EDAD MEDIA- EL APORTE MUSULMAN

Por: Jarom Garrido Jaramillo Segn los historiadores la Edad Media comienza en el ao 476 D.C. con la cada del Imperio Romano de Occidente y termina para algunos historiadores en 1492 con el descubrimiento de Amrica, y para otros en 1453 con la cada del Imperio Bizantino fecha que coincide con la reinvencin de la imprenta por Gtemberg. No podemos hablar del aporte de la cultura musulmana en la edad media sin antes mencionar a quien le dio origen cultural Musulmana Islmica el ao 622 D.C.; ya que antes no exista como tal. El Profeta Muhammad (El Alabado) Su nombre completo en lengua rabe es Abu l-Qasim Muhammad ibn Abd Allh al-Hashimi al-Qurashi su nombre coloquial es Muhammad (.) Muhammad nace en plena Edad Media en Meca el 26 de abril del ao 570 D.C. y muri en Medina, 8 de junio del ao 632 D. C. Muhammad ensea el Islam a partir del ao 622 D.C. Corn significa recitacin y en su forma original todo El Corn esta en poesa de altsima belleza esttica. Cuando naci Muhammad los pueblos de Meca y sus vecinos eran salvajes, vivan del pillaje, desconocan el papel por lo que Corn tuvo que ser escrito originalmente en pellejos, y omoplatos de los animales. La vida no vala nada y menos si eran mujeres a las que llegaban a matarlas cuando nacan ya que no servan para la guerra o el pillaje. En esos das no era seguro viajar porque si una persona era capturada la vendan como esclavo. Segn la tradicin islmica el Corn le fue revelado progresivamente al profeta Muhammad por el Arcngel Gabriel, l lo memorizaba y despus lo dictaba para que quedara escrito correctamente. l es Quien revela a Su siervo signos claros para sacaros de las tinieblas a la luz. En verdad, Dios es manso, misericordioso con vosotros. (Corn) Nace el Concepto de Nacin Con el Islam surge el concepto de nacin en el mundo, es decir diversas etnias unidas por la misma cultura y estructura poltica.

EDAD MEDIA LA EDAD DE ORO DEL ISLAM La Edad Media mal llamada poca del oscurantismo, ya que esto fue as solo para Europa, mas no para el resto del mundo. Ms bien para la cultura Islmica fue la Edad de Oro ya que estudiaron los avances de las ciencias de ocho culturas antiguas y a partir de all realizaron descubrimientos y desarrollos cientficos cumpliendo con lo enseado por Muhammad en Corn, al hacer esto su aporte fue inmensamente trascendente pues permiti a la humanidad ingresar a la edad Moderna.

Musulmanes en Espaa o Al-ndalus El ao 711 D.C. los musulmanes ocuparon la pennsula Ibrica, dnde permanecieron hasta que los cristianos catlicos expulsaron de la pennsula Ibrica a los judos en 1492, minimizaron y redujeron la poblacin musulmana la que finalmente expulsaron en 1609 y 1614 D.C. Durante la presencia Musulmana Al-ndalus fue el pas ms avanzado de Europa, los dems pases estaban en el oscurantismo. La civilizacin Islmica floreci conjuntamente con la comunidad juda y cristiana, con la que convivan debido a que respetaron la tolerancia religiosa escrita en el Corn: Los que creen o los que se declaran judos ,cristianos o sabeos quienes creen realmente en dios y en el da del juicio final y llevan a cabo buenos actos -,ciertamente su recompensa esta con su seor y no tendrn que temer ni se entristecern. (Corn) *Sabeanismo: Religin posiblemente practicada en la poca de Abraham.

Actitud Islmica hacia la ciencia Les habamos dado un podero como no os hemos dado a vosotros. Les habamos dado odo, vista, intelecto. Pero ni el odo, ni la vista, ni el intelecto les sirvieron de nada, pues negaron los signos de Dios. (Corn) El profesor Saaidi en su obra Los sabios musulmanes promotores de la ciencia moderna, afirma que el prestigio de la actividad cientfica era innegable en el esplendor de la civilizacin musulmana, pues el Corn, las tradiciones y los hadith (dichos de Muhammad), no se oponen en absoluto a la actividad cientfica. Al-Frb, clasific las ciencias dividindolas en cinco apartados, que son: 1. Lenguaje y sus partes. 2. Lgica y sus partes. 3. Matemtica, diferenciando entre Aritmtica, Geometra, ptica, Astronoma, Matemtica, Msica, Ciencia de los pesos e Ingeniera. 4. Fsica y sus partes, distinguiendo entre Metafsica y otras, un amplio abanico, entre las que cabe distinguir a las Ciencias Naturales en su sentido ms amplio. 5. Poltica, Derecho y ciencias religiosas o kalm. Ibn Sid en su obra Kitb Tabaqt al-uman (Libro de las categoras de las naciones) deca: Hemos observado que todas las naciones que proceden de las siete primitivas... se dividen en dos categoras: unas cultivaron las ciencias; en ellas se desarrollaron diversas formas de saber; de ellas nacen todas las disciplinas cientficas. Otras, por el contrario, no cultivaron las ciencias lo suficiente como para hacer incluir a sus pueblos en el nmero de naciones cultas, pues no desarrollaron ni la filosofa ni ninguna otra rama del saber. Los pueblos que han desarrollado la ciencia son ocho: indios, persas, caldeos, hebreos, griegos, bizantinos, egipcios y rabes Partiendo del estudio de la ciencia India, Persa, Caldea, Hebrea, Griega, Bizantina, Egipcia y rabe; las integraron a su cultura hacindolas florecer tanto que permitieron a la humanidad entrar a la era Moderna. Nuestra cultura actual contina este esquema de desarrollo pues est conformada por costumbres y conocimientos diversos de todas partes del mundo.

Al-ndalus

Influencia del Idioma rabe en el Castellano En la poca de Al-ndalus el rabe era por excelencia el lenguaje del conocimiento, la ciencia y la cultura, lo ms avanzado del conocimiento humano de la antigedad estaba traducido al rabe, y lo ms avanzado a nivel mundial de ese entonces estaba en rabe. Por favor a continuacin diga cunto ha entendido: "El alfarero alquilaba un bazar en Guadalajara, un almacn azul cerca de la aduana y del alcalde, con una alacena para el arroz, el aceite, las aceitunas, alforjas de garbanzos, los alfajores, un fardo de limones y naranjas, los caramelos, arrobas de azcar y quintales de caf. En un rincn, junto al almanaque, la alfombra y el tambor, se dibujaba la azucena, el alhel y los lozanos jazmines. El alguacil de la aldea, un alfrez, golpe adrede a un fulano en la mazmorra porque el haragn rob los candiles, las aquilatadas alhajas y los zafiros del sof del almirante y del anaquel taraceado de marfil. Oh Dios que le quiten el dinero. El alfeique y el albail se carcajeaban mezquinamente hasta jadear, y en jerga, de los zaguanes del arrabal por sus adobes carmes baratos. El zutano zapateaba en la azotea sobando su jarro de alcohol". Felicitaciones! Usted ya puede hablar rabe. El 95% de los sustantivos, verbos, adverbios y adjetivos en este texto provienen del rabe. Ya puede estar pensando en la dimensin de la herencia rabe-islmica dentro de usted. Ms an, debemos tener en cuenta que entre otras contribuciones a la lingstica castellana se encuentra la pronunciacin linguo-dental de la z espaola y el uso de la h aspirada. Otros nombres de ciudades y apellidos de procedencia ibrica tienen tambin su equivalencia rabe o viceversa como: Bambalunah (Pamplona), Belad Ulid (Valladolid), Qadis (Cdiz), Malaka (Mlaga), Antaquira (Antequera), Lixbuna (Lisboa), Tulaytulah (Toledo), Sarakosta (Zaragoza), Jazirat Shuvr (Alcira), Alcoyil (Alcoy), Al-Akant (Alicante), Al-Basit (Albacete), Al-Qantara (Alcantara), Al-Qa'lah an Nahr (Alcal de Henares), Gharnatah (Granada) y Al-Jazirah al-Khadra (Algeciras). Asimismo, los siguientes nombres de lugares pueden ser contados en esta herencia cultural: Jabuira (Evora), Corduba (Crdoba), Batalyaws (Badajoz), Almunecar (Almudejar), Al-Mariyah (Almeria), Wadi-Ash (Guadix), Jayyan (Jan), Salmanica (Salamanca), Majrit (Madrid), Abula (vila), Wadi al-Hijarah (Guadalajara), Al-Manza (Almansa), Kalat Ayub (Calatayud), Jerunda (Gerona), Lareda (Lrida), Dyaca (Jaca), Al Kacerwes (Cceres), entre muchos otros. Intercambios culturales se dieron tambin indirectamente en reas como la danza, la cocina, etc. Por ejemplo, los trminos albndiga y almbar, vienen del rabe. Literatura La tinta del erudito es ms santa que la sangre del mrtir (Dicho de Muhammad) [ Hadith dichos del profeta Muhammad] Las ltimas investigaciones de la Nueva Escuela Espaola de Historia, han establecido entre la poesa lrica andaluza, cuyos primeros ejemplos aparecieron a finales del siglo IX, y la poesa lrica provenzal [Provenza provincia de Francia], unos paralelos tan claros y una analoga tan obvia, que es imposible explicarlas sin admitir la influencia decisiva de una sobre otra. Esta forma de poesa apareci en Andaluca en el siglo IX, en el popular Zerjel. Esto representa uno de los ms atractivos resultados de la fusin de dos civilizaciones, la rabe y el romance. Muhy Addin Ibn Arabi, y el poeta ciego Abul Ala Al Maari, de acuerdo a las investigaciones de Asm Palacios influenciaron en la Divina Comedia de Dante Aligeri. El gran mstico Ibn Hazm, una de las mentes ms brillantes de la Al-ndalus musulmana ejerci una influencia constante sobre la literatura occidental. Fue un escritor muy prolfico, escribi varias fabulas, cuentos y apologas que desde el siglo XIII se extendieron por toda Europa. 4

La poesa de los trovadores, con sus grandes cambios en el modo de pensar y de sentir en el occidente deriva directamente de la poesa popular rabe-andaluza.[Julien y de Ramn Menndez Pidal, y R. Nycle] La obra Don Quijote, de Cervantes, est profundamente imbuida del espritu rabe. Se puede concluir diciendo como hace Philip Hitti que: En general, la contribucin rabe ms valiosa a la literatura de Europa medieval fue su influencia sobre la forma, gracias a la cual la imaginacin occidental pudo liberarse de las reglas impuestas por la tradicin. Resulta tambin que un nmero de clsicos de la literatura europea se inspiraron en ideas y temas populares musulmanes. Adems de los ya mencionados estn Lope de Vega, Caldern de la Barca, Quevedo y otros escritores europeos como La Fontaine, Andersen y Grimm. Ciencias de la Salud "Recordad que os hemos creado, inicialmente, del polvo y luego del esperma, luego del cogulo de sangre, del cogulo un embrin y del embrin huesos, que revestimos de carne. Luego hicimos de l otra criatura" (Corn) La ciencia tiene dos aspectos: la ciencia de la religin y la ciencia de los cuerpos humanos (dicho de Muhammad) Con semejante enseanza los mdicos musulmanes adquirieron un entusiasmo nico en su rama. Tradujeron los siete volmenes de Galeno al rabe. Mientras tanto, los cristianos de la Edad Media consideraban la prctica de la medicina como una profesin obscena, y a la lectura de los libros de ciencias naturales como un pecado, de acuerdo al Snodo de Pars de 1209. La civilizacin islmica estableci el primer hospital llamado en rabe maristan en Bagdad con 860 mdicos, con secciones para medicina interna, oftalmologa, ortopedia y farmacia, entre otras. Los ms famosos hospitales de Andaluca son los de la Granada nazar. A mediados del siglo XIV haba all por lo menos dos hospitales, una casa cuna, un hospicio y una casa de enfermos mentales, segn Ibn al-Jatib, este hospital aventajaba al hospital de El Cairo. "Los hospitales rabes, dice Gustave Le Bon, fueron construidos bajo condiciones que, desde el punto de vista higinico, fueron muchos mejores que nuestros hospitales de hoy en da. Eran enormes y en ellos circulaban libremente el aire y el agua.... Los hospitales tenan bibliotecas y salas de reunin, la prctica profesional de la medicina estaba sujeta a un examen y los mdicos llevaban doble historia clnica, una para entregarla a un concejo mdico que evaluaba la calidad del tratamiento y estudiaban los casos novedosos, este comit poda suspender a los mdicos que recetaban mal a sus pacientes. Tambin conocieron la anestesia en ciruga y ciertas formas de antibiticos extradas de la tierra y del moho. Abu Bakr Muhammad Ibn Zakaruyya escribi en el siglo IX, 21 volmenes sobre medicina. Avicena escribi cinco tomos sobre la ciencia mdica, que fueron impresos 15 veces en latn y se usaron de texto en las universidades europeas hasta el siglo XVII. Averroes escribi siete libros de medicina referidos a anatoma, fisiologa, patologa, semitica, teraputica, higiene y medicacin. Ibn Nafis descubri la circulacin pulmonar de la sangre, tomada dos siglos despus por el espaol Miguel Servet (siglo XVI) a quien se atribuy este descubrimiento. Hubo tambin un tratamiento mdico de enfermedades mentales, que en el mundo cristiano todava eran consideradas cosas satnicas y tratadas con exorcismo. Farmacopea rabe se nutri de los textos griegos, basada fundamentalmente en plantas, contribucin que acrecentaron con el desarrollo de la qumica. La civilizacin islmica dio a la qumica carcter de ciencia al utilizar procedimientos observables y de experimentacin. Se escribieron importantes textos sobre esta materia. Los qumicos rabes conocieron la destilacin del cido sulfrico y fundaron la 5

farmacopea basada en remedios minerales, desarrollaron hasta 760 frmacos que luego pasaron a Europa en el siglo XI. Palabras como alambique, arsnico, alcanfor, antimonio, azumbre, azogue, lcali, alcohol, atincar, elixir, nafta, natrn, jarabe, quilate, talismn, entre otras pertenecen a la qumica rabe. Oftalmologa Ali Ibn Issa escribi "memorandum para oculistas" que estuvo vigente hasta el siglo XIX. Otro mdico musulmn escribi "10 Tratados Sobre el Ojo" en el siglo VIII. Dicho tratado explicaba la estructura y la relacin del ojo y el cerebro, as como tambin las enfermedades del ojo y su curacin. Al Mahusin en el ao 1256 D. C. llevo a cabo la primera ciruga para la extraccin de una catarata y para lo que uso la aguja hueca. Ciruga: Abu Al Qazin Az Zahrauy conocido como el padre de las intervenciones quirrgicas invento el bistur, los frceps, la aguja hueca, la aguja de gato entre otros instrumentos quirrgicos que se usan hasta hoy, us las vsceras de gato como hilo de sutura en heridas internas, estos hilos el cuerpo los absorbe y desaparecen sin necesidad de retirarlos. Escribi tres libros de ciruga con numerosas ilustraciones de instrumental quirrgico: el primero que trata de la cauterizacin; el segundo de ciruga, describiendo litotricias, amputaciones, ciruga oftlmica y dental y curacin de heridas; y el tercero sobre fracturas. La obra est escrita con lucidez y fue traducida al latn por Gerardo de Cremona, ponindose de moda en Europa. Las actuales clnicas y hospitales mantienen la organizacin por especialidades, farmacia y emergencia, como hospitales musulmanes o maristanes de la edad media. En medicina usaban frmacos custicos y sedantes, y practicaban la cauterizacin. Conocan los anestsicos que generalmente, estn considerados como un descubrimiento moderno. Frecuentemente, antes de una operacin dolorosa, administraban una droga hecha de la planta llamada "cizaa" hasta que el paciente quedaba completamente inconsciente. En realidad, fueron copiosas las obras sobre las ciencias de la salud. Todo esto pas finalmente, traducido al latn, al occidente. Arquitectura "La mezquita que fue fundada desde el primer da bajo la piedad y la veneracin a Dios, desde el primer da es ms encomiable para que permanezcan en ella con el fin de llevar a cabo la oracin en ella hay hombres que aman ser purificados. Dios ama a aquellos que se esfuerzan en purificarse (Corn) Debido a la importancia de la enseanza de Muhammad, una forma de veneracin a Dios es la belleza de la arquitectura religiosa en la que se observa perfectamente la suma de las artes, la ciencia y la espiritualidad islmicas. Los musulmanes construyeron lugares de adoracin por doquier. La maestra alcanzada en las matemticas fue puesta al servicio de la Fe y produjo hermosas mezquitas por todas partes del mundo musulmn. Encontramos que entre las huellas ms profundas dejadas por la cultura islmica en Al-ndalus estn las construcciones, cuyas caractersticas ms notables son el arco en herradura que inspiraron el estilo Gtico, las columnas, los arabescos, el estucado y las inscripciones religiosas como elementos decorativos. Cada cultura dentro del mundo musulmn aport su propio estilo en la construccin de los edificios. Mezquita significa en rabe "lugar de postraciones", y todas ellas estaban dirigidas a la Meca. 6

La influencia que ejerci sobre la arquitectura de las iglesias y castillos medievales es algo indiscutible. La Al-ndalus medieval acept plenamente la mayora de las tradiciones artsticas de Andaluca, que haba estado bajo la directa ocupacin Musulmana. Tambin la influencia sobre el arte italiano fue considerable, como resultado del asentamiento de los rabes en Sicilia.

La influencia de la mezquita de Crdoba es evidente en Notre Dame de Puy: "No puede ser pura casualidad que se vea el arco de trbol en la Catedral de Puy junto con el arco multilobulado, el arco de herradura y el arco de piedra bicolor de la Mezquita de Crdoba. El origen oriental de todas estas formas est afirmado por los caracteres rabes que enmarcan la entrada. La fachada multicolor, el doble arco, que es tan caracterstico de la Mezquita de Crdoba y los tringulos curvos de los techos abovedados, nos recuerdan a Andaluca [A. Fikry: L'Art roman du Puy et les influences islamiques, Pars,1934]. Geografa "Vuelve tu rostro hacia la mezquita Sagrada. Ciertamente vuelve tu rostro hacia ella dondequiera que estis" (Corn). De acuerdo al Corn los creyentes musulmanes tenan que dirigir sus rostros hacia Meca al momento de sus plegarias donde quiera que estuvieran, para ello se desarroll un vasto conocimiento cientfico y habilidades de ubicacin y localizacin geogrficas, dominaron las lneas de longitud y altitud y escribieron libros sobre la geografa de Asia y frica. Maryam Al Astralabi cientfica musulmana invent el astrolabio manual, con esto se meda distancias, la hora, la latitud mediante la observacin de la posicin del sol y las estrellas. Se us el astrolabio para encontrar el momento de la salida del sol y la salida de las estrellas fijas y para ayudar a las oraciones en horario de la maana en direccin a Meca.

Ibn Battuta naci en Tanger (1304-1368) inici su viaje con intencin de realizar la peregrinacin a Meca para cumplir uno de los cinco pilares del Islam, visitar la tumba del profeta Muhammad en Medina y ampliar sus estudios jurdicos con eruditos de Egipto y Siria. Segn su crnica parti de Tanger el 13 de junio de 1325 solo, sin compaero con cuya amistad solazarme ni caravana a la que adherirme. Tena entonces 22 aos. No volvera hasta 24 aos ms tarde, despus de haber recorrido ms de 120.000 kilmetros, su pasin por conocer lugares remotos favorecida por las facilidades concedidas a los viajeros en el mundo musulmn de aquella poca explican su largo periplo; recorri en total el oeste, centro y norte de frica, el sur y el este de Europa, Oriente medio, la India, Asia central, el sureste asitico y China. Su crnica la dict al granadino Ibn Yuzayy a instancias del sultn de Fez. Prcticamente todo lo que se sabe de su vida procede de este relato, sus mapas e informacin fueron incluidos en el Atlas Cataln de 1375. Ibn Battuta es un observador atento y minucioso, y a pesar de haber perdido toda la documentacin escrita que llevaba con l, sus descripciones de la flora, la fauna y los paisajes son rigurosos. Los detalles que da sobre la economa, la industria y los precios en todas las regiones que atraviesa son tambin notables. Cabe resaltar que actualmente an con imprecisiones sobre su viaje a Bulgar en Rusia y Pekn, ha sido confirmada por otras fuentes, por lo que es en la actualidad el retrato ms fiel que existe de esa parte del mundo perteneciente al siglo XIV.

Recorrido de Ibn Battuta

"(la oracin )se ha prescrito para los creyentes en tiempos determinados." (Corn) Como Muhammad haba prescrito que la oracin obligatoria diaria se efectuara al alba, al medioda, al ocaso y la medianoche, tuvieron que desarrollar formas para medir el tiempo. Al Yaziri invento el reloj elefante con elementos de las culturas Hind, rabe, Egipcia y China que determinaba la hora de cualquiera de esas culturas. Este prototipo del reloj mecnico se invent en Alndalus del siglo XI y fue el predecesor del reloj de pndulo.

Ibn al-Jatib construyo el reloj de candela en la corte nazar de Granada, con una vela dividida en 12 partes, una correspondiente a cada hora. Cuando la vela arda y se consuma uno de los 12 intervalos, se quemaba un hilo de lino, haciendo saltar un pestillo para que caiga una pequea bolilla a la bandeja, emitiendo un sonido que informaba de que haba transcurrido una hora. A la vez caa una hojilla en la que haba escrito un verso.

Navegacin "l es quien ha sujetado el mar a vuestro servicio para que comis de la carne fresca y obtengis de l adornos que poneros. Y ves que las naves surcan. Para que busquis su favor" (Corn). No ves que las naves navegan por la gracia de Dios, para que l os muestre algunos de Sus signos? Ciertamente, hay en ello signos para todo aqul que tenga mucha paciencia, mucha gratitud.(Corn) El Islam produjo excelentes navegantes: utilizaron la brjula, la vela latina y la carta nutica. Igualmente, introdujeron y perfeccionaron el astrolabio marino y el cuadrante. Un musulmn escribi un libro de 130 captulos sobre el astrolabio, el cual fue vital para los viajes de los exploradores europeos. La civilizacin islmica usaba el planisferio ya en el siglo VIII. En la famosa escuela de navegacin de Portugal, muchos profesores eran musulmanes. Asimismo, navegantes musulmanes fueron utilizados por diferentes exploradores europeos. El piloto del barco de Vasco de Gama a la India fue un musulmn de nombre Ahmad Ibn Majid. Este piloto escribi tres tratados nuticos y conoca muy bien las rutas de los ocanos Atlntico e ndico. Al Idris gegrafo rabe del siglo XI al servicio del rey normando de Sicilia, Rogerio II, registra que los musulmanes se aventuraron a conocer el otro lado del Atlntico y as llegaron hasta las Islas Canarias desde la Lisboa rabe.

Mapa de Al Idrisi 1154 D.C. Es interesante notar que el mismo Coln, en su segundo viaje, se sorprendi de encontrar gente de raza negra que visitaban la isla de Guanahan (hoy Hait) y que venan por mar del sur o sureste. Coln reconoci que eran tnicamente diferentes de la gente local. Los espaoles afirmaron que se parecan mucho a la gente africana de Guinea y otros ms agregaban que eran nufragos africanos. Cabe notar que los musulmanes calcularon el radio de la tierra.

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Agricultura "Que el hombre considere su alimento! Nosotros hemos derramado el agua en abundancia; luego hendido la tierra profundamente y hecho brotar grano, vides, hortalizas, olivos, palmeras, frondosos jardines, frutas, pastos, para deleite vuestro y de vuestros rebaos" (Corn). En la tierra hay parcelas de terreno colindantes, viedos, cereales, palmeras de tronco simple o mltiple. Todo lo riega una misma agua, pero hacemos que unos frutos sean mejores que otros. Ciertamente, hay en ello signos para gente que razona. (Corn) En agricultura, la civilizacin islmica desarroll sistemas de regado. Desarrollaron la botnica mediante la clasificacin de las plantas en gneros, especies y clases. Igualmente, se mantuvieron notables jardines botnicos que luego fueron imitados en Europa. Asimismo, incorporaron nuevos cultivos desconocidos para Europa y los diseminaron por todas partes. Estos cultivos llevan nombres rabes hasta la actualidad como albaricoque, acelga, algarrobo, alcachofa, azafrn, espinaca, sanda, garbanzos, zanahorias, limones, naranjas, bellotas, azcar, algodn, jazmn, alhel, berenjena, etc. A ellos se debe tambin la aclimatacin en Occidente de la palmera, el algodn, el arroz, el naranjo, la caa de azcar, el granado, la morera e innumerables plantas de jardn. La llegada de los musulmanes y sus tecnologas de irrigacin supuso un cambio en el paisaje agrcola de la Pennsula Ibrica. El riego no slo sirvi para el desarrollo de plantas orientales, tambin para mejorar el rendimiento de los cultivos autctonos y tradicionales en una herencia que ha llegado hasta nuestros das. Las terrazas de cultivo permitan una adaptacin de las parcelas agrcolas al relieve de montaa y favorecan el riego por gravedad. La micro propiedad, la fragmentacin extrema y el policultivo eran frecuentes en el regado andalus. Una de las novedades fue el cultivo intensivo de huerto, tambin introdujeron el cultivo masivo y el sistema de rotacin de cultivos, en el que las tierras podan ser cultivadas hasta cuatro o ms veces en un periodo de dos aos. Los musulmanes sentan una especial fascinacin por el agua, que utilizaban como adorno en sus jardines. Por ejemplo, es de admirar el empleo del lquido elemento en el Generalife de Granada, en el Alczar de Sevilla y en tantas construcciones de aquella poca en Al-ndalus. Las palabras "acequia", "aljibe", "noria" y tantas otras, son rabes y demuestran claramente las innovaciones que este pueblo aport en la agricultura de la pennsula ibrica. Botnica Quien os ha puesto la tierra como cuna y os ha trazado en ella caminos y hecho bajar agua del cielo. Mediante ella, hemos sacado toda clase de plantas (Corn) Ibn al Baytar Naci en Mlaga en el ao1.219 DC abandon su tierra natal, recorri toda Andaluca y viaj a travs del norte de frica, Arabia, Siria y Mesopotamia, donde continu sus investigaciones botnicas, dando a conocer ms de 200 nuevas especies, estudi y ense al respecto. Escribi importantes obras, aunque su mrito se basa en su "Gran coleccin de medicamentos y alimentos simples", considerada como el mejor trabajo botnico de la Edad Media, en la que habla de medicamentos y comidas, y del modo de confeccionarlos a partir de animales, plantas y minerales. En la poca de Abd al-Rahman I (756-788), existan jardines botnicos en Crdoba. Estos jardines botnicos estuvieron cultivados en ocasiones en dependencias adjuntas a centros hospitalarios. Como la farmacologa tuvo gran importancia se cultivaron plantas a gran escala para ser usadas con fines medicinales, como el azafrn, el jazmn, la lavanda, el lirio...

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Zoologa "Las criaturas que l ha puesto en la tierra para vosotros son de clases diversas, hay en ello, ciertamente, un signo para la gente que se deja amonestar" (Corn) La zoologa fue desarrollada a partir de las traducciones de los textos griegos. Ibn Hudayl de Granada en el siglo XIV escribi varias obras sobre la ciencia de la hipologa que es el estudio general del caballo, en las que trata sobre sus cualidades, defectos, caractersticas, cuidados,...etc. Avicena en el sumario rabe de 19 libros trata sobre zoologa aristotlica, esta obra fue referente para el Este y Oeste desde el siglo XI hacia adelante. El primer zoolgico en Europa fue el de Al-ndalus. Astronoma Y el sol. Corre a una parada suya por decreto del Poderoso, del Omnisciente. Hemos determinado para la luna fases, No le est bien al sol alcanzar a la luna, ni la noche adelanta al da. Cada uno navega en una rbita. (Corn) ... S, hemos puesto constelaciones en el cielo, las hemos engalanado a las miradas (Corn) Y l es Quien ha hecho, para vosotros, las estrellas, con objeto de que podis dirigiros por ellas entre las tinieblas de la tierra y del mar. Hemos expuesto as los signos a gente que sabe (Corn) Las descripciones del firmamento en el Corn inspiracin a los astrnomos musulmanes. Muchos cristianos, hasta el tiempo de Coln, pensaban que la tierra era plana y con cuatro esquinas, de acuerdo con la afirmacin bblica (Apoc 7,1). Dante, en el siglo XIII, la describe como una esfera al igual que los musulmanes, pero fija y como centro del universo. Los astrnomos islmicos crearon tablas astronmicas las que proporcionan informacin sobre la declinacin del sol o de una estrella en una fecha determinada, conocida la declinacin y la altitud meridiana se puede obtener la latitud del lugar con una suma o con una resta. Calcularon la circunferencia de la tierra y demostraron que efectivamente la tierra era redonda. Construyeron observatorios, los principales en Bagdad, El Cairo, Maragha (Persia), Samarcanda (Rusia), Delhi, Crdova y muchsimos otros ms pequeos; estudiaron los calendarios, la rotacin de los planetas, y descubrieron nuevas estrellas y constelaciones. En Crdoba, al igual que en el oriente, los astrnomos llevaban uniforme. Mucha de la contribucin a la astronoma vino de los persas. Asimismo, muchos trminos astronmicos del rabe se encuentran ahora en lenguas europeas, como por ejemplo, Bennenas, Altair, Pherkad, Acrab, Algedi (tambin conocida como la Osa Menor), Vega, Algol, Rigel, Aldbarn, Alfayate, Alarife, Alberca, entre otras. Al Zarqali, o Azarquiel naci en Toledo en el ao 1.029 DC Fue un destacado astrnomo y matemtico construy excelentes instrumentos astronmicos, y otros aparatos de precisin, y fue muy admirado por su amplio conocimiento de esta ciencia. Said de Toledo escribi una obra de astronoma, le describe como el mejor conocedor de los movimientos de los astros, la observacin astronmica, preparacin de tablas y construccin de instrumentos. Al Idrisi, educado en Ceuta y Crdoba, considerado como el ms grande gegrafo de todas las pocas, aunque tambin fue poeta y mdico. Dijo: La tierra es redonda, como una esfera, atrae los cuerpos como un imn atrae el hierro, gracias a esa atraccin las aguas de los ocanos se mantienen unidas a la tierra.

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Ciencias En la creacin de los cielos y de la tierra y en la sucesin de la noche y el da hay, ciertamente, signos para los dotados de intelecto que recuerdan a Dios de pie, sentados o echados, y que meditan en la creacin de los cielos y de la tierra:Seor! No has creado todo esto en vano Gloria a Ti!... (Corn) l es Quien os ha creado, Quien os ha dado el odo, la vista y el intelecto (Corn) El que abandona su hogar para dedicarse a la ciencia, sigue la voz de Dios (Dicho de Muhammad) Matemticas Aritmtica Dios os ordena (acerca de la particin de la herencia) lo siguiente en lo que toca a vuestros hijos: que la porcin del varn equivalga a la de dos mujeres. Si stas son ms de dos, les correspondern dos tercios de la herencia. Si es hija nica, la mitad. A cada uno de los padres le corresponder un sexto de la herencia, si deja hijos; pero, si no tiene hijos y le heredan slo sus padres, un tercio es para la madre. Si tiene hermanos, un sexto es para la madre. Esto, luego de satisfacer sus legados o deudas (Corn) Muhammad haba dejado en el Corn leyes de herencia que favorecan a la mujer y a la vez requeran manipulacin de operaciones como fracciones. Esto hizo que los rabes desarrollaran notables avances en el campo de la aritmtica. Entre otras incorporaciones tomadas del rabe tenemos el uso de la raya horizontal para indicar divisin y que fue traducida del rabe al latn como fractio (romper), el uso de la raz, el uso de proporciones, la utilizacin de la regla de tres, el desarrollo de la geometra, la trigonometra plana y esfrica y los primeros pasos hacia el clculo infinitesimal. Asimismo desarrollaron el uso del baco como instrumento de cmputo. En matemtica, los rabes adoptaron los nmeros y el cero de los hindes. El lgebra se debe a los rabes. Algebra viene de la palabra Al-gabr que significa ecuacin o restauracin. Algoritmo, cifra, zero y guarismo son trminos tambin del rabe. Tanto logaritmo como guarismo son derivaciones del nombre del matemtico rabe Al-Juarismi (siglo IX), apodado Abenmusa, En Aritmtica su "libro de la suma y de la resta, segn el clculo indio", describe con detalle el sistema hind de numeracin posicional en base 10 y mtodos para hacer clculos con l, tambin haba un mtodo para encontrar races cuadradas. Posiblemente fue el primero en utilizar el cero como indicador posicional. Al-Uqlidisi mostr cmo modificar el mtodo de clculo Hind, que usaba una caja de arena para mover y borrar nmeros, para permitir el uso de pluma y papel. Al-Baghdadi tambin contribuy a mejorar el sistema decimal. Las fracciones decimales fueron empleadas por los matemticos islmicos seis siglos antes de su "invencin" en Europa (por Stevin en 1589). Abu'l-Wafa y Khayyam, extrajeron races en base al desarrollo de los mtodos numricos. Al-Kashi contribuy al desarrollo de las fracciones decimales no slo para aproximar nmeros algebraicos, sino tambin para nmeros reales como . Su aporte a las fracciones decimales. Tambin desarroll el algoritmo para el clculo de races ensimas que es un caso especial de los mtodos que muchos siglos despus desarrollaran Ruffini y Horner. Tabit Ibn Qurra (+ 901) Estudio los nmeros primos e inici estudios de sobre los nmeros amigos. Ibn al-Haytham (muerto despus de 1040) resolvi problemas de congruencia. Al-Farisi (+ 1321) descompuso los nmeros en factores primos. 13

Adivino el nmero que ests pensando Piensa un nmero, multiplcalo por 5 y eleva el resultado al cuadrado, divide este ltimo resultado entre el nmero que pensaste al principio y multiplica el cociente por 4. Qu nmero se obtiene al quitar los dos ceros finales al nmero calculado?
Algebra Al-Jarizmi, Escribi el tratado sobre lgebra dando origen a esta nueva disciplina que permita abordar nuevos problemas y abrir camino a nuevas orientaciones. Abu Kamil (+ 930) introdujo los nmeros reales positivos en las ecuaciones y resolucin de sistemas de ecuaciones. Sinan Ibn al-Fath (siglo X) introdujo la nocin de monomio de cualquier orden que permiti generalizar las ecuaciones cannicas. AI-KaraShi (+ 1029) y AsSamaw'al continuaron y desarrollaron los elementos del lgebra de polinomios, entre ellos el teorema del binomio. . Con este motivo se introdujeron un primer simbolismo, el de los tableros, para efectuar operaciones con polinomios, tales como el producto, la divisin y la extraccin de la raz cuadrada. Omar Khayyam (+ 1139), y luego Sharaf ad-Din al-Tusi (+ 1213), en el siglo XI resolvieron geomtricamente las ecuaciones cbicas. Sabemos que los libros de lgebra de al-Kwarizmi (+ 850) y de Abu Kamil Tambin escribieron manuales de mediciones que usaban algoritmos algebraicos. Al-Bast tambin llamado Alcasav, natural de la ciudad granadina de Baza. Fue profesor de Matemticas en La Madraza de Granada en el S. XV es reconocido como el ltimo matemtico importante de alAndalus. Introdujo una notacin simblica algebraica similar a la que hoy utilizamos y que, finalmente, fue extendida por la escuela italiana durante el Renacimiento. Geometra Tabit Ibn Qurra en el siglo IX, Ibrahim Ibn Sinan y As-Siji en el siglo X, Ibn Al-Haytham en el XI, y otros cuyos escritos se estn investigando estudiaron en Geometra los problemas de constructividad de puntos y figuras planas al encontrarse con construcciones irresolubles algunos matemticos islmicos expandieron la nocin geomtrica o algebraica mediante la utilizacin sistemtica de las secciones cnicas, realizaron estudios sobre las propiedades de tales curvas y sobre los mejores medios para generarlas. Ello permiti resolver la triseccin del ngulo, duplicacin del cubo, inscripcin de polgonos regulares en el crculo. Lo que permiti la elaboracin de la teora geomtrica de las ecuaciones cbicas. Resolvieron problemas de medicin de superficies, volmenes, momentos de inercia, lo que permiti determinacin del rea de una seccin de parbola. A partir del estudio de los Elementos de Euclides, elaborar nuevas reflexiones sobre el postulado de las rectas paralela redefiniendo el concepto lo que les permiti establecer la nocin de nmero real positivo. 14

Desarrollaron mtodos de anlisis hasta el siglo XI, concerniente a los problemas de construccin y anlisis geomtricos que luego generalizaron a otras materias como son el anlisis y sntesis, reduccin al absurdo e induccin. Ibn al-Haytham escribi el Libro sobre el anlisis y la sntesis Ibn Haydur (+ 1413) matemtico magreb referencia dos escritos orientales sobre la inscripcin del heptgono en un crculo. Se trata de las cartas de As-Sagani (siglo X) y de un tal Abu Muhammad. Menciona como valor aproximado del lado del heptgono inscrito la mitad del lado del tringulo equiltero inscrito en el mismo crculo. Ibn Baj (+ 1138) conocido como Avempace, filsofo zaragozano que da informacin precisa sobre los trabajos de su profesor Ibn Sayyid, de Valencia, y sobre sus propios trabajos concernientes al estudio de las figuras cnicas y su uso para generar nuevas curvas planas, que habran sido usadas para que AsSama'wal (+ 1175) generalizara la resolucin de la determinacin de las n-medias proporcionales entre dos magnitudes dadas y el de la multiseccin de un ngulo. Trigonometra En trigonometra, extendieron y mejoraron las tablas hindes de senos y cosenos, y luego introdujeron funciones nuevas: tangente, cotangente, secante y cosecante. Ms tarde se establecieron las relaciones fundamentales entre estas seis funciones, siendo la ms clebre el teorema del seno, que servir para el clculo de los elementos del tringulo esfrico. La importancia de estas nuevas herramientas llev a los astrnomos a dedicarles captulos enteros solo a la trigonometra. Ibn Iraq (+ 1030), en Asia central y Abu l-Wafa' (+ 998), en Bagdad contribuyeron a las matemticas puras elevando la trigonometra a ciencia independiente de la astronoma que permiti su desarrollo. Esta autonoma est ya patente en el libro de Al-Biruni (+ 1048) Las claves de la Astronoma, y se completar en el tratado de Nasir ad-Din at-Tusi (+ 1274) El libro de la figura secante. Ibn Haydur matemtico magreb del siglo XIV el teorema del seno era conocido en su poca (y por tanto tambin en los siglos XII y XIII) a travs de una obra de Ibn Muadh matemtico de Jan muerto despus de 1050 o a travs de otro especialista hispano, Jabir Ibn Aflah.

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Qumica Abu Musa Jabir Ibn Hayyan Conocido como el padre de la qumica. Escribi veintids tratados de qumica. Introdujo la investigacin experimental en la alquimia (en rabe al-kimiya), creo las bases para la qumica moderna. Jabir enfatizo la experimentacin y el desarrollo de mtodos para conseguir la productividad en su trabajo. Dedic su esfuerzo al desarrollo de mtodos qumicos bsicos y el estudio de varios mecanismos de reacciones qumicas y as ayud a evolucionar a la qumica como ciencia a partir de la alquimia, observo que en una reaccin qumica se ven implicadas cantidades definidas de diversas sustancias. Por consiguiente, se puede decir que allan y paviment el camino para la ley de las proporciones constantes, descubri minerales y diversos cidos, que prepar en sus propios alambiques. Tambin prepar varios metales, desarroll el acero, el tinte de las ropas y el curtido del cuero, el recubrimiento impermeable para la ropa, el uso del dixido de manganeso en la fabricacin del cristal, la prevencin del xido, la escritura sobre el oro, la identificacin de pinturas, grasas (Aceites), etc Tambin desarrollo el agua regia para obtener oro. Distingui tres tipos diferentes de sustancias basadas en propiedades: a) alcoholes, aquellos que se vaporizan al calentarse como el arsnico, b) metales; oro, plata y c) compuestos que pueden transformarse en polvo. Sus libros de qumica, incluyendo al Kitah Al-Kimiya, y el Kitab Al-Sabeen se tradujeron al latn y a varios idiomas europeos y han influido en la evolucin de la qumica moderna.

Fsica Segn Alexander Humbolt: Son los rabes quienes debieran ser considerados como los verdaderos fundadores de la fsica". Mecnica Al-Jazari en 1260 escribi El libro del conocimiento de los ingeniosos mecanismos, escrito por l, en el que se recopilaban muchos mecanismos ingeniosos de los siglos anteriores, a la vez que se exponan algunos creados por el autor, tambin cre un reloj de agua accionado por contrapesos pesos y de un autmata de forma humanoide que era capaz de servir bebidas. Tambin invento un mecanismo por el cual el movimiento circular lo transform en recto el cual se usa actualmente en trenes y automviles.

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Hidrulica l es quien enva los vientos como nuncios que preceden su misericordia. Hacemos bajar del cielo agua pura, para vivificar con ella un pas muerto y dar de beber, entre lo que hemos creado a la multitud de rebaos y seres humanos. La hemos distribuido entre ellos para que se dejen amonestar (Corn) Dios les recompensar por lo que han dicho con jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, en los que estarn eternamente. sa es la retribucin de quienes hacen el bien.(Corn) La hidrulica contribuyo al florecimiento de la agricultura, la infraestructura romana de regados se encontraba deteriorada desde el siglo VIII, la que fue restaurada por los musulmanes con esmero. A partir de ella, la sociedad andalus teji una excelente red de sistemas de captacin de agua, conducciones y canales subterrneos, destinados al regado agrcola y el abastecimiento urbano. A base de extensas redes de acequias, brazales y regaderas, repartan a los diferentes predios el agua remansada en azudes y retenida en albercas, previamente extrada de pozos y ros mediante grandes norias fluviales de corriente y pequeas aceas de traccin animal.

Generalife de Andaluca

ptica Al-Kind (801-73) escribi el tratado sobre la luz y sus propiedades. Ibn-Al-Haytham (1214-94) fue el primero que demostr el principio de la cmara oscura durante un eclipse. Utiliz una variedad de lentes y espejos para sus experimentos y estableci por primera vez el principio de refraccin de la luz antes que Newton, y adems fue capaz de medir el peso de la atmsfera. Asimismo, escribi el famoso Libro de ptica, ste fue un hecho de gran importancia para la ciencia, M. Charles afirma que fue "el principio de la moderna ciencia de la ptica". En este libro trata de la posicin aparente de las imgenes en los espejos, de la refraccin, del tamao aparente de los objetos, del uso de la cmara oscura, que iba a ser tan importante en la fotografa, cine, etc.

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Las Artes La vida de ac es como agua que hacemos bajar del cielo. Las plantas de la tierra se empapan de ella y alimentan a los hombres y a los rebaos, hasta que, cuando la tierra se ha adornado y engalanado (Corn) Manuscrito rabe ilustrado del siglo XIII. La representacin de figuras slo se consiente en algunas interpretaciones del Islam, pero se prohbe mayoritariamente. Esta prohibicin incentiv otras artes, como la caligrafa. Esta ilustracin representa a Scrates (Sughrat).

Recordemos que la cultura clsica grecorromana fue olvidada en occidente; los estudiosos musulmanes la revalorizaron y difundieron.

Caligrafa

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"En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso", caligrfica rabe clsica

Sura del Corn en estilo cfico geomtrico. Se lee en sentido horario, empezando por la palabra verde de la izquierda

Gacelas de la Alhambra.

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Patio de los leones de la Alhambra.

Arqueta de Palencia tallada en la Taifa de Toledo (siglo XI)

Msica Durante la primera etapa del Islam, los instrumentos quedaran un tanto eclipsados ante el canto en el llamado a la oracin por el muecn, salvo el canto de los versculos del Corn. Pasado este primer perodo se produjo una apertura en los centros de Meca y Medina durante el mandato de los omeyas. La expansin a otras tierras les llev a entrar en contacto con otros pueblos y culturas y, como consecuencia, con distintos tipos de msica. Este hecho contribuy a enriquecer su patrimonio, y con ello se dio paso a una msica ms depurada y artstica, en la que aparecieron grandes artistas y estudiosos. Al-Farab. Este eminente filsofo sobresali tanto en la teora como en la prctica. Varias tradiciones nos aseguran que durante una fiesta nupcial, Al-Farab poda tocar el lad hasta hacer que el auditorio prorrumpiera en risas, derramara lgrimas o se durmiera. Igualmente aseguran que invent el "rabab" (rabel) y el "qann" (ctara pulsada), aunque es muy posible que se limitara a mejorarlos.

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Avicena. Este mdico y filsofo incluy en sus obras largos captulos sobre msica. Su aportacin radica en la detallada descripcin de los instrumentos usados entonces y en el tratamiento de puntos de teora musical griega que no se han conservado. Bagdad en el ao 750 pas a ser el centro de todas las artes durante el poder de los abases, la msica fue protegida y mimada por los califas, algunos de ellos poetas y compositores, considerndose esta poca como la Edad de Oro de la msica islmica. Al-Kindi (siglo IX), quien aplicara las teoras neo-platnicas de la Armona Universal al lad, considerado como el "sultn de los instrumentos islmicos. En esa poca destacaron, entre otros, el laudista Al-Mawsuli y su hijo Ishaq. En Bagdad surgi la nawba o suite clsica oriental, que posteriormente se desarrollara en Al-Andalus. Abu al Hassan Al Ibn Nafeh (789-857), apodado Ziryab, el pjaro negro cantor (segn algunos por asemejarse al mirlo y segn otros, por el oscuro color de su tez), msico de origen persa y taedor de lad en la corte del califa. Sus cualidades provocaron las envidias de su maestro Al-Mawsuli, de ah que decidiera emigrar a otras tierras donde encontrara la proteccin adecuada para su arte.

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Ziryab es considerado como el fundador de la escuela musical andalus. Era un autntico polgrafo: poeta, literato, astrnomo, gegrafo y un refinado cultor de la belleza esttica, pero ante todo fue un gran msico. Se dice que se saba de memoria las letras y melodas de diez mil canciones. Aqu encontr una tierra de respetuosa convivencia, el lugar adecuado para seguir la tradicin oriental, al mismo tiempo que pudo desarrollar su espritu creador y renovador, inventando nuevas formas musicales, fabric sus propios instrumentos, la laminilla de madera que se empleaba como plectro en el ud (lad), instrumento rabe por excelencia, la sustituy por la pluma de guila, con lo que produjo un sonido ms agradable. Tambin le invent una quinta cuerda, situndola entre la segunda y la tercera. Sus enseanzas influyeron en la msica y los instrumentos andaluses y fueron transmitidas al resto de la pennsula ibrica y Europa. Fund en Crdoba la primera escuelas de canto, que reuniran a artistas procedentes de diversos lugares de Oriente y Occidente, estableciendo al mismo tiempo un nuevo mtodo de enseanza: en primer lugar, se recitaba el poema con acompaamiento de un tamboril, lo cual permita percibir los acentos; luego se proceda al aprendizaje de la meloda. Una vez asimilada, se proceda a ornamentarla. En Crdoba se desarroll la nawba conocida como nuba, composicin meldica elaborada de contenido en su mayor parte profano o mstico. En ella la exaltacin del amor, la belleza y la sensualidad alcanzan su mxima expresin, siempre como obra y prueba de la existencia de Dios. Eran, pues de una elevada concepcin y expresin de sensibilidad refinada, de tal modo que llegaron a componerse veinticuatro, dedicndose una para cada hora del da de manera que pudieran adaptarse a las distintas condiciones y estados del espritu humano a lo largo de la jornada. Tcnicamente hablando, se trataba de una estructura musical formada por distintos fragmentos vocales e instrumentales, constituyendo unidades independientes. En realidad equivala a una especie de sinfona o suite actual. Comenzaba con una pieza instrumental de carcter libre, a la que le corresponda definir tanto el modo como el carcter general de la obra. Le segua otra seccin instrumental sobre un ritmo fijo, tras la cual se interpretaban cinco piezas cantadas. Las partes vocales corran a cargo de un coro que cantaba al unsono y en heterofona. El conjunto de instrumentos que intervenan en su interpretacin estaba formado bsicamente por lad, flauta, qann (ctara pulsada o salterio), darabukka (tambor de un solo parche, en forma de copa o florero) y tamboril. Esta msica clsica que se escuchaba en Al-Andalus se abri paso en Oriente a partir del siglo XIII con el canto de la muwassaha o moaxaja, llegando a crear su propia escuela. Muqqadam ibn al Muafa, apodado Al-Qabr por haber nacido en la localidad de Cabra (Crdoba) hacia finales del siglo IX, aunque fue ms conocido como el Ciego de Cabra. La moaxaja rompe con la mtrica rgida de la qasida rabe originaria de Oriente y se impone rpidamente. Consta de cinco estrofas, que se dividen cada una en dos partes (que van precedidas de una introduccin de dos o ms versos). Su interpretacin corra a cargo de un solista y de uno o dos coros de hombres o mujeres que cantaban con el acompaamiento del pequeo conjunto instrumental de la nuba, el cual ejecutaba breves interludios entre estrofa y estrofa. El ltimo verso de la moaxaja se escriba en lengua romance y se le conoca con el nombre de jarcha ("jarya"). De la moaxaja se deriv el zayal o zjel, caracterizado por expresarse en lengua romance o dialecto andalus popular, a lo que debe su mayor calado en todos los estratos sociales. Todas estas estructuras se vieron posteriormente reflejadas en una parte importante de los villancicos recogidos en los cancioneros cristianos, en la lrica tradicional galaico-portuguesa, a travs de las cantigas de amigo, y en las formas poticas y musicales de los trovadores franceses. 22

Con la llegada de los Reinos de Taifas (en Toledo), la msica goz de un verdadero perodo de esplendor. Las escuelas de msica acogan a mujeres, tanto a musulmanas como cristianas que, tras una dura etapa de formacin en filosofa, geometra, astrologa, geografa y msica entre otras disciplinas, pasaran a formar parte de orquestas, amenizando las tertulias palaciegas y cortesanas. Reinos como el de Al-Mutamid (Sevilla) eran conocidos por contar con importantes orquestas compuestas de msicos y cantoras musulmanas andaluses, adems de rodearse de reconocidos poetas y poetisas del mismo origen. En cuanto a los instrumentos musicales, los aportados por los musulmanes sustituyeron en la Pennsula y, por tanto, en Europa a la exigua variedad y primitivismo de los previamente existentes. Entre los principales pueden citarse a la ctara, el dulcmele, la guitarra, el lad, el pandero, el rabel, el timbal... De estos se derivaran otros que seran fundamentales en la evolucin de la msica europea, como el clavicordio y el piano, que tuvieron como antecesor al santur, salterio o dulcmele. Dentro de los instrumentos de cuerda frotada, el ms importante de ellos fue el rabel andalus. Se le considera como el predecesor del violn, violonchelo y todos los dems instrumentos orientales del mismo tipo. Su sonido, bajo y zumbante, se utilizaba tradicionalmente para acompaar la voz.

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Textiles
Produjeron telas finas de algodn, lana, lino y seda eran tan comunes que se comerciaban equivalentes a la moneda. Mientras que la gente comn usaba colores apagados y los materiales gruesos, las clases dirigentes ricos, tanto religiosos como polticos se "vestan de energa," compraban trajes, vestidos, telas decorativas que correspondan con el aumento de su autoridad.

La fina ropa de cama y prendas de lana haban cambiado por siglos, y el volumen de transacciones aument durante el perodo medieval. La tela de lujo fue el brocado de seda, en que tejieron con diferentes hilos de colores con patrones complejos. Desde el oriente musulmn llegaba a Al-ndalus la muselina proveniente de la ciudad de Mosul. El brocado con motivos de animales mticos y simblicos y las formas geomtricas incluy inscripciones en rabe llamndose tiraz. Estas inscripciones en bandas, tejidos o bordados en colores y, a menudo con hilos de oro o de plata, eran muy apreciadas para la ropa. Ms all de los talleres califales, se convirtieron en preciados artculos de comercio. Al-ndalus se convirti en un centro de produccin de seda, tanto de importacin de hilo de seda y el cultivo de gusanos de seda. Los estilos y tecnologas de las tierras orientales musulmanes seguan el ritmo de la moda andaluza. Los tejidos de seda se convirtieron en importantes artculos de exportacin. El Brocado de seda era uno de los artculos que se cruzaron las lneas culturales y religiosas con mucha facilidad. Brocados con inscripciones en rabe y los patrones de este se encuentran como manteles, ornamentos de iglesias y manteles. Los diseos de las telas de seda tenan animales de fantasa, grifos, leones, guilas, serpientes, aves y plantas exticas de Oriente, dispuestos en patrones simtricos, con medallones y bandas alternadas. Las 24

inscripciones resaltaban las cualidades de estos animales para el usuario, o incluan bendiciones y alabanzas. Crdoba fue uno de los primeros centros de fabricacin textil, donde estaban activos unos 13.000 telares al mismo tiempo. Desde la 10 siglo I DC, se produjo tejidos de seda, y en siglos posteriores, Almera tambin se convirti en un centro de exportacin de seda, muy importante. Los almorvides desarrollaron la produccin textil durante el siglo 12. Tejedores de Al-ndalus llegaron a ser especialistas muy hbiles en diseos complejos con lneas finas de colores, y temas muy densamente tejida. Textiles de esa poca mantienen todava su brillante color. Compradores ricos de tierras cristianas apreciaban altamente estos tejidos, incluso si tenan inscripciones en rabe. Desde Al-ndalus , Sicilia y Egipto, las tcnicas y estilos en el tejido del brocado se extendi a Francia e Italia, y luego en el norte de Europa.

Ejemplo del famoso textil almohade que colgado en la pared es conocido como la bandera de Las Navas de Tolosa, fechado entre 1212 y 1250 DC, se cree que fue un trofeo de batalla ganada por los castellanos. Cuenta con un elaborado diseo geomtrico con bandas de inscripciones en rabe y citas cornicas. La rica tierra agrcola de Al-ndalus fue capaz de satisfacer la demanda de textiles con la produccin nacional de lino y lana. Ambos se cultivan all en la poca visigoda, pero la produccin aument con la prosperidad de la agricultura bajo el dominio musulmn. El algodn era una nueva introduccin a Alndalus de las tierras orientales musulmanes. La cosecha se cultiva en zonas de regado. Estas se adaptaban bien a la necesidad de ropa fresca y lavable en el verano y de telas para el hogar. Los musulmanes llamaban al algodn al-kutun o al-ketan de ah viene la palabra algodn o cotton. La fibra larga de algodn fue una innovacin en la agricultura y la produccin textil, siendo uno de los cultivos importantes a travs de las tierras musulmanas en la Edad Media. Los tejidos de algodn se negociaban de manera regular entre el norte de frica y Al-ndalus. 25

Los historiadores han encontrado evidencia que el lino, lana y el algodn se fabricaba en Al-ndalus para tejidos y teidos, lo cual habla de la habilidad de los artesanos textiles de Andaluca. En el ltimo perodo de dominio musulmn en Espaa, se introdujo las ovejas merino, cuya lana fina sigue siendo muy apreciado por los textiles, probablemente fueron llevadas desde Marruecos. Lana, lino y algodn se combinaron para producir tejidos especiales que dio a los tejidos ciertas cualidades, incluan tambin combinaciones con hilo de seda. Al-ndalus produjo y exporto tintes para telas que fueron muy importantes para las sedas de alta calidad, linos, algodones y lanas, dndoles colores vivos y duraderos. Los amarillos se hicieron de azafrn a pesar de ser muy caro ya que se extrae de los estambres de la flor de azafrn. Rojos vino de qirmiz (coscoja que es un insecto que produce el rojo brillante de su cuerpo. Otros rojos se producan de la plantas, cuyas races se aplastados y procesaban. Pastel es una planta similar al ndigo que se utiliz en toda Europa para el tinte azul. Tena que ser triturado y fermentado para liberar el color azul. Este colorante azul se destie cuando se mezcla con sulfato de aluminio, un producto de la explotacin minera que fija el color en las fibras de tela. Alum fue una exportacin esencial para Iberia y el Medio Oriente durante la Edad Media, cuando Europa comenz a exportar textiles. ndigo tambin se import en Al-ndalus para la industria textil desde tierras orientales musulmanes. Libros andaluces agrcolas mencionan plantas tintreas, como el crtamo, el azafrn, la rubia salvaje y el zumaque.

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