nceputurile umanismului si ale Renaterii in rile romne n Europa se dezvolt , ntre secolele al XIV-lea si al XVI-lea , o ampl micare cultural,

cunoscut sub numele de Renatere. Redescoperind valorile culturale ale antichitaii greco-latine , Europa intr n aceste secole ntr-un proces activ de renatere , care s-a caracterizat prin mari invenii i descoperiri geografice , prin nflorirea tiinelor i a artelor. Renaterea a promovat o concepie social i filozofic umanist , adic a pus n centrul preocuprilor omul , ideea ncrederii n valoarea i n posibilitile lui de perfecionare , a militat pentru egalitatea n drepturi a oamenilor. Din aceast cauz s-a vorbit despre Renatere ca despre un curent umanist. n rile romne , datorit unor condiii istorice vitrege , curentul umanist se dezvolt ncepnd cu secolul al XVII-lea , cnd apar primii crturari cunosctori ai culturii clasice si ai limbilor greac i latin. n ciuda acestei ntrzieri , se poate vorbi totui de o circulaie a ideilor i realizrilor Renaterii nc din secolele al XV-lea i al XVI-lea , prin contactul permanent al rilor romne cu rile Europei Centrale si Apusene. Exist unele manifestri tipice Renaterii , cum ar fi tendina unor voievozi ( Mircea cel Btrn , Iancu de Hunedoara , tefan cel Mare , Neagoe Basarab ) de a edifica o cultur romneasc , de a dezvolta arhitectura , pictura , istoriografia. n acelai sens trebuie subliniat i faptul c ara Romneasc se numr printre cele dinti centre ale tiparului din Europa Rsritean: la ase decenii dup celebra invenie a lui Gutenberg din 1440 ncep s se tipreasc la Trgovite primele cri de cult n limba slavon , att pentru romni , ct si pentru popoarele slave vecine , ceea ce a avut profunde urmri asupra culturii est-europene. Specificul umanismului romnesc se cristalizeaz ns n secolul al XVII-lea prin activitatea i scrierile unor crturari ca Udrite Nsturel , Varlaam, Simion tefan , Dosoftei , Nicolae Milescu , apoi ale marilor cronicari : Grigore Ureche i Miron Costin , ale Stolnicului Constantin Cantacuzino i ale altora , urmai de personaliti ca Ion Neculce i Dimitrie Cantemir , acesta din urm fiind cel mai important umanist romn. Ei au determinat apariia unui umanism specific romnesc , n care se regsesc i nsuiri ale celui general european : folosirea scrierilor vechi ca principal izvor de cultur sau intensificarea contiinei originii romanice , dar i nsuiri caracteristice , cum ar fi elogiul luptei rilor romne mpotriva expansionismului otoman sau afirmarea latinitii limbii i poporului romn.. n istoria literaturii romne principalele forme de cultur au fost : traducerea i tiprirea de texte religioase , publicarea de cri populare ca Esopia sau Alexandria , scrieri de cronici. Aceast ultim activitate se ntinde de la sfritul seolului al XV-lea pn la nceputul secolului al XIX-lea. Primele forme ale istoriografiei au fost: n limba slavon de pe pietrele de mormnt aezate de tefan cel Mare , n amintirea strmoilor si , n bisericile din Rdui i Putna. Cu aceste pietre s-a nscut ideea de a se consemna n scris anumite fapte istorice. tefan poate fi considerat chiar iniiator al istoriografieiromneti, ntruct n timpul domniei lui a fost scris i prima cronic propriu-zis , Cronica lui tefan cel Mare , continuat n secolul al XVI-lea de letopiseele slavone ale lui Macarie , Eftimie i Azarie.
1

Activitatea cronicreasc ajunge la strlucire n secolele al XVII-lea si al XVIII-lea prin cteva personaliti ca: Grigore Ureche , Miron Costin , Radu Greceanu , Radu Popescu sau Ion Neculce i se ncheie dup 1800 prin Hronograful rii Romneti de Dionisie Eclesiarhul i Hronologia domnilor rii Romneti de Naum Rmniceanu. Cronicile realizeaz cea dinti imagine scris a istoriei romnilor. Textele care compun aceast imagine sunt numeroase. S-au scris cronici n toate provinciile romneti , dar cele mai valoroase sunt ale cronicarilor moldoveni i munteni. n seria celor moldoveneti intr Letopiseul rii Moldovei , scris , n ordine , de Grigore Ureche de la 1359 la 1594 , de Miron Costin de la 1594 la 1661 , de Ion Neculce de la 1661 la 1743 i continuat de ali civa cronicari de mai mic valoare. n seri munteneasc intr Letopiseul cantacuzinesc i Cronica Blenilor , cu autori necunoscui , cuprinznd intervalul 1290-1688 , continuate de Radu Greceanu de la 1688 la 1714 , de un anonim si de Radu Popescu , prelungind nararea evenimentelor pn n 1729.Din enumerarea acestor ani , se poate observa cum au fost salvate de uitare cteva secole din istoria romnilor i numai vitregia timpurilor i-a mpiedicat pe unii s nu-i nceap relatarea de la desclecatul cel dinti. Venir asupra noastr cumplite aceste vremi de acmu , de nu stm de scrisori , ce de griji i suspinuri mrturisete Miron Costin . Apariia i dezvoltarea scrisului cronicresc se explic printr-o necesitate adnc. rile romne parcurseser un drum lung n timp , aveau o istorie , care risca s fie necat n uitare. Prima intenie a cronicarilor a fost deci aceea a recuperrii trecutului. Ureche mrturisete c a scris ca s nu s nece a toate rle anii trecui i s nu s tie ce s-au lucrat , s s asemene fierlor i dobitoacelor celor mute i fr minte , iar Costin , ca s nu se uite lucrurile i cursul rii. n concepia cronicarilor , istoria era purttoarea unor valori educative. Ureche vrea ca lucrarea lui s rmie feciorilor i nepoilor , s le fie de nvtur , despre cele rele s s fereasc i s s socoteasc , iar dupre cele bune s urmeze i s s nvee i s s ndirepteze. n acelai sens gndesc i Miron Costin i Ion Neculce. Scrierea cronicilor este un mare act patriotic prin reflectarea nzuinei generale de eliberare de sub jugul otoman , prin aspiraia spre independen i suveranitate naional , sentimente care au trecut din via n istorie , iar din istorie n cronici i pe care crturari le-au trit cu intensitate i dramatism. GRIGORE URECHE LETOPISEUL RII MOLDOVEI ( fragment ) De moartea lui tefan-Vod cel Bun , v leato 7012 Nu mult vreme , deaca s-au ntorsu tefan-Vod de la Pocutiia la scaunul su la Suceav , fiind bolnav i slab de ani , ca un om ce era ntr-attea rzboaie , i osteneal , i neodihn , n 47 de ani , [...] cu mare laud au murit , mari , iulie 2 zile. Fost-au acest tefan-Vod om nu mare de stat , mnios i de grab a vrsa snge nevinovat ; de multe ori la ospee omoria fr giude. Amintrelea era om ntreg la fire , neleneu , i lucrul su l tiia a-l acoperi , i unde nu gndeai , acolo l aflai. La lucruri
2

de rzboaie meter ; unde era nevoie , nsui s vria , ca vzndu-l ai si , s nu ndrpteze , i pentru aceia raru rzboiu de nu biruia. i unde-l biruia alii , nu pierdea ndejdea , c tiindu-s czut gios , s rdica de-asupra biruitorilor. Mai apoi , dup moartea lui , i ficiorul su , Bogdan-Vod , urma lui luase , de lucruri vitejti , cum s tmpl : den pom bun , road bun op s iase. Iar pre tefan-Vod l-au ngropat ara cu mult jale i plngere n mnstire n Putna , carea era de dnsul zidit. Atta jale era , de plngea toi , ca dup un printe al su , c cunotea toi c s-au scpat de mult bine i de mult aprtur. Ce dup moartea lui pn astzi i zicu sveti tefan-Vod , nu pentru suflet , ce iaste n mna lui Dumnezeu , c el nc au fost om cu pcate , ci pentru lucrurile lui cele vitejti , carele nimea den domni , nici mai nainte , nici dup aceia l-au agiunsu. Fost-au mai nainte de moartea lui tefan-Vod , ntru acelai anu , iarn grea i geroas , ct n-au fost aa nici odinioar , i decii preste var au fost ploi grele i povoae de ape , i mult necare de ape s-au fcut. Au domnit tefan-Vod 47 de ani i 2 luni i 3 sptmni i au fcut 44 de mnstiri , i singur iitoriu preste toat ara. ( Grigore Ureche Letopiseul rii Moldovei , Editura tiinific , Bucureti , 1967 ) Letopiseul lui Grigore Ureche nareaz fapte din istoria Moldovei de la desclecatul cel de al doilea , adic de la Drago Vod - 1359, pn la domnia lui AronVod - 1594 . Este o epoc de mari frmntri , care l fac pe cronicar s vorbeasc despre Moldova ca despre o ar mictoare i neaezat , aflat n calea rotilor , din cauza crora de multe ori s fcea rzboaie ca s s apere apere ara i pmntul su , prdat i ars de ttari i turci , bntuit de foamete mare i lcuste multe , de ierni cu omet mare i ger , de cutremur de pmnt i stea cu coad sau cumu-i zic unii cometh , de cazne groaznice i de revrsri de snge , cu rare vremuri de bucurie i linite. n aceste condiii , principala atitudine a oamenilor este lupta , trstura moral definitorie este vitejia , iar modelul eroic este tefan cel Mare. Prin el , Grigore Ureche urmrete s trezeasc n contemporani sentimentul patriotic i ideea c jugul turcesc poate fi nlturat. Rndurile dedicate morii marelui voievod sunt un prilej de glorificare a unui erou care a dat Moldovei maxim stabilitate i independen. Ureche i concepe povestirea mprind-o n cteva momente : mprejurarea morii lui tefan , portretul lui , sentimentele poporului la moartea domnitorului i intrarea lui n legend , starea vremii n acel an i o scurt i precis nsemnare istoriografic. Darul de povestitor se ntregete cu acela de talentat portretist , Ureche putnd fi socotit , pe drept cuvnt , ntemeietor al portretisticii n literatura noastr veche. El prezint oamenii evideniind particularitile lor definitorii , trstura lor moral dominant i ecourile faptelor lor. MIRON COSTIN DE NEAMUL MOLDOVENILOR, DIN CE AR AU IEIT STRMOII LOR
3

PREDOSLOVIE[...] ( fragment ) nceputul rilor acestora i neamului moldovenescu i muntenescu i ci snt i n rile ungureti cu acest nume , romni i pn astzi , de unde sntu i de ce seminie , de cnd i cum au dsclecat aceste pri de pmntu , a scrie mult vreme la cumpn au sttut sufletul nostru. S nceap osteneala aceasta , dup atta veci de la disclecatul rlor cel dinti de Traian , mpratul Rmului , cu cteva sute de ani peste mie trecute , s sparie gndul. A lsa iar nescris , cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de scriitori , ieste inimii durere. Biruit-au gndul s m apucu de aceast trud , s sco lumii la vedere felul neamului , din ce izvor i seminie sntu lcuitorii ri noastre [...]. ndemnatu-m-au mai multu lipsa de tiina nceputului acetii ri , de desclicatul ei cel dinti , toate alte ri tiindu nceputurile sale. Laud osrdiia rposatului Urechievornicul , carile au fcut de dragostea ri letopiseul su , ns acela de la DragoVod , de disclicatul cel al doilea al ri acetiia din Maramorou scrie. Iar de disclicatul cel dinti cu romni , adec cu rmleni , nimica nu se pomenete , numai ameli la un loc , cum c au mai fostu ara o dat disclicat i s-au pustiit de ttari. Ori c n-au avut cri , ori c i-au fostu destul a scrie de mai scurte vacuri , destul de dnsul i atta , ctu poate s zic fietecine c numai lui de aceast ar i-au fostu mil , s nu rmie ntru ntunerecul netiinei , c celelalte ce mai sntu scrise adosturi de un Simeon Dascalul i al doilea , un Misail Clugrul , nu letopisee , ce ocri sntu [...]. De aceste basne s dea seama ei i de aceast ocar. Nici ieste ag a scrie ocar vecinic unui neam , c scrisoarea ieste un lucru vecinicu. Cndu ocrsc ntr-o zi pre cineva , este greu a rbda ; dar n veci? Eu voi da seama de ale mele , cte scriu. ( Miron Costin Opere , II , Editura pentru Literatur , Bucureti , 1965 ) Nereuind s vorbeasc n Letopiseul su , care l continu pe cel al lui Ureche , despre istoria poporului romn de la desclecatul cel dinti , adic de la cucerirea Daciei de ctre romani , Miron Costin i realizeaz intenia spre sfritul vieii n De neamul moldovenilor , din ce ar au ieit strmoii lor , lucrare neterminat ns , pentru c ntr-o ar care hierbea n greuti i netocmele , iar oamenii mbla n tot ceasul cu dzilele n mn , adic n primejdie de moarte , chiar capul marelui crturar , mpotriva cruia au uneltit neprietenii , cade ntr-o zi de iarn la Roman sub sabia unui clu grbit , om ru i de nimic , cruia nu i-au fost mil de sufletul stapnului su- Ion Neculce . Cea mai luminat minte a secolului al XVII-lea a lsat totui , n ciuda cumplitelor vremi , un numr nsemnat de lucrri istorice i poeme n limba romn i polon , dar poate c nicieri personalitatea lui Miron Costin nu iese n eviden ca n Predoslovia la De neamul moldovenilor , mrturisire dramatic a unui crturar patriot , care n-a putut suporta ocrile aduse acestui neam de o seam de scriitori. Indignarea lui se ndreapt mpotriva unor copiti ai cronicii lui Ureche , mai ales mpotriva lui Simion Dasclul ,
4

om de mult netiin i minte puin , care afirmase c moldovenii ar proveni , chipurile , din tlharii de la Roma exilai pe teritoriul Daciei. Miron Costin este att de ndrjit mpotriva acestor basne , nct textul Predosloviei , care are n mod fundamental un caracter polemic , capt pe alocuri accente pamfletare. Ideile , remarcabile , dezvoltate ntr-o gradaie logic , au n primul rnd calitatea de a se fi nscut dintr-un sentiment. n consecin , Predoslovia nu este numai o nsilare rece de argumente care s justifice o atitudine tiinific. Ea este mai mult dect att. Este zbuciumul unei contiine care cunoate ndoiala i teama , mhnirea i durerea , hotrrea , admiraia , indignarea i dispreul. Miron Costin nu e deloc un om indiferent , el transmite culoare i cldur sufleteasc scrierilor sale. A scrie ocar vecinic unui neam , deci a leza demnitatea unui popor , nici ieste ag , c scrisoarea ieste un lucru vecinicu. Cel care scrie trebuie s rspund n faa viitorului : eu voi da seama de ale mele , cte scriu. n Predoslovie gsim cteva atitudini i trsturi care aparin nu numai lui Miron Costin , ci tuturor cronicarilor. Sintetizndu-le , ele ar fi urmtoarele : patriotismul , preocuparea pentru originea noastr romanic , convingerea c romnii trebuie s ias din ntunericul netiinei , contiina c scrisul e dator s slujeasc adevrul , fiind un act de responsabilitate istoric , ncrederea n fora educativ a istoriei , sentimentul unei continuiti a efortului de a scoate la tirea tuturor istoria poporului romn. ION NECULCE O SAM DE CUVINTE ( fragment ) Era un boier , anume Neculai Milescul Sptariul , de la Vaslui de moia lui , pre nvat i crturar , i tie multe limbi : elinete , slovenete , grecete i turcete. i era mndru i bogat , i umbla cu povodnici nainte domneti , cu buzdugane i cu paloe , cu soltare tot sirm la cai.i lui tefni-Vod i era pre drag , i-l ine pre bine , i tot la mas l pune , i s giuca n cri cu dnsul , i la sfaturi , c era atunce grammatic la dnsul. Iar cnd au fost odat , nu s-au sturat de bine i de cinstea ce ave la tefniVod , ce au edzut i au scris nite cri viclene i le-au pus ntr-un bu sfredelit i leau trimis la Costantin-Vod cel Btrn Bsrab n ara Leasc , ca s s rdice de acolo cu oti , s vie s scoat pre tefni-Vod din domnie. Iar Costantin-Vod n-au vrut s s apuce de acele lucruri ce-i scrie , ce s-au sculat i au trimis bul acel sfredelit cu cri cu tot napoi la tefni-Vod , de le-au dat. Deci tefni-Vod , cum au vdzut bul cu crile , s-au pre mniet i l-au i adus pre acel Nicolai Milescul naintea lui , n casa ce mic , i au pus pre calu de i-au tiat nasul. [..] i n-au vrut s-l las pe calu s-i taie nasul cu cuitul lui [de] calu , ce cu hamgeriul lui tefni-Vod i-au tiat nasul. Dup acee , Nicolai Crnul au fugit n ara Nemasc i au gsit acolo un doftor , de-i tot slobodzie sngeli din obraz i-l boie la nas , i ae din dzi n dzi sngele s nchega de i-au crescut nasul la locu , de s-au tmduit. Iar cnd au vinit aice n ar , la domnia lui Iliie-Vod , numai de abie s-au fost cunoscut nasul c-i tiat. Numai tot n-au edzut n ar mult , de ruine , ce s-au dus la Moscu , la mareli mprat , la Alecsii Mihailovici [...] i pentru nvtura lui au fost terziman mpratului i nva i pre fiiul
5

mpratului , pre Petru Alecsievici , carte. i era la mare cinste i bogie. i l-au trimis mpratul Alecsii Mihailovici sol la mareli mprat al chitailor , de au zbvit la Chitai vreo doi , trii ani. i au avut acolo mult cinste i dar de la mareli mprat al chitailor , i multe lucruri de mirat au vdzut. [...] i i-au druit un blid plin de pietri scumpe i un diiamant ca un ou de porumbu. i ntorcndu-s pe drum napoi , s-au tmplat de au murit mpratul Moscului , pre anume Alecsii Mihailovici , iar senatorii de la Moscu i-au ieit ntru ntimpinare i i-au luat aceli daruri i tot ce au avut i l-au fcut surgun la la Sibir. i au edzut civa ani surgun la Sibir. Iar mai pre urm , rdicndu-s Petru mprat , fiiul lui Alecsii Mihailovici , carele au vinit aice n ar , n Moldova , de s-au btut cu turcii la Prut , la Stnileti , din gios de Hui , n inutul Flciiului , agiuns-au Crnul din Sibir cu cri la dnul , la mpratul Petru Alecsievici , de i-au fcut tire de toate ce-au fcut i cum este surgun. Atunce Petru Alecsievici mprat ndat au chemat senatorii i au ntrebat dzicnd : Unde este dasclul mieu cel ce m-au nvat carte? Acum curund s-l aducei. i ndat au rpedzit de olac i l-au adus la Petru Alecsievici , mpratul Moscului , n stoli [...]. i l-au luat iar n dragoste i n mil i l-au pus iar sfetnic. i cnd au ras barbeli , mpratul , a moscalilor , atunce cnd s-au schimbat portul , atunce sngur mpratul i-au ras barba cu mna lui. i au trit Crnul pn la a doa domnie a lui Mihai-Vod Racovi , i atunce au murit. Care mare cinste i-au fcut mpratul la moartea lui i mare prere de ru au avut dup dnsul , c era trebuitoriu la acele vremi.. ( Ion Neculce , Letopiseul rii Moldovei precedat de O sam de cuvinte , Editura pentru Literatur , Bucureti , 1963 ) La realizarea letopiseelor , cronicarii i-au cules informaiile din izvoare scrise , romneti sau strine , dar pentru perioade istorice mai apropiate au folosit i tirile provenite din tradiia oral sau din propria amintire. Dintre ei , cel mai preocupat de tradiiile populare a fost Ion Neculce , care aeaz n faa Letopiseului su o sam de cuvinte , adic un numr de legende despre voievozi , boieri sau rani , ce sntu audzite din om n om , de oameni vechi i btrni , i n letopiseu nu sntu scrise. n ceea ce privete adevrul faptelor evocate n legende , Neculce s-a convins c acestea au un temei real , c nu sunt doar nchipuiri. De aceea le acord o anumit valoare documentar , dar las pe cititor s le aprecieze dup cum dorete : cine va ceti i le va crede , bine va fi , iar cine nu le va crede , iar bine va fi ; cine precum i va fi voia , aa va face. Legenda despre Nicolae Milescu Sptarul este penultima n irul celor 42 de istorii mai alese care preced letopiseul. n ea se povestete destinul senzaional al unui mare boier i crturar romn , care , complotnd mpotriva lui tefni-Vod , a pribegit prin mai multe ri ale lumii. Prezentndu-i personajul , cronicarul se oprete , n treact , asupra unor amnunte care l individualizeaz i-i dau identitate ( boier de la Vaslui , mndru i bogat , pre nvat i crturar , i tie multe limbi ). Dup aceea urmeaz o niruire de episoade , anecdote , incidente din viaa sptarului , prin care se completeaz treptat schia de portret de la nceput.
6

Creterea fabuloas a faimei lui Milescu este sugerat de Neculce cu un remarcabil sim al compoziiei. Cronicarul ine treaz interesul cititorului prin felul cum alterneaz scenele de bucurie i amrciune , de ruine i speran , de ntuneric i lumin , care au toate ca erou principal un singur om , crturar i aventurier deopotriv , prin voia lui i mai ales a altora. Prin aceast desfurare a subiectului , Neculce se manifest mai puin ca un istoric interesat de autenticitatea izvoarelor i mai mult ca un artist care scrie el nsui povestea sptarului , prelucrnd i transfigurnd fondul legendar popular. Dar Neculce este scriitor nu numai prin arta naraiunii i a organizrii ei , ci i prin arta portretului. El contureaz perfect un pesonaj prin notele sale particulare , morale sau fizice , insistnd asupra amnuntelor specifice ce caracterizeaz firea sau purtarea lui. Legenda lui Milescu este , de fapt , o schi a vieii unui om , un portret biografic , n care detaliile de caracterizare moral sau psihologic izvorsc din ntmplri , trdnd preferina lui Neculce pentru portretul anecdotic. Dar ceea ce particularizeaz n mod deosebit aceast legend este atmosfera de basm , de a fost odat ca niciodat , care nvluie treptat amintirea sptarului. Prin aceasta , Neculce se dovedete nc o dat un mare artist , intuind c oamenii i supravieuiesc n legend. Povestitor nnscut , Ion Neculce a creat o oper durabil , a crei for artistic se datoreaz i limbajului , mereu proaspt i surprinztor , avnd toat seva vorbirii populare. Neculce scrie cum se vorbea n Moldova vremii sale , stilul su e bogat n pilde , proverbe i expresii tipice , impresia de oralitate este puternic , aa c , pe drept cuvnt , se poate considera c el are , ntre cronicari , originalitatea pe care o are Creang ntre prozatorii moderni.

Contribuia istoriografiei la dezvoltarea limbii i literaturii romne Contribuia cronicarilor la dezvoltarea culturii romne este n primul rnd de ordin istoriografic. Ei au pus bazele unui proces de constituire a istoriografiei romneti , la captul cruia apar , n perioada paoptist , primii istorici n accepia modern a cuvntului : Koglniceanu i Blcescu. La fel de important este i valoarea documentar a cronicilor , n ele gsindu-se cele mai bogate informaii din istoria noastr medieval. n sfrit , cronicile au transmis urmailor , n afara faptelor propriu-zise , cteva probleme eseniale , cu largi implicaii culturale i politice. Una dintre ele , i cea mai important , este cea referitoare la originea poporului romn. Ea apare nc la Ureche ntr-o celebr fraz : Rumnii , ci s afl lcuitori la ara Ungureasc i la Ardeal i la Maramorou , de la un loc sntu cu moldovenii i toi de la Rm s trag. Afirmaia e reluat de Miron Costin n cteva stihuri aezate n fruntea letopiseului sau i apoi dezvoltat n De neamul moldovenilor. Argumente serioase n sprijinul aceleiai probleme vor aduce mai trziu Constantin Cantacuzino i Dimitrie Cantemir. Punnd n circulaie idei ca romanitatea poporului romn , latinitatea limbii romne , continuitatea elementului roman n Dacia , unitatea tuturor romnilor , cronicarii au contribuit n mod substanial la formarea contiinei naionale. Contribuia cronicarilor nu are numai o
7

valoare istoric , ea se nscrie i n alte sfere ale culturii , interesnd n mod deosebit istoria limbii i literaturii. .Rmase n manuscris i tiprite de Koglniceanu i Blcescu dup 1840 , cronicile n-au putut imprima n contiina public un model de limb scris , cum fcuser textele religioase. De aceea , de o influen direct a limbii cronicarilor asupra limbii literare nu se poate vorbi dect de la sfritul secolului al XIX-lea , cnd unii scriitori s-au inspirat din stilul cronicresc. Pentru istoria limbii romne , cronicile sunt ns dovezi mai concludente asupra fizionomiei limbii romne vechi dect textele religioase , pentru c , nestingherii de lexicul i sintaxa textului strin , ca traductorii de cri bisericeti , cronicarii au utilizat un limbaj mai apropiat de cel real , vorbit , mai autentic pentru stadiul de evoluie a limbii romne din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea. Dincolo de acest aspect , opera cronicarilor e o mrturie a eforturilor de cultivare a posibilitilor de expresie ale limbii romne , de transformare a ei din mijloc al comunicrii directe ntrunul de creaie i transmitere a culturii. Cronicile conin primele exerciii de compunere n limba naional , n ele gsinduse astfel cele dinti forme ale literaturii romne originale. Dei letopiseele nu erau scrieri literare , ci istoriografice , ele au i o valoare artistic , uneori cu totul remarcabil. Ea rezult nti din subiectivitatea relatrii , din faptul c autorii particip la judecarea oamenilor i evenimentelor , se destinuie , se plng sau se bucur. Aceast atitudine are efecte asupra expresiei , care nu mai rmne o seac notare de date i fapte , ci trdeaz o puternic participare afectiv , ca n aceast jelanie a lui Neculce: Oh!Oh!Oh! srac ar a Moldovei , ce nrocire de stpni ca acetia ai avut! Ce sori de via i-au cdzut! Cum au mai rmas om tritor n tine , de mirare este , cu attea spurcciuni de obiceiuri ce s trag pn astdzi n tine , Moldov!...Oh!Oh!Oh! srac ar Moldov i ar Munteneasc , cum v pitrecei i v dezmierdai cu aceste suprri la aceste vremi cumplite.. Valoarea literar deriv i din faptul c letopiseele consemneaz unele evenimente trite de autori , fiind primele noastre scrieri memorialistice. n sfrit , n cronici gsim , n form rudimentar , procedee ale prozei artistice : naraiunea , caracterizarea , portretul , descrierea , dialogul. Cronicarii tiu s povesteasc o ntmplare , s fixeze n imagini un peisaj , o scen de via sau personalitatea cuiva. Portrete , ca cele fcute de Ureche lui tefan cel Mare i Alexandru Lpuneanu sau de Neculce lui Dimitrie Cantemir , descrieri , ca cea a unei invazii de lcuste , fcut de Miron Costin etc. , sunt pagini de adevrat literatur , n care creaia covrete evenimentul. Dar pasajele de interes literar difer , ca valoare artistic , de la o cronic la alta , uneori lipsesc complet , alteori sunt de o frumusee deosebit , ca n cazul lui Ion Neculce , a crui lucrare este preponderent memorialistic. nzestrat cu mare talent literar , Neculce a selectat din memorie faptele sau amnuntele care pot fixa sugestiv scene , portrete , evenimente , devenind un nentrecut evocator al trecutului. Cronica lui conine nuclee epice , care oricnd , prin dezvoltare , ar putea sta la baza unor opere narative, Concluzii. Influena cronicilor asupra literaturii romne moderne este indiscutabil. O dat descoperite , ele au fost pentru scriitori un rezervor preios de teme , de personaje , de subiecte. Din Grigore Ureche s-au inspirat Costache Negruzzi n nuvela Alexandru Lpuneanul , Vasile Alecsandri n poemul Dumbrava Roie i n drama Despot Vod , Delavrancea n trilogia Moldovei, iar Sadoveanu n romanele istorice
8

Fraii Jderi i Nicoar Potcoav. Cronica lui Miron Costin a servit ca izvor lui Hasdeu, N.Gane, Sadoveanu ( n Neamul oimretilor i Nunta domniei Ruxanda ). De la Neculce au pornit n realizarea unor opere muli scriitori ( Alecsandri , Bolintineanu ) , Sadoveanu lundu-l chiar ca model stilistic. Cronicarii munteni , cu tonul lor vehement polemic , cu tendina de satir i caricaturizare , au influenat dezvoltarea pamfletului romnesc , ilustrat de I.H.Rdulescu , N.D.Cocea , Tudor Arghezi. Scriitorii au descoperit n cronici temeliile culturii noastre , punctul de la care se poate vorbi de o contiin cultural romneasc. Cronicarii nu au lsat urmailor doar o imagine a trecutului , cteva forme eseniale ale expresiei literare sau un numr de idei generale asupra fiinei noastre naionale , ci i o anumit ntelegere a scopului creaiei culturale , ca act de responsabilitate pus n slujba binelui , frumosului i adevrului , c scrisoarea ieste un lucru vecinicu i voi da seama de ale mele , cte scriu , cum afirma Miron Costin. Aceast nelegere reprezint manifestarea cea mai nalt a umanismului i patriotismului cronicarilor romni , trsturi transmise i literaturii noastre moderne. Schi recapitulativ. Contribuia cronicarilor la dezvoltarea culturii romne 1.A istoriei: - cronicile au pus bazele istoriografiei romneti ; - reprezint contribuia documentar cea mai bogat pentru istoria noastr medieval ; - au transmis urmailor un numr de idei fundamentale n legtur cu etnogeneza romnilor ( romanitatea poporului , latinitatea limbii , continuitatea , unitatea ). 2.A limbii romne: - cronicile reprezint un nivel superior de folosire a limbii romne vechi fa de textele religioase ; - reprezint o mrturie a efortului de transformare a limbii din mijloc al comunicrii directe , ntr-unul de creaie i transmitere a culturii. 3.A literaturii romne: - cronicile conin primele exerciii de compunere n limba poporului ; n ele gsim cele dinti forme ale literaturii romne originale ; - dei sunt scrieri istorice , au i o valoare literar , care rezult din : a) participarea autorilor la judecarea oamenilor i a evenimentelor ( deci , din caracterul subiectiv al relatrii ) ; b) caracterul memorialistic al multor pagini ; c) prezena unor procedee ale prozei artistice ( naraiunea , caracterizarea , descrierea , portretul , dialogul etc. ) ; d) stilul supravegheat.
9

4.A esteticii: - primul tratat de teorie literar privind versificaia ( M.Costin ) Tabel sinoptic al istoriografiei romneti 1.Perioada n care s-au scris cronici: - de la sfritul sec. Al XV-lea pn la nceputul sec. al XIX-lea. 2.Principalele limbi n care s-au redactat: - slavon ( sec. XV-XVI ) : Cronica lui tefan cel Mare , letopiseele lui Macarie , Eftimie , Azarie ; - romn ( sec. XVII-XVIII ) : Grigore Ureche , Miron Costin , Radu Greceanu , Radu Popescu , Ion Neculce .a. 3.Cele mai importante cronici: - n Moldova : Letopiseul rii Moldovei , scris , n ordine , de : a) Grigore Ureche ( de la 1359 la 1594 ) ; b) Miron Costin ( de la 1594 la 1661 ) ; c) Ion Neculce ( de la 1661 la 1743 ) . - n ara Romneasc : a) Letopiseul cantacuzinesc + Cronica Blenilor ( de la 1290 la 1688 ) ; b) Autorii anonimi , continuai de c) Radu Greceanu ( de la 1688 la 1714 ) i d) Radu Popescu ( pn la 1729 ). 4.Cei mai mari cronicari: a) Grigore Ureche ( cca. 1590-1647 ) - format la colile din Polonia , unde a nvat slavona , latina , polona ; - a scris Letopiseul rii Moldovei ; - e cel dinti cronicar care a formulat cu claritate unitatea de origine , de neam i de limb a tuturor romnilor (...toi de la Rm se trag ) ; - e cel dinti evocator al personalitii lui tefan cel Mare ; - letopiseul su reprezint nceputul marii istoriografii naionale i a avut o mare influen n dezvoltarea literaturii vechi i a prozei artistice din epoca modern. b) Miron Costin ( 1633-1691 )
10

- a nvat la colile umaniste din Polonia ; este cel mai erudit cronicar romn ; - principalele lucrri : Letopiseul rii Moldovei , De neamul moldovenilor , Viaa lumii ( poem filozofic ) ; - a scris n limba polon ; - continu ideile formulate de Grigore Ureche n legtur cu etnogeneza romnilor printro argumentare tiinific , bazat pe autori antici i umaniti ; - a dat primele noiuni de versificaie i de teorie literar. c) Ion Neculce ( cca. 1672-1745 ) - a scris Letopiseul n cea mai mare parte dup propriile amintiri ; - a aezat n faa Letopiseului 42 de legende cunoscute sub numele O sam de cuvinte ; - este ntemeietor , alturi de ceilali doi cronicari , al artei narative , descriptive i portretistice romneti ; - a creat , pornind de la limba vorbit , un stil artistic , pe care , ulterior , scriitori moderni ca Ion Creang i Mihail Sadoveanu l-au luat ca model. 5.Importan: - cronicile sunt lucrri fundamentale ale nceputului culturii romne ; - au contribuit la dezvoltarea istoriografiei , a limbii i literaturii romne ; - sunt roadele curentului umanist romnesc ; - au modelat contiina naional , prin formularea principalelor idei ale etnogenezei romneti , precum i prin reflectarea aspiraiei generale a poporului romn spre independen i suveranitate.

DIMITRIE CANTEMIR personalitate multilateral a culturii i literaturii romne Dimitrie Cantemir este , n cultura noastr , unul dintre cei mai erudii umaniti. Prin vasta i remrcabila sa oper tiinific i literar , s-a situat cu mult deasupra crturarilor vremii. Lucrrile lui , cele mai multe scrise n limba latin , atest o bogat documentare n domeniul tiinelor umaniste i o mare pasiune pentru cercetare. Sufletul odihn nu poate afla spune el pn nu gsete adevrul , carile l cearc orict de departe i orict de cu trud i-ar fi a-l nimeri.
11

Cele mai valoroase lucrri ale sale sunt cele cu caracter istoric. ntre lucrrile de istorie a romnilor ( Viaa lui Constantin Cantemir , Evenimentele Cantacuzinilor i Brncovenilor ) , Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor , scris n limba romn , este o oper conceput dup un plan vast i cu o larg informaie extras din lucrri ale istoricilor din cele mai vechi timpuri. Relund o tem a cronicarilor moldoveni , lucrarea nfieaz trecutul ndeprtat al poporului nostru , originea comun a tuturor romnilor. Romanii , afirm Cantemir , snt moii i strmoii notri , a moldovenilor , muntenilor , a ardelenilor i a tuturor oriunde se afl a romnilor , precum i singur numele de moie ne arat...i limba cea printeasc...nebiruit martor ne este. Cu toate c scriitorul exagereaz susinnd originea pur roman a poporului romn , lucrarea este valoroas pentru vasta ei documentare , n care se demonstreaz existena unui vechi stat independent. ntreaga oper a lui Dimtrie Cantemir exprim o concepie superioar despre istorie fa de cea a cronicarilor. n timp ce cronicarii explicau fenomenul istoric prin voina forei divine , Dimitrie Cantemir interpreteaz istoria dnd atenie cauzalitii. Nici un lucru fr pricin s se fac nu poate. El prezint originea roman a poporului nostru n spiritul ideilor umanismului , afirmnd c sntem urmaii unui popor care a creat o civilizaie i o cultur clasic. Descriptio Moldaviae ( Descrierea Moldovei ) este scris n 1716 , n limba latin , la cerea Academiei din Berlin. Ea cuprinde trei pri. Prima parte este consacrat descrierii geografice a Moldovei , a munilor , apelor i cmpiilor. Dimitrie Cantemir elaboreaz prima hart a Moldovei. Sunt prezentate , de asemenea , flora i fauna , trgurile i capitalele rii de-a lungul timpului. n partea a II-a a lucrrii este nfiat organizarea politic i administrativ a rii , cu referiri detaliate la forma de stat , alegerea sau scoaterea din scaun a domnilor , la obiceiurile prilejuite de nscunarea domnilor sau de mazilirea lor , de logodn , nuni , nmormntri etc. n partea ultim a lucrrii gsim bogate informaii despre graiul moldovenilor , despre slovele folosite , care la nceput au fost latineti , dup pilda tuturor celorlalte popoare a cror limb nc e alctuit din limba cea roman , iar apoi nlocuite cu cele slavoneti. Lucrarea prezint interes nu numai pentru documentata descriere geografic sau politic , ci i pentru observaiile etnografice i folclorice , D.Cantemir fiind primul nostru crturar care cuprinde n sfera cercetrilor sale etnografia i folclorul. Descrierea Moldovei este o oper strbtut de o vibrant dragoste de patrie i are pe alocuri deosebite virtui literare. Ideile filozofice ale marelui crturar pot fi ntlnite cu deosebire n Imaginea tiinei sacre , Logic , Sistema religiei mahomedane i mai ales n opera de tineree Divanul sau Glceava neleptului cu lumea sau giudeul sufletului cu trupul , scris n romnete i grecete. Ideea de baz a acestei lucrri subliniaz superioritatea vieii spirituale asupra celei biologice , prozaic i robit poftelor de tot felul. Istoria ieroglific , lucrare alegoric de o valoare literar necontestat , prin concepiile istorice i filozofice pe care le afirm , se nscrie pe linia umanismului romnesc. Scris sub forma unei fabule de vaste proporii , personajele Istoriei ieroglifice sunt animale i psri , simboliznd rivalitatea dintre familia Brncoveanu i cea a Cantemiretilor , una din ara Romneasc i cealalt din Moldova. Inspirat de realitatea politic a vremii sale , aceast lucrare poate fi socotit un roman social-filozofic
12

cu caracter patriotic , apropiindu-se de pamfletul politic. Dup cum spunea Nicolae Iorga ea poate fi considerat cel dinti roman romnesc pe temeiuri de realitate istoric. Toate lucrrile lui Cantemir , fie c sunt scrise n limba latin , fie c sunt scrise n romnete sau n alte limbi , au un stil erudit , n general retoric. Cu toate acestea , valoarea lor documentar rmne incontestabil. Prin vasta oper pe care a creat-o , prin ideile progresiste i prin spiritul su enciclopedic , Dimitrie Cantemir este una dintre personalitile remarcabile ale culturii europene. n cultura i literatura noastr el prefigureaz iluminismul. Muntele cel mai nalt se numete Ceahlul , despre care , dac anticii ar fi fcut vorbire n basmele lor , ar fi fost tot att de vestit ca i Olimpul , Pindul sau Pelias. Este aezat n inutul Neamului , n apropiere de izvoarele Tazlului , i pe la mijlocul lui , acoperit de zpezi. Pe vrf nu se gsete un pic de nea , nct pare a fi deasupra norilor. De pe culmea cea mai ascuit , care se ridic sub forma unui turn , izvorte un pru alb care se rostogolete printrestnci abrupte i se vars n Tazlu cu mare zgomot. Strbunii , prinii strbunilor au descoperit ara pe care o locuim acum , pe cnd mergeau la vntoare n pduri i n aceasta trim noi acum i sntem hrnii i ntrii cu laptele i mierea ei. ndemnat de exemplul lor , ilustrul domn a ntlnit n timp ce cuta vnat pe cmp , n pduri i prin muni , o cerboaic , care , fiind ruinoas , nu a ngduit acestuia s-i vad faa ei , ci a luat-o la fug i s-a ascuns. Noi am venit pe urmele lsate de copitele ei i am fost condui de aceste urme n aceast cas ; de aceea voi trebuie sau s ne predai , sau s ne artai unde a fugit acest vnat pe care noi l-am scotocit cu osteneal i sudoare prin pustieti. Primirea lor de oaspei , care o arat ctre cei nemernici i drumei , este foarte vrednic de laud , cci mcar ca snt prea sraci din pricin c se afl megiei cu ttarii , ns niciodat nu este s nu dee ospului sla i mncare. inndu-l n dar trei zile mpreun cu dobitocul su , i pe cel nemernic l primete cu fee vesele , ca i cnd ar fi frate sau alt rudenie a lor i unii ateapt cu masa pn la 7 ceasuri din zi i , ca s nu mnnce singur , trimit pe slugi pe la ci , ca s cheme la mas pe ci drumei i vor ntmpina. nlimile snt acoperite cu copaci i cu pomi cu roade care cresc peste tot de la sine i care , n alte ri , trebuie sdii de mna omului ; printre nlimi curg praiele cele mai limpezi , ce se rostogolesc , ici i colo , din vrful munilor cu un murmur plcut. Aceste locuri par nite grdini dintre cele mai frumoase ; cmpiile dau din belug roade , pe care aerul rcoros de munte nu le las s creasc n pdurea muntoas. Dansurile snt la moldoveni cu totul altfel dect la celelalte popoare. Cci nu danseaz mpreun doi sau patru ini ca la francezi i poloni , ci mai multe persoane mpreun , care formeaz un cerc sau un ir lung. De altfel , ei nu danseaz lesne dect la nuni. Dac se iau toi unul cu altul de mn danseaz ntr-un cerc i merg la dreapta la stnga cu aceiai pai fcui n tact , atunci spun c joac hora ; dac stau ns , ntr13

un lung ir , se prind de mini ntre ei , totui aa c sfritul rmne liber , i merg mprejur n diferite ocoluri , atunci acesta este numit cu un cuvnt luat de la polonezi << dan >>. n genere toi se adun n fiecare smbt la mormnt timp de un an ntreg i plng pe rposatul lor. Cei bogai pltesc femei bocitoare , care zic diferite bocete n care snt descrise mizeria i deertciunea vieii , dup cum se poate vedea din urmtoarele versuri care fac de obicei nceputul: A lumii cnt cu jale Cumplit via , Cum se rupe i se taie Ca cum ar fi o a. Fragmente traduse din Descriptio Moldaviae 3.ISTORIOGRAFIA N LIMBA ROMN (SEC. XVII-XVIII) Moldova d nume de rezonan n cultura romneasc, ce vor scrie cronologic ,,Letopiseul rii Moldovei: Grigore Ureche (de la 1359 la 1594), Miron Costin (de la 1594>1661) i Ion Neculce-de la 1661>1743. Primii doi au fcut studii umaniste n Polonia i sunt contieni de necesitatea i rolul educativ al istoriei (Historia magistra vitae). Toi manifest o puternic dragoste de patrie.
- Gr. Ureche (1590-1647) este primul care formuleaz ideea originii latine, a continuitii

i unitii romnilor: ,,De la Rm ne tragem.De la Rmleni ce le zicem latini: pine, ei zic panis, cine, ei zic canis, gin, ei zic galina...i alte multe de limba latineasc de am socoti spre amnuntul toate le-am nelege.Deci aduce dovezi lingvistice n sprijinul romanitii. Zugrvete o epoc zbuciumat, subliniind caracterul eroic. Modelul este tefan cel Mare (portret memorabil). Este un bun povestitor. Cronica lui Ureche nu s-a pstrat n original, ci n copii compilate. Simion Dasclul a introdus o fals legend (,,basn) despre originea poporului romn, ceea ce a determinat reacia vehement a tuturor cronicarilor i istoricilor romni care vor urma. - Miron Costin (1633-1691) este cel mai nvat cronicar romn. Se ridic mpotriva basnei, citind mrturiile mai multor istorici antici i umaniti. ,,De neamul moldovenilor... este o lucrare polemic. Etnogeneza argumentat: istoric, arheologic, etnografic i lingvistic. M.Costin este un mare talent narativ i un bun portretist. Scrie sub nrurirea frazei latineti. ,,Apropierea de cultura i literatura baroc, i-a revelat ideile fundamentale n ce nseamn literatura, nu numai istoriografia.Va dovedi n tot ce scrie: epigrame, discursuri, memorii, poezie de meditaie filozofic, epic, tratate istorice, - o remarcabil receptivitate i putere de
14

asimilare creatoare, micndu-se liber n cadrul speciilor literare, i o stpnire plenar a mijloacelor literare.(Dan Horia Mazilu) - Ion Neculce (1672-1745)-valorificarea propriilor amintiri i a tradiiei orale n cronica sa. Este un materalist, mai liber n exprimare, pornind de la limba vie a poporului. Antiotoman i profund religios. Povestire fermectoare, devansnd calitativ pe predecesori. Strecoar anecdote, fapte semnificative, ironii i mici ruti. Stpnete cu miestrie arta naraiunii, a compoziiei i a portretului. ara Romneasc.Cronicile muntene anterioare sec. al XVIII-lea, menionate, s-au pierdut. Se cunosc numai: ,,Letopiseul cantacuzinesc(atribuit lui Stoica Ludescu) i ,,Cronica Blenilor, ambele narnd faptele dintre 1290-1688, continuate de ,,autori anonimi, apoi de Radu Greceanu (de la 1688-1714) i de Radu Popescu (tot de la 1688-1729). - Radu Popescu a scris cronica domniei lui Nicolae Mavrocordat, dar a rezmat i istoria anterioar a rii, de unde o lsase ,,Cronica Blenilor. Face o lucrare memorialistic, subiectiv, favorabil domnilor fanarioi, de unde i caracterul polemic. Cercetarea modern a surprins ,,efortul retoric echivalent n epoc cu cel artistic, redescoperind i n aceste lucrri literatura: ,,textele cronicarilor munteni propun o literatur de cea mai bun calitate. Discursul lor, consonant...cu operele lui Ureche, M. Costin sau Neculce, istoricete , instruiete i moralizeaz cu verv, nerv, ardoare i talent (Dan Horia Mazilu). n naraiunea lui Radu Popescu se recunosc unele structuri: caracter memorialistic i jurnalistic (notarea faptului diurn), diversitatea subiectelor i ,,apetitul epic constructiv, ,,istorisirea moralizatoare, ,,pamfletul demolant, ,,proza de aventuri i acea ,,nuvel a rpirii lui Nicolae Mavrocordat. - Stolnicul Const. Cantacuzino. Cercetarea modern l-a scos din rndul cronicarilor i l-a plasat ntre istorici, alturi de Dim. Cantemir. ,,Dac ar fi fost terminat...,,Istoria rii Romneti, cu fraza ei alambicat, cu excursiile ei fastuoase i parzile de impresionant erudiie, ar fi nchegat o istorie spectaculoas, fascinant, ca mai toate productiile Barocului , sub al crui semn se desvrete....(Dan Horia Mazilu). n concepia lui, istoria nu e numai factor moralizator, ci tiin component a culturii. Face o documentare strin , erudit. Idei moderne: poporul romn-barier n calea pericolului turcesc. Nu urmeaz stilul narativ al moldovenilor, ci si-a creat un limbaj propriu (grecisme, latinisme, italienisme), i o fraz modelat dup retorica bizantin, cu multe digresiuni i o topic forat,-nepotrivit cu spiritul limbii noastre. n 1700, stolnicul a publicatla Padova o hart a rii Romneti n limba greac. nsemntatea istoriografiei naionale - Constituie cea mai expresiv form de manifestare a umanismului renascentist romnesc. - Sunt primele cronici n limba romn i cele mai sigure izvoare ale istoriei noastre pentru perioada medieval. - Pentru prima oar, pun i argumenteaz tiinific problemele originii latine a poporului i limbii romne, continuitatea i unitatea poporului nostru.
15

- Au o mare nsemntate lingvistic, deoarece permit cunoaterea i cercetarea limbii romne ntr-un stadiu de evoluie....nivelul artistic realizat de limba literar, bazat pe graiul vorbit. - Cronicile au fost concepute ca opere de educaie moral i patriotic a poporului (vezi predosloviile). Concepia istoric admitea aprecierea faptelor prin intervenia divinitii i apoziiilor de clas. Cu toate acestea ei se strduiesc s respecte adevrul faptelor (sentimentul responsabilitii la M.Costin i C.Cantacuzino). Ele au o deosebit valoarea artistic ntruct: - Sunt primele creaii laice de literatur original n limba romn, punnd bazele prozei artistice; - Au un puternic caracter subiectiv, marcat de participarea afectiv a autorilor la evenimente; - Conin modele pentru principalele moduri de expunere: naraiunea, descrierea, dialogul; - Portrete remarcabile i caracterizri de personaje i situaii; - Constituie nceputul literaturii memorialistice; - Modul de redactare denot o preocupare pentru expresia aleas, baza constituind-o virtuile limbii vorbite. Pompiliu Constantinescu le-a evaluat astfel: ,,Limba veche romneasc are o fizionomie literar specific, ceea ce numim arhaitate, cu mireasma trecutului ndeprtat, cu naivitatea ntorsturii stilistice, cu un vocabular care-i pstreaz culoarea de epoc, evocnd fapte cumplite, glorioase sau pitoreti, din istoria noastr zbuciumat- este de un farmec cu totul particular, pe care nu-l mai ntlnim n epoca modern a literaturii noastre. (Cronicarii) ,,...au darul simplu i vioi de a povesti faptele, au un spirit natural i o gravitate sobr, fr grandilocven, n nfiarea celor mai importante evenimente.Ceva din firescul omului din popor s-a pstrat n naraiunile istorice ale lui Ureche, Costin i Neculce; dei crturari, pentru vremea lor (...) ei nu fac parad de erudiie, nu analizeaz evenimentele prea complicat i nici nu depesc nivelul de judecat al omului cu bun sim. 4.DIMITRIE CANTEMIR, PERSONALITATE PROEMINENT A UMANISMULUI ROMNESC A studiat la Constantinopol i a avut relaii cu ambasadori, oameni de tiin i de cultur din Occident; erudit i poliglot, i-a scris majoritatea operelor n l. latin. Lucrri istorice: - ,,Viaa lui Const.Cantemir; - ,,Evenimentele Cantacuzinilor i Brncovenilor; - ,,Istoria creterii i descreterii Imperiului otoman; - ,,Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor.(n l.romn). Lucrri teologice i filozofice: - ,,Divanul sau glceava neleptului cu lumea...-carte de moral religioas, n care tema de baz este dualismul suflet-corp, adic lupta dintre spirit i materie.Autorul subliniaz superioritatea vieii spirituale.
16

- ,,Imaginea tiinei sacre discut teoria cunoaterii n care combate pe materialiti, raionaliti i senzualiti, socotind ca singu cale de cunoatere revelaia divin; - ,,Logica-manual didactic, compilaie de lucrri occidentale; Cele mai importante lucrri pentru romni sunt: - ,,Istoria ieroglific (1705), scris n romn. Este cea mai valoroas oper artistic a lui Cantemir, considerat lucrare de fantezie, fabul, roman alegoric modern, n care animale i psri reale i fantastice simbolizeaz partizanii unor lupte politice. n final, se d cheia identificrii personajelor. Are caracter polemic social. Fraza lung, retoric, sintax latin. ,,Descrierea Moldovei (1716) a fost scris n limba latin.Valoare documentar excepional: descrierea geografic a rii i prima ei hart; fauna, flora, trgurile, capitalele (cronologic); organizarea politic i administrativ a statului ; alegerea i mazilirea domnilor, obiceiurile la logodn, nunt, nmormntare etc.; informaii despre limb i alfabetul folosit. Este o sintez de cunotine tiinifice. - ,,Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor este o vast fresc istoric, neterminat, ncepnd de la cucerirea Daciei pn la ntemeierea rilor romne.Se remarc erudiia izvoarelor i critica lor. Nu accept teza emigrrii peste Dunre, ci colaborarea cu popoarele migratoare.Afirm cu trie romanitatea noastr. Susine eronat ideea puritii latine. Atitudinea antiotoman e evident. Explic tiinific cauzalitatea fenomenelor. Limba greoaie, fraza latineasc devin uneori neinteligibile. 5.SINTEZA UMANISMULUI RENASCENTIST N ISTORIOGRAFIA NAIONAL - n operele cronicarilor i la D.Cantemir se afirm lupta de idei ntre tradiia oriental i idei moderne ale Occidentului. Se fac cercetri istorice, teologice i filozofice. M.Costin a schiat o teorie a cunoaterii, definind adevrul ca ,,un acord ntre oameni. Raionalismul este evident la toi. - Manifestri enciclopedice gsim la M.Costin, N.Milescu, C.Cantacuzino i D.Cantemir, dar reprezentani tipici ai enciclopedismului sunt numai N.Milescu i D.Cantemir. - Din cronici rzbate o puternic dragoste pentru poporul romn, baz a tratrii tiinifice a etnogenezei noastre, a continuitii i unitii poporului romn. Pe plan politic, se realizeaz o apropiere fa de ,,clasele inferioare. n nici o cronic nu exist manifestri de ovinism. - Receptarea activ a antichitii greco-romane, prin filier elin, duce la nsuirea limbilor greac i latin, ca limbi universale ale tiinei (ex.N.Milescu i D.Cantemir scriu n aceste limbi). Efectele influenei latine sunt sesizabile n stilul lui: Gr.Ureche, M.Costin, D.Cantemir,N.Milescu i C.Cantacuzino. - Preocupare pentru frumos i pentru art. Efortul vizibil ca expunerile s fie ct mai literare (modele de naraiuni, descrieri, portrete). Se introduc frecvent legende i anecdote.M.Costin scrie cronici n versuri polone.M.Costin i D.Cantemir sunt autori de lucrri literare: poemul filozofic ,,Viaa lumii i romanul alegoric ,,Istoria ieroglific. - Trezirea contiinei latinitii poporului romn.

17

6.CRONICILE-IZVOR DE INSPIRAIE PENTRU LITERATURA CULT n vremea lor, au circulat n manuscris i n-au avut o mare rspndire.n secolul al XIXlea sunt tiprite de M.Koglniceanu, N.Blcescu i Aug.Treboniu Laurian.Gh.Asachi scrie multe poeme i piese istorice de inspiraie cronicreasc. n acest sens, vezi ndrmrile nscrise n programul ,,Daciei literare. Letopiseul lui Gr.Ureche a fost surs pentru: C.Negruzzi (,,Alex. Lpuneanul; ,,Sobieski i romnii);V.Alecsandri (,,Dumbrava Roie; ,,Despot-Vod); B.P.Hadeu (,,Ion Vod cel Cumplit; ,,Rzvan i Vidra); B. Delavrancea (trilogia dramatic); M.Sadoveanu ),,Fraii Jderi; ,,Nicoar Potcoav); Mihail Sorbul (,,Letopisei) etc. Din Miron Costin: M.Sadoveanu (,,Neamul oimretilor, ,,Nunta Domniei Ruxandra, ,,Zodia Cancerului sau Vremea Duci-Vod). Din Ion Neculce: D.Bolintineanu (,,Legende istorice); C.Negruzzi (,,Aprodul Purice); G.Cobug-balade istorice: ,,tefni-Vod, ,,Voichia lui tefan, ,,Cetatea Neamului); t.O.Iosif (,,Din zile mari); M. Sadoveanu l ia ca model stilistic. Limbajul cronicresc, n latura umoristic, l gsim i n ,,Hronicul mscriciului Vltuc de Al.O.Teodoreanu. Descrierea btliei de la Rovine din ,,Scrisoarea III de M.Eminescu se aseamn cu cea din ,,Cronograful lui Mihail Moxa. Din cronicarii munteni i-au cules informaiile: Al.Odobescu (,,Mihnea V.cel Ru; ,,Doamna Chiajna) i Al.Davila (,,Vlaicu-Vod).

18