Universitatea de Stat din Moldova Facultatea Jurnalism i tiine ale Comunicrii

Recenzie: Realitatea social VS tiina

Efectuat: Svetlana Tataru anul I, masterat, Jurnalism European Controlat: Vasile apoc, dr habilitat, profesor universitar

Chiinu-2011

Trim ntr-o lume n care pare c totul dj se tie, ns, n acelai timp nu se tie mai nimic. Pe zi ce trece apar noi teorii, ipoteze, descoperiri. De aici i vine setea nestvilit de cunoatere a ceva nou, a ceva nu a mai fost aflat. Iar societatea n care trim i din care facem parte ncearc s neleag, s descifreze i s anticipeze lumea social cu scopul de a afla dac ceea ce tiu deja este adevrat sau nu, ct de adevrat este i n special cum este ceea ce tiu deja. Azi, mai mult ca oricnd, oamenii de tiin, dar i oamenii de rnd, caut s descopere realitatea lumii nconjurtoare. Dar, trim ntr-o lume n care informaia nu mai poate fi cuantificat i n care practic ne dezechilibrm. Oare de ce? Aici apare i cea mai nvechit ntrebare din istoria omenirii: Care este valoarea de adevr a informaiei?. Adevrurile absolute cunoscute anterior, astzi sunt puse sub semnul ntrebrii. i aici intervine tiina, care permite att abordarea realitilor rezultate din convenii i credine, dar i din experiena personal, ntruct Realitatea a devenit, ba nu, chiar este, un aspect neltor. n acest context, putem meniona acele teze i ipoteze care abordeaz cutarea unor posibile i bine ntemeiate adevruri. n lucrarea Practica cercetrii sociale, care este una dintre cele mai remarcabile cri ale sociologului american Robert Earl Babbie {Earl Babbie deine poziia de profesor emerit Campbell n tiine comportamentale la Universitatea Chapman, iar crile sale (Metode de cercetare pentru asisten social (1998), Bazele Cercetrii Sociale, Spiritul Sociologic (1994), Funcionalismul structural n practica Cercetrii Sociale, etc.) au fost i sunt citite i recitite pe scar larg n colegiile de pe ntreg teritoriul Statelor Unite, dar i n alte pri ale lumii. A scris un numr semnificativ de articole de cercetare, monografii, eseuri. De-a lungul carierei sale, el a fost activ n cadrul Asociaiei Americane de Sociologie}, putem gsi unele dintre apectele menionate anterior. Ea (cartea) ofer o modalitate aparte de abordare a studiilor de cercetare social, fiind utilizat i de ali sociologi (lucrarea Paradigme socio-umane, de Doru Tompea vine cu exemple concrete din Practica

cercetrii sociale sau Vasile apoc prin Teoria i Metodologia tiinei Contemporane), dar i de ali specialiti n tiinele sociale. Astfel, de la proiectarea cercetrii i tratarea detaliat a tehnicilor de observare i pna la specificarea condiiilor n care sunt folosite diferitele metode i cum trebuie analizate datele cantitative sau cele calitative, Babbie ofer un manual comprehensiv, n care pune accent att pe explicarea metodelor de cercetare, ct si pe competenele practice, de aplicare a acestora prin exemple concrete din via sa chiar (La petrecerea n care servea viermi gustoi, strngerea fnului vara, cearta dintre soi, prietenul Ray Zhang etc). Aadar, un capitol de o importan major al lucrrii Practica cercetrii sociale, i care va fi supus recenziei este intitulat Investigaia uman i tiina. n legtur cu cele menionate mai sus, actualitatea temei este n afar de orice ndoial investigaia tiinific a fost creat pentru a evita capcanele obinuite ale investigaiilor umane. Altfel spus, subiectul acestui capitol l constituie modul n care putem afla detalii despre realitatea social. Prefaa capitolului formeaz un excelent rezumat, ce ne ofer o imagine complet a preocuprilor autorului. Drept urmare, autorul pune n lumin lucruri pe care le tim ( c pmntul este rotund, c partea ntunecat a lunii este rece ori c n China se vorbete Chineza), i se ndreapt spre analize, sinteze; sunt extrase situaii concrete care urmresc controversatul fenomen n cutarea realitii: (Imaginai-v c suntei la o petrecere la mine acas. Suntei atrai de unul dintre aperitive. Mncai cteva buci. n cele din urm nu v puei abine i ntrebai Cum le-ai fcut? i eu a spune c sunt viermi. Reacia dumneavoastr va fi dramatic: Ce mncare ngrozitoare!) i care se concentreaz n cele din urm pe ideile: Cum am putea ti cu adevrat ce anume este real?(Dac ntradevr sunt viermii ri sau buni); De ce avem nevoie de tiine sociale pentru a descoperi realitile vieii sociale?, precum i rspunsuri la ntrebrile: Care sunt modalitile prin care tim, aflm ce este adevrat?; Care sunt sursele cunoaterii cotidiene i tipurile de erori, ntlnite n investigaia obinuit?; Ce aspecte fac tiina, n particular cea social, s fie diferit?.

La toate aceste ntrebri, autorul i propune s ne ghideze pentru o mai bun i mai clar nelegere a realitii sociale. Totodat, pot preciza c n tactica lui Earl Babbie intr aproape mereu aceast trimitere spre piste de explicare (cum este cea de mai sus, cu viermii), urmrind cred, sporirea ateniei: este un examen la care autorul i supune mereu cititorii spre a i-i pstra cu mintea treaz i lucid. Autorul pornete n cutarea realitii prin examinarea investigaiei ca o activitate uman de baz, aspect n care suntem implicai cu toii n fiecare zi (Investigaia uman obinuit caut s explice evenimentele i s le prevad pe cele viitoare). Dar, mult mai mare parte din lucruri provin din cunoaterea convenional oferit de ceilali, din acele lucruri pe care le cunoate toat lumea. Earl Babbie demonstreaz prin exemple i argumente c aceast realitate convenional ne sprijin, dar ne i mpiedic ncercrile de a descoperi singuri (Dou surse importante ale conveniilor legate de investigaie, dar care ne pot duce i pe un drum greit sunt: tradiia (pe de o parte, prin acceptarea celor cunoscute de ceilali, suntem scutii de sarcina copleitoare de a ncepe de la zero cutarea regularitilor i nelegerea lor, iar pe de alt parte, dac suntem n cutarea unor noi nelesuri ale unui lucru pe care toi ceilali l neleg ori l-au neles dintotdeauna, putem fi considerai nebuni din cauza eforturilor noastre i trimii la spital. Mai exact, se ntmpl rareori s cutm o nelegere diferit pentru ceva despre care tim c este adevrat) i autoritatea (pe de o parte este bine s beneficiem i s credem de-a lungul vieii de descoperirile i nelegerile determinate de o persoan specializat ntr-un anumit domeniu, iar pe de alt parte nu i aceste persoane pot comite greeli n propriul domeniu). Tot, Babbie ne atenioneaz c n analiza investigaiei umane trebuie s distingem ntre prezicere i nelegere, pentru c de multe ori facem predicii fr a nelege de ce facem acest lucru i aici apare obiectivul primordial al investigaiei umane, cel de a rspunde la ntrebrile ce? i de ce? prin intermediul observrii i descoperii.

Aadar, n realitatea de zi cu zi, cel mai adesea ne ghidm de convenii, dect de experien. n acest context, autorul subliniaz o idee important, i anume c tiina caut s ne protejeze mpotriva greelilor pe care le facem n viaa de zi cu zi . innd cont de faptul c deseori facem observaii inexacte (observaii imprecise sau selective, suprageneralizri, raionamente ilogice, etc), Earl Babbie susine ideea conform creia, cercettorii caut s evite asemenea erori prin transformarea observaiei ntr-o activitate atent i deliberat (Cteodat, oamenii de rnd trag concluzii generale pe baza ctorva observaii. Oamenii de tiin n schimb, evit generalizarea prin realizarea suficient de mare de observaii i prin reluarea studiilor). Cercettorii caut s evite judecata ilogic, fiind la fel de ateni i de precaui n judecata lor, ca i n observaiile pe care le fac. Mai mult, autorul remarc faptul c, natura public a tiinei nseamn c ntotdeauna exist cineva s critice judecata greit. Natura realitii este cu mult mai complex dect avem tendina s presupunem n activitatea noastr cotidian. Astfel, cele trei puncte de vedere ale realitii pe care le propune Babbie sunt: premodern, modern i postmodern. Semnificativ n acest sens este ideea conform creia n postmodernism, nu exist o realitate obiectiv, (independent de experienele noastre subiective vederile filosofice diferite sugereaz o gam larg de posibiliti pentru cercetarea tiinific), n timp ce n modernism avem attea realiti cte capete le vd. Investigaia uman i tiina este abordat din unghiul de vedere al unui cercettor experimentat, nzestrat cu obinuina abordrii problemelor la nivelul unnor idei majore. Aadar, ntlnim o serie de opinii desprinse din investigarea unor documente, de asemenea, a unor texte inedite. Opiniile tind mereu ctre sfera generalizrilor concrete, ntruct o nelegere tiinific a lumii trebuie s aib sens i, n acelai timp s corespund cu ceia ce observm. Ambele elemente sunt eseniale pentru tiin i sunt legate de cele trei aspecte majore ale investigaiei sociale tiinifice: teoria (aspectele logice ale tiinei), colectarea datelor (aspectele observaionale) i analiza datelor (caut tipare n observaii i, cnd e cazul, compar ceea ce este ateptat din punct de vedere logic cu ceea ce este n fapt observat).

Prin urmare, i alt aspect al Investigaiei Umane, i anume Fundamentele tiinelor sociale, ne ofer rspunsul la o alt ntrebare prin care aflm c tiinele sociale ne pot ajuta s tim doar ceea ce este i de ce este, dar nu i ce va fi i c teoria nu trebuie confundat cu filozofia sau credina. tiinele sociale urmresc regularitile sociale, n timp ce teoria sunt scrise n baza excepiilor, dar i a variabilelor. Pentru c cunoaterea a ce i de ce nu reprezint o sarcin simpl. Autorul propune pentru orientare cteva idei fundamentale care definesc eforturile tiinelor sociale de a descrie i nelege realitatea social: identificarea regularitilor din viaa social, dar i excepiile care pot exista. Este de menionat faptul c cercetarea social analizeaz clase i tipuri de indivizi. Dar aici apare i o problem. Investigaia tiinific este vzut ca o ameninare la ceea ce este deja cunoscut. Autorul a ncercat s extrag din trecerea prin timp, un sens al realitii sociale. Drept urmare, la orizont apare un alt reper semnificativ dialectica cercetrii sociale, i care const n analiza i depirea argumentelor contradictorii n scopul descoperirii adevrului. Pentru a descoperi un adevr, sunt binevenite n acest sens, explicaiile idiografice (cazurile specifice care au o abordare a explicrii n care cutm s epuizm cauzele idiosincratice ale unei anumite condiii sau ale unui eveniment) i explicaii nomotetice (cazurile generalizate care ncearc s explice o clas de situaii sau evenimente), sau sunt propuse teorii inductive (care pornesc de la observaii specifice i ajung la tipare generale) i deductive (care pornesc de la afirmaii generale i prezic observaiile specifice), calitative i cantitative etc. Toate acestea, redau un consens, o claritate ntru cercettorii i subliniaz varietatea abordrilor de cercetare. Gndurile autorului nu rmn fr consecine pozitive n interpretrile sale i subliniaz n personalitatea lui Earl Babbie, un sociolog de o incontestabil valoare, cu mnuirea uneltelor specifice disciplinei pe care o slujete. Acest fapt, l sugereaz paragraful ce se refer la etica cercetrii sociale. Conform autorului aceasta este o consideraie-cheie n proiectarea cercetrii sociale, iar cele dou orientri etice fundamentale fiind: participarea la cercetarea social care ar trebui s fie voluntar i desigur c nu trebuie adus niciun prejudiciu subiecilor cercetrii. ndeplinirea scopului pe care i l-au pus

Refleciile autorului descind din acea bun pregtire sociologic pe care o are, permindu-i realitatea acestor impresionante sinteze (tiinele sociale implic orice, numai rutin i plictiseal nu. n cel mai bun caz, este o activitate dinamic, atractiv i important. Tot ce ne trebuie este o minte deschis i simul aventurii). Aadar, autorul demonstreaz prin exemple i argumente concrete, c investigaia uman obinuit caut s explice evenimentele i s le prevad pe cele viitoare, pe cnd tiina caut s ne protejeze mpotriva greelilor pe care le facem n investigaia de zi cu zi. n acest context este de precizat faptul c cercettorii trag concluzii generale, adic gsesc soluia n urma unei activiti atente, a unor dezbateri n cadrul crora au loc examinri minuioase. Mai mult, natura public a tiinei nseamn c ntotdeauna exist cineva s critice judecata greit. Teoriile sociale la rndul lor caut s discute i s explice ceea ce este, nu ceea ce ar trebui s fie; ea poate explica un anumit fenomen prin evitarea coincidenelor, nelegerea aspectelor observate i modelarea, direcionarea eforturile de cercetare ntru stabilirea unui consens ntre lucruri, oameni. Drept urmare, tiinele sociale explic regularitile din viaa social, iar dialectica cercetrii sociale const n analiza i depirea argumentelor contradictorii n scopul descoperirii adevrului o etap extreme de important, care traseaz de fapt, calea adevrului. Etica, la rndul ei, este un pilon esenial pe care se bazeaz proiectarea cercetrii sociale. innd cont de cele menionate anterior, putem conchide c cercettorii sunt datori s nu aduc niciun prejudiciu subiecilor cercetrii; informaia s o primeasc voluntar, iar cnd este neaprat necesar s induc oamenii n eroare ntru realizarea studiului, ei trebuie s se ntrebe dac poteniala valoare a cercetrii justific acest act. n aceast ordine de idei, putem conchide i faptul c tiina devine o parte component tot mai esenial a realitii care ne nconjoar i n care dorim s ne orientm pentru a supravieui i a organiza activitatea. Ea este o form a activitii umane orientat spre cunoaterea i transformarea realitii. Drept rezultat al activitii tiinifice sunt faptele selectate i sistematizate, ipotezele verificate logic, legitile, teoriile, precum i metodele de cercetare.

Reieind din cele menionate mai sus, veridicitatea i argumentarea rezultatelor obinute n lucrare, precum i concluziile generalizatoare este asigurat, pe de o parte, de tratarea complex a studiului cu utilizarea exemplelor i metodelor bine aprobate de studiere, iar pe de alt parte prin buna corelare a rezultatelor experimentale obinute cu cele cunoscute pe baza modelelor teoretice. n acest context, este de precizat i faptul c textul lucrrii supuse recenziei este susinut de: figuri, tabele, chenare informative, care faciliteaz nelegerea anumitor termeni-cheie. Pentru o mai bun nelegere a textului, autorul vine i cu soluii, exemple fcnd apel la unii dintre cei mai mari cercettori n domeniul tiinelor sociale spre exemplu, Samuel Stouffer sau Saad Eddin Ibrahim. Prin lucrarea sa, Earl Babbie indirect, are tendina de a pregti cititorul su, de al face mai puternic n faa noilor circumstane i mutaii fundamentale ce se petrec n societate prin cunoaterea unor bine ntemeiate adevruri. Prin modul n care sunt elaborate i prezente sintezele, notele i exemplele, lucrarea se impune ca o adevrat carte. Dar aici ne-am putea alatura cugetrii lui Einstein, in care afirma c tiina nu este i niciodat nu va fi o carte complet. Fiecare succes important aduce noi ntrebri. Orice dezvoltare scoate cu timpul la iveal greuti tot mai noi i mai profunde. Aadar, cu toate limitele cunoaterii umane, omul nu se va opri nicicnd, fiind mereu n cutarea esenei adevrului. Sunt de prere c lucrarea lui Earl Babbie reprezint o cercetare tiinific bine definitivat i care aduce un aport considerabil n explicarea tezelor fundamentale att despre realitatea (lumea) social, ct i despre cercetarea social n parte. Totodat, m altur i eu ideii coform creia opera este considerat de mai muli specialiti n domeniu i nu numai, Biblia metodelor de cercetare social, ntruct este realizat la un nivel tiinific destul de nalt i implic numeroase studii nsoite de exemple concrete. n acelai timp, susin i ideea lui Babbie n care afirm c aceast carte presupune examinarea i prezentarea metodologiei tiinelor sociale, modalitile prin care oamenii de tiin descoper elementele vieii social-umane, dar i c ea este dedicat logicii i aptitudinilor de realizare a cercetrii sociale.