Cnd ptrundei n aceast dimensiune atemporal a prezentului, schimbarea se produce deseori pe ci neobinuite, fr un mare aport din partea dumneavoastr.

Viaa ncepe s v ajute, devine cooperant. Dac factori interiori precum frica, vinovia sau ineria v-au mpiedicat s acionai, acetia se vor dizolva n lumina prezenei dumneavoastr contiente.

Abandonarea este perfect compatibil cu aciunea, cu iniierea schimbrii sau cu mplinirea obiectivelor. Dar n starea de abandonare, aciunile dumneavoastr sunt animate de o energie total diferit, de o calitate diferit. Abandonarea v reconecteaz la energia-surs a Fiinei, iar dac ceea ce facei este impregnat cu Fiina, aciunea n sine devine o celebrare plin de bucurie a energiei vieii, care v poart i mai adnc n Acum. Cnd nu opunei rezisten, calitatea contiinei i, prin urmare, calitatea a tot ceea ce facei, crete extraordinar de mult. Rezultatele vor veni de la sine i vor reflecta aceast calitate. Putem numi acest gen de aciune aciunea din starea de abandonare. N STAREA DE ABANDONARE vedei foarte limpede ce trebuie fcut i acionai fcnd cte un singur lucru pe rnd i concentrndu-v asupra fiecrui lucru n parte.

NU CUTAI PACEA. Nu cutai nici o alt stare dect cea n care suntei acum. Pentru c altfel vei crea conflict interior i rezistena incontient. Iertai-v atunci cnd nu suntei mpcat. Atunci cnd acceptai toat lipsa dumneavoastr de pace, aceasta se transform n pace. Orice acceptai pe deplin v duce acolo, v druiete pacea. Acesta este miracolul abandonrii. Cnd acceptai ceea ce este, fiecare moment devine cel mai bun moment. Aceasta este iluminarea. Aa cum nu putei lupta mpotriva ntunericului, nu putei lupta mpotriva corpului-durere. Este suficient s l observai. Observarea implic acceptarea lui ca parte a ceea ce este n momentul prezent. ntr-un anume sens, starea de prezen poate fi comparat cu ateptarea. Este o ateptare diferit calitativ, care presupune atenia dumneavoastr total. n orice clip se poate ntmpla ceva, i dac nu suntei absolut treaz, absolut tcut, vei pierde momentul. n starea aceasta, toat atenia v este prezent n clipa Acum. Nu mai exist loc pentru visare cu ochii deschii, gndire, amintire, anticipare. n ea nu exist ncordare, nici fric, ci doar prezena alert. Suntei prezent cu ntreaga Fiin, cu fiecare celul a corpului dumneavoastr.

De ndat ce acceptai momentul prezent, toat nefericirea i lupta se dizolv, iar viaa ncepe s curg cu bucurie i n pace. Cnd acionai din contiina momentului prezent, tot ceea ce facei abund de un sentiment de grij, dragoste i calitate chiar i cele mai simple activiti. NU V PREOCUPAI DE REZULTATUL ACIUNII dumneavoastr, ci acordai atenie aciunii n sine. Rezultatele vor veni de la sine. Aceasta este o puternic practic spiritual.

Dac ceea ce determin viitorul este calitatea contiinei din acest moment, atunci ce determin calitatea contiinei? Gradul dumneavoastr de prezen. Aa c singurul loc n care poate avea loc o schimbare autentic i unde trecutul poate fi dizolvat este momentul Acum. Cu ct suntei mai reactivi, cu att v nclcii mai tare n form. Absena rezistenei reprezint cheia ctre cea mai mare putere din univers. Unii dintre cei care au cedat n faa unei limitri severe au devenit vindectori sau nvtori spirituali. O practic spiritual puternic const n a permite diminuarea egoului atunci cnd se ivete ocazia, nemaincercnd s l reabilitai. La nevoie, putei spune cuiva un nu clar i ferm, iar acesta va fi ceea ce numesc eu un nu de calitate superioar, lipsit de orice negativitate. Dac v mulumii cu faptul de a nu fi cineva n mod deosebit, de a nu iei n eviden, atunci v armonizai cu puterea universului. A nu opune rezisten, a nu judeca, a nu v ataa, acestea sunt cele trei aspecte ale adevratei liberti i ale unei viei iluminate. Egoul ntreab: cum pot face ca aceast situaie s-mi satisfac nevoile sau cum pot ajunge la o alt situaie care mi va satisface nevoile? Prezena este o stare de spaialitate interioar. Cnd eti prezent, pui ntrebarea: cum rspund cerinelor acestei situaii, ale acestui moment? De fapt, nici mcar nu este nevoie s punei ntrebarea. Suntei linitii, vigileni, deschii fa de ceea ce este. Aducei situaiei o nou dimensiune: spaiul. Apoi privii i ascultai. Astfel v contopii cu situaia. Ori de cte ori n loc s reacionai mpotriva unei situaii, fuzionai cu ea, soluia apare din nsi situaia respectiv. Stupiditatea este relativ inofensiv, dar stupiditatea inteligent este foarte periculoas. n civilizaia noastr exist mult ignoran privitoare la condiia uman i, cu ct este cineva mai ignorant din punct de vedere spiritual, cu att sufer mai mult. Dac nu suntei nici ntr-o stare de acceptare, nici ntr-una de bucurie, nici de entuziasm, privii ndeaproape i vei vedea c v provocai suferin i vou, i altora. Orice facei cu bucurie v conecteaz la fora din spatele ntregii creaii. Sunt un orificiu ntr-un flaut prin care trece respiraia lui Cristos. Ascultai muzica. Hafiz Privind frumuseea unei flori, oamenii pot avea momente orict de efemere de contientizare a frumosului ca parte esenial a fiinei lor celei mai luntrice, a adevratei lor naturi. Fr ca noi s ne dm foarte bine seama de acest lucru, florile au devenit pentru noi expresia material a ceea ce este n noi nine mai elevat, mai sacru i, n ultim instan, lipsit de form. Efemere, eterice i mai delicate dect plantele din care au aprut, florile au devenit

un fel de mesageri ai unui alt trm, un fel de punte ntre lumea formelor fizice i cea fr de form. Totui, n cazul unei flori, al unui cristal, al unei pietre preioase, al unei psri, chiar i o persoan lipsit de Prezen poate simi ocazional c este vorba despre ceva mai mult dect simpla existen fizic a formei respective, fr s tie c acesta este motivul atraciei i afinitii pe care o resimte. Datorit naturii lor eterice, formele acestea ascund mai puin spiritul care slluiete n ele dect se ntmpl la alte forme de via excepie n cazul acestora din urm fac formele de via nou-nscut bebeluii, celuii, pisicuele, mieii i aa mai departe. Acestea sunt fragile, delicate, nu sunt nc statornicite ferm n materialitate. n ele mai strlucete o anumit inocen, o dulcea i o frumusee ce nu aparin acestei lumi. Aadar, atunci cnd contemplai cu atenie vie o floare, un cristal sau o pasre fr ca n acele momente s le denumii n mintea voastr, ele devin o fereastr ctre lumea fr de forme. Lupta cu egoul nu poate avea sori de izbnd, aa cum lupta cu ntunericul nu are sori de izbnd. Lumina contiinei este tot ceea ce v trebuie. Voi suntei acea lumin. Cuvntul pcat a fost foarte greit neles i interpretat, n traducere literal din greaca veche n care a fost scris Noul Testament, a pctui nseamn a rata esenialul existenei umane, nseamn a tri fr pricepere, orbete i, din aceast cauz, a suferi i a provoca suferin. Nu devenii mai buni ncercnd s fii buni, ci gsind buntatea care deja se afl n voi i permindu-i s ias la iveal. Ei realizeaz c a fi spiritual nu are nimic de-a face cu credinele pe care le au, ci are totul de-a face cu starea contiinei lor. Iar aceasta determin, la rndul su, modul n care ei acioneaz n lume i interacioneaz cu ceilali. Structurile cele mai rigide, cele mai impenetrabile fa de schimbare sunt cele care se vor prbui primele. Dac rul exist n vreun fel i exist, dar la modul relativ, nu absolut atunci definiia sa este aceasta: identificarea complet cu forma forma fizic, forma mental, forma emoional. De aici decurge totala necunoatere a legturii individului cu ntregul, a unitii intrinseci cu oricare altul i totodat cu Sursa. Aceast ignoran este pcatul originar, suferina, iluzia. Atunci cnd se stric sau i se ia jucria mea, copilul va resimi o mare suferin. Nu pentru vreo valoare intrinsec pe care ar avea-o jucria copilul i va pierde curnd interesul fa de ea i o va nlocui cu alte jucrii, alte obiecte ci din cauza gndului de a mea. Jucria a devenit parte component a sentimentului de sine, de eu care se dezvolt n copil. Gndirea fr contientizare este principala problem a existenei umane. Viaa v va da acea experien care va fi de mare ajutor pentru evoluia contiinei voastre. De unde tii c aceasta este experiena de care avei nevoie? Pentru c aceasta este experiena cu care v confruntai n acest moment.

Mai presus de orice, inei cont de faptul c egoul nu este personal. El nu reprezint ceea ce suntei voi. Dac vei considera egoul ca fiind problema voastr personal, atunci nu este vorba aici dect de i mai mult ego. Atunci cnd nu mai simi viaa creia i aparii, e foarte probabil c vei ncerca s-i umpli viaa cu lucruri. Credina c voi avei dreptate i ceilali greesc reprezint unul dintre tiparele principale ale minii egoiste, una dintre principalele forme de incontien. Cedarea nseamn acceptarea n interior a ceea ce este. Eti deschis fa de via. Opunerea de rezisten este o contractare interioar, o ntrire a cochiliei egoului. Suntei nchii. Orice vei ntreprinde ntr-o stare de rezisten interioar (pe care am putea-o numi i negativitate) va crea o rezisten exterioar i mai mare, iar universul nu va fi de partea voastr; viaa nu v va veni n ajutor. Dac obloanele sunt nchise, lumina soarelui nu poate intra. Cnd cedai luntric, cnd capitulai, realizai nceputul unei noi dimensiuni de contiin. Dac aciunea este posibil sau necesar, aceasta va fi n concordan cu ntregul i va beneficia de sprijinul inteligenei creative, a contiinei necondiionate cu care v contopii atunci cnd v aflai ntr-o stare de deschidere interioar. i-atunci, mprejurrile i oamenii i aduc contribuia i coopereaz. Apar tot felul de coincidene. Dac aciunea nu este posibil, rmnei n pacea i linitea interioar care vin odat cu abandonul. Rmnei n Dumnezeu. Tiparele egoiste fa de care reacionai cu cea mai mare vehemen atunci cnd le remarcai la ceilali i le luai n mod eronat ca fiind identitatea lor tind s fie aceleai tipare care se regsesc i n voi, dar pe care nu putei sau nu vrei s le detectai n voi. n acest sens, avei multe de nvat de la dumanii votri. Ce vi se pare cel mai suprtor, cel mai deranjant la ei? Egoismul? Lcomia? Nevoia de putere i de control? Lipsa lor de sinceritate, de onestitate, nclinaia ctre violen sau orice altceva? Tot ceea ce v trezete resentimente i o reacie vehement fa de altcineva se afl i n voi. Dar nu este altceva dect o form de ego, i din acest motiv este complet impersonal. Nu are nimic de a face cu ceea ce este cea persoan, i nici cu ceea ce suntei voi. Doar dac o percepei ca fiind voi niv v va fi ameninat sentimentul de sine atunci cnd o vei descoperi n voi. Uneori e posibil s fii nevoii s v protejai pe voi sau pe altcineva de un ru venit din partea cuiva, dar avei grij s nu v asumai misiunea de a eradica rul, cci v pate pericolul de a cdea exact n greeala care v-a strnit reacia de lupt. Lupta mpotriva incontienei v va trage pe voi niv n incontient. Incontiena, comportamentul egocentrist disfuncional nu va putea fi vreodat nvins prin atac direct. Chiar dac v nvingei oponentul, fie incontiena se va fi mutat pur i simplu n interiorul vostru fie oponentul reapare sub o nou nfiare. Ceea ce vei combate, vei consolida i ceea ce vei ntmpina opunnd rezisten, va persista. Dar odat ce vei cunoate gustul Prezenei, puterea ei va crete, iar egoul i va pierde stpnirea asupra voastr. Astfel i face apariia n viaa voastr o putere cu mult mai mare dect egoul, mai mare dect mintea. Pentru a v elibera de ego nu este nevoie dect s-l contientizai, deoarece contiina i egoul sunt incompatibile. Contiina este puterea ascuns n momentul prezent. De aceea o putem numi i Prezen. Scopul ultim al existenei umane, adic scopul ultim al fiecruia dintre voi este acela de a aduce puterea respectiv n aceast lume. Dac te crezi att de iluminat, spunea Ram Dass, mergi i petrece o sptmn cu

prinii ti. Iat un sfat bun. Relaia cu prinii votri nu e doar prima relaie, cea care d tonul tuturor relaiilor urmtoare, ci ea reprezint i un bun test pentru gradul de Prezen din voi. Cu ct exist mai mult trecut comun ntr-o relaie, cu att trebuie s fii mai prezeni; altfel, vei fi forai s retrii trecutul iar i iar. N-ar fi minunat s v putei crua copiii de orice suferin? Nu, n-ar fi. Atunci nu s-ar mai dezvolta ca fiine umane i ar rmne superficiale, identificate cu forma exterioar a lucrurilor. Suferina i mpinge spre profunzimile fiinei. Paradoxul const n faptul c suferina este provocat de identificarea cu forma i tot ea erodeaz identificarea cu forma. Mare parte din ea este provocat de ego, dar n final suferina distruge egoul numai c acest lucru nu se ntmpl pn cnd nu suferii n mod contient. Suferina are un scop nobil: evoluia contiinei i arderea egoului. A iubi nseamn a te recunoate n altcineva. Alteritatea celuilalt se descoper atunci ca fiind o iluzie ce aparine trmului exclusiv uman, trmului formei. Nevoia de iubire care exist n fiecare copil este nevoia de a fi recunoscut, nu la nivel de form, ci la nivel de Fiinare. Dac prinii preuiesc doar dimensiunea uman a copilului i neglijeaz Fiinarea, copilul va simi c relaia este nemplinit, c lipsete ceva absolut vital, motiv pentru care n el se va acumula durerea i va da natere uneori unei ostiliti incontiente fa de prini. De ce nu m recunoti?, pare s spun durerea sau ostilitatea. In esen, nu suntei nici inferiori, nici superiori nimnui. Adevratul respect de sine i adevrata smerenie se nate din aceast nelegere. Cnd apare schimbarea respectiv de perspectiv, de la gndire la contientizare, n viaa voastr ncepe s funcioneze o inteligen ce depete cu mult abilitatea egoului. Emoiile i chiar gndurile sunt depersonalizate prin contientizare, iar natura lor impersonal devine vizibil. Oricine se contopete cu ceea ce face contribuie la furirea pmntului cel nou. Cooperarea i este strin egoului, cu excepia cazurilor n care mai exist i un alt motiv pentru a o accepta. Egoul nu tie c mai muli oameni inclui nseamn o desfurare mai lin a lucrurilor i o mai mare uurin cu care lucrurile se aranjeaz dup cum este mai bine. Cnd nu acordai ajutor celorlali sau le acordai prea puin sau cnd le punei obstacole n cale, universul sub forma oamenilor i mprejurrilor v vine puin sau deloc n ajutor, deoarece v-ai retezat legtura cu ntregul. Lecia raei noastre este urmtoarea: batei din aripi care se traduce prin desprii-v de poveste i ntoarcei-v la singurul loc care v ofer energie: momentul prezent. Un singur fptuitor al rului exist pe pmnt: incontiena uman. nelegerea acestei stri de lucruri este adevrat iertare. Odat cu iertarea, identitatea voastr ca victime se dizolv i adevrata voastr putere se ivete puterea Prezenei. n loc s dai vina pe ntuneric, aducei lumina. Fiecare om degaj un cmp energetic ce corespunde strii sale interioare, iar cei mai muli dintre noi l simt, chiar dac resimt poate energia degajat de altcineva doar la nivel subliminal. Cu alte cuvinte, ei nu tiu c o simt, dar aceast percepie determin n mare parte sentimentul lor fa de persoana respectiv i modul n care se raporteaz

la ea. Exist oameni care contientizeaz clar cmpul energetic al cuiva atunci cnd ntlnesc prima dat persoana respectiv, chiar nainte de primul schimb de cuvinte. Ceva mai trziu ns, cuvintele preiau controlul asupra relaiei i, odat cu ele, apar i rolurile pe care le joac majoritatea oamenilor. Atenia se mut atunci ctre minte, iar abilitatea de a simi cmpul energetic al celuilalt scade considerabil. Cu toate acestea, el se face nc simit la nivel incontient. A fi prezent are ntotdeauna un efect infinit mai puternic dect orice ar putea fi spus sau fcut de cineva, dei uneori din prezen se nasc unele cuvinte sau aciuni. n linitea Prezenei simii esena fr de form n voi i n cellalt ca i cum ai fi una. Numai cunoscnd unitatea pe care o formai mpreun cu cellalt iubii cu adevrat, v pas cu adevrat, nutrii compasiune adevrat. Confirmarea binelui care deja exist n viaa voastr reprezint fundamentul belugului de orice fel. Lucrurile stau n felul urmtor: voi refuzai lumii tot ceea ce credei c lumea v refuz vou. i refuzai pentru c n adncul vostru credei c suntei mruni i nu avei nimic s-i oferii. Punei-v adeseori ntrebarea: Ce pot oferi acum; cum pot fi de ajutor acestei persoane sau n aceast situaie? A fi n armonie cu ceea ce este nseamn a nu opune rezisten interioar fa de ceea ce se ntmpl. nseamn a nu pune etichetele mentale de bun sau ru, ci a permite ca ceea ce este s existe pur i simplu. nseamn oare aceasta c nu mai ntreprindei nimic pentru a induce schimbarea n viaa voastr? Dimpotriv. Cnd fundamentul pe care v construii aciunile este armonizat n interior cu momentul prezent, aciunile voastre primesc for de la inteligena Vieii nsi. Odat ce ai decis c vrei ca momentul prezent s v fie prieten, prima mutare depinde de voi: devenii prietenoi cu el, primii-l bine, indiferent n ce se deghizeaz i n curnd vei vedea rezultatele. Viaa devine prietenoas cu voi; oamenii v vin n ajutor, mprejurrile devin cooperante. O singur decizie v schimb ntreaga realitate. Dar va trebui s reluai acea decizie de fiecare dat pn cnd modul acesta de a tri devine ceva natural. Ct vreme vei vedea momentul prezent ca pe un obstacol, problemele nu se pot sfri. Voi fi orice doreti s fiu, spune Viaa sau clipa de Acum. Te voi trata aa cum m tratezi tu. Dac m vezi ca pe o problem, voi fi o problem pentru tine. Dac m tratezi ca pe un obstacol, voi fi un obstacol. Absena rezistenei reprezint cheia ctre cea mai mare putere din univers. Datorit ei, contiina (spiritul) este eliberat din nchisoarea formei. Absena rezistenei interioare fa de form fa de ceea ce este sau se ntmpl nseamn negarea realitii absolute a formei. Scopul nostru actual este s ne trezim n interiorul visului. Atunci cnd suntem treji n vis, drama pmnteasc creat de ego i gsete sfritul i un vis blnd i minunat i ia locul. Aceasta este pmntul cel nou.

Starea de abandon deschide dimensiunea vertical n viaa voastr, dimensiunea adncimii. Bucuria Fiinrii, care este singura fericire adevrat, nu poate ajunge la voi prin intermediul niciunei forme, averi, realizri, persoane sau eveniment prin nimic din cele ce se ntmpl. Bucuria aceea nu poate veni la voi niciodat. Ea izvorte din dimensiunea fr de form din interiorul vostru, din contiina nsi; astfel, este una cu ceea ce suntei. Atunci cnd nu mai suntei total identificai cu formele, contiina ceea ce suntei este eliberat din ntemniarea ei n form. Eliberarea aceasta nseamn apariia spaiului interior. El vine ca o linite, o subtil pace adnc nrdcinat nuntrul vostru, una care rmne i n situaii aparent rele. i aceasta va trece. Brusc, n jurul evenimentului exist spaiu. Exist spaii n jurul emoiilor pozitive i negative, chiar i n jurul durerii. i, mai presus de toate, exist spaiu ntre gndurile voastre. Iar n spaiul acesta ia natere un sentiment de pace care nu aparine acestei lumi, cci lumea aceasta este form, iar pacea este spaiu. Aceasta este pacea lui Dumnezeu. Cnd lumea nu este privit din perspectiva a ceea ce este lipsit de form, ea devine un loc amenintor, iar n final un inut al disperrii. Cnd nu mai confund ceea ce sunt cu o form a mea temporar, atunci dimensiunea a ceea ce este nelimitat i etern Dumnezeu se poate exprima pe sine prin mine i m poate ghida. De asemenea, m elibereaz de dependena de form. Linitea este limbajul pe care-l vorbete Dumnezeu, iar orice altceva este o traducere proast. Nimic nu poate substitui aflarea scopului adevrat. Dar scopul adevrat i primordial al vieii nu poate fi gsit n plan exterior. El nu are legtur cu ceea ce facei, ci cu ceea ce suntei adic starea contiinei voastre. Scopul vostru interior este s v trezii. Pur i simplu. mprtii scopul acesta cu fiecare alt persoan de pe planet cci acesta este scopul umanitii. Scopul vostru interior este o parte esenial a scopului ntregului universul i inteligena sa. Scopul vostru exterior se poate schimba n timp, el variaz n mare msur de la o persoan la alta. Gsindu-v scopul interior i trind n armonie cu el punei temelia mplinirii scopului vostru exterior. Aceasta este temelia adevratului succes. Fr aceast armonizare mai putei avea anumite realizri doar prin efort, lupt, hotrre i prin trud sau prin viclenie. Dar o astfel de strdanie este lipsit de orice bucurie i sfrete invariabil ntr-o form de suferin. Ceea ce este mre se nate din lucrurile mrunte, dac tii s le acorzi suficient respect i atenie. Viaa tuturor const n realitate din lucruri mici. Mreia este o noiune mental abstract i fantezia preferat a egoului. Paradoxul este c fundamentul mreiei l reprezint tratarea cu respect a lucrurilor mrunte din momentul prezent, nu urmrirea ideii de mreie. Momentul prezent este ntotdeauna mic, n sensul c este ntotdeauna

simplu, dar nuntrul lui se afl ascuns cea mai mare putere. Asemenea atomului, este unul dintre cele mai mici lucruri, dar are o putere enorm. Doar atunci cnd suntei n concordan cu momentul prezent avei acces la puterea respectiv. Sau ar fi poate mai adevrat s spunem c atunci are ea acces la voi, iar prin voi, la aceast lume. Isus vorbea despre aceast putere atunci cnd spunea: Nu eu, ci Tatl care rmne ntru mine face lucrrile Lui. i: Eu nu pot s fac de la Mine nimic. Nelinitea, stresul i negativitatea v taie legtura cu puterea respectiv. Iluzia c suntei separai de puterea care conduce universul revine. Simii din nou c suntei singur, c v luptai cu o situaie sau c ncercai s realizai un lucru sau altul. Dar de ce au aprut nelinitea, stresul sau negativitatea? Deoarece ai ntors spatele momentului prezent. Prin intermediul momentului prezent avei acces la nsi puterea vieii, la ceea ce a fost denumit n mod tradiional Dumnezeu. De ndat ce-i ntoarcei spatele, Dumnezeu nceteaz s mai fie o realitate n viaa dumneavoastr, iar tot ceea ce v rmne este conceptul mental de Dumnezeu, n care unii cred i pe care alii l neag. Chiar i credina n Dumnezeu este doar un palid substitut pentru realitatea vie a lui Dumnezeu, ce se manifest n fiecare moment al vieii dumneavoastr. Atunci cnd v ntlnii cu oamenii, la locul de munc sau oriunde altundeva, dai-le toat atenia dumneavoastr. Nu v mai aflai acolo n primul rnd n calitate de persoan, ci ca un cmp de contiin, de Prezen vigilent. Cmpul contiinei care se ridic ntre dumneavoastr i cealalt persoan devine motivul primordial al interaciunii. Spaiul acela al contiinei devine mai important dect ceea ce discutai, mai important dect obiectele fizice sau cele din minte. Fiina uman devine mai important dect lucrurile acestei lumi. Aceasta nu nseamn c neglijai ceea ce este de fcut la nivel practic. De fapt, aciunea se desfoar nu doar mai lesne, ci i cu mai mult for atunci cnd dimensiunea Fiinei este contientizat, devenind astfel primordial. Apariia acelui cmp unificator de contiin ntre fiinele umane constituie factorul esenial n relaiile de pe pmntul nou. Gndirea taie realitatea n fragmente lipsite de via. Iar dintr-o astfel de viziune fragmentat asupra realitii se nasc aciuni extrem de lipsite de inteligen i distructive. Aadar atunci cnd v armonizai cu ntregul, devenii o parte contient a interconectrii dintre ntreg i scopul su: apariia contiinei n aceast lume. Drept rezultat, vor avea loc mult mai frecvent ntmplri care v vor veni n ajutor din senin, ntlniri norocoase, coincidene i evenimente sincronice. Karl Jung a numit sincronismul un principiu al conexiunii acauzale. Aceasta nseamn c ntre evenimentele sincronice nu exist o conexiune cauzal la nivelul superficial al realitii la care trim noi. Sincronismul este manifestarea exterioar a unei inteligene din strat mai profund dect cel al lumii aparenelor i o conectare mai profund dect poate nelege mintea noastr. Dar putem participa n mod contient la desfurarea acestei inteligene, la nflorirea contiinei.

Pe noul pmnt, btrneea va fi universal recunoscut i foarte preuit ca un timp al nfloririi contiinei. Nu noi crem, ci inteligena universal este cea care creeaz prin noi. Nu ne-am mai identifica cu ceea ce crem i astfel nu ne-am mai pierde n ceea ce facem. Am nva c actul creaiei poate implica energie de cea mai mare intensitate, dar aceasta nu este trud sau stres. Singurele aciuni care nu provoac reacii de opoziie sunt acelea care au drept scop binele tuturor. Factorul primordial n creaie l reprezint contiina. Indiferent de ct de activi suntem, ct de mult efort depunem, starea contiinei noastre este cea care creeaz lumea n care trim, iar dac la acel nivel interior nu se produce o schimbare, aciunea, orict de mult, nu va aduce nicio modificare. Viaa fiecrui om fiecare form de via, de fapt reprezint o lume, o modalitate unic prin care universul se experimenteaz pe sine. Iar atunci cnd forma voastr se dizolv, o lume se ncheie una dintre nenumratele lumi. Aciunea contient nseamn armonizarea scopului vostru exterior ceea ce facei cu scopul interior trezirea i rmnerea n trezie. Prin aciunea contient devenii una cu scopul exterior al universului. Contiina curge prin voi n aceast lume. Curge n gndurile voastre i le inspir. Curge n ceea ce facei i ofer ndrumare i for aciunilor. Nu ce facei, ci cum facei ceea ce facei reprezint factorul care hotrte dac v mplinii destinul. Iar modul n care facei ceea ce facei este determinat de starea voastr de contiin. In orice situaie i n orice facei, starea contiinei voastre este factorul primordial; situaia i ceea ce facei este cel secundar. Succesul viitor depinde i este inseparabil de contiina din care se nate aciunea. Aceasta poate fi ori fora reactiv a egoului, ori atenia vigilent a contiinei treze. Adevrata aciune de succes se nate din acel cmp de atenie vigilent i nu din ego i gndirea condiionat, incontient. La suprafa, acceptarea pare o stare pasiv, dar n realitate este activ i creativ, pentru c aduce ceva cu totul nou n aceast lume. Pacea aceea, vibraia aceea energetic subtil este contiina, iar una dintre cile prin care intr ea n lume este aciunea n stare de abandon interior, iar unul dintre aspectele acesteia este acceptarea. Atunci cnd apare stresul, acesta este de obicei un semn c egoul s-a ntors, iar voi v tiai singuri puntea de legtur cu fora creativ a universului.

Cei blnzi sunt cei lipsii de ego. Ei sunt ci care au realizat c adevrata lor natur esenial este contiina i recunosc esena n toi ceilali, n toate formele de via. Ei triesc n starea de abandon i simt astfel unitatea lor cu ntregul i cu Sursa. Ei ntruchipeaz contiina treaz care modific toate aspectele vieii de pe planeta noastr, inclusiv natura, cci viaa pe pmnt este inseparabil de contiina uman care o percepe i interacioneaz cu ea. n acest sens pot fi nelese spusele christice: cei blnzi vor moteni pmntul.

Nu putei face nimic n ceea ce privete transformarea interioar. Nu v putei transforma pe dumneavoastr niv i n mod cert nu v putei schimba partenerul sau pe oricine altcineva. Tot ce putei face este s creai spaiul n care transformarea s poat avea loc, unde pot intra graia i iubirea.