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la posibilidad de predecir y controlar,la racionalidad como sinnimo de nico conocimiento verdadero, las matemticas como mxima formulacin de la certeza. La Revolucin Industrial y la tecnolgica terminaron de instaurar el modelo del universo-mquina.Y todos nosotros, habitantes de este mundo supuestamente postmoderno, nos seguimos sintiendo ms seguros cuando nos cierran las cuentas y las cosas parecen marchar como un relojito. Aprendimos a imaginar el mundo como una mquina que funciona linealmente, y despus aplicamos indiscriminadamente ese patrn, incluso sobre aquello que de ninguna manera se asemeja a las mquinas: la naturaleza, la cultura, los procesos vitales, el pensamiento, las emociones, la imaginacin As, no slo el universo fsico se redujo como un tablero de billar donde cada movimiento podra ser calculado, sino todo el extenso reino de la naturaleza viviente debi someterse para encajar en ese marco restrictivo. El paradigma del reloj result til para explorar, para medir y analizar, pero su aplicacin desmedida nos ha conducido a una carrera por tener cada vez ms, a costa de cualquier precio. En aras de los ideales de objetividad, rendimiento y previsibilidad, que pronto se convirtieron en materialismo, competencia y acumulacin como valores primordiales, todo aquello que encarnara las cualidades
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Ana Mara Llamazares*
Loto blanco
de lo vivo o que pretendiera mantener viva la presencia de lo sagrado desde los animales salvajes y los pueblos diferentes, hasta el arte, el inconsciente y lo femeninotodo qued marchitado, reprimido y amenazado.
La incertidumbre y la creatividad -inseparables compaeras-, son ya las invitadas de honor en este nuevo gape de lo viviente. Estamos asistiendo al surgimiento de un nuevo paradigma biocntrico, en el que todo lo vital se vuelve a revalorizar y respetar, como lo hicieran las antiguas tradiciones de sabidura y las culturas originarias. En gran medida este nuevo paradigma occidental coincide y recupera una concepcin espiritual y holstica del universo, en la que se reconoce la interrelacin de todo lo existente, se honra a la vida en la diversidad de sus manifestaciones, y el ser humano encuentra a travs de su participacin, un nuevo sentido para su existencia. Pero ahora, el aroma de esta nueva flor de loto ha llegado hasta la percepcin de los cientficos, y por eso justamente, cobra una indita relevancia. Si bien se trata de una
Smbolo omnipresente en toda meditacin, el loto aparece asociado a la mayor parte de las deidades y ha sido adoptada incluso como flor nacional en la India. Sin embargo, su presencia nos conduce tambin hacia el antiguo Egipto, donde era considerada una flor sagrada, que adornaba las columnas de los templos y acompaaba a los faraones a sus viajes de ultratumba.
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lecturas
concepcin ancestral, a partir del siglo XX esta visin, ampliada por la va racional, se pone a disposicin de toda la especie humana y por tanto, se globaliza. Esto marca una importante diferencia entre la actual perspectiva y la visin cosmolgica tradicional.
cielo, la tierra y el inframundo, pues hunde sus races en el fango, crece a travs de las aguas intermedias y florece sobre la superficie. En Egipto convivieron dos clases de estas flores, el nenfar azul (Nymphaea caerulea) que abre sus flores por la maana y se oculta bajo el agua al atardecer, asociado con las deidades solares; y el nenfar blanco o loto tigre (Nymphaea lotus) que por el contrario, florece en la noche y se cierra por la maana, siendo por eso vinculado a las deidades nocturnas. Ambos eran considerados como smbolos del universo mismo, que emergiendo de la humedad del barro primordial, se eleva y florece en busca de la luz. Tambin se conocieron desde la antigedad las propiedades psicoactivas de algunas de estas flores. As qued relatado por Homero en el episodio Los Lotfagos de su obra La Odisea, una isla donde sus marineros, despus de probar los embriagantes ptalos del loto azul perdan la memoria y no saban encontrar el camino de regreso a sus hogares. Y tambin los usaron los mayas de Mesoamrica, segn nos muestra un personaje llamado el jaguarnenfarretratado en sus cdices. Se trata de un chamn transformado en jaguar de cuya cabeza y brazos nacen las flores del loto blanco. En Amrica prehispnica, el jaguar est asociado con la transformacin del chamn durante el trance, siendo uno de sus principales animales de poder, capaz de guiarlo por los territorios ms peligrosos. Los mayas incorporaban las flores de loto a una bebida llamada balche, que se usaba en las ceremonias chamnicas. As, el loto puede considerarse entre las tantas plantas de los dioses, aliados vegetales que el hombre ha utilizado en todos los tiempos para ampliar su consciencia y comunicarse con las otras dimensiones de la realidad. Pero tal vez, el simbolismo de la flor de loto ms resonante para nosotros actualmente, es el que nos ofrece la estructura mandlica de sus ptalos, como imagen de totalidad ordenada, como smbolo por excelencia del ser que se despliega, del viaje del alma que busca su realizacin, aquello que Carl Gustav Jung denomin el camino hacia la individuacin y que, despus de la fragmen-
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tacin postmoderna, aparece como una de las necesidades ms urgentes del alma humana. As como la fsica del siglo XX descubri un universo mucho ms sorprendente y complejo del que conocamos, las nuevas investigaciones de la psique y la consciencia corroboran una visin muy congruente.A imagen y semejanza del universo, somos seres multidimensionales y creativos. Slo necesitamos traspasar la estrecha senda por la que nos ha conducido el hiper-racionalismo, para descubrir que nuestras facultades cognitivas son mucho ms amplias, que en sinergia con la mente intelectual, nuestra sensibilidad, nuestra intuicin y nuestros cuerpos contienen una poderosa sabidura.
El cambio de paradigmas es tambin una invitacin a multidimensionar nuestra consciencia, a expandir nuestra percepcin para poder percibir el aroma sutil de la flor de loto, que en su despliegue ya nos anuncia el advenimiento de un nuevo tiempo. G
*Antroploga especializada en el estudio de la consciencia. Investigadora y docente sobre nuevos paradigmas y pensamiento holstico, arte, chamanismo y simbolismo de Amrica prehispnica. Investigadora del CONICET. Directora de la Fundacin desdeAmrica. Autora del libro Del reloj a la flor de loto. Crisis contempornea y cambio de paradigmas, Editorial Del Nuevo Extremo, Buenos Aires (2011). Contacto: anallama@fibertel.com.ar / www.desdeamerica.org.ar / www.delrelojalaflordeloto.blogspot.com
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