Sunteți pe pagina 1din 7

MIRCIOIU P.

CRISTIANA-IRINA Seria a II-a, anul al II-lea Specializarea Limba romn- limba german

Francesco Petrarca i rtcirea luntric n cutarea dragostei absolute


Francesco Petrarca a fost primul scriitor care a simit c fiecare suflet, fiecare individ poate s aib o istorie. El a fost printre primii scriitori ai lumii care a simit, c o ntmplare orict de mica nsoit de o vibraie poate avea reflexia n poezie. Petrarca a fost printre primii scriitori ai lumii care au avut ca tem realitatea cotidian, obinuit, cea uman, plin de durere i iubire, dar totodat i agitat de furtuni. El a fost primul scriitor care a ptruns adnc n interiorul fiinei sale, n interiorul sufletului omenesc, pentru a-l ntreba, pentru a-l asculta, pentru a-l analiza i pentru a-i rspunde.1 Petrarca este un autor medieval, ns anun umanismul renascentist, lecturile sale incluznd texte antice, dar i contemporane. n dorina de a fi egal cu contemporanii si, i centreaz activitatea n jurul lui Ciceroi a lui Titus Livius. La Petrarca, acest caracter al generaiei noi se manifest cu energie. A fcut cltorii lungi i obositoare pentru ca s descopere operele lui Varro, istoriile lui Pliniu, a doua decad a lui Tit-Liviu; a gsit epistolele lui Cicero i dou dintre discursurile acestuia. Datorm ndemnurilor i generozitii lui cea dinti traducere a lui Homer i a ctorva scrieri ale lui Platon. Descoperitor neobosit de codice, corecta, adnota, copia: l-a copiat pe Tereniu n ntregime. n aceast familiaritate intim cu scriitorii cei mai mari ai antichitii greco-latine, timpurile urmtoare ei, acelea care s-au numit apoi evul mediu, i-au aprut drept o lung barbarie; pe Dante chiar l-a stimat destul de puin; pe strini i numea barbari; pe italieni, de nobil snge latin; voia o restaurare a antichitii, iar faptul c nu putea fi nc nfptuit l atribuia corupiei moravurilor. Se numea Petracco i deveni Petrarca; schimb numele prietenilor si spunndu-le Socrate i Lelius, iar ei, de asemenea, i schimbar numele i l numir Cicero. i ncheie viaa scriind epistole lui Cicero, lui Seneca, lui Quintilian, lui Tit-Liviu, lui Horaiu, lui Vergiliu i lui Homer, alturi de care tria n spirit; i, puin nainte de a muri, ls o scrisoare ctre posteritate, creia i ncredineaz amintirea lui.

Alexandru Balaci - Francesco Petrarca, Ed. Tineretului, 1968


1

MIRCIOIU P. CRISTIANA-IRINA Seria a II-a, anul al II-lea Specializarea Limba romn- limba german Astfel apreau zorii Rennoirii. Italia ntorcea spatele evului mediu i dup attea vicisitudini se regsea pe sine, se afirma ca popor roman i latin.2 A urmat, de asemenea o carier ecleziastic, cu care nu era foarte mpcat, de aceea se decide s scrie epistolea dresate lui Homer, Vergiliu, Horaiu i s renvie imaginea Romei. Pentru el, cea mai mare importan o avea opera n limba latin: Africa avnd ca model Eneida a lui Vergiliu, Secretum meum dialog imaginar cu Sf.Augustin despre Adevr, De viris brbai ai Antichitii. Unul dintre apropiaii si este Boccaccio, cu care corespondeaz n baza interesului comn pentru Antichitate. Visul autorului era s moar ca idolul su, Platon, adic scriind. Francesco Petrarca este, de asemenea, un poet patriot, partizan al independenei naionale,allibertii i unitii rii sale.Patriotismul su l-a purtat spre cntarea deplin i armonic a frumuseilor naturii i pmntului italian; a cntat cerul, iarba i florile, marea i munii. Btaia valurilor mrii de rmuri, pendularea mareelor,fluiditatea lent a marilor fluvii,ritmul alert al rurilor de munte sunt un fundal ce se armonizeazcomplet n poeza lui Petrarca. n special forma perfect a sonetelor sale s-a impus i n afaras paiului de limb italian, influennd lirica european ("IlPetrarchismo"). Pe lng cunoaterea profund a autorilor clasici i a limbii latine, operele sale scrise n "volgare" au jucat un rol precumpnitor n dezvoltarea limbii italiene vorbite ntr-o limb literar. Prin convingerea sa asupra strnsei legturi ntre cultura clasic i nvtura cretin, Petrarca a contribuit la dezvoltarea umanismului european, care reunete aceste dou ideale. Alturi de Dante Alighieri, Petrarca este unul din principalii precursori ai Renaterii. El a celebrat potenialul uman i a justificat scopul autorealizrii n termeni religioi, n timp ce deplngea agonia iubirii n poezia sa. illustribus n care Petrarca traseaz portretele a 40 de

Francesco de Sanctis - Istoria literaturii italiene, traducere de Nina Facon, Editura pentru Literatur Universal, 1965
2

MIRCIOIU P. CRISTIANA-IRINA Seria a II-a, anul al II-lea Specializarea Limba romn- limba german Petrarca este considerat de savani ca fiind hotrtor n instituirea micrii umaniste n Europa. Scrierile sale au reprezentat un rspuns la doctrina cretinismului timpuriu, care promova o acceptare pasiv a destinului uman, Petrarca, contraargumentnd c indivizilor sunt capabili s i aleag propriul destin i ar trebui s li se permit s realizeze o astfel de alternativ. Canonierul (culegere medieval de poezii), a purtat titlul iniial de Rerum vulgarium fragmenta sau Rime sparse. Acesta cuprinde dou pri: ntru viaa madonei Laura i ntru moartea madonei Laura O latur ascuns a poeziei sale este aceea care biciuiete cu violen antiecleziastic moravurile Curiei Papale. Petrarca, locuitor al acestei Curi, ntr-o perioad a tinereii sale, o cntretei o judec cu asprime.3 Partea cea mai cunoscut a Canonieruluieste aceea scris pentru femeia iubit, identificat n persoana Laurei de Noves. Laura s-a smuls, a evadat din trascedental, a cucerit valoarea absolut prin ea nsi. n ea, poetul i-a concentrat ntreg freamtul i nelinitea vieii sale. Pentru el, dragostea a devenit nsui sensul i sentimentul existenial al vieii. (sonetul al XV-lea: Strbat durerea crnii ostenite/ Fptura ta n aer plmdit/ nsufleete-nlcrimatu-mi glas.)4 Ceea ce l inspir pe poet acum, ceea ce i nal imaginaia un mai este prototipul feminin de donna angelicata, femeia cobort din cer pentru a fi cluz poetului, spre dreapta cale a mntuirii, ns, se abate pentru un moment de la aceasta idee n sonetul al XIII-lea: La dnsa, vesela mbrbtare/ Spre cer tinzndu-mi dreapta ei crare/ Deja pesc, ndejdii legiuit. 5

Alexandru Balaci - Francesco Petrarca, Ed. Tineretului, 1968

Versuri din Il Canzoniere, traducere, note de subsol i tabel cronologic de Eta Boeriu, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1974
4

Versuri din Il Canzoniere, traducere, note de subsol i tabel cronologic de Eta Boeriu, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1974
5

MIRCIOIU P. CRISTIANA-IRINA Seria a II-a, anul al II-lea Specializarea Limba romn- limba german Femeia iubit, inspiratoarea poeziei este Laura, femeia cu prul blond i inelat, cu obrajii nvpiai de btaia sngelui, cu ochii senini i zmbitori. Exemplu: sonetul al XIV-lea - Se-n toarn-mi obositele priviri/ Ctre frumosul chip ce le-a ucis. Fire contemplativ i singuratic, viaa exterioar nu a fost pentru el o ocupaie, ci o diversiune; viaa lui adevrat era n ntregime aceea pe care o tria n el nsui [...]. Dante a ridicat-o pe Beatrice n universul a crei contiin i al crui glas a devenit; Petrarca a cobort ntreg universul n Laura, i i-a fcut din ea i din el nsui lumea lui. n aceasta a fost viaa lui, n aceasta a fost gloria lui. Beatrice, care s-a nscut din simbol i din scolastic, devine aici Laura n toat claritatea i personalitatea ei de femeie; iubirea, desctuat de conceptele universale nluntrul crora zcea nfurat, nu mai este aici nici idee, nici simbol, ci sentiment; iar ndrgostitul, care singur ocup mereu scena, i spune povestea sufletului su ca un explorator neobosit al lui nsui. n aceast oper analitic-psihologic, realitatea se arat la orizont limpede i direct, liberat de toate ceurile n care se gsise nvluit pn acum.6 Pentru prima oar n poeza lumii se vorbete despre oldul unei femei frumoase, care se sprijin de coloana unui arbore n mijlocul naturii. Iubirea este ca o sgeat izvort din ochii femeii (ex. Sonetul al LXI-lea Slav sgeii care m-a atins/ i-n inima-mi osnda i-a-ncrestat), aceasta artndu-se n ochii poetului ca un soare ce i-a orbit privirea (ex. Sonetul al CCXIX-lea: Astfel dau eu binee zilei noi/ C-un soare ce rsare i un altul/De care fui i nc mai sunt orbit).7 O alt trstur a lirismului lui Petrarca o constituie sentimentul de melancolie.Dup moartea femeii iubite, caut uitarea n solitudinea creatoare, eliberarea n plns, dar totdeauna lacrimile sale sunt generate de nestvilita sa poft de via, de nesfrita sa aspiraie spre fericire.

Francesco de Sanctis - Istoria literaturii italiene, traducere de Nina Facon, Editura pentru Literatur Universal, 1965
6

Versuri din Il Canzoniere, traducere, note de subsol i tabel cronologic de Eta Boeriu, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1974
7

MIRCIOIU P. CRISTIANA-IRINA Seria a II-a, anul al II-lea Specializarea Limba romn- limba german Canonierulnchide n el ntreaga via a poetului , intensa sa arder i trire liric, patruzeci de ani de iubire nestins. Povestea de iubire din Canonier, att de personal i uman este i a crnii, nu numai a sufletului. nsa Petrarca un uit niciodat c el este artistul, protagonistul Canonierului, i nu Laura de Noves. Compus ntre anii 1342-1347, reordonat i cizelat de-a lungul vieii, Canonierul conine 318 sonete, 28 de canone, 9 sementine, 7 baladei 4 madrigaluri. n total 366 compuneri poetice, cte una pentru fiecarezi a anului. n Canonier exist mai multe teme: iubirea de patrie, critica i violena de poetcetean, de artist, erudiia, cntul naturii, crezul naturii.Aceast scriere este ntreaga istorie a sufletului lui Petrarca. Iubirea i exercit puterea sa mai mult asupra poetului, dect asupra femeii. El simte profund toate amrciunile i toat bucuria iubirii, lacrimile, suspinele lui sunt continue, dorete, dar simte i teama n acelai timp, n timp ce femeia se desfoar n splendida ei frumusee corporal. Laura primete ca o imens oglind i rsfrnge ntregului univers afeciunea poetului ,n mintea i sufletul cruia, odat cu iubirea s-a nscut i poezia. Iubirea lui Petrarca este atotdominatoare, panteistic. 8 Alte teme abordate sunt: tema singurtii, a rememorrii, trecerea de la melancolie la extaz, sentimentul de dezndejde permanent, cel de rtcire ntre via i moarte, puterea dorinei n raport cu contiina pcatului i altele. Misterul fiinei lui Petrarca se rezolv ns i el. n timpul vieii Laurei rsrea viu n el opoziia dintre simuri i raiune, dintre trup i spirit. Ideea aceasta fundamental a evului mediu, dei apare n cazul lui Petrarca purificat n forma ei simbolic i scolastic, rmne totui credo-ul lui cretin i filozofic. Opoziia era n mod teoretic anulat prin prietenia platonic sau spiritual, legtur a sufletelor pur de orice dorin; din aceast abstraciune nu putea s ias dect o liric doctrinar i decolorat, fr via, n care nu poi gsi nici pe ndrgostit, nici pe iubit, nici iubirea. [...] Dar momentul n care i triete impresiile, n mijlocul nelinitilor i al agitaiei, cnd este ca mpresurat de nluci, atunci personalitatea lui apare, i-l ai n fa i pe poet i pe artist. Ceea ce simte este n opoziie cu ceea ce simte.

Alexandru Balaci - Francesco Petrarca, Ed. Tineretului, 1968


5

MIRCIOIU P. CRISTIANA-IRINA Seria a II-a, anul al II-lea Specializarea Limba romn- limba german Crede c trupul este pcat i c iubirea lui este spiritual, c Laura i arat calea care ctre cer conduce, c trupul este un vl al spiritului.9 n sonetul XXXVI al Canonierului, este relevat atitudinea poetului, cnd, nemaiputnd s triasc ntre ndoial i speran, poate declara femeii iubite c dac nu va dezlega aceast dilema, se va sinucide. n a doua parte a Canonierului, ochii Laurei se sting, iar versurile sunt strbtute de melancola vieii, efemeritatea ei i labilitatea acesteia. Poetul devine contient de fragilitatea oricrui lucru de pe pmnt. Moartea se confund cu dorina de pace, este considerat punctul final pus inutilelor zbateri, plnsului general. Povestea de iubire i de moarte a Laurei este profund uman i real.Dup moartea madonei,viaa poetului pare un infern, simte o infinit mil pentru el nsui, dorete moartea, dar cnd se apropie este cuprins de o mare team i cnt din nou amintirea Laurei, considernd c are datoria de a o face nemuritoare prin versurile sale. n concluzie, n Canonier se face pentru prima oar manifest cultul pentru frumusee, dincolo de alegorii, dincolo de frul ascenismului teologal, spre acea nelimitat cercetare, care spaiaz cunoaterea uman, anunnd era nou, era umanist. Nu exist n Canonier o istorie, o desfurare treptat de la un punct la altul, ci este o rtcire continu ntre impresiile cele mai potrivnice, dup mprejurri sau dup starea sufleteasc ntr-un moment sau n altul al vieii. Aceasta pentru c natura, care i refuzase marile convingeri i marile pasiuni, ca i privirea adnc a lui Dante, fcuse din el un artist desvrit. Imaginea satisface n el nu numai pe artist, dar i pe omul ntreg. Fr patrie, fr familie, fr un centru social n care s triasc, altul dect cel literar, retras n singurtatea studiului i n apropierea intim a anticilor, adevrul i seriozitatea vieii lui se afl n ntregime n aceste efuziuni estetice, aa cum viaa sfntului const n extazurile i contemplaiile lui Se poate vorbi, astfel, pentru prima dat de lirism. Poezia capt un puternic subiectivism pe trmul interioritii. Se renun la abstraciuni, cititorii, descoperind astfel istoria unui suflet, a unui sentiment. Francesco de Sanctis - Istoria literaturii italiene, traducere de Nina Facon, Editura pentru Literatur Universal, 1965
9

MIRCIOIU P. CRISTIANA-IRINA Seria a II-a, anul al II-lea Specializarea Limba romn- limba german