SACCSIV

EVADAREA DIN NCHISOAREA NGERILOR C ZU I

Spovedania unui interlop

Interviu realizat de Danion Vasile

Edi ie ngrijit de Claudia Maria Chira Coperta: Alexandra Corbu pentru edi ia de fa : Editura Egumeni a

pentru coresponden : saccsiv@yahoo.com http://saccsiv.wordpress.com www.danionvasile.ro

Introducere

De c iva ani de zile, de cnd in conferin e pe diferite tematici ortodoxe n diferite ora e din ar , am avut prilejul s stau de vorb cu oameni care i-au schimbat vie ile cnd L-au ntlnit pe Hristos. i am luat hot rrea de a tip ri un volum de interviuri cu c iva dintre ei. A a a ap rut volumul Drumul spre Acas Dup desfru, droguri, yoga i alte r t ciri (ap rut la Editura Egumeni a n anul 2009). Cel mai ocant interviu pe care l-am luat cnd preg team volumul respectiv a fost cu Saccsiv i a fost att de ocant pentru mine nct m-am decis s l tip resc separat, n volumul de fa . (Mul i dintre cititori tiu cine este Saccsiv autorul blog-ului http://saccsiv.wordpress.com Pseudonimul Saccsiv este format din litere cu care ncep numele unor persoane apropiate autorului care, deocamdat , vrea s r mn sub protec ia anonimatului.) nainte de a fi tip rit n aceast carte, interviul a fost citit de mai multe persoane. Primul cititor de fapt prima cititoare mi-a scris un comentariu care m-a surprins: Cred c vei avea o critic serioas la aceast carte; numele pe care cu atta trud i l-ai f cut att de mare, nu cred c i permite s scrii a a ceva; nu este o carte realist ; e suprarealist , e fic iune, e tot ce vrei, dar nu realist Eu nu tip resc cartea de fa i nici celelalte c r i ale mele pentru a-mi lefui numele (Nu asta mi cere Dumnezeu. De altfel, aceasta nici nu e cartea mea, e cartea lui Saccsiv). Ci o tip resc creznd c unii se vor folosi de cele citite, g sind un model de poc in ntr-o vreme n care e epidemie de false modele Au mai fost i al i cititori care au crezut c interviul este fictiv pentru c nu poate un om s treac prin attea lucruri ntr-o via Dar Saccsiv exist , nu e un personaj literar A avut loc la un moment dat o ntlnire la m n stirea Petru Vod , la care au participat mai mul i teologi, jurnali ti, preo i i monahi. La discu iile respective a intervenit de cteva ori i Saccsiv. Cnd, la sfr itul discu iilor i-am spus unuia dintre participan i c Saccsiv a trecut prin mai multe nchisori, a r mas mirat Dac tot am amintit de momentul respectiv, trebuie s spun c i mai impresionat a fost Saccsiv de ntlnirea cu p rintele Iustin Prvu. El citise despre mari duhovnici, dar discu ia cu p rintele Iustin i-a umplut sufletul de mult bucurie duhovniceasc M-a bucura ca, dup apari ia acestei c r i, Dumnezeu s i dea putere lui Saccsiv s dea m rturie i prin viu grai despre minunea ntlnirii sale cu Dumnezeu. Unii dintre primii cititori ai manuscrisului electronic mi-au spus c ar fi preferat ca partea legat de violen a i homosexualitatea din nchisori s fi fost cenzurat . Am considerat ns c , f r descrierile respective, nu s-ar putea n elege prin ce iad a trecut Saccsiv Pasajele
2

respective i-ar nemul umi pe directorii penitenciarelor respective, care ar putea fi tra i la r spundere dac lucrurile ar ie i la lumin . Dar, nu ies, cum nu ies nici cele din politic , din economie etc. nainte de a fi tip rit , am trimis cartea n format electronic la penitenciarul Bistri a (o nchisoare n care Saccsiv nu a fost nchis), pentru a fi printat i dat ctorva de inu i. Unul dintre ei a scris i scrisoarea sa este tip rit la sfr itul interviului c este o carte interesant , n care am g sit i m-am reg sit n multe din ntmpl rile relatate Cred c oamenilor obi nui i, care nu au trecut prin nchisori, le va fi greu s se reg seasc n ntmpl rile relatate. Li se vor p rea prea dure, prea crude (Chiar dac unii se vor poticni de un limbaj prea colorat, prea direct, poate pe alocuri chiar vulgar, trebuie s se n eleag c prin coafarea textului, printr-o cenzur puritanist , a fi oferit o imagine deformat asupra vorbitorului i a faptelor relatate) Oricum, exist n carte i momente n care se vede lucrarea lui Dumnezeu, momente care ne pot pune pe gnduri. Noi, care spunem c i iubim pe cei de lng noi, am avea curajul s intr m n nchisoare n locul lor, pentru a-i ajuta? Saccsiv i-a riscat libertatea pentru a- i ajuta so ia i a ajuns dup gratii Noi suntem oare gata s intr m n nchisoare pentru cei de lng noi, fie c sunt so i sau p rin i, copii sau prieteni? R spunsul e destul de greu de dat Oricum, n c r ile duhovnice ti citim c Dumnezeu ng duie s trecem prin unele ncerc ri (care ni se par nemeritate) pentru a cur i sufletul de petele l sate de p catele trecutului. A a c i condamnarea nedreapt a lui Saccsiv a avut rostul ei, sensul ei, rnduiala ei De inutul a c utat n nchisoare ajutorul lui Dumnezeu. i l-a g sit Astfel a evadat pe vertical , g sind libertatea Mul i de inu i sunt obseda i s evadeze din nchisoarea de piatr , nen elegnd c sunt lega i cu lan uri mai puternice de nchisoarea p catului. Astfel, dup ce ies din nchisoare, revin la furturi, violuri sau chiar ajung la crime ajung din nou n nchisoare Pe cnd, dac ar fi evadat mai nti n plan duhovnicesc, via a lor ar fi fost cu totul alta Titlul c r ii Evadarea din nchisoarea ngerilor c zu i poate fi interpretat gre it A a c precizez ngerii c zu i nu sunt nici de inu ii plini de p cate, nici paznicii i nici cei din conducerea nchisorilor (cum n mod gre it au n eles unii din cititorii manuscrisului electronic). nchisoarea ngerilor c zu i e lumea p catului, fie c e vorba de desfru, de droguri, de crime, de violuri sau alte rele. E Sodoma care i ntinde ramifica iile peste tot Din aceast lume a p catului a reu it s evadeze Saccsiv. Asta nu nseamn c urcu ul lui spiritual s-a terminat, c a urcat din iadul p catului pe culmile sfin eniei. Nu, el are de dus lupta cu p catul pn la sfr itul vie ii ca noi to i, de altfel. Dar important este c a reu it s pun nceput bun mntuirii i spovedania lui ne ndeamn i pe noi s facem acela i lucru Gata acum. Nu spun mai multe despre via a lui Saccsiv, v las s descoperi i singuri.
3

Danion Vasile

Praznicul Schimb rii la Fa

a Domnului, 2009

EVADAREA DIN NCHISOAREA NGERILOR C ZU I

Important nu e ce face un om n trecutul lui, important e cum tie omul s se raporteze la trecutul lui prin prisma rela iei cu Dumnezeu. Tu cum prive ti trecutul t u? Nu vreau n cele ce spun s smintesc pe nimeni. Primul impuls e, de fiecare dat cnd m uit n trecut, s regret multe din cele ce le-am f cut i s zic: Doamne, cum am putut s fiu att de r t cit? nceputul, s zic a a, al r t cirii mele, a fost n pubertate i n adolescen cnd, mul umit bunului Dumnezeu, eram foarte puternic din punct de vedere fizic i m luam la trnt cu elevi dintr-a doi pea sau cu maturi, nu conta cu cine, dar aveam i o inteligen peste medie, zic, pentru c mi pl cea s m duc la olimpiade de matematic i am avut oarece rezultate, pn la faza pe ar . Atunci a ap rut mndria: c eu a fi ceva. i am nceput s caut. N-am fost niciodat ateu. Pe vremea aceea sim eam c exist ceva, ni te for e. Mama mea era catolic , dar mai pu in practicant . Ea i f cea rug ciunile ei, nu n elegeam ce face nu mi-a pus nimeni Biblia n mn , nu mi-a vorbit clar de Dumnezeu a a, m car un catolicism minim. Iar taic meu era un ateu convins. i eu aveam, ca orice adolescent, c ut ri. i pe vremea aia era n oarece vog Bivolaru medita ia transcendental i mi s-a p rut a fi ceva interesant. N-am fost n mi carea lui dar din ce c r i mi mai picau n mn , din ce mai ascultam la Europa Liber , mi f cusem a a, o nebunie de religie n capul meu i ajunsesem la un moment dat s cred c eu sunt fiul lui Dumnezeu, c eu sunt tare de tot. Adic doar tu e ti fiul lui Dumnezeu sau c sunt i al i oameni? Doar eu, eu! Adic tu credeai c e ti Hristos? Nu Hristos! P i, eu ziceam c exist Tat l Ceresc i mai sunt eu! O nebunie, frate! O Sfnt Doime! O cretinitate! P i, dac nu era nimeni s -mi spun cum e cu cre tinismul Dar ce te f cea s crezi asta?
4

Nu tiu! Ce repere aveai ca s ajungi la o astfel de concluzie? Dracul d idei! Eu le-am luat ca fiind fundamentale. Credeai n ideile astea? Da. Le spuneai i altora? Nu spuneam, c aveam impresia c trebuie s negre, a a, de capul meu, ca s m purific. Ce n elegi prin post negru? P i, nu mncam i nu beam. Nici ap ? Nici ap . Cte zile? Nu tiu! Ajunsesem la o s pt mn . Dar este extraordinar ce de nebunii face dracul! Este extraordinar c dup aceste posturi n-am sl bit nici ca for fizic , nici pe cntar. Ziceam c dac vorbesc cu cei din jur m intoxic cu impuritatea lor! Taic -meu nnebunise cnd m vedea c nu vorbeam cu nimeni. i f ceam eu acele cum s le numesc? Nu rug ciuni medita ii! O nebuneal ! Dracul! Dracul care i-a nv at i pe ia din Tibet vestitele lor nebunii, i nva i pe tia, care sunt de capul lor, acelea i nebunii Auzisem eu de Iisus Hristos, nu huleam, dar ziceam eu c s racii cre tini sunt r t ci i, ei nu tiu ce i cum eu am descoperit adev rul! M i, nnebunit de tn r! Dar nebuniile acestea m-au dus destul de r u. i cumva diavolul m nv ase c trebuie s fac eu ni te repet ri de cuvinte, de care nu mai mi aduc aminte acuma, pe respira ie. Un fel de mantre? Da, exact! Cuvintele aveau logic ? Aveau sens? Aveau sens, da. Dar nu-mi mai aduc aminte, pentru c mai trziu am vrut s -mi terg din memorie ct mai mult din perioada aceea. Bine, la noi, ortodoc ii, se poate spune pe respira ie Rug ciunea lui Iisus i att, dup cte tiu eu. Dar era o r t cire ce ncepusem eu s fac atunci. in totul n mine. ncepusem s in ni te posturi

F r s fi citit undeva despre tehnicile de respira ie? F r s fi citit. Pe urm am citit i mi-am zis: Extraordinar! Dracul i nva pe acei a a-zi i ini ia i orientali, dar i nva i pe al ii, care sunt pe un drum gre it. Tot ca s fie r u. Erau doar medita ii sau i rug ciuni? Dumnezeului Tat te rugai n vreun fel? Da, m rugam la Tat . Biserica cum o priveai n perioada aia? Nu neap rat r u. O ignoram. Ziceam despre cre tini c sunt, s racii, ni te r t ci i, a a Din cauz c , de fapt, Hristos nu era Fiul lui Dumnezeu? Dar nici nu m gndeam prea mult la Hristos! mi venise n cap ideea c eu sunt ceva i nici m car nu m gndeam la Hristos Nu te gndeai la faptul c al ii cred despre Hristos c El era Fiul lui Dumnezeu, nu tu Nu, nu, nu Eu ignoram aceast informa ie. N-o vorbeam nici de bine, nici de r u. Yoghinii sau al ii zic despre ei c sunt dumnezei, sau pot ajunge dumnezei, dar sunt mai mul i n gr mada asta. Eu ziceam c sunt solo! Adic singurul fiu al lui Dumnezeu i la un moment dat, cnd eram eu n nebunia aceasta nici acuma nu tiu dac era o stare de somn sau o stare de trezie, nu tiu ce a fost (cum scrie n Sfnta Scriptur nu tiu dac a fost aievea sau nu), cert e c odat mi s-a ntmplat ceva foarte straniu: m-am luptat cu o dihanie biped . Eu gndesc acum c a fost diavolul. i acea dihanie m tot ntreba ceva i m punea s spun: Da. Eu nu-mi aduc aminte nici acum ce m-a ntrebat, la ce voia s -i r spund cu Da. Dar la un moment dat m-am luptat cu el. i eu eram convins c pot s -l nving. Dar dihania aceea, bipedul acela, era uria . i m-a strns n bra e, din spate, foarte puternic. Foarte, foarte puternic! i trebuia s zic: Da. Acum nu mai tiu dac am zis acel Da. Cert e c m-am trezit pe jos, n mijlocul camerei. nainte de a ncepe acest vis sau ce a fost, eu m pusesem n pat s m culc. i m-am trezit pe jos, n mijlocul camerei. i am fost foarte tulburat. Cum ai n eles lupta aceasta? Eu nu gndeam atunci c Dar cine credeai c e? Nu tiam. l sim eai ca fiin rea? Sau bun ?
6

la este diavolul

Eu m sim eam att de puternic, nct l consideram pe la c vrea s -mi fac un r u, dar nu aveam pe vremea aceea n minte ideea de spirit r u, conceptul de malefic. Repet: cum i bag dracul n cap ni te chestii! C tot din zona asta oriental e i asta, c nu exist dracul Sau c este eventual! un nger bun care a fost nedrept it de divinitate i care vrea s fac bine Naveam ideea de malefic, de nger r u, lucruri de genul sta. Am n eles c e un duh, un ceva care a vrut s -mi fac r u, dar nu-l priveam ca pe un drac. Trziu, cnd m-am ntors spre cre tinism, m-am gndit c a fost dracul. Ei, de atunci via a mea a devenit un calvar. Eu tiu pe ce perioad ? Cred c pentru zece ani poate cincisprezece ani A fost groaznic. i am vrut mult s vorbesc cu un duhovnic care n elege aceste lucruri, s -i spun povestea mea i s -mi spun Ai vrut n perioada aia? Nu! Acuma, de cnd m-am poc it, mi place mult cuvntul sta, cu toate c sun aiurea din cauza sectan ilor Dar nu e normal c a fost confiscat cuvntul de sectan i, pentru c poc in a e un cuvnt autentic ortodox. Cu adev rat se poc iesc doar ortodoc ii, sectan ii nu cunosc poc in a, fiind departe de adev r. Da, da! La un moment dat, chiar m gndeam: M-a posedat fiin a aia? Nu m-a posedat? A ncercat? N-a ncercat? A reu it? N-a reu it? Bine, acuma, dup ce m-am poc it, iar i am trecut prin greut i n via , dar aveam tot timpul n dejdea n Dumnezeu, tot timpul vedeam lumina. Aveam mereu n dejdea n Dumnezeu i sim eam mereu puterea Lui cum m ajuta, de foarte multe ori, rugndu-m la El c de fapt asta cere, s -i spui: Doamne, Iisuse Hristoase, ajut m ! Asta mi-a intrat n cap cnd am citit Patericul. Cum te-a influen at lupta cu acel drac? M-am mboln vit la scurt timp dup lupta cu monstrul Pe la c i ani a fost lupta asta? Pe la cincisprezece aisprezece ani, pn s intru n clasa a zecea. Dar pn atunci nu mergeai deloc la biseric ? Nu. Eu tiu c tat l meu, chiar dac era ateu, datorit na ilor, m-a botezat ortodox. Mama era catolic . Eu tiu c , atunci cnd eram mititel, m duceam cu mama la biserica catolic . i m gndesc: oare o fi un p cat dac eu m-am mp rt it de la catolici? O fi! Chiar copil fiind? Nu mi-aduc aminte, dar poate c am f cut-o. Ia uite, m i, acuma mi-am adus aminte. n sfr it nam tiut c nu e bine! Ce tiam eu pe vremea aia? Doamne, iart -m ! tii ce r u mi pare acum, cnd mi-am amintit?! Dar n Biserica Ortodox te-ai mp rt it cnd erai mic?

N-aveam cnd. Dup lupta aceea m-am mboln vit i am fost considerat de c tre societate nebun cu acte n regul . Bine, n-am avut dung pe buletin, dar tat l meu, care era ateu n-avea niciun pic de n elegere nici fa de yoga, nici fa de cre tinism, nici de nimic! Adic , el era a a, p mntesc tata m-a dus cu for a la spitalul de nebuni. Te-a dus din cauza luptei cu dracul? Nu tia el de lupt , dar nu n elegea cum e cu posturile i cu faptul c nu comunicam, nu vorbeam deloc cu ei. Nici bun ziua? Nici! Nimic! Ct vreme? Nu tiu o lun , dou i la coal ? P i, asta a fost n vacan . Cum a fost cnd te-au dus la spital? M-au ntrebat i le-am r spuns c am comunicat cu doctorii! Le-am spus eu ce le-am spus, s-au uitat la mine ca la un ciudat Le-ai spus c te crezi fiul lui Dumnezeu? Nu! Le-am spus c m pasioneaz a a, oarecum, yoga. Nici nu aveam termeni s le explic pe vremea aceea. Deja medita ia transcendental intrase, cum s zic eu sub n pasta Elenei Ceau escu nu mai era bine privit . Ei, ce tiam eu lucrurile astea, pe vremea aia? i n-am avut de lucru s le spun treaba asta Bun! Internare Mama ta cum a reac ionat atunci? Mama n-a avut cuvnt de zis. N-a avut drept de veto n cas . Tata a stabilit, a a s-a f cut. M-am dus la spital De bun voie? A, nu, nu! Au venit mai mul i, m-am luptat cu ei, m-au luat pe sus, a fost o istorie Ei credeau c -i simplu s m ia, c eu ineam posturi, dar au v zut c nu e simplu, dar, m rog! Fiind mul i, au rezolvat-o ntr-un final. Au crezut c e ti lipsit de putere fizic , nu?
8

Da, a a au crezut, c sunt lipsit de putere, c sunt sl bit. Cei care au venit s te ia erau de la spital, sau? Nu, au venit prieteni de-ai lui tata, vecini n-a venit de la spital nimeni. Cei care te-au luat erau de acord cu tat l t u? To i erau de acord. Dac eu nu comunicam cu ei, ei ce s cread ? Mai ales pe vremea aia! Ce tiau ei de spiritualitate Dac tat l meu le spusese: Domle, s racul meu copil a nnebunit Tat l meu avea o vorb , de parc citise Aleister Crowley: Domle, tr ie te- i via a, simte-te bine! i am ajuns la spitalul de nebuni Acolo le-am spus, n linii mari, despre ce e vorba nici ia n-aveau nicio treab cu lumea spiritual . Nici nu tiu ce injec ie mi-au f cut, dar m-au adus la stadiul de legum ! Mi-aduc aminte, dup injec ia aia tiu c era o sering uria ! st team ntins n pat i am sim it nevoia s m duc la toalet , s urinez. M-am ridicat n picioare, am v zut negru n fa a ochilor, am c zut. Ceva se ntmplase cu creierul meu, c nu mai puteam sta n picioare. Vedeam negru i c deam. Dup fiecare injec ie? Nu, acuma, dup prima, c a doua n-a mai venit. i sim eam nevoia de a urina, dar nu puteam s m ridic n picioare i nu puteam nici s merg aplecat. Nu puteam dect s merg n patru labe. i asta ntr-un spital de nebuni cu toata mizeria aferent ! Merg eu n patru labe pn la toalet era o toalet gen WC turcesc. Dar jegoas ! nchipuie- i cum poate fi un WC la spitalul de nebuni, mai ales pe vremea aceea! i atunci, acolo normal, eram i eu curat, eram crescut ntr-o familie bun , educat, igien mi-am zis: Nu merg n patru labe n WC! Dup ce mi-am mai revenit, m-am gndit s merg ct de ct, inndu-m de pere i Aiurea: am c zut acolo, n mizeria aceea a fost o chestie crunt ! Atunci, adolescent cum eram, mi s-a p rut c ia din spital m-au adus ntr-o stare sub-animalic . Eu a a m-am sim it. M-am sim it sub-uman. Atunci am zis: Domle, tia chiar distrug creierele! Con tientizam c mi fac r u. i m ntrebam: Da de ce? Da cum e posibil a a ceva? Mai ales c n perioada aceea citisem i Zbor deasupra unui cuib de cuci, de Ken Kessey, i deja m vedeam precum indianul la mare, care f cea pe mutul A fost o carte n vog n perioada aceea. S-a f cut i film dup ea Da, cu actorul sta foarte cunoscut, care a jucat i n filme cu mafio i, Jack Nicholson i ziceam: Domle, sistemul! Uite n ce hal te aduce sistemul! Dar pentru mine sistemul asta era deocamdat spitalul. i dup injec ia aceea nu am mai luat medicamente. mi d deau ni te pilule, dar doar m f ceam c le luam. Nu tiu ce mi-au f cut, dar ceva s-a ntmplat! Acolo am stat numai cteva zile, dup care m-au externat. La scurt timp ns , n-am mai putut s fac acele a azise rug ciuni, nu mai puteam s m concentrez. i curnd nu mai puteam s m adun nici s fac exerci ii simple de matematic . i d deai seama c e ceva n neregul cu mintea ta?

Da! mi d deam seama i eram foarte speriat. i acuma mi-e fric chiar s -mi amintesc. Te n elegea cineva? Aveai pe cineva aproape n perioada aia? Nu! Eram singur-singurel! n primul rnd eu m exclusesem, ca s zic a a, de-o apropiere fa de p rin i i de prieteni, de tot ce era nainte n jurul meu, de anturajul meu. Nu aveam pe nimeni! i a nceput i coala. ntre timp intrasem n clasa a zecea. Oarecum eram normal, s zic a a oarecum nu mai mi ardea de medita ii Colegii au sim it vreo diferen ? Da! C nainte eram un fel de idol i sta a fost unul din motivele pentru care c zusem n r t cire. Pentru c eram de tept i puternic i se a teptau de la mine la ac iuni pe m sur . Eram un om care d r spunsuri inteligente la profesori, i care, n restul timpului, se ia la b taie Eram o ciud enie. Acuma, u or, u or, m transformam ntr-o legum . For a fizic sc dea pe zi ce trecea, pn cnd, ntr-o zi s-a ntmplat un lucru groaznic: mu chii fe ei au nceput s se contracte de capul lor! ncepeam s m schimonosesc! Globii oculari ncepeau s urce n sus ca i cum s-ar da peste cap Aveam o stare de nedescris! Sim eam n mine o stare groaznic ! i ncepeau dup aia i al i mu chi ai corpului s-o ia razna! Nu-i mai puteam controla! n acea perioad ncepusem s vorbesc cu p rin ii mei. n afar de treaba cu lupta cu dracul i de credin a mea c eu eram fiul lui Dumnezeu, le spusesem cam toate! Au adus un medic acas i mi-a dat la Romparkin. Dup acest medicament mi trecea criza. ns crizele se ndeseau de la cteva zile la nceput, la cteva ore. Nu-mi place s -mi aduc aminte! Doamne fere te! A fost groaznic! Ct eram eu cu creierii zdrobi i, dup Romparkinul sta Era un medicament care de obicei se prescria celor bolnavi de Parkinson i, teoretic, la maturi se d deau maxim trei pastile pe zi. Eu ajunsesem s iau mult mai mult, i cincisprezece odat . De mai multe ori pe zi luai? Dup ce luam cincisprezece dormeam trei zile. Nici la WC nu m duceam. Nu tiu cum tr iam. Sau, dac m duceam la WC, nu-mi aduc aminte. tiu c o ntrebam pe mama n ce zi suntem. A fost groaznic! ntr-un fel m drogam, cum se drogheaz tia acuma, dar cu ce era pe vremea aia. Con tientizam c sunt ntr-un hal f r de hal. Era groaznic! Cnd ajungi o legum de nu- i dai seama, cum e Alzheimer, sau ceva de genul sta nu tii! Dar cnd con tientizezi c ceva nu e n regul , e o situa ie teribil ! Te ui i n urm , ce erai i ce-ai ajuns! A a La vrsta mea! Ct aveam?! 16 ani! i vezi tu? Dumnezeu lucreaz ! Dumnezeu lucreaz prin te miri cine, te miri cum! Eu cred c e clar mna lui Dumnezeu. Lui taic -meu i vine ideea i spune: M i, tu trebuie s ai o femeie i o responsabilitate! a zis el, n mintea lui de ateu. i a a a fost. Numai c femeia pe care mi-a adus-o c el mi-a adus-o! era o prostituat ! n sistemul comunist aveau i ei, care era secretar de partid, care era cu vreo func ie n diferite ntreprinderi, aveau fete, s le zic de companie! Erau pe statul de plat ori secretar , ori ceva, nu conteaz ce, dar erau folosite Ei pe una de genul sta mi-a b gat-o taic -meu n pat. i am nceput u or, u or s mi revin. Vezi tu?! Eram adolescent i aveam nevoie i de sex! Dar ncet, ncet am nceput s am o responsabilitate: pentru nceput m-am ndr gostit de ea Ea era mai mare ca mine cu aproape 14 ani! Ea era m ritat , avea deja dou fete, i se f cea c ine la mine. M rog eu ncepusem s -mi revin din boal , ncepusem s -mi revin la forma fizic eram i eu arm sar tn r i
10

ncepuse s -mi umble i mintea un pic, a a, s -mi revin! Luam din ce n ce mai rar acele pastile, pn n-am mai luat deloc repet, acuma: mul umit bunului Dumnezeu! M i, dar femeia aia, care era pe jum tate iganc , se ocupa i cu vr jitoria, se ocupa i cu vorbitul cu mor ii m rog, cu chestii de genul sta. Te-a atras i pe tine n practicile astea? Nu Dar a ncercat s te ini ieze? A ncercat. Asta, cu vorbitul cu mor ii, cu cheia, cu Cartea Sfnt care se nvrte Veneau pe la ea tot felul de oameni Nu credeai sau nu i-a pl cut? Nu credeam! Ai zis c -i arlatanie? Nu tiu de ce nu mi-a pl cut. Nu a ng duit Dumnezeu! Dar i-am spus ca s - i dai seama cam cum gndea femeia aia, s -i zic malefic dar atunci n-o vedeam malefic . i cum-necum, din ce motiv nu-mi dau seama, avea ea ni te planuri P rin ii t i cum vedeau rela ia asta? Taic -meu era semi-privatizat pe vremea aceea. Ce nseamn semi-privatizat? Erau acele a azise cooperative de consum din localit i. i acolo erau diferite ateliere: unul f cea pufule i, al ii piepteni, al ii croitorie; nu erai tu chiar privatizat, erai semi-privatizat, dar c tigai mult mai mult dect un om care se ducea la aib sau nu tiu, un universitar, ceva de genul sta. Erai printre cei care c tigau foarte bine. El lucra n mase plastice i avea mai multe ma ini de injec ie i avea contracte solide cu tia care atunci, pe vremea aia, cuvntul de ordine era totul pentru export, ca s vin valut n ar . i ea, n mintea ei, eu fiind mo tenitorul, a zis s pun ea mna pe mine, probabil O minte de asta, igan-malefic . M-a determinat trebuie s se n eleag : nu gndeam nc normal la acel moment! aceast femeie m-a determinat s l omor pe tat l meu. Ideea era s pedaleze pe gelozia mea, spunndu-mi c el se d duse la ea. Eu, fiind deja ndr gostit de ea, am luat cu itul i, ntr-o bun zi, am decis s -l omor. Dumnezeu n-a ng duit nici s -l omor, nici s -i aduc vreo ran ct de ct v t m toare, cu toate c am dat de foarte multe ori cu cu itul Am dat mai multe lovituri de cu it n el, dar n-am atins nici m car un organ, nici m car o ven nimic! Dumnezeu a f cut de a a natur , nct, nimic! El, dup loviturile alea, n cteva ore, i-a v zut de drumul lui. Este fantastic! Veniser la fa a locului ni te pe vremea aia se f cea armat i n cadrul mili iei veniser ni te tineri care tremurau cu to ii, cnd m-au v zut pe mine mare i plin de snge, nu tiau ce s mai fac .

11

Cine a chemat mili ia? Martorii care au fost n jur. n cas sau pe strad , unde a fost asta? A fost la el la serviciu. Sanda a sugerat c de fapt eu sunt nebun. i atunci nu m-au luat cei de la mili ie, ci a venit o salvare. Cei de la mili ie s-au urcat n salvare i am ajuns la spitalul de nebuni, unde, ntr-adev r, figuram c a mai fi trecut pe acolo. Oricum, Dumnezeu a f cut de a a natur nct nu numai c nu am intrat la pu c rie, dar nici nu s-a f cut un dosar penal. Iar acolo am stat doar cteva ore, internat la spital, apoi m-au externat. Ei i atunci mi-au mai dat o doz de medicamente, c iar i n scurt timp o luasem razna cu Romparkin, dar pentru scurt timp. St team cu mama mea. Tata se desp r ise de ea. Dup aia n-am mai stat nici cu mama mea, c ci ei au divor at, iar pe hot rrea de divor chiar dac aveam doar 17 ani! nu ap rea c ar avea copii minori. Au pus sigiliul pe apartament pn urmau s fac partajarea i astfel am r mas n strad peste noapte. Nu ap reai n acte ca fiind copilul lor? Nu! O nebunie! Via a mea e o nebunie! Nu te-au declarat la Oficiul de stare civil nc de mic? Dar la coal cum te-ai nscris? Nu! Nu m-au declarat la proces! Ave i copii minori? au fost ntreba i. N-avem copii minori! Dar aveam 17 ani. Erai minor! Eram minor! Ei au zis c nu au copii minori. C nu m voia nimeni! Nici el, nici ea Atunci femeia asta, semi- iganc , mi-a devenit so ie, mam , sor , de toate. A divor at ntre timp de so ? A, alt nebunie! L-a dat afar ! Era casa ei. L-a dat afar , ca s m bage pe mine-n cas . i la venea, c el e so ul ei, c de ce m-a b gat pe mine n cas Ea i chema fra ii i-l luau la b taie! O nebunie de via am avut, fratele meu! Sper c nu te smintesc, sper c nu Nu, deloc! Pn la urm , am stat cu ea n cas , nelegitim. Trziu de tot, s-a i desp r it de el. i acuma ncep s intru ntr-un alt capitol: aveam o responsabilitate A a, clasa a zecea am s rit-o. Am reintrat pe urm n clasa a zecea. A zecea am terminat-o, a un pea m-am dus la seral, c deja eram nsurat. Am fost un fenomen, c am f cut liceul, n loc de patru ani, n ase ani: un

12

an l-am s rit, plus c la seral faci pn -n clasa a trei pea. i, de ce? Pentru c mi luasem i serviciu i chestii de genul sta. Ce munceai? Munceam hamal. Dar c tigam enorm. Hamal, tot n coopera ie. Eu ntre ineam patru guri pe ea, dou fete i pe mine doar din paga pe care-o luam. Era separat salariul: de la trei mii de lei n sus. Trei mii de lei pe vremea aia era enorm. Din primul salariu am luat un televizor. C tigam foarte bine. i, fiind puternic, puteam s lucrez i la desc rcat saci de ciment i s m duc la coal . Dar bine, rezultatele colare se pr bu iser , dar asta deja nu mai conta pentru mine, nu mai aveam eu vise de olimpiad . i a trecut timpul Acuma, i cu fetele alea e o problem , c ele, cnd am cunoscut-o pe acea femeie, una era ntr-a aptea spre a opta i una ntr-a cincea spre a asea. Ei, nu dup mult timp erau domni oare, au ap rut ni te ispite, ni te chestii peste care trec. Urt! Multe p cate am f cut eu la via a mea tic loas ! Adic ai c zut i cu ele? Nu, n-am ajuns s cad cu ele, dar a fost greu, pentru c au fost ni te lupte Ea nu era con tient , ca femeie, c se putea ajunge acolo? Nu tiu dac era con tient sau nu, dac i p sa sau nu-i p sa c se putea ajunge i aici, nu-mi dau seama! Dup ce m-am desp r it de ea, st team i m gndeam Cnd mai auzeai cte o tire la televizor, despre un caz incestuos bine, la televizor d deau un caz incestuos despre o fat de zece ani cu tat l vitreg, nu despre cele de 16, 17, 18 ani cu ta ii vitregi, dar puteai b nui c existau i acele rela ii mereu auzeai pus aceea i ntrebare: Dar mamele acelor fete ce fac? P i, chiar? Se complac? Refuz s cread ? Mama lor aflase dup un timp, dar le-a ponegrit tot pe ele. Bine, ele erau mari cnd m-au z p cit de cap, cea mare deja se m ritase La c i ani? La 16 ani? Nu, nu! Timpul a trecut. P i eu am stat vreo 12 ani cu mama fetelor. A, rela ia a durat mult! Da ce mai fata cea mare deja se m ritase, f cuse un copil. S-a m ritat dup ce a terminat liceul. i cea mic era ntr-a XII-a. Tu ce ai f cut n aceast perioad ? A venit Revolu ia i am f cut i eu micul trafic de frontier afacerist la negru. Am fost i prin Germania, am venit cu ni te bani de acolo, ne-am privatizat. De fapt, s-a privatizat ea i am zis: M i, cu banii tia tu te ocupi de afacere la nceput a fost o tarab de pia , apoi magazin i eu, hai s dau la facultate. De ce te mai interesa facultatea?
13

Am dat de vreo trei ori la facultate. Eu la fizic n-am luat niciodat peste patru. i dai seama ce t lmb eram la fizic , dac nu reu eam eu s iau peste patru?! i ntotdeauna eram sub linie. D deam la facultate i de voie, i de nevoie. Pentru c nc era cu luatul n armat . Chiar dac venise Revolu ia, nc te luau cu arcanul, dar eu nu aveam chef de ea, pentru c eram nsurat. i, eh! ntotdeauna sistemul a creat porti e, n care, dac d deai cuiva bani, te s rea de ni te chestii. La un moment dat, medicul care m ajuta n comisie, n comisia asta milit reasc , a zis: Anul sta nu mai pot s v ajut! S revin un pic: eu luam medie mare la matematic i c deam cu brio la fizic . Ultima dat cnd am dat la facultate medicul mi-a zis: Domle, la mine figurezi cu hepatit , i de fiecare dat ai avut o c dere! Materialele medicale mi spun a a: dac i anul sta ai o c dere de hepatit , de fapt ar trebui s fii mort! Nu se mai poate f ceva, nu tiu ce! Dar intern rile la spitalul de nebuni nu puteau s te scuteasc de armat ? Exclus! Eu nici nu voiam s mi mai amintesc c am fost la nebuni! De fapt, nici nu fusesem nebun. Voiam deja s -mi fac un viitor n via Am n eles! Atunci, ct timp se lua cu arcanul, la nivel de ar , eu am fugit n Ungaria, pe urm am revenit. Dar trebuia ca eu, anul acela, s intru la facultate. i Dumnezeu a f cut de a a natur , nct s-a transformat facultatea n universitate i au b gat i sec ie de matematic pur . Pl cerea mea! Da, dar eu, din clasa a zecea, ce-am mai nv at n liceu era spre zero, a a adic spre cinci, ca s trec clasa. Eu ntre timp nv asem matematica, dar pentru ingineri! Acum ns se mai cereau nc dou manuale n plus, de care eu aproape c nu aveam habar! i am avut la dispozi ie trei luni n care s nv dou manuale de care habar n-aveam. Dar, mul umit lui Dumnezeu, am reu it i am luat cea mai mare medie la geometrie! Nu m laud, dar la geometrie am avut cea mai mare medie de intrare Am fost bucuros! Eu mergeam la facultate la zi, adic facultate de stat, mi se p rea o treab , dup trecutul meu. M rog, eram eu o r mai b trn dect asisten ii, asta e treaba a doua! Dar nevast -mea a nceput cum era ea iganc de neam i vr jitoare, a nceput ea s fac nebunii prin afaceri. Eu chiar ncepusem s fac coala asta cu pasiune, nc din primul an, i nu prea nici nu mai f ceam edin e familiale: M i, tu ce-ai mai f cut? Tu ce-ai mai dres? i ea de capul ei A reu it, cum-necum, s fac un mini-joc piramidal, n sensul c lua de la unul bani, promitea s dea napoi mai mul i Nu tiu ce visa ea s fac , n-a fost cu mintea acas . S fac o parantez , ca s-o n elegi i mai bine: la 19 ani a intrat la pu c rie, n aptezeci i nu tiu ct, i a sc pat prin primul mare decret dat de Ceau escu, prima gra iere. Ea, la 19 ani, fusese gestionar la un magazin i furase din acel magazin. Ca s scape de control, i tr snise prin cap s dea foc la magazin! O nebunie, o incon tien ! Revin la episod: a reu it s adune o datorie monstruoas , pentru c lua de la unul i pe urm , ca s dea la cel lalt, trebuia s ia de la altul Ce voia s fac cu banii, nu tiu! A a, n scurt timp, a reu it s acumuleze o datorie s-a ncurcat i cu valuti ti, i cu cine nu trebuie Cnd am aflat eu, dup vreo trei luni, deja era prea trziu. n momentul la am renun at la coal , mi-a fost mil de ea i am zis s o ajut, am zis c a gre it, nu tiu n-a fost s n toas rela ia mea cu ea, a fost o chestie nu tiu Tind s nu cred n leg turile astea de tip vr jitoresc, cum se spune: m i, l-a legat, l-a nu tiu ce i-a f cut, c acuma sunt cre tin, dar n-a fost normal rela ia aceea.
14

Sim eai asta de atunci sau ai tras concluzia dup ? Am tras concluzia dup aceea, abia dup ce ea a intrat la pu c rie. Mi-am zis: Hai s-o salvez. Cnd toat lumea spunea: Las-o!, eu am zis: Hai s-o salvez. Am trimis-o s stea pitit n ora ul X., i eu am r mas s m socotesc cu nebunii. Nebunii erau i ei oameni, m rog, famili ti normali, dar erau i valuti ti i al i indivizi de genul sta, spuma societ ii i atunci a nceput partea a doua a vie ii mele, intrarea n lumea interlop . Am vrut, n-am vrut, am intrat! Am avut ni te r zboaie, trec peste ni te momente: c mi s-a dat foc la cas , c au vrut s -mi dea foc mie Eu le-am f cut lor, n numele meu, ni te promisiuni. Le-am spus c a gre it i mi asum eu r spunderea, n timp, s pl tesc datoriile. Numai c timpul estimat de mine era prea scurt Ai f cut acest angajament din convingere sincer ? Chiar credeai c po i s faci rost de at ia bani? P i, chiar am f cut! Numai c termenele n-au putut fi respectate. i eu nu puteam face cum a f cut ea: s iau din dreapta i s dau n stnga, adic iar s creez un sistem piramidal. i oamenii nu n elegeau, i r zboiul sta a durat vreo lun de zile. Dup care, oamenii au n eles n sfr it ce fac eu i au dat dovad de r bdare, cu timpul. Cu unii chiar m-am mprietenit Unii din cei c rora trebuia s le dau bani erau chiar oameni din sistem. A a am ajuns eu n sistem. Cnd e ti n sistem i bagi mna pn la cot. A a mi-am f cut cunoscu i n lumea interlop . Ca s fac o parantez , societatea s-a stricat dup anii 90, dup Revolu ie imediat. Cuvntul de ordine era: ai no tri, dac e sau nu de-al nostru i doar a a intrai n sistem dac cineva din cadrul s u garanta pentru tine. Dup ce intrai n sistem, al doilea cuvnt de ordine era japca. Domle, eu am stat s m gndesc cum de cei care nainte de 89 erau n sistem i totu i d deau dovad chiar mascat de un patriotism, se gndeau acuma la un cuvnt de ordine de tip japca, tot ce este n ar trebuia distrus i luat ct mai mult. Ct de dur a fost conflictul t u cu ei? Unul din ei n-a dat dovad de r bdare n luna aia de foc. i eu eram plecat, ba dup marf , ba s ncerc s fac ceva. i el a dat foc la cas . A pus benzin pe sub u i a dat foc. i Dumnezeu a f cut s nu se extind n tot apartamentul, pentru c am venit n momentul n care era n faz incipient . Ardea u a i nu aveam covor pn -n u . Bine, cred c dup ce u a ar fi nceput s ard mai tare, ar fi nceput s ard i anumite lucruri de pe lng u : cuier, haine, eu tiu A f cut Dumnezeu s ajung la timp. Dar sigur a fost ceva inten ionat? Da, frate, da! C pe urm am pus cap la cap lucrurile i am aflat cine a f cut-o, chiar el s-a l udat Bine, eu eram singur pe vremea aia, c eram plin de bune inten ii. Dup faza asta mi-am f cut o armat de body-guarzi. O armat ! A a vine termenul! Un grupuscul. C erau i igani. Era o nebunie. Dar cum a fost cnd au vrut s i dea foc?
15

M-au prins singur, au aruncat benzin pe mine acuma, nu tiu: au vrut s m sperie sau faptul c atunci (era noaptea) au ap rut ni te trec tori i-a determinat s renun e la planul lor. C i atacatori erau? M i, nu tiu num rul exact Ei m-au a teptat dup un stuf ri i au aruncat benzin pe mine dar i-n ochi mi-au aruncat! Nu tiu exact ce-a fost atunci! i nu tiu nici acum dac au vrut s -mi dea foc sau doar s m sperie Dar te-au prins? Sau doar au aruncat cu benzin pe tine? Ei au observat c m-au orbit, n-a mai trebuit s m loveasc , i doar strigau c -mi dau foc. Tu nu vedeai n jurul t u? Nu, nu! Vedeam un pic, dar nu clar. De la benzin ? De la benzin , da. i-am auzit cum veneau ni te trec tori care au intervenit, strigau strigau, c pe atunci opinia public parc era mai altfel dect acuma! i ia au plecat. Dup faza cu incendiul mi-am f cut i eu o mic ga c , s nu m mai deranjeze nimeni, i chiar le spuneam: Fra ilor, n loc s v dau banii mai repede, o s vi-i dau i mai trziu, pentru c trebuie s -i pl tesc pe nebunii tia! C voi nu m-a i n eles! Deja ncepeam s am tupeu! Deja ncepeam s fiu n lumea interlop , aveam rela ii i la poli ia economic , i n dreapta i n stnga, deja eu nu mai f ceam acte la firm , deja f ceam evaziuni fiscale, deja ncepeam s dau epe: luam marf i nu mai pl team. Dintr-un lucru bun c eu am vrut s fac un lucru bun! iat cum diavolul a reu it, am ajuns s fac un lucru r u! Nu era un r u voit! Eu i promiteam celui de la care luam marfa s -i dau banii la o anumit dat , dar eu tiam c n-o voi putea face cnd stabilisem, ci mai trziu. i el nu avea ce s -mi fac , pentru c eu aveam oameni n poli ie i-n garda financiar , navea nici cum s se dea la mine, c aveam body-guarzi. Consideram c sunt drept n fa a lui Dumnezeu, pentru c o s -i dau banii nu atunci, dar mai trziu, mai pe s rite, mai cum oi putea! Asta a fost gndirea mea incipient cre tin . C ncepusem s citesc din Biblie. Prima Biblie pe care am citit-o a fost una catolic . Dar s m ierte bunul Dumnezeu, c o citeam ca pe un roman. O citeam i pe WC, a a dup capul meu nebun. De ce o f ceam? Pentru c ntre timp citisem mult literatur de spiritualitate sau chiar de popularizare a tiin ei. Dup Revolu ie ap ruse i mult literatur chiar despre yoga, chiar despre chestii orientale i se f ceau referiri la Biblie. iam zis: Hai, m i, s v d eu cu ochii mei despre ce e vorba. Ap ruse Ion ugui, cu cretinismele lui Cu contele Incapucciato, sau cum era, cu Shambala Vezi, Dumnezeu a ng duit s mi se aprind foarte multe becule e Vreau s spun c de atunci a nceput faza incipient , foarte ciudat , de cre tinism. Dar drumul a durat mul i ani.

16

n perioada asta, cnd a fost cu tumultul, cu body-guarzi, cu r zboaie, cu nu tiu ce, a fost i perioada de ispit cu fetele so iei mele. Dar a f cut Dumnezeu de a a manier nct niciodat nam ajuns pn la cap t. Fetele tiau una de alta? mpreun se d deau la tine? Nu, separat. F r s F r s tie una de cealalt ? tie una de cealalt , dar

Cea m ritat ? Era m ritat deja, nu? Da, era m ritat , i cu copil Eu am crescut mult timp acel copil. Ea f cuse o feti i, cum p rin ii ei aveau serviciu, eu am stat mult cu ea. Mi-aduc aminte c am mers la mare cu to ii i ea deja avea vreo trei ani ori. Se juca n ap , i-i era foarte drag de mine i striga: T t ioru! T t ioru! T t ioru ei eram eu, dar ia se uitau pe plaj cine e t t ioru i apar eu, care naveam niciun fel de mecl de t t ior. Dar ea a a m tia, de tataie. M-a iubit mult. De ea mi pare r u, dar, n sfr it Dumnezeu s-o ocroteasc ! Mai s rim cteva etape. Totul p rea c merge perfect, f cusem n ora ul C. un lan de magazine en-detail i un depozit en-gros. Cine mai era ca mine? Ajunsesem la unul din sistem, tare de tot, care m ajuta s ajung n Olanda; am vorbit pe la ministere cu ni te oameni, ni te chestii; eram cineva i eram tn r, totu i! P rea c era foarte bine! Dac mergeam pe drumul sta ns , cred c m duceam n b l rii, m duceam ntr-o fund tur ! I-am f cut n ora ul X. i nevestei mele un magazin, pe numele meu, pe firma mea, acuma. C am zis s aib i ea o activitate. Ea mi-a jurat, mi-a f cut, mi-a dres c s-a cumin it, c nu tiu ce. Eu, 12 ani n-am n elat-o. M rog, n gnd sau nu tiu cum, aproape de fapt , cu fetele ei, altfel, cu vreo femeie, n-am n elat-o n 12 ani dect o singur dat , cu o lucr toare de-a mea. i dup aia mi-a p rut r u. M i, dar vezi tu? Femeii acesteia nu i-a venit mintea la cap! n ora ul X. a f cut m g ria m g riilor cnd eram eu convins c o s fie bine, atunci a comis-o! Nu tiu nici acum de ce a f cut-o! C nu avea motiv! M i, ea cic nv ase din gre elile din ora ul C. i atunci a considerat c va face ceva mai temeinic. i a pornit un joc piramidal la nivelul ora ului X., dar mai mare, frate! Ea reu ise s ia ilegal ace ti bani? M i, ce se ntmpl ?! F cuse ni te contracte i promitea dobnda. Nu n eleg de ce a f cut-o, nu m ntreba! Fac o parantez : a fost perioada de glorie a jocurilor piramidale: Caritasul, Philadelphia, astea gigant, la nivel de ar ! ia promiteau de opt ori, Philadelphia mi se pare c promitea de 16 ori! Ce f cuse ea p rea foarte serios, deoarece promitea sub 50%. i ziceau oamenii: Da, domle, fa de ce promit ia, da! i f cuse ea ni te rela ii n ora ul X. cu lumea interlop de acolo, cu ni te poli ai, astfel nct le d dea i lor bani, din ce d deau, cum se zice n lumea interlop , fraierii; i ea tr ia bine i arunca cu bani n dreapta i-n stnga. Acum, ce se ntmpl ?! Rela ia ncepuse s se r ceasc fa de ea. i f ceam o vizit cel mult o dat pe s pt mn . Ciudat este c eu st team n ora ul C., cu fii-sa cea mic n aceea i cas . Ea st tea n
17

ora ul X., ailalt , m ritat , la casa ei era o ciud enie de familie, tii? M c s torisem cu ea oficial. Cununia religioas am f cut-o n pu c rie. Am zis, totu i, s trag, s fie, na! mi trecuse de a m mai juca cu fii-sa. i fii-sii i trecuse de mine, avea deja prieten. i, m rog, o pune de jocul sta piramidal. Dar orice joc piramidal moare la un moment dat, asta e soarta lui. Nu poate s mearg la infinit. i gre eala ei cea mare a fost urm toarea: la un moment dat, tia din sistem poli ie, nu tiu ce, lumea interlop ce-au zis ei? Hai s nu ne mai dea asta bani doar a a, cu rita! Hai s ne nmul im i noi banii: b g m banii acolo i scoatem i noi tot a a cum se zice, de la fraieri. Ei, acuma, ea n-a b gat de seam c jocul e pe sfr ite i s - i ncheie socotelile cu tia din sistem i apoi cu ia, fraierii adic oamenii normali s vad ea ce-o mai face. A mers pn n prostie! A mers pn la limit , pn cnd a c zut jocul. i cnd a c zut jocul, au r mas cu buza umflat i b ie ii de b ie i de asfalt. B ie ii de b ie i, adic ? De asfalt. n lumea interlop , nseamn mecheri. mecherii care pot fi poli ai, pot fi m rog, pot fi igani din mafia ig neasc Atunci, ea se nv ase deja c eu o salvez! B i, i nu tiu ce m-a ndemnat dracul s zic c m nham i la treaba asta! Nu tiu de ce! Toat lumea, pn i fetele ei mi-au spus c nu are rost! C au v zut i ele ct m-am chinuit i c e cea mai mare tmpenie a vie ii mele dac fac asta. Dar de ce te-ai oferit s o aju i? Din dragoste? Din mil ! Nu mai aveam dragoste, din mil ! Acuma deja era la alt nivel, frate! Pentru lumea interlop ora ul X. e ceva deosebit, e mult mai r u dect cele despre care mai auzi tu la televizor, unde lumea interlop i-o ia n cap. n X. sunt mai grave, dar mai pu in vizibile. Pentru c , vezi tu, i lumea asta interlop , ig nimea, s -i spun, e i ea pe trepte. Acolo se face totul cu skepsis! i au o for deosebit , nu te po i juca oricum cu ei! i atunci pentru ei, ct le d duse eap n-a fost eap , dar ct le d duse eap Sanda, a a o cheam , era insignifiant , era vorba de orgoliu, tii? De ni te chestii. Repet: luase bani i nu d duse nici la poli ai, nici la valuti ti. i oricum, dac d dea eap ba la unul, ba la altul, tot aia era, c acolo e a a: leg turile sunt extrem de strnse ntre lumea interlop i poli ai. E ceva cumplit! Din acest punct de vedere e cel mai urt ora din ar ! Numai c , repet, o fac la un nivel a a, mai elevat! Sunt cu afaceri mai grele, a a, nu cu prostitu ie de doi bani sau cu ceva de genul sta. Sunt la un nivel mai elevat. i ea era foarte speriat , pentru c se gndea: oriunde n ar fuge, vor da de ea. Pentru c poli ia dac vrea s dea de tine, d ! Pentru c exist servicii specializate ale lor i caut , caut Bine, acum e i mai u or, cu sateli ii, cu telefonia mobil dar chiar i pe vremea aia te puteau g si i a a s-a i ntmplat. Atunci am zis: M i, hai m car la un prim val de oameni importan i s-o ajut! Ceilal i, asta este! i mi-am luat eu angajamentul fa de tia care am considerat eu c sunt mai importan i i am mizat pe chestia c vor fi una, dou , trei luni de foc i pe urm voi c p ta n elegere, a a cum a fost la ora ul C. Dar n-a fost s fie a a! La ora ul C., fiind eu n ora , a fost un pic mai altfel dect acuma, eu n ora ul C., ea n ora ul X. O perioad de timp mai d deam bani prin po t , mai veneau, mai nu tiu ce. Dar era prea mult fa de nivelul meu de afaceri, tii? i la un moment dat a avut loc un r zboi adic era s ias , dar Dumnezeu m-a ocrotit, c dac ie ea r zboi poate nu mai eram acuma Vine locotenentul unuia tare de tot, cel mai tare de pe vremea aceea, din ora ul X., din lumea interlop ; vine locotenentul lui

18

Ce nseamn locotenent? Adic , un fel de s nu-i zic slug , un fel de a a-i n mafie, cu locotenen i. Un adjunct, un adjunct care are un grad nu un grad oficial are o prestan , dar este adjunct, tii? Nu e un simplu lucr tor, nu-i un simplu omu meu, are un grad de independen i l i ascult pe ef, ca s -i fie i lui bine. Nu are el rela iile cele mari cu poli ia, cu garda financiar . Nu are el banii cei mul i. De aia e considerat locotenent. i vine singur, s stabilim ce i cum. i spun c nu pot o perioad de timp s -i dau, l rog s fix m alte termene. El a spus c nu e de acord, c a a i s-a spus, s nu fie de acord i mi-am dat seama: Gata, tia au s vin peste mine! Fac o parantez : dac a fi avut bani s le dau, a fi dus-o i mai bine, urcam i mai mult ni te trepte. Nu am avut bani s le dau. i dau un exemplu: n poli ia din ora ul X. au fost dou categorii: unii p c li i ne-voit, dar p c li i de Sanda asta, dar care nu erau, s spun, n sistemul sta mafiot i al i poli i ti care erau n sistemul mafiot. Acuma, cei mai ndrji i, ca s -mi fac mie r u, erau cei care nu erau n sistemul sta mafiot. M rog, ziceau din orgoliu: Eu sunt poli ist N-aveau nici cine tie ce grade acolo, dar se agitau, se str duiau i ei. Ct timp am putut s le dau a a, cu rita, stora din sistemul mafiot, ei m anun au: Vezi c vine fraieru n ora ul C., vrea s dea de tine, i eu atunci disp ream. Aveau posibilitatea teoretic s m aresteze. Cum ai ajuns n nchisoare? Eu prima dat am intrat la pu c rie nevinovat. Dar puteau, ca s m ancheteze, s m sperie, s m ntrebe de vorb , s m in vreo lun pe acolo, cum vezi c se mai ntmpl , pe la televizor. La un moment dat mi s-a zis: Vezi c are de gnd s - i pun sigiliu pe magazin! i am disp rut, am nchis magazinul; poli i tii tia care nu sunt n sistem sau nu erau, cel pu in, atunci au luat leg tura cu poli i tii de aici i mi-au pus sigiliul pe magazin: Are loc o cercetare, o chestie, o abureal . Au plecat ia din ora ul C., eu am revenit, am sunat la poli aii mei, ia au rupt sigiliul de pe E o nebunie i cu g tile astea i cu ia din ora ul X.: Cum i-a permis poli aiul la s rup sigiliul? Bun, putea s fie bine, puteam s -mi fac i ni te rela ii la nivel de ora ul X., i spre ar , a a Ei, n-am putut s le dau bani! Neputnd s le dau, repet, a venit locotenentul sta. Am fost sigur c ncepe r zboiul. Locotenentul a plecat. Eu m a teptam de la o zi la alta s vin valuti tii peste mine. Am avut timp cteva zile s dau telefoane, s -i caut pe vechii mei body-guarzi, care b ie i de asfalt din ora ul C., care igani, care s fie a a, un grup mai mare. M i, dar tia veniser 40 de in i. Ne dominau total. i venise i mecherul cel mare. M i, i mecherul cel mare puteai s -l pui la televizor, nu ziceai c e o lepr adic avea i limbaj, avea i figur de arian. i el tia una i bun : ori banii, ori s le-o dau pe Sanda f r s discut m. Au intrat el i cu locotenentul n cas , ceilal i st teau afar , de se umpluse curtea din spatele blocului de ma ini, i fluturau armele A fost o nebunie! Ca-n filme, cu pistoale i tot soiul de arme albe! nlemniser to i vecinii Era a a o chestie, dar nici picior de poli ai, c mai sunaser i vecinii, dar degeaba! Pe vremea aia cuvntul de ordine era cum e i acuma n unele p r i: Nu v b ga i! L sa i a a i pe urm , n cazul c degenereaz , b g m trupele specializate! L sa i-i a a, s fiarb n suc propriu! E o concep ie, o politic n poli ia romneasc Bun! i am stat i m-am gndit: ce s fac? Ce s fac? Mi-era mil de ea,
19

cum s-o dau? M gndeam: o arunc n p dure, o omoar , nu tiu ce i nici bani nu aveam s le dau. i atunci, m ajut iar i Dumnezeu s ies din chestia asta. Cnd spun: m ajut Dumnezeu, nu trebuie s se n eleag c Dumnezeu a ng duit ni te m g rii. Dar Dumnezeu a f cut de a a natur , astfel nct eu s nu intru n pr pastie, dar nici s nu m omoare cineva sau ceva de genul sta. Cred c a avut un plan cu mine. i sun aiurea! Sun aiurea i eu, la poli ie. M i, n-am dat de niciunul din cei pe care-i tiam. Sun aiurea i eu, ca un nimeni. i s-a nimerit s fie de serviciu atunci tocmai eful pe jude ul Y. i eu m prezint cine sunt, auzise de mine cumva. i spun c are loc incidentul care are loc Asta era n direct? Chiar n momentul acela l-ai sunat? Da, ia erau ntr-o camer , eu st team n camera mea. ia credeau c m gndesc, c sun dup ea, c Ce tiau ia ce fac? Nu m auzeau! St teau i parlamentau cu body-guarzii mei. De fapt, aici a fost gre eala lor, c erau foarte siguri pe ei i considerau c dnd ni te nume de mari interlopi la nivel de ar cu care ei sunt prieteni, i sperie pe body-guarzii mei i asta era preocuparea lor la acea or . i eu vorbeam la telefon la poli ie i mi-am zis: Gata, vin trupele! Aiurea! Vine la cu oferul lui. Vine el, cu un pistol la spate, n c ma , civil, i cu un ofer care tremura cu totul Om cu tupeu, m i frate! Om cu tupeu! M-a ajutat Dumnezeu! i vine sta, urc sus i zice: Care-i treaba? Eu i spun pe drept care-i treaba. Ei spun, pe drept, care-i treaba: Domle, nici noi n-am venit de capul nostru! Avem i noi oamenii no tri! Am venit aici i noi asta vrem, s-o rezolv m! Ori alb , ori neagr ! i le-a spus: Bine, fra ilor! napoi n ora ul X., acolo s v rezolva i problemele! Acuma, to i, v b ga i n ma in , eu n urma voastr , i p r si i localitatea. i ia veniser dota i, nu c doar r scoal , erau dota i cu arme. eful a mai zis: i n momentul n care aud c una din ma inile voastre se ntoarce n ora ul C., ve i vedea ce nseamn probleme! tiau i ei ce nseamn probleme! Mi-a pl cut tupeul lui, i-a dominat cu totul pe ia. La plecare ns , mafio ii mi-au zis: B i, nu r mne aici, o s pl te ti! Ai rezolvat-o cu poli ia, noi tot cu poli ia o s-o rezolv m. Au plecat, m-am bucurat dar m-am bucurat degeaba. ns o perioad nici n-am mai tiut c exist cineva care vrea s m mai supere. Nu m mai sunau, nu m mai deranjau, nici S tr ie ti!, nici S te-njur!, nimic! O acalmie de asta, de dinaintea uraganului. Au intrat pe fir cei din poli ie, din sistem. Au avut r bdare opt luni de zile s-o caute pe nevast -mea. i eu mi luam o gr mad de m suri de precau ie. Pe ea o pitisem n ora ul Z. mi vedeam de afacerile mele, eram bucuros c nu mai trebuia s donez nimic n ora ul X. Sim eam eu c plute te n aer o chestie, dar am zis c , las , mul umit lui Dumnezeu, o s ias bine. i au urm rit-o. Eu tiu cum, frate? Nu tiu! mi luam m suri de precau ie. Cnd ajungeam n Z., nu m duceam cu ma ina la ea. Aveam ofer ntotdeauna, ofer i body-guard. Ei m l sau n Z., apoi plecau napoi n ora ul C. Schimbam cteva taxiuri pn ajungeam la ea acas . Urm ritorii au dat dovad de tenacitate. Cnd te urm re te, te urm re te, n-ai ce face. i dup opt luni de zile au depistat (prin mine, asta e! N-am vrut, dar asta e!) unde st i au arestat-o. Ea era de fapt, cu hrtiile, cu actele, ea era bun de pu c rie, eu nu! Eu ce eram? N-aveam nicio treab . M i frate, dar din ur fa de mine c au avut ei orgoliu au reu it s m bage i pe mine n proces. i de aia spun: prima dat am intrat nevinovat la pu c rie. Pentru ei a fost simplu, c acolo,
20

procuratur , poli ie, judec torie, lumea mafiot , toate sunt n sistemul sta i uite cum am f cut eu pu c rie, prima dat nevinovat! E o vorb la nchisoare: cine bea o dat ap de acolo, o bea i a doua oar . Din nefericire, la mine a a a fost. Am ie it de acolo, pentru c nu m mai puteau ine preventiv. A a spune legea: nu te poate ine mai mult de jumate din pedeaps , preventiv. Cum a fost cu ce exemplu s - i dau? Cu Vlas, asta. Au inut-o la maxim, pe urm i-au dat drumul, s-a terminat procesul, acuma iar s-a dus i ie isem dup cteva luni, dar tiam c urmeaz procesul, tiam c iar m duc acolo, mi-era sil , mi-era aia n loc atunci s -mi v d de lucrul meu i s m angajez, s-o las ncolo de privatizare vezi, nc nu-mi venise mintea la cap! Am zis: Renun la ea! Eram convins c o s renun la ea. Voiam s -mi fac o c snicie, s -mi fac o familie, s -mi pun pe roate o afacere, nu tiu ce Aici a fost gre eala mea, cu ideea s -mi fac iar o afacere. Mul umit bunului Dumnezeu, mi-am pus pe roate o afacere, ajutat i de cei din ora ul C., care m cuno teau, m-au n eles i fii-sa aia mic iar s-a mutat la mine. S r cu a, o l sasem cu un lan de magazine i o g sisem angajat . A pus totul pe butuci, c nu s-a priceput. i mi-a zis: S nu cumva s te mai mpaci cu mama sau, dac te mpaci cu mama, s nu mai sta i mpreun , c uite ce te chinui Mi-a p rut bine c inea la mine i eram convins s nu m mai mpac, gata! Fac o parantez : atunci cnd am fost la pu c rie prima dat m-am cununat i religios, n nchisoare. Eram amndoi n nchisoare. Cine a avut ideea s v cununa i religios? De ce a i f cut asta? M i, ea s-a jurat, cu toate ig nismele, c nu va mai face. Eram pe picior s o cred. Eu am ie it naintea ei. Cnd am mers la o vizit ea era nchis i eu afar mi-a povestit c de-acuma tie ea cum s fac s nu mai intre n pu c rie. i atunci mi-am dat seama c femeia asta e iremediabil pierdut . Atunci am luat hot rrea s nu m mai mpac cu ea, dar nu i-am spus-o ct era acolo, c e o chestie de bun-sim s nu-i spui unui om care e nchis c te despar i de el. Poate se spnzur , poate i taie venele, poate Dar i fii-sa era lng mine atunci, i ea a fost de acord c gata, trebuie s termin cu mama ei. Bun! i, m i frate, se ntmpl un fenomen interesant dup ce e ti nchis: se acumuleaz o dorin de femeie, o dorin sexual adic , incredibil . De aia, din nefericire, mul i din cei care stau mult acolo i nu i g sesc nevasta c dac stai mult, te despar i, asta e! foarte repede pic cu viol. Ai o nebunie sexual n tine nemaipomenit . Nu tiu de ce, nu-mi explic. Bine, e clar c ai dor de femeie, dar nu tiu de ce e ti chiar a a, altfel dect nainte. M i, asta m-a apucat i pe mine dup ce m-am hot rt s nu mai r mn cu Sanda. Eu iam fost credincios 12 ani de zile, n afar de gre eala aia cu acea angajat de-a mea i ce mecherie am f cut? Hai s v d i eu cum e cu altele! Minte bolnav , tii? De om nc neadus pe linia cre tinismului cu totul. n capul meu deja citeam Biblia ortodox , dar n capul meu asta nu era p cat. C eu aveam n cap imaginea lui David care a avut un milion de neveste. Nebunie, tii? i atunci dau un anun n ziarul local din ora ul C. cum c angajez domni oar de companie. Gndul meu tic los a fost de la nceput nu s le angajez, ci s m culc cu ele i dup aia s le zic c nu sunt bune de domni oare de companie. M i, i m sunau, cnd d deam telefon la angaj ri nu m sunau attea ct m sunau acum, din sfert n sfert de or , pi ipoance de 18 ani, pn la femei la 30 de ani. i deja era pe alese. Voiam i eu s v d toate culorile de femei, toate vrstele a a, s v d cum e, c a a a fost nebunia la mine n cap! i n perioada aia n-am avut o
21

femeie care s semene cu alta. i pe urm , privind n urm , am privit cu triste e i nc de atunci ncepuse s se strice foarte tare societatea asta, i Romnia, i fete care nu terminaser a XII-a, la 18 ani. Cu p rin i acas , cu prieteni, m rog, ce ziceau ele c sunt prieteni, poate c se i culcau cu ei Pentru ele c eu le spuneam a a: sunt proasp t ie it din pu c rie mai auziser ele cte ceva de mine pn s m duc, era un miraj fabulos Dar ele cum auziser de tine? P i, dar eram eram cineva n ora ul C.! i garda veche, dac te duci i acum n ora ul C., m tie i acum. i fetelor li se p rea ceva extraordinar s mi se d ruiasc . Le spuneam clar: Trebuie s ncerc, s v d cum m n eleg cu tine n pat, c dac nu ne n elegem la pat, care-i mecheria? F r s m coste nimica, m culcam cum mi tr snea prin cap cu ele. Asta nu e nicio bravur , e o tic lo ie. i acum m gndesc: ia uite, domle, fete care dar, nu vreau iar s divaghez. mi pare r u c cum am fost eu nemernic atunci, sunt i al ii nemernici acuma. i atunci, societatea str mo easc care le m rita de tinere bine f cea! Dar, n sfr it, nu mai comentez ntre ele am g sit-o i pe una la 22 de ani. Primul meu gnd a fost: ce caut asta s se bage n seam cu mine pe postul sta de domni oar de companie? C nu se brodea, nu mi se p rea mie c e Nici acum nu tiu dac m-am n elat sau nu Eh, ce se ntmpl ? Ea un scurt istoric al ei era foarte frumoas , era i teoretic foarte cuminte. Teoretic, nu tiu cum s zic. Se ndr gostise de unul din ora ul C., ea era din alt localitate, i la a p c lit-o, ea avea un apartament, n care st teau p rin ii ei, trecut pe numele ei. Ea l-a girat la un c m tar, i-a dus banii lui ma e-fripte la, din ora ul C., i el i-a dat eap ! Nu m-a l sat s -l bat, c tare a fi vrut atunci s -l bat, s -l ag de-un cui! i au r mas i p rin ii f r apartament, c a venit c m tarul s ia casa. Bine, cum se ntmpl ? La notariat se fac actele astea, nu pe o n elegere direct ntre c m tar i om. Se face un contract de vnzare-cump rare. i n-au avut ce face, i-a evacuat. i r m sese s r cu a ntr-un apartament n care deja era restant la chirie. i cnd am cunoscut-o eu, a a mil mi-a fost de ea Am aflat la scurt timp ea nu mncase nimic de trei zile, aproape nimic, pine i ceva dezastruos, ziceai c a inut post. Vreo trei zile n-a mncat aproape nimic. Nu mai avea deloc bani. mi c zuse cu tronc de prima dat dup ce am avut ntlnirea cu ea. Pe urm , la a doua, a treia ntlnire nu m-au mai interesat alte femeiu ti care m sunau. Bine, m-am culcat ca tic losul prima dat , c dac eram n rol de tic los, am tic lo it, dar u or-u or, a nceput s -mi fie foarte mil de ea i, dup aia, s m i ndr gostesc. Nu tiu, o perioad de timp mi-a povestit istoria ei, s r cu a era att de fl mnd , c atunci cnd ne ntlneam, prima dat bine, o mai i ajutam cu bani, ca s aib , s consume acas dar chiar i a a, nc nu se pusese pe picioare i cnd venea, ne ntlneam la mine, de multe ori nu ne mai culcam, dar primul lucru, eu o a teptam cu masa pus . Fac o parantez : eu nv asem s mai i buc t resc a a, i tot felul de bun t i, i cump rate, dar i f cute de mine, i f cute cu drag. Mi-era a a drag cum mnca s r cu a, chiar i acuma mi vine s plng Cred c o or mnca! i a avut un suflet bun, dar i ncepusem deja s ne facem planuri, dar ea nc voia s g seasc o solu ie pentru p rin ii ei. C r m seser ia (mai avea i trei fra i) chiar, chiar pe dinafar . Nu m l sa nici pe mine s -l strng cu u a pe la, poate c e mai bine, c la c i nervi aveam pe la, poate, cine tie

22

i m trezesc ntr-o zi c dispare. C nu st team mpreun , n aceea i cas . Dispare, dar nimic nam mai tiut. n cas nu mai era nimeni, unde st tea ea, dispare cu totul. Unde s fie? Unde s fie? Nu mai tiam nimic despre ea. i face Dumnezeu sau nu mai tiu acuma, Dumnezeu sau dracul, la faza asta nu tiu! Vine o prostituat cu care m culcasem eu nainte c eu m-am purtat foarte frumos cu ele, precum cu ni te doamne, nu le-am considerat niciodat a fi curve i prinsese a a, un drag de mine, venise s stea de vorb . i m-a v zut trist i i-am spus de ce sunt trist. i, m i, ce-i trece ei prin c p n i m ntreab cum arat . I-o descriu, i spun cum o cheam . i zice: Asta nu-i Mirela? Zic: Da. Zice: Ea, uite, a fost zilele astea la eful meu eful ei era la o firm de impresariat artistic, a a se numeau atunci i uneori chiar i acuma O titulatur din asta, cult , sub care se ascundeau dansatoarele care trebuiau s se i prostitueze i erau trimise prin diferite ri sau prin diferite baruri din ar . i, uite, el e patron acolo, i Mirela a fost acolo i i-a promis, i-a zis nu tiu ce, dar i eu am v zut-o c nu e pentru i ea nu tie n ce s-a b gat. Trec peste ni te am nunte, i a a, ne tiind nimica, am reu it eu s-o g sesc n ora ul L. Am avut n via a mea i foarte mult tupeu, un tupeu de multe ori incon tient dac m uit acuma n trecut. mi aduc aminte ca s-o g sesc n L. mi se deschideau u i pe vremea aia ajunsesem pn la eful poli iei. i cu el vorbisem c eu am de recuperat o fat , c -i fata mea. Bine. tiam i mecanismele cum sunt, i- i d deau i interlocutorii mei seama c tiu cum merg mecanismele, c mai conteaz i asta! i atunci eful poli iei l-a sunat pe la i i-a spus: Vezi c vine s ia o fat ! Ceea ce nu se ntmpl n lumea asta! Acolo fata e pe post de semi-sclav , e a mea, proprietatea mea adic a luia! O vinde la altul, o cump r , n elegi tu? A f cut ns Dumnezeu s reu esc s o iau de acolo. Bine, eu cnd sunt hot rt i am tupeu, pe vremea aia, cel pu in m ajuta i mutra, eram foarte cum s zic eu? Conving tor! i eful poli iei a a i-a spus: B i, nu vreau probleme la mine n jude ! Eu i spusesem c am ie it din pu c rie, c sunt i eu scul pe bascul , n ora ul C.. Las c -i mai bine a a. Da, domle! i m-am dus i am recuperat fata, i fata cnd a v zut treaba asta au ap rut i p rin ii ei pn la urm i s-a decis s r mn cu mine. Fata m-a iubit dup aia foarte mult, a fost hot rt s facem un copil Primul nostru copila a murit, s-a n scut la vrsta de cinci luni jumate s-a declan at procesul na terii Pe vremea aceea, n Romnia nici nu tiu dac avem acuma m car! nu erau incubatoare ca s men in n via copii att de mici. Dar s-a str duit, a dorit mult de tot s -mi fac un copil i mi-a f cut un copila . La primul copil la cel pe care l-am pierdut! mergeam des la doctor: Domle, ce are? Cum are? Analize, aia, aia! S-a declan at procesul na terii! Bine, n-aveam un doctor stabil, aveam mai mul i, cum e copilul cu mai multe moa e. Dar cnd s-a declan at na terea la ea era primul copil, la mine la fel, i nu d deam de cei pe la care mai fusesem, a a c ne-am dus la spitalul A. i la A, la Urgen e ea era o fat finu , zici c i-acu e un copil! la, cu limbi de alea de metal, reci, tari, s trag ; eu st team n cadrul u ii, i ea se v ita. i-am zis: Domle, ce faci? El, cu tupeu un doctor mare, a a! Da el n-auzise de tupeul meu el nu m b ga pe mine n seam , da-i spunea ei: Da ce te vai i atta? C atunci cnd vei na te, vei scoate un copil cu capul ct pumnul, i nu tiu ce! i eu i-am spus s plece de lng ea, i s vin acum, n acest moment, directorul spitalului, n pijama, de unde-o fi! C nu ti i cu cine sta i de vorb , dar eu mine pot s -i cump r spitalul sta adic un tupeu de sta! la, na! I-a c zut fa a! Cnd te duci cu tupeu, nu-i trece lui prin cap, sub nicio form , c nu vorbe ti serios i chiar l-au adus de acas pe eful spitalului! Dar eram decis, m i, tii Bine, pe vremea aia nu era cu gardieni dar probabil c , i dac erau gardieni, tot aceea i treab era.

23

i vine eful spitalului, i ia o min de aia de savant, profesor universitar, nu tiu ce specialist vine el i m ntreab cnd a formulat expresia asta, am zis c o s cad spitalul pe mine: V dorea i acest copil? Copilul era n burt nc , i pe mine m ntreba la modul trecut: V dorea i acest copil? i am zis: Cum adic ? P i, s-a declan at procesul na terii. Se va na te, c vrem, c nu vrem, nu mai avem ce face De obicei, se mai poate ntmpla, se prevede acest proces, i se coase femeia se face serclaj i st tot timpul n spital, n pat. Dar ea trecuse de faza asta. Doctorul a zis: Se va na te copilul, c vrem, c nu vrem, i ce facem cu el? C va muri! A fost o dram pentru mine! S tii c se va na te i c va muri! i orele treceau, orele treceau nu pot s - i spun ce dram era pe amndoi, c ne doream acest copil i tiam c Cnd i-a dat doctorul seama c totu i mai era pu in, e vorba de zeci de minute deja trecuse noaptea, se f cuse zi i-a f cut o ecografien ecografie, acolo, se vedea clar cum copila ul refuz s se nasc . De fapt, corpul ei l expulza. El se urcase ct mai sus, aici, i aveai impresia c el vrea s se in . Atunci n-am asistat la na tere am fost numai n ante-camer , acolo. L-am v zut pe urm , aruncat n chiuvet . Era un a a frumu el era i era m ri or Cnd nasc n condi iile astea, de obicei le face morfin mamelor. i, n sfr it, cnd ea nc nu- i revenise de tot, ntreba unde-i copilul ei i striga c l vrea pe copilul ei m rog, chestii de astea. Doctorul mi zicea s nu plng, c nu-i copil, e avorton! Dup ce a trecut prin asta, ea a zis c nu mai na te singur ! i la al doilea copil, noi am zis a a: Dac la primul, noi ne-am tot dus la speciali tii lu pe te, i iat ce s-a ntmplat bine, ne-am rugat o perioad lung de timp, mult timp ne-am rugat s ajung sufletul copila ului n rai L-a i botezat? Cnd s -l botez m? S-a n scut mort? P i, s-a n scut viu, i cnd s -l botez? Tu puteai s torni ap peste el i s spui formula Se boteaz robul lui Dumnezeu cutare n numele Tat lui. Amin. i al Fiului. Amin. i al Sfntului Duh. Amin. Acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. La fiecare din primele trei Aminuri se toarn pu in ap peste copila . Dac totu i copila ul care p rea muribund r mne n via , trebuie dus la preotul care va face restul slujbei de botez i mirungerea. P i, de unde s tiu eu asta? Da pe vremea aia m nv ase cineva?

n situa iile astea de urgen , orice cre tin poate s boteze tiam eu pe vremea aia c po i s botezi? Oricum, era mort n chiuvet Att de multe lucruri esen iale nu le tie cre tinul! Uite, sta nu-l tiam! Cnd stea trebuie s le tim! St m i ne b g m n creier tot balastul Asta trebuia s tie asistenta de la spital!

24

Ei, de unde s tie, frate, sistemul lu pe te tic los, care-mi spunea mie c e avorton C nu-i copil, e avorton, a a zicea doctorul Aia-s ni te m celari, frate! Dac g se ti un cre tin din zece, zici: Slav Domnului, ce-am putut s g sesc! Te miri. Mi-aduc aminte aia care a cerut c nu el, directorul, a f cut asta S-o numesc avort? Cum s-o numesc? Era o femeie. Femeia aia avea o figur crud , crunt , malefic efectiv, i mi-aduc aminte, eu nu st team acolo, n sal ; st team n pragul u ii. Aici era sala, masa aia, capra, cum se spune, i atunci, probabil, cnd a ie it copilul i mi ca, atunci a strigat ea la mine s ies afar , dar pe urm am pus eu lucrurile cap la cap. Eu nu mi-am dat seama. Eu credeam c se na te mort. Dar pe urm am mai vorbit eu i cu al ii, i mi-au zis: Nu, m i, el a ie it, a mi cat, a murit pe urm . i ea n-a vrut s v d lucrul sta. Acolo-s m celari, frate! Ce-mi spui tu mie: Nu tia asistenta? Da, trebuia s tie! La al doilea copil, am stat lng ea. Dar cum? Cnd a descoperit c este gravid , ne-am spus: acest copila l punem n mna lui Dumnezeu! Nu mai mergem la niciun doctor pn nu se na te! C nu am f cut nimic cnd ne-am pus speran a n oameni i acuma facem invers: ne punem speran a n Dumnezeu. i singurul lucru pe care l-am f cut a fost s iau o enciclopedie groas , cu etapele sarcinii. Ce trebuie s m nnce, cum arat burta, ce se ntmpl , cum una-alta Uite a a, frate, am ajuns pn la opt luni jumate. O dat n-am ajuns la un doctor, s vedem: e strmb, e drept, e pus bine Nu! n mna lui Dumnezeu am fost. La opt luni jumate, deja, ziceai c suntem speciali ti. Deja, la opt luni jumate ne-am dat seama c ncepe travaliul. i atunci l-am sunat pe acest director, cu care deja m mprietenisem, c l-am umplut de bani atunci, prima oar , i-i preg tisem o c ru de bani i-acuma. i i-am spus c vrem s nasc la el, i-am spus pe scurt, am trimis oferul la el c aveam ofer, cu ma in , l-a luat de acas . Am stabilit s ajungem la spital cnd ajunseser din patru n patru minute s fie contrac iile. Deja ie ise dopul Cnd ajungem, ce se ntmpl ? E un fenomen foarte stresant: o leag de ni te aparate, i e i un difuzor i se aud b t ile inimii copila ului. Se i vede pe un ecran pulsul lui. Copilul, are un puls care dep e te de dou ori pe cel al unui pilot de formula unu! C zici: Doamne, crap ? Ce face bietul copila ? n momentul cnd e contrac ia, i el se chinuie s ias . A f cut Dumnezeu ni te minuni extraordinare: i femeia i copilul, n acela i timp Copilul cum simte? De unde tie? i atunci se zbate. Cnd se zbate, a a tare, i se m re te ritmul cardiac enorm. Dar se aude n difuzor: du-du-du-du-du! Pentru femeia care st e un factor de stres, puternic! i i-am spus doctorului: Vrea s nasc cu mine! Sunt preg tit, face i ce trebuie, dar vreau s nasc cu mine n sal ! Cnd ziceam Sunt preg tit, el n elegea c sunt preg tit cu bani. M-a mbr cat ca la americani: cu de aia la gur , cu asta n cap, cu papucei, cu halat, cu toate alea i am stat lng doctor, i am v zut fenomenul. B i, s racele, prin ce trec! C bine a zis Dumnezeu ce i-a zis Evei! i ea nu se dilata ct ar fi trebuit. Tu poate le tii teoretic, dar eu le-am v zut. i nainte de a ie i copilul, mai ies tot felul de chestii de acolo! Dar nu mi-era niciun pic de sil , nici acum nu mi-e sil , cnd mi-aduc aminte. M i, lichidul la, l-am v zut c -i verde. i ntreab el cu glas tare: Da de ce-i verde? i se uit la mine. i cnd m vede c -s dus cu pluta, m ntreab : P i, n-a i fost la niciun medic? Nu! Am pus n mna lui Dumnezeu! i atunci a zis el, n limbaj tiin ific: Poate nu tiu ce! i dup aia mi-a explicat ce face. i zice asistentei: Morfin ! Ca s -i bage morfin . Cnd a preg tit aia seringa, ca s -i bage morfin , nu tiu ce, el a i luat bisturiul i a t iat-o! i a c zut copilul, efectiv, a c zut copilul! La prins, na! Pe urm mi-a explicat doctorul: i-a fost fric ca nu cumva tot chinuindu-se copilul, s i se deschid pl mnii acolo i cumva s intre n pl mni mizeria aia. C nu tia ce e! Zicea c dup aia trage nu tiu ct de el! B i, ce-a r cnit nevast -mea! C nc nu- i f cuse efectul
25

morfina i-a f cut efectul cnd a nceput s-o coase. Ea are o voce pi ig iat , de copil, tii dac o auzi la telefon, zici c -i un copil! Dar a scos un r cnet animalic, un r cnet gros, a a, de animal r nit, n-am n-am pomenit a a o diferen de glas la cineva i dup aia n-a mai tiut de ea B i, i un copil o minune de copil! A, i cnd iese, era roz, a a, zic: Da de ce e roz? P i e bine c e roz! Ce vrei? S fie p mntiu? Unii se nasc, s racii, i p mntii Nu c -s f cu i cu arabi, dar au probleme cu ficatul, de exemplu, au celebrul icter de la bebelu i, e cumplit! Eh ntre timp mergea procesul cretinoid de la ora ul X.. A durat mult Eh, cnd am aflat eu c trebuie s m rentorc, s -mi termin pu c ria, am c zut psihic. P i, m i, dac tot m duc acolo, hai, m i, s-o pun de ni te m g rii! Ce s m chinui, s o trag? O pun de ni te m g rii scurte, a a! Cap de nebun, toate procesele alea, le-am f cut a a, n scurt timp i pe urm normal c sistemul m-a c utat, asta este! i de atunci a venit calvarul, c am intrat, am ie it Prima dat , a doua oar , cum ar veni, dar prima dat din grupul sta de infrac iuni, am stat vreo doi ani jumate, cam a a ceva. Ei, n tia doi ani jumate, feti a mea n-a rezistat. i a c zut cu unul. i cnd am ie it nu mi-a spus nimic ct am stat acolo, dar cnd am ie it mi-a spus c s-a ncurcat cu unul cu care i acuma este. i asta a fost. Atunci eu i-am spus: Eu mi iau copilul A fost de acord. Mi-am luat copilul i eram foarte hot rt, deja f ceam pa i decisivi spre cre tinism, deja m hot rsem: f r afaceri, f r m g rii, f r Mai citisem i alte c r i n afar de Sfnta Scriptur , dar Sfnta Scriptur cum o termin, cum ncep iar i s-o citesc. Prima Sfnta Scriptur pe care am citit-o n via a mea fost una catolic . Dar chiar i catolic fiind, am nceput s m ndr gostesc de ea. Adic , nu e bine spus am nceput s simt o dragoste fa de divinitate Dar noi, romnii, dragoste spunem la toate, i la dragostea de un cine spunem: iubesc cinele. Sim eai dragoste fa de o divinitate nedefinit sau de Dumnezeu?

Fa de Dumnezeu! P i, citeam Sfnta Scriptur ! Dar, ce se ntmpl ? La mine, trecerea la via a cre tin n-a fost brusc , o revela ie, ci n timp, n foarte mul i ani. De exemplu, m smintisem c am citit c David avea multe neveste. Nu prea mi-erau clare toate no iunile de p cat. Mi-era clar c homosexualitatea e un p cat cumplit, dar despre altele ziceam: poate, treac -mearg . Ce se ntmpl ? Eu i n eleg pe cei care citesc o dat Biblia i apoi e ca i cum n-ar ti mare lucru. Trebuie citit des! Trebuie citit des! Eu, cel pu in, de-atunci i pn acum, am citit-o de vreo apte ori, i acuma iar o citesc i, mul umit lui Dumnezeu, cnd o termin, iar o s-o citesc, i iar o s-o citesc, i mereu descop r cte ceva. De aia i se zice i Cartea C r ilor, nu? Recite ti toat Biblia? Sau doar Noul Testament? Toat ! O iau de la cap t, toat . Acuma fac o parantez . M for ez uneori att de mult s citesc anumite p r i din Vechiul Testament Dar le citesc, pentru c sunt puse. Le citesc uneori mecanic i zic: M i, poate-mi r sare ceva de acolo. E chestia aia din Vechiul Testament: cu multe nume, neamuri, cnd i-a num rat, cum a f cut frate, da unde este? Da o citesc i pe aia, cine tie? Poate nu r sare nimic de acolo, da citesc. Da vreau s zic: acolo, de fiecare dat m mpotmolesc. Acolo, de fiecare dat , vine gndul sta: Doamne, s sar peste asta! Sau s nu sar?

26

Deja vedeam altfel lucrurile. i n pu c rie am stat de vorb cu preotul de acolo, mi d dea i el c r i, adic acuma, uitndu-m n urm , poate v d ni te gre eli de-ale lui, dar atunci pentru mine contau cele bune! Eu acolo am nv at s spun Crezul. Adic ie poate nu i se pare nimic deosebit, dar n mediul la, n mocirla aia Sau cum s in degetele cnd fac cruce, c eu nici asta nu tiam. Adic eram spre cre tinism, dar eram la un nivel de sta, c habar n-aveam c nu tiu ce e sau nu e p cat. Bine, dar n privin a asta, Dumnezeu acolo, n mocirla aia, mi-a ar tat clar care e calea. Ei, cu ct avansam pe calea asta, cu att m teroriza pu c ria mai mult nu ca pu c rie, ci ca mediu! E cumplit, frate, s stai acolo opt din zece sunt igani. Dar nu e doar asta E vorba de concep iile lor, de sodomia care e acolo, de crimele care sunt acolo, de incredibila corup ie a g rzilor de acolo. Acolo nu mai este un mediu n care s zici: domle, omul s-a dus, i-a revenit, cnd iese afar e bun pentru societate nu! Societatea parc a creat ni te focare de infec ie! Cam a a ne aduc. Cu ni te pedepse lungi, kilometrice, c din 96 s-a schimbat Codul penal. Merit vorbit! Pentru c mai ales dup ce-am nceput eu s cunosc sistemul, miam dat seama c -i cu cap f cut! Cu cap spre r u! Eu m l murisem nc din pedeapsa de doi ani jumate care trebuie s fie drumul meu. Din nefericire am mai intrat de dou ori dup aia. Ultima dat chiar mi s-a p rut nedrept, dar am zis: M i, poate Dumnezeu m ncearc ! S vad dac m revolt sau ceva de genul acesta, adic mi ncearc credin a. Eram croit deja ultima dat cnd am intrat. nainte de a intra, eram croit de a duce o via cre tin , o via cinstit . Foarte interesant, c am f cut acolo pa i masivi n studiul Sfintei Scripturi i al unor c r i ortodoxe i fac o parantez : de ce am ales Ortodoxia, habar nu am! Tata era ateu nu tiu! Dar am sim it c acolo e adev rul. De ce? Nu tiu! Habar nu am! Teoretic, eu nu trebuia s fiu ortodox mai sunt i jumate neam ! Eu n-aveam de ce s fiu ortodox. Neam , dup ce? Mam ? Tat ? Dup mam . Mama ta e nem oaic ? E nem oaic -nem oaic ! Din p rin i nem i. Nu s soaic ; nem oaic ! O chestie cu al doilea r zboi mondial, treburi Da, i n pu c rie am nv at s spun Crezul, acolo am nv at s in degetele cnd fac sfnta cruce chestii de care habar nu aveam! Eu am citit pe ner suflate Vie ile Sfin ilor era o edi ie destul de groas , nu erau cele 12 volume era o edi ie groas , dar acolo am citit-o! Dar pe ner suflate, frate! Era o edi ie din asta frumoas , de lux, mi-a dat-o preotul numai mie, c nu era de dat la lume. Avea i o grafic superb , de tip icoane, acolo n albnegru, dar erau superbe! tia-mi cereau cartea s - i tatueze chipul Mntuitorului sau al Maicii Domnului pe piele, a a n elegeau ei! Acolo e o mod s te tatuezi. Acolo, dac nu e ti tatuat, parc nu e ti! Eu m-am ferit de asta, nu m-am tatuat. Tot datorit cre tinismului. De ce? Citisem s nu- i faci semne pe piele. n Vechiul Testament n Vechiul Testament, da. i am zis: Domle, nu tatuez pe mine nici icoane, nici cruce, nici monstru, nimic! Am sim it puterea lui Dumnezeu n pu c rie, c m-a sc pat din foarte multe lucruri. Acolo po i foarte u or s mori, nu c s i se ntmple ceva. Po i s mori!
27

i acolo nv asem s vorbesc cu Dumnezeu. Acolo nv asem s m pun cu totul n mna lui Dumnezeu. Pe zi ce trecea, se ntmplau lucruri mai interesante. i firesc, zic eu. ncepeam de la o zi la alta s fiu din ce n ce mai respectat, dar de la o zi la alta, mi puneam din ce n ce mai mult n dejdea n Dumnezeu, adic s nu zic c eu sunt ceva. Aici e o chestie m-a inut Dumnezeu! Se poate c dea foarte u or! C pe m sur ce avansezi, vezi c e bine, te po i mndri! Dar m-a ferit Dumnezeu de mndria asta cel pu in acolo. i ntotdeauna m str dui s m feresc de aceast mndrie. n nchisoare te rugai lui Dumnezeu? Da. Acolo era mai greu ca timp de rug ciune, dar m str duiam s -mi fac eu nu tiam atunci de rug ciunea lui Iisus, dar vorbeam n capul meu, ncepeam s vorbesc n gnd cu Dumnezeu. i, dac mediul nu permitea, cel pu in atta f ceam: i mul umeam, l rugam ce aveam s -L rog i l rugam s m ierte de toate gre elile pe care le-am f cut. sta era minimum minimorum, c , de exemplu, la pu c rie se putea ntmpla s fie g l gie Totu i, nu e un mediu n care s te pui la rug ciune, cnd, ba se uit la televizor, ba nchipuie- i: ntr-o camer , totu i, mic , zeci de in i. Dar, mul umit bunului Dumnezeu, n pu c rie am ajuns la reeducare, cum se spune, adic eram pe lng educatori, i-i nv am pe cei care nu tiu s scrie s scrie. Scriam i pe la revista penitenciarului. Ap ream i la televiziunea cu circuit nchis a penitenciarului M mai i invita pe diferite teme, dar nu eu eram cel care invita de inu i. Eu eram invitat i vorbeai i te vedeau ceilal i de inu i Da, i mul i ziceau: B i, ce bine ai vorbit! Eu m gndeam c totu i, mi formasem camera unde st team, ct de ct, dar nu era la un nivel de intelectuali. Erau oameni lini ti i, dar eu nu-i alegeam n func ie de cultur , ci n func ie de lini tea lor. i eram pl cut surprins cnd unii mi spuneau c nu-mi spuneau ca s m perie neap rat, pentru c Cum te priveau cei de lng tine? Le pl cea ce vorbeam cnd ap ream la televizor i m-a bucurat treaba asta, n elegi? mi f cusem acolo un blazon. Cu ce? Cu cuvntul dat. Acolo, n pu c rie, lumea e nv at s se jure: m jur pe mama, pe tata, pe el, pe cancer, pe infarct, pe nu tiu ce! Uneori i love te c nu tii de ce-l apuc i merge pe-o parte, a a Eu nu m juram. De ce? Pentru c nu e cre tine te! Da da s fie, nu nu s fie! i atunci eu, dac ziceam da sau nu, se tia c a a este. mi f cusem blazonul sta, c eu, dac spun un lucru, a a este, sau nu spun. Cnd nu spuneam, se gndeau i ei: m i, sta ascunde nu le d deam indicii, de fapt, ncotro ar fi M str duiam s nu njur! i este incredibil, asta e puterea lui Dumnezeu, c eu reu isem n ultimele dou pedepse, s nu njur acolo, n mediul n care, de fapt, njur tura este conversa ia fireasc . Eu nv asem s nu njur. Asta e chiar mna lui Dumnezeu. Eu mi-am dorit mult s nu fac lucrul acesta i Dumnezeu m-a ajutat s nu-l fac. Acuma, cnd am ie it afar , o mai scap. M str dui s nu o scap, dar o scap. Cnd ai nceput s crezi c Dumnezeu exist , n ce perioad a vie ii tale ai nceput s te rogi?

28

A, nc de cnd nu-mi d deam seama c multe din lucrurile pe care le f ceam sunt p cate. Adic din perioada aceea cu luptele, cu body-guarzii, nc de-atunci. Mi-aduc aminte un episod, mi-e clar n cap c e o minune a lui Dumnezeu, o chestie medical . S-o spun ct mai pe scurt. M-am infectat urt de tot la o mn , m i frate! M duceam la un dermatolog. i nu mai tia la ce s -mi fac , era disperat. La un moment dat ajunsese s cauterizeze cu un aparat ca de pirogravur , care arde! Cre tea ca un vulcan o chestie, a a. Cre tea carne vie. B i, i la cteva zile iar cre tea i tot cre tea. Am f cut biopsie. Nu e un cancer. Dar ce e, domle? Atunci, fii atent ce mi-a dat prin cap! Am spus: Doamne, i mul umesc pentru boala asta, e voia Ta! i am spus, i diminea mi-a trecut. mi vine s plng i acuma! Eram disperat. Bine, poate fi o chestie mic , nu e un picior t iat de tramvai, nu e o nu tiu ce, dar au fost tot felul de episoade de astea care mi-au ar tat clar c exist Dumnezeu. Mai spun o faz , mai spectaculoas ! ncepusem deja s fiu urm rit de c tre poli ie, n urma acelei perioade. i st team cu Mirela i st team i cu maic -mea n aceea i cas i era cineva n vizit . i diminea a, la ora cinci, cioc, cioc, buf! Poli ia! Cineva le-a spus de mine, m rog, cum se ifoneaz lumea, i ia de la u au spus: l c ut m pe cutare, adic pe mine. i, m rog, actele. Nu i-am spus la u c eu sunt, am intrat, era un apartament mare, a a. Am intrat n dormitor la Mirela i i-am spus: M i fato, gata! M-au g sit! S r cu a, era ns rcinat , n-avea niciun chef s intru eu la pu c rie. i spune: Nu se poate, Dumnezeu nu ne las acuma. Poate intri, dar nu acuma. Cum, m i, cu poli aii n cas ? i ea zice: Nu intri acuma. Normal, cnd am v zut-o pe ea cu atta credin , mie mi-a fost mil de ea, am zis: Ia uite, s raca, i pune speran e. i eu, avnd ulcer, n momente de stres, mi se ntmpl s mi vin s v rs. i m-am dus la baie i am v rsat. Poli aii ia luaser actele la to i care erau acolo, nevast -mea nu l-a dat i pe al meu. Eu vomitam n baie cu u a deschis . ia m caut pe balcon, pe sub pat, n dulap. Ce face domnul, i e r u? ntreab de mine. i Mirela zice: Da, i e r u, s racul! Are ulcer! Domle, ti i ceva de cutare? i dai seama c eu eram n cas , ia au cerut actele la toat lumea o v d ca pe o minune. Nu i-au dat seama c tu e ti cel care vomit ? Nu- i d deau seama Nu mi-au cerut actele i nu m-au ntrebat i ntrebau de mine i m c utau prin unghere, pe unde a fi putut s fiu pitit, i dai seama? Martor mi-e Dumnezeu c asta a fost realitatea. N-a fost atunci momentul s intru. i-au plecat. Mie nu mi-a venit s cred! Credin a acestei fete. Cic : Nu o s te ia acuma, acuma nu ne las Dumnezeu Cu ct credin a spus-o, cu ct hot rre N-am auzit oameni care predic cu atta hot rre i atunci, dup ce s-a terminat, mi-am adus aminte de pasajul la, cnd ne nv a Domnul Iisus cum s cerem ceva i s credem c am i primit. Zic: Ia uite, m i, fata asta nu cite te Biblia, nu, nimica, i N-a fost momentul atunci. S tii c nu era momentul atunci s m nchid iar, c ea era ns rcinat mai avea un pic s nasc . Ai sim it ajutorul lui Dumnezeu atunci? Da, frate, dar n-am putut s -mi explic! Bine, dup ce au plecat ia, la un sfert de or , am fugit i eu din cas , nu m-am mai ntors acolo, dar st team a a, ca un n uc, ca unul c ruia i se ntmpl
29

o minune i am ncercat s le pun cap la cap a a, ra ional i nu ie eau. Nu se legau dect ca minune. i am sim it eu nu tiu cum s descriu am sim it eu o minune, n-am ce s mai zic! Nu, n-am cuvinte. Nu se poate, un om care e pl tit s g seasc un infractor, s se uite la tine i s nu-i treac prin cap c te-a g sit. Frate, eram urm rit general aveau pozele cu mine, n elegi? i te-au v zut la fa ? M-au v zut la fa , c eu le-am deschis u a, m-au v zut, eu vomitam acolo N-a fost momentul, n-a fost momentul s m aresteze Pe vremea aia erai legat doar de Dumnezeu n general sau credeai i c Biserica este Trupul lui Hristos? Da, da, deja ncepusem s fiu aproape de biseric . Nu tiam eu clar care e diferen a ntre catolicism i Ortodoxie, dar sim eam c n Ortodoxie este adev rul. De catolicism erai legat din cauza mamei tale, nu? Da, dar ntre timp ea a trecut la protestan i, c nu i-a pl cut ce-a v zut la catolici. i am ntrebat-o mai trziu: Dar de ce n-ai venit la ortodoc i? P i, nu-mi place nici acolo. Aici este necazul, c mul i oameni nu se uit la nv tur , se uit la anumite c deri ale preo ilor sau ierarhilor. Ea asta a v zut la catolici i nu i-a pl cut; ea s-a dus la ortodoc i, nu i-a pl cut; a v zut adic lucruri pe care le critic m i noi i, din nefericire, unii oameni de aia pleac din Biseric . Iar la protestan i este o masc de virtuozitate, de poc in , adic cel care a fumat se las de fumat, care a b ut se las de b ut, care a furat se las de furat. Dar este pn la urm doar o masc . n timp, ncoace, mama mea s-a l murit i cu ei, a v zut multe chestii urte, c ei primesc masiv ajutoare din Occident. A v zut comportamentul de hien , de uliu i nu i-a mai pl cut. i modul de mp r ire a ajutoarelor c uneori se mparte i cine mparte, parte i face i la ei alteori se pune gr mada la mijloc i atunci e dezastru. Eu m rog pentru mama i a dori mult s vin pe calea Ortodoxiei. Oricum, nu tiu, nu-mi aduc aminte cum s-a f cut trecerea de la ceva nedefinit la Ortodoxie. N-a existat un moment de cump n ? Nu, nu! A curs a a i deodat deodat ? Nu tiu! Am zis: Ortodoxia, da, asta este! Dar n-am avut un nv at care s -mi spun o poveste din asta, s m cutremure, nu! Nu tiu, nu tiu mila lui Dumnezeu! i cu timpul am descoperit care-s diferen ele i am n eles c drumul pe care l-am ales eu este cel bun. Da, dar ca s n elegi asta, ai trecut prin multe i grele ncerc ri A dori aici s subliniez un aspect. Eu, chiar nc dinainte de a m poc i, am avut o mil foarte mare fa de cei c rora le e foame foame la propriu! M cutremur ! Mul i vorbesc despre ni te lucruri foarte nalte, foarte elevate, in prelegeri despre teorii, ns n-au trecut prin practic . Ne vorbesc ei cum e cu nv tura cre tin , ns le lipsesc faptele. ndeamn ei la milostenie, ns dac le ceri bani de mncare, li se pune o grimas pe fa de parc le ceri s - i r suceasc pe
30

viu din ii n alveole. i, n loc de ajutor, i dau indica ii i se vait mai r u ca tine ns to i ace tia au bani. Gr mezi de bani. i cu ct i c tig mai u or, cu att sunt mai avari. i aici m refer la anumi i oameni care se consider cre tini. n nchisoare ai suferit de foame? Mul umesc lui Dumnezeu, n pu c rie n-am suferit de foame. A f cut Dumnezeu n vreun fel nct acolo n-am suferit de foame. Am suferit, n schimb, cnd am ie it ultima dat . Eram perfect hot rt nici s nu m gndesc la gre elile trecutului, adic s nu m gndesc s repet gre elile trecutului: deveniser o urciune pentru mine, o urciune! Cnd m poc isem deja aveam planuri, sim eam c trebuie s fac ceva. Ei bine, atunci a venit i perioada de foame. Pentru c ce se ntmpl ? Cum-necum, Dumnezeu, nainte de a intra ultima dat ultima dat am stat cinci luni cum-necum, Dumnezeu a f cut s m angajez s vnd ni te utilaje foarte scumpe dar, mul umit lui Dumnezeu, reu eam s-o fac chiar i ntr-o ar foarte s rac i eram pl tit la comision i era bine lucram la negru. Cnd am ie it, n-am mai putut. Erau toate por ile nchise. M gndesc c a fost o hot rre a lui Dumnezeu, de m-a pus pe un f ga . Efectiv, oriunde m duceam i m nvrteam, nu puteam s lucrez nici oficial, nici neoficial, nici la negru, nici altfel, pentru c la un moment dat m izbeam de o nebunie ntreag n societatea romneasc : cazierul. Poate dar cred c nici acolo a fi reu it s lucrez pe un antier, dar nu eram eu f cut de a a ceva. i mi-a fost att de greu, c la un moment dat chiar f ceam foamea. Att am vrut s punctez. Ce se ntmpl ? Ca principiu, sistemul n Romnia e foarte prost gndit. n oarecare m sur , n Occident sau nainte, pe vremea comuni tilor, celui care ie ea din pu c rie i se oferea o ans de a se ncadra n societate. Pe vremea lui Ceau escu nu doar c te obliga s te angajezi, dar era obligat si respectivul director unde erai plasat, s te angajeze, nu se discuta c Se mergea pe principiul: Tovar i, a gre it omul, s -l recuper m pentru societate! Acuma e cu totul altfel. Nebunia ajunsese att de mare Era pe vremea aceea, concursul Vrei s fii miliardar? i, mul umesc bunului Dumnezeu, m calificasem n final pentru filmarea aceea cu zece in i. Eu, bucuros. Ultimul telefon, r m sese stabilit cnd s venim, cum, ce, cum s ne mbr c m acolo deja era o problem , c trebuia s fie to i n costum, or eu eram paralel cu banii i cu astea, dar, n sfr it, au zis c s-ar putea rezolva i treaba asta cu ce mai au ei pe acolo, prin garderob dar mi-au spus o chestie de m-a l sat n uc. Dup ce participam la concurs, n cazul n care a fi c tigat un premiu, nainte de a-l ridica, trebuia s prezint cazierul. Eu n-am n eles care e leg tura ntre un trecut al meu de infractor se zice: ai gre it, ai pl tit! de ce nu pot s particip la un concurs de cultur general . Care e leg tura? Iau o gestiune? Care-i treaba? N-am n eles! Imbecilismul pn -ntr-acolo a ajuns! i atunci stai s te gnde ti nu e doar cazul meu, e cazul i al altora: li se dau pedepse lungi; dac n Occident, pentru o fapt li se d un an, aici pot s - i dea zece. Cnd ai ie it e ti terminat. C familia se destram la noi n ar , fa de Occident nu laud acum Occidentul, dar vreau s zic c noi am reu it performan a ca nici m car ce e bun dincolo s nu facem. Suntem un fel de laborator a tot felul de experimente rele. Deci noi nu aveam permisiunea s avem nici m car acea a a-zis vizit conjugal , care este n Occident. La un moment dat e ti nsurat bun! E ti logodit bun! o dat pe lun sau, cnd stabile te regulamentul, poate s vin nevasta la tine s face i dragoste; i a a se men ine o c snicie. Plus c la ei pedepsele sunt mai mici. Exceptnd c la ei
31

pedepsele mari sunt astea: pentru tlh rii, alte chestii, evaziuni fiscale, da! Acolo te rupe! Dar n rest sunt pedepse mici. La noi, nu! i d s zaci de parc ai fi broasc estoas i nu aveai pe atunci nici vizit conjugal , nimic! Ie i de acolo, societatea avanseaz Tu, cnd ie i, nu mai tii nici ce tiai s faci, familie nu mai ai unii au murit, s-au desp r it, copiii sunt mari e ti terminat! i de ce te apuci? Societatea i nchide toate u ile. i atunci, st team i m ntrebam: dar oare c i au t ria s rabde de foame, ca s nu pun mna pe-o pine, s zicem, ca-n Mizerabilii m car pe-o pine ca s - i potoleasc foamea, c i? Probabil c foarte pu ini! Sigur, dac - i pui n dejdea n bunul Dumnezeu, treci. i mie mi-era n primul rnd team s nu gre esc n fa a lui Dumnezeu. C aveam experien , s zic c fac o ghidu ie i nu m prinde, dar, n primul rnd, n cap asta mi-era: s nu gre esc n fa a lui Dumnezeu. Pentru c m poc isem, ntre timp. Ce te-a marcat mai mult n perioada petrecut n nchisoare? E o lume dur . Putem spune c e o imagine ct de ct apropiat a ceea ce a fost Sodoma i Gomora, nu doar din punct de vedere al desfrului; cred c n Sodoma nu, nu m apuc acuma s fac o analiz probabil c nu era legat r utatea oamenilor doar de homosexualitate, ci de multe altele. De aia gndesc c pu c ria e a a, o oarecare imagine a ceea ce a fost acolo. Prima dat am intrat nevinovat i aici fac o parantez : am sperat s g sesc un om care s m ajute s -mi dovedesc nevinov ia n primul proces i atunci toate s-ar schimba, pentru c efectiv n-a mai figura a fi recidivist. Dar pentru asta trebuie un om foarte bine preg tit n materia asta juridic i, de obicei tia foarte bine preg ti i ori s-ar implica din punct de vedere cre tinesc, de mil , ori cineva s-ajute cu bani, dar n fine N dejdea mea e pn la urm n Dumnezeu, nu Prima dat a fost n nchisoarea B. Acolo, Dumnezeu a ng duit s lucrez la buc t rie. Era bine. Era un sistem semi-liber fa de restul nchisorii: majoritatea de inu ilor stau ntr-un sistem nchis, ntr-o camer ct s zic eu? 5 pe 7 Ct e o sufragerie mare, la un apartament normal. nchipuie- i c acolo nghesui 20-30 de in i. Paturi suprapuse, trei paturi unul peste altul. i nghesui acolo, n medie, 27 de paturi Numai c sunt momente n care pu c riile sunt supraaglomerate i se poate ajunge s doarm i doi n pat, deci sunt perioade maximale n care se ajunge chiar la 50 de in i ntr-o camer . i dai seama c acolo avem de-a face cu infractori, oameni care nu sunt pu i n camere n func ie de infrac iunea pe care au avut-o; ei sunt pu i la gr mad : care tlhar, care violator, care traficant de droguri, care evazionist la gr mad sunt. Diferen ele se fac numai ntre cei care au pedeaps pn n zece ani i cei care au pedeaps de peste zece ani. Deoarece se consider c cei care au peste zece ani pedeaps sunt n general criminalii sau cei cu o infrac iune de o violen mare cum se spune n limbajul interlop, cu c lcare. Ce nseamn ? Suni la u a victimei, victima i deschide, tu o legi, o torturezi, ca s - i spun unde sunt banii. Prin tortur , ea i va spune unde sunt banii, dup care ori o omori ori o la i acuma depinde cum i tr sne te mintea. Dar chiar i pentru o c lcare f r moartea victimei po i s te gnde ti c prime ti de la zece ani n sus. Ei, dac o i omori, prime ti 20. Se consider c oamenii tia sunt, ntr-adev r, un pericol fa de ceilal i de inu i i atunci ei sunt pu i separat. N-a fost mereu a a. A trebuit s se ntmple cteva drame, ca s se ajung aici, s -i separe. A putea spune o ntmplare: un criminal st tea mpreun cu cei cu pedepse mai mici. Acuma, sunt speciali ti care spun c unii se nasc i mor criminali, nu tiu exact cum e treaba poate c
32

unii omoar accidental i aici s-ar mai putea spune cteva ntmpl ri dramatice, vizavi de sistemul total strmb din Romnia. Dar chiar dac nu se nasc a a, ni te criminali, prin faptul c stau mul i ani acolo se dezumanizeaz Nu mai sunt cu mintea ntreag Unii, din contr , devin foarte blnzi i i vezi c se apuc de pictur , de lucru manual. Am cunoscut unul, tot criminal, care s-a apucat de studii. i penitenciarului i-a pl cut asta i, n ultimul an nainte de a fi eliberat, i s-a permis chiar s - i dea examenele afar . Era dus cu escort , adus cu escort o chestie foarte interesant ! Oricum, te schimb pedeapsa mare, te schimb n bine sau n r u. Acuma, s revin la ntmplare: pe unul l-a schimbat n r u. i i s-a pus pata, cum se zice, pe un altul. S-au certat din nimic. i criminalul a mocnit n el, a mocnit, a mocnit i, la un moment dat era o camer foarte mare, de vreo aptezeci i ceva de paturi, la un moment dat, a strigat tare, ca s r sune n toat camera: Toat lumea la paturi! Nu mi c nimeni! M duc s -l omor pe cutare! i i-a luat cu itul. la a fugit prin celul ca o g in ntr-o curte, dar n-a intervenit absolut nimeni s -l ajute de fric ! L-a omort pe respectivul, l-a decapitat, i a b tut n u . n u a fiec rei camere, la penitenciar, exist o u i mai mic , pe unde prime ti mncare, scrisori sau alte lucruri mai m runte, a a, de m rimea unei jum t i de ziar, un pic mai mare i a deschis gardianul i sta a scos capul respectivului afar . A fost un moment ocant pentru ntregul sistem al penitenciarului i nu dup mult timp s-a luat i hot rrea de a se desp r i cei cu pedepse mari de cei cu pedepse mici. Acuma, poate multe amintiri sunt de balast, dar le spun. Mi-aduc aminte de aia ziceam de ni te drame de un om masiv, a a, aproape ct mine zic aproape ct mine, c , fiind mai scund, nu p rea, dar era bine f cut, un om solid, un om n puterea vrstei. Era cu nevast -sa i un cretinoid s-a luat de nevast -sa. i el i-a dat un pumn, a a, i la n-a inut la glum i a murit. i atunci stai s te gnde ti: Domle, cum s mai reac ionezi ntr-o societate? Trebuia s -l mustri verbal? Trebuia s chemi poli ia care nu mai vine? Ce trebuia s faci? Te duci cu muierea pe drum, adic Repet, omul n-a pus mna pe un levier, n-a pus mna pe un trn cop, adic a dat un pumn. Probabil c , fiind masiv i avnd nervi n momentul la, ntmplarea a f cut ca la s moar . Po i s mori dintr-un pumn sau s cazi de la etajul zece i s nu mori, nu tiu I-au dat 12 ani. i dup ce a primit sentin a, de inim rea, a murit. i a l sat pe drumuri o femeie, un copil, pentru ce? Este o nebunie, o nebunie i auzi la televizor alte cazuri, n care unii fac i dreg i nu-i bag nimeni n pu c rie. Acuma zic ceva citit din ziar, da-i legat. Ni te tic lo i, la o c lcare, n-au tiut c -i so ul acas . Au vrut s fac o c lcare ntr-un apartament, trei in i mi se pare c erau. Dar, n afar de nevast i copii, au dat i de el. El, voinic, s-a luptat cu ei ia veniser cu s bii, cu chestii; deci veniser deci i, croi i pe treab . ia au t iat-o pe femeie sau pe unul din copii cu sabia, pe el l-au r nit foarte grav, dar n lupta aceea, el a reu it s -l omoare pe unul dintre ei. Ei bine, ia sunt n libertate i acel individ, care i-a ap rat casa, familia c era n casa lui, deci nu mai e ca n exemplul cel lalt, pe strad se judec pentru crim , n stare de arest. El a omort pe cineva? El a omort pe unul din tlhari. i tlharii care au venit peste ei sunt n libertate Cei care i-au omort copilul? Nu, l-au t iat, nu l-au omort. Iar el este n pu c rie, se judec acuma, dar se judec n pu c rie. Zici c -i o nebunie. Nu mi se pare drept, nu mi se pare tia au intrat peste tine n cas , ce puteai s faci? Mai intr i cu sabia, mai nu, nu tiu! Dar s revin la perioada pe care am
33

petrecut-o n nchisoare la buc t rie. Acolo, via a ar fi frumoas , de principiu, pentru c e ti la semi-liber. Adic nu e ca ntr-o camer obi nuit . nchipuie- i ce stres este ntr-o camer n care majoritatea sunt infractori pe bune. Sunt i oameni nevinova i, dar pu ini, totu i. Majoritatea sunt infractori. E prea mult nghesuial . i-ntr-un autobuz dac mergem, oameni normali, dac mergi o or cu autobuzul, deja ncepi s te iri i. nchipuie- i c stai luni de zile n aceea i camer , i nghesuial la un moment dat apar discu ii. Apar discu ii ntr-o familie, dar aici! Nervii, la un moment dat, sunt ntin i la maximum. La un moment dat sim i camera, sim i cum vibreaz n aer i o sim i c e ca un butoi cu pulbere. Sim i c trebuie o scnteie i e gata. De aceea se ntmpl acuma, depinde de la penitenciar la penitenciar dar n cele supraaglomerate, cam o dat pe s pt mn unul este r nit grav sau omort. Au loc certuri, se pune mna pe cu ite, pe ce are fiecare, i la asta se ajunge. Eh, de aia zic c era mai bine la buc t rie, pentru c era spa iu mare, te duceai, te plimbai, serveai masa, veneai napoi. Numai c era o munc grea. Cu toate c mncam mai bine teoretic! dect to i ceilal i de inu i, eram destul de sl b nogi cu to ii. Pentru c munceai enorm. Te sculai de diminea la cinci, iar vara ajungeai noaptea la 11 n camer . C penitenciarul unde am fost eu era i un pic zgrcit. Nu c trebuia s scoat un ban din buzunar, dar era zgrcit cu zilele de c tig. i ziceau: cel care-i la vesel serve te masa pe blocul penitenciarului, la de inu i, la vizet , dar trebuie s spele i acea vesel erau mii de castroane, zeci de ghiumuri trebuie s tran eze i carnea de porc, trebuie s preg teasc i mncarea n cazanele acelea uria e, s le i spele, s fac i cur enie, deci munceai pn c deai n cap. La alte penitenciare, unii f ceau o treab , al ii serveau masa n blocul penitenciar. Eu nu eram c utat a a se cheam cnd ai rude, pe cineva, care te caut cu pachete. Eu nu eram c utat, n-avea cine. Era i nevast -mea n penitenciar. Iar trebuin ele unei femei sunt u or mai mari dect ale unui b rbat, innd cont de igien , menstrua ie, toate astea ea trebuia s i le cumpere de la alte de inute. Cum cumperi i vinzi un lucru? Acolo nu exist bani mai exist i bani, dar prea pu ini, ilegal! banul acolo este de fapt igara. Totul este valorificat n pachete de ig ri cte pachete cost absolut totul: mncare, haine, tot. i orice produci, produci n ig ri, e ti pl tit n ig ri. De cine e ti pl tit? P i, de exemplu, unul a primit de acas o pereche de adida i, vrea s -i vnd . P i, perechea aia de adida i cost un carton, dou , trei depinde de adida i, erau originali, nu erau originali de ig ri, bune sau nu. Bune ce nsemna? ig ri a a zise medii: gen Bond. ig rile scumpe erau Kent sau Marlboro i ig rile proaste erau Carpa i, Plugarul i atunci dou Carpa i erau ct un Bond sau trei Carpa i erau ct un Kent. i atunci o pereche de adida i putea s fie un carton, dou , trei de Kent. i tu- i luai ig rile, la- i lua adida ii i tu cu ig rile f ceai altceva, cump rai altceva. Eu, fiind la buc t rie, furam din buc t rie i vindeam ce se poate vinde, pentru c foamea-i foame. Acolo, foamea dicteaz . i mncarea era ea cum era, nu era ca-n Occident, s zici c din mncarea pe care i-o d pu c ria faci i culturism i ai sal i ie i ct un munte, orice de inut ai fi. Nu, departe de treaba asta! Ba au fost perioade de timp cnd, n anumite penitenciare se f cea o foame cumplit . Cantitativ era la limit , dar din punct de vedere al necesarului de vitamine, minerale, proteine era jale! Era jale! i ziceai c sunt penitenciare de schelete. Dar ntre timp s-au mai reglementat lucrurile.
34

i atunci erau diferite pre uri: pe kilogramul de carne, pe bidonul de untur , pe legume, pe litrul de lapte, fiecare produs cu pre ul s u dac erai la buc t rie, furai, c erai la tran are i atunci furai, piteai. i ce f cea un de inut cu carnea crud ? i f cea mncare n camer . La ce? La re ou! E un sistem ntreg! Nu mirosea? Nu-l vedea gardianul? P i, f cea cnd nu mirosea sau noaptea sau n elegea i gardianul c -i e i luia foame, nu? Se f cea pe anumite ture, nu pe orice tur Nu oricine i f cea n camer mncare. Cei care de obicei erau ni te b ie i, adic ni te mecheri. i atunci erau ture. i d deai un pachet de ig ri ca s te lase s - i faci i tu o mnc ric , acolo. F ceau re ouri. Re oul se face din srm i-l f cea electricianul, care era tot de inut! i f cea o srm spiralat , pe care tu o b gai n priz i o puneai pe o c r mid i se ncingea foarte tare acea c r mid era ca un re ou. Bine, era i periculos, c te puteai curenta. S-a mai ntmplat s se curenteze, s se b ie p-acolo! Ai v zut asta? Da! Unul, era re oul n fa a lui, st tea la patul unu i tot me terea el ceva acolo, tot ncerca s fac ; altul n-a b gat de seam , l-a b gat n priz . i patul de sus i venea pn la um r, era mai scund ca mine. i era metal aici i metal aici. i l-a zguduit att de tare, c se lipise pn la urm l-a scos la din priz , dar i se lipise spatele de patul de sus. Uneori te apuc disperarea acolo. Pe bune sau de nebun. Dar mai sunt i gre eli judec tore ti i ajungi nevinovat acolo sau e cte un ef de penitenciar prea dur i prea- i face via a amar . Adic , vrei s te duci la munc , nu te scoate la munc . Vrei s te mu i din camera aia, c nu te n elegi tu cu ia, nu vrea, te las acolo! i pe urm , dac nu te n elegi cu cei din camer iese un scandal. Iese un scandal, i face un raport. E o nebuneal i i apuc pe unii de inu i disperarea. i unii i cos, de exemplu, buzele cu srm , n semn de protest. Al ii i bat cuie n cap, n zona frontal . Aleg cuiele potrivite i le pun pe frunte, i fac avnt i se dau cu capul de perete i intr cuiul n cap. E spectaculos, a a. La nceput a fost de efect, pe urm nu le-a mai p sat gardienilor, i-ai b gat cuiul n cap, te duce la spital, i scoate cuiul i gata! Dar alteori se ajunge pn la m suri extreme: i dau foc de vii, adic i pun vaselin , sau ce g sesc i ei, i i dau foc i ard ca ni te obolani, a a e o via tare dur ! Al ii, acolo, la disperare, alt practic este s - i injecteze n mu chi diferite substan e; ori saliv , ori urin . De ce? Pentru c se infecteaz groaznic. i nu spun, ajung la cabinet n ultimul moment, i unii, din nefericire, n-au mai putut s reziste Pe unii i duce la spital. Din nefericire, pentru unii nu s-a

35

mai putut face nimic i le-a fost amputat membrul respectiv. Substan str in b gat n corp, corpul lupt Via a era la fel de grea n nchisorile n care ai fost? La nchisoarea B. a fost destul de bine, dac r mneam doar la nivelul la, era bine, dar pe urm am nceput iar s m duc, cum i-am zis, de cteva ori i m-am plimbat prin penitenciarele din ar . Fiecare cu specificul lui. Unele mai domnoase, a a, unde nu era aglomera ie, erau chiar mai multe paturi dect de inu i, parc respirai mai bine i mncarea era bunicic , n sensul c nu- i era suficient s faci sport, dar i era suficient s tr ie ti; altele, cum i-am spus, n care se f cea o foamete cumplit . Un de inut lucra la buc t rie i gardianul de acolo i f cea zile amare unui pu c ria . i tia, cnd sunt angaja i, nu tiu pe ce criterii sunt angaja i; ca i poli i tii, nu tiu pe ce criterii sunt angaja i; cred c ni te criterii, chiar s ias ni te imbeciloizi nu m feresc s-o spun! Sunt i poli i ti foarte capabili n domeniul lor de activitate dac -i la economic, dac -i, mai ales, la criminalistic ; dar sunt i imbeciloizi, domle, nu tiu Cu gardienii tot la fel; sunt i oameni capabili, ofi eri, dar sunt i ni te de tia, de zici c i-a b gat mafia special acolo! Dar nu to i sunt a a sunt i de genul ciobani. Fac o mic parantez n istoria asta. n pu c ria asta de care- i spun, se juca barbut. De cnd e pu c ria n Romnia, probabil, n epoca modern , se joac barbut. Cu zarul, cu zarul ca la table. La zaruri, n pu c rie, se mai zicea i babaroase. i un gardian pe vremea aceea nu era voie s se joace barbut te depista, i f cea raport i- i lua zarurile. i un sifon i spune c n camera cutare se joac babaroase. Gardianul era din Moldova. Pe urm a ajuns i el ceva n grad pe acolo. Intr , n v le te n camer i spune: Vreau babaroasele! De fapt el se gndea la ni te ciocane, la ni te obiecte extrem de voluminoase! i ia s-au speriat, de inu ii din camer , cnd l-au v zut pe sta venind a a cu vocea aia a lui de cioban moldovean. i-i dau zarurile. i se uit sta, i-ncepe s -i njure: Dar vreau babaroasele! A fost o chestie anecdotic , c el avea babaroasele n mn , dar nu tia. Sunt ciobani de tia, care nu le au ei c totu i trebuie s ai n mod normal, ar face i ei o coal , s n eleag pu in din psihologia omului, a de inutului, cum se pune problema Ca animalele, ca animalele, nu po i chiar ca animalele! Dac vrei neap rat po i s faci un lag r de concentrare! Dar altfel, dac totu i consideri c pu c ria este un loc unde teoretic cel pu in l pite ti de societate un timp, dar l i preg te ti pentru integrare, atunci trebuie s nu consideri totul ca dou tabere neap rat beligerante, dou tabere diametral opuse. n elegi? A a gndeau ru ii, cnd i-au luat pe nem i i i-au dus n Siberia, dar nu trebuie a a! ncepusei s poveste ti ceva de un de inut Da, c ruia gardianul i f cea zile amare. i pn la urm de inutul a c zut psihic. i acolo, la buc t rie, se lucra cu unelte periculoase: topoare, cu ite dar ni te cu ite, tii cum t iau? De te tran a! i de inutul a luat un topor din sta i, dintr-o lovitur , i-a s rit capul de pe umeri acelui gardian. Evenimentul a avut loc la sfr itul programului. Erai de fa ?

36

Nu! Asta s-a ntmplat ntr-o pu c rie unde am fost, dar nu am fost de fa . La sfr itul programului, r m seser acolo numai acest gardian i acest lucr tor de buc t rie, veselar era. Dar nu i-au trecut nervii atunci. I-a luat capul gardianului, i l-a pus n cazanul cu mncare cazanul din care trebuia s se ia mncare, s se duc la de inu i. i dup aceea, ce-i tr sne te lui prin cap? Era cald ia vestonul individului c ma a era p tat de snge ia vestonul, pantalonii, nc l mintea c sem nau, adic erau cam de aceea i m rime ei doi i pune chipiul a a, pe ochi, i iese pe poart . Evadeaz n cel mai elegant mod posibil. i cnd s-a dat alarma, el era deja disp rut. Bine, dup un timp, l-au g sit, c -n Romnia, n general, cnd era grani a nchis , dac voia, te g sea. Dar fratele acelui gardian s-a jurat c el face o infrac iune s intre la pu c rie, ca s -l omoare pe acest criminal. ie ce i s-a p rut cel mai greu de suportat n nchisoare? Am suferit mult de la cteva chestii. Lucruri mari i lucruri relativ mici. Mari: din pricina sodomiei de acolo Bine, unii o fac din pl cere. Sodomie da, trebuie s explic i treaba asta. Noi, afar , vedem sodomia ntr-un fel, adic dou femei sau doi b rba i n cazul nostru, doi b rba i fac sex unul cu altul. i consider m homosexuali i pe unul i pe altul. n pu c rie nu-i a a. n pu c rie foarte rar se folose te termenul homosexualitate. n pu c rie este o s pronun ni te termeni acuma, c , na! Pe de o parte este acel lache este cel pasiv, s -i zic a a, adic homosexualul care st , cel care joac rolul de femeie normal, adic strict anal, sau cu perversiuni. Pe cealalt parte, b ie ii, care pot juca rolul de b rbat fa de acel lache dar ei nu sunt considera i homosexuali n pu c rie. Adic nu consider c e ceva r u, nu? Nu e considerat ceva r u, ba din contr ! E ceva precum un grad, ceva de l udat. Cel care este ponegrit este cel care are rolul de femeie. Acuma, unii au rolul de femeie din pl cere sau for at. E foarte dur cu cei care sunt for a i, adic cu japca, cum se spune, adic l vede mai mic, mai nu tiu cum, f r cunoscu i prin penitenciar i prin fric , prin b taie, l violeaz . Dup ce l-a violat o dat , el devine for at femeie i atunci, ori de cte ori are cineva chef, iar l violeaz i, dac nu vrea s stea, e b tut. Mai este acolo o chestie cu l cheala. Noi, aici, n societatea liber , avem un termen asem n tor cu igiena, sau nu cumva s ne infect m dac cel lalt ar avea ceva, s nu ne spurc m Ei l numesc a l chi sau l cheal . Numai c ia ajung cu mult mai departe. i este i n func ie de ct bel ug este n camera aia sau nu. Ce vreau s spun? n afar de partajarea despre care am spus, cu pedepsele mari i pedepsele mici, mai exist i ncarcerarea n func ie de grupe de vrst . Minorii minor e considerat pn n 18 ani stau separat, n camerele lor; Bididii, ntre 18 i 21 de ani, stau separat n camerele lor; iar majorii, de la 21 de ani pn la 80 Cuvntul bididiu e vreo prescurtare de la ceva? Nu tiu, nu-mi dau seama de unde a ap rut cuvntul sta, am s caut, c nu mi-a trecut prin cap, nu m-am gndit. Acuma, bel ug mai mare este la minori i la bididii, pentru c ei, fiind tineri, majoritatea intr pentru prima dat n penitenciar, au familii, au rude, nu tiu ce, i mai ajut de acas cu pachete. La majori, majoritatea dintre ei deja au o problem . Ei nu mai sunt copii. Deja,
37

din start, nu prea mai e conceptul p rin i care m ajut sau, dac e ti recidivist, cu att mai pu in; i depinzi de familia pe care i-ai creat-o dac i-ai creat-o! sau ce fra i ai, ceva de genul sta. i dac mai ai i o pedeaps din asta kilometric , e foarte posibil ca dup c iva ani nici s nu te mai ajute nimeni, nici rudele, nici i atunci exist o oarecare bog ie la bididii i o s r cie, uneori lucie, la majori. De aici i gradele de l cheal la unii fa de al ii. De exemplu, la bididii, dac a c zut conserva cel pu in, a a era pe vremea aia, nu tiu acuma cum mai e! dac a c zut conserva pe jos, se consider c s-a l chit, c s-a spurcat. Dac a c zut nedeschis ? Ermetic , a a cum e ea! Teoretic, o speli i nu mai are nimic! i practic ce se ntmpl ? P i, cine e b iat, n-o mai folose te. I-o d la la de la cur enie, care nu e b iat, i-o d unui lache, care nu e b iat, i-o d la fraier, care nu e b iat. Deja, dac ai acceptat s-o m nnci, deja tu singur ai acceptat s cazi n ierarhie. Ei, la majori nu mai e a a, acolo poate s - i cad i pinea Acolo, fiind foamete, aerele ncep s dispar . Dar exist cteva chestii clare. L cheala fa de lache Cel care e pe post de femeie, care e lache, nu are dreptul s bea din cana nim nui, dect din cana lui. Pentru c dac a b ut din cana altuia, se cheam c a l chit-o. Iar dac se afl , prime te o mam crunt de b taie. i el are castronul lui, cana lui, deci n-are voie s pun gura pe undeva pe unde pune i un b iat gura. Asta e lege! De ce? Din cauza perversiunilor sexului oral, a a se consider . O ntrebare direct Nu! Multe p cate am avut, dar Dumnezeu m-a ferit de asta! Am urt chestia asta! De exemplu, la bididii Ei sunt, n general, la nceput de pu c rie atunci, i se face un fel de examen de b rb ie, cum e la negrii ia prin Africa, c dac cineva vneaz un leu, a devenit b rbat. Acolo care e? Dac e depistat un lache, to i din camer care vor s se considere b ie i, adic s intre n categoria adev ra ilor b rba i, trebuie s -l violeze pe respectivul. C - i place sau nu- i place ideea de homosexualitate, trebuie s-o faci, altfel nu e ti considerat b iat. Ceea ce nseamn c tu ai fost dispre uit, dac nu ai f cut a a ceva Eu n-am fost la bididii! Dac eram la bididii, nu tiu cum era, dar cred c n-o f ceam! N-aveam de ce s-o fac! Dar, m rog, nu-mi place s -mi pun probleme de tipul ce ar fi fost dac . Eu zic c nu, dar la majori, mi-a repugnat mult ideea, deci chiar i pn s m poc iesc! Totu i, trebuie re inut c deja prima dat cnd am intrat, avusesem un drum spre cre tinism. n afar c mi repugna mie ideea de principiu, c de cnd m tiu mi-a repugnat ideea de homosexualitate de aia zic c , dac a fi fost la bididii, a fi fost cuminte totu i, cteva elemente esen iale de cre tinism ncepusem s le pricep. Printre ele era sodomia. Deci mi-era foarte clar. Ajunsesem s citesc de Sodoma, de Gomora i mi-era bine b gat n cap. De i alte chestii nu le vedeam eu i pu in delicat : ai avut rela ii homosexuale?

38

nc a fi p cate. Ca s fie clar, n-am f cut a a ceva Bine, eram i eu ceva n camera aia, nu intru n detalii, dar se mai asculta i de cuvntul meu. De ce? Din cauza for ei fizice? Din multe puncte de vedere. Unora le era chiar foarte fric de mine, din multe puncte de vedere. ncercam de a a natur nct n camera unde eram eu s nu existe japc la homosexualitate. Nu ncurajam homosexualitatea Cel pu in s nu existe o japc . Ai n eles termenul de japc , nu? S nu fie for a i, adic Da, cu for a, cu teroarea, cu violul. Dar bine, extindeam conceptul sta de japc , pentru c se mai putea ntmpla japc nu doar la treaba cu bulangeria, ci i la luatul pachetului. Dac veneai n camer cu pachetul, dar nu erai b iat de b iat, mecherii i d deau dou capace la ureche i i luau pachetul. Nu, nici asta nu se ntmpla, mul umit lui Dumnezeu, n camera unde eram eu. Datorit unui sim al drept ii sau de ce? Da, sim ul drept ii l-am avut de mult timp. Gre elile pe care le-am f cut bine, sunt gre eli, ce s mai zic dar gre elile pe care le-am f cut la via a mea, le-am f cut gndind eu s fac un lucru bun Adic , vrnd s-o salvez, de exemplu, pe Sanda, am f cut i lucruri gre ite, nedrepte, dar nu sim eam pl cere f cnd un lucru nedrept. Eram con tient c e nedrept, dar am explicat, am zis: Domle, de exemplu, dac iau marf de la sta, eu i zic c -i dau peste o s pt mn ; dar eu tiu c -i dau peste trei luni. Bun! Am avut un sim al drept ii, nc de cnd eram mic. Ziceam c m b team n liceu, dar nu m b team de cretinoid, tot pentru sim ul drept ii m b team. Urm ream nedrept i ii, ca s -i bat pe ia care-i nedrept eau. N-am fost normal! S revin. Ce m-a mai marcat. Mediul de homosexualitate din nchisoare l marcheaz groaznic pe un cre tin. i am ncercat s -i spun, de exemplu, unui homosexual, care a stat de pl cerea lui, nu tiu ce pl cere avea el s stea, la un moment dat i-am spus: M i, dar de ce ai f cut-o asnoapte? Deja se tia c asnoapte el, n baie, o f cuse. P i, i trebuia past de din i. P i de ce- i trebuia past de din i? P i, ca s fie igienic dup ce o face. P i, m i, e ti cretin la cap? O faci, apoi cnd r mi f r pasta de din i iar o faci ca s - i cumperi? El era din clasa bulangiilor sifoane i o f cea doar contra cost i cnd dorea el. Au fost acolo multe situa ii nepl cute. Uneori pornite de la jocuri de noroc Jucai n nchisoare jocuri de noroc? Dar am v zut sau am auzit, mai ales. Au fost istorii urte, mai ales n penitenciarele unde lucrurile au sc pat de sub control. Penitenciarele difereau foarte mult n ar . n unele erau lucruri destul de ordonate. Sunt locuri ordonate, sau erau, cel pu in, pe vremea aceea i locuri unde lucrurile sc pau de sub control. n locurile de ultimul tip, de exemplu, se ajungea la umiliri de nedescris, la b t i de joc incredibile. Jucau, de obicei, barbut dar puteau s joace i c r i. i fiecare, ce-avea de acas , ig ri, ce avea el, la un moment dat, unul tot pierdea, c se putea ntmpla s piard . De multe ori, de fapt, acest se ntmpla s piard de fapt era o m g rie, c se juca cu zaruri m sluite sau ceva de genul sta, i la nu tia. Pierdea, pierdea la un moment
39

dat, juca pn i cearceaful de pe pat, l pierdea; la un moment dat, juca pinea pe nu tiu cte zile, o pierdea i pe aia; mncarea de la vizet , o pierdea i pe aia; i venea mncare pe vizet , el trebuia s se duc cu por ia de mncare la cel care o c tigase i la decidea: o arunca i cel lalt r mnea fl mnd sau i se f cea mil i i-o d dea. C a a era: acolo, o chestie de baz e s faci plata. Trebuia s fac plata la joc. Dar se putea ajunge i mai departe: cu snge. Faci plata n snge. Dar aia se f cea pe loc. i, bine, o can de snge valora, poate, tot ce pierduse el pn atunci, dac era disperat. i la care-i luase pn atunci tot capitalul, zicea dac era de acord sau nu. Dac era de acord, jucau pentru o can de snge. Cel care pierduse totul i punea la dispozi ie o can de snge, n caz c iar pierdea, sau, dac nu, recupera bunurile. Tot ce-a pierdut? Dac a a stabileau! Sau puteau stabili i nimica toat , depinde. Se negocia. i dac pierdea, f cea plata pe loc, adic se t ia cu lama, pe o ven , undeva binen eles, nu la jugular sau la mn , s nu moar , i curgea snge pn umplea o can . Bun, i la, cu cana de snge, f cea ce voia. De obicei, o arunca Sau se mai juca acolo giba. Asta nsemna c cel care pierde trebuie s stea pe rolul de fat pentru un act homosexual. Ai f cut mai multe referiri la p catul homosexualit ii. Dar cum stau lucrurile cu consumul de droguri n nchisoare? n anumite penitenciare din ar , majoritatea de inu ilor ajung s fie lega i direct sau indirect de traficul de droguri. Ori direct, pentru c sistemul spune c le-a traficat, i aici trebuie s fac o parantez : te g se te cu o bil , dou , trei la tine imediat te consider traficant. Dar de fapt tu nu e ti traficant. i iei pentru dou zile, trei, s zicem, s - i ajung . Iar marii mafio i asta o spun pe fa marii mafio i sunt mn n mn cu poli ia, marii trafican i i ei sunt liberi, i v d de treaba lor n ar . n schimb, pu c riile Tu te-ai drogat? Nu! Ai fost ispitit s te droghezi? Nu, nu, ispitit n-am fost, nici de alcool, eu m feresc de alcool, de droguri m-am ferit i m feresc i m voi feri, pentru c am fost destul de vicios la via a mea, i atunci mi-e team , nu vreau nici m car s ncerc: Domle, hai s vedem cum o fi cu cnepa indian , sa am ni te viziuni, a a Cum o fi cu cocaina, e o substan dopant , trag mai bine de fiare Nu! Mi-e fric ! Mi-e fric i stau pe banca mea. Pn i cu titlul de experiment stau pe banca mea. Iar cu alcoolul, la fel, m feresc la maximum de el, pentru c dac apuci s devii alcoolic, e ti terminat, pentru societate, pentru tot! Majoritatea intr a a-zi i trafican i, care de fapt sunt consumatori, sau intr cu furturi. Pentru c , dac -i tn r, mai ia ce mai ia de la p rin i, mai fur din cas , dar pe urm nu mai poate, cum s - i fac rost de droguri? P i, atunci, se duce pe strad i fur i el tot ce poate, si vinde la orice pre , ca s - i fac rost de doze. Ei, cnd ajunge n situa ia asta, se mai ntmpl o dram : devine mini40

traficant! Adic , dac traficantul mai mare, furnizorul, are ncredere n el, s zicem c -i d trei bile; dou trebuie s vnd , din adaosul la dou bile, una i-o c tig el simplu. Ei, i a a devine el, s zic, traficant. Asta-i o porc rie! i pu c riile, unele pu c rii, sunt pline cu de- tia. Oricum, n penitenciarele unde e supraaglomerat, e i greu s ii ct de ct o ordine, pentru c - i nchipui o camer ct o sufragerie medie, n care s bagi cteva zeci de oameni, n paturi suprapuse. Se creeaz pentru c ei, totu i, sunt infractori i sunt pe acolo tot felul de mutan i dintr- tia, care din genera ie n genera ie altceva nu fac dect s intre n pu c rie: intr el, rudele fur pentru el; iese el, fur pentru rudele care intr -n pu c rie, i de fapt r utatea asta de genera ii le face ni te mutre, fratele meu! Dac -i vezi acolo dac -i vezi pe strad , i ocole ti cumva. Ei, dac tr ie ti ntre ei, se poate ntmpla s cazi psihic. nsp imnt tor, frate: parc sunt din filmele cu mon tri! i, binen eles, mul i dintre ei, dup ce c -s r i, mai sunt i ct mai negri cu putin igani! i alt lucru care m sup ra erau manelele. n camera unde eram eu se ascultau manelele cu blnde e, adic o or , dou , trei att! Da-n alte camere se asculta 24 de ore din 24! Cum? aveai dreptul la un walk-man, n ideea c o s ascul i la c ti. Dar banditul ce face? Renun a la c ti i se lega de difuzorul de la televizor! Se poate face un experiment: s asculte oricine la un volum mediu, nu tare c tare, orice zgomot te enerveaz la un volum mediu, diverse genuri muzicale: rock, clasic, dar i manele. i care dintre ei care matematician, care scriitor, care joac ah s ncerce s depun un efort intelectual; i va vedea c cele mai slabe rezultate le are pe fond muzical de manele. Asta nseamn nu doar c imbecilii ascult manele, ci c ele i imbecilizeaz ! Asta e, asta am observat eu! C , vezi tu? E maneaua manea, de tip imbecilizator, i e i ritmul oriental. Ei uneori, n anumite piese, cic copiaz acel ritm oriental. Dup ce ascul i o vreme numai manele, te doare capul Maneaua imbecilizeaz , nu este doar o muzic a imbecililor! Ai trecut prin momente de cump n , n care ai sim it ajutorul lui Dumnezeu sau n care ai avut nevoie de ajutorul lui Dumnezeu? Da, aproape zilnic. Mai mult sau mai pu in, aproape zilnic. Da, m-a scos din ni te situa ii Dumnezeu. Acolo de multe ori e un butoi cu pulbere i foarte u or po i muri. i de obicei mori nu dac e ti ct un r, ci de obicei tia puternici Ai vorbit despre multe lucruri ocante. Cum sim eai leg tura cu Dumnezeu n nchisoare? M tulbur amintirile din nchisoare. Prezen a lui Dumnezeu Pe fiecare zi care trecea, indiferent ct de puternic eram i ce rela ii aveam, din ce n ce mai mult mi puneam mai pu in baz pe for a mea i pe rela iile mele, i mai mult pe Dumnezeu. Acolo chiar e ti nevoit s fii cu ochii n patru, s fii foarte atent (dac ai putea s captezi informa ii i cnd dormi, c nu se tie niciodat ceea ce e imposibil!). ns eu mi pusesem ntreaga n dejde n Dumnezeu. i sim eam, sim eam foarte clar ajutorul S u i ntotdeauna, repet, de la o zi la alta, de la o zi la alta. Eu nu m-am poc it brusc, n-am avut brusc o revela ie, o ar tare, ceva deodat , ci n timp. Binen eles, uneori drumul era punctat, cum a fost treaba aceea cu cele dou minuni, de care iam spus. Cnd i s-a vindecat mna i cnd nu te-au arestat, da
41

Dar i n pu c rie am v zut clar cum m-a sc pat Dumnezeu, c altfel poate eram chiar mort acum. ncercam s fiu i aproape de to i preo ii pe unde m-am dus prin penitenciare i Dumnezeu m-a ajutat, ntr-adev r. nainte de a intra ultima oar la pu c rie parc sim ea sufletul meu ceva. Eram tare tulburat. i am zis: trebuie s m spovedesc. Deja mi intrase n cap i treaba cu spovedania. Dar unde s m duc? N-am duhovnic, n-am nimic. M-am dus la Patriarhie. Primul preot pe care l-am ntlnit nici acum nu tiu cum l cheam , era unul tn r: P rinte, a a, a a, n dou cuvinte, vreau s m spovedesc. Att de b t ios am fost, chiar la Patriarhie fiind, c m-a programat imediat. Dumnezeu tie cum a f cut. Bine, nu vreau s intru n discu ii teologice. A fost bine c m-am spovedit. M i, i la cteva zile m-au ridicat. Ce a nsemnat pentru tine prima spovedanie? Mult, frate! A fost prima spovedanie, ca s zic a a, con tient . Eu m-am mai spovedit nainte, pe vremea cnd era cu body-guarzi, cu nebunii. De ce te-ai spovedit atunci? Ce te-a f cut s te spovede ti? Prima dat nu tiu, frate! Mi-a zis cineva c -i bine s m spovedesc, c aveam o problem M duceam ca i pentru o solu ie lumeasc . Mi-era greu. Ca s ie i din impas Da, s ies din impas. M-am spovedit, sigur, a fost bine c m-am spovedit, dar m-a marcat spovedania a doua Am sim it ceva, am sim it c a fost bine c m-am spovedit. i am spus p catele esen iale. Ai preg tit acea spovedanie din timp sau a fost ceva spontan? A doua o preg tisem la nivelul de atunci, ce consideram eu c ar fi p cat. De multe ori m-am gndit: M i, eu eram pe un f ga bun. La ce m-am mai dus eu nc cinci luni, ultima dat ? i am spus: Pe de o parte ca un examen pe care Dumnezeu mi l-a dat, ca s vad dac sunt precum s mn a aia c zut pe lng marginea drumului sau chiar a c zut s mn a n p mnt bun. Dar mai e i alt motiv, c fac o parantez : atunci, Dumnezeu, att de mult grij a avut de mine n ultimele cinci luni, c nici n-am sim it c am f cut pu c rie. Efectiv zici c am fost undeva, ntr-o excursie. n schimb, Dumnezeu a f cut de a a natur nct s -mi g seasc un loc unde am citit enorm de mult atunci, chestiuni pe care mi le putea da p rintele. Eu pn atunci citisem tot felul de Biblii. Atunci mi-a c zut n mn Biblia aceea ortodox cu comentarii. A fost o chestie extraordinar ! Plus vie i ale sfin ilor acolo am nceput s citesc. Citeam ce-mi d dea preotul de la capel . i pot s spun c , toat ziua, acolo ce f ceam? Mncam, dormeam, f ceam sport i citeam. Asta f ceam. i atunci Dumnezeu a f cut asta c El tie de ce face i cum face. Cnd am ie it de acolo a fost o perioad grea Ei, i-am zis: Trebuie s -mi caut un duhovnic. Dar la ce biseric ? M uitam, a a, cnd mergeam cu autobuzul sau cnd mergeam, m uitam a a, c utam una care s m atrag . Dar n ce sens s m atrag ? S simt eu ceva, nu s fie construc ie mare, frumoas . S simt eu ceva! Dar nu aveam cu cine vorbi de biseric , de un
42

duhovnic M-am, plimbat n perioada aceea pe la multe biserici i ascultam predicile, c am zis: M i, trebuie s m iau dup cum predic , cum mi se pare mie c e. i am ajuns la o biseric unde mi-a pl cut. Am stat, am studiat-o, am studiat-o, n-am v zut nimic suspect. Fac o parantez : era ct pe ce s ncerc s m spovedesc la o alt biseric , cnd, exact cu o s pt mn nainte de a m preg ti eu s m spovedesc, l v d pe respectivul acuma, poate-i o sminteal sau a a m-am smintit eu atunci dar l v d pe respectivul, care era om de 50 de ani, a a, l v d bra la bra , n Carrefour, nu era mbr cat n preot, ziceai c -i ministru, i cu o p pu ic lng el; poate o fi fost fii-sa, nu tiu cine era. Dar aia, mbr cat a a, ca o fat de club. i m-am smintit! i atunci am mai c utat i l-am g sit pe acesta, care mi s-a p rut n regul . Pe urm am mai discutat i am stat prima dat i m-am spovedit la el cinci ore jum tate. Am terminat cnd nu mai circulau nici autobuzele Bine, pe el l interesa mult cum e cu pu c ria i mi-a i spus-o la celelalte spovedanii, c am mai avut pe urm cu el i ntlniri de vorb , sim eam nevoia s vorbesc cu el, nu doar ca o spovedanie i mi-a spus c l interesa foarte mult, pentru c la el mai vin oameni care fuseser n pu c rie i vrea s tie i el cum s -i descoase, cum s intervin , cum s -i ajute, cum s pun problema. Dar chiar m-am sim it bine atunci. Obosit rupt am fost, dar chiar m-am bucurat mult de tot. C am sim it c spovedania nu e vorb goal , e ceva, e leg tura aceea ar trebui s fie mereu, ntr-adev r, Dumnezeu prin preot dar atunci am sim ito! M i, frate! Un fenomen fantastic! M aruncasem cu totul n mna lui Dumnezeu, voiam s m spovedesc, m duceam la biseric , nu tiu ce dar a fost un p cat pe care nu puteam s -l scot, nu puteam s -l spun. De ru ine, sau de ce? De ru ine! Dar mi-era o ru ine, de ziceai c -s o fat de asta mare, crescut prin m n stire, nu om trecut prin cte-am trecut eu! i i-am spus p rintelui: P rinte, face i o rug ciune, o ceva, nu tiu ce, c eu nu pot s spun! i el: Eh, hai, spune! P rinte, eu nu glumesc! i mi pune mna pe cap, zice el ceva cu Doamne ajut !, zic i eu Doamne ajut !, i am putut s spun Asta este! Mam spovedit pe corecte! Dracul unele p cate mari nu- i d voie s le spui! Le ii n tine i cr pi i le ii n tine, nu le spovede ti cnd Dumnezeu i d o a a de minunat ans de-a le spune, de-a sc pa de ele! La celelalte spovedanii f ceam ni te rezumate, mai scurt, ce gndeam eu Uneori nici nu tiam c ceva e p cat Acuma, la p catul sta, deja eram eu preg tit, deja tiam cam tot ce nseamn p cat, tiam Chiar tiam ce nseamn p cat! Citisem mult, mul umit lui Dumnezeu. M-am mai spovedit dup aceea, dar n-am mai sim it aceea i bucurie la spovedanie. Nu tiu de ce: poate din cauza mea, poate din cauza lui. Dar mi-a pl cut biserica aceea, pn am nceput s vorbesc poate nu e cazul acum dar am nceput s vorbesc cu el despre masoni. i mi zicea: Dar ce ai tu mpotriva masonilor? C mul i ierarhi sunt masoni! Eh, deja eu ncepusem lupta mpotriva sistemului, ncepusem s scriu mpotriva noii ordini mondiale. Sim eam nevoia s fac ceva. Sim eam nevoia i ziceam: Doamne, care-s talan ii mei? Sau talantul meu? Eu ce fac? Por ile se tot nchideau. Nu m angaja nimeni. Parc , eu zic a a, Dumnezeu m-a pus cu for a pe un f ga . Cum, Doamne? C eu, a a, poate gre esc, poate nu, dar am nv at s vorbesc n gndul meu cu Dumnezeu. nc din pu c rie Nu tiu dac e bine sau r u, nu Binen eles c nu aud voci, nu aud nimic, dar n afar de rug ciunile pe care le-am mai nv at i eu, rug ciunea mea este de a vorbi cu Dumnezeu, de a-L ruga, de a-I mul umi, dar m str dui s aduc ct mai multe mul umiri Lui. ntr-adev r m-a sc pat de ni te lucruri i ntr-adev r con tientizez, El e Cel care a f cut cerul i p mntul, El M rog i la Maica Domnului i la Domnul Iisus Hristos Acuma, sunt cteva chestii care mi s-au nfipt n cap ca ni te piroane.
43

Unul din ele este faptul c am citit n Pateric, dar i n Vie ile Sfin ilor faptul c dracul, unul din lucrurile pe care nu le poate face, este de a citi gndul. Gndul l cite te Dumnezeu, ngerii, deci ce e de la Dumnezeu. Dracul n-are cum. Dracul nu poate citi gndurile celor credincio i. P c to ilor le poate citi. De asta sunt at ia vr jitori i fal i mistici care spun oamenilor ce gndesc Eu aici am ncercat s g sesc un r spuns la treaba asta. Eu m gndeam a a poate e gre it; eu m gndeam a a: dracul nu poate la nimeni s citeasc gndurile, dar undeva exist acele magii, anumi i oameni care par c pot s citeasc gndul respectivului. i te gnde ti: oare chiar gndul respectivului o fi? Un om, cnd nva s fie open minded cum e nebunia asta de se vorbe te acum, deci minte deschis , minte deschis spre imagina ie, creeaz pun i uria e pentru diavol s l bombardeze cu informa iile pe care are el chef la un moment dat s i le dea. Nu oricui i se pot citi gndurile; i chiar i hipnotizatorii nu pot pe oricine s hipnotizeze. La un moment dat, cnd omul avanseaz n deschiderea asta, indiferent c e cre tin sau nu e cre tin, atunci omul, cu ct are pun i mai larg deschise, cu att mai pu ine sunt gndurile lui proprii. i atunci dracul dracul tr ie te de mii de ani, el are experien , iar noi ne na tem i-n cteva zeci de ani i atunci dracul deja tie toate informa iile pe care i le-a dat respectivului; i poate la deja e dezobi nuit s mai gndeasc el, ca s zic a a, ci s-a obi nuit s primeasc informa ii, tr ie te ntr-un regim de legum . i atunci sta e magicianul, sta e omul varz , s racul, i dracul i d ultimului un gnd i dup aia i comunic i primului i atunci se poate crea aceast iluzie, a citirii gndurilor. Dar referitor la mine, acuma. De ce am f cut paranteza asta? Pentru c voiam s vorbesc, i numi convine c aude dracul acuma, dar asta este! Sunt n paza lui Dumnezeu. M str dui i cu rug ciunea inimii. M str dui cu rug ciunea inimii s o spun nencetat, adic atunci cnd merg pe drum, uneori chiar i cnd scriu, dar nu prea reu esc, c la un moment dat, cnd scriu, nu mai pot s-o spun, dar m str dui. De unde ai auzit de rug ciunea lui Iisus? Eu am citit o carte de la nu! Am citit un pasaj dintr-o carte tip rit la M n stirea Rar u, n care se detaliau cteva aspecte despre Rug ciunea inimii, ni te etape Am citit-o i am tras la xerox pasajul cu rug ciunea inimii. Ce tiu eu e c avea n aceea i carte i via a Mariei Egipteanca, pe care am citit-o pe ner suflate. Eu m rog zilnic de atunci la Sfnta Maria Egipteanca, pentru c pe mine m lupt duhul desfrn rii. M lupt . i pentru c sunt om de nsurat, dar nu m-am nsurat pn acum i atunci am luptele mele. i mi dau seama ea prin ce a trecut, n cei aptesprezece ani n care a trebuit s se poc iasc pentru cei aptesprezece ani de desfru Eu vreau sa ajung la m sura ei. Cnd, n cartea cu via a Sfintei Maria Egipteanca, am citit despre rug ciunea lui Iisus, am nceput s o spun i eu. C arat acolo ni te etape. Eu, deocamdat zic a a: eu o fac, Dumnezeu lucreaz mai departe. De c i ani ai nceput?

44

Am nceput-o dup ce-am ie it ultima oar din nchisoare. Dar fii atent, c e incredibil. nainte st team la o femeie n gazd . B i, ce ispite am avut acolo! Femeia aceea era cam la 50 de ani i i se pusese pata pe mine. Eram, cum e la gazd : ea st tea ntr-o camer cu fii-su, fii-su deja major, eu ntr-o camer , i o pereche de chiria i, so -so ie, n alt camer . I se pusese pata pe mine! M i, dar femeia aia, tot a a, de tipul cum a fost Sanda. Ea d duse n manie, voia neap rat s fac sex cu mine. Pn la urm n-am mai putut i am plecat. Ai plecat din gazd ? Da, nu se putea, deja m cre tinasem, deja aveam alte gnduri n cap. i femeia asta a vrut s caute pe Dumnezeu n legea ei acolo i cerea la rug ciune mi povestea ea mie cerea de la Dumnezeu s -i dea un b rbat. Numai c era tipul de nimfoman . Dar ea se ruga la Dumnezeu s -i dea un so sau un amant? Nu, un so , m rog, un b rbat care s -i devin so . Ea nu departaja clar, dar vorbind i de c s torie, am gndit c voia un so . i dac ea era i obsedat de sex, c tot ea se plngea c b rba ii de vrsta ei se consum repede i chestii de genul sta, se uita spre tineri, dar tineri nu g sea, c ea era la 50 de ani i intrase ntr-un cerc vicios. i Dumnezeu n-o n elegea, vezi Doamne! Ea acumulase n perioada aia tot felul de c r i, nainte de a merge eu n gazd , printre care i asta de la Rar u. i le citea, dar degeaba, dac na! i ceri lui Dumnezeu, dar nu i d ce vrei i ea atunci a nceput s -L urasc pe Dumnezeu. B i, dar ziceai c e satanist ! i cnd o apuca, vai de mine, ncepea s huleasc . i cnd avea ea cte un moment de sta de voia s m cucereasc , mai ncerca s se bage n seam cu mine i, la un moment dat, v znd ea c spun rug ciuni, mi d cartea asta. Ea, na, mi-a dat-o ca s se pun bine cu mine. Am citit-o, eram rupt de oboseal , dar am citit-o n noaptea aceea. M-a marcat mult i am zis: Uite, m i, Dumnezeu cum a lucrat prin femeia asta de mi-a dat cartea Femeie caremm, na! Ai tr it ceva deosebit practicnd rug ciunea lui Iisus? Era ceva n casa aceea, nu tiu dac s spun Tot a a, eram ntr-o stare de semi-veghe cnd mi-a venit o ispit puternic , cred c pot s o numesc, deci vedeam clar nu tiu, era aievea sau nu, dar eu vedeam clar, foarte clar, o ar tare luminoas superb ! i m chema ar tarea aia. Dar era nu puteai s zici, v znd-o, c are ceva malefic n ea. Era o lumin i forme frumoase, a a. Dar vezi? Dumnezeu mi-a spus: Vezi, c -i dracul! Sub o form sau alta, a zis c Vezi, c -i dracul! Ai sim it asta, nu? Da! Am sim it c cineva mi spune clar c e dracul. i-n somnul la sau ce era, m-am nchinat, m-am rugat la Dumnezeu, am spus Tat l Nostru i apoi chestia aia s-a schimbat ntr-o form urt i dup aia a disp rut. tiu eu ce ispit o fi fost? Dac plecam ca n ucul la chemarea aia dar Dumnezeu m-a ocrotit! dac plecam ca n ucul, eu tiu unde m chema? Cine tie n ce tmpenie mai c deam, n ce r t cire Mi-aduc aminte de casa n care st tusem cu semi- iganca aceea care f cea vr ji. Sunt lucruri care se leag n casa aia, la un moment dat, ne n p diser oarecii! Dar tii cum? Cum sunt gndacii, ntr-o cas ! De unde ap reau? C puneam capcane,
45

d deam patul la o parte, ne str duiam, ne chinuiam, acopeream tot ce nseamn gaur , g uric ni te oareci mititei! N-am mai v zut a a oareci mici! Revin: din cartea de la femeia aia, din cartea de la Rar u, partea despre rug ciunea lui Iisus aia am citit-o a doua sear . Eram rupt de oboseal , dar n-am l sat-o din mn ! Era fascinant pentru mine, pentru c descria i etapele, cum s te rogi, cum s procedezi, rug ciunea min ii, rug ciunea min ii n inim i a a mai departe, unde ajung marii tr itori care o practic ; cum po i c dea, mndrindu-te c o practici; cum po i sim i c ldura dar nu intru n detalii, e bine de citit acea carte. E foarte bun , c la un moment dat spune: Po i s sim i o c ldur n inim ! Aia e bine, dac sim i o c ldur n inim ! La ale, aia-i de r u! nceteaz atunci, alung-o! Sunt chestii foarte importante i- i dai seama c se leag anumite chestii Zice la un moment dat c dracul ncearc s te p c leasc , cnd cobori mintea n inim . Pn acolo mai este un ultim drac, ca s -i zic a a, dracul care e marele teolog. i atunci, cnd zici hop, atunci ncepi i te gnde ti la tot felul de lucruri din teologie i nu te mai rogi. Nici m car aceasta, care pare o rug ciune simpl , nici asta n-o mai spui, c ncepi i te gnde ti la Sfnta Scriptur , la ngeri, vezi cu duhul unele lucruri Uneori i spune dracul lucruri pe corecte, dar de ce i le spune? Ca s nu- i faci rug ciunea! Da, mi-a pl cut foarte mult! i de atunci am nceput s e un fel de-a spune s practic, s spun rug ciunea lui Iisus, s-o spun nencetat, c -i n tramvai, c -s la mas , c -s la lucru, m str dui s-o spun. Cnd m pun n pat, pn m culc, o spun Nu tiu n ce trepte ajung, Dumnezeu tie! Cnd voi progresa, cum e rug ciunea min ii, a min ii n inim , nu tiu exact pe unde sunt. Simt o bucurie s m pun la rug ciune n fiecare diminea . i pe m sur ce trece timpul, rug ciunea e din ce n ce mai lung . Pentru c ea include, n afar de rug ciuni, s zic a a, tipice, din cartea de rug ciuni i ni te rug ciuni pentru al ii. C n cursul vie ii m mai roag cte cineva: Roag -te i pentru mine pentru problema cutare! i in minte i m rog pentru el zilnic, zilnic! Cnd m mai ntlnesc cu el, l ntreb: M i, dar s-a rezolvat problema? A, dac s-a rezolvat, nu m mai rog pentru problema cutare. Dac nu, m rog. Cam ct de mult timp i ia rug ciunea diminea a? Teoretic, eu o fac cam ntr-o or jumate. n fiecare zi? n fiecare zi! Dar poate ajunge i la trei ore. U or-u or se m re te lungimea timpului pentru rug ciune, dar o fac cu drag, adic simt c nu mai pot s m a ez la o cafea, s m a ez la lucru pe blog, nu tiu, s merg la pia , f r nti s m rog, adic i o fac cu drag! Aici este o chestiune i nu o spun ca laud . Eu de ce o fac? Pentru c a a simt, dar am i citit c a a trebuie f cut. Multora la spovedanie li se d canon: Spui rug ciunea aia, cite ti ailalt , faci ailalt . Dar ei o fac a a, cu greutate, dac se poate, spre sfr itul zilei, cnd e ti rupt de oboseal i oricum nu mai n elegi ce cite ti Rug ciunea nu trebuie s fie o povar ! Trebuie s o faci cu bucurie! Bine, dac am vedea cu to ii m car un drac, sau, o frac iune de secund , cum arat iadul, probabil c din rug ciune n-am mai ie i! Dar tr im a a, ntr-o chestie lenevu ! Oricum, sunt zile n care, probabil alt motiv nu g sesc probabil din cauza diavolului se ntmpl ni te
46

fenomene. Eu m pun la rug ciune i m bombardeaz tot felul de gnduri teologice! Dar n-au ce c uta, c eu sunt la rug ciune; le alung! Dar tii cum vin de-a valma? Una dup alta, una dup alta, una dup alta, una dup alta i te str dui s fii foarte atent la cuvintele rug ciunii, s nu la i imagina ia s fug , s nu pui lng cuvntul la un obiect, un ceva, un personaj; s te gnde ti la cuvinte, ca s nu- i zboare mintea. C Dumnezeu tie c nu trebuie s - i imaginezi ceva i cnd zici deal s vezi un deal Cum ai f cut treaba asta i nu e ti atent, cum dracu-i pe coad ! i imediat te bombardeaz . Sau m bombardeaz cu imaginea unuia care m-a sup rat pe strad . i atunci m apuc a a, o furie, cum m-a sup rat la pe strad . Dar astea sunt reflexe ale omului. i atunci mi dau seama: iar e gnd de acolo, iar l alung! Sunt momente n care nu-mi d pace dracul n asemenea hal, i atta m lupt n timpul rug ciunii dar nici s-o las nu vreau! S-o las la ce-o las? Nici nu-mi vine s fac toat ziua nimic, dac nu-mi fac rug ciunea, n elegi? Se poate ajunge i la trei ore. O singur dat mi s-a ntmplat un lucru de nu l-am n eles: mi s-a p rut c rug ciunea e foarte simpl , a decurs normal, n-am fost bombardat cu gnduri aiurea, i cnd m-am uitat la ceas, trecuser multe ore, frate! Vreo ase ore eu m pusesem la rug ciune, c ziceam c dup aia m apuc de scris M pusesem diminea a, n creierul nop ii, afar era nnorat, nu-mi d deam seama, uitndu-te la lumina solar , cum curge timpul, c era de ploaie m-am sculat pe la 5, mam pus, s zicem, pe la 6 la rug ciune, i am terminat pe la 12. Dar nu tiu cum a trecut. Aia a fost n-am n eles-o, a fost o minune, Dumnezeu tie de ce a f cut-o. i place s mergi la biseric ? Cum te sim i la sfintele slujbe? La acest preot, la biserica unde m-am spovedit eu prima dat cele cinci ore jumate, sim eam la epiclez , cnd coboar Duhul Sfnt, tiu clar c ncepnd din acel moment, cnd preotul de acolo spune tare rug ciunile, ca s auzim noi ce face el dincolo cum ncepe s spun treaba asta, ncet, ncet m uneori, un pic nainte m podidea plnsul, de p c tos ce sunt! De fiecare dat m apuca plnsul! i se ntmpl deseori, cnd citesc Sfnta Scriptur sau anumite scrieri ale Sfin ilor P rin i, s plng. E bine s plngem cnd ne rug m E bine, pentru c e bine s con tientiz m iubirea lui Dumnezeu fa de noi, cte ne iart C suntem ni te ni te netrebnici! Bine, c sunt netrebnici mari, netrebnici mici dar i cel mai mare sfnt din vrful muntelui, i acela bine, el e mai rvnitor ca mine, dar i el, fa de Iisus Hristos, este un netrebnic! i de fiecare dat , la epiclez , numai la asta m gndeam: Ce p c tos sunt eu, i ce bun e ti Tu, Doamne! Numai asta aveam n cap, tot timpul ct cnta el, acolo, dar nu tiam cum zboar timpul sta. C se mai ntmpl n biseric s te duci i s te plictise ti, se ntmpl s aud pe mul i, chiar i mie mi s-a ntmplat acuma, nu tiu: depinde de mine sau depinde de preot sau depinde de mai multe, dar trebuie s fim con tien i c dracul are de lucru nu lng , nu ntre cei p c to i ia sunt ai lui C e o chestie, din Pateric am citit-o. C unui sfnt i d Dumnezeu s vad cu ochii min ii pe draci pentru o perioad de timp. i merge pe lng o cetate extrem de p c toas , i acolo, un singur drac, pe zidurile cet ii, se plictisea. i oamenii cet ii erau att de r i, cumplit de r i, i la se plictisea pe ziduri, acolo. i mai merge el ce mai merge, i vede un pustnic. Pustnicul singur. i-n jurul lui, o armat de draci, care mai de care s fac ceva, s -l nec jeasc , s -i dea un gnd, s una, s alta i a a este i-n lume, tii? Unii oameni sunt att de r i, c dracul i las a a, c deja ei sunt pe un drum al pierz rii. Dar cu ct ncerci i te str dui s te apropii mai mult de Dumnezeu, cu att dracul e mai activ pe lng tine. Dar Dumnezeu nu te las , c vede c tu vrei s urci o treapt i El te trage alte o sut , n sus, dup El!
47

Dac am vorbit pu in despre rug ciune, s vorbim de un subiect de care se leag iubirea de aproapele. n nchisoare cum te-ai purtat? ncercai s fii cre tin? Eu figurez n fa a societ ii, cel pu in prin trecutul meu, ca fiind un tic los, dar eu m-am str duit s nu sau chiar nu m-am str duit, anumite lucruri le f ceam firesc. Vizavi de mil , vizavi de a ajuta nepoc it fiind m str duiam s ajut pe cei din jur. Bine, acuma sun aiurea, c sun a laud , dar trebuie s-o zic. Nu suportam nedreptatea. De aia m-am i b gat n lucrul sta. tiu c nefiind cre tin clar pe vremea aceea, am zis eu c fac un lucru drept, dar f ceam lucruri nedrepte cnd diavolul i ntinde multe curse, a a se ntmpl . Pe cei care i-au f cut r u, din cauza c rora ai f cut nchisoare pe nedrept, i-ai iertat sau nu? Vrei s te r zbuni pe cei care i-au f cut r u? Nu! M-ai ntrebat dac vreau acuma r zbunare sau dac voiam nainte? Dac voiai atunci i dac vrei acum. Cu ct ne uit m mai mul i ani n urm , evident, eram mai ndep rtat de Dumnezeu cu att eu aveam planuri, strategii de-a m r zbuna pe du mani! Planuri care se puteau pune perfect de bine n practic ! Pn unde mergeai cu r zbunarea? Pn la a-l s ri din func ie, dac a fost un poli ai care mi-a f cut r u! Pn la a-l face s - i piard postul! Dac era un alt om care mi-a f cut r u, s -i fac un r u Ai fi mers cu r zbunarea pn la crim ! Nu mergeam pn la crim i nu mergeam pn la pu c rie! Eu am zis: Celui mai mare du man al meu nu-i doresc s intre n pu c rie! Asta nu! Dar voiam s -i pedepsesc! Cu ct trecea timpul, cu att avea loc o schimbare. La un moment dat, nu mai mi venea nu mai mi venea gndul r zbun rii, i iertam! Pe urm am nceput s n eleg Tat l Nostru, c la nceput spuneam mecanic. Dup aia ncepeam s con tientizez ce nseamn fiecare verset n parte. C nseamn ceva mai ales cnd i spui lui Dumnezeu: i ne iart nou gre alele noastre cum? cum i noi iert m gre i ilor no tri! i atunci a fost ca o revela ie, atunci, c pn atunci o spuneam mecanic! O spuneam ca pe o poezie, incredibil! i dup aia, ca o revela ie, astea dou fraze, astea dou versete! i-am zis: Dar cum? Eu l rog pe Dumnezeu s m ierte Dup aia mi-am adus aminte de talan i, de pilda pe care o spune Mntuitorul, c mp ratul i-a iertat o datorie foarte mare unui dreg tor al lui, iar dreg torul avea i el ni te slujba i; unul din slujba i avea o datorie minimal ; i sta nu voia s -l ierte, de i el fusese iertat de mp rat de o datorie foarte mare! Dar el, s -l strng de gt, s -l arunce-n pu c rie pe slujba ul datornic! i a ajuns asta la urechile mp ratului, i l-a chemat mp ratul: Cum, m i? Eu te iert pentru o datorie uria , i tu, pentru nimica toat , l strngi pe la de gt? P i, ia stai s vezi cum e! Bun! i atunci, m gndeam: Dumnezeu m iart , cnd eu sunt att de p c tos, i eu s nu-i iert pe tia? Cnd ai sim it c te-a ap sat nedreptatea altora?
48

De mai multe ori. Odat , a doua oar cnd am intrat la nchisoare, ea era deja cu copilul mic, avea trei luni. i ea a considerat s fac ceva, s fac ceva, un mic business, s se ntre in pe ea, pe copil, i s -mi aduc mie pachete la nchisoare gndind c eu voi sta ni te luni sau poate ni te ani pe acolo. Culmea e c a f cut Dumnezeu de a a manier , nct am ie it dup o lun . Era vorba de a termina prima condamnare, cea de la care m scosese nainte de termen, c a a specific legea: ct e ti preventiv, nu po i s stai pn la maximum de pedeaps n nchisoare. Eh, dup ce m-au condamnat, evident c m-am dus s -mi termin pedeapsa. Dar cnd m-au ridicat, eu n-am tiut de ce m duc i pentru ct timp m duc. i i s-a ntmplat eu, din cte am auzit, nu doar din cte am citit; din cte am auzit la pu c ria ii din jur, nu s-a mai pomenit a a o m g rie cum i s-a ntmplat ei. Nu tiu dac merit s intru n detalii, nu intru n detalii ntr-o localitate mic , de unde luase ea marfa pentru magazin, lucrurile erau mult mai strnse, mn n mn procuratura, cu oamenii de afaceri de acolo, cu judec toria, cu poli ia; i eu aveam un du man n acea mic localitate. Ea nu a tiut, a luat marf de la altcineva, tot din acea mic localitate. Acel du man al meu a aflat, a apelat la cine cuno tea pe acolo i ia au f cut un abuz i i-au f cut un dosar nevinovat fiind. I-au f cut un dosar, cum? Ea a luat marf i a scris pe factur c o va pl ti dup o lun de zile a a se practic n economia romneasc , to i, ori c sunt gigan i, ori c sunt mici: ori girezi cu un imobil, ceva, ori eliberezi un cec n alb, n care se specific suma, data cnd urmeaz s -i dai banii el e n alb n sensul c nu e semnat i de el i nu e pus nc n banc , dar e semnat de tine; i dac vine data scadent , tu i dai banii i el i returneaz cecul; dac nu-i dai banii, el pune cecul n banc . Banca dac ai bani n cont, bine; dac nu ai, se sesizeaz , intri n cip bancar, nu vei mai putea niciodat s emi i cecuri, i urm torul pas este poli ia economic , care intr pe fir i e caz penal, c ai eliberat un cec f r acoperire. Bine, n Occident treaba asta e mai pu in dur , pentru c de multe ori nici nu intri n pu c rie pentru cec f r acoperire. Dar la noi, n Romnia, da Acuma, care-i abuzul? Ea a luat ast zi marf . Cel care era du manul meu a aflat c ea a luat marf , i seara se treze te cu poli ia din localitatea aia micu , cu ea pe sus. ntr-o localitate mic n-ai unde s te duci. Procuratura, judec toria, poli ia to i sunt acolo. i oameni de afaceri, mafio i, care ce sunt. Iar dac tu e ti din exterior, e ti mncat. Asta ca o r zbunare mpotriva mea, au vrut s loveasc n ea. i poli ia, procuratura, au zis: Da cu ce-ai pl tit marfa? Da cecul e f r acoperire! Dar nu trebuia s le pese lor c -i cu sau f r acoperire acel cec. Legal, e f r acoperire n-ai voie s -l tampilezi i s -l semnezi dac n-ai bani in cont; dar este o n elegere ntre p r i i nu trecuse acea lun n care s zicem c nu le-a dat banii. Privatiza ii aceia de unde luase ea marf erau i ei speria i, c ei nu erau n grupul sta, erau i ei venetici pe acolo Au fost i ei speria i i nevesti-mii i s-a f cut dosar penal. i eu, ca s-o scot, am luat faptele asupra mea, cum c eu a fi f pta ul. Fii atent aici faz ! Eu a fi f pta ul! Dar eu n-aveam cum s fiu f pta ul, cnd eu eram n nchisoare! Bine, tot ce- i povestesc eu a mai durat, nu s-a petrecut n acea lun . n acea lun s-a petrecut m g ria c i-au ridicat marfa i au ntrebato cu ce a pl tit-o, dac cecul are acoperire sau nu. Pe urm au venit declara ii dar ei i-au v zut de treab , sistemul. i atunci, eu m-am mai trezit cu o condamnare, iar ei i s-a dat, ca i complice, doar cu suspendare. Iat cum m-am mai trezit eu cu o condamnare, tot nevinovat, dar mi se p rea normal s-o acop r. Dac eu oricum m duceam i ie eam din pu c rie i f ceam a a, o navet , nu era firesc? Ca s vezi cum gnde te sistemul, cum se lucreaz . Sigur c cine-mi deschide cazierul, nu n elege tot ce-i spun, o ia a a, simplist: Mam , cte intr ri ai! Am, ce s i faci?
49

E greu s ier i cnd i vorbe te cineva urt, cnd ajungi la nchisoare din cauza altora, e i mai greu Am mai citit din c r i, ce mai spun marii duhovnici, i ntr-adev r, a a este: Trebuie s ier i! Bine, e mai blnd un pic p rintele Arsenie Papacioc: M i, dac nu po i s -l iube ti, m car s nul ur ti! Dar tot avansnd, am nceput ca, dac unul m sup r , sau amintirea unuia din trecut m sup r , s m rog pentru el. Dar prima dat tii ce greu mi-a fost? Era cineva care chiar m enerva groaznic, i-mi venea chiar dup ce m cre tinasem! Alungam gndul, dar gndul iar venea, c dracul nu st potolit! i auzisem eu undeva c trebuie s te rogi pentru el. Doamne, dar ce greu mi-a fost! St team n genunchi i ce? Ce-i de spus? Cteva fraze, ce mare lucru?! Nu puteam s le spun! i st team, i st team, i nu puteam s le spun! i dracul, d -i bombardamente: toate relele pe care le-a f cut! i binen eles, tot dracul mi aducea aminte de tot binele pe care i l-am f cut eu! Frate, greu e prima dat ! Dup ce reu e ti s te rogi pentru un du man prima dat , pe urm o faci cu att de mare drag! Greu e s ier i prima oar sau s te rogi prima dat ? Nu, de iertat am iertat, cum am spus, mai dinainte. Greu e s te rogi prima dat pentru vr jma i? Da, s te rogi! A a mi s-a ntmplat mie. Att de greu mi-a fost s m rog pentru omul la Dar, dup aia, cu drag te rogi! i s vezi minune! Nu doar c nu-l mai ur ti poate nu-l iube ti, na! Dar dispare acea du m nie, frate! Nu zic c apare neap rat i-o iubire fa de el, dar dispare acea du m nie! Nu mai sim i nicio repulsie, nu mai asta la tine! Dar mai vezi ni te chestii extraordinare la el: vezi ni te transform ri la el, cel pu in n rela ia cu tine! Dac nu se transform , e p catul lui. Cum spune Sfntul Apostol Pavel? i pune singur c rbuni ncin i pe cap. C tu-i faci bine, i el tot Oricum, m-a durut nu numai ce mi-au f cut vr jma ii, ci i cum s-au purtat cu mine cei apropia i. Chiar i cei pe care i-am ajutat mult i, cnd am ie it deacolo, neamul celei de-a doua so ii n-a mai vrut s tie de mine. La un moment dat, ajunsesem n impas financiar. De i socrilor le f cusem ni te investi ii, acolo, unde st teau ei. i f cuser ei o c su , i f cuser ei ni te investi ii n care b gaser o c ru mare de bani, n ideea c investi ia va scoate bani frumo i era vorba de ni te ele tee mari i Bani mul i! Da! Pesc rie, i ie eau, la minimum minimorum, o gr mad de bani, dar normal ie eau i mai mul i. Plus investi ia n agricultur . i ziceam a a: M i, eu tot intru c tot trebuie s intru iar la nchisoare Eu a teptam s iau parte din profit, ca s mi pl tesc datoriile Afacerea o consideram pe mna lor, dar din profitul care iese, s -mi pl tesc datoriile, pentru c eu nu pornisem chiar i acuma, cnd tiam c intru a doua oar la pu c rie, eu nu pornisem pe ideea de eap ! Eu pornisem pe ideea s dau banii napoi, dar eu eram con tient c nu-i pot da n termenul x, napoi. i am zis:
50

fac investi ia asta, r mn i ei fiindc ei erau n aer r mn i ei cu ceva, mi dau i mie o parte din profit, s -mi pl tesc i eu datoriile. Era o schem . Era bine pentru toat lumea, nu? M i, frate, se ntmpl o n past ntr-o noapte! n comuna unde era ele teul, era un sat de igani care altceva nu fac ei, de genera ii, dect s fure de la comunele dimprejur. Ce g seau, nu conta! Depistnd ei ele teul, veneau i pescuiau pe te. Eu, dac tiam, i-a fi l sat, atta timp ct nu pescuiau la curent, sau ceva industrial. Eh, socru-meu nu i-a l sat. i ia ntr-o noapte s-au r zbunat, cum e neamul sta de igani, s-au r zbunat i au otr vit to i pe tii. Dintr-un lac? Da, frate! De unde or fi furat ei atta otrav , pentru c , dup ce au scos apa din ele teu, ca s arunce mort ciunile era un sistem de ele teu n trepte era otrav de asta, de obolani pere ii bazinului erau roz! i dai seama ct otrav aruncaser cretinoizii ia? Au mai r mas ei cu agricultura i cu animalele, dar cnd am ie it n-am mai avut niciun ajutor de la ei. M car un ajutor! Cum a fost cnd ai ie it din nchisoare? Eu am ie it pe buc ele, n-am fost rupt de societate ca un om care intr i mai iese dup cinci ani. Eu, cel mai mult timp am stat doi ani i ceva, deci, n-a fost ceva spectaculos. ntrebarea ar fi fost bun dac a fi intrat i ie it dup cinci ani. Dar, tot intrnd-ie ind, intrnd-ie ind Dup ce ai trecut prin attea c deri, mai mici sau mai mari, s-a p rut greu s accep i normele de via cre tine? Este fantastic, n momentul cnd ncepi s te apropii de Dumnezeu, multe lucruri care nainte erau de nen eles i le spunea un cre tin, dar ziceai c e primitiv, ziceai c e aiurea, pe urm , i dai seama c avea dreptate. De exemplu, eu eram nv at precum ne nva societatea, ne ndoctrineaz : Domle, dac , hai s zicem, vrei s - i iei o nevast , dar nti cum vrei s vezi dac e bun ea ca s fie nevast ? Te n elegi la vorb , acela i grad de cultur , nu tiu ce, una-alta, cumin enie, dar tre s vezi dac te n elegi cu ea la pat, nu? A a zice societatea. mi spusese mie mai demult culmea! o penticostal : Nu e bine a a, pentru c Dumnezeu rnduie te ca s v n elege i voi i la pat, dar altele trebuie s fie normele dup care alegi. i eu ziceam c ea este primitiv Dar a a s-a ntmplat cu cea cu care a dori eu s fiu c s torit n viitor. Dup ce am ie it ultima oar , am hot rt s fiu ct mai cuminte cu putin . Prin urmare, nu m-a mai interesat, chiar dac aveam o nevoie sexual , dup cum am explicat, fireasc la oricine este eliberat foarte mare, m-am str duit s stau cuminte i s n-am femeie. i n-am avut femeie. Dar nu to i sunt f cu i s fie c lug ri. Unii sunt f cu i s s se nmul easc . i m-am gndit eu c e strict necesar s -mi g sesc o so ie. Dar a a, din lume, nu-mi convenea, pentru c a a le avusesem i pn atunci. i aveam nevoie de o cre tin . i s vezi cum a rnduit Dumnezeu. M-am dus la duhovnicul meu i i-am spus. i exact atunci, n seara aia, cnd i-am spus despre ce este vorba, atunci, chiar atunci a ap rut n biseric i cea care, mul umit lui Dumnezeu, sper s -mi fie so ie. Acuma mi-e prieten , dar n sensul cre tin, pentru c n-am f cut
51

dragoste cu ea. Dar am vorbit cu ea, m-am n eles cu ea, i am ajuns la concluzia c , de fapt, sexul este important ntr-o c snicie, dar nu cum societatea asta bolnav l pune primul, n capul listei. Este important, dar nu este n capul listei. i p rintele acesta mi-a spus: Vede i cum v n elege i la vorb . i am v zut c ne n elegem la vorb . Sigur, apar i chestiuni inerente, care probabil or s apar i ntr-o c snicie, dar, zic eu, secundare. Dup ie irea din nchisoare, cum te-ai raportat la lupta cu ispitele? n societatea contemporan e greu s supravie uim tr ind cre tine te n general, n tot ce fac m str dui s m gndesc, s m pun n locul unui sfnt din Sinaxar: dar el ce-ar face n situa ia asta? i a a, bunul Dumnezeu m cam fere te de multe lucruri. Dar, frate, e foarte greu de supravie uit. Nu tiu cum ar putea rezista cineva dac nu l-ar nt ri Dumnezeu. Bine zic cei care scriu, care scriu c r i teologice, marii sfin i: e greu s stai n lume. Citisem n Pateric despre un sfnt care a avut treab ntr-o cetate, dar n-a scos ochii din p mnt; i-l ntrebau fra ii, cnd a venit napoi: Ce e n cetate? Ce se mai ntmpl ? El: Nu tiu! El n-a scos ochii din p mnt i bine a f cut! Darmite acuma! Eu, ca b rbat singur c deocamdat sunt singur orice b rbat are ispite c de aia i spune Sfntul Apostol Pavel: nu sta i nec s tori i, dac sunte i de c s torie! Cnd e ti c s torit, nu sta desp r it de so ie aiurea, pentru c apar ispitele! Apar ispite la un cre tin, darmite la un om de lume, c ruia desfrnarea i se pare fireasc ! i ne uit m la aceast mod pe drum. Pe mine, cel pu in, i probabil i pe al ii care sunt cre tini, m terorizeaz m terorizeaz , cred c sta e, e bine spus cuvntul! Cnd ies afar i v d feti ele astea cum sunt mai mult dezbr cate dect mbr cate Unde s ntorci capul? C te calc ma ina dac chiar stai i nu te ui i pe unde mergi c nu mai suntem pe vremea cailor! Unde ntorci capul, le vezi mai ales cnd vine vara. i te bombardeaz ! i apar ispitele. i p c tuie ti. Bine, exist ni te grade de p c tuit: n gnd, apoi cu vorba, cu fapta, cu Dar ncepi i p c tuie ti! Ce spune Mntuitorul nostru? Nici n gnd s nu p c tuie ti Dar cnd le vezi, cum s nu? Mai zice un mare sfnt: cine e n stare s se uite la o femeie goal precum la un copac, la poate s nvie i mor ii. Se refer desigur la b rba ii poten i. i dai seama ce nseamn asta? E greu, e un lucru greu, dar sigur, eu m ab in s intru nici m car la o caterinc , cum se zice, cu ele, la o vr jeal , la o treab Am vorbit despre trecutul t u, despre via a ta n nchisoare, de apropierea ta de Hristos, de Biseric . A r mas ns un subiect important, un segment reprezentativ al vie ii tale. E vorba de faptul c n ultima vreme ai scris multe articole curajoase, mpotriva noii ordini mondiale, ntr-o lume care e dominat de fric . Nu te-ai gndit c s-ar putea s suferi i s ajungi din nou la nchisoare pentru m rturia pe care o dai Da, cu bucurie, cu bucurie! Cu bucurie a merge la nchisoare sau s fiu torturat sau orice, s -mi primesc cununa muceniciei. Dar una e s mergi la pu c rie cu eticheta de tlhar, m rog, cum eram eu, cu n el ciunea. n schimb, cu bucurie a accepta orice fel de prigoan . i datorit vie ii mele p c toase pe care am avut-o simt ca o datorie s folosesc talantul sta sau talan ii tia ce mi i-a dat Dumnezeu, s ar t lumii care e adev rata fa a noii ordini mondiale, s ar t ce se preg te te. C mul umit bunului Dumnezeu, tot a a ntrebndu-L, tot descoperind, tot nu tiu ce, mi-am dat seama c e iminent criza i am spus la to i c rora puteam s le spun, ba chiar cu unii m-am i certat. Domnle, vine criza i va fi a a, i a a, i a a! Vinde i case i propriet i, acum c au pre ul umflat, c ci mai apoi se va pr bu i Unii s-au sup rat pe mine, n-au mai vorbit cu
52

mine de atunci. Deja se gndeau: Dar ce urm re te sta? Timp nu mai este i ntr-adev r a venit criza, exact cum am preconizat i multe alte lucruri pe care le-am mai spus. Tu ai fost primul din Romnia care ai scris despre apropierea crizei Eu am fost primul din Romnia care am spus c vine sigur! nainte s apar n pres ? nainte s apar . Frate, dar eu scriam despre criz nainte s fac blogul cel nou, care-i mai frumos. l lalt era cam un junghi, cam asta a fost, am gre it, ie eau articolele strmbe, chinuite. Pe vremea cnd era la vechi, mi se p rea insuficient lucrul la acel blog. i de aia postam rar acolo. ns nainte de a-l face i pe acela, m str duiam s postez pe forumurile sau la sec iunea de comentarii a marilor ziare online. C ziceam: M i, s scriu pe site-urile ortodoxe, n-are rost. n mintea mea, atunci, nainte s n eleg treaba asta, c de fapt sunt mul i anti-sistem intru i, fal i anti-sistem, ziceam a a: M i, adev ratul ortodox n elege lucrurile ca i mine, c dac eu le-am n eles, le-a n eles i el. Ei, nu! Am v zut eu pe urm c nu-i a a. Ei, lucrurile astea, avertismentele astea le-am dat la Cotidianul, la Ziua, deci la ziarele astea on-line mari, unde nu-mi tergeau comentariile. Spre surprinderea mea, la Cotidianul mi le l sa. n schimb, eu eram singur mpotriva a zece, c se g seau, se buluceau s m atace n toate felurile m-au f cut, dar fiind cre tin, nu puneam la inim , cum se zice. i l sam acolo s m -njure, pe mine m interesa s spun mesajul. N-a fost cea mai fericit variant , am pierdut mult timp. n timpul la, puteam face ceva mult mai folositor, tot anti-sistem. Acum un an i ceva primul meu blog era foarte pu in cunoscut. Nu tiam cum s -l promovez. Sim eam c datele mele sunt importante. Dar nu erau promovate de ceilal i Site-urile mari ortodoxe tr iau n lumea lor, a a, adic nu sentmpl nimic, mergem, se mai trie societatea asta o mie de ani i ncepeam s m simt disperat i ncepeam s m simt ca cel ce strig singur n pustie, de nebun, a a Nu mergea. De aia am continuat s scriu n ziarele acelea. Dar degeaba, chiar dac -mi d deam adresa de la blog, degeaba. Nu urca-n trafic. Nu c de kiki de miki s urce-n trafic. Urcnd, i dai seama c -i citit, ajunge informa ia, circul , e bun . i prea pu ini din ar d deau astfel de informa ii. M uitam la alte bloguri anti-sistem, ziceai c dorm pe ei, n-aveau nicio treab . i m descoper fra ii de la R zboi ntru cuvnt. Dar cum? O dat cu criza mi descoper ei un articol n care vorbeam despre aceasta. Era ns un soi de rezumat al blogului vechi n care ad ugasem doar date despre planul de atunci de pompare a celor 700 de miliarde de dolari pentru sus inerea sectorului bancar din America. M i, articolul la a fost extrem de cunoscut! A fost un articol pe care chiar cteva ziare de astea economice l-au preluat. Au f cut un copy-paste i l-au publicat. i acolo o luam de la Illuminati i terminam la sfr itul lumii. i foarte interesant c l-au publicat. n sfr it, a lucrat Dumnezeu i a a a ajuns s fie cunoscut blogul. Fiind cunoscut blogul, atunci m-am axat doar pe munca pe blog, s nu mai pierd timpul. i am f cut blogul cel nou i a a mai departe. Ai n eles ntr-un fel c tu e ti rodul unui demers de distrugere sistematic a persoanei umane prin cultur , prin televiziune? Te-ai sim it victim i a fost nevoia ta de a te r zbuna prin textele tale pe cei care te-au adus indirect acolo? Nu nevoia de a m r zbuna, ci de a ar ta lumii care este adev rul. Dar eu nu duc doar o lupt anti-sistem. Eu vreau s duc o lupt cre tin
53

Ce te-a determinat s te apuci s scrii? Blog-ul t u este cunoscut ca cel mai documentat blog anti-sistem, anti Noua Ordine Mondial din Romnia. Cum m-a apucat pe mine treaba asta anti-sistem? n timp. C Dumnezeu a aruncat a a, ni te semin e, ni te informa ii, u or-u or, au stat s dospeasc , au stat s i la un moment dat, bvuuu! Brusc, au ie it! Cnd am f cut blog-ul acela, un alt motiv pentru care l-am f cut a fost c la vremea aceea n privin a anti-sistem cel mai bine construit a fost blog-ul yoga, al celor de la yoga! Acel site yoga, de ce l consideram eu o n past ? ntr-adev r, ar ta cteva gre eli ale sistemului, dar oferea o solu ie h b uc : n Tibet .a.m.d. nu ne intereseaz ! O solu ie fals ! Mai era un site anti-sistem, dar oferea i la o solu ie fals . Nu c ar fi vorbit foarte mult, vorbea cte ceva mpotriva sistemului, dar oferea o solu ie de tip baricade: Da, domle! Dac ne adun m, dac facem o peti ie, dac facem o r zmeri Cu gre eala asta grav , pentru c lor nici prin cap nu le trece c ar putea fi acesta sfr itul vremurilor. Nu, ei vin cu solu ii de genul acesta, lume ti! De aceea mi-am spus c trebuie neap rat s apar un site care s arate tot ce trebuie spus mpotriva sistemului i s ofere solu ia unic Ortodoxia. De cnd te preocup problema noii ordini mondiale? Mi-aduc aminte c pe vremea cnd era Sanda n ora ul X., n rarele mele vizite pe acolo, mi f ceam timp s vorbesc cu unul care avea simpatii legionare. i la mi-a povestit despre masonerie, despre una, despre alta i ascultam cu pl cere. Numai c omul la era un tip ciudat. Era i yoghin i cre tin i anti-sistem i nu tiu ce. Dar am c p tat ni te informa ii, c eu habar nu aveam de masonerie. i pe urm u or-u or Mi-a pl cut s citesc istorie, s m uit pe documentare, i tot n timpul liber, s zic a a. n h b uceala aia n care tr iam, mi f ceam timp neap rat s mai i citesc. i mi tot puneam ntreb ri, i tot puneam ntreb ri i de la an la an ntreb rile se acumulau i r spunsurile lipseau. Dar n timpul sta m apropiam i de Dumnezeu. i cel pu in, n leg tur cu al doilea r zboi mondial, attea ntreb ri mi puneam, i pe m sur ce mi le puneam, mi-era clar c tr im ntr-o mascarad . Dar nu-mi pl cea nici r spunsul stora care erau neo-nazi ti. Nu m satisf cea. Ceva era suspect cu nazismul, ceva nu se mbuca, ceva dar, bine, h b uceala nu mi-a dat timp s studiez. M gndeam. Vorbind de sistem, acuma; tot punnd ntreb ri i neg sind r spunsuri, am zis c trebuie s -l studiez. Mai demult aruncase ni te semin e personajul la cre tino-yoghin i povestise el ceva de masonerie. M-am mai ntlnit i cu un mason n nchisoare, care mi-a povestit lucruri ocante. i atunci mi-am zis: Trebuie s studiez fenomenul Dar eram ca i spre zero, cnd am nceput s -l studiez. i mereu m rog la Dumnezeu s -mi arate unde s caut, cum s caut. De cnd lucrez pe blog? Anul sta fac doi ani, n toamn , ns studierea sistemului am nceput-o mai nainte, dup cum iam spus ncet-ncet am reu it s desclcesc toat treaba asta. C nu g se ti u or informa iile! Nu le g se ti a a cum voiam eu s le g sesc. i eu devenind cre tin, dup discu ia aia pe care am avut-o cu acel yoghin am zis: M i, e mult intoxica ie! Trebuie eu s caut serios Nu eu c de mndru ce sunt i de de tept ce m cred, ci eu s m rog la Dumnezeu s descop r, pentru c sigur e mult intoxica ie. Dac nu f ceam a a, c deam n multe plase. C din o sut de bloguri n englez sau n romn , 90% din ele sunt, voit sau nu, pline de intoxica ie. Dar drumul cel corect, informa ia bun , e asta, de care vorbesc n ultimii ani: s ne preg tim! Eu nc pe cnd eram
54

oarecum n sistem m-am gndit c vine sfr itul vremurilor. Dup ce l-am studiat ns , am zis: M i, e clar c tia o pun! tia o preg tesc! i prea se legau bine cu cele descrise n Apocalips . Mai doream ns o confirmare i m gndeam c sigur au vorbit i ni te sfin i de treaba asta i am stat o zi ntreag , n-am reu it s g sesc informa ii. N-aveam niciun sfnt n cap, s -l caut, un om, un teolog, un ceva care i dai seama c mi-a fost greu! M i, i pn la urm am g sit site-ul R zboi ntru cuvnt. Dau de ni te scrieri de-ale sfin ilor, cum e Sfntul Lavrentie din Cernigov Da, m rturia Sfntului Lavrentie e de mare actualitate, ca i cea a Sfntului Serafim de Viri a sau a Cuviosului Paisie Aghioritul tii ce bucuros am fost cnd i-am g sit? Pe mine m-a marcat i-am zis: Da, Doamne, asta e! E clar! Eram sigur c mi-ar i bine, dar eram bucuros, c g seam confirmare. i atunci am tiut, cnd studiez sistemul, ce anume din sistem s studiez. i atunci am nceput i s n eleg. Am nceput s n eleg i care a fost marea cacealma, nceput acum o sut de ani cu nazismul. A a am n eles i manipularea cu filmul Zeitgeist Mi-a p rut r u, cu Zeitgeist am v zut fa a multora din cei care se dau cu c r mida-n piept c sunt anti-sistem. Atunci mi-am pus semnul ntreb rii, am mai pus trei ntreb ri i m-am l murit n privin a lor. Eu ajunsesem la unii dintre ei, am zis c sunt anti-sistem, cre tini, una-alta, le-am cerut s m ajute n lucrarea asta a mea pe care o am de f cut i cnd am v zut reac ia lor, incredibil de dur , adic cine sunt eu i ce am eu, s mai am preten ia de a face un film despre Zeitgeist, cu cele ce scrisesem eu n articolul anti-film pe care l-am pus pe net Vroiai s faci un film despre filmul Zeitgeist? Un documentar. Un film anti-Zeitgeist, adic ? Contra n general, noi, ortodoc ii, noi, cre tinii aici de fapt m ncurc, c noi intr m a a, ntrun cli eu, zicem cre tini ca s i b g m laolalt i pe penticostali i pe catolici, dar de fapt numai noi suntem cre tini; iar ei sunt i ia ceva, Dumnezeu tie ce. Bine, dar cnd ne atac Zeitgeist, i atac i pe ia. Cnd ne atac homosexualii, i atac i pe ia. Cnd spun cre tinism m refer la Ortodoxie. n general, cre tinii anti-sistem consider Zeitgeist ca fiind un film strict anticre tin. Dar nu este doar att. Dup cum se observ , ei atac dur Federal Reserve, ca i cum cei care au pus bazele Federal Reserve au ap rut a a, peste noapte. Pun n umbr i nu spun nimica despre nainta ii acestora, despre familia Rothschild, adic n traducere Scutul Ro u. Eh, ce se ntmpl ? Ei au nceput o lucrare pe care o vom con tientiza noi ncepnd de anul sta. Ei au creat imaginea unei false noi ordini mondiale, care ar fi format strict din ni te bancheri. i au pus tunurile pe acest Federal Reserve. Dar chestiunea este mult mai larg Ei de fapt pun bazele realei noi ordini mondiale. Tu ai curajul de a spune adev ruri pe care al ii nu le mai spun. Lup i mpotriva noii ordini mondiale a a cum au luptat mpotriva comunismului cei din perioada interbelic . Cum te raportezi la jertfa lor? Ai citit despre cei care au tr it n nchisorile comuniste, despre lupta anticomunist , despre rezisten a de atunci?
55

Da, ei sunt de admirat Cred cu t rie c Dumnezeu i-a f cut sfin i Pentru c , ntr-adev r, ei au p timit din cauza unui sistem foarte asem n tor cu sistemul care va veni pe care tia vor s -l impun E vreo leg tur ntre ele? Absolut! Absolut! E indubitabil Spune-mi un gnd de ncheiere pentru cei la care vor ajunge cuvintele despre convertirea ta i experien a ta. Eu cred c tr im sfr itul vremurilor Nu tiu n ce m sur e de ajutor pentru al ii istoricul vie ii mele, n sensul c nu mai e timp pentru un tn r s treac prin toate prin cte am trecut eu n to i ace ti ani i ntr-un final s se poc iasc . Dar e bine s trag anumite nv turi, e bine s se gr beasc , s asculte ce spun Sfin ii P rin i, Sfnta Scriptur , s nu alerge dup material c eu am alergat dup material, dup solu ii lume ti, i n-am f cut bine, m-am afundat din ce n ce mai r u, ca-ntr-un nisip mi c tor. Asta nu-i solu ia, indiferent ct de bune inten ii ai avea, asta nu-i solu ia. N dejdea e n Dumnezeu. Mai devreme sau mai trziu to i murim, asta trebuie s fie clar i s n-alerg m de bezmetici pe p mntul sta. Cu att mai mult acuma, c e pentru mine clar c ne apropiem de sfr itul lumii S ne preg tim pentru treaba asta. Vin vremuri cumplite! Deci, eu am trecut prin foamete, dar o perioad scurt de timp, pot s spun. Majoritatea oamenilor care m ascult sau m citesc, ct de s raci ar fi, n-au avut nicio treab cu foamea Poate i de aia a ng duit Dumnezeu s ajung pe acolo! s m ntlnesc cu urtul, cu r ul, cu maleficul, dar o s l vad i ei! O s -l vad la nivel de societate. i o s fie groaznic, mai ales de anul sta, cnd vor ncepe pa i masivi spre ceea ce ar putea p rea o anarhie: revolte, nebunii, foamete, oameni alergnd aiurea, bande de sminti i, pentru c ei au nevoie de treaba asta, ca s creeze un tumult. Repet: nu exist solu ii n lumea asta! Numai n dejdea n Dumnezeu! Eu, tot ce spun cu blog-ul saccsiv, pur i simplu ar t buboiul, dar nu ca s lupt m pe baricade mpotriva lui, nu! Att, ct oamenii s se trezeasc , s n eleag ! Ce nseamn saccsiv, de ce ai ales acest pseudonim, acest nume pentru blog-ul t u? Sunt ni te ini iale am tot ncercat s le pun s sune cumva ale unor persoane dragi mie: copil, mam , din astea n ncheiere: ce nseamn acum pentru tine Dumnezeu i cum te raportezi la via a cre tin ? Cum vezi prezen a lui Dumnezeu n via a ta dup experien ele prin care ai trecut? Asta e o ntrebare att de grea, frate, c nu tiu ce trebuie s r spund. Eu m str dui s -I fiu ct mai pl cut lui Dumnezeu. Poate m repet, dar eu tiu c am fost foarte p c tos i m str dui ca talan ii pe care mi i-a dat s -i nmul esc. De aia i fac munca pe care-o fac cu Saccsiv. i zic i eu ca Sfntul Apostol Pavel: sper s nu fie alerg tura n zadar. M str dui i m rog la Dumnezeu ntr-una s m ierte. S m ierte, c -s tare p c tos! i m str dui, n acela i timp, s aduc pe ct mai mul i la credin . A a s-ar p rea, c mul umit bunului Dumnezeu, din cei care mi-au scris pe blog c fiecare ajunge la Dumnezeu cumva. Eu, cum am povestit, am ajuns cumva. Altul cite te ceva anti-sistem i vede solu ia care este de fapt cea ortodox i atunci se duce acolo.
56

Altul ascult o conferin religioas i a a mai departe. Sunt diferite moduri prin care ajungem unde trebuie M-am bucurat deci c mul i au m rturisit c , citind blogul meu, s-au aprins multe becule e n capul lor, au mers mai departe, au citit ceea ce trebuie s citeasc blogul meu nu e format pe teologie, ar t numai calea spre Ortodoxie i din cnd n cnd, da, mai pun i cte un text, dar mai rar. i am fost bucuros cnd mi-am dat seama c ace ti cititori sunt pe calea dreapt , spre Ortodoxie. i ncerc pe ct mai mul i s aduc la calea Ortodoxiei, s le ar t c asta e calea. De aia blogul meu e un pic altfel dect celelalte bloguri anti-sistem, nu doar datorit volumului foarte mare de informa ii, ci i prin faptul c ar t solu ia clar , care este Ortodoxia, care este Domnul nostru Iisus Hristos

NCHEIERE

Cu vreme n urm am inut o conferin la nchisoarea Gherla i ntlnirea cu de inu ii mi-a r mas adnc ntip rit n suflet. Am n eles atunci ct nevoie au de cuvnt duhovnicesc, am n eles c pur i simplu unii abia a teapt s le vorbeasc cineva despre Dumnezeu, despre Adev r, despre Ortodoxie i despre evadarea prin credin Dup ce i-am luat interviul lui Saccsiv, m-am ntrebat oare cum va fi primit m rturia lui de c tre cititorii care se afl n diferitele nchisori din ara noastr . Fiindc am fost de cteva luni invitat s vorbesc i de inu ilor din nchisoarea Bistri a, m-am decis s lansez acolo volumul de fa . A a c i-am trimis textul domnului Hognogi IoanMacedon, eful Serviciului Educa ie i Asisten Psihosocial din Penitenciarul Bistri a, cerndu-i s scrie cteva rnduri despre interviu i mai ales s dea textul i unor de inu i. Iat p rerea domnului Hognogi: M rturia de fa este una deosebit datorit vie ii tumultuoase a personajului principal i datorit talentului s u deosebit de a povesti. Din text rezult foarte clar faptul c a dat adev rate b t lii cu el nsu i i cu cei din jur pentru a supravie ui. n ceea ce prive te perioada petrecut n deten ie, experien ele avute, eterogenitatea grupurilor, ierarhiile din camerele de deten ie, vizitele intime, problemele legate de homosexualitate, de corup ie a angaja ilor, de b t ile dintre de inu i, de faptul c se f cea foamea n penitenciare, pot s spun c fiecare dintre ele ar trebui discutate n parte pentru a avea o imagine complet . Aici avem numai p rerea unui fost de inut care pe alocuri pare a fi subiectiv . Este adev rat c persoanele private de libertate ntmpin greut i n ceea ce prive te reintegrarea n societate datorit faptului c nu exist o re ea de suport real care s le ofere sprijin pn la reintegrarea total . Pe de alt parte n Bistri a exist un ONG care preia fo ti de inu i din poarta penitenciarului la punerea n libertate, le ofer consiliere, cazare, intermediaz un loc de munc etc, ns foarte
57

pu ini dintre ace tia reu esc s se reintegreze. Cei care ntr-adev r doresc o schimbare n via a lor pot s o fac , deoarece n toate penitenciarele din ar exist personal calificat (asisten i sociali, psihologi, educatori, preo i) care ofer servicii de calitate. Din experien cred c cea mai eficient metod de schimbare a modului de gndire i de schimbare comportamental a de inu ilor este terapia religioas . Din p cate mul i preo i de penitenciare nu o aplic n mod profesionist sau nu o aplic deloc. Este umilitor faptul c tot soiul de culte i organiza ii religioase fac voluntariat n penitenciare i ncearc ct de ct ceva, i unii preo i angaja i ai penitenciarelor se limiteaz la oficierea Sfintei Liturghii i rug ciuni sporadice. n concluzie, este o poveste terifiant , merit citit , are final pozitiv i trebuie ncurajate astfel de experien e. Din comentariile de inu ilor care mi s-au p rut extrem de receptivi fa de m rturia lui Saccsiv am ales dou pentru a fi incluse n acest volum Un alt de inut, recidivist, condamnat la un an i opt luni pentru furt calificat, a scris: ncep prin a men iona i spune c nu sunt cu siguran cel mai n m sur a judeca i a caracteriza pe cineva care, n multe din etapele vie ii sale, se aseam n ntr-o m sur i propor ie oarecare cu mine i sper s fac o analiz ct mai obiectiv , f r s par ipocrit i superficial. n cei 31 de ani ai mei de via , am v zut i citit mai multe scrieri i experien e legate de sau despre via a din penitenciare i nu numai, iar cazul de fa nu este ceva inedit sau ceva ie it din comun pentru mine, o astfel de povestire nu este de fapt un interviu, ci mai degrab o confesiune a unui om destul de comun i obi nuit n mediul nostru care dup p rerea mea efectiv i aici poveste te o bun parte din via a sa, i evenimentele importante care l-au marcat pe parcursul vie ii cu sui urile i cobor urile sale, a luptei cu sine nsu i n ncercarea de a r zbi i reu i n via ntr-un fel sau altul i care n final reu e te s se dedice credin ei n Dumnezeu. Trebuie s recunosc c , la nceputul acestei lecturi, am fost cam rezervat i sceptic (nici acum nu sunt 100% convins n leg tur cu aceia care doar dup ce ajung dup gratii i g sesc cu adev rat credin a n Dumnezeu) dar dup o mai adnc i profund lecturare am ajuns la concluzia c de fapt credin a a fost totdeauna pentru el un fel de evadare, un refugiu i doar odat cu trecerea anilor a g sit pacea i lini tea interioar ce aduce cu sine mp carea cu tine nsu i i lumea care te nconjoar . L udabil este i faptul c a avut destul t rie de caracter pentru a se rupe definitiv de lumea n care tr ia i l f cea n mod inevitabil s revin n spatele gratiilor, puterea de a o lua de la cap t i a ncepe o via nou dedicat credin ei ortodoxe, ceea ce este de admirat i de urmat ca exemplu. Chiar dac el are un mod diferit de a n elege i percepe ideea de credin ortodox , propov duie te aceast credin ntr-un mod mai aparte, cred c face un lucru demn de respect pentru c se pare, crede ntr-adev r n ceea ce spune i sus ine cu patim i ardoare.
58

Constat c este un tip cult, cu o inteligen peste medie, dar din nefericire pentru el, cu un trecut tumultuos i deosebit de colorat, dar lucrul care l-a marcat n opinia mea cel mai mult, n afar de perioada petrecut n deten ie, a fost perioada copil riei cnd individul se formeaz ca om i sunt convins c a fost cea mai neagr perioad a vie ii lui, plin de singur tate, nesiguran i mai ales lipsa dragostei p rinte ti i a celor care te nconjoar . Totu i ntr-un final ideea principal a acestui interviu pentru mine este voin a omeneasc a unui interlop notoriu, un om care i-a tr it via a dus la extreme, un om care a fost la un pas de a- i ucide p rintele, un tip instabil din multe puncte de vedere, complexat i plin de frustr ri, dar pn la urm un NVING TOR. Un alt de inut, condamnat la cinci ani pentru trafic i consum de droguri, cu antecedente penale, a scris: O carte interesant , n care am g sit i m-am reg sit n multe din ntmpl rile relatate. Dup ce am citit primele pagini, am crezut c este o carte religioas , scris de un fost pu c ria , care s-a poc it i care citeaz diverse versete din Biblie i ncearc s le explice n stilul caracteristic poc i ilor, iar, la sfr itul c r ii, nu ai fi n eles mesajul transmis. n dramele tr ite de intervievat se pot reg si mul i din cei afla i n penitenciar, dar i cei afla i n libertate, i aici m refer la p rin ii care nu tiu s i educe copiii, iar ace tia cad n patima drogurilor, a jocurilor de noroc i comit, de la vrste tot mai fragede, infrac iuni Cu ct cite ti mai multe pagini din carte, n elegi c subiectele c r ii sunt sensibile, cum ar fi masoneria, criza financiar , ct i problemele pe care le ntmpini cnd ie i din penitenciar Un subiect delicat, atins n carte este problema cazierului i u ile care i se nchid n momentul eliber rii din penitenciar, lipsa unei persoane care te-ar putea ajuta. Din p cate, nu am putut g si un r spuns concret, iar credin a n Dumnezeu nu este totdeauna suficient pentru a r zbi n via . Un lucru care m-a deranjat a fost faptul c reporterul l ntrerupe pe intervievat. Poate c nu n elege sau nu poate s - i imagineze ntmpl rile prin care a trecut intervievatul (m refer la momentele cnd poveste te de via a din penitenciar.) Un alt subiect atins este masoneria. A fi vrut s aflu mai multe despre acest subiect, dar nu am g sit o p rere detaliat despre masoni i masonerie probabil reporterului nu i s-a p rut destul de interesant subiectul. Sfr itul c r ii m-a cam dezam git, n sensul c se termin prea brusc. Lupta anti-sistem este, n sine, un subiect interesant i nu a fost dezb tut mai deloc Interviul se termin prea brusc nu a mai fost timp Oricum, cnd o s am acces la calculator conectat la internet, o s ncerc s g sesc blogul i articolele celui intervievat n concluzie, am r mas pl cut impresionat de carte. Astfel de rnduri nu mai au nevoie de comentarii

59

Anexe:

DE CE AM ALES ORTODOXIA[1]

Danion Vasile ntlnirea noastr are loc ntruct simt nevoia s dau m rturie despre felul n care Hristos vrea s i cheme la El pe cei care au fost n ela i de diferite religii sau practici spirituale neortodoxe. Tema De la zei a mor ii la mp ratul Vie ii se datoreaz faptului c am fost un nchin tor al lui Kali, Zei a mor ii, i am ajuns s cred n Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a a cum l m rturise te Biserica Ortodox . Spun nc de la nceput c faptele pe care le voi relata vor p rea unora drept neverosimile. i n eleg pe sceptici i nu caut s i conving. Cuvintele mele li se vor p rea acestora ca o poveste, ca un science-fiction ortodox. Cred ns c se vor g si i suflete care s n eleag c tot ceea ce v voi spune au fost ntmpl ri pe care le-am tr it. Acum, la mai mult de cincisprezece ani de la convertirea mea la Ortodoxie, mi se pare c m-am n scut i am crescut doar n Biseric . mi e din ce n ce mai greu s mi amintesc de practicile yoga i de puterile paranormale pe care le-am avut nainte, ca i de desfrul sexual tantric n care am tr it Sunt ani de zile de cnd scriu i vorbesc mpotriva practicilor yoga, a ocultismului i a celorlalte ramifica ii ale Mi c rii New Age. De ce o fac? Pentru c tiu c n bra ele acestor r t ciri sunt milioane i zeci de milioane de suflete care au nevoie de adev rul lui Hristos. Pentru c tiu ct de greu este s mergi pe un drum spiritual la cap tul c ruia, n locul lui Dumnezeu, te a teapt diavolul. E o lips de smerenie s vorbe ti despre faptele tale, tiu. Numai c eu nu v voi vorbi acum despre faptele mele bune, v voi vorbi despre faptele mele rele i despre modul n care Hristos a venit n via a mea i m-a adus la lumina adev rului M-am n scut n anul 1974, pe 15 august, de Adormirea Maicii Domnului. n copil rie am crescut departe de Biseric . De i fusesem botezat de mic, ca majoritatea copiilor din Romnia, pe vremea regimului comunist mul i oameni, chiar dintre cei care credeau n Dumnezeu, nu mergeau la biseric i nici nu le ofereau copiilor o educa ie religioas .

60

mi aduc aminte cum, mic fiind, intrnd ntr-o biseric catolic , am v zut pe pere i imagini din p timirea lui Hristos. Noaptea am visat cum l duceau pe Hristos spre Golgota i cum El a c zut sub povara crucii. i, n vis, eu am vrut s ridic crucea Lui Visul m-a marcat, dar nu a nsemnat o angajare pe calea cre tin . M atr gea n mod deosebit un crucifix despre care mi se spunea c fusese adus de str bunicii mei din Grecia i c era de la Muntele Athos. V zndu-L pe Hristos r stignit, m impresiona suferin a Lui, dar nu m gndeam s duc o via cre tin . nc de la treisprezece ani, la insisten ele tat lui meu, am nceput via a sexual . Tata mi tot repeta c nu sunt vrednic de numele lui dac stau cuminte. A a c nu am stat mi amintesc i acum cum st team ore ntregi, zi de zi, s conving o fat s se culce cu mine. Acum dou zeci de ani copiii duceau o via mult mai curat dect cei de azi i era mult mai greu s convingi pe cineva s p c tuiasc . Chiar nainte s mplinesc paisprezece ani mama mea s-a sinucis, aruncndu-se de la etaj. A c zut la mai pu in de doi metri de sora mea care avea unsprezece ani care a suferit un oc puternic. Moartea mamei m-a f cut s caut r spuns la ntrebarea: Ce se ntmpl cu omul dup moarte? ncercasem s practic yoga i nainte de acest trist eveniment, dar dup el m-am apucat cu mai mult seriozitate. Tata mi aducea acas c r i de yoga i de filosofie oriental . Am ncercat s mi opresc b t ile inimii, dar nu am reu it. Am ncercat s fac c l torii astrale, s ies din trup, dar f r mari rezultate. Inventasem o nou metod de spiritism, f r s mi dau seama c , n loc s vorbesc cu mama sau cu alte spirite, vorbeam cu dracii. Dar singur nu m descurcam: aveam nevoie de un guru. Momentul care mi-a ndreptat toat aten ia spre c ut rile spirituale a fost urm torul: am fost n vizit la o fat , mult mai mare dect mine, care avea capacit i paranormale. Mult vreme ghicise n c r i cu o precizie extraordinar . i asta pn cnd a nceput s viseze biserici d rmate i s aud o voce care o ntreba: Dumnezeu sau diavolul? Dar nici cnd se l sase de ghicit nu pornise pe drumul Bisericii. Vorbind cu aceast fat , la un moment dat am spus o minciun neimportant . Dar, n acea clip , am sim it cum o putere fizic iese din ea i m mpinge mi venea s sar de la etaj, pentru a sc pa de presiunea aceea nev zut . Fata a plecat n alt camer i m-am lini tit. Cnd s-a ntors, i-am spus c o min isem i mi-a explicat c din cauza minciunii mi se ntmplase totul. I-am zis c vreau s devin i eu puternic cum e ea i atunci mi-a sugerat s m apuc de yoga. M-a trimis la cursurile lui Gregorian Bivolaru, cel mai renumit i mai controversat guru din Romnia zilelor noastre n 2004, acesta a fost pus de autorit ile romne sub urm rire general , fiind acuzat de trafic de persoane i infrac iuni asociate crimei organizate. n 2005 a p r sit ilegal ara i a cerut azil politic n Suedia, unde Curtea Suprem din Stockholm a considerat c gurul e prigonit exclusiv din motive religioase i a refuzat s l extr deze. Acum, dup ce l-am cunoscut i dup ce am cunoscut i modul n care subjuga sufletele, l asem n lui Jim Jones, care i-a pus cteva sute de discipoli s se sinucid n Guyana, n anul 1978. Bivolaru nu a pus pe nimeni s se sinucid , cel pu in nu pn acum. Eu m-a fi sinucis, dac gurul mi-ar fi cerut asta, i a fi f cut-o f r s stau pe gnduri, fiind convins c sinuciderea ar fi spre folosul meu spiritual.

61

n anul 1990, cnd m-am apucat de yoga cu Bivolaru, trecuse mai pu in de un an de cnd regimul dictatorial al lui Ceau escu c zuse i romnii ob inuser libertatea religioas . Ceau escu prigonise puternic Biserica i toate grup rile spirituale. De aceea, cei care fuseser nchi i pe vremea dictatorului se bucurau de o faim deosebit . Gregorian Bivolaru fusese nchis n anul 1977, fiind acuzat de r spndirea de materiale pornografice. Dar discipolii lui sus ineau c de fapt cauza era promovarea practicilor yoga, iar acuza iile de pornografie ar fi fost doar un pretext. Ap rarea era plauzibil , ct vreme mul i preo i fuseser nchi i de regimul comunist sub acuza ia unor pretinse apartenen e la o grupare nvinuit de orientare nazist La nceputul clasei a zecea am nceput cursurile de yoga Primeam orice ni se spunea ca fiind Adev rul Credeam c Bivolaru e un mare spirit, poate chiar noul Mesia. Ni se spunea c , a a cum Hristos a fost maestrul Erei spirituale a Pe tilor, a a Era V rs torului, Noua Er , avea un Mesia care trebuia s vin pentru a duce lumea pe culmile sfin eniei Au circulat n Romnia anumite profe ii sectante n care scria c Bucure tiul va fi Noul Ierusalim, iar Romnia centrul spiritual al planetei. Credeam aceasta, gndindu-m la ct de importante sunt tehnicile de medita ie pe care le promova Bivolaru. Credeam c el cunoa te cea mai scurt cale spre eliberare, spre ie irea din ciclul rencarn rilor. Bivolaru propov duia credin a n rencarnare, ca to i mae trii New Age. i spunea c Tantra Yoga e cea mai eficient cale de des vr ire. Ce e Tantra Yoga? E Yoga sexual Prin concentrare, yoghinii afirm c transmut energiile sexuale n energii spirituale. i, f cnd sex, nu o fac pentru pl ceri de moment n Tantra Yoga orgasmul e considerat doar o pierdere de energie, iar actul sexual f r orgasm e un mijloc de sporire spiritual . Elev fiind, m bucura faptul c la cursurile de yoga veneau foarte mul i studen i i intelectuali. Pentru mine era o dovad n plus c m aflu pe drumul cel bun. Acum, dup at ia ani, spun c unii veneau acolo doar pentru sex E mai simplu s te apuci de yoga i s ai cte partenere vrei, dect s dai banii la bordeluri. Totu i, pe vremea aceea nu vedeam lucrurile a a Bivolaru era considerat Marele Maestru De exemplu, ne-a nv at o tehnic pe care, dac o practicam vreme de patru luni, puteam zbura prin aer De i nu c utam puteri paranormale, nu era de mirare c unii le dobndeau. Un tn r ajunsese s zboare de la sol, unde st tea n pozi ie de medita ie, pn aproape de tavan i putea pune obiecte pe dulap. Al ii dobndiser alte puteri paranormale, sidhis-uri Dup o serie de exerci ii yoghine, am sim it cum m f cusem mare ct camera Adic pere ii mi ap sau cmpul energetic. Nu aveam de unde s tiu c totul era doar senza ie indus de diavol Foarte rar am avut totu i senza ia prezen ei diavolului La edin ele de medita ie, ni se punea o muzic ambiental , foarte pl cut . La un moment dat, ni s-a pus o muzic efectiv hidoas , parc venit din iad O muzic pe lng care rock-ul pare bebelu M-a ocat, pe moment, dar am considerat c nu eram eu destul de avansat pentru a ti s m folosesc de ea Alt dat , am f cut o medita ie n fa a oglinzii. La lumina lumn rii, vroiam s mi v d aura M preg team pentru o medita ie pe care vroiam s o fac n cimitirul evreiesc care era aproape de mine Dar nu a mai fost nevoie s ajung n cimitir. Meditnd, am sim it brusc o prezen demonic lng mine. Chiar dac nu am v zut-o, am sim it-o clar de tot i m-am speriat.

62

Oricum, cel mai intens contact cu diavolul l-am avut n urma ini ierii mele n Tantra Yoga. Chiar dac atunci am crezut c am avut o revela ie, un moment de contact cu Absolutul, devenind cre tin am n eles c revela ia mea fusese de origine demonic . Iat cum a fost St team cu o fat pe plaj , ntre yoghini. Stnd pe nisip n pozi ie de medita ie, fa n fa , neam atins doar palmele i vrfurile genunchilor i n clipa aceea am uitat, pur i simplu, c sunt om. Sim eam Universul ca pe o fiin care are apte centri de for i sim eam cum cei apte centri de for ai mei erau conecta i la energia universului. Nu mi-am dat seama ct a durat starea de extaz, dar cnd mi-am revenit m-am gndit: ce rost are s merg eu pe calea posturilor aspre cnd, practicnd Tantra Yoga, avansez mult mai u or? A a c m-am decis s practic Tantra Yoga De i m apucasem de yoga i ca s scap de murd ria sufleteasc pe care mi-o l saser n suflet p catele sexuale, am renceput s fac sex Numai c de data aceasta eram convins c ceea ce fac era bine. n fiecare sear spuneam de trei ori Tat l nostru, rugndu-L pe Dumnezeu s m ierte pentru tot ce gre isem i s mi dea putere s fac numai binele. i nici nu mi trecea prin cap c prin sex p c tuiam. Credeam c , dac am renun at s am orgasm, totul e curat i eram att de convins c Tantra Yoga e bun , nct vroiam ca maestrul s se culce i cu sora mea, care era fecioar i avea cam 15 ani. ntr-o perioad , maestrul se culca n fiecare s pt mn i cu prietena mea. Ea mi povestea c uneori erau i alte fete care st teau la coad n fa a camerei maestrului, pentru a a tepta partida de Tantra Yoga Nu vreau s se n eleag c yoga devenise pentru mine un mijloc de distrac ie ineam posturi foarte aspre i vroiam s renun definitiv la mncare. Adic s tr iesc f r s mai m nnc deloc, nimic Am nceput prin a nu mnca nimic o zi, dou , trei Am reu it s in o s pt mn post, doar cu ap i aveam mai pu in de optsprezece ani, organismul meu era n cre tere. Greu mi-a fost cnd am inut apoi un post total, am stat o s pt mn f r ap sau hran de orice fel. M-am hr nit doar cu aer i cu energie de la diavol n S pt mna Patimilor, n anul 1992. i m-am ntrebat, la nceputul postului, la cine s cer ajutorul dac voi sim i c nu mai rezist, lui Bivolaru sau lui Hristos? i am zis c i voi cere ajutorul lui Hristos, iar dac Hristos nu m va ajuta, voi apela la puterea gurului Bivolaru. Aveam mare ncredere n puterile gurului. Ni se vorbise de o form special de yoga, Guru Yoga, n care discipolul face o ascultare oarb de maestrul lui. i ni se spusese o poveste, pe care o crezusem adev rat , cu un om care s-a aruncat n pr pastie pentru c un maestru nu a vrut s l primeasc ucenic. Maestrul i-a pus minile i picioarele la loc i apoi l-a nviat Astfel de pove ti m f ceau s am ncredere total n maestrul meu. Am avut chiar o viziune demonic , n care am v zut universul plin milioane de celule i n fiecare din ele maestrul meu st tea n postura de lotus. Eu inspiram aceste celule, iar cnd le expiram, maestrul r mnea n mine O prieten de-a mea, pe care o adusesem s vad o conferin a lui Bivolaru, mi-a spus uimit cum a v zut raze de lumin care ie eau din el

63

Avnd eu att de mare ncredere n puterea lui, m gndesc i acum c numai Dumnezeu mi-a pus n minte s aleg s in postul acela aspru cu ajutorul lui Hristos n acea s pt mn de post total am citit pentru prima oar din Filocalii. Nu mi d deam seama c medita iile cu Shiva sau cu Milarepa pe care le f ceam nu aveau nimic n comun cu spiritualitatea filocalic Am avut un moment de sl biciune cnd am sim it c nnebunesc din cauza postului, dar I-am cerut ajutorul lui Hristos i momentul critic a fost dep it. Yoghin fiind, nu m lep dasem con tient de Hristos. Mai mult, maestrul ne punea s facem medita ii n fiecare s pt mn cu con tiin a christic Eu, stnd n fa a crucifixului, m rugam: Doamne, am primit n copil rie botezul cu ap , i nu mi-a ajutat la nimic. Boteaz -m Tu cu foc i credeam c Hristos m va ajuta s sporesc pe calea yoghin n Vinerea Patimilor am prins r s ritul soarelui ntr-un parc, meditnd n fa a unui crucifix mare de piatr Chiar dac n noaptea de Pa ti nu m-am dus la biseric , prefernd s meditez acas , leg tura mea cu Hristos a devenit mult mai puternic dup acel post. Dar aceast leg tur nu m rupea de zeit ile hinduse. mi pl cea s meditez cu Kali, una din puterile cosmice, zei a na ional a Tibetului, care este reprezentat cu un ir de cranii la gt, cu un cu it n mn , cu un cap de om n cealalt i cu limba plin de snge. Despre ea se spune c este nfrico toare pentru cei care nu o cunosc, dar este apropiat de cei care o cinstesc. M rugam ei: O, Kali, f -m al t u. F dragoste cu mine. Intr n mine i prime te-m n tine. Vreau s fiu una cu tine. D -mi puterea de a birui moartea, d -mi puterea de a st pni timpul. F -m al t u. Am sim it-o pe Kali ca pe o femeie uria , cu puteri cople itoare. M sim eam legat de Kali, dar m sim eam legat, n acela i timp, i de Hristos. De aceea, am fost surprins cnd, dup o edin de yoga, ntrebndu-l pe Bivolaru ce leg tur exist ntre Hristos i puterile cosmice i se puneau maestrului ntreb ri pe bile ele el a r spuns: Ce leg tur ? Nu exist nicio leg tur Dac mi-ar fi spus c Hristos e o con tiin mare care are grij de planeta noastr , n timp ce Kali e una din fiin ele care men in universul n existen , i c Hristos e mic pe lng Kali, dar c se cunosc ntre ei, a fi crezut. Dar s mi se spun c nu exist nicio leg tur , ca i cum ar exista dou adev ruri paralele, f r nicio leg tur ntre ele, nu puteam s accept. A fost prima oar cnd am pus serios la ndoial n elepciunea maestrului meu. Tot atunci l-am ntrebat care cale yoghin este mai nalt , cea a ascezei duse la limit sau a tantricilor, care tr iesc o via sexual foarte activ . i, nainte ca el s r spund c fiecare s mearg pe calea care i se potrive te, primul r spuns a fost un hohot de rs al multora din sal , care ironizau pn i ideea de ascez sexual Rsul lor, ca i r spunsul maestrului, ma f cut s vreau s g sesc adev rul n alt parte O auzisem cu pu in timp nainte pe Swami Shivamurti, o maestr ini iat n India, discipola lui Swami Satyananda. Swami Shivamurti a fost trimis nc din anii 1978 n Kalamata pentru a aduce Greciei nv tura yoghin . n 1984 a fost nfiin at ashramul, m n stirea yoghin , de lng Atena, de la Paiania. M-am ntlnit cu ea ntr-o cas particular , unde stabilise o ntlnire cu un num r restrns de yoghini. Am ntrebat-o dac n ashramul ei pot merge pe calea ascezei, i mi-a r spuns afirmativ, plin de bun voin . De i mi-a fi dorit ca ea s fie b rbat i s arate ca maestrul standard, b trn, cu barb alb i lung , plin de pace, am acceptat s i fiu discipol. Am plecat dup ea n Bulgaria, unde fusese invitat s mai in ni te conferin e.
64

La un moment dat, mi-a dat numele yoghin, un fel de nume de botez indian. De i m a teptam s primesc un nume mare cum ar fi Mahashiva sau Milarepa, am primit un nume aparent banal: Bhaktimurti, forma devo iunii, forma evlaviei. Altfel spus, pentru mine cea mai scurt cale de iluminare era adorarea cuiva, a unui zeu, a unei puteri A a c m-am gndit s l cinstesc pe Hristos. Cred c Dumnezeu i-a pus n gnd lui Swami Shivamurti s mi dea acest nume, chiar dac ea sluje te puterile ntunericului. Dar Dumnezeu a putut vorbi prin ea, ca prin m garul lui Balaam. i nu cred c ea i-a dat seama ce bine mi-a f cut Luasem hot rrea s merg n ashramul ei, ea mi-a spus c m prime te, dar ntruct eram minor aveam nevoie de aprobarea scris a tat lui meu. n Bulgaria a fost un moment de mare importan pentru viitorul meu Am fost dus de o yoghin la cteva biserici mai importante din Sofia, una din ele fiind cea ruseasc . Acolo, la subsol, se afl moa tele episcopului Serafim Sobolev, un ierarh f c tor de minuni. Lng racla sa erau foarte multe bile ele, pe care oamenii i scriau cuviosului episcop dorin ele lor. La racla lui m-am rugat din toat inima i i-am cerut: Ajut -m ca n via s nu fac voia mea, ci s se fac voia lui Dumnezeu cu mine Am sim it c ceva s-a schimbat atunci, ceva greu de explicat n cuvinte. Pe vremea cnd f ceam yoga mi se f cea foarte r u cnd intram n biserici, mi se p rea c nu e aer deloc, nu puteam suporta dect foarte greu slujbele Dar n biserica unde sunt moa tele Vl dic i Serafim Sobolev care, de i nu e canonizat, e cinstit ca sfnt de popor parc s-a luat o cea de pe sufletul meu. M-am ntors n ar , plin de emo ia plec rii n Grecia. Tata mi-a dat aprobarea s plec, pentru c tia c oricum nu aveam de gnd s termin liceul. Se ruga diriginta de mine s vin la coal , s m vad profesorii ca s m treac n urm toarea clas , dar pe mine nu m interesa dect cum s practic yoga ct mai intens. De altfel, la coal , n timpul orelor, tot yoga f ceam. Mi se p rea o pierdere de timp s nv . De i eram la Liceul de informatic cel mai bun liceu din Bucure ti pe vremea aceea, la care d dusem fiind pasionat de informatic , practica yoga m subjugase total, i nu mai aveam stare s nv nimic n afar de asane i de tehnici de medita ie. De altfel, mintea mi fusese sp lat n a a fel nct nu puteam citi dect materiale yoghine, la celelalte mintea nu mi se aduna Plecarea mea n Grecia se apropia. M hot rsem ca, nainte de a ajunge n ashramul de lng Atena, s trec i prin Sfntul Munte Athos, unde auzisem de cuvio ii care practic rug ciunea lui Iisus. Vroiam s fiu i eu ini iat n aceast practic Tat l meu mi-a sugerat s mergem s vorbim despre plecarea mea n Grecia cu un cunoscut p rinte din Bucure ti, Constantin Galeriu, care a p timit pentru Hristos n nchisorile comuniste. P rintele Galeriu m-a trimis n Moldova, la M n stirea Sih stria, la p rintele Ilie Cleopa. Eu aveam de gnd s merg la m n stire pentru a vedea cum e via a n ascultare, ca s fac un fel de stagiu preg titor pentru plecarea n ashram. Dar, pentru c p rintele Cleopa comb tea cu duritate practicile yoga i datorit tensiunilor pe care le aveam cu fra ii de m n stire care nu erau de acord cu nv turile yoghine, am plecat repede din m n stire. ntorcndu-m n Bucure ti, am intrat ntr-o alt grupare spiritual de factur New Age, Alian a pentru integrare spiritual n Absolut. Aceast grupare, care amesteca nv tura ortodox cu nv turile spiritiste, i nv a pe oameni s vad aure, ngeri, s vad a a-zisa lume spiritual . De fapt, nu f cea altceva dect s i arunce pe membrii ei n bra ele n el rii, ale diavolului care
65

poate lua i chipul ngerului bun n aceast grupare diavolul lucra cu mult mai mult putere dect la yoga, de fapt mult mai vizibil. Prin practica yoga i trebuie mul i ani ca s vezi lumea spiritual , aici o puteai vedea pe loc. Chiar dac eu nsumi nu am v zut multe lucruri care in de paranormal, totu i aveam puterea s i nv pe al ii s o fac . Le puneam minile pe cap, ziceam o rug ciune i ei ncepeau s vad Am deschis chiar n liceu un fel de curs de dobndire a puterilor paranormale Ne adunam n sala de festivit i Mergnd ntr-o tab r , am nv at mare parte din copiii de acolo s vad lumea spiritual Nu aveam de unde s tiu c cele v zute se datorau ori autosugestiei ori influen ei dr ce ti. n tab ra aceea am vrut s v d dac pot hipnotiza pe cineva. Am ncercat i am reu it. A fost simplu, mult mai simplu dect m a teptam Unul din momentele care m-au pus pe gnduri a fost ntlnirea cu un p rinte ieromonah. Cei din grupul new-age-ist m-au convins c nu are rost s merg n Grecia ca s fiu discipol al lui Swami Shivamurti Saraswati, cnd n Romnia tr ia rencarnat Sfntul Ioan Evanghelistul, la o m n stire de maici. Am vrut s merg s l v d cu ochii mei pe Sfntul Ioan, a a c am plecat la m n stire mpreun cu prietena mea de 24 de ani, cu care f ceam Tantra Yoga. Eu aveam aproape 18 ani. Cnd ne-am apropiat de gardul m n stirii, p rintele era acolo, parc ne a tepta. Ne-a ntrebat: Voi sunte i yoghini, nu-i a a? Pleca i de aici, r t ci ilor! Aici e m n stire Ce c uta i n acest loc sfnt? Auzi, b iat cu fat mpreun la m n stire. P c to ilor, nu v este ru ine? A i mai venit i mpreun Steineri tilor, teozofilor, a bomb nit p rintele, intrnd n cl direa cu chiliile. Prietena mea citise din scrierile lui Rudolf Steiner i literatur teozofic P rintelui i se descoperise ce e cu noi Nu am n eles dect mult mai trziu de ce ne repro a c am venit b iat cu fat la m n stire se referea la faptul c noi tr iam n p catul curviei, dar mie nici prin cap nu mi trecea atunci a a ceva. Am intrat cu fata n biseric , gndindu-ne c nu ne va scoate afar . Cnd a intrat i p rintele, nea ar tat cu degetul i ne-a ntrebat: Crede i n rencarnare, nu? Da, am r spuns cu voce tare, convins c trebuie s ap r adev rul n fa a cre tinilor care nu l cunosc. Ne-a ntrebat: Crede i c sunt Ioan Evanghelistul, nu? Da, am r spuns hot rt. Afar din biseric , r t ci ilor. Aici e Casa Domnului i, dac nu v lep da i de r t cire, nu ave i ce c uta n ea. Nu m a teptam chiar s ne goneasc din biseric . tiam ns c , att n tradi ia cre tin , ct i n cea oriental , nv torul ncearc uneori r bdarea ucenicului n cele mai nea teptate moduri. i eu nu aveam de gnd s cedez. Prietena mea, fiind mai mare ca vrst , s-a sim it mustrat de cuvintele p rintelui i i-au dat lacrimile Ar fi fost normal ca acela s fie momentul apropierii mele de Ortodoxie Fusesem ndoctrinat de cei din grup c p rintele m va supune unui test greu nainte de a m primi ucenic de tain i credeam c totul e doar o ncercare. Fusesem manipulat, fusesem ndoctrinat total Nu mi-am dat seama c p rintele vorbea serios. M-am ntors n Bucure ti, dar dorin a de a-l revedea pe p rinte era mare. Dup o vreme m-am ntors la m n stire, i p rintele iar m-a pus s aleg ntre nv tura Bisericii i nv tura n care crezusem pn atunci, dar nu am vrut s m lep d de r t cire A a c de acolo am plecat ntr-un pelerinaj la m n stirile din Moldova La Schitul Sihla mi s-a ntmplat ceva ciudat. n timp ce st team n fa a chiliei cu o Biblie n mn , a venit la mine un p rinte cu p r alb i barb alb , cu o fa foarte blnd , care m-a pus s citesc un pasaj
66

de genul c ereticii vor fi pedepsi i pentru r t cirea lor. Apoi a plecat. Eu m-am gndit: Da, ereticii vor fi pedepsi i Dar de ce mi-a dat mie s citesc tocmai asta? Oare sunt eu n erezie? Aproape de schitul Sihla e o pe ter n care s-a nevoit Sfnta Teodora, o pustnic pe care o hr neau corbii, aducndu-i mncare n ciocurile lor. Am vrut s stau i s m rog o noapte n pe tera ei, ca s m ajute Dumnezeu s o iau pe drumul cel bun. P rintele stare mi-a dat binecuvntare ntr-o sear am pornit spre pe ter . Pe drum, n p dure, se auzeau tot felul de sunete ciudate. mi spusese cineva c , n urm cu trei ani, un om mnca zmeur dintr-un tufi , iar de cealalt parte a tufi ului era un urs A a c a teptam s ajung ct mai repede n pe ter , unde credeam c va fi lini te. i asta pentru c , n timpul zilei, m-am dus de cteva ori acolo s m rog i fusese lini te Dar nu a fost a a A fost cea mai groaznic noapte din via a mea Credeam c voi putea sta toat noaptea s spun rug ciunea lui Iisus. Dar ispitele au venit repede. Mai nti au venit liliecii. Erau mul i i zburau att de aproape de mine nct pe fa a mea sim eam curentul de aer f cut de aripile lor. Mi s-a f cut scrb i fric , mi-era team s nu mi se nfig vreunul n p r. Cu un an n urm m r sesem n cap, s ar t ca un veritabil yoghin, dar p rul mi crescuse la loc ntre timp Mi-am pus geaca de piele n cap, ca s m apere de lilieci. La un moment dat, m-am gndit c poate Dumnezeu vrea s m pedepseasc pentru p catele mele i atunci mi-am l sat capul liber, dar liliecii nu s-au atins de mine Dup o pauz , alt ispit : pe ghetele mele au nceput s se suie ni te oricei. Senza ia era groaznic Unii oameni, care au fost la Sihla, mi-au spus c nu exist n pe tera Sfintei Teodora nici lilieci i nici oricei. Eu i-am v zut Sau, dac ce am v zut era ar tare dr ceasc , era greu de sesizat asta mi era din ce n ce mai team , sim eam c din cauza presiunii psihice nnebunesc. i mai sim eam c , dac voi adormi, dracul va pune st pnire pe mine. O senza ie greu de explicat n cuvinte mi picuram cear pe palm , pe diferite locuri, ca de la micile arsuri s r mn treaz, s nu adorm M tot rugam: Doamne, pentru binecuvntarea p rintelui stare , miluie te-m ! Doamne, pentru puterea ascult rii, miluie te-m Nu am putut s spun aproape deloc rug ciunea lui Iisus, am citit toat noaptea dintr-o carte de rug ciuni, pe care cnd o terminam, o luam de la nceput Dar adev rata ispit a fost alta. La un moment dat am auzit cum, n intrarea ngust n pe ter , un animal mare face trei pa i. Primul pas mi-a atras aten ia, pe al doilea l-am auzit clar i pe al treilea la fel. Erau pa ii unui animal mare. Nu putea fi dect ursul. M-am gndit: S ies pe lng urs, nu am loc. Dac m bat cu ursul, nu am nicio ans s l nving. Mai bine s mor n rug ciune. Eram convins c o s mor atunci. M-am rugat, m-am tot rugat, f r s am curajul s m ntorc s v d ursul V znd ns c din spatele meu nu se mai auzea nici un zgomot, m-am ntors cu fa a spre ie irea din pe ter . Nu era nici un animal Fusese o ispit dr ceasc , care m ngrozise tare Poate c n pe tera aceea or fi lilieci sau oareci, dar ursul nu intrase sigur. Pentru c nu avea cum s ias f r s fac zgomot, intrarea fiind foarte ngust . Cine a fost acolo i d seama u or c nu avea cum s ias un urs f r s fac la fel de mult zgomot ca atunci cnd intrase

67

Dumnezeu a v zut ns c nu intrasem acolo ca s m laud apoi cu nevoin ele mele, ci intrasem ca s l rog cu disperare s mi arate care e calea cea bun . mi era fric c nici Ortodoxia nu e adev rul i c urma s plec mai apoi n alt grupare spiritual . Dar preferam s mor dect s trec de la o r t cire la alta. M rugam: Doamne, mai bine s mor dect s tr iesc departe de Tine i s i nv pe al ii s mearg pe c i r t cite Dup noaptea petrecut n pe ter , n noaptea urm toare am avut un vis care mi-a schimbat via a. Am visat cum c utam ntr-o carte cu canoane pentru p cate ce canon ar trebui s fac pentru p catele mele. i, n timp ce visam, dar f r nicio leg tur cu visul, am auzit o voce clar , puternic , o voce care m-a sculat din somn: Canon: s i nve i pe cei din afar filosofia Sfin ilor P rin i. M-am sculat brusc, nen elegnd de ce canonul respectiv pe care l sim isem ca fiind un mesaj dumnezeiesc nu mi ceruse s i nv pe oameni teologia, ci filosofia Sfin ilor P rin i. Un duhovnic mi-a explicat c Dumnezeu a rnduit a a ca s fiu sigur c nu era o simpl autosugestie. Pe vremea aceea nu tiam c filosofia Sfin ilor P rin i e tocmai teologia, vorbirea cu i despre Dumnezeu Vocea aceea dumnezeiasc mi-a schimbat via a. M-am ntors la p rintele care m gonise de dou ori i i-am spus c vreau s pornesc pe drumul Bisericii. M-am preg tit de spovedanie am scris apte pagini mari de p cate i m-am spovedit Am sim it cum via a mea s-a schimbat, cum sufletul s-a cur it De i nu eram vrednic, p rintele mi-a spus s m mp rt esc cu Sfintele Taine Din clipa aceea am renun at la credin a n rencarnare, la practicile yoga, la desfrul sexual Mi-a fost greu, uneori foarte greu, dar L-am sim it pe Hristos aproape Cnd v spun aceste cuvinte, cnd m gndesc la trecutul meu, mi se pare c v spun o poveste despre altcineva. mi e greu s mi aduc aminte c am fost yoghin. Cu adev rat, poc in a cur mintea i spal sufletul. Cnd, dup c iva ani, m-am c s torit, am avut senza ia c m-am c s torit fecior, c nu mai cunoscusem nicio femeie i c so ia mea era prima c reia m-am d ruit De fapt, via a de p cat nu seam n deloc cu via a de familie. Parc ar fi dou lucruri diferite, de i n exterior seam n . Ce a urmat dup prima spovedanie? Am pornit pe calea Bisericii, am f cut Facultatea de Teologie ortodox i apoi un master n Sectologie i ecumenism, care a avut ca tem tocmai r t cirile Mi c rii New Age. Cnd eram n liceu am cunoscut un p rinte cu via sfnt acum se strng m rturii pentru publicarea vie ii i minunilor lui. El mi-a spus c voi scrie multe multe c r i de folos duhovnicesc Dup ce am scris primele c r i acum sunt peste dou zeci un cre tin mi-a spus atunci cnd ne-am v zut la o m n stire: tii, p rintele mi-a spus c vei scrie multe c r i nc de cnd erai n liceu. Acum v d c se mplinesc cuvintele sale Am nceput s scriu pentru a-i convinge pe cei care stau departe de Biseric c stau departe de Adev r, de frumos, de mplinire. Primele c r i au fost mpotriva r t cirilor, mpotriva horoscopului, a credin ei n rencarnare, a evangheliilor gnostice. Jurnalul convertirii De la zei a mor ii la mp ratul vie ii descrie convertirea mea la Ortodoxie Una din ultimele mele c r i, Evanghelia versus Iuda, combate nu doar evanghelia gnostic pus pe seama apostolului
68

Iuda, ci i cugetul lui Iuda n teologia, iconografia i literatura contemporan . Mi-am dat seama c nu e de ajuns s scriu pentru cei am gi i de r t cire. i cei care sunt ortodoc i, dar duc o via cre tin c ldicic , au nevoie de ajutor. Am scris c r i pentru tineri, Cartea nun ii Cum s mi ntemeiez o familie, Tinerii i sexualitatea despre modul n care sunt pervertite min ile tinerilor de azi de patima desfrului Am scris i pentru oameni adul i, despre nfruntarea necazurilor i a bolii, am scris comentarii la Pateric Sunt foarte con tient de riscul la care m expun. n Ortodoxie nu tinerii trebuie s vorbeasc , ci b trnii, cei care au o experien duhovniceasc solid Eu scriu pentru c a a am primit ascultare de la duhovnic. mi spunea duhovnicul chiar c i pare r u c nu am patru mini, s scriu mai mult. i mi-a mai spus c eu a a m voi mntui, scriind Cnd am venit n Grecia la doctorat, prima ntrebare pe care am pus-o unui duhovnic a fost: e oare firesc s scriu att de mult, ct vreme din ii mei sunt de lapte, doar pentru c a a am ascultare de la duhovnic? i p rintele mi-a r spuns: dac duhovnicul se roag pentru tine, dac te ine prin rug ciunile sale, totul e bine. F ascultare i totul va fi bine Am avut un moment de ndoial , dac e bine sau nu s merg pe calea ascult rii. Am fost chiar ispitit s mi p r sesc duhovnicul, pentru c mi se p rea c nu mi d cele mai bune ndrum ri. i atunci am avut un vis. Am visat c eram ntr-o biseric n care se aflau moa tele ntregi ale Sfntului Nectarie. Duhovnicul meu se ruga de o parte a raclei, iar eu st team de cealalt parte. Sfntul a nceput s se mi te n racl Atunci i-am cerut s m binecuvnteze. Sfntul avea o cruce mare de metal n mn i a nceput s mi fac cruci pe cap, spunnd: Fii binecuvntat, fii binecuvntat Cnd m-am trezit, mi era team ca nu cumva visul s fi fost de la diavol. Seara mi-am sunat duhovnicul pe telefonul mobil. I-am spus: P rinte, ti i c nu cred n vise. i i-am povestit visul, dup care l-am ntrebat: A fost visul de la diavol, de la fire sau de la Dumnezeu? Cum s fie de la diavol, cnd eu m-am rugat ast zi diminea pentru tine la moa tele Sfntului Nectarie? Sunt n Grecia, nu tiai? Nu, nu-mi trecea prin cap Credeam c l sunasem pe mobil n Romnia, dar i activase roaming-ul i vorbisem cu el n Grecia I-am povestit totul unui p rinte cu via sfnt de la o m n stire, care mi-a zis: Nu putea s i spun duhovnicul clar c visul a fost de la Dumnezeu, ca s nu se mndreasc c l-ai v zut lng racla sfntului. A fost un vis de la Dumnezeu, Sfntul Nectarie vrea s te ncurajeze s mergi nainte pe drumul m rturisirii lui Hristos Visul acesta a fost ncurajarea de care aveam nevoie ca s merg nainte. Drumul e greu, ispitele sunt mari, dar am n dejde c Hristos m va ajuta s merg nainte Via a n Hristos a fost de o frumuse e extraordinar Cel mai mare lucru e c am cunoscut Adev rul i c am cunoscut c Adev rul este iubire n Biseric am nv at s iubesc. Iubirea cre tin e cald , nu e ca iubirea yoghin , rece i superficial Am descoperit frumuse ea familiei, care este cu adev rat o comoar . Al turi de so ia i de cei trei copii pe care i am tr iesc cu impresia clar c m aflu ntr-un vis frumos Mi se pare c despre familia cre tin se vorbe te i se scrie foarte pu in. Cnd m-am c s torit, am f cut oarecum un pariu, creznd c va fi frumos. Via a de familie a fost mult mai grea dect m a teptam, dar i mult mai frumoas

69

Dau aceast m rturie pentru c unii dintre cei care au practicat yoga au r mas cu mari probleme de comunicare, au r mas inadapta i social, de i au intrat n Biseric . Au p strat un comportament yoghin, chiar dac au ncercat s primeasc nv turile cre tine V m rturisesc c nu ncetez s m bucur c sunt ortodox Au trecut ani n care mi era team : oare nu m voi plictisi? Oare via a cre tin nu va deveni banal pentru mine? i am descoperit c via a n comuniune cu Dumnezeu, cu Maica Domnului, cu sfin ii i cu cuvio ii Bisericii nu poate fi plictisitoare. Cred, dimpotriv , c via a cre tin e cea mai palpitant via . Trebuie s fii cu adev rat un erou ca s tr ie ti cre tine te n aceast lume iubitoare de p cate i de erezii. Scopul cuvntului meu a fost de a v convinge s ntinde i o mn spre cei afla i departe de Biseric . Dup unele conferin e se strng fonduri ori pentru s raci, ori pentru misiunile cre tine din rile africane, ori pentru cine tie ce activit i de asisten social . Eu nu am s trimit acum prin sal o cutie n care s se pun bani, ci o cutie n care s pune i o buc ic din inimile voastre. S v da i seama c lng voi sunt at ia i at ia oameni n ela i de diferite religii i grup ri sectare, pe care voi i pute i ajuta prin pilda vie ii voastre cre tine. Ceilal i s-au plictisit de predici cre tine f r acoperire. Ceilal i au nevoie de exemplele voastre vii. Vor s vad n voi icoane vii ale lui Hristos. Nu ncerca i s aduce i pe nimeni cu for a la Hristos. Ci cuceri i-i cu iubirea cre tin . Nimeni nu rezist la iubire. Lumea de azi caut dragoste i o caut gre it. i g se te doar iubiri mincinoase. Da i-le iubirea adev rat , iubirea jertfelnic , i i ve i schimba. i cei care erau hot r i s nu se schimbe niciodat vor porni, ncet-ncet, pe drumul convertirii. Da, acum am dat drumul, prin sal , unei cutii, acestei cutii nev zute, n care nu trebuie pu i bani, ci trebuie pus ceva i mai de pre , repet, o buc ic din inimile voastre. Ave i puterea s face i aceast dona ie? M-a bucura mult. Dumnezeu s v dea spor n toat lucrarea cea bun . Amin.

70