Sunteți pe pagina 1din 8

Prof.

Jrme Lejeune: "Omul este om de la concepie"


Discursul profesorului Jrme Lejeune la Conferina "Omul, religia i cultura", Tallin, 29 mai 1993. Traducere i adaptare Asociaia Provita Media dupa http://cir.msk.ru/lejeune.shtml

Viaa fiecrei fiinei ncepe n clipa cnd toat informaia necesar i suficient pentru nsufleirea materiei se adun n sfera minuscul pe care o numim ou fecundat sau zigot. Ca om de tiin, sunt gata s m adresez oricrui parlament din lume: Parlamentari, nu avei dreptul s ascundei adevrul de cei care v-au ales! Trebuie s le spunei oamenilor c fiina uman ncepe n momentul concepiei, altfel tot ceea ce realizai nu se va numi consens, ci nonsens, adic o confuzie total, un refuz al adevrului. Nici un guvern din lume nu are dreptul s renune la adevr, indiferent de faptul c susine sau nu democraia i pluralismul. Oamenilor trebuie s li se ofere doar adevrul i nimic n afar de adevr. Cci numai adevrul elibereaz."

n loc de introducere
Am avut ocazia de mai multe ori s intru personal n contact cu geneticieni de marc, ca profesorul Kleinfelter (descoperitorul sindromului cu acelai nume) i profesorul Jrme Lejeune (printele citogeneticii moderne, cercettor, descoperitorul naturii cromozomiale a sindromului Down). L-am cunoscut n 1992, la Moscova, dup aceea, ne-am mai ntlnit la Houston, n aprilie 1993. Apoi, peste un an, m-a contactat Alexandr Havard, descendentul unei familii de emigrani rui, care fcea naveta ntre Paris i Helsinki, i care mi-a comunicat c profesorul Lejeune a murit, n aprilie 1994. Alexandr a tradus n limba rus discursul profesorului Lejeune pe problema relaiei etice a omului cu embrionul uman i l-a propus spre publicare unor publicaii ruseti. Am corectat anumii termeni ai acelui referat i documentul a fost publicat, ntr-un tiraj nu prea mare de ctre Asociaia "n sprijinul maternitii". Jrme Lejeune s-a nscut la 13 iunie 1926 la Monrouge, ntr-o familie de intelectuali. De la nceputul anilor '50, a nceput s se ocupe de studierea influenei radiaiei ionizante asupra organismului uman. La sfritul anilor '50, el a descoperit c sindromul Down este provocat de o aberaie cromozomial - trisomia a 21 de cromozomi, fapt pentru care a fost decorat cu Premiul Kennedy, n 1962. A fost pionerul unor direcii fundamentale n genetic, cum ar fi genetica matematic, influena radiaiei ionizatoare asupra genelor, mbtrnirea precoce, liniile cancerului, evoluia clonal etc. Jrme Lejeune a fost primul ef de catedr de genetic fundamental n Frana, membru al mai multor academii de tiin, deintorul mai multor premii tiinifice. A murit la Paris, la 3 aprilie 1994, la 67 de ani. (I.I.Guzov) *** 1

Cu muli ani n urm, n Anul Internaional al Femeii, trebuia s prezint o comunicare la Bucureti, la o conferin de pres, la care am participat n calitate de membru al delegaiei Vaticanului. Era mult lume acolo - jurnaliti, fotografi etc. Unul dintre acetia s-a ridicat i m-a ntrebat: "Cnd spunei c trebuie s respeci orice fiin uman, chiar i pe cea mai mic, spunei asta pentru c suntei catolic?" Am ntrebat un episcop, de fapt conductorul delegaiei noastre: "Monsenior, pot s rspund deschis i direct?" i el mi-a spus: "Da, putei". Am rspuns, ntrebndu-m pe mine, de fapt: "Dac Biserica - i ea, slav Domnului, nu o face dar dac Biserica ar spune: da, embrionul uman poate fi nimicit n uterul mamei, deoarece acesta nc nu este o fiin uman, atunci nu a mai fi fost catolic, i, n acest caz, din motive pur tiinifice". Interesant este c presa a ignorat aceast declaraie a mea, dar cei interesai pot s verifice c am spus anume aa i voi explica de ce. Am spus "din motive pur tiinifice" pentru c, n prezent, n lume, s-a rspndit un soi de obscurantism de tip nou: cu ct mai mult aflm despre genetic, cu att mai mult lumea pare c ignor natura uman. Aflnd mai multe despre gene, cromozomi, embriologie, nelegem tot mai puin ce nseamn omul. Nu pot s fiu de acord cu aceast prostie. Nu pot s cred c, dezvoltnd o anume tiin, extinzndu-ne cunotinele despre un anumit domeniu - fapt sugerat zilnic de mass-media -, n acelai timp, putem fi prtaii acestui tip de obscurantism, de care vorbeam. Datoria oamenilor de tiin este s spun lumii: nu credei n ceea ce vi se sugereaz, studiai crile de specialitate, facei cunotin direct cu ceea ce spune tiina i o s nelegei mai profund ce a spus un scriitor american cunoscut cndva (Oliver Wendell Holmes - not I.I. Guzov), dup apariia cazului lui Dredd Scott. El a declarat: "Omul este om i din nou om". Aceast fraz punea capt sclaviei n America. (n sentina dat n cazul lui Dredd Scott, n martie 1857, se spunea: "Curtea Suprem a SUA stabilete c, n conformitate cu Constituia american, negrii se afl n afara legii." 11 ani mai trziu, dup rzboiul civil, aceast greeal a fost corectat prin Amendamentele 13 i 14 aduse Constituiei). Deci, trebuie s ne punem ntrebarea: ce nseamn viaa uman? Nu intenionez s merg prea departe, s citesc o lecie din cursul de genetic a omului, cu toate acestea, va trebui s ating acest subiect. S ncerc s-l fac mai pe nelegerea celor neavizai. O s ncep cu un experiment simplu, pe care-l fac de fiecare dat cnd plec peste hotare: ca profesor de genetic, m grbesc s vizitez dou locuri: o universitate i o grdin zoologic. Din astfel de experimente poi s nvei multe... La universiti, ntlnesc adesea oameni de tiin, care se mai ntreab: nu cumva animalele au fost propriii lor copii, n diverse stadii de dezvoltare? ns, la grdina zoologic, n-am vzut niciodat un cimpanzeu care s se ntrebe: nu cumva copiii mei vor deveni vreodat profesori universitari?! Pe baza acestor observaii, mi s-a format impresia c ntre natura uman i natura unui cimpanzeu, s spunem, exist o anumit diferen. tiina ne explic, cu ajutorul studierii irurilor lungi de ADN, c exist, ntr-adevr o diferen. Dei nici un animal din lume, chiar cimpanzeul, nu este asemntor ntrutotul cu omul, trebuie s recunosc c, n discuiile cu unii colegi de-ai mei, observ o chestiune stranie: unii dintre ei consider c, atunci cnd se aflau n uterul mamelor lor, erau cimpanzei. Acum, cnd sunt deja aduli, nu tiu dac le va mai plcea s-i numeasc cineva "cimpanzei". Ei se consider oameni, dnd impresia c i-au modificat specia. ns acest lucru nu este posibil: specificul creierului cerebral uman exist chiar de la nceputul dezvoltrii organismului.

ncerc s v fac o impresie general asupra acestei chestiuni. Capul unui spermatozoid (celul sexual masculin) este purttor de informaie genetic din partea tatlui, n interiorul ovulului, informaie ce ncape cu uurin pe vrful unui ac. n interiorul capului spermatozoidului, exist o molecul de ADN sub form de band. Lungimea medie a acestei molecule este de aproximativ un metru, ns ea este mprit n 23 de segmente, fiecare dintre ele fiind att de complicat rsucit ntr-o super-super-superspiral, nct, n final, arat ca o mic baghet, care se numete cromozom. n ceea ce privete ovulul, n el exist de asemenea un metru de ADN, care comport informaii genetice i este de asemenea mprit n 23 de segmente rsucite foarte complicat. Cnd aceste 23 de volume ce conin codul vieii de la mam se ntlnesc cu cele 23 de volume de informaie de la tat, este adunat toat informaia necesar i suficient pentru crearea unei noi fiine de un anumit tip biologic. Ceea ce v spun se refer att la om, ct i la cimpanzeu. Se refer, cu alte cuvinte, la orice sistem de nmulire bisexuat. Anume n acest moment al crerii ntregului set de informaii necesar i ncepe existena noua fiin. n continuare, ai putea auzi de la anumii oameni - printre care, foarte interesant, chiar deintori ai Premiului Nobel -, c viaa nu ncepe niciodat, ea continu nencetat. i acest lucru este adevrat. Viaa, de-a lungul veacurilor, a fost transmis de la prini la copii. Dar chiar i unui profesor cu plete albe, de genetic, nu i-ar plcea s i se spun c are un milion de ani. Cnd acest lucru i se sugereaz unei tinere, pur i simplu te apuc disperarea. Cci este clar c ea nu poate s aib un milion de ani, ci doar 20. Cu aceeai fermitate, ca n exemplul cu grdina zoologic, putem afirma c viaa fiecrei fiinei vii ncepe n clipa cnd toat informaia necesar i suficient pentru nsufleirea materiei se adun n sfera minuscul, cu diametrul de 150 microni, pe care o numim "ou fecundat" sau "zigot". inei minte: materie vie nu exist. Materialismul grosolan nu poate da nici o explicaie aici, cci materia nu poate tri. Ceea ce triete este materia nsufleit. "Informaia" cuprins n prima celul o nsufleete, i spune c, din acest moment, ea este fiin vie. Dac aceast informaie n-ar exista, celula n-ar tri. De fapt, ovulul reprezint solul pentru aceast informaie. Iar noi trebuie s nelegem c informaia nu este inclus n materia care este vie deja, ci materia nu ar fi fost nsufleit fr aceast informaie. tim acum - i nu exist nici un fel de dubii - c, n relaia sufletului cu materia, anume sufletul este cel determinant. Acum s lum drept exemplu un lucru foarte cunoscut nou: banda de magnetofon. S presupunem c ai cumprat de la magazin o caset pe care era nregistrat o simfonie. S zicem c era "Mica serenad nocturn" de Mozart. Ce auzii atunci cnd introducei caseta n aparat? n realitate, ascultarea unei simfonii este un proces complicat: ai nevoie de o orchestr, de muzicani, de un dirijor. La nregistrare, microfonul a "prins" oscilaiile sunetului, le-a transformat ntr-un cod electric, care a fost nregistrat pe band ca un cod magnetic. Aparatul ia n considerare acest cod magnetic i apoi l transform n impulsuri electrice i face ca difuzorul s lucreze n aa fel nct s dea natere la muzic. Vedei, rezultatul nu este pur i simplu oscilaia aerului. Dac este s judecm n consecin, acesta e geniul lui Mozart. Exact n aa fel se intoneaz simfonia vieii. Deja v-am spus c n spermatozoid se gsete un metru de ADN, iar n ovul, nc un metru. Aceti doi metri de ADN includ n sine toat informaia simfoniei vieii. ns numai atunci cnd acetia sunt inclui n "aparat", adic ntr-o celul sntoas - deoarece anume celula este capabil s citeasc ceea ce este nregistrat pe banda ADN - numai atunci ncepe simfonia vieii. Melomanul l va recunoate pe Mozart din primele 2 tacturi - deoarece este cunoscut cu geniul lui Mozart. ns un diletant, care nu tie aproape nimic despre muzic, trebuie s asculte toat compoziia ca s spun: Ceea ce am auzit este Mica serenad nocturn.

Tot astfel stau lucrurile i cu viaa uman. Cei care nu tiu nimic despre tiin, despre materia nsufleit, despre informaiile care conin ADN, aceti oameni v vor spune: Ca s m conving c fiina aceasta este un om, trebuie s atept ca el s-mi spun: "Eu sunt om". ns trebuie s atepi cam apte ani, cci pe la aceast vrst omul poate spune n mod contient: "Eu sunt om". Ali oameni, mai detepi, studiaz formele i stabilesc c un nou-nscut seamn cu ei la exterior, numai c are dimensiuni mai mici. Dac acetia ar studia formele mai temeinic ar putea recunoate omul ntr-un embrion la dou luni n uterul mamei sale. Mamele pe parcursul tuturor civilizaiilor au ajuns la o singur idee: cu ajutorul minunatei poveti "BieelDegeel", le ofer copiilor o lecie de educaie sexual. Fiecare femeie tie c copilul su, pn la apariia lui pe lume, exist ntr-o lume ascuns, minunat i feeric, locuit de multe fiine minuscule, i i triete viaa sa misterioas. i dac aceast poveste nc mai atrage copiii din ntreaga lume - i chiar adulii sunt gata s o asculte cu plcere - asta se ntmpl din cauz c este adevrat. Ea nu este inventat, cci fiecare dintre noi a fost cndva un Bieel-Degeel n uterul mamei sale. Fiecare om, chiar fr o pregtire special, dac se uit cu atenie la un embrion uman de dou luni aa cum este n uterul unei mame, nu l-ar confunda cu un embrion de cimpanzeu. Eroarea nu este posibil dac ne uitm n primul rnd la degetele de la mini i picioare, nemaivorbind de fa, care, la om, este tipic i nu se aseamn deloc cu faa unei maimue. N-am putea oare s mergem napoi n timp, chiar la nceputuri? Se pare totui c noi, ca geneticieni, cunoatem, totui, ceva mai puin dect o poveste. Putem s stabilim constituia fiinei umane. Dar cu ct mai mult aflm despre materia nsufleit de informaie, cu att suntem mai aproape de decodarea acelor cantiti enorme de informaii care se conin n celula feminin fecundat i cu att suntem mai aproape de recunoaterea afirmaiei c omul este om chiar de la concepia sa. Omul niciodat nu ar fi fost om dac nu ar fi fost conceput n chip de om i nu ar fi fost niciodat unul dintre noi. Se prefer adesea a nu se observa acest material experimental. Legea modern englez permite vivisecia pe fiinele umane foarte tinere, deoarece Camera Lorzilor a decis - iar regina a confirmat aceast decizie, - c supuii si britanici nu sunt fiine umane pn la atingerea vrstei de 14 zile, adic timp de 14 zile dup concepie. Am un respect deosebit pentru Regatul Unit al Marii Britanii i pentru regina Angliei. Probabil ea s-a gndit ca, n cinstea noului Dumnezeu, care se numete "pluralism", este datoare s semneze aceast "decizie pluralist", care afirm faptul c fiinele umane nu sunt oameni, nu sunt nici un fel de fiine, pn n momentul n care ating vrsta de 14 zile. Dar dac acest pluralism ncearc s ne "ofere" astfel de decizii, care contravin tiinei, atunci nu mai are importan cum sunt ele primite - n conformitate cu regulile parlamentare sau mpotriva lor. Dac legea este att de nedreapt nct afirm faptul c, la nceput, fiina uman nu este totui fiin uman, aceasta nu mai este lege. Acest lucru se poate numi o manipulare a opiniei publice, o capitulare a Parlamentului n faa presiunii ideologiei dominatoare, nu numai o nesocotire a adevrului. Putem s dovedim acest lucru foarte uor. Dac legea spune adevrul, atunci toi supuii majestii sale n primele 14 zile de la concepie sunt animale. Ca i nsi regina, tatl su i toi strmoii acesteia. n aceast zon de tranziie neuman, dinastia regal se ntrerupe n cazul oricrei generaii. Acest lucru se refer i la membrii Parlamentului i ar fi fost incorect cel puin s ncredinezi soarta unei naiuni unor foste animale. Evident c i regina i toi britanicii au fost concepui ca fiine umane. Altfel ar fi fost de neimaginat. Acest lucru este foarte simplu i logic. ns, desigur, ai putea s nu recunoatei tiina i atunci ai putea spune c preferai s fii neglijeni i s refuzai s recunoatei noile descoperiri. Poate acest lucru este i o poziie

"corect din punct de vedere politic" n unele ri, ns acest punct de vedere este contradictoriu tiinei, iar tiina nu laud obscurantismul. A putea spune c am nvat multe n Japonia. Odat, n oraul Sukuoke, (n apropierea oraului Nagasaki) am vizitat o congregaie de clugrie. Una dintre ele era franuzoaic, iar restul japoneze. Ele aveau o coal de fete cu 2.000 de locuri. Clugriele m-au invitat la ele i mi-au spus: "Deoarece v aflai aici, venii i povestii-ne despre toate aceste manipulri genetice, despre concepia n eprubet i aa mai departe. Vrem s tim acest lucru ca s le spunem elevelor noastre care este adevrul." ntr-una din seri, le-am explicat ce nseamn concepia artificial i c, de fapt, concepia artificial nu poate fi fcut de nici un om. Tot ceea ce poate face un om este s aduc ovulul i spermatozoizii n asemenea condiii n care unul dintre spermatozoizi va ptrunde n ovul. Drept urmare, fecundarea este realizat de spermatozoid i nu de un laborant. Copiii care sunt concepui n eprubet, sunt de fapt concepui prin metod natural. Nu este fireasc doar metoda prin care spermatozoizii i ovulul sunt "unii" ns noi nu trebuie s ne gndim c rezultat ar fi copii artificiali. Acetia sunt copii normali. Concepia n eprubet nu este, s zic, catolic, i const de fapt n lipsa de respect fa de fiina uman. De fapt, cstoria se bazeaz pe faptul c numai soul are privilegiul de a fi unicul om cruia i este permis s introduc celulele reproductoare n interiorul acelui templu tainic, care este organul genital al soiei sale. Dac ovulul a ajuns la maturitate n cteva zile, naintea contactului sexual sau imediat dup acesta, spermatozoidul care a ptruns n ovul d via unei noi fiine umane. Atunci efa mnstirii m-a ntrerupt i i-a spus ceva traductoarei. Aceasta i-a rspuns dar nu mi-a tradus mie i atunci am continuat. La sfrit, am ntrebat-o pe clugria traductoare: "Despre ce vorbeai cu efa dumneavoastr?" Aceasta mi-a rspuns c aceasta s-a interesat dac vorbesc japoneza. I-am spus c nu tiu japoneza, pot spune doar "Arigato", care nseamn "V mulumesc" i gata. Atunci clugria mi-a spus: "n japonez uterul se numete shi chiu, care de fapt nseamn copil sau tain iar chiu nseamn palat sau templu. n acest fel cnd eu vorbeam despre organul sexual feminin, care este un templu tainic, clugria-ef a crezut c eu vorbesc japoneza. Asta deoarece uter n japonez nseamn palat al copilului sau templu, care nu se arat ochilor. Pentru mine, acest lucru a nsemnat o descoperire. Nu sunt lingvist, dar mi se pare c oricum ncercm s exprimm nelegerea naturii, nu este important n ce limb vorbim - n englez, japonez sau francez. La urma urmei, ajungem la una i aceeai nelegere. Uterul mamei, ntradevr, este mai dotat pentru apariia pe lume a unui om dect cel mai bun laborator. Uterul funcioneaz mai bine, este mai bine dezvoltat din punct de vedere al biochimiei i mai mult, acesta este locul ntr-adevr cel mai bine nzestrat pentru apariia pe lume a unei fiine umane. ntr-adevr, limba obinuit poate explica mai bine un punct de vedere al tiinei dect cea mai tiinific terminologie posibil. De exemplu, n limba englez, exprimm un nou gnd i apariia pe lume a unei fiine umane, folosind unul i acelai cuvnt: "a concepe un gnd, o idee" i "a concepe un copil". n ambele cazuri, aciunea este o concepie i concepia determin att aciunea creaiei noastre ct i nceputul unui om nou. nelepciunea uman coincide cu dezvoltarea naturii umane. Nu este asta o descoperire? Limba ne vorbete despre ceea ce la nceputul vieii este spirit i materie (a spune suflet i trup) i despre faptul c acestea dou sunt att de bine mpletite nct putem s folosim unul i acelai cuvnt ca s exprimm att naterea unei idei ct i naterea unei noi fiine umane. Acest lucru nu se ntmpl din cauza srciei de cuvinte, ci dimpotriv, unul i acelai cuvnt ne d posibilitatea unic de a determina

ceea ce ntr-adevr este nceputul vieii: spiritul care nsufleete materia. Acest adevr este actual chiar i atunci cnd viaa exterioar moare. Odat a trebuit s explic acest lucru n America. Acum civa ani, ntr-un mic orel din Statele Unite, care se numete Maryville, statul Tennessee, avea loc un proces de divor. Un brbat i o femeie care au trit mpreun 19 ani au rmas fr copii. n cele din urm, s-au decis s recurg la fecundare extracorporal, adic la concepia n eprubet. Din ovarele femeii au fost separate un numr de ovule, care au fost fecundate de sperma soului su. Din acestea, apte au fost introduse n camera frigorific i congelate, iar dou au fost introduse n uterul femeii. Din pcate, aceti embrioni nu au supravieuit. (95% din embrionii care rezult din fecundare extracorporal, dup introducerea lor n uter, pot muri. Cnd citii despre minunile manipulrii embrionilor umani, trebuie s tii c, din embrionii creai n urma rezultatelor manipulrii artificiale, doar 5% din acetia ajung s se dezvolte pn la natere.) n cazul nostru, dup acest eveniment, soii au decis s se despart. Au ajuns la o idee comun n privina tuturor problemelor, au mprit maina, frigiderul, contul n banc, cu alte cuvinte totul. ns mama a declarat c ea dorete s primeasc dreptul asupra viitorilor si copii. Adic a celor care au fost congelai. Soul a declarat c el este mpotriv deoarece dac femeia va reui s aduc pe lume aceti copii, tatl lor va fi el. Iar el nu dorete ca o femeie de care el este divorat s devin mama viitorilor si copii. n faa judectorilor a aprut urmtoarea problem: pentru prima dat n America un proces de divor le impunea judectorilor s stabileasc dac embrionii congelai sunt oameni sau sunt nite obiecte nensufleite. Juriul a decis s asculte dovezile oamenilor de tiin, spernd c acetia i vor ajuta s stabileasc adevrul. Unul dintre prietenii mei, Martin Palmer, m-a sunat la Paris i mi-a povestit aceast istorie. Mi-a i detaliat cerinele femeii: chiar n cel mai ru caz aceasta susinea c copiii ar putea fi dai unei femei infertile ca ea s duc sarcina pn la capt. Atunci i-am rspuns prietenului meu din cealalt parte a oceanului: "n acest caz decizia este deja luat: o mam adevrat ar face astfel - va prefera s dea copiii si unei alte femei, mai degrab dect s permit distrugerea lor. Prin urmare, ei trebuie s i se ncredineze copiii. Astfel a judecat i Solomon acum 3000 de ani." Din cauza consultaiilor la clinic am putut s zbor la New York cu o zi mai trziu. Judectorul Dail Young a putut s amne declararea sentinei pn la venirea mea. n Meryville erau multe camere de luat vederi, antene parabolice, gata s ndrepte semnalul spre staiile, care transmiteau tiri n toate Statele Unite, n Canada i n Mexic. La conferina de pres, primul lucru care am fost ntrebat a fost: "Cine v-a pltit cltoria?" Asta e America. Am rspuns: "Singur mi-am pltit biletul." i dup aceea au urmat i alte ntrebri: "Ce i-ai spus juriului?" Deja ddusem o declaraie n acest sens pentru judector, declaraie care s-a prelungit pe parcursul a patru ore. Am rspuns ziaritilor: "Am spus judectorilor c, dup datele tiinei, fiina uman i ncepe viaa imediat dup concepie, iar noi tim c informaia nsufleete materia". (Aici m repet ns ziaritii trebuiau s neleag acest argument.) Cnd scdem temperatura - este exact ca atunci cnd punem produsele la congelat - nu facem dect s micorm viteza de micare a moleculelor. Iar aceast micare a moleculelor determin scurgerea timpului. Iat de ce, n mod real, dac temperatura scade pn la 0, ceea ce nu este posibil, deoarece aceasta este o grani, ns putem s ne apropiem de ea, atunci se petrece oprirea n loc a vieii, adic oprirea timpului. Iar ntr-un vas cu azot lichid, unde temperatura nu este de -273 C, ci doar -180 C, timpul este aproape oprit. Iar fiinele umane minuscule, cu un diametru de 150 de microni pot tri ntr-un astfel de timp oprit pe loc. Ele nu sunt moarte, deoarece, dac le aducem la temperatura normal, ele vor ajunge la volumul i dezvoltarea normale.

Acum demonstrm prin experiment ceea ce am vorbit mai devreme despre biochimie. Pe o molecul lung scrie ceva, ca o simfonie pe band magnetic. tim c informaia este congelat i apariia vieii este oprit n loc. Dac informaia nu este distrus i ei i se d iari posibilitatea s renvie sau s nsufleeasc materia la temperatur normal, viaa renvie. Materia nu poate fi nsufleit la orice temperatur. n stare congelat materia nu poate s manipuleze aa-zis informaia genetic. Tot din aceast cauz i temperatura corpului nostru se menine n jurul a 37 de grade. Dac ar fi mai mare sau mai mic, voina noastr nu ar putea "controla" materia. Ca s explic acest lucru, am spus tribunalului: "Fiinele minuscule din vasele cu azot lichid ntradevr sunt nchise ntr-o cutie de conserv, n care timpul este oprit n loc". Pentru o afirmaie mai credibil, am schimbat n loc de o "cutie de conserve" am spus "cutie concentraionar". ntr-un asemenea loc n care mii de fiine umane pot fi pstrate, dac timpul este oprit n loc. Cnd am vorbit cu jurnalitii, cineva m-a ntrebat: "Ai spus lagr de concentrare?" i am rspuns: "Nu. Asta este evident o greeal. Am spus cutie concentraionar". Deoarece este vorba de o cutie, iar lagrele de concentrare se foloseau pentru grbirea morii. Iar aceste "cutii concentraionare" au fost concepute pentru oprirea vieii n loc. ns ambele cazuri de fapt reprezint un sistem concentraionar, n care sunt inui oameni inoceni. Iat de ce ideea de "concentrare" este un lucru inacceptabil. Despre genetic poi s vorbeti la nesfrit... ns acum a vrea s adaug doar cteva cuvinte. Ca i toi profesorii de genetic general din lume, timp de ani de zile, am predat avnd o atitudine eronat. Doar cu doi ani n urm eroarea a fost corectat. Mai nainte consideram c informaia genetic, care pleac de la tat, este egal cu cea care vine de la mam. Foarte simplu i clar. i acest lucru se pare a fi corect, dac este s vorbim despre motenirea grupei de snge, a culorii pielii sau a culorii ochilor. ns dac este vorba despre crearea organismului, despre constituia fiinei vii, acest lucru nu mai e adevrat. n ultimii ani, am aflat c banda lung de ADN este marcat n unele locuri. (Cine dintre dvs. are informaii din genetic, va nelege c am n vedere marcarea citozinei n interiorul lanului de ADN.) Exact la fel face nainte de examen un student bun: ia creionul i i subliniaz ceea ce trebuie s nvee imediat. Iar ceea ce nu vrea s rein n acel moment, taie. Natura face absolut la fel: taii "i subliniaz" n lanul de ADN unul i acelai segment, iar mamele "i subliniaz" n lanul lor de ADN, unul i acelai segment. i acest lucru nu se ntmpl n unele i aceleai locuri. Este un anumit tip masculin de subliniere a informaiei n lanul de ADN masculin i un tip feminin, care se deosebete de cel masculin. n partea marcat de tat, ADN-ului i este subliniat informaia care va fi folosit la formarea membranelor, n care va avea loc sau se va petrece viaa embrionului, precum i informaia necesar construciei placentei, prin care copilul primete hran din sngele mamei. Repet, acest lucru este subliniat de ADN-ul din partea tatlui. Nu demult, s-a descoperit c ceea ce este marcat de informaia genetic ce vine dinspre mam reprezint un proces complicat din care embrionul i construiete organismul. Toate acestea le cunoatem studiind cazurile de patologie. Uneori, dup fecundare, are loc un proces patologic, cnd rmne doar un pro-nucleus masculin iar celula feminin moare. Adic ceea ce apare ca rezultat nu este o fiin uman. Este o formaie compus dintr-o multitudine de bule i membrane. n asemenea caz, sarcina se termin cu un avort spontan iar n aceste esuturi nu se va gsi formaia unui embrion. Din cte se vede, nu a avut loc fecundarea. A fost transmis doar informaia tatlui: cum s construieti un adpost. Foarte rar, exist i cazuri n care n uterul unei femei unul din ovule ncepe s se dezvolte. Iar, ca rezultat, apare doar partea de informaie genetic a femeii, adic se formeaz doar pri din organism: pr, dini, unghii i chiar elemente de esut nervos, dar toate acestea nu sunt organizate. Fiina uman nu este

conceput, s-au format doar pri care nu sunt adunate ntr-un tot ntreg. Aceast descoperire este foarte important pentru ultimii doi ani, cci n sfera minuscul cu diametrul de 150 microni, n zigot, imediat dup ptrunderea spermatozoidului n interiorul ovulului, ca urmare a marcrii citozinei n lanul ADN, este nscris informaia care determin "ndatoririle" clare ale informaiei feminine i masculine. Se presupune c deprinderile masculine constau n construirea unui adpost i obinerea hranei, iar cele feminine n construcia organismului. Toate acestea sunt deja nscrise n sfera minuscul, numit "zigot". Dac toate aceste descoperiri recente din genetic i biologie nu-i conving pe contemporanii notri de faptul c omul este om chiar de la concepie, acest lucru se ntmpl nu pentru c ei nu ar fi destul de raionali. Acest lucru se ntmpl pentru c ei nu observ dovezile. Pur i simplu ei prefer s rmn neinformai. Ca om de tiin, sunt gata s m adresez oricrui parlament din lume: "Parlamentari, nu avei dreptul s ascundei adevrul de cei care v-au ales! Trebuie s le spunei oamenilor c fiina uman ncepe n momentul concepiei, altfel tot ceea ce realizai nu se va numi consens, ci nonsens, adic o confuzie total, un refuz al adevrului. Nici un guvern din lume nu are dreptul s renune la adevr, indiferent de faptul c susine sau nu democraia i pluralismul. Oamenilor trebuie s li se ofere doar adevrul i nimic n afar de adevr. Cci numai adevrul elibereaz." Ultimul lucru. Dac credei n Dumnezeu, nu e nevoie s studiai genetica - i aa tii cum s v comportai. tii i rspunsul la ntrebrile de tipul: ce nseamn fiina uman, cum putem apra fiina uman, cum s respectm fiina uman, putem sau nu s manipulm embrionii umani. Pentru luarea de decizii, nu trebuie s ascultai comentarii la radio i televiziune. Cel mai important este s reinei un mic precept. Dac legislatorii, oamenii de tiin etc. vor nva s respecte acest precept, voi putea s cred c n continuare tiina va sluji corect omenirii. Acest precept de fapt, este foarte simplu i rezolv totul: "Ceea ce i-ai fcut unuia dintre fraii mei mai mici, mi-ai fcut mie". Jrme Lejeune Alte materiale utile la http://provitabucuresti.ro/Resurse/inapoi-la-argument.html