CRACIUNUL

Crciunul este o srbtoare foarte important pentru cretini: este srbtoarea Naterii Domnului, timp al bucuriilor, al pcii i al linitii sufleteti. Este o perioad n care primim i druim mult iubire i cldur sufleteasc. Acest lucru se remarc i n entuziasmul cu care se fac.pregtirile.pentru.aceast.srbtoare. Timp de 40 de zile nainte de aceast srbtoare cretinii respect Postul Crciunului cnd nu mnnc carne sau produse lactate pregtindu-se astfel pentru a srbtori. Tierea porcului este un moment deosebit de important ce anticip Crciunul. Apoi, pregtirea mncrurilor capt dimensiunile unui ritual strvechi. Mncrurile tradiionale: crnaii, chica, toba, rciturile, sarmalele, friptura de porc, jufla i nelipsitul cozonac vor trona pe masa de Crciun, fiind la loc de cinste alturi de vinul rou cinstit de toat lumea. Unul din momentele cele mai importante ale serii de 24 decembrie este mpodobirea bradului de Crciun, la care se obinuiete s participe toi membrii familiei. n timpul nopii, Mo Crciun va aluneca prin horn i va lsa cadouri pentru toat lumea n ciorapi sau sub brad. Dac ne uitm pe cer s-ar putea s-l vedem pe Mo Crciun trecnd cu sania sa tras de opt reni. Colindul este una din cele mai cunoscute datini de iarn. Mai demult, cetele de colindtori erau formate din copii care, dup miezul nopii de 24 spre 25 decembrie, umblau din cas n cas, aducnd urri de sntate, fericire i noroc gospodarilor pe care i colindau. Colindele de iarn sunt texte rituale cntate la srbtori cretineti, nchinate Crciunului i Anului Nou. Originea lor se pierde n vechimile istoriei poporului nostru. De-a lungul secolelor au devenit mai frumoase i au cptat o mare varietate pe ntreg teritoriul rii. Ele degaj atmosfera de srbtoare i buna dispoziie cu care toi romnii ntmpin Srbtoarea Naterii Domnului i Anul Nou. Evocnd momentul cnd, la naterea lui Iisus, steaua care i-a cluzit pe cei trei magi s-a ivit pe cer, copiii merg din cas n cas cntnd colinde i purtnd cu ei o stea. Pluguorul este un obicei strvechi, potrivit cruia, n ajunul Anului Nou, cete de flci merg pe la casele oamenilor i rostesc diferite urri. Acetia sunt nsoii de un plug mic, de unde i denumirea.colindului.Astfel, vestea Naterii Mntuitorului este rspndit n fiecare an de colindele care intr n fiecare cas prin intermediul colindtorilor. Acetia sunt rspltii de gazde cu fructe(mere, nuci), colaci, bomboane i chiar bani La romani, Craciunul este una dintre cele mai importante sarbatori, daca nu cea mai importanta. Aceasta sarbatoare, in care se imbina fastul pregatirilor pentru masa, cu slujba de la biserica, este dedicata Nasterii Mantuitorului.Biblia spune ca Fecioara Maria, cand trebuia sa nasca pe Fiul lui Dumnezeu, umbla, insotita de Iosif, din acsa in casa rugandu-i pe oameni sa-i ofere adapost . ajunand in casa unui anume Craciun, om foarte rau , care nu-i permitea sa nasca acolo, este dusa de sotia acestuia in grajd unde da nastere lui Iisus .Cand acesta a aflat a ucis-o pe sotia sa. De asemenea, se spune ca in Noaptea Sfanta a Nasterii Sale s-au deschis cerurile pentru a cobori Duhul Sfant deasupra fiului lui Dumnezeu, si, in grajd unde initial era intuneric, s-a facut lumina. Deci, Craciunul este o sarbatoare sfanta, care aduce in sufletele oamenilor lumina si bucurie. Aceasta sarbatoare este anuntata, prin obiceiul drag copiiilor de a merge cu colinda, pentru a vesti Nasterea Mantuitorului. Origini Solstiiul de iarn a fost celebrat nainte de era cretin, astfel romanii srbtoreau Saturnaliile ntre 17 i 24 decembrie. Ei srbtoreau i "naterea soarelui nenvins" (sol invictus)

la solstiiul de iarn (ctre 21 decembrie), cnd zilele rencep s se lungeasc, un cult preluat de la persani care-l adorau pe "Mithra", zeul soarelui. n Occident, n anul 354, Liberiu, papa Romei, fixeaz srbtoarea naterii lui Isus pe 25 decembrie, fr ns a stabili vreo dat exact a naterii acestuia, i stabilete modul celebrrii nceputului cretinismului, asimilnd srbtorile populare i pgne deja existente cu ocazia solstiiului de iarn. n Rsrit gnosticii nu srbtoreau Crciunul, ci Boboteaza, creznd c Isus ar fi fost adoptat de Dumnezeu cu ocazia botezului su. Boboteaza era serbat pe 6 ianuarie. Mai trziu, cele dou evenimente - naterea i botezul - se srbtoresc n aceeai zi de toat cretintatea: n Occident pe 25 decembie, iar n Orient pe 6 ianuarie. Acestor dou, romanii le vor asocia vizita magilor, iar galicii nunta din Cana Galileii, nct Crciunul a ajuns s fie srbtoare tripl Cu timpul, toate Bisericile cretine, cu excepia Bisericii armene, au separat aceste srbtori, nct n zilele noastre, aproape toat cretintatea folosete obiceiul vechi roman: Crciunul e sinonim cu naterea lui Isus. Crciunul n tradiia romneasc Peste tot unde exist suflare romnesc cu simmnt cretin, Crciunul este una din cele mai importante srbtori religioase, este srbtoarea Naterii Domnului, prilej de bucurie, pace i linite spiritual. Este o zi n care druim i primim mult iubire i cldur sufleteasc. Acest lucru se remarc n entuziasmul cu care se fac pregtirile pentru Crciun. Credin i legende Pentru lingviti, cuvntul "Crciun" este un cuvnt ciudat. Unii susin c ar proveni din limba latin, i anume din "creatio", care nseamn creaiune, natere. Rmne ns o pur ipotez. Alii susin c e vorba de un cuvnt mult mai vechi, tracic, dinainte de romanizarea Daciei. n folclor se spune c fecioara Maria, cnd trebuia s nasc pe Fiul lui Dumnezeu, umbla, nsoit de Iosif, din cas n cas, rugndu-i pe oameni s-i ofere adpost. Ajungnd la casa unui anume Crciun, este dus de soia acestuia n grajd, unde d natere lui Isus. De asemenea, se spune c n noaptea sfnt a naterii lui Cristos s-au deschis cerurile i Duhul Sfnt a cobort deasupra Fiului lui Dumnezeu, luminnd grajdul n care domnea ntunericul. Deci Crciunul este o srbtoare sfnt care aduce lumin n sufletele oamenilor. Colindele de Crciun Srbtoarea Crciunului este anunat prin obiceiul copiilor de a merge cu colindul, pentru a vesti Naterea Mntuitorului. Colindele de iarn sunt texte rituale cntate, nchinate Crciunului i Anului Nou. Originea lor se pierde n vechimile istoriei poporului romn. Evocnd momentul cnd, la naterea lui Isus, s-a ivit pe cer steaua care i-a cluzit pe cei trei regi magi la locul naterii, copiii - cte trei, ca cei trei magi - merg din cas n cas cntnd colindul "Steaua sus rsare...", purtnd cu ei o stea. Ajunul Crciunului ncepe cu colindul "Bun dimineaa la Mo Ajun!", casele frumos mpodobite i primesc colindtorii. Acetia sunt rspltii de gazde cu fructe, covrigi, dulciuri i chiar bani. Unele cntece de colindat au fost realizate de compozitori de muzic cult, cum ar fi: "Iat vin colindtorii" de Tiberiu Brediceanu, "O, ce veste minunat" de D.G. Kiriac, "Domnule i Domn n cer" de Gheorghe Cucu. Scriitorul Ion Creang descrie n "Amintiri din copilrie" aventurile mersului cu colindele. Colindele, precum i obiceiurile colindelor sunt prezente i la alte popoare, i s-ar putea ca ele s dateze din timpul romanizrii. De pild, colinda romneasc "Scoal, gazd, din ptu" exist i la vleni, unde aceasta e cea mai rspndit, sub numele de "Dji vn cwer m'cougnou d'Noy". Obiceiurile culinare Timp de 40 de zile nainte de srbtori cretinii respect Postul Crciunului, care se ncheie n seara de Crciun dup litie. Tierea porcului n ziua de Ignat (la 20 decembrie) este un moment important ce anticip Crciunul. Pregtirea mncrurilor capt dimensiunile unui ritual

strvechi: crnaii, chica, toba, rciturile, sarmalele, caltaboul i nelipsitul cozonac vor trona pe masa de Crciun, fiind la loc de cinste alturi de vinul rou preuit de toat lumea. Alte obiceiuri De dat mai recent este obiceiul mpodobirii bradului de Crciun pentru seara de 24 decembrie. n timpul nopii, Mo Crciun va aluneca prin hornul cminului i va lsa daruri pentru toat lumea n cismele puse anume sau sub brad. Un obicei frumos l constituie i trimiterea de cri ilustrate cu urri fcute rudelor, prietenilor i cunotinelor. Chiar dac srbtoarea Crciunului s-a laicizat ntr-o oarecare msur n timpurile moderne, Crciunul este ateptat i prznuit n toate straturile societii cu bucurie i bun dispoziie. .