Inducia (I) sau Raionamentul General (raionament silogistic sau de tip aritmetic) Modelul lui Thurstone este elegant i practic, pentru c reine un numr mic de factori bine definii, care acoper o mare varietate de

Page82

situaii. Ei combin, n calitate de uniti elementare, mai pure, att componente mai simple (spaiul i viteza perceptiv), ct i foarte complexe (raionamentul, comprehensiunea, fluena verbal sau numrul). Modelul ierarhic al lui Burt (1949) i Vernon (1960) integreaz teoria bifactorial a lui Spearman cu cea multifactorial a americanilor. n vrful ierarhiei st factorul general g al lui Spearman, sub care se afl doi factori majori de grup (verbal-educaional i al aptitudinilor practicemecanice) sub care se afl nivelul fectorilor minori de grup (verbal, numeric, mecanic, spaial, manual etc.), la baz fiind factorii specifici s. Dei ierarhia arborescent a modelului amintit nu ne spune nimic despre geneza n timp a factorilor i nu d informaii explicite despre rolul memoriei, ea are marele merit de a face sinteza unei lungi linii de evoluie a concepiilor factoriale despre inteligen, opernd i ca o gril de selecie i ordonare a marei mase de teste care o msoar. Structura intelectului a lui Guilford este un model tridimensional, paralelipipedic, rezultat din conjugarea a 5 operaii (evaluare, producie convergent, producie divergent, memorie i cogniie) cu 4 coninuturi (figurale, simbolice, semantice i comportamentale), ce dau 6 produse (uniti, clase, relaii, sisteme, transformri i implicaii). Dup 20 de ani de la lansare, Guilford i echipa sa descoperiser 98 dintre factorii anticipai, muli din itemii testelor clasice fiind descrii n termenii acestui model, care pune accentul pe structur i proces, nu pe ierarhie, d un format comun cogniiei i memoriei, ceea ce face ca iniierea procesului de producere a informaiilor s se origineze n oricare dintre cele dou substructuri; cogniia dezvolt procesul fie convergent, fie divergent (de unde marile aplicaii n teoria creativitii), care trece obligatoriu prin faza de evaluare, cea final fiind ntotdeauna substructura mnezic. n pedagogie acest model a avut o deosebit relevan n operaionalizarea obiectivelor didactice. c. Perspectiva genetic A fost dezvoltat de J. Piaget, care leag inteligena de funcia ei biologic cea mai general, adaptarea. Aceasta este n esen o form de echilibrare ntre asimilare (ncadrarea noilor informaii n schemele deja elaborate) i acomodare (restructurarea schemelor mintale impus de informaii care nu se mai potrivesc cu vechile sisteme). Conduita inteligenei se elaboreaz discontinuu, n stadii (ce au gsit i o confirmare din partea neurotiinelor). Interiorizarea aciunilor i diferenierea schemelor mintale sunt procesele majore ce duc la apariia funciei semiotice i dezvoltarea gndirii operatorii. Chuiar dac nu a fost scutit de critici, meritele i contribuiile lui Jean Piaget sunt mai mari i mai nsemnate dect criticile care i se aduc, spune Mielu Zlate (1999, p. 329). El nu a rmas singular n epoc, impactul asupra psihologiei

Page82

cognitive fiind considerabil, neopiagetienii continundu-l i dezvoltndu-l de pe alte poziii i n zilele noastre. d. Perspectiva triarhic a lui Sternberg Propus n 1985 i remodelat ulterior, teoria lui Sternberg este justificat de necesitatea perspectivei psihometrice (Dincolo de QI, se cheam o lucrare a sa), prea tehnic i prea centrat pe predicia succesului colar. ncercnd s-i restituie dimensiunile lips pentru a deveni un concept valid, nu numai n raport cu teoria ci i cu viaa (validitate ecologic), Sternberg arat c exist trei aspecte distincte ale inteligenei, fiecare combinndu-se cu celelalte dou n producerea comportamentului inteligent. Inteligena contextual este abilitatea individului de a se adapta la mediul su i la cultur: deteptul strzii este cel ce se descurc sau supravieuiete ntr-o situaie dat, de multe ori ostil. Legat n mod fundamental de motivaie, de valorizarea contextului de via, acest tip de inteligen depinde foarte mult de cultura n cadrul creia apare i n memoria creia se fixeaz. Inteligena empiric indic modul cum propriile noastre experiene trecute fundamenteaz comportamentul actual. Numit i experienial, aceast form de inteligen este abilitatea de a face din ceva nou nvat o rutin. Conducerea automobilului ilustreaz cum progresele n nvare ne fac mai rapizi, mai ndemnatici n prelucrarea informaiei i n elaborarea rspunsurilor. Inteligena categorial (sau componenial), corespunde noiunii despre inteligena clasic, msurat de testele de QI, ea evideniindu-i pe copiii detepi la carte (sau colar). nc din 1977 Sternberg a identificat trei tipuri de mecanisme cognitive: componentele de performan, metacomponentele i componentele de acumulare a cunotinelor. Sternberg propune un punct de vedere constructiv despre inteligen, care valorific i perspectiva simului comun, cci ea nu mai este vzut ca ceva nnscut, pentru zone importante ale ei putnd s ne dezvoltm prin nvare i experien, depozitate n memoria individual i a culturii n care trim. La aceste modele se mai poate aduga cel al inteligenelor multiple ale lui Gardner, care sparge unitatea inteligenei, pentru a o transforma n module, modelul neuropsihologic, generat de cercetrile pe split-brain (secionarea corpului calos, cel care face ca activitatea cerebral s fie unitar i integrat) ale lui Sperry, Brenda Milner sau Gazzaniga, care au subliniat rolul asimetriei, generat de specializarea funcional a celor dou emisfere cerebrale, n procesarea informaiilor, sau modelul ecologic, ce studiaz inteligena n contextul ei firesc de manifestare, fie prin considerarea diferitelor categorii sociale (Liker sau Scribner), fie prin studii care-i propun s vad cum variaz

comportamentul inteligent n diverse culturi (studii transculturale, ca cele ale lui M. Mead, Colle sau Berry). Toate acestea arat complexitatea deosebit a conceptului cel mai controversat al psihologiei, ce determin arhitectura cognitiv a minii, o parte din aceste controverse fiind legate de: Diferenele de gen (dimorfismul sexual), care indic, printre altele, aptitudini spaiale i pentru matematic mai mari pentru brbai i un factor verbal mai puternic la femei. Raportul ereditate-mediu (nature-nurture), care a condus la studiul familiilor, frailor, gemenilor univitelini i bivitelini, copiilor adoptai, pentru a detecta rolul heritabilitii i ponderea mediului n formarea structurilor cognitive, problem fastidioas, pentru c, cu ct o structur este mai departe de planul fizic i este mai complex, rolul ereditii este mai greu de evideniat. Se admite astzi c gemenii univitelini crescui mpreun sunt cvasiidentici (r = 0,87), cei crescui separat semnnd nc foarte bine (r = 0,72), n timp ce gemenii bivitelini seamn la un nivel relativ mare (r = 0,60), peste al frailor obinuii (r = 0,48); asemnarea dintre prinii biologici i copiii lor, trind mpreun este moderat (r = 0,48), fraii adoptivi semnnd mai puin ntre ei (r = 0,32) dect cu prinii biologici. Diferenele dintre subgrupurile minoritare d dimensiunea rasial a inteligenei, afroamericanii avnd un QI mediu cu 15 puncte sub al albilor, dei copiii de negri adoptai de albi terg aceast diferen. Asemenea studii, citate de B.D. Smith (1998, pp. 326-327), arat c chiar succesul colar coreleaz cu etnicitatea, japonezii, coreenii i chinezii avnd o reuit colar mai mare dect negrii sau hispanicii, ca subculturi ale culturii americane. Testele de inteligen ridic i probleme speciale de construcie pentru a fi corecte sau libere de cultur (fair, free-culture test), a uzului i abuzului, a detectrii retardrii sau supradotrii intelectuale, a evoluiei inteligenei pe durata ntregii viei, adic a stabilitii ei, a evoluiei pe scara filogenetic prin integrarea succesiv a creierului reptilian, a creierului visceral (sistemul limbic), a creierului numit neocortex, din care s-a detaat al patrulea creier, lobul frontal, fundamental la om, singurul cu o evoluie dincolo de adolescen. Bazele neurofiziologice ale inteligenei, structura, chimismul ei i mai ales construirea reelelor neuronale, fac din inteligen un domeniu pentru care interesul se amplific exponenial, pentru c speranele legate de nelegerea funcionrii ei genereaz o imens aspiraie pentru ameliorarea destinului speciei noastre.
Page82

1 Tema 10 MOTIVAIA SI AUTOREGLAREA COMPORTAMENTULUI 10.1. Teorii explicative n motivaie

Page82

10.2. Modele teoretice actuale n motivaie 10.3. Sistemul autoreglator 10.1. TEORII EXPLICATIVE N MOTIVAIE Conceptul de motivaie (Carver & Scheier, 2008, pp. 74-76) rebuina stare de dezechilibru nu este neaprat constientizat; are T direcie (apropiere / evitare), intensitate, specificitate si periodicitate Motivul cluster de cogniii cu rezonan afectiv organizat n jurul unor triri preferate si a unor scopuri Presiune extern condiii care declanseaz dorina de a obine sau evita ceva Fig. 10.1. Relaia dintre componentele motivaie si comportament Tradiii n studiul motivaiei (Derlega et al., 2005, cap. 6) Trei direcii de studiu modele teoretice diferite, n funcie de viziunea despre rolul motivaiei o Modelul mplinirii comportamentul este orientat spre mplinirea potenialului uman de fericire (happyness) si control (mastery) o Modelul conflictului comportamentul este orientat spre satisfacere trebuinelor o Modelul meninerii comportamentul este orientat nspre meninerea consistenei determinat de ce am nvat n trecut si ce asteptm de la viitor. Modelul mplinirii viziune optimist asupra naturii umane o Teorii tradiionale Maslow si Rogers o Psihologia pozitiv Seligman, Csikszentmihaly comut orientarea de la patologic la aspectele pozitive ale funcionrii psihice fericire, stare de bine (majoritatea oamenilor sunt sntosi si fericii) o Teoria autodeterminrii (Deci & Ryan) motivaia este orientat spre dezvoltarea capacitii de funcionare n lume si de stpnire (control) al mediului Individul caut activiti cu semnificaie, plcute intrinsec, chiar dac nu exist recompense sau constrngeri externe Teoriile conflictului viziune pesimist asupra naturii umane o Teorii tradiionale Freud si o parte din neopsihanalisti o Oamenii sunt dominai de instincte acest grup de teorii au fost puternic influenate de teoria lui Darwin despre evoluie o Motivaia este orientat nspre satisfacerea nevoilor instinctuale Trebuin Presiune

Page82

Motiv Comportament 2 o n procesul de satisfacere a a cestor nevoi, individul ntr n conflict cu constrngerile realitii sau cu constrngerile sociale o Exist conflicte intrapsihice, ntre motive antagoniste (Fromm) o Psihologia evoluionist afirm cu cele mai puternice instincte sunt legate de reproducere si supravieuire si c ele s-au consolidat ca efect al seleciei naturale si al evoluiei o Competiia pentru resurse are loc ntr-un mediu ostil, cu resurse limitate si semeni competitori o Evoluia a modelat acele instincte (mecanisme de rezolvare a unor probleme adaptative) care sunt utile supravieuirii individului si speciei o Aceste mecanisme nu sunt neaprat constiente o ntruct supravieuirea se face n grupuri, motivele de baz includ si pe cele care regleaz funcionarea individului n grup. Teoriile consistenei o Accent pe influena formativ a FB din lumea extern asupra individului o Principalii reprezentani: Skinner, Mischel, Bandura, Kelly, Festinger, Lecky, Aronson o Experienele trecute sunt baza expectanelor pentru efecte ale aciunilor viitoare o Viaa este o ncercare extensiv de a menine consistena cu asteptrile nvate o Teoriile consistenei includ teoriile nvrii (adaptarea se bazeaz pe experien) si pe cele cognitive (individul este vzut ca un rezolvitor de probleme, ocupat s reduc inconsistenele ntre gnduri, sentimente / emoii si comportamente o Expectanele sunt modelate de mediu (ce ai voie si ce nu ai voie sa faci) o Festinger si Aronson: trirea disonanei este neplcut oamenii sunt motivai s reduc disonana si s sporeasc consistena o Disonana este legat de decizii, integrarea informaiilor noi n sisteme de cunostine preexistente, de justificarea unor aciuni 10.2. MODELE TEORETICE ALE MOTIVAIEI (Carver & Scheier, 2008, p. 78 si u.; Vallerand, 1993, cap 6)

Page82

Motivaia de realizare (Murray, McClelland, Atkinson) a face lucrurile bine, a depsi obstacole, a se bucura n caz de succes, a se supra n caz de esec existe diferene individual n privina nivelului motivaiei de realizare o indivizi cu MR ridicat - prefer sarcinile de dificultate medie persist n sarcinile cu dificultate medie mai mult dect n cele cu dificultate ridicat sau sczut o indivizi cu MR sczut prefer fie sarcini foarte dificile, fie sarcini foarte usoare pe cele dificile le rezolv usor, pe cele grele nu, dar aceasta nu le afecteaz reputaia o sarcina de dificultate medie d informaii mai clare despre abilitatea de a face dect cele usoare (oricine le poate face) sau cele grele (nimeni nu le poate face) o sarcina de dificultate medie difereniaz mai bine ntre indivizi n privina abilitii (cei cu MR ridicat sunt mai interesai s le afle dect cei nu MR sczut) MR ridicat este un predictor bun pentru dezvoltarea economic a unei societi La nivelul indivizilor n funcii de conducere, MR ridicat nu este neaprat un predictor al performanei: succesul unui sef nu depinde de propria lui abilitate n sarcin, ci de cea a subalternilor seful tinde s devin tiranic si aceasta scade productivitatea muncii subalternilor Motivaia de realizare este canalizat diferit (ca domniu) de femei si de brbai. 3 Motivaia de putere (Winter, McClelland, Jenkins) a avea putere asupra altor, a avea prestigiu, putere fizic MP ridicat este asociat cu un nivel ridicat al testosteronului n general exist ciclul hormoni-aciune: o dup succes, nivelul testosteronului creste o dup esec, nivelul testosteronului scade la brbaii cu mp ridicat, cresterea testosteronului dup succes si scderea lui dup esec este mai ampl dect la cei cu mp sczut la femei, patternul de variaie al testosteronului este mai complex exist diferene individuale n privina nivelului motivaiei de putere o indivizi cu MP ridicat au un nivel ridicat de cortisol dup esec (stresant!)

Page82

caut roluri sociale are le confer autoritate sunt mai activi sexual sunt preocupai de impresia pe care o produc si de imaginea lor public caut s-si sporeasc reputaia sunt adesea narcisici rspund mai activ la probleme semnele de supunere din partea celorlali sunt recompensatoare si sunt iritai atunci cnd acestea lipsesc brbaii cu MP ridicat si aleg o partener dependent (o femeie independent este o ameninare potenial); si abuzeaz mai frecvent soiile pentru femeile cu MP ridicat, satisfacia legat de job este mai important femeile cu MP ridicat au o atitudine activ n relaionarea interpersonal, sunt asertive si orientate spre control o indivizi cu MP sczut au un nivel ridicat de cortisol dup succes (stresant!) Winter (1988) MP ridicat se manifest pe dou ci, n funcie de achiziia responsabilitii n procesul de socializare: o MP ridicat + responsabilitate ridicat MP se manifest n forme acceptabile social o MP ridicat + responsabilitate sczut MP se manifest agresiv, prin exploatare sexual, consum de alcool Motivaia de afiliere a fi n compania celorlali si a avea legturi pozitive cu ei; are mai multe dimensiuni: o comparare social o suport emoional o stimulare pozitiv o atenia celorlali interaciunea social este un scop n sine (recompensator), nu un mijloc de a atinge alte scopuri exist diferene individuale n privina nivelului motivaiei de afiliere indivizii cu MA ridicat in cont de prerea celorlali, deoarece acceptarea este important o sunt mai receptivi la presiunea grupului o fac mai usor concesii n negocieri o particip activ la evenimentele sociale o petrec mai mult timp n activiti sociale

Page82

MA influeneaz satisfacia n relaiile interpersonale o n cuplu, partenerii sunt mai satisfcui dac au niveluri similare ale MA 4 Motivaia de intimitate a se simi apropiat de alt persoan si a avea relaii calde, apropiate, bazate pe comunicare este un scop n sine, nu un mijloc este parial suprapus cu motivaia de afiliere exist diferene individuale n privina nivelului motivaiei de intimitate indivizii cu MI ridicat prefer relaii de tip om-la-om si nu om-la-grup autodezvluire n relaii apropiate predispoziia de a-l asculta pe cellalt, de a-i facilita autodezvluirea nu ncearc s domine scena social au un nivel mai ridicat de satisfacie marital nu coexist cu motivaia de putere excesul n ambele dimensiuni face adaptarea interpersonal dificil Motivaia de competen Trebuina de a interaciona competent cu mediul comportamentele de explorare, curiozitate, jocul, nu pot fi explicate prin teoriile impulsului (Hull) prin recompens/ pedeaps (Skinner) sau prin reducerea strii de anxietate Efectana (White, 1959) motivaia care mpinge organismul s caute s stpneasc mediul si s o fac ntr-o manier competent (conceptul a fost elaborat iniial avnd n vedere doar situaiile de succes) o Percepia competenei l face pe individ s fie satisfcut de sentimentul de eficacitate personal, care, la rndul su, incit organismul s menin sau s intensifice motivaia de a fi eficace o Motivaia de efectan apare cnd alte trebuine primare sunt satisfcute o Comportamentele declansate pot aprea ca repetitive (aparent fr scop) o n cazul copilului, repetarea unui cuvnt sau a unei aciuni este de fapt o modalitate de a exersa/ amplifica competena n relaiile cu mediul Fig. 10.2. Modelul motivaiei de efectan (Harter, 1978) Sursa: Vallerand, 1993, p. 249 Motivaia de efectan Amplificare Diminuare

Page82

Plcere Anxietate Percepia competenei si a controlului intern Percepia incompetenei si a controlului extern Succes Esec Tentative de stpnire Interiorizarea unui sistem de autorecompense Dependena de recompense Retroaciuni pozitive Aprobarea tentativelor de stpnire Absena retroaciunii Lipsa de aprobare a tentativelor de stpnire 5 Recompensele referitoare la abilitate au valoare de ntrire mai mare dect cele referitoare la efort te simi mai degrab mpins s face ceva la care te pricepi, dect ceva la care trebuie s depui efort. Harter (1978) a completat modelul lui White cu situaii de esec, artnd impactul acestora asupra motivaiei o Consecinele comportamentelor noastre acioneaz asupra motivaiei n sensul meninerii, atenurii sau intensificrii motivaiei o Motivaia de efectan se dezvolt n ontogenez o Indivizii persevereaz ntr-o aciune si dup esec Se simt anxiosi motivaia de efectan se reduce ulterior, dar vor relua activitatea Se simt incompeteni sau lipsii de control motivaia de efectan se reduce si indivizii au tendina de a abandona activitile din acea categorie o Pierderea motivaiei are loc numai dac individul se simte incompetent sau constrns Niveluri de analiz n motivaie (Valerand, p. 31 si u.) Biologic

Page82

o Factori genetici, neurologici, hormonali explic mecanismele de baz ale motivaiei Psihologic o Abordarea psihodinamic o Abordarea cognitiv accent pe motivaia intrinsec , scopuri, atribuiri o Abordarea umanist - sursa motivaiei este: nevoia de auto actualizare (Maslow), de auto determinare (Deci & Ryan, Valerand) oamenii au nevoie de sentimentul de competen, de stim de sine, de autonomie si de autoactualizare accentueaz ideea de libertate de aciune si alegere si strdania spre dezvoltare personal o Abordarea comportamentalist utilizeaz concepte ca: recompens, pedeaps (consecine ale comportamentului), stimulent (oferit pentru a ncuraja un comportament viitor) Social o Abordarea sociocognitiv interpretarea comportamentului celuilalt ne determin aciunile Tab. 10.1. Comparaie ntre patru direcii de abordare a motivaiei. Sursa: Woolfolk, 1995, p 344. Abordarea comportamentalist Abordarea umanist Abordarea cognitiv Abordarea sociocognitiv Sursa motivaiei ntririle extrinseci ntriri intrinseci ntririle intrinseci ntriri intrinseci si extrinseci Influene importante ntriri, recompense, stimulente, pedepse Nevoia de stim de sine, mplinire, si autodeterminare Credine, atribuii pentru succes si esec, expectane

Page82

Valoarea scopurilor, expectanele de atingere a scopurilor Teoreticieni Skinner Maslow, Deci & Ryan Weiner, Covington Bandura. Metode de studiu n motivaie (Vallerand, 1993, pp. 30-34) Experimente de laborator o Manipularea variabilei independente pentru a vedea influena ei asupra variabilei dependente (motivaie) ; permite controlul variabilelor care influeneaz motivaia o Ex.: efectul situaiei de competiie asupra motivaiei intrinseci (Vallerand et al., 1986) 6 Au mprit aleatoriu subiecii n lot experimental (situaie de competiie) si lot de control Au msurat timpul petrecut n rezolvarea unei sarcini (cu timp liber) ca indicator al motivaiei intrinseci persistena n sarcin Subiecii din lotul experimental (competiie) au petrecut mai puin timp pentru rezolvarea sarcinii. Quasi experiment natural o Compararea unor grupuri alocate variabilelor experimentale observarea efectelor unei variabile independente (succes/ esec) asupra variabile dependente (motivaia) o Ex.: msurarea motivaiei la un grup de elevi cu succes scolar / esec scolar Considerm ca variaiile motivaiei ca fiind efecte ale succesului / esecului scolar Nu are aceeasi acuratee, deoarece efectele variabilei independente pot fi mediate/ moderate de alte variabile, care nu sunt studiate. Design corelaional o Nu presupune manipularea de variabile, ci msurarea relaiei dintre dou variabile

Page82

msurate Studiu de caz o Utilizat n psihologia clinic o Mai puin util n studiul relaiilor cauzale o Punct de plecare n formularea unor ipoteze pentru cercetri experimentale, cuasi experimentale sau corelaionale. Motivaia pentru nvare Tab. 10.2. Tipologii ale motivaiei pentru nvare. Sursa: Woolfolk, 1995, p 354. Trebuina de realizare Fixarea scopurilor Atribuiri Concepii despre abilitate Strategii Orientat spre stpnire (control) Trebuin de realizare ridicat Team de esec sczut Scopuri de nvare de dificultate moderat si stimulatoare Efort, utilizarea strategiei potrivite, cunostine suficiente sunt cauzele succesului Poate fi mbuntit prin exerciiu Strategii adaptative: ncearc altfel,

Page82

caut ajutor, exerseaz( nva mai mult Orientat spre evitarea esecului Team de esec ridicat Scopuri de performan foarte usoare sau foarte grele Lipsa abilitii este cauza esecului Dat, nu poate fi schimbat Strategii de esec: delsare, efort insuficient, declar c nu le pas Orientat spre acceptarea esecului Expectane de esec depresie Scopuri de performan sau absena lor Lipsa abilitii este cauza esecului Neajutorare nvat, tendina de a abandona. 7 10.3. SISTEMUL AUTOREGLATOR La nceputuri, teoriile motivaiei s-au centrat pe trebuine fiziologice si instincte Azi, centrarea este pe procesele cognitive implicate n motivaie si pe asocierea lor cu cele

Page82

cognitive Dezvoltarea psihologiei cognitive a dus si la apariia unei direcii de cercetare inverse analiza motivaional a cogniiei si la apropierea studiului motivaiei de cogniia social Dou capaciti cognitive confer unicitate motivaiei umane o Evaluarea aciunilor n raport cu standarde de valoare si de importan o Evaluarea capacitii proprii de a executa aciunea Cele dou capaciti constituie mecanisme prin care individul si autoregleaz aciunea Sistemul autoreglator uman cuprinde: o Standarde de performan o Autoevaluare afectiv o Percepia eficacitii personale o Scopurile A) Standarde de performan si autoevaluare afectiv (Caprara & Cervone, 2000, cap 12) Oamenii evalueaz aciunile n raport cu standardele de valoare / importan Dac aciunea este potrivit/ recomandabil/ meritorie si dac are rost s o faci (utilitate) Aceast perspectiv schimb viziunea despre om ca fiin lenes si hedonist, nclinat spre satisfacerea trebuinelor strict biologice Individul refuz gratificaia succesiv unei aciuni, dac aciunea nu este n acord cu standardele de performan Influena standardelor asupra motivaiei implic procese cognitive si afective Standardele de performan au 2 componente: o cognitiv reprezentri mentale ale criteriilor care definesc rezultatele dezirabile / indezirabile o afectiv individul se simte bine cnd a obinut rezultatul considerat valoros si iniiaz ulterior aciuni care s-i produc emoii / sentimente plcute (atingerea standardelor de performan) si s evite emoiile / sentimentele neplcute Standardele sunt nvate n ontogenez B) Autoevaluarea afectiv (Caprara & Cervone, 2000, cap 12) Motivaia este orientat, n parte, spre obinerea de sentimente plcute despre sine, provenind din autoevaluare afectiv Multe din standardele de performan implic norme morale

Page82

o Reprezentri despre cum este bine/ dezirabil s te pori cu ceilali o Recunoasterea valorii celuilalt ne constrnge aciunile si le orienteaz ntr-o direcie etic o Conformarea la normele morale ne face s ne simim bine (autoevaluare pozitiv) deoarece efectele aciunilor morale sunt valoroase o Moralitatea are legtur cu buna funcionare a persoanei si a societii raionamentul moral se bazeaz pe raionament n general C) Credine despre eficacitatea personal si control (Caprara & Cervone, 2000, cap 12; Bandura, 2003, cap. 2) Eficacitatea personal (self efficacy) sentimentul de autovalorizare si stim de sine legate de adecvarea n confruntarea cu solicitrile vieii. Eficacitatea personal este privit ca o capacitate de a provoca si de a controla evenimentele din viaa noastr. 8 o eficacitate personal general ansamblu al credinelor despre capacitate de a controla n general evenimentele si de a face fa situaiilor, o segmente particulare ale eficacitii personale, referitoare la diferite aspecte ale vieii. o Indivizii au tendina de a persevera n activiti pentru care au aptitudini si, n bun msura eficacitatea lor general de sine se bazeaz pe rezultatele obinute n aceste activiti. o Meninerea unor standarde personale, ca urmare a reusitelor, ntreste sentimentul de eficacitate n timp ce nereusita, urmat de diminuarea standardelor provoac slbirea lui. Adoptarea unor standarde nerealist de nalte de performan, are drept consecine, adeseori nereusite repetate. Nereusitele sunt urmate de autopedepsire: depresie, descurajare, devalorizare de sine. Aceste sentimente negative autoadministrate vor determina ulterior comportamente nedorite: alcoolism, resemnare, refugiu n boal. o Un nivel sczut de eficacitate personal este trit prin sentimente de neputin, de

Page82

incapacitatea de a influena / controla evenimentele, incapacitate de mobilizare energetic n faa obstacolelor, apatie si resemnare. o Nivelul ridicat al eficacitii personale se manifest prin ncredere si mobilizare n faa obstacolelor. ASTEPTRI REFERITOARE LA REZULTAT -+ + 1 Revendicri Reprosuri Militantism Schimbarea mediului 2 Angajare productiv Aspiraii Satisfacie personal CREDINE DESPRE EFICACITATE 3 Resemnare Apatie Renunare 4 Autodevalorizare Descurajare Frustrare Fig. 10.3. Efectele tipurilor de credine de eficacitate si a tipurilor de asteptri referitoare la rezultat asupra comportamentelor si tririlor afective (Sursa: Bandura, 2003, p. 38) Eficacitatea personal se bazeaz pe credine despre controlul asupra cauzelor unor evenimente trecute si asteptrile fa de capacitatea de a controla sau nu evenimente viitoare Percepiile despre eficacitate personal contribuie la decizii, aciuni si experiene EP influeneaz si alte componente ale motivaiei care contribuie la performan o asteptrile referitoare la rezultat o stabilirea scopurilor o perseverarea n efort o atribuirile cauzale

Page82

dac efectele contrazic sentimentul de eficacitate personal atribuirile vor fi externe dac efectele confirm sentimentul de eficacitate personal atribuirile vor fi interne o nivelul de anxietate care influeneaz direct performana o utilizarea abilitilor dobndite prin exerciiu 9 D) Scopurile (Caprara & Cervone, 2000, cap 12) Standardele, autoevalurile afective si credinele de eficacitate personal sunt componente ale sistemului autoreglator Scopul este o reprezentare mental a finalitii unei aciuni, cu scopul de a regla desfsurarea acesteia El funcioneaz ca organizator al aciunii numai dac exist un nivel minimal al dorinei de a-l atinge Scopurile, standardele, autoevalurile afective si credinele de eficacitate personal sunt interrelaionate funcional acioneaz mpreun asupra comportamentului ca un sistem coerent Fig. 10.4. Interrelaii n sistemul autoreglator si influena lui asupra comportamentului (Sursa: ) Credinele de eficacitate personal influeneaz scopul si autoevalurile afective Scopul influeneaz standardul de performan, care mai este influenat de credinele de EP si de autoevalurile afective Prin mecanisme de FB autoevalurile afective sunt "corectate" de efectele pe care le-au produs comportamentele n funcie de scopuri si standarde de performan Credinele de eficacitate personal sunt "corectate" prin acelasi mecanism Activarea diferenial a sistemului de autoreglare Sistemul funcioneaz prin mecanisme constiente, dar nu este nevoie de un autoreglaj constient n toate aciunile noastre Majoritatea aciunilor necesit un autoreglaj redus, sau deloc(activiti rutiniere)

Page82

Este nevoie de autoevaluare si autoreglaj constient atunci cnd: o Nu obinem efectul scontat (esec) o Primim FB explicit despre calitatea/ gradul de adecvare al aciunilor noastre o Exist ali indici n situaie, fr legtur cu calitatea aciunii performate, care ne atrag atenia Activarea sistemului autoreglator este strns legat de procesele interpersonale (ceilali sunt cei mai importani furnizori de FB mai ales de standarde morale si de performan la care ne raportm aciunile) Importana sistemului const n reglarea comportamentului n raport cu scopuri majore, importante social si n momente critice ale aciunii intervine n decizia de a intensifica sau diminua eforturile, de a continua aciunea sau de a renuna la ea. Sistem autoreglator Scopuri Autoevaluri afective Credine despre eficacitatea personal Comportament Standarde de performan FB Rezultat (efect) 10 Coerena temporal si transsituaional a sistemului autoreglator Scopurile sunt organizate ierarhic, prin organizare n jurul unor scopuri majore n via, care structureaz motivaia pe termen lung (profesie, familie etc.) De-a lungul vieii scopurile majore se schimb la tineree conteaz mai mult familia, dragostea, profesia, la maturitatea trzie voina de semnificare etc. Factorii biologici (maturare, stare de sntate) si sociali (status-uri si roluri sociale n care suntem implicai) care influeneaz evoluia personalitii de-a lungul vieii reorganizeaz ierarhia scopurilor majore si a celor subordonate

Credinele de eficacitate personal pot fi, la rndul lor organizate n jurul unui singur concept de sine salient (cine sunt eu si la ce sunt bun), care influeneaz deciziile de stabilire a scopurilor cu diferite grade de generalitate Autoevalurile afective, la rndul lor, sunt coerente deoarece ele sunt influenate de acest concept de sine Pe msur ce nainteaz n vrst si constientizeaz caracterul limitat al resurselor personale, indivizii tind s echilibreze nevoia de control al mediului ambiant cu efortul de a maximiza utilizarea resurselor interne. Activismul personal Capacitatea de a anticipa viitorul si de a-si autoregla aciunile face posibil influena individului asupra aciunilor si a dezvoltrii sale Actele voluntare sunt posibile datorit sistemului e autoreglare si a capacitii de a anticipa si de a lua decizii Capacitatea de auto-reflecie permite realizarea unor reprezentri de spre lumea nconjurtoare si despre sine (competene metacognitive) Competenele metacognitive sunt cele care influeneaz modul n care sunt luate deciziile liber arbitru

Definirea conceptului de personalitate Analiza funcional a diferitelor elemente luate separat d rezultate pozitive numai atunci cnd le considerm ca verigi aflate n strns legtur ale unui ntreg indivizibil. n plan psihologic, elementele ar fi procesele, funciile i nsuirile psihice; ntregul - Personalitatea. Problema personalitii ocup azi un loc central att n cercetrile teoretice ct i aplicative. Cu toate acestea, n afar de inteligen , nici un alt concept al psihologiei nu este att de complex i nedeterminat ca cel de personalitate. n 1931, G.W. Allport enumera peste 50 de definiii, iar astzi McClelland gsete peste 100 de definiii ale termenului. Se apreciaz c la ora actual pot fi delimitate cu uurin cel puin 10 12 coli personologice. Printre cele mai cunoscute se numr: teoria psihanalitic (S. Freud, A. Adler, K. Jung, .a.); teoria factorial (G. Allport);

Page82

Page82

teoria personalist (C. Rogers); teoria organismic; teoria socio-cultural .a. Fiecare dintre aceste teorii urmrete s gseasc un cadru specific de referin i un nceput unic care s deduc ntreaga construcie. Unii autori ncearc s exprime n definiie caracterul complex al structurii personalitii, accentund asupra ordinii i regulii de compunere a unor elemente calitativ distincte: biologice, fiziologice, psihologice i socioculturale. Astfel Sheldon definete personalitatea ca ansamblu de caracteristici bio-fizio-psihologice care permite o adaptare la ambian. R.B.Cattell consider personalitatea o construcie factorial dinamic, exprimat n modalitatea rspunsurilor la situaii. G. Allport deriv sensul noiunii de personalitate n intersectarea structurilor bazale, tipologice i individuale. n ciuda deosebirii punctelor de plecare i a procedeelor de analiz, majoritatea autorilor contemporani relev, n calitate de radical comun al definirii personalitii, atributul unitii, integralitii, structuralitii. Chestiunea care continu s fie controversat este aceea a raportului dintre ponderea determinrilor interne (ereditare) i cea a condiionrilor externe n structurarea ntregului personalitii, dintre stabil i dinamic. Toate acestea sunt probleme de cea mai mare importan tiinific i nu pot fi ocolite. Ele apar inevitabil n procesul cercetrii, concretizndu-se n fapte, fenomene care nu erau prevzute iniial de ipoteza de lucru i care nici nu se subsumeaz ei. O definiie clasic a personalitii, prin gen proxim, probabil c nici nu este posibil. Cel puin la ora actual nu putem avea pretenie la aa ceva; vom continua mult vreme s operm cu definiii relative, pariale, care delimiteaz diferite direcii concrete de investigaie, diferite laturi ale personalitii. ntlnim frecvent ntrebri ca acestea: Ct de multe date trebuie s avem despre cineva pentru a-i cunoate personalitatea ? Pe ce aspecte trebuie s ne bazm pentru a trece de la simpla inventariere a faptelor de conduit ale omului la explicarea cauzalitii lor. La nici una dintre ele rspunsul nu poate fi formulat n termeni categorici. Spre deosebire de fizic, astronomie sau chimie, n psihologia personalitii trecerea de la un model teoretic general la cazul individual nu este niciodat rectilinie i corespondena niciodat perfect. La nivelul personalitii condiionrile i relaiile se desfoar sub semnul posibilului, al probabilului, i nu sub cel al unei cauzaliti liniare. Adoptnd ideea c personalitatea este un sistem dinamic hipercomplex, trebuie s admitem o serie de convenii de ordin operaionallogic i anume: delimitarea ei de la un anumit nivel de abstractizare; organizarea ierarhic, plurinivelar;

Page82

realizarea unei comunicaii bilaterale cu mediul i efectuarea unor sarcini specifice de reglare; caracterul emergent i independena relativ fa de elementele componente; mbinarea analizei structurale cu analiza concret-istoric; analiza structurii interne pe baza metodei blocurilor funcionale complementare, i nu prin reducie la elementele substaniale, energetice sau informaionale. Personalitatea este o dimensiune supraordonat, cu funcie integrativadaptativ a omului, care presupune existena celorlalte dimensiuni biologic i fiziologic - , dar nu este nici o prelungire, nici o imagine proiectiv a coninutului acestora. n cadrul omului real putem delimita relativ dou blocuri funcionale de baz: individul i personalitatea. La prima vedere, delimitarea pare artificial i inutil, mai ales c, n limbajul cotidian, cei doi termeni se folosesc adesea ca sinonime. Folosind anumite criterii cele dou noiuni se raporteaz la entiti calitativ diferite, corelate printr-un proces de integrare. Prin individ se nelege acea totalitate a elementelor i nsuirilor, ereditare sau dobndite, care se integreaz ntr-un sistem pe baza mecanismului adaptrii la mediu. Individul se asociaz cu unicitatea. Noiunea de individ este n aceeai msur aplicabil tuturor organismelor vii: plantelor, animalelor, oamenilor, indiferent de vrst i nivel de dezvoltare. Mecanismul fundamental care asigur formarea structurii personalitii este integrarea ierarhic. Din procesul general al integrrii sistemului uman se desprind trei tipuri principale de legturi: legturi primare, nnscute, determinate de relaiile din interiorul organismului; pe baza acestora se sintetizeaz legturi secundare dup principiul condiionrii; definitorii pentru sistemul personalitii sunt legturile de ordinul III (teriare). Spre deosebire de cele secundare care se elaborau pe baza valorii de semnalizare a stimulilor, acestea se formeaz pe baza sensului, a desemnrii categoriale a situaiilor, prin raportarea lor concomitent la strile proprii de motivaie i la un ansamblu de norme i etaloane valorice elaborate social. Legtura teriar devine posibil atunci cnd copilul ncepe s fac deosebirea ntre lucrul aa cum exist el n mod obiectiv i lucrul luat n raport cu propriile sale trebuine, trecerea de la orientarea egocentric la orientarea autocritic. Prima natere a personalitii se leag de momentul cristalizrii contiinei de sine, care presupune i raportarea critic la propriile acte de conduit, la propriile dorine, prin comparare cu alii; aplicarea la sine a

acelorai criterii, condiii i restricii care se aplic altuia. ntreaga evoluie a personalitii se desfoar pe fondul interaciunii contradictorii dintre contiina obiectiv i autocontiin. Acesta este un proces de desprindere, formulare i integrare permanent de semnificaii, criterii, de simboluri i modele acionale care se desfoar dup cu totul alte legi dect comportamentele care definesc individul ca dat biologic. n structura i dinamica personalitii sunt incluse nu aspecte de ordin fizic ale corpului n sine, ci semnificaia lor valoric, ce se cristalizeaz n cadrul relaiilor interpersonale i al aprecierilor sociale; nu percepia sau gndirea n sine, ci contiina valorii lor n realizare eului prin compararea cu alii. Problema ereditii Dinamica personalitii, aa cum a reieit de mai sus, este propulsat de tendine i, n funcie de diversitatea de combinaii ale acestora, se dirijeaz spre un obiectiv sau spre altul, crete sau scade n tensiune, se exteriorizeaz printr-o cromatic sau alta. Tendinele nu se manifest n afara unor cauzaliti i a unor factori obiectivi iar, n consecin, combinaiile dintre ele nu pot lua orice form. Prin constatarea unor factori obiectivi, care determin activitatea persoanei, se demonstreaz c personalitatea nu este un simplu concept, ci constituie o realitate indubitabil. n felul acesta mediul intern ai individului, de care depind n mare combinaiile dintre tendine, apare ca un domeniu al unor succesiuni de procese cu o anumit motivaie, al unor relaii cauzale, ca interioritate a unei organizri, a unei formaii. Organizarea n cauz este opera a doi factori: a factorului endogen mediul intern i a factorului exogen mediul extern. Nici unul dintre aceti doi factori nu poate fi eliminat, primordialitate n timp are ns factorul endogen. Ontogeneza eului coincide la nceput cu maturizarea funciilor nervoase i, cu toate c primul act al personalizrii nu se pune n scen dect atunci cnd subiectul reuete s se detaeze de obiect, personalitatea se realizeaz pe un anumit fond nervos, endocrin i umoral. Dar fondul nervos, endocrin i umoral individul l primete, datorit ereditii, de la prinii i strmoii si. Ereditatea poate fi studiat din dou puncte de vedere: ca proces de transmitere, prin plasma germinativ, a genelor i ca substrat transmis. n 1809 Lamarck n Philosophie zoologique a explicat diferenele de via prin variaia condiiilor de mediu. Doctrina lui Lamarck a produs o revoluie n gndirea uman i mari frmntri n snul Academiei Franceze. n 1859 Darwin a emis teoria seleciei naturale i a luptei pentru existen. n 1863 G. Mendel a publicat rezultatele sale privind experienele fcute pe mazre. 1886 Hugo de Vries a elaborat o teorie a mutaiilor. A urmat apoi Th. Morgan cu observaiile sale ntreprinse asupra musculiei de oet. n raport

Page82

de doctrina lui Mendel i a lui Morgan, genele sunt considerate suporturi materiale ale tuturor caracterelor morfologice, fiziologice i psihologice ale unui individ. Dar nu cumva i mediul l influeneaz pe individ ? n acest caz, modificrile dobndite se transmit sau nu ? n 1883 Weisman a ntreprins o critic distructiv a teoriei lui Lamarck, accentund imposibilitatea transmiterii caracterelor ctigate. Cu mici excepii oamenii de tiin au mprtit teza lui Weisman. Explicaia genetic a personalitii Orice individ i ncepe viaa la concepie ca o singur celul. Aceasta se divide apoi n dou, iar dup aceea fiecare parte rezultat din nou n dou, operaia de diviziune succedndu-se mult timp printr-un proces cunoscut sub numele de mitoz, proces care arat c toate celulele din corp au o ereditate identic. Influena mediului celular ca: gravitaia, presiunea, oxigenul, o serie de elemente chimice, ca i cmpurile electrice, produc variaii n celule. n discutarea clasic a ereditii gena constituie factorul care transmite trsturile caracteriale. Astzi se tie c gena este format din ADN (acid deoxiribonucleic) ce rezid n molecule foarte grele, compuse din sute de mii de atomi. Proprietatea fundamental a ADN-ului const n posibilitatea de autoreplicare, prin care se asigur meninerea capitalului ereditar de la o celul la alta. Cu toate poziiile diferite n privina ereditii prin investigarea acesteia prin intermediul gemenilor, a studiilor de genetic uman i de genetic experimental s-a remarcat c ereditatea constituie un fundament al personalitii. Factorul ereditar se prezint pentru personalitate sub form de echipament primar. n formarea personalitii o importan deosebit o are ns i factorul social n ntreaga sa complexitate i diversitate. Factorul social Influena pe care o exercit societatea asupra individului este colosal. Personalitatea este considerat de ctre unii un individ socializat. Cercetrile lui Malinowski i ale Margaretei Mead au demonstrat c cea mai mare parte a conduitei care era descris ca expresie categoric a naturii umane permanente, nu e n fapt dect un produs al culturii. Literatura sociologic i antropologic distinge, n formarea personalitii, dou garnituri de variabile: cultura i societatea. Uzual, termenul de cultur vizeaz obiecte care exprim valorile, credinele i concepiile despre lume, cunotinele, legile, obiceiurile, arta i limba. Termenul de societate se refer la instituii, la relaiile sociale. Este greu de

Page82

desprit cultura de societate, deoarece ele se subneleg una pe alta i acioneaz mpreun asupra individului. Indivizii se adapteaz la societatea i cultura lor. Durkheim observ c nsui mediul fizic al unui individ este n ntregime culturalizat n raport cu societatea din care face parte. Cmpul spaial al conduitei nu-i este dat individului n sens fizic ci cultural. n nelesul acesta, indivizii se supun unor modele care aparin unor anumite culturi. Fiecare societate i cultur posed un model social care uniformizeaz ntr-un fel conduita indivizilor. Pe baza studiilor a opt culturi ale unor triburi primitive, populaii n stare apropiat de cea de natur, Kardiner atest c, n cadrul fiecrui grup social, exist o structur de conduit comun ntregului tot social, pe care o numete personalitate de baz. Prin personalitate de baz el nelege o configuraie psihologic specific, proprie membrilor unui grup social concret, ce se obiectiveaz ntr-un anumit stil de via, pe care indivizii brodeaz apoi variante singulare. Kardiner precizeaz c aceast configuraie psihologic nu constituie pentru membrii unei populaii exact o personalitate, ci baza personalitii, matricea pe care se dezvolt ulterior trsturile individuale de caracter. Pentru el, cauzalitatea prezint un sens dublu: pe de o parte exist raporturi cauzale de la mediu la individ, pe de alt parte de la individ la mediu. Aceast distincie vizeaz n interiorul unei culturi dou categorii de instituii: primare i secundare. Cele primare sunt acelea care dau coninut aciunii mediului asupra individului, iar secundare acelea care se alimenteaz din retroaciunea asupra sa. Personalitatea de baz este aezat la jumtatea drumului dintre instituiile primare i cele secundare. n formarea personalitii de baz, la modelarea ei concureaz instituiile secundare, dar ponderea principal o au cele primare. Kardiner susine c instituiile de baz creeaz problemele de temelie ale adaptrii individului, acesta fiind obligat s in seama de regulile sociale n legtur cu prohibiia sexual, de practicile referitoare la hran, de disciplina grupului. n demonstrarea afirmaiilor sale, el accentueaz cu precdere rolul pe care l are familia prin educaie, regimul alimentar impus copilului, n modelarea unei conduite comune unui tot unitar. Problema statutului personalitii de baz a fost repus de ctre Kluckhohn i Murray n sensul c: fiecare om e ca toi oamenii; ca un grup restrns de oameni; ca nimeni altul. Cu alte cuvinte, orice om are o natur uman, o personalitate de baz i o personalitate individual. Personalitatea de baz este legat direct de istorie i mai ales de istoria neleas ca tradiie, tradiia fiind supravieuire psihologic. Oricum ar fi privite lucrurile, concluziile sunt aceleai: aa numitele instituii primare i secundare precum i personalitatea de baz, au un caracter relativ.

Page82

Numai condiiile concrete determin sfera i coninutul personalitii, putndu-se vorbi astfel de o personalitate etnic i de o personalitate individual unic. n virtutea principiului universalitii, fiecare om este un om ca toi oamenii. Independent de ras, religie, naiune, clas social, omul este animat de aceleai trebuine biologice generale, de aceeai tendin spre autorealizare. n acelai timp, fiecare om, prin caracterele sale anatomice, prin ncorporarea unei anumite tradiii, printr-o anumit modelare psihologic, seamn numai cu un grup restrns de oameni. Toate poziiile de mai sus vizeaz raportul individului cu grupul social la nivel sociologic, unde intr n aciune finalitatea social, care servete n obiectivarea tendinelor sale, spre a i-l putea face prta pe individ, dup cum s-a vzut, la modele sociale. Rolul social Indiferent de ipostaza sub care se manifest, individul se exteriorizeaz esenial prin aciune, prin activitate, i ca factor activ concureaz la finalitatea social, realizndu-i ns i propria finalitate. Noiunea de aciune i de activitate sugereaz noiunea de rol, ce const ntr-un model de conduit prescris pentru toate persoanele avnd acelai statut social. Att n cadrul finalitii sociale, ct i a tendinei de ai realiza propria sa finalitate, individul, ca persoan, joac diferite roluri pe scena vieii sociale. n discuia raportului dintre personalitate i rol se cunosc, n mare trei atitudini: Newcomb e de prere c rolul const ntr-un ansamblu de prescripii i c nu posed nimic comun cu personalitatea; Newman, relund concepia dramatic a lui Shakespeare, dup care lumea e o scen i oamenii actori, consider c viaa const ntr-o suit de roluri asumate n realitate i pe plan imaginativ. Conduita n rol condiioneaz contiina i contiina de sine. Noi suntem rolurile noastre. H.Mowrer afirm c personalitatea se constituie n mod unic pornindu-se de la rolurile jucate. Bogardus vede in rol un factor de integrarea a personalitii. Toi aceti autori, n cele din urm, reduc personalitatea la un ansamblu de roluri; Kluckhohn i Mowrer explic personalitatea ca produs a trei categorii de determinani: al factorilor idiosincratici, al determinanilor de roluri i al condiiei universale. Dup G.H.Mead, personalitatea rezult n principal din conduita rolurilor. Totui, precizeaz el, alturi de eu, reflectare a rolurilor sociale, n procesul de personificare activeaz un element mult mai individual i mai profund: subiectul care ia contact cu ambiana, reprezentantul tendinelor biologice i psihologice ale individului.

Page82

O poziie mai clar o are Sarbin. Dup el personalitatea se constituie prin interaciunea dintre sine i rol. Sinele se formeaz prin maturizarea organismului i prin contribuia factorilor socio-personali. Sinele constituie fondul stabil i originar al individului. Spre deosebire de sine, rolul este dinamic i se compune din aciuni. Personalitatea rezult din interaciunea dintre nucleul personal i profund, sinele, i roluri. ntr-o sintez a celor prezentate mai sus, cu excepia prerilor lui Newcomb, se desprind dou lucruri: rolul contribuie la formarea personalitii; personalitatea se manifest ncontinuu prin rol, conduita acesteia fiind ntr-un procentaj apreciabil o conduit n rol. Dintre toate rolurile pe care le joac individul pe scena vieii, cel care-l ine angajat aproape toat viaa n aria sa este rolul profesional. De felul cum se achit de rolurile profesionale membrii societii depind avutul obtesc, civilizaia i cultura unui grup social; gradul de integrare i echilibrul psihic difer n funcie de modul cum se potrivesc indivizii cu rolurile profesionale. Structura personalitii Din ntreaga analiz reiese c prin concurena factorului endogen cu cel exogen, se ajunge la un rezultat al dezvoltrii depline i unitare a nsuirilor persoanei, la o construcie proprie prin care cineva se distinge ca individualitate manifestndu-se printr-un comportament tipic i unic, deci ca personalitate. Personalitatea se caracterizeaz prin dou trsturi fundamentale: prin stabilitate, ceea ce nseamn o modalitate de exteriorizare i de trire interioar relativ neschimbat n timp, i prin integrare, adic prin formarea unei uniti i totaliti psihice. Stabilitatea prezint anumite limite, purtnd numele de plasticitate i reprezentnd posibilitatea de reorganizare a personalitii, pentru ca persoana s poat face fa unor schimbri capitale ale condiiilor de via i s se adapteze la ele. Privit ca form de organizare cu o anumit funcionalitate, ca surs a unei dinamici, personalitatea este n fond aa cum s-a anticipat, o structur. n descrierea tiinific a personalitii, psihologia apeleaz la conceptele de structur i de proces. Structurile sunt aranjamente, organizri mai mult sau puin stabile ale unor pri n cadrul sistemului; procesele sunt funcii ce se evideniaz prin intermediul prilor. Personalitatea ne apare ca un ansamblu de structuri,; structura fiind un ansamblu autoechilibrat i, deci, relativ invariant de relaii. Schimbrile care se produc n cadrul interaciunii cu condiiile concrete de mediu alctuiesc procesele sau dinamica actual a personalitii. Multe dintre structurile care alctuiesc sistemul general al personalitii, nu sunt direct observabile sau

Page82

Page82

msurabile, ci se relev prin eforturi teoretice, de abstractizare convenional, aprnd astfel ca modele ipotetice. Se emite principiul evidenei comportamentale a structurilor i proceselor personalitii. Reaciile comportamentale care se folosesc n calitate de mesaje ale coninutului intern al personalitii, sunt foarte diferite: reacii involuntare, de natur reflex-necondiionat, care intr n categoria expresiilor emoionale, manifestri empatice, relatri verbale, produsele activitii, etc. fiecare dintre aceti indicatori externi dobndete o anumit valoare informaional n aproximarea structurilor particulare sau generale ale personalitii, dar nici unul nu le exprim integral. De aceea, se impune colaborarea lor i aplicarea unor procedee statistice speciale de ponderare i ierarhizare. n cadrul sistemului personalitii, delimitm dou grupe de componente: calitile i structurile. Primele se refer la modul specific de nchegare i manifestare a personalitii, iar structurile ne indic determinarea substanial, de coninut a personalitii. Printre calitii se numr: consistena, gradul de dezvoltare a structurii, mobilitatea i integrarea. Consistena se refer la stabilitatea liniilor generale de conduit ale subiectului n decursul timpului, la pregnana i unitatea tabloului su dinamic. Nu se poate vorbi de personalitate n afara unor trsturi stabile, prin care s poat fi recunoscut n ciuda variaiilor circumstaniale. Stabilitatea privete att configuraia fizic, ct i pe cea psihic. Calitatea consistenei trebuie cutat n structurile care condiioneaz comportamentele deschise, ori, asemenea structuri nu se relev n actele mrunte, episodice, ci n conduite mari, sistematice: coninutul activitii, motivele, atitudinile. Ea desemneaz stilul activitii. n fiecare categorie de sarcini i tipuri de comportamente se poate vorbi de existena unui stil specific: stilul activitii motorii, concretizat ntr-o anumit configuraie valoric a amplitudinii, ritmului micrilor, stilul cognitiv, evideniat n cile sau modalitile de organizare i desfurare a proceselor de percepie i gndire, indiferent de coninutul lor informaional. Stilul constituie filtrul prin care subiectul moduleaz n felul su specific diferite situaii obiective cu care vine n contact, care-l solicit sau pe care le solicit. Limita consistenei este dat de plasticitatea sau mobilitatea structurii. Aceasta exprim posibilitatea reorganizrii unor structuri particulare sau generale sub influena schimbrii coninutului relaiilor subiectului cu lumea. Plasticitatea este n linii mari o funcie de vrst: valoarea ei scade pe msura naintrii n vrst. La copii i la tineri, structurile se caracterizeaz printr-o plasticitate ridicat, corespunztor, consistena personalitii lor este mai puin pregnant, iar la btrni, ele tind spre osificare, conservatorism. Din punct de vedere adaptativ, este la fel de important att formarea unei consistene de valoare ridicat, ct i

Page82

dezvoltarea potenialitii pentru schimbare. C. Rogers susine c ideea reorganizrii i modelrii structurii personalitii nu trebuie abandonat nici la vrstele cele mai naintate, psihoterapia prezentnd un procedeu eficient de plasticizare chiar i la subiecii aparent rigizi. Structurile de baz ale personalitii sunt: motivaia, cogniia i controlul. Motivaia d orientarea, selectivitatea i semnificaia conduitei. Pentru definirea profilului personalitii, eseniale sunt motivele derivate i condiionate social-istoric. Ele plaseaz personalitatea pe o traiectorie de micare semnificativ i-i determin aa numitele piscuri de integrare. Structura personalitii este o organizare plurimotivat, adic integrat pe un cmp mai larg de semnificaii. Se disting ns niveluri diferite de stabilitate i pregnan pentru diferite motive, de aceea se poate vorbi de o ierarhie a motivelor, n cadrul creia anumite componente sunt mai relevante pentru structura personalitii dect altele. Structurile cognitive sunt considerate ca instrument de realizare a personalitii, plasnd subiectul la scar obiectiv a competenelor i valorilor. Asociate cu structurile motivaionale i afective, ele alctuiesc construciile complexe ale aptitudinilor sau capacitilor. Aptitudinea reprezint o organizare selectiv a componentelor cognitive, afective, motivaionale i executive, care permite omului desfurarea cu succes a unei aciuni ntr-un moment dat. A poseda aptitudini nseamn a rezolva la indici de performan optimi o categorie sau alta de sarcini. Prin urmare, termenul are un sens diferenial, referindu-se nu numai la simplul fapt al reuitei ntr-o activitate oarecare, ci i la gradul acestei reuite: ct de mult n raport cu alii. ntruct indicatorul principal de relevare a aptitudinii este performana, structura ei nu poate fi redus la o sum de predispoziii i caliti nnscute, de ordin fiziologic, ci trebuie conceput ca un ansamblu integrat de operaii care susin un comportament specific. Metoda analizei factoriale a demonstrat c i aa numitele aptitudini simple, legate de rezolvarea unui cmp limitat de situaii problematice, presupun participarea mai multor laturi ale substructurilor cognitive, motivaionale i afective. Cu ct o aptitudine are o sfer mai larg de cuprindere n planul activitii, cu att organizarea sa devine mai complex, angajnd tot mai multe dimensiuni ale personalitii. n sistemul general al personalitii, un loc important l ocup construcia special a mecanismelor de comand i control asupra motivelor, scopurilor i mijloacelor comportamentului. Aceste structuri reglatoare ndeplinesc urmtoarele funcii: simpl inhibiie prin impulsuri frenatorii dirijate; transformarea sferei de aciune a motivului, exprimarea unui motiv printr-un alt act comportamental dect cel specific lui; amnare-reportarea realizrii unui motiv n funcie de circumstane selecie i programare, n cadrul unor motive concurente.

Gradul de control devine un important indicator n caracterizarea structurii personalitii. Din acest punct de vedere, oamenii pot fi mprii n trei grupe: normal controlai; se caracterizeaz printr-un relativ echilibru ntre tendina reflexiv, analitic, critic i tendina spre aciune, mbinnd ntr-o formul optim principiul libertii cu cel al necesitii, imperativul subiectiv cu cel obiectiv; subcontrolai; se caracterizeaz prin supraestimarea impulsului spre aciune i subestimarea condiiilor obiective ale realizabilitii lor, ca urmare ei se comport impulsiv, dup glasul primei dorine; pentru ei este mai important s acioneze dect s gndeasc asupra oportunitii aciunii, de aceea lucrurile li se par mult mai simple ca n realitate; supracontrolai (cenzurai); acetia se caracterizeaz printr-un comportament de tip reflexiv, bazat pe considerarea tuturor condiiilor pro i contra, pe anticiparea nu numai a rezultatului imediat, ci i a consecinelor derivate lui. De aici pot genera o serie de trsturi specifice, precum prudena, conservatorismul, tradiionalismul, conformismul, pedanteria, scrupulozitatea, rezervarea, timiditatea, etc. Aceste structuri de control nu se reduc la componentele temperamentale; ele se elaboreaz n timpul evoluiei individuale, ca rezultat al aciunilor dinamice dintre succes i insucces. n cercetrile cu caracter diagnostic individual, aproximarea trsturilor i aproximarea tipului sunt dou operaii complementare. Personalitatea i vocaia Realitatea sistemului personalitii echivaleaz cu prezena unui model interior al persoanei, care ntr-un anumit mod i vectorializeaz conduita acesteia, schindu-i un unghi de deschidere fa de lume i via, iar n mod propriu o vocaie profesional n cmpul produciei. Cercetrile n materie conduc spre urmtoarele constatri: personalitatea nsi, care nu-i un dat, ci o rezultant a concurenei unei multitudini de factori, depinde de luarea sau neluarea n consideraie a unor indici, ce se manifest nc din copilrie. n timp ce respectarea n evoluia persoanelor a liniilor sale interne conduce spre construirea unei personaliti armonioase, nerespectarea poate s concureze la obinerea unui sistem deficitar. Se evideniaz astfel c, pe cnd o corespunztoare dirijare a puberilor spre coli potrivite cu modelul lor interior, se soldeaz cu o foarte bun integrare n cmpul psiho-social, echilibru optim, succes colar, o orientare necorespunztoare constituie o cauz a unui echilibru precar, o surs a unor impedimente de adaptare;

Page82

Page82

orice persoan prezint o anumit disponibilitate auto-socioreglatoare fa de structurile de activitate productiv, n funcie de gradul de coresponden sau necoresponden dintre modelul personalitii i o structur de activitate productiv, se ajunge la un gradient de integrare n rolul profesional; aa se explic de ce unele persoane au un randament mediu sau sub medie n unele profesii, rezultnd c integrarea n producie e n strns corelaie cu vocaia; respectarea vocaiei reprezint pentru persoana uman, n plus, un factor de sanogenez cu implicaii individuale i sociale, sntatea fiind definit ca o stare de plenitudine fizic, psihic i social, o corespunztoare ncadrare vocaional, genereaz sentimentul de excelent funcionare a organismul, determin un tonus psihic perfect i conduce la o integrare social optim; se tie c vocaia este un rezultat al unui lung proces de definire, n promovarea ei dndu-i concursul instituiile de educaie i nvmnt; o defectuoas ndrumare, contrar vocaiei, poate fi pentru acesta o cauz a unei conduite ineficiente, precum i a unor tulburri psihice, de obicei din categoria nevrozelor; fa de constatrile de mai sus, n raportul dintre om i profesie se impune activarea principiului vocaional. Orientarea vocaional d satisfacie persoanei umane, aceasta prin intermediul unei ncadrri vocaionale realizndu-se optimal, atingnd cel puin n parte ceea ce se nelege prin noiunea de fericire: servete deci principiul individual. n egal msur satisface i principiul social. Printr-o orientare vocaional se promoveaz valorile, acestea constituind promisiunea ridicrii nivelului material i cultural al societii, asigurrii creterii bunstrii sociale. Beneficiarii orientrii vocaionale sunt, ca atare, individul i societatea, nelegndu-se att societatea civil ct i statul. Individul apare ca beneficiar ntruct printr-o integrare vocaional ntr-o activitate productiv munca devine pentru el un complement al personalitii sale; societatea, deoarece printr-o ncadrare vocaional a persoanei a persoanei n procesul productiv factorul social, i mbuntete calitatea, iar elementele sale de risc scad la minimum. 1. Psihologia ca profesie. Funciile psihologului: - studiaz comportamentul uman, procesele mentale; - investigheaz problemele psihologice, din domeniul medicinii, educaiei, industriei; - concepe i efectueaz experimente, observaii, pentru a msura caracteristici mintale i psihofizice; - analizeaz efectele ereditii, mediului, ai altor factori asupra gndirii, comportamentului etc.;

- desfoar activiti de diagnoz, terapie i prevenire a tulburrilor de personalitate, a celor emoionale, precum i a fenomenelor de inadaptare la mediul social i profesional; - elaboreaz i aplic teste pentru msurarea inteligenei, aptitudinilor, abilitilor i a altor caracteristici umane, interpreteaz datele obinute i face recomandrile pe care le consider necesare; - se poate specializa n domenii aplicative particulare: diagnoza i tratamentul diferenelor mentale, senzorile, motrice, probleme speciale de asisten (copii, btrni), n probleme specifice procesului educaional (selecia personalului, orientarea colar i orientarea profesional), probleme legate de intruire. Psihologia presupune un cod de moralitate (deontologic) pstrarea secretului profesional, respectul partenerului, responsabilitatea tiinific i profesional etc. A. INTROSPECIONISMUL este att o concepie ct i o metod de cercetare. Din perspectiva introspeciei, psihicul este un cerc de fenomene care i au izvorul n ele nsele, fr nici o legtur cu exteriorul. Psihicul este o lume aparte, interioar, format din triri subiective, el este izolat de lumea extern, existena psihicului fiind redus la trire. Pentru a studia aceast realitate interioar, cercettorul trebuie s se dedubleze n obiect i subiect (trebuie s se studieze pe sine nsui). Dac vrem s studiem gndirea, de exemplu, trebuie s-l punem pe subiect s gndeasc i s-i descrie aceast experien. Metoda introspeciei presupune a fi subiect i obiect n acelai timp. Aceast metod este dificil, pentru c, pe de o parte, nu ar exista dect posibilitatea studierii propriilor funcii psihice, iar pe de alt parte, reducerea gradului de subiectivitate presupune recurgerea la empatie (transpunerea cercettorului n tririle celeilalte persoane, n cazul nostru). Este evident c o astfel de metod (empatie) este puternic influenat de calitile personale (stereotipi, prejudecile cercettorului). Empatia este, realmente, o calitate chiar foarte necesar n anumite profesii: terapeut, cadru didactic. Folosirea acestei metode nseamn lipsa obiectivitii (este necesar s-l nelegem pe cel de lng noi, dar acest lucru nu asigur o obiectivitate a cunoaterii, nu asigur posibilitatea de identificare a unor legi, a unor regulariti obiective. Psihologia introspeciei se mai numete i psihologia contiinei. i are originea n Germania, la Leipzig, Wundt fiind considerat promotorul acestei metode; dup accea s-a dezvoltat un filon n SUA, sub denumirea de structuralism, al crui promotor a fost Titchener. Din punctul de vedere al structuralismului, aceast lume interioar trebuie dezmembrat pe

Page82

prile, structurile ei componente, pentru a-i putea studia fiecreia funciile, natura, coninutul. B. PSIHANALIZA Promotorul evident este Sigmund Freud, care nu este el descoperitorul incontientului, dar el este cel care i-a dedicat o mare parte din cercetrile sale i l propune ca obiect de cercetare a psihologiei. El introduce conceptul de aparat psihic, n sensul c diferitele sale componente sunt n relaie funcional; el are o viziune dinamic, n permanent micare, asupra componentelor. Pune la punct o tehnic de sondare a incontientului. n evoluia lui Freud, exist dou etape distincte: nainte de 1920 i dup. nainte de 1920, aparatul psihic imaginat de Freud conine 3 niveluri supraetajate: incontientul, precontientul i contientul. Rolul esenial este cel al incontientului, care conine o serie de pulsiuni, o dinamic specific; contiina are un fel de rol de spectator, permind sau nu satisfacerea pulsiunilor incontientului. Incontientul este sediul instinctelor sexuale (instincte ale vieii, ntrun sens mai larg), nscrise n structura biologic a organismului. Ele sunt dinamice, vor s se descarce, s fie consumate pentru procurarea plcerii. ns aceast descrcare a pulsiunilor nu se poate face oricum, ci conform cu anumite reguli i norme de convieuire i comportare social. Instinctul funcioneaz dup principiul plcerii, pe cnd contiina acioneaz dup principiul realitii, uneori fiind un cenzor care reprim, pulsiunile fiind trimise din nou n incontient. Odat refulate, ele nu dispar, ci acioneaz cu i mai mult for, cutnd cu orice pre s fie satisfcute, chiar mpotriva cenzurii sau interdiciei impus de contiin, de unde rezult acte comportamentale ciudate, absurde: actele ratate (greuri), sub forma visului sau o serie de manifestri nevrotice. Freud consider c visele pot fi decodificate, alctuind o adevrat simbolistic. El emite i urmtoarea afirmaie: copilul mic manifest un ataament sexual fa de printele de sex opus i un comportament de rivalitate fa de printele de acelai sex. Freud introduce i termenul de sublimare un anumit instinct propune un alt scop care devine social. Ceea ce este mai greu de remarcat, el propune o metod cu ajutorul creia s se reinstaureze echilibrul dintre componentele aparatului psihic metoda psihanalizei. n esen, const n readucerea n contiina bolnavului a elementelor psihice patogene, n vederea anihilrii lor. Cu alte cuvinte, se reactualizeaz vechile conflicte, dar i se propun pacientului alte ci de rezolvare. Pacientul este rugat s spun tot ce-i trece prin minte, rorul terapeutului fiind acela de a-l ajuta s identifice conflictul.

Page82

Dup 1920, fr a renuna la tezele sale fundamentale, el consider c de data aceasta, aparatul psihic este mprit n 3 organizri: sine, eu i supraeu. Sinele este echivalentul incontientului, sediul instinctelor, sursa primar a energiei psihice. Eul este o poriune a sinelui, care sub influena lumii exterioare sufer o dezvoltare special. El face legtura ntre sine i lumea exterioar. Supraeul, format n cadrul eului, reprezint o structur care ncorporeaz influena mediului social cu caracter general (colar, familial, naional etc.). La Freud putem ntlni nlocuirea unui element psihic contiina cu un altul incontientul. Freud nu a lrgit obiectul psihologiei, ci l-a redimensionat. Neofreudismul pstreaz, de asemenea, elementele fundamentale, dar nevrozele sunt produse de factori sociali. Karin Horney, Eric Fromm contribuia lor este c au deschis obiectul psihologiei spre influenele externe sociale. Comportamentul ca obiect al psihologiei BEHAVIORISMUL - a aprut n 1913 n SUA, viaa interioar fiind nlocuit cu comportamentul. ntemeietorul Watson datorit faptului c era profund nemulumit de lipsa de obiectivitate a psihologiei de pn atunci, n care datele oferite de introspecionism nu erau verificabile, nemulumit de lipsa unor aplicaii practice. Ex.: n ce msur structuralismul lui Titchener este util omului pentru a-i dirija viaa, a se adapta la mediu? De aici Watson propune comportamentul drept obiect al psihologiei: Ce este comportamentul, care sunt principalele tipuri de comportament, cum se formeaz? Comportamentul consider Watson, este ansamblul de rspunsuri adecvate (asociate) stimulilor care le declaneaz: S R, n care S = stimul, R = reacie. Cunoscnd stimulul, putem prevede reacia. O serie de fenomene interne trebuia convertit n comportamente deschise, observabile, msurabile. Pentru Watson, contiina este un concept perimat. El militeaz pentru restrngerea spaiului intern n favoarea celui extern. Apariia behaviorismului a avut un ecou extraordinar n rndul psihologilor, tocmai pentru aceast posibilitate de cuantificare, msurare. Omul behaviorismului este concret, real, numai c srcete nejustificat viaa interioar. Exist numeroase prelungiri ale teoriei originale, grupate sub denumirea de neobehaviorism. Tolman introduce ntre S i R aa numitele variabile intermediare: personalitatea, timpul, situaia, vrsta, motivaia, cunotinele. Ex.: Stimulul aplicat personalitii produce reacia: S P R. Skinner i Hale au extins cercetrile la explicarea scopurilor, nvturii. Skinner acord o importan mare proceselor de condiionare, prelund ideile lui Pavlov. El spune c, dac un comportament este ntrit,

Page82

recompensat, el tinde s fie consolidat, repetat. ntrirea duce la consolidarea comportamentului. n ciuda unor limitri, behaviorismul a produs un salt calitativ, pentru c psihologia poate fi studiat obiectiv, din exterior. i la ora actual, studiul comportamentului reprezint o tendin important n psihologie, chiar dac accepiunea este puin diferit. II.2.3 Conduita (activitatea) ca obiect al psihologiei Aceast nou orientare ncearc s ia n consideraie ambele abordri tratate. Promotorul Pierre Janet nelege prin conduit att totalitatea manifestrilor vizibile, observabile, orientate spre exterior, ct i totalitatea proceselor invizibile, de organizare i reglare a acestor manifestri. Conduita = comportament + viaa interioar subiectiv. Facem loc i comportamentelor, dar i vieii interioare (contiinei). Aceste comportamente au scopuri, intenii, motive, aspiraii. Conduitele nu sunt date inerente individului, cum considera introspecionismul i nici totalmente imprimate de afar, ci ele sunt nvate n procesul interaciunii dintre organismul uman i ambiana natural i social. Psihologia conduitei devine o psihologie genetic, psihicul se dezvolt, achiziioneaz. Efectele unei stimulri externe depind de aceste condiii interne. Orice conduit are o semnificaie, un sens, o valoare i ea reprezint o armonie dintre condiiile externe n care se poate produce i ansamblul mobilurilor interne. Conduita este o noiune sintetic. Avnd n vedere semnificaiilor lor, conduitele au fost considerate sinonime cu activitatea, aciunea, pentru c omul nu acioneaaz ca un robot, ci aciunea are scopuri bine delimitate, n vederea creterii adaptrii la mediu. Exist n i prin activitate (ceea ce facem) creterea finalitii adaptative. De aceea, studiul activitii umane este foarte diagnostic pentru strile sale interne. Numeroase definiii ale psihologiei se refer la faptul c psihologia studiaz activitatea uman. Omul concret obiect al psihologiei Procesele, funciile, capacitile psihice nu exist n sine, separat fa de un purttor concret, care este omul, o anume individualitate. O psihologie trebuie s studieze omul concret, pentru c activitatea este personal i personalizat. Ca urmare a studierii omului concret, apare aa numita orientare numit psihologia umanist. Promovat de Maslow, care consider c psihologia trebuie s se ocupe de problemele importante ale poziiei omului n lumea de azi. Psihologia umanist, studiind omul, se vrea o soluie la problema timpului: o via plin de succese i relaii mai bune cu ceilali. Promotorii acestui curent consider c nu trebuie studiat omul reactiv (care reacioneaz la stimuli), ci omul proactiv (care se construiete i se autoactualizeaz, se autorealizeaz). Omul proactiv trebuie s-i amelioreze condiiile vieii, el dorete cu adevrat s fie el nsui.

Page82

Ceea ce un om poate, el trebuie s fie. Pentru aceasta se impune studierea omului concret, care are individualitatea sa. De aici rezult c aceast orientare, spre omul concret, psihologia umanist este o concepie holist, de ansamblu, considernd omul ca un ntreg, ca un tot unitar; fiina uman are un caracter unic i este valoroas prin ea nsi, are un caracter deschis i autoreglabil. Psihologia umanist se intereseaz de creterea personal a oamenilor, de maturizarea psihic i social. Exist ns o serie de reineri fa de metodologia acestei orientri n sensul c studiul omului concret ne-ar lipsi de posibilitatea generalizrilor, de a stabili regulariti. Exist ns preocupri de a putea gsi o metodologie care s mpace caracterul interpretativ centrat pe persoan cu necesitile generalizrii sau a descoperirii legitilor. Concluzii: Referitor la aceste patru orientri, se remarc urmtoarele: - de la o orientare la alta sesizm lrgirea treptat a problematicii. - apar preocupri de interdisciplinaritate. Att timp ct studiem condiionarea social a comportamentului uman, trebuie s avem n vedere i s mprumutm cunotine de la sociologie, antropologie, tocmai pentru a delimita mai bine obiectul nostru de cercetare. - nici una dintre cele patru orientri nu este perfect, fiecare are limite. Se pare c necesitatea de sintez este tot mai actual, pentru c nici una nu rezolv problema obiectului psihologiei. Astfel, privind problema obiectului psihologiei, exist 3 tipuri de soluii: 1. soluii unilaterale; 2. soluii eclectice (amestecate) fiecare ia ce-i convine din alt parte 3. soluii selective (opionale) - n funcie de motivaiile i scopurile cercettorului 4. corelarea perspectivelor de abordare. Cu alte cuvinte, trebuie s avem n vedere ceea ce are valid, argumentat tiinific fiecare abordare, astfel nct s evitm reducionismul. METOD I METODOLOGIE N PSIHOLOGIE Metodele pot fi clasificate dup o serie ntreag de criterii: dup caracter: obiective (verificabile i de ctre altcineva) i subiective. dup specificul relaiilor investigate: cantitative i calitative. dup scop: - de recoltare a informaiilor de prelucrare i interpretare de investigaie intensiv (studiul aprofundat al unui anumit numr de subieci) extensiv (studiul unui numr mare de subieci) de diagnoz de prognoz

Page82

de cercetare aplicative. - metodele pot fi, de asemenea: pretiinifice (superstiii, credine, bunul sim, autoritatea), tiinifice: experimentul, observaia tiinific, studiile corelaionale etc. -

Page82