Sunteți pe pagina 1din 7

Sesiunea 224 Evanghelia dup Ioan cap.

1:1-4

Rezumat Prolog- ntruparea. Cuvntul fcut trup. Mrturia lui Ioan Boteztorul. Mrturia lui Andrei.

Dragi prieteni, pornim la drum n Evanghelia dup Ioan. Aa cum spuneam n introducere, este o carte profund, scris, n mod special pentru aceia care au luat deja decizia de a deveni copii ai lui Dumnezeu prin credina n Domnul Isus. Evanghelia dup Ioan ni-L prezint pe Domnul Isus Hristos prin trei afirmaii impresionante: La nceput era Dumnezeu, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu. Cuvntul este unul din cele mai profunde i mai nalte titluri atribuite Domnului Isus Hristos. Nu este uor de determinat semnificaia lui exact. Evident este faptul c Domnul Isus nu este logos-ul filozofiei greceti. Mai curnd, El este memra din Scripturile ebraice. Observai ct de important este Cuvntul n Vechiul Testament. De exemplu, numele Iehova nici mcar nu era pronunat. Era un nume, un cuvnt att de sfnt nct evreii nu-l pronunau niciodat. Dar n acest nceput de Evanghelie l avem pe Acela care este Cuvntul i care, nsumnd tot ce este spus despre El n Vechiul Testament, este prezentat ca fiind Cel de la nceput. Acest nceput precede chiar i primele cuvinte ale Bibliei, care spun: La nceput Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul. Acest nceput din Geneza poate fi datat, dei nu cred c putem face acest lucru cu prea mare precizie. Nu are sens s spunem c totul a nceput n anul 4004 .H., cum spune Ussher. Probabil c acest nceput a avut loc cu miliarde de ani n urm. Vedei voi, noi vorbim despre un Dumnezeu al veniciei. El era deja prezent cnd a nceput creaia. Aa se explic timpul trecut din afirmaia La nceput era Cuvntul. Aceasta nseamn c El exista nainte de acest nceput. Nu se spune c atunci a luat fiin Cuvntul, adic la nceput, ci ni se arat c El exista deja la data acestui nceput. Care nceput? Att de demult ct putei voi s mergei cu imaginaia. Biblia spune: La nceput, Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul (Gen. 1:1). Acesta a fost nceputul lui Dumnezeu? Nu. Mergei napoi n timp de la acest moment ct de mult putei. Eu pot merge

pn la miliarde de ani mai nainte de creaie. Poate c voi putei merge mai mult, dar s ne oprim la un punct, s zicem la cteva miliarde de ani nainte de creaie. Chiar i atunci, Dumnezeu exista deja. El vine din venicie, din trecutul veniciei pentru a ne ntlni. El nu are nceput. La nceput era Cuvntul trebuie citit astfel: El era deja prezent cnd a fost acest nceput. Acum vei spune: Dar trebuie s fi existat un nceput la un moment dat. Ei bine, oriunde ai ncepe, El este deja acolo, El exist deja de o venicie. La nceput era Cuvntul n limba original sunt cinci cuvinte, dar nu exist nici un om pe faa acestui pmnt care s le poat nelege, s le poat ptrunde ntreaga semnificaie. Aceast prim afirmaie a Evangheliei dup Ioan ne las undeva n spaiu. Cea de-a doua afirmaie este: i Cuvntul era cu Dumnezeu. De aici reiese ct se poate de clar c El este o persoan diferit de cea a lui Dumnezeu Tatl. Nu putei spune c El este Dumnezeu Tatl pentru c El este cu Dumnezeu. Acum va spune cineva: Dac El este cu Dumnezeu, nseamn c El nu este Dumnezeu. Cea de-a treia afirmaie ne pune la punct: i Cuvntul era Dumnezeu. Aceasta este o declaraie clar i ferm: Domnul Isus Hristos este Dumnezeu. De fapt, limba greac este i mai clar pentru c n greac, cuvntul cel mai important este plasat la nceputul propoziiei, aa c aceasta sun astfel: Dumnezeu era Cuvntul. Este o afirmaie categoric. Mai categoric de att nu se poate. Vrei s dai la o parte dumnezeirea lui Hristos? Dragi prieteni, nu putei face acest lucru. Primele trei afirmaii din Evanghelia lui Ioan pun lucrurile la punct. La nceput era Dumnezeu, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu. S trecem acum la versetul 14 i vom observa alte trei afirmaii. v.14 i Cuvntul S'a fcut trup, i a locuit printre noi, plin de har, i de adevr. i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl. Observai afirmaiile? i Cuvntul S-a fcut trup, i Cuvntul a locuit printre noi, El era plin de har i adevr. Dac filozoful grec ne-a urmrit n timpul explicaiilor asupra primului verset, acum cred c ne prsete. El nu ar fi niciodat de acord cu ntruparea Cuvntului (Cuvntul S-a fcut trup). Limba greac ne arat mai clar i mai exact semnificaia acestui fapt, pentru c n greac acest fragment sun astfel: Cuvntul S-a nscut trup. Gndii-v cteva momente la acest enun. Dumnezeul veniciei, Cel din vechime a venit la Betleem ca un prunc ginga care o face pe mama lui s plng. Observai c Evanghelia dup Ioan nici nu consemneaz episodul naterii lui Isus Hristos n Betleem. tii de ce? Ioan vorbete despre Unul prea mre pentru Betleem. Cuvntul din venicie a devenit trup.

i (Cuvntul) a locuit printre noi este cea de-a doua afirmaie din versetul 14. A locuit este traducerea lui skenoo care nseamn El i-a ridicat cortul printre noi. Trupurile noastre pmnteti sunt doar nite corturi n care trim vremelnic. Apostolul Pavel a folosit aceeai comparaie: tim, n adevr, c, dac se desface casa pmnteasc a cortului nostru trupesc... (2 Cor. 5:1). Aceast cas n care trim este un cort care poate fi suflat de pe faa pmnt ului peste noapte, poate disprea ntr-o clipit. Pentru c eu i voi trim n aceste corturi, Dumnezeul veniciei a luat asupra Lui un trup omenesc i astfel i-a aezat i El cortul printre noi, pe pmnt. Aceasta este cea de-a doua afirmaie a versetului 14. S vedem care este cea de-a treia afirmaie a acestui verset: plin de har i de adevr. ntrebarea fireasc aici este aceasta: Dac El S-a fcut trup, nseamn c i-a impus anumite limite. Ioan ne spune: Nu e chiar aa... El este plin de har i de adevr. Cuvntul plin nseamn c pur i simplu nu se mai poate aduga ceva. El a adus ntreaga dumnezeire cu El i cnd a venit pe pmnt era plin de har i de adevr. Acum vom trece la versetul 18 unde vom gsi alte trei afirmaii. V rog s notai ct de bine este organizat materialul lui Ioan. v.18 Nimeni n'a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este n snul Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut.`` Observai prima afirmaie: Nici un om nu L-a vzut vreodat pe Dumnezeu. De ce? El va explica acest lucru n aceast Evanghelie. Domnul Isus va spune femeii de la fntn: Dumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui trebuie s I se nchine n duh i adevr (Ioan 4:24). Dumnezeu este Duh. Nimeni nu L-a vzut vreodat pe Dumnezeu. Dar cum rmne cu apariiile Lui din Vechiul Testament? Dumnezeu nu S-a revelat niciodat pe Sine n faa ochilor omului, nici mcar n Vechiul Testament. Atunci, ce au vzut acei oameni? Iacov a spus c L-a vzut pe Dumnezeu dar, de fapt, el l-a vzut pe ngerul Domnului care s-a luptat cu el. Aceasta era o form de manifestare a divinitii, dar Iacov nu L-a vzut pe Dumnezeu pentru c Dumnezeu este Duh. Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu. Cea de-a doua afirmaie este: singurul Lui Fiu. Cel mai bun manuscris grecesc este cel al lui Nestle, crturarul german. El a ajuns la concluzia clar c nu este vorba despre singurul Fiu ci de singurul Dumnezeu. i eu prefer aceast variant. Care este n snul Tatlui ne spune foarte multe. El nu a venit din capul lui Dumnezeu pentru a ne revela nelepciunea lui Dumnezeu; nu a venit din piciorul lui Dumnezeu pentru a fi slujitorul omului. El spune: cci M-am pogort din cer ca s fac nu voia Mea. ci voia Celui ce M-a trimis (Ioan 6:38). Isus era slujitorul lui Dumnezeu a venit s-L slujeasc i slujindu-L pe Tatl i slujea i pe oameni.) Isus nu a ieit din picioarele lui Dumnezeu, nu a ieit nici din capul Lui; din

snul Tatlui a venit pentru a dezvlui oamenilor inima lui Dumnezeu. El era singurul Fiu pe care L-a avut Tatl, Fiul care este n snul Tatlui. Cea de-a treia afirmaie completeaz versetul 18: Acela L-a fcut cunoscut. Cuvntul grecesc din acest fragment este exegesato. Ago nseamn a conduce i ex nseamn afar. Aceasta nseamn c Isus Hristos L-a condus pe Dumnezeu n afar, n vzul tuturor. Cunoatei vreun lucru mai mre dect acesta? O cltorie pe lun este un nimic n comparaie cu aa ceva. Din trecutul veniciei vine Dumnezeul acestui univers, Creatorul tuturor lucrurilor i ia asupra Lui un trup omenesc. Astfel, El l aduce pe Dumnezeu n mijlocul oamenilor pentru ca oamenii s-L poat cunoate. Dragul meu prieten, singura cale prin care l poi cunoate pe Dumnezeu este prin Isus Hristos. Isus Hristos a venit s-L reveleze pe Dumnezeu pentru c El este Dumnezeu. Nu am terminat cu aceste afirmaii. Mai este un lucru aici pe care a dori s-l observai. Haidei s punem la un loc primul verset din fiecare din aceste trei grupe i s vedem ce va iei. La nceput era Cuvntul, i Cuvntul S-a fcut trup, Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu. Nu-L putei vedea pe Dumnezeu pentru c Dumnezeu este Duh. A fost nevoie ca Dumnezeu s ia trup omenesc; a fost nevoie s devin asemenea nou, unul dintre noi, pentru ca noi s-L cunoatem. Acum s alturm cea de-a doua seciune din fiecare din cele trei grupe: Cuvntul era cu Dumnezeu, i a locuit printre noi, singurul Lui Fiu care este n snul Tatlui. Gndii-v puin la faptul c El era cu Dumnezeu, ngerii se plecau naintea Lui, era egalul lui Dumnezeu. Apostolul Pavel a scris astfel despre Domnul Isus: n-a crezut ca un lucru de apucat s fie deopotriv cu Dumnezeu (Filipeni 2:6). Isus nu S-a dus la coal ca s Se fac Dumnezeu; nici nu a lucrat peste program pentru a obine calitatea de Dumnezeu. Nu a cutat s obin diploma de Dumnezeu. El nu ncerca s devin Dumnezeu pentru c era i este Dumnezeu. i nici nu avea de ce s se team c locul Lui n cer va fi luat de altcineva ct timp El a trit pe pmnt pentru c nu era posibil acest lucru. El este Dumnezeu. Dar iat c Se nate n Betleem i este nconjurat de civa pstori. Timp de 30 de ani El a trit n Nazaret fr s tie nimeni cine este. Dumnezeu vine din venicie, merge n Nazaret i acolo lucreaz ca tmplar. De ce? Pentru ca voi s-L cunoatei pe Dumnezeu, dragi prieteni. Nu-L putei cunoate pe Dumnezeu dect prin Isus Hristos. Singurul Lui Fiu

care este n snul Tatlui este Cel care ni-L poate descoperi pe Dumnezeu. Nimeni altcineva nu o poate face. Acum observai cea de-a treia afirmaie din fiecare grup: Cuvntul era Dumnezeu, i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl, plin de har i de adevr, Acela L-a fcut cunoscut. Ct a trit pe pmnt, Isus era n continuare Dumnezeu, plin de har i de adevr. i El L-a fcut cunoscut pe Dumnezeu. El este singurul care l poate arta pe Dumnezeu oamenilor, l poate aduce n mijlocul oamenilor unde noi l putem cunoate. Nu am terminat nc. A dori s v mai spun ceva. Cum poate fi mprit acest univers? Am stat de vorb cu un om de tiin care a lucrat la proiectarea scuturilor protectoare ale navelor spaiale. El este specialist n energie termic, tie tot ce se poate ti despre cldur. n timp ce luam masa mpreun, el mi-a spus: tiai c acest univers este mprit n lucruri care pot fi luate n grupuri de cte trei? Eu cred c Dumnezeu i-a pus amprenta asupra tuturor lucrurilor. Sfnta Treime este peste tot. Apoi mi-a explicat ce a vrut s spun. Universul are trei componente: timp, spaiu i materie. Putei s spunei care este a patra? Interesant este c timpul, spaiul i materia includ tot ce exist n univers aa cum l cunoatem noi. Apoi, timpul are trei uniti: trecut, prezent i viitor. Putei s spunei c mai exist i un al patrulea segment de timp n afar de acestea? i ce putem spune despre spaiu? Aici avem lungime, lime i nlime. Mai exist o alt direcie? De asemenea, n ceea ce privete materia avem energie, micare i fenomene. Acestea sunt cele trei diviziuni ale primelor trei diviziuni. Universul n care trim poart amprenta Sfintei Treimi. Acum observai felul n care este cuplat ntruparea n ceea ce am spus pn acum. Versetul 1: Timpul: La nceput era Cuvntul i Cuvntul era cu Dumnezeu. Spaiul: Cuvntul S-a fcut trup, a devenit trup, a cobort n acest spaiu. Unde? La Betleem, un punct geografic. De fapt, pentru El i acest pmnt era doar un mic punct geografic. El i-a ridicat cortul aici, printre noi. Noi am privit slava Sa, a Singurului Fiu care era plin de har i de adevr. Materia: Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este n snul Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut. Omul L-a putut vedea i cunoate pe Dumnezeu pentru c Isus Hristos a devenit materie, a devenit om, a luat asupra Sa trup de om. Acesta este timpul, spaiul i materia ntruprii. S le mprim i pe acestea n trei. Trecut: La nceput era Cuvntul.

Prezent: Cuvntul S-a fcut (a devenit) trup (n zilele noastre). Viitor: Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu... L-a fcut cunoscut. La sfritul vieii, apostolul Pavel a spus: i s-L cunosc pe El i puterea nvierii Lui... (Filipeni 3:10). Aceasta va fi n viitor, cnd l vom cunoate cu adevrat. Astzi tim att de puin pentru c suntem mrginii. Acum s lum spaiul cu cele trei dimensiuni: lungimea, limea i nlimea. Lungimea: La nceput era Cuvntul. Limea: El a venit pe pmnt i a fost fcut trup. nlimea: Nici un om nu L-a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Fiu al lui Dumnezeu, care este n snul Tatlui, a venit din nlimi pentru a ni-L nfia pe Dumnezeu. Acum s lum n considerare cele trei aspecte ale materiei: energia, micarea i fenomenele. Energia: La nceput era Cuvntul i Cuvntul era cu Dumnezeu aceasta este energia. Cum a luat fiin acest univers? Dumnezeu a vorbit. Orice persoan raional se confrunt cu aceast ntrebare: cum a luat fiin acest univers? Acesta este motivul pentru care este att de popular teoria evoluiei ea ofer omului firesc o explicaie pentru originea universului. Dac gndii ct de ct, trebuie s avei o explicaie pentru originea universului. De unde a aprut totul? Ei bine, iat rspunsul: La nceput era Cuvntul. Dumnezeu a vorbit. Acesta a fost primul lucru care s-a ntmplat. Cnd Dumnezeu vorbete, cnd Cuvntul vorbete, energia este transformat n materie. Ce este fisiunea atomic? Este materie devenit din nou energie. Creaia a nceput cu energie. La nceput era Cuvntul. Cuvntul era cu Dumnezeu. Cuvntul era Dumnezeu. Micarea: Cuvntul a fost fcut trup. El a venit din slava cereasc aici, pe pmnt. Fenomene: Cel mai mare fenomen din aceast lume este Isus Hristos! Minunile lumii antice, minunile pe care le vedem n prezent sunt nimic pe lng minunea ntruprii Dumnezeu a devenit om! Aceste afirmaii sunt mai presus de noi toi, dar n acelai timp sunt de o simplitate uluitoare. Le-am citit, le-am memorat i totui, nici un om nu le-a putut cuprinde vreodat ntreaga semnificaie. La nceput era Cuvntul i Cuvntul era cu Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu. ... i Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre noi plin de har i adevr. Noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca a singurului nscut din Tatl... Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este n snul Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut (v. 1, 14, 18). Aceste trei versete sunt trei mari pietre de construcie. S vedem acum care este cimentul care le ine la un loc.

v.3 Toate lucrurile au fost fcute prin El; i nimic din ce a fost fcut, n'a fost fcut fr El. Domnul Isus Hristos este Creatorul. Nu numai c a existat dinainte de Betleem, dar a i creat acest univers, inclusiv materia i materialele din care a fost fcut Betleemul. Toate lucrurile au fost fcute de El; El este instrumentul creaiei. Nimic nu a luat fiin fr El. v.4 n El era viaa, i viaa era lumina oamenilor. Acum suntem confruntai cu dou din cele mai simple lucruri din lume: lumina i viaa. Zoe i phos sunt cele dou cuvinte folosite n original. De la zoe avem cuvntul zoologie, studiul vieii; iar de la phos tot ce ine de foto, cum ar fi fotografia, de exemplu. Aceste dou lucruri sunt att de comune nct considerm c se cuvine s existe. Viaa o vedem peste tot. Suntei nconjurai de via chiar n acest moment. Mergei ntr-o pdure i vedei n jurul vostru numai via. Dar oare putei voi explica aceast via? ntlnim articole n diferite reviste n care se spune c anumii cercettori au descoperit sursa vieii. Dar dac le citii cu atenie vei observa c nu este vorba despre aa ceva, dei oamenii de tiin cred c sunt foarte aproape de descoperirea sursei vieii. Ei pun la microscop o frunz verde. La un moment dat, ei vd c o celul minuscul este aranjat ntr-un anumit fel i este lipsit de via. n momentul urmtor, celula este ntr-un aranjament diferit i este vie. Imediat dup aceea ea ncepe s creasc i s se divid, nmulindu-se. De ce face acest lucru? Pentru c n ea este via. Cellalt lucru la fel de comun este lumina. Ce este lumina? Am ascultat explicaiile unui specialist, dar cnd acesta a terminat de explicat eu tot nu tiam dac lumina este ceva real sau reprezint doar nite unde care pot tia un lucru i totui lumina trece mai departe. Aa cum tii, lumina de un anumit fel trece prin obiecte care ar opri undele. Oare ce este totui lumina? Vedei dar c avem de-a face cu lucruri fundamentale pe care oamenii, cu toat aparatura sofisticat de care dispun acum, nu le pot explica. tim att de puine despre lumea nconjurtoare! Dragii mei, tocmai pentru c tim att de puine despre lumea aceast, s ne ndreptm cu dragoste ctre cel ce-a creat-o. Ne va primi cu dragoste i, cu siguran, ne va spune tot ce avem nevoie s tim.