Afirmarea de sine a elevului ntr-un cmp de valori Dac copiii ar crete mai departe aa cum se arat (la nceput),

am avea numai genii. (GOETHE) Timp ndelungat conceptul de educaie a fost ptruns nu de ideea de libertate, ci de necesitate; nu de cerinele individului, ci doar de cele ale societii. Se tie ns c un spirit liber ar trebui s acioneze din propriul imbold, pe care-l alege din totalitatea ideilor sale. Prin libertate se educ stpnirea de sine i activismul, ambele determinate de propria contiin. Societatea n care trim nainteaz cerine deosebite fa de personalitatea elevului. Pentru a le realiza, este nevoie de un nvmnt formativ i, n acest context, curriculumul, conceput ca un parcurs pentru via al educabililor, trebuie s asigure dezvoltarea unei personaliti deschise, flexibile i creatoare de valori. Curriculumul are un caracter formativ, importante fiind nu doar coninuturile n sine, ci i aspectele formative ale nvrii, materializate n capaciti i atitudini, deoarece acestea snt componentele unei personaliti viabile, capabile s nfptuiasc schimbri. Orice personalitate, prin dinamismul de care dispune, tinde s-i gseasc un loc ct mai adecvat n societate i un echilibru psihologic. Aceasta ns nu se realizeaz de la sine, ci prin autoorganizare i activism ntr-un cmp axiologic. Analiznd procesul de formare a orientrilor valorice ale elevului, menionm principiul activizrii sub cele dou aspecte ale lui: intern i extern. Activitatea intern este legat de sursele luntrice ale autodezvoltrii, autoafirmrii i autorealizrii. Anume ea contribuie la formarea individualitii omului, datorit creia are loc trecerea socialului n individual i invers. Cea extern este conceput, n acest context, ca afirmare a mecanismelor emoional-volitive i este realizat pe calea construciei programului de activizare i afirmare a personalitii. Activitatea intern i cea extern constituie un tot ntreg, iar armonia dintre ele asigur formarea unei personaliti axiologice. Subiectul a fost profund studiat de muli savani. J.Piaget afirma c omul triete, ia atitudine, activeaz ntr-o multitudine de valori, pe care le ierarhizeaz i astfel, prin opiuni ce depesc permanent actualul nivel, atribuie un sens existenei sale. Comenius considera c dac omul este o fiin eminamente cultural, educaia este definit drept proces de transmitere a culturii, iar pedagogia ca o tiin a culturii. i n concepia altor savani, de exemplu E. Landau (psihologia creativitii), G.W. Allport (structura i dezvoltarea personalitii), E. Fischhein (arta de a gndi), A. Alferd (cunoaterea omului), N. Prvu (drumul spre personalitate) .a. este dezvoltat ideea c n educaie totul trebuie s porneasc de la elev, de la necesitile i aspiraiile lui, iar n funcie de aceasta s fie organizat procesul de cunoatere i formare. n lucrrile acestor savani snt relevate dou direcii majore ale dezvoltrii personalitii n contextul valorilor: a) lrgirea permanent a orizontului cultural, prin asimilarea continu de valori (tiinifice, filozofice, etice, estetice, politice, religioase etc.); b) participarea activ creatoare a indivizilor la procesele i fenomenele culturale, prin dezvoltarea capacitilor inovatoare i a competenelor. Aceste direcii presupun o interdependen, viznd, n fond, dou dimensiuni eseniale ale personalitii: cunoaterea de sine i creaia, ambele comportnd o tendin de unificare axiologic. Cunoaterea de sine este un proces de durat, considerat nencheiat, pentru c nsi dezvoltarea este un proces continuu. Afirmarea de sine este manifestarea iniiativei i spiritului de independen, responsabilitate, autodepire i autonomie, autocontrol i autoapreciere. Caracterul negativ al acesteia este nonconformismul, rezistena la normele de activitate i disciplin, obstinaia, arogana etc. Orientarea valoric a personalitii nseamn dezvoltarea contiinei de sine, afirmarea propriei personaliti i integrarea treptat n valorile vieii. Ca rezultat al interaciunii cu pedagogii, cu prinii 1

i prietenii, copiii cuceresc autonomia i afirmarea de sine. De aceea prin formarea unor orientri valorice pot fi prevenite i chiar nlturate fenomene negative ale afirmrii de sine, tinerii fiind antrenai ca parteneri loiali, ca subieci ai educaiei. La nceputul secolului al XXI-lea, societatea democratic manifest un interes deosebit pentru cunoaterea profund a personalitii copilului i ndrumarea acestuia n funcie de aspiraiile interioare i potenialul lui. Experiena mondial este elucidat n raporturile anuale despre nvmnt ale UNESCO, ale Biroului Internaional al Educaiei, ale Adunrii Generale a ONU, ale altor organizaii internaionale i au ca baz strategic n activitatea sa reprezentanii multor curente pedagogice. n ultimul timp, muli profesori snt de prerea c organizeaz procesul educaional din perspectivele cerinelor curriculare, axndu-l pe elev ca subiect al nvrii. Ei formuleaz cu precauie obiectivele operaionale ale activitii, utiliznd verbe de aciune; proiecteaz lucrul la clas n perechi i n grupuri, realizeaz mpreun cu elevii postere; i ghideaz la elaborarea proiectelor, portofoliilor etc. Utiliznd la lecii sau n afara orelor de curs termeni mai moderni, folosind preponderent tehnici cu caracter interactiv, putem susine cu certitudine c profesorii i orienteaz activitatea spre elev i aspiraiile lui interioare? Rspunsul ar fi afirmativ, dar analiznd lucrurile cu atenie, vom avea rezerve. De ce? Deseori cadrele didactice bune selecteaz coninuturile, chiar le prelucreaz i i conving pe elevi s urmeze aceste modele eficiente, prefernd ca educabilii s repete sau reproduc srguincios materialul propus, fapt ce determin, n ultim instan, comportamentul i atitudinile acestora, ceea ce seamn mult cu activitatea tradiional din pedagogie, unde accentul se punea pe aciunile profesorului care formeaz i dezvolt personalitatea elevului. Elevul ns are nevoie s se manifeste conform cerinelor interioare, s poat alege, s afle singur ce este interesant i util pentru el, aplicnd activitile n mod independent ori n colaborare cu semenii si. Aceast abordare scoate n eviden studierea mai minuioas a procesului intern, centrat pe obiective i pe elevul activ i responsabil de aciunile sale. n ultim instan, nici o metod, orict de modern ar fi ea, nu are impact asupra elevului dac el este pasiv. Activizarea acestuia rezult tocmai din aportul lui constructiv la procesul propriei formri. De aceea utilizarea corect a diferitelor metode contribuie la stabilirea unui echilibru ntre aciunile exterioare i aspiraiile interioare ale subiectului, ceea ce d sens activitilor de nvare. n procesul nvrii elevul descoper valorile materiale i spirituale, ncercnd s le asimileze, iar preferinele pentru art, literatur, istorie, tiin sau tehnic, contribuie la formarea orientrilor lui valorice. n cadrul unui chestionar adresat celor implicai nemijlocit n procesul educaional, la ntrebarea: Care ar fi rolul elevului i cel al profesorului n organizarea i desfurarea procesului educaional? acetia au rspuns: Din rspunsurile elevilor cl. a XII-a a Liceului Teoretic Gaudeamus: - eforturile celor maturi snt mai eficiente atunci cnd pornesc de la interesele i nevoile oamenilor (Silvia Gonciar); - doar individul trebuie s-i asume responsabilitatea de a-i orienta i monotoriza schimbarea (Sergiu Stvi); - individul are nevoie de condiii optime de creativitate, n rezultatul crora omul se perfecioneaz pe sine, astfel schimbndu-se i lumea (Denis Iaco); - simim permanent nevoia de a activa n baza unui sistem de autoorganizare, creat de noi, i nu impus de cineva (Maxim Srbu); - elevul trebuie obinuit s nvee n mod independent i tratat ca propriul su educator (Otilia Popovici); - elevul trebuie nvat s activeze conform propriului sistem de valori (Tatiana Iurcu). Din rspunsurile profesorilor: - sistemul de organizare i activizare a personalitii elevului se creeaz i se bazeaz pe factorii de schimbare. Aceasta constituie un proces continuu orientat spre valorificare i 2

progres. Ajutndu-i pe elevi s dispun de un sistem de autoorganizare, se contientizeaz i se interiorizeaz aciunile individului i atitudinea lui. n fruntea acestui sistem stau cteva valori supreme: Adevrul, Binele, Frumosul, Sacrul, Libertatea, care snt nucleul ntregului proces de formare a orientrilor valorice ale elevului (Angela Ciorici, profesoare de istorie, grad didactic I); - educaia este transmiterea unei experiene personale, de aceea este bine s fie privit ca ceva subiectiv, din care ceilali dac o examineaz critic au ce nva, (Emil Matei, profesor de economie); - deseori, din cauza lipsei de experien i a cunotinelor necesare, copilul nu poate s rezolve multe contradicii i probleme ale vieii, de aceea rolul profesorului este cel de ndrumtor i mediator al acestui proces (Galina Ciumac, profesoare de istorie, grad didactic II); - activitatea interioar, nsi creativitatea personalitii, este acel nceput care st la baza crerii sistemului de autoorganizare i activizare a individului. Pentru ca acest nceput s existe i s funcioneze este important ca principiul sus-numit s poarte un caracter prioritar (Tatiana Doibani, profesoare de drept, grad didactic I); - orientrile valorice ale personalitii elevului snt cauzate de factorii interni ai dezvoltrii lui. Dei puterea factorilor externi este destul de mare, ea are un caracter temporar, determinnd orientrile valorice direct, i nu indirect (Alexandru Dimitrev, profesor de filozofie, grad didactic I). Organiznd i desfurnd procesul educaional, din perspectiva elevului ca subiect al nvrii, ar fi bine s gsim rspunsuri la un ir de ntrebri: - n ce mod profesorul va ajuta elevii s-i formeze convingerile i motivaiile, fr a le impune pe ale sale? - n contextul noilor tehnologii educaionale, ce ar putea s includ o hart a nvrii formative, unde subiectul ar afla: Ce trebuie s conin ea? n ce fel s opereze cu coninuturile i care este rolul lor? Prin ce modaliti pot fi realizate obiectivele preconizate i cum poate fi atins finalitatea, conform multiplelor variante? - Ct de interesant i util este experiena celor maturi pentru elev i cum ar trebui ea s fie transmis? - n ce circumstane profesorul este nevoit s hotrasc cum va organiza i va desfura procesul educaional? Cnd i cum trebuie nvat s fac acest lucru elevul? Rspunznd la aceste i la alte ntrebri, vom putea determina valoarea real a educaiei ca art a formrii i dezvoltrii, organizrii i afirmrii de sine. Pavel Cerbuc REPERE BIBLIOGRAFICE 1. Adler, A., Cunoaterea omului, Editura tiinific, Bucureti, 1991. 2. Allport, W., Cunoaterea de sine i cunoaterea personalitii, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1982. 3. Antoanesei, L., Paideia. Fundamentele culturale ale educaiei, Editura Polirom, Iai, 1996. 4. Cerbuca, P., Educaia n contextul valorilor general- Editura umane. n Tehnologii educaionale moderne, vol.II, Curriculum, coord. V. Mndcanu, Chiinu, 1994. 5. Cerbuca, P. Dezbaterile, metod eficient de predare-nvare la disciplinele socio-umane. n Culegere de proiecte didactice, vol III, coord. V. Gora-Postic, Chiinu, 1997. 6. Cristea, S., Dicionar de pedagogie, Grupul Editorial Litera-Litera internaional, ChiinuBucureti, 2000. 7. Cuco, C., Pedagogie i axiologie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995. 8. Cuco, C., Educaia. Dimensiuni culturale i interculturale, Editura Polirom, Iai, 2000. 3

9. Delors, J., Comoara luntric. Raportul ctre UNESCO al Comisiei Internaionale pentru Educaie n secolul al XXI-lea, Editura Polirom, Iai, 2000. 10. Gardner, H., Les inteligences multiples, Retz, Paris, 1996. 11. Piaget, J., Naterea inteligenei la copil, Bucureti, 1997. 12. Videanu, G., Education-Culture-Developement. Education axiologique, Doc. UNESCO/BIE, Paris, 1992.