Sunteți pe pagina 1din 2

Avortul nu elibereaz femeia, ci o nrobete

Articol de Feminists for Life (Feministe pentru Via) [1] Reprodus cu permisiune. Copyright http://www.feministsforlife.org/ Traducere, adaptare i note de Asociaia Pro-vita pentru Nscui i Nenscui Bucureti Pentru alte articole de introducere n ideologia pro-life vezi www.provitabucuresti.ro

Multe feministe moderne au fcut din accesul facil la avort simbolul emanciprii/eliberrii femeii. Documentele Organizaiei Naionale a Femeilor (ONF) [2] se refer n mod repetat la avort ca la dreptul fundamental al femeii, mult mai important chiar i dect cel la vot sau la liber exprimare. ONF a desemnat protecia dreptului la avort ca prioritatea s numrul unu. Ce ironie! Pentru c avortul nu elibereaz femeia. Din contr, avortul - i nevoia perceput pentru el valideaz viziunea patriarhal asupra lumii, conform creia femeia, mpovrat de capacitatea sa reproductiv, este inferioar brbatului. Avortul elibereaz brbatul, nu femeia. Iat de ce: Eforturile de a decreta avortul ca o soluie legitim a problemei de a fi femeie ntr-o societate dominat de brbai face femeia vulnerabil n faa discriminrii pe criterii de sarcin. Acele feministe care susin dreptul la avort admit ideea c o femeie nsrcinat este inferioar uneia nensrcinate. Ele admit c sarcina i maternitatea sunt incompatibile cu statutul de adult deplin i c modelul de succes este acela al brbatului fr obligaii. Optnd pentru avort n loc s caute schimbrile sociale care s fac posibil mbinarea carierei cu maternitatea, feministele pro-avort i-au dat acordul s participe la o lume a brbailor, guvernat dup regulile acestora. Astfel, au trdat majoritatea femeilor muncitoare, care doresc s aib copii. Avortul permite brbailor s se sustrag responsabilitii propriului comportament sexual [3]. Un ins al crui copil este avortat scap de povara sprijinului pentru acesta. Nu este deloc surprinztor c Fundaia Playboy este o susintoare major a dreptului la avort, pentru c avortul este consecina fireasc a idealului Playboy: relaia sexual fr obligaii i fr consecine. Femeia este redus la stadiul unui obiect de consum, care dac se stric prin sarcin poate fi reparat prin avort. Feministele proavort au corupt feminismul [4] prin mbriarea standardelor masculine, care susin c este permis s i tratezi inegal pe cei inegali i c cei puternici i pot oprima pe cei slabi. Prin acceptarea acestei viziuni patriarhale, feministele au capitulat dominaiei masculine. Femeile care cad de acord s se conformeze idealurilor unei lumi a brbailor, fcut de i pentru brbai, nu sunt libere; ele doar i-au schimbat rolul n cadrul patriarhatului.

Feminismul este o parte a unei filosofii largi, care preuiete viaa


Adevratele femei libere resping avortul pentru c resping viziunea masculin asupra lumii, care accept violena ca soluie valid a conflictului. n loc s se opreasc doar la egalitate, feministele pro-life caut s tranforme societatea pentru a crea o lume care s reflecte adevratele idealuri feministe. Feminismul este, propriu-zis, parte a unei filosofii mai largi care preuiete viaa. Feministele cred c toate fiinele umane au o valoare intrinsec [5] i c aceast valoare nu poate fi conferit i nici 1

negat de o o alt persoan. Adevrata gndire feminist recunoate interdependena dintre toate fiinele vii i responsabilitatea pe care o avem unii fa de alii. Acest feminism respinge viziunea masculin, care vede indivizii funcionnd separat, ntr-o permanent competiie. [6] Avortul este incompatibil cu viziunea feminist. Avortul atomizeaz femeia. O face s-i considere propriul copil un competitor la favorurile patriahatului. Femeile care accept avortul au acceptat si sacrifice copiii n favoarea comoditii oferit de o lume a brbailor. Femeile care s-au eliberat de abloanele gndirii masculine refuz s participe la propria lor oprimare i la oprimarea copiilor lor. Refuz s accepte avortul, care denigreaz funcia dttoare de via a femeii. Se strduiesc, n schimb, s creeze o lume care recunoate superioritatea moral a gndirii materne, fiind, deci, blnd, iubitoare, hrnitoare i pro-via. Fiecare avort mpiedic acest scop i promoveaz rspndirea patriahatului. Femeile eliberate nu vor coopera. Ele vor refuza avortul, cu tot ce reprezint acesta.

NOTE:
[1]. Feminists for Life (FFL) este o organizaie non-cretin. Meninndu-i rezerva fa de ideologia FFL i cea feminist n general, Asociaia Pro-vita pentru Nscui i Nenscui Bucureti se limiteaz la a prezenta spre informare punctele de vedere din acest material, care pot contribui la o nelegere mai larg a luptei pentru via. [2]. Organizaia Naional a Femeilor / National Organization for Women (NOW) este una din cele mai mari asociaii feministe din SUA, promotoare virulent a avortului ca drept al femeii. Din acest punct de vedere, FFL i NOW sunt ntr-un conflict ireductibil. [3]. Observaie foarte pertinent. ntr-un procent dramatic de mare, femeile sunt mpinse s fac avort de presiunea partenerului, dornic s scape de responsabilitate. Experiena centrelor de consiliere din Romnia i din ntreaga lume o dovedete din plin. [4]. Adevrat. La origine, feminismul a fost profund anti-avort. De altfel, sloganul FFL este Refuse to choose Women deserve better than abortion (Refuz s alegi Femeile merit mai mult dect avortul) [5]. Aluzie la drepturile naturale sau fundamentale, acelea care exist n virtutea simplului fapt c o fiin uman exist. Primul dintre acestea este dreptul la via. Din pcate, ideologia pro-avort nu recunoate copilul nenscut ca fiin uman, de aceea l exclude de la aceste drepturi. Drepturile naturale se completeaz cu drepturile dobndite (cu vrsta dreptul la vot, cu calificarea dreptul de a ofa etc.) [6]. Aluzie la Zeitatea-mam (uneori Natura), element important al ideologiei feministe, opus lui Dumnezeu-Tatl.

- Pentru alte articole de introducere n ideologia pro-life vezi www.provitabucuresti.ro -