CU ADEVART V-ATI NASCUT DIS NOU Din APA Si Din DUH?

Worldwide websites of
The Official Website of The New Life Mission
The New Life Mission
www.nlmission.com or www.bjnewlife.org
Please find your vernacular websites below. You can download Christian e-books and request Christian books for free. Feel free to visit our websites below right now!
www.nlmafghanistan.com www.nlmafrikaans.com www.nlmalbania.com www.nlmamharic.com www.nlmangola.com www.nlmarabemirates.com www.nlmarabic.com www.nlmargentina.com www.nlmarmenia.com www.nlmaruba.com www.nlmaustralia.com www.nlmaustria.com www.nlmbahamas.com www.nlmbahrain.com www.nlmbangladesh.com www.nlmbelarus.com www.nlmbelgium.com www.nlmbengali.com www.nlmbenin.com www.nlmbhutan.com www.nlmbolivia.com www.nlmbotswana.com www.nlmbrasil.com www.nlmbriton.com www.nlmbrunei.com www.nlmbulgalia.com www.nlmburkinafaso.com www.nlmburundi.com www.nlmcameroon.com www.nlmcanada.com www.nlmcebuano.com www.nlmchichewa.com www.nlmchile.com www.nlmchin.com www.nlmchina.com www.nlmcolombia.com www.nlmcongo.com www.nlmcostarica.com www.nlmcotedivoire.com www.nlmcroatia.com www.nlmczech.com www.nlmdenmark.com www.nlmdioula.com www.nlmdominica.com www.nlmdutch.com www.nlmecuador.com www.nlmegypt.com www.nlmelsalvador.com www.nlmequatorialguinea.com www.nlmethiopia.com www.nlmfinland.com www.nlmfrance.com www.nlmfrench.com www.nlmgabon.com www.nlmgeorgian.com www.nlmgerman.com www.nlmgermany.com www.nlmghana.com www.nlmgreek.com www.nlmgrenada.com www.nlmguatemala.com
F G
napoi la copert
Some of these websites may not work because they are still under construction.
Worldwide websites of
H I
The New Life Mission

www.nlmsouthafrica.com www.nlmspain.com www.nlmspanish.com www.nlmsrilanka.com www.nlmsuriname.com www.nlmswahili.com www.nlmswaziland.com www.nlmsweden.com www.nlmswiss.com www.nlmtagalog.com www.nlmtaiwan.com www.nlmtamil.com www.nlmtanzania.com www.nlmtelugu.com www.nlmthailand.com www.nlmtogo.com www.nlmtonga.com www.nlmturkey.com www.nlmuganda.com www.nlmukraine.com www.nlmurdu.com www.nlmusa.com www.nlmvenezuela.com www.nlmvietnam.com www.nlmzambia.com www.nlmzimbabwe.com www.nlmzou.com
J K
L M
www.nlmgujarati.com www.nlmhaiti.com www.nlmhindi.com www.nlmholland.com www.nlmhonduras.com www.nlmhungary.com www.nlm-india.com www.nlmindonesia.com www.nlmiran.com www.nlmiraq.com www.nlmisrael.com www.nlmitaly.com www.nlmjamaica.com www.nlmjapan.com www.nlmjavanese.com www.nlmkannada.com www.nlmkazakhstan.com www.nlmkenya.com www.nlmkhmer.com www.nlmkirghiz.com www.nlmkirundi.com www.nlmkorea.com www.nlmlatvia.com www.nlmluganda.com www.nlmluo.com www.nlmmadi.com www.nlmmalagasy.com www.nlmmalayalam.com www.nlmmalaysia.com www.nlmmarathi.com
Q R
S
www.nlmmauritius.com www.nlmmexico.com www.nlmmindat.com www.nlmmizo.com www.nlmmoldova.com www.nlmmongolia.com www.nlmmyanmar.com www.nlmnepal.com www.nlmnewzealand.com www.nlmnigeria.com www.nlmnorthkorea.com www.nlmnorway.com www.nlmpakistan.com www.nlmpanama.com www.nlmperu.com www.nlmphilippines.com www.nlmpoland.com www.nlmportugal.com www.nlmportuguese.com www.nlmprcongo.com www.nlmqatar.com www.nlmromania.com www.nlmrussia.com www.nlmsaudiarabia.com www.nlmserbian.com www.nlmshona.com www.nlmsingapore.com www.nlmslovakia.com www.nlmslovene.com www.nlmsolomon.com
napoi la copert
Aceasta este prima carte din timpul nostru care predic evanghelia apei i a Duhului n strict concordan cu Scripturile.
Muli dintre voi nu suntei familiari cu evanghelia naterii din nou din ap i Duh. Astfel, am ncercat s pun evideniez mult evanghelia botezului lui Isus i Crucea Sa, n fiecare predic. Dac nu ar fi fost nici un botez al lui Isus, Crucea Sa nu ar avea neles pentru noi toi. Acestea sunt motivele pentru care am evideniat botezul Su n mod repetat. Scopul meu este s v clarific aceasta. Pn suntei cu toii binecuvntai cu evanghelia apei (botezul lui Isus) i Duhul, mi-ar plcea s v-o repet. Eu doresc foarte mult ca voi toi s ajungei s credei n evanghelia botezului Su i Crucea, pentru a fi mntuii de pcat. i sunt sigur c aceste predici v vor conduce s v natei din nou.
napoi la copert
CU ADEVRAT V-AI NSCUT DIN NOU din AP i din DUH ?

Cu adevrat v-ai nscut din nou din Ap i din Duh ?
PAUL C. JONG
Hephzibah Publishing House
Diviziune a THE NEW LIFE MISSION Seoul, Korea
Copyright 2009 de ctre New Life Mission Toate drepturile asupra acestei cri aparin Editurii. Reproducerea integral sau parial a textului aceastei cri este posibil numai cu acordul prealabil scris al Editurii. Biblia citat n aceast carte este Biblia tiprit de Cristian Aid Ministries. Societatea Biblic Interconfesional Din Romnia ISBN 89-8314-055-0
napoi la copert
MULUMIRI
n primul rnd dorim s adresm o rugciune de mulumire lui Dumnezeu pentru c ne-a fcut cunoscute cuvintele salvatoare i ne-a binecuvntat cu evanghelia renaterii din ap i din Duh. Mulumim de asemenea tuturor slujitorilor lui Dumnezeu, printre care Rev. Samuel Jungsoo Kim i Rev. John Kzunghwan Shin, care au oferit un ajutor inestimabil n publicarea acestei cri, mulumim domnului Jeongmu An pentru c a tradus aceast carte, de asemenea tuturor celor din editura Hephzibah Publishing House i domnlui Jeonghwan Kim din HUFS (Hankuk University of Foreign Studies). Cu toii au muncit din greu la apariia acestei cri. Le mulumesc din suflet tuturor. Sper i m rog ca aceast carte i caset s ajute multe suflete s se nasc din nou i a dori s mulumesc nc o dat tuturor celor care au lucrat mpreun cu mine.
Doresc din tot sufletul ca Dumnezeu s ne permit s rspndim n ntreaga lume, prin cei care cred n Isus, evanghelia renaterii din ap i Duh. Cu credin nemuritoare, i mulumesc lui Dumnezeu.
PAUL C. JONG
napoi la copert
7 PREFA
PREFA
TREBUIE S NE NATEM DIN NOU DIN AP I DIN DUH
Dumnezeu, la nceputurile timpurilor, cnd a creat cerul i pmntul, a creat, de asemenea i lumile eterne, raiul i iadul. i a creat omul n propriul lui chip. Cu toate acestea, de la prima lui creaie, Adam, care a pctuit naintea lui Dumnezeu, oamenii sunt sortii s moar o dat. i, dup cum oamenilor le este rnduit s moar o singur dat, iar dup aceea vine judecata (Epistola lui Pavel ctre Evrei 9:27). Moartea trupului este drumul ctre viaa etern. Cel fr de pcat va intra n mpria venic a raiului i va fi rsfat cu bucuria de a fi copilul lui Dumnezeu, n timp ce pctoii vor fi aruncai n Iazul de foc i de pucioas (Apocalipsa lui Ioan 20:10) i vor fi chinuii zi i noapte pentru totdeauna. Deci, toi oamenii trebuie s se nasc din nou. Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
napoi la copert
8 PREFA
Trebuie s ne natem din nou prin credina noastr, s fim eliberai i s devenim drepi naintea Domnului. Abia atunci putem intra n eterna mprie a raiului. Biblia spune: Dac nu se nate cineva din ap i din Duh, nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu (Evanghelia dup Ioan 3:5). A fi nscut din nou din ap i Duh este singura cale prin care putem intra n eterna mprie a raiului. Deci ce este apa i Duhul de ne permite s ne natem din nou? apa n Biblie este botezul lui Isus. De ce a fost Isus - care este Domnul Dumnezeu botezat de Ioan Boteztorul? A fost pentru a-i arta umilia? A fost pentru a se proclama El nsui Mesia? Nu, n-a fost aa. Cnd Isus a fost botezat de Ioan Boteztorul prin a-i pune amndou minile (Leviticul 16:21), a fost o singur hotrre de iertare (Epistola lui Pavel ctre Romani 5:18) prin care a splat astfel toate pcatele omenirii. n Vechiul Testament, Dumnezeu a dat legea ndurtoare a izbvirii deci Ziua Iertrii pcatelor lui
Israel pentru ntregul an care puteau fi ispite prin sfnta rugciune a lui Aaron i prin aezarea minilor asupra capului apului ispitor trecnd n acest fel toate pcatele asupra capului acestuia. Acesta a fost cuvntul revelaiei care a prezis sacrificiul n viitor ntru eterna ispire. A fost dezvluit adevrul c toate pcatele oamenilor vor trece o dat pentru totdeauna asupra lui Isus, cel care a venit n trup omenesc, conform dorinei Tatlui Su. El a fost botezat de Ioan Boteztorul care a fost descendentul lui Aaron i reprezentantul omenirii. Cnd Isus a fost botezat, a spus, Las-M acum, cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea (Evanghelia dup Matei 3:15). Aici, cci aa nseamn prin ntinderea minilor deasupra capului trecerea tuturor pcatelor oamenilor asupra lui Isus, astfel nct toat dreptatea (virtutea) a fost mplinit pentru toat omenirea. Aici expresia toat dreptatea provine din grecescul dikaiosune, i nseamn a fi drept n caracter sau n fapte cu sensul de a fi mplinit sau drept.
Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
napoi la copert
9 PREFA
Isus a ndeplinit toat dreptatea pentru toi oamenii prin botezul Su ntr-o manier just i potrivit. Pentru c Isus a luat toate pcatele oamenilor asupra Lui prin botezul Su, n ziua urmtoare Ioan Boteztorul a mrturisit, Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! (Evanghelia dup Ioan 1:29). Cu toate pcatele omenirii pe umerii Si, Isus a mers ctre Cruce. i a fost judecat pentru toate pcatele pe care le-a luat asupra Lui nsui prin botezul Su. El a murit pe Cruce, spunnd, S-a isprvit! (Evanghelia dup Ioan 19:30). A luat toate pcatele asupra Lui i a primit judecat final.
BOTEZUL LUI ISUS ESTE SIMBOLUL SALVRII

Deci, fr s avem credina n botezul lui Isus, nu putem fi salvai. De aceea apostolul Petru a declarat c apa botezului lui Isus s fie Icoana aceasta
nchipuitoare v mntuiete acum pe voi - i anume botezul (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:21). n zilele noastre, majoritatea oamenilor care cred n Isus nu cred n botezul lui Isus, prin ap, ci cred doar n moartea Sa pe Crucea. Aceasta va salva oare pctoii? Se poate s fim eliberai creznd doar n sngele lui Isus? Ne poate El da astfel salvarea? Nu. Nu putem fi mntuii de Dumnezeu doar prin credina noastr n moartea lui Isus pe Cruce. n timpurile Vechiului Testament, cnd poporul lui Israel a oferit jerfa pentru Ziua Ispirii pcatelor, n-ar fi fost corect doar s omoare jerfa fr ca mai nti s pun minile pe capul acelei jerfe. Cu alte cuvinte, dac ar fi oferit jertfa fr a trece asupra capului acesteia pcatele lor, n-ar fi procedat corect. Astfel, este incorect i fals s crezi doar n Crucea lui Isus fr a crede n botezul Su. Prin urmare, apostolul Petru a spus, Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul, prin nvierea lui Isus Hristos (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:21).
napoi la copert
10 PREFA
Aa cum cei care n-au crezut potopul lui Noe au fost distrui, cei care nu vor crede n apa, botezul lui Isus vor fi cu siguran distrui la rndul lor. Credina co mplet care ne conduce spre adevrata salvare este credina n cel ce a venit cu ap i cu snge - Isus Hristos (ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5:6). Noi trebuie s credem n ambele: botezu l i Crucea lui Isus Hristos. Prin urmarea apostolul Ioan spunea c credina corect este cea n Duhul, apa i sngele (ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5:8). Aceasta este adevrata credin. Isus este Dumnezeu nsui i El a venit n trup omenesc prin Duh i s-a nscut din trupul fecioarei Maria tergnd toate pcatele lumii prin botezul la apa Iordanului, botez mplinit de Ioan boteztorul, reprezentantul omenirii.Isus a ters toate pcatele oamenilor pe Cruce i a primit judecata pentru toate aceaste pcate. Prin urmare evanghelia nu poate fi complet fr botezul lui Isus, apa i indiferent ct de mult
am crede n Isus nu vom putea ajunge niciodat la salvarea venic fr apa botezului lui Isus.
FUNDALUL ISTORIC N CARE ADEVRATA EVANGHELIE A FOST PIERDUT DIN VEDERE DE BISERIC
Cum de n zilele noastre, evanghelia botezului lui Isus a devenit att de rar ntlnit iar falsa evanghelie, pseudoevanghelia se mprtie n ntreaga lume? Dup ce Isus a fost renviat i s-a urcat la cer, apostolii au predicat aceast evanghelie a apei i a sngelui. Dac citim cu atenie Noul Testament, vom putea vedea c nu doar autorii Bibliei, dar i toi apostolii i slujitorii cretinismului, incluzndu-i pe apostolii Paul, Petru i Ioan, toi au predicat evanghelia apei i sngelui. ntre timp, diavolul a izbutit nc de la nceput s altereze evanghelia i s ia de la biseric puterea napoi la copert
11 PREFA
vieii. Din timpul Edictului de la Milano, din 313 d.H., Biserica Cretin a czut capcana nenorocirilor. Puterile politice ale Imperiului Roman, n schimbul recunoaterii cretinismului ca putere a statului, au reuit s obin stabilitate politic. i specificnd c oricine care intr n biseric va fi botezat, Imperiul Roman a putut uni diverse popoare ale multelor lor colonii. A fost rezultatul circumstanelor ca recitarea Crezului Apostolic s fie stabilit ca baz a nvturii religioase. Ca urmare evanghelia n strict concordan cu Biblia adic, evanghelia apei i a Duhului - care ne d putere, Duhul Sfnt i o mare ndrsneal (Epistola nti a lui Pavel ctre Tesaloniceni 1:5)au disprut cu toate. Aa c diavolul a plnuit falsa evanghelie ce nu permite nimnui s se renasc, evanghelie ce s-a rspndit n ntreaga lume. Timp o mie de ani dup Edictul de la Milano, Vremurile Tulburi ale Cretinismului (Evul Mediu sau Epocile ntunecate) au nbuit ntregul teritoriu european. Dei o serie de noi micri reformatoare au
aprut n mai multe ri ndemnnd oamenii s se ntoarc la Cuvinte, Iertare i Credin, nici una din acestea n-a gsit adevrata evanghelie, evanghelia apei i sngelui. Aceast adevrat evanghelie a fost inut n via de minile celor civa care au urmat cuvintele sale nc din timpurile apostolilor. i exact ca un pru care a disprut n pmnt i care izvorte din nou n cmpii, adevrata evanghelie a ieit la suprafa din nou n ultimele zile pentru a fi proclamat n ntreaga lume.
ACEASTA ESTE PRIMA CARTE A ZILELOR NOASTRE CARE PREDIC N NTREAGA LUME EVANGHELIA BOTEZULUI LUI ISUS AA CUM ESTE SCRIS N BIBLIE
n zilele noastre aceasta este prima carte care predic evanghelia botezului i a sngelui lui Isus aa
napoi la copert
12 PREFA
cum este scris n scripturi, evanghelia care ne spune c El a luat toate pcatele prin botezul Su i a ndurat judecata final pe Cruce pentru toate pcatele noastre. Sunt sigur c nu exist nici o carte care se predice evanghelia apei i a sngelui mai clar i cu mai mult credin dect aceasta. naceste zile i vremuri, cnd orice poate fi cutat prin intermediul Internetului, am ncercat s gsesc cteva suflete gemene care predic evanghelia aa cum este scris n Biblie, cineva care cunoate i predic cu credin, secretul botezului lui Isus. Dar cutarea mea a fost un continuu eec. Prin urmare, m-am hotrt s public aceast carte a evangheliei i n limba romn. Coninutul acestei cri a fost selectat din predicile publicate n Gospel Newsletter (Evanghelia Cuvntului Nou) care se circul acum ca o regul de baz n Coreea. Cnd potopul acoper ntreaga lume, apa poate circula n peste tot, dar nu exist nici o siguran c este bun de but. nacelai fel, exist att muli aa numii slujitori ai lui Dumnezeu care predic pseudo-evanghelia dar nu tim nici unul care
este cea care ne conduce ctre adevrata via. Femeia samaritan care a but din izvorul lui Iacob n fiecare zi, n-a putut s-i sting setea spiritual, dar cnd a but din apa lui Isus, a putut lua salvarea i astfel setea ei s-a stins imediat pentru totdeauna. Apa lui Isus curge n aceast carte. Oricine care bea va fi salvat de pcat pentru totdeauna. El nu va mai cdea n capcana pcatului niciodat ci mai degrab apa nemuritoare va curge din el i va stinge setea altor suflete din jurul Su.
HAIDEI S DEVENIM SLUJITORII LUI DUMNEZEU, S REPARM GREELILE

Trim timpurile aproapiate de sfritul lumii. Acesta este un timp cnd toate pcatele oamenilor se rspndesc cu furie, chemnd judecata dreapt a lui Dumnezeu. Oamenii de tiin descoper clonarea, sinteza-genetic Dolly de exemplu, iar oamenii sunt aproape gata s accepte reproducerile genetice ale fiinelor umane. n aceste vremuri noi construim alt turn al lui
napoi la copert
13 PREFA
Babel. Ultima dat cnd oamenii au ncercat acest lucru, Dumnezeu i-a mprstiat pe tot pmntul i le-a ncurcat i amestecat limbile. Acum, fr mila lui Dumnezeu, mnia (nverunarea) Lui i judecata Sa venic va cdea asupra tuturor celor care n-au fost nscui din nou. Prin urmare, m rog i te ndemn s citeti aceast carte cu atenie. M rog s poi fi renscut din ap i Duh. Aceast carte predic evanghelia cu exactitate aa cum este scris n Biblie. Deci, aa cum s-a spus: Sunt sigur c oricine examinzeaz aceast carte se va nate din nou. Isus, Domnul nostru, spune: Dac rmnei n cuvntul Meu, suntei n adevr ucenicii Mei: vei cunoate adevrul, i adevrul v va face slobozi (Evanghelia dup Ioan 8:31-32). Sper s ajungi s cunoti cuvintele adevrului prin intermediul acestei cri i s fii eliberat de pcat i moarte. Sper s fii izbvit i s ctigi viaa venic. Las-ne s continum munca Tatlui mpreun pentru a salva sufletele oamenilor Si predicnd evanghelia apei i a sngelui. Sper din toat inima ca adevrata evanghelie va strluci peste noi (deasupra noastr) i ne va da puterea s muncim mpreun i s ne dedicm refacerii greelilor prin Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
cuvintele credinei. Ai ti vor zidi iari pe drmturile de mai nainte, vei ridica din nou temeliile strbune, vei fi numit Dregtor de sprturi, Cel ce drege drumurile, i face ara cu putin de locuit (Isaia 58:12). Cu siguran muli dintre dumneavoastr nu suntei familiarizai cu Evanghelia renaterii din Ap i Duh. De aceea am ncercat s pun accentul, n fiecare predic, pe Evanghelia botezului lui Isus i a Crucii Lui. Dac n-ar fi fost botezul lui Isus, atunci nici Crucea Lui n-ar fi avut nici un sens pentru noi. Acestea sunt motivele pentru care am subliniat i repetat botezul lui Isus. Scopul meu e s clarific botezul lui Isus i, de aceea, a dori s vi-l repet pentru dumneavoastr pn ce vei fi binecuvntai cu toii cu Evanghelia Apei (botezul lui Isus) i a Duhului. Sper, din toat inima, c vei ajunge cu toii s credei n Evanghelia botezului lui Isus i a Crucii Lui, pentru c astfel vei fi salvai din pcat. i sunt sigur c aceste predici v vor conduce i ajuta s v natei din nou.
napoi la copert
napoi la copert
Partea nti - Predici
1. n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii (Evanghelia dup Marcu 7:8-9, 20-23) ----------- 15 2. Oamenii sunt Nscui Pctoi (Evanghelia dup Marcu 7:20-23) ---------------- 30 3. Dac Facem Lucrurile dup Lege, Putem fi Salvai? (Evanghelia dup Luca 10:25-30) ----------------- 41 4. Eterna Izbvire (Evanghelia dup Ioan 8:1-12) -------------------- 60 5. Botezul lui Isus i Ispirea Pcatelor (Evanghelia dup Matei 3:13-17) ----------------- 88 6. Isus Hristos a Venit prin Ap, Snge i Duh (ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5:1-12) - 135 7. Botezul lui Isus reprezint Simbolul Salvrii Pctoilor (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:20-22) -- 167 8. Evanghelia Ispirii Tuturor pcatelor (Evanghelia dup Ioan 13:1-17) ----------------- 183
Partea a doua - Apendice

1. Mrturii ale Salvrii ------------------------------- 246 2. Explicaie Suplimentar --------------------------- 262 3. ntrebri & Rspunsuri ---------------------------- 290
Pagina copert
PREDICI nr.1
n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii
napoi la copert
16 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii
n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

< Evanghelia dup Marcu 7:8-9 > Voi lsai porunca lui Dumnezeu, i inei datina aezat de oameni, precum: splarea ulcioarelor i a paharelor, i facei multe alte lucruri de acestea. El le-a mai zis: Ai desfiinat frumos porunca lui Dumnezeu, ca s inei datina voastr. < Evanghelia dup Marcu 7:20-23 > El le-a mai zis: Ce iese din om, aceea spurc pe om. Cci dinluntru, din inima oamenilor, ies gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile,
vicleugurile, nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies din luntru, i spurc pe om.
Pentru nceput, doresc s definesc pcatul.Sunt pcate definite de Dumnezeu i sunt pcate definite de oameni. Cuvntul pcat, n greac, nseamn a nu-i atinge scopul. Acesta nseamn a nu reui s fac ceva bine, aa cum ar fi trebuit. Este un pcat s nu ascultm i s nu urmm legile lui Dumnezeu. S aruncm o privire asupra pcatelor aa cum sunt vzute de oameni.
Ce este pcatul? Este nclcarea poruncilor lui Dumnezeu.
napoi la copert
Noi msurm pcatele n funcie de contiina pe care o avem fiecare din noi. Aceasta nu este o ofens adus poruncilor dumnezeti, dar este o judecat n funcie de trecutul, simirea i contiina fiecruia. Este judecata subiectiv a fiecrui individ. Prin urmare, aceeai fapt poate fi sau nu considerat un pcat n funcie de standardul fiecruia. De aceea Dumnezeu ne-a dat 613 articole ale Legii pentru a fi folosite ca standard de judecat. Diagrama de mai jos arat pcatele umane.
Legea lui Dumnezeu contiina uman moralitate, norme sociale legea naional, legea civil Prin urmare, n-ar trebui s stabilim standardele n funcie de propria noastr contiin. Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
Pcatele contiinei noastre nu sunt n concordan cu ceea ce Dumnezeu a definit ca pcat. Deci, noi n-ar trebui s ascultm glasul contiinei noastre, ci mai degrab s acionm pe baza poruncilor dumnezeti. Fiecare dintre noi are propria idee despre ceea ce nseamn pcatul. Unii dintre noi consider pcatul ca deficien i alii l considr ca fals atitudine. De exemplu, n Coreea, oamenii acoper mormintele prinilor cu iarb considernd de datoria lor s taie iarba i s aib grij de mormntul lor pn ce ei nii vor muri. Dar n cazul triburilor primitive din Papua-Noua Guinee, ei elogiaz moartea prinilor lor prin mprirea corpului ntre membrii familiei dup care l mnnc. (Nu sunt sigur dac ei l pregtesc sau nu nainte de a-l mnca.) Acest obicei ar preveni ca, corpul s fie mncat de insecte. Acest obicei ilustreaz cum conceptul uman al pcatului poate varia n mare msur. nfuncie de popoare i de ritualuri, uneori
napoi la copert
pcatul poate nsemna ceva bun, dar, n acelai timp n alte culturi sau dup alte obiceiuri, acelai lucru poate nsemna ceva ru. Dar Biblia ne spune c pcatul este nclcarea poruncilor dumnezeti. Voi lsai porunca lui Dumnezeu, i inei datina aezat de oameni, precum: splarea ulcioarelor i a paharelor, i facei multe alte lucruri de acestea. El le-a mai zis: Ai desfiinat frumos porunca lui Dumnezeu, ca s inei datina voastr. (Evanghelia dup Marcu 7:8-9). Lui Dumnezeu nu-i pas cum aratm noi n exterior. Pentru c El se uit n strfundul inimii noastre.
PROPRIUL CRITERIU AL FIECRUIA ESTE UN PCAT N FAA LUI DUMNEZEU

Care este cel mai mare pcat? Este acela de a nesocoti cuvntul lui Dumnezeu.
Las-m s-i spun ceea ce nseamn pcatul n faa lui Dumnezeu. nseamn s nu trieti dup porunca Lui. nseamn s nu crezi n Cuvntul Lui. Dumnezeu a spus c este un pcat s trieti ca Fariseii care au respins poruncile Lui ca i cei care au acordat mai mult importan propriilor obiceiuri tradiionale. i Isus a considerat Fariseii ipocrii. n care Dumnezeu crezi tu? Tu chiar m adori i m respeci? Tu lauzi numele Meu dar chiar M onorezi? n gerenal oamenii acord importan
napoi la copert
aparenelor i nesocotesc Cuvntul lui Dumnezeu. Acesta este un pcat n faa lui Dumnezeu. Cel mai serios pcat este s nesocoteti Cuvntul Lui. i dai seama asta? Acesta este pcatul pcatelor. Slbiciunile noastre sunt simple greeli, simple nclcri. Greelile pe care le facem i greelile pe care le comitem datorit imperfeciunilor noastre nu sunt pcate fundamentale, ci greeli. Dumnezeu distinge pcatele de greeli. Cei care nesocotesc Cuvntul. Lui sunt pctoi chiar dac ei sunt fr greeal. Ei sunt mai mari pctoi n faa lui Dumnezeu. De aceea Isus a ocrt Fariseii. In Pentateuhul (cele cinci capitole din Vechiul Testament) de la Geneza la Deuteronomul exist porunci care ne spun ce s facem i ce s nu facem. Acestea sunt cuvintele lui Dumnezeu, ordinele Sale. Noi n-am putea s le inem i s le respectm pe toate sut la sut, sau nu suntem capabili s le inem pe toate, dar ar trebui s le recunoatem ca porunci dumnezeti. El ni le-a dat nou de la nceput i trebuie s le aceptm ca atare.
La nceput, Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul. i apoi a spus, S fie lumin! i a fost lumin. El a creat totul. i El s stabilit Legea. i Cuvntul S-a fcut trup, i a locuit printre noi, plin de har, i de adevr. (Evanghelia dup Ioan 1:1, 14). Dumnezeu este Cuvntul i El se arat pe El nsui prin poruncile Sale. Dumnezeu este Duhul. i ce numim noi Biblie? Noi numim Biblie Cuvntul lui Dumnezeu. Se spune aici, Voi lsai porunca lui Dumnezeu, i inei datina aezat de oameni. Sunt 613 de articole ale Legii Sale. S faci asta sau s nu faci asta, s-i onorezi prinii... etc. n Leviticul se spune c femeia trebuie s fac asta i brbatul trebuie s fac cealalt i ce trebuie s facem cnd un animal de cas cade ntr-o groap... Sunt 613 de articole de acest fel, Legea Sa. Dar din cauz c ele nu sunt cuvintele fiinei umane, noi ar trebui s ne gndim mereu cum s procedm. Ar trebui s ascultm de Dumnezeu i chiar dac suntem incapabili s le respectm pe toate,
napoi la copert
ar trebui cel puin s le cunoatem. Exist acolo mcar un singur cuvnt al lui Dumnezeu care nu este adevrat? Fariseii au au dat la o parte poruncile dumnezeti. Ei au preferat s pstreze tradiiile omenilor mai mult dect legile dumnezeti. Cuvintele strmoilor lor au avut mai mult greutate dect cuvintele lui Dumnezeu. Cam aa a fost atmosfera cnd s-a nscut Isus. Lui Isus i-a displcut cel mai mult faptul c oamenii nu au recunoscut Cuvntul lui Dumnezeu. Dumnezeu ne-a dat 613 articole ale legii pentru a ne nva c El este Adevrul, El este Dumnezeu, care sunt pcatele noastre n faa Lui i s ne arate sfinenia sa. Prin urmare, pentru c noi suntem toi pctoi n faa Lui, ar trebui s credem n Isus care a fost trimis la noi de Dumnezeu graie dragostei Sale pentru noi i ar trebui s trim cu credin. Cei care las la o parte Cuvntul Su, cei care nu cred sunt pctoi. Cei care nu sunt capabili s respecte Cuvntul Su sunt pctoi de asemenea, dar pcatul fundamental este s dai la o parte i s
nesocoteti Cuvntul lui Dumnezeu. Ei sunt cei care vor sfri n iad. A nu crede este a pctui n faa Lui.
MOTIVUL PENTRU CARE DUMNEZEU NE-A DAT LEGEA

De ce ne-a dat Dumnezeu Legea? S ne fac s contiintizm pcatele noastre i pedeapsa pentru ele. Care este motivul pentru care Dumnezeu ne-a dat Legea? Aceasta este pentru ca noi s contientizm pcatele noastre i s ne ntoarcem n braele Sale. El ne-a dat 613 articole ale Legii pentru ca noi s realizm care sunt pcatele noastre i s putem fi izbvii prin Isus. Acesta este motivul pentru
napoi la copert
care Dumnezeu ne-a dat Legea. Se spune n Epistola lui Pavel ctre Romani 3:20, Prin lege vine cunotina deplin a pcatului. Deci noi tim c motivul pentru care Dumnezeu ne-a dat legea nu a fost acela de a ne fora s trim dup ea. Deci care este nvtura pe care o putem lua din Lege? Faptul c noi suntem prea slabi ca s ascultm Cuvntul Legii n ntregime i prin urmare noi suntem pctoi n faa lui Dumnezeu. i ce realizm noi din cele 613 articole ale Legii? Realizm deficienele noastre, neputina noastr de a tri dup Legea Sa. Realizm c noi, creaiile lui Dumnezeu, suntem fiine neputincioase. Realizm c noi suntem pctoi n faa Lui i c-ar trebui s sfrim cu toii n iad confrom Legii Sale. Iar cnd ne dm seama de pcatele noastre i neputina noastr, ce putem s facem? ncercm s devenim fiine complete? Nu. Ceea ce trebuie s facem este s admitem c suntem pctoi, s credem n Isus, s fim izbvii cu ajutorul apei i a Duhului i s mulumim lui Dumnezeu.
Motivul pentru care El ne-a dat Legea este s ne fac s contientizm pcatele pe care le avem i pedepsele pentru aceste pcate astfel nct s tim c noi nu putem fi salvai de iad fr Isus. Dac credem n Isus ca Mntuitorul nostru, vom fi eliberai. El nea dat Legea pentru a ne salva. El ne-a dat Legea pentru a ne face s realizm ct suntem noi de de pctoi i pentru a ne salva sufletele din pcat. El ne-a dat Legea i ni l-a trimis pe Isus s ne salveze. El i-a trimis propriul Fiu pentru a lua asupra-I pcatele noastre prin botezul Su. i noi vom putea fi salvai prin credina n El. Noi trebuie s realizm c suntem pctoi fr scpare, trebuie s credem n Isus i astfel vom putea fi eliberai de pcat, vom deveni copiii Lui i i vom aduce glorie lui Dumnezeu. Noi ar trebui s nelegem Cuvntul Su. Toate ncep cu El. Trebuie deci s pornim la drum cu Cuvntul Su i s nelegem cuvntul izbvirii din Cuvntul Su. Trebuie de asemena s gndim i s judecm prin Cuvntul Su. Aceasta este adevrata credin.
napoi la copert
CE ESTE N INIMA OMULUI?

Ce ar trebui s facem n faa lui Dumnezeu? Ar trebui s admitem, s cunoatem i s ne rugm lui Dumnezeu pentru pcatele noastre. Credina ar trebui s nceap de la Cuvintele Sale i noi ar trebui s credem n Dumnezeu prin Cuvintele Sale. Dac nu, vom cdea prad greelilor. Aceasta ar fi o credin greit i fals. Cnd Fariseii i crturarii i-au vzut pe ucenicii lui Isus mncnd pine cu minile murdare, ei n-ar fi trebuit s-i ocreasc dac ar fi luat aminte la cuvintele lui Dumnezeu. Dumnezeu ne spune c orice vine din afar nu poate s-l spurce pe om pentru c intr n stomac nu n inima sa i iese iari afar. Aa cum se scrie n Evanghelia dup Marcu
7:20-23, El le-a mai zis: Ce iese din om, aceea spurc pe om. Cci dinluntru, din inima oamenilor, ies gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile, vicleugurile, nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies din luntru, i spurc pe om. El spune c oamenii sunt pctoi pentru c sau nscut cu pcate. nelegi ceea ce vreau s spun? Suntem cu toii descendenii lui Adam. Noi nu putem s vedem adevul din cauza c ori nu aceptm adevrul ori nu credem n Cuvintele Sale. Ce se afl n interiorul inimii noastre? S lum aminte la cuvintele Evangheliei dup Marcu 7:21-22, Cci dinluntru, din inima oamenilor, ies gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile, vicleugurile, nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate acestea vin din inima uman i l murdresc pe el i pe ceilali. Este scris n Psalmi, Cnd privesc cerurile -
napoi la copert
lucrarea minilor Tale - luna i stelele pe care le-ai fcut, mi zic: Ce este omul, ca s Te gndeti la el? i fiul omului, ca s-l bagi n seam? (Psalmii 8:3-4). De ce a venit El la noi? A venit pentru c ne iubete. El ne-a creat, ne iubete i a avut mil de noi, pctoii. El a luat asupra-I pcatele noastre i ne-a fcut poporul Su. Triasc Domnul! nlat s fie Dumnezeu. mpratul David a cntat de bucurie n Vechiul Testament cnd a aflat c Dumnezeu a devenit mntuitorul pctoilor. i n Noul Testament, apostolul Pavel spune acelai lucru. Este uimitor c noi, creaii ale lui Dumnezeu, putem deveni copiii Si. Acest lucru este posibil doar prin marea Lui buntate i prin compasiunea pe care o are pentru noi. Aceasta este dragostea lui Dumnezeu pentru noi. S ncerci s trieti dup Legea lui Dumnezeu n ntregime nseamn o provocare pentru Dumnezeu. Acesta este un gnd care vine din ignorana noastr. Nu poi s trieti n afar iubirii Sale Sa n timp ce te chinui s pstrezi Legea i te rogi. Este voina lui
Dumnezeu i ar trebui s realizm c suntem pctoi prin Lege i s credem n izbvirea apei i a sngelui (a Duhului). Este scris n Evanghelia dup Marcu 7:20-23, Ce iese din om, aceea spurc pe om. Cci dinluntru, din inima oamenilor, ies gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile, vicleugurile, nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies din luntru, i spurc pe om. Isus spune c ceea ce iese la iveal din om, pcatele dinluntrul lui l murdresc. Mncarea pe care Dumnezeu ne-o d nu poate s-l murdreasc pe om. Toate creaturile sunt curate, doar lucrurile care ies afar din oameni, pcatele noastre, ne pngresc. Noi suntem cu toii descendenii lui Adam. Deci cum ne-am nscut? Ne-am nscut cu dousprezece feluri de pcate. Nu-i aa? Deci cum putem spune c suntem fr de pcat? Noi continum s pctuim pentru c suntem nscui cu pcat. Putem s ne oprim noi nine de a pctui
napoi la copert
doar pentru c cunoatem Legea? Putem s trim doar dup poruncile Sale? Nu. Cu ct ncercm mai tare, cu att e mai greu. Ar trebui s ne cunoatem limitele i s renunm. Cu umilin trebuie s acceptm botezul i sngele lui Isus care ne salveaz. Toate cele 613 articole ale Legii sunt juste i drepte. Dar oamenii sunt pctoi nc din ziua n care au fost concepui n pntecele mamelor lor. Cnd vom realiza c Legea lui Dumnezeu este corect dar c noi suntem nscui cu pcat i neputincioi n a deveni deveni coreci prin noi nine, vom realiza c avem nevoie de compasiunea lui Dumnezeu i c avem nevoie s fim salvai prin izbvirea pe care ne-a dat-o Isus prin ap, snge i Duh. Cnd vom fi contieni de limitele noastre - c noi nu putem fi coreci prin noi nine i c ne vom duce n iad datorit pcatelor noastre, nu ne rmne dect s ne bizuim pe izbvirea lui Isus. i aa vom putea fi eliberai. Trebuie deci s tim c nu este bine n faa lui Dumnezeu s
ncercm asta doar prin efortul nostru. Astfel trebuie s admitem n faa lui Dumnezeu c suntem pctoi destinai iadului i ar trebui s ne rugm pentru compasiunea Sa. Doamne, te rog, salveaz-m de pcatele mele i ai mil de mine. Noi vom privi rugciunea lui David ca i Cuvntul scris al lui Dumnezeu. Aa c vei fi drept n hotrrea Ta, i fr vin n judecata Ta (Psalmii 51:4). El a tiut c a fost plin de pcate, suficient de multe pentru a fi aruncat n iad, dar a recunoscut n faa lui Dumnezeu. Dac Tu m numeti pctos, sunt pctos, Dac Tu m numeti drept, sunt drept, Dac Tu m salvezi, voi fi salvat, i dac Tu m trimii n iad, voi sfri n iad. Aceasta este credina adevrat. Aa poi fi salvat. Aa ar trebui s fim dac suntem pregtii s credem n izbvirea lui Isus.
napoi la copert
AR TREBUI S TIM EXACT CARE SUNT PCATELE NOASTRE

Din moment ce suntem cu toii descendenii lui Adam, cu toii avem pofte n inimile noastre. Dar ce ne spune Dumnezeu? El ne spune s nu comitem adulter. Noi ne gndim poate la crime, dar ce ne spune Dumnezeu? Ne spune s nu omorm. Cu toii ne defimm prinii n inimile noastre, dar nu ne spune Dumnezeu s ne onorm prinii? Ar trebui s realizm c toate Cuvintele Sale sunt drepte i bune i c cu toii avem pcate n inimile noastre. Sunt toate aceste lucruri corecte? Ce trebuie atunci s facem n faa lui Dumnezeu? Trebuie s admitem c suntem plin de pcate, pctoi i disperai. Nu este corect s ne gndim c noi am fost drepi ieri, dar din cauza c am pctuit astzi am devenit pctoi. Noi suntem nscui pctoi. Orice am face, vom fi pctoi. De aceea ar trebui s fim izbvii prin botezul lui Isus. Noi nu suntem pctoi din cauza faptelor
noastre: comind adulter, crim, furt... noi suntem pctoi pentru c suntem nscui pctoi. Suntem nscui cu dousprezece feluri de pcate. Pentru c am fost nscui pctoi n ochii lui Dumnezeu noi nar trebui s ncercm s devenim mai buni doar prin eforturile noastre. Noi putem doar pretinde c suntem mai buni. Noi ne-am nscut avnd n minile noastre pcate ca furtul, crima, etc... Deci cum putem deveni drepi doar pentru c acum nu comitem aceste pcate? Nu vom putea deveni niciodat drepi n faa lui Dumnezeu doar prin eforturile noastre. Putem pretinde c suntem coreci, dar vom fi ipocrii. Isus a numit Fariseii i crturarii ipocriii Farisei i crturari. Oamenii sunt nscui pctoi. Ei pctuiesc n faa lui Dumnezeu de-a lungul ntregii lor viei. Oricine care pretinde c este fr greeal sau c n-a lovit pe nimeni sau n-a furat chiar un ac de la nimeni n toat viaa sa este mincinos pentru c toi oamenii sunt pctoi. Este un mincinos, un pctos i un ipocrit. Aa l vede Dumnezeu.
napoi la copert
Tu eti nscut pctos. Chiar nu comii nici un pcat, vei merge n iad. Chiar dac n general ai pstrat Legea lui Dumnezeu, tot vei fi un pctos care va sfri n iad. Deci ce ar trebui s facem n faa unui asemenea destin? Ar trebui s-I cerem compasiunea i s ne bazm pe El pentru a fi salvai de pcatele noastre. Dac El nu ne salveaz, vom sfri nu mai departe dect n iad. Acesta este destinul nostru. Toi cei care accept Cuvintele Sale admit de asemenea c sunt cu adevrat pctoi. i tiu c ei sunt n acelai timp cei neprihnii (drepi). Prin urmare ei tiu c dnd la o parte Cuvintele Sale fr a le recunoate, acesta este un pcat. Toi cei care accept Cuvintele Sale sunt drepi chiar dac au fost pctoi nainte. Ei au fost nscui din nou prin Cuvintele Sale i au primit ndurarea Sa. Acetia sunt cei binecuvntai.
CEI CARE NCEARC S FIE IZBVII PRIN PROPRIILE LOR EFORTURI VOR RMNE TOTUI PCTOI
Cine sunt nc pctoi chiar dup ce au credin n Isus? Toi cei care vor s fie izbvii prin propriile lor eforturi.
S aruncm o privire la Epistola lui Pavel ctre Galateni 3:10-11. Cci toi cei ce se bizuiesc pe faptele Legii, sunt supt blestem, pentru c este scris: Blestemat este oricine nu struiete n toate lucrurile scrise n cartea Legii, ca s le fac. i c nimeni nu este socotit neprihnit (drept) naintea lui Dumnezeu, prin Lege, este nvederat, cci cel neprihnit (drept) prin credin va tri. napoi la copert
Se spune c oricine nu struiete n toate lucrurile scrise n cartea Legii este Blestemat. Toi aceia care cred n Isus dar care ncearc s fie izbvii prin eforturile lor sunt blestemai. Unde sunt toi aceia care ncearc s fie eliberai prin eforturile lor? Ei se afl sub blestemul lui Dumnezeu. De ce Dumnezeu ne-a dat Legea? Ne-a dat Legea ca s avem contiina pcatelor noastre (Epistola lui Pavel ctre Romani 3:20). Pentru ca noi s realizm c suntem pctoi i c suntem destinai iadului. Prin urmare ceea ce ar trebui s faci e s crezi botezul lui Isus i al Fiului lui Dumnezeu i s fii nscut din nou din ap i Duh. i vei fi salvat de pcatele tale, vei deveni drept (neprihnit), vei avea viaa etern i vei merge n rai. S avei credin n inimile voastre.
CEL MAI AROGANT MOD DE A PCATUI

Care este cel mai arogant mod de a pcatui? Este s ncerci s trieti dup Lege. Cel mai mult conteaz s crezi n Dumnezeu. Suntem binecuvntai prin credina n binecuvntarea Lui. El s-a hotrt s ne salveze pe toi cei care au credin n Cuvintele Sale. Dar astzi, printre credincioi sunt ati de muli care ncearc s triasc dup Legea Sa. Majoritatea credincioilor sunt la fel. Este ludabil ncearcarea lor de a tri dup Legea Sa dar cum este posibil? Noi trebuie s realizm ct de greu e s ncerci s trieti dup Legea Sa. Cu ct ncerci mai mult, cu att e mai greu. El a spus, Credina vine n urma auzirii, iar auzirea vine prin Cuvntul lui Hristos. Noi trebuie s ne lepdm de arogana pe care o avem pentru a fi salvai.
napoi la copert
TREBUIE S RENUNM LA PROPRIILE STANDARDE PENTRU A FI SALVAI

Ce trebuie s facem pentru a fi salvai? Trebuie s renunm la propriile standarde. Cum pot fi salvai oamenii? Prin admiterea faptului c sunt pctoi prin ei nii. Sunt muli care n-au fost eliberai din cauz c n-au renunat la credinele i eforturile lor incorecte. Dumnezeu spune c acetia care se atrn de cartea Legii sunt blestemai. Toi cei care cred c ar putea deveni drepi treptat aa cum continu s cread n Isus i ncearc s triasc dup Legea Sa sunt sub blestemul Lui. Ei cred n Dumnezeu dar nc cred c trebuie s triasc n concordan cu Legea pentru a fi salvai.
Drag prietene, cum putem noi deveni drepi prin eforturile noastre n timp ce suntem nc n via? Noi putem deveni drepi doar prin credina n cuvintele lui Dumnezeu, doar prin asta vom fi izbvii. Doar avnd credina n botezul lui Isus, n sngele Su i n Isus ca Dumnezeul nostru, vom putea fi salvai. De aceea Dumnezeu a pregtit Legea credinei pentru noi ca o cale de a deveni drepi. Izbvirea din ap i Duh nu const n eforturile oamenilor ci n credina n cuvintele lui Dumnezeu. i Dumnezeu ne elibereaz n schimbul acestei credine. Acesta este planul desvrit al lui Dumnezeu. De ce cei care au crezut n Isus nu au fost eliberai? Pentru c nu accept cuvntul izbvirii prin ap i Duh. Dar noi, care suntem fiine imperfecte, am fost eliberai prin credina n cuvintele lui Dumnezeu. Dac doi oameni lucreaz la o piatra de moar, cel care este n urm va continua s munceasc chiar dup ce primul a fost luat. Cel care este la urm este cel care n-a fost eliberat i continu s ncerce s fie eliberat. De ce unul a fost luat i unul lsat n urm?
napoi la copert
Din cauz c unul a ascultat i a crezut n Cuvntul lui Dumnezeu. Cellalt care a muncit din greu s pstreze Legea a fost eventual aruncat n iad. El a ncercat s se trasc la Dumnezeu, dar Dumnezeu l-a strivit, aa cum noi strivim un gndac cnd ncearc s se urce pe picioarele noastre. Dac un om ncearc s se trasc la Dumnezeu ncercnd s pstreze Legea, va fi cu sigurana aruncat n iad. De aceea noi trebuie s cutm a fi izbvii prin credina n ap i Duh. Cci toi cei ce se bizuiesc pe faptele Legii, sunt supt blestem, pentru c este scris: Blestemat este oricine nu struiete n toate lucrurile scrise n cartea Legii, ca s le fac. i c nimeni nu este socotit drept naintea lui Dumnezeu, prin Lege, este nvederat, cci cel drept prin credin va tri. (Epistola lui Pavel ctre Galateni 3:10-11, Epistola lui Pavel ctre Romani 1:17). S nu crezi n cuvntul Su este un pcat n faa lui Dumnezeu. De asemenea este un pcat s dai la o parte cuvntul lui Dumnezeu n funcie de propriile
credine pe care noi le instituim. Noi, fiine umane, nu putem tri dup Legea Sa pentru c suntem nscui cu toii pctoi. i vom continua s pctuim toat viaa noastr. Pctuim puin aici, pctuim puin acolo i oriunde ne vom duce. Trebuie s fim contieni de faptul c suntem fiine umane, din carne i oase, deci nu putem dect s pctuim. Un om este exact ca o gleat cu blegar. Dac ncercm s-l crm ncolo i-ncoace, vom sfri prin a-l mprtia pe drum. Exact aa suntem i noi. Vom continua s mprtiem pcatul oriunde ne vom duce. Poi s-i imaginezi? Vei continua s pretinzi c eti sfnt? Dac ai putea s te vezi pe tine nsui n mod obiectiv vei ajunge s renuni s mai ncerci n zadar s fii sfnt i vei crede n apa i sngele lui Isus. Trebuie s lsm la o parte ncpnarea noastr i s admitem c suntem pctoi n faa lui Dumnezeu. Trebuie s ne ntoarcem la Cuvintele Sale i s aflm cum putem s fim salvai din ap i Duh.
napoi la copert
PREDICI nr.2
Oamenii sunt Nscui Pctoi
napoi la copert
31 Oamenii sunt Nscui Pctoi
Oamenii sunt Nscui Pctoi

< Evanghelia dup Marcu 7:20-23 > El le-a mai zis: Ce iese din om, aceea spurc pe om. Cci dinluntru, din inima oamenilor, ies gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile, vicleugurile, nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies din luntru, i spurc pe om.
OMUL ESTE CONFUZ I TRIETE DUP PROPRIILE ILUZII

Cine este cel mai probabil s fie salvat? Cel care se crede cel mai mare pctos din lume.
nainte de a continua, a dori s pun o ntrebare. Ce crezi despre tine nsui? Crezi c eti bun sau ru? Ce crezi? Toi oamenii triesc dup iluziile sau visurile lor. Probabil nu eti att de ru pe ct crezi sau att de bun pe ct crezi. Deci a crui credin crezi tu c este mai bun? A celor care cred despre ei nii c sunt buni sau cei care cred c sunt ri? Sunt cei din urm. Acetia sunt cel mai probabil
napoi la copert
cei care o s fie salvai. Cei care au pctuit mai mult sau cei care au doar cteva pcate? Cei cu multe pcate vor fi probabil cei eliberai pentru c ei tiu c sunt nite pctoi. Ei sunt cei care pot primi izbvirea pregtit de Isus. Dac ne privim cu atenie vom putea observa c suntem plini de pcate. Ce este omul? Omul este smna rufctorilor. n Isaia 59, se spune c inima oamenilor este locul unde slluiesc o grmad de gnduri necurate. Dar muli nu sunt de acord. Definind omul ca smna rufctorilor aceasta este definiia corect. Nu trebuie dect s aruncm o privire cinstit asupra noastr pentru ca s ajungem la concluzia c suntem nite pctoi. Cei care sunt cinstii cu ei nii vor ajunge la aceast concluzie. Dar se pare c nu sunt muli cei care admit sunt plini de pcate. Ceilali triesc confortabil din cauz c nu se consider a fi pctoi. i pentru c noi pctuim, am dat natere unei civilizaii pctoase. Dac n-ar fi att de muli cei ce care neag acest
lucru, ar fi trebuit s le fie ruine s pctuiasc. Dar din cauz c majoritatea sunt la fel ca ei, nu se simt ruinai de ei nii. Dar contiina lor tie acest lucru. Oricine are o contiin i va spune, este ruinos. Adam i Eva s-au ascuns ei nii printre copaci dup ce au pctuit. n zilele noastre muli pctoi se ascund n spatele unei culturi detestabile o cultur a pcatului. Ei se ascund pe ei nii printre ceilali pctoi ca s evite judecata lui Dumnezeu. Oamenii sunt indui n eroare de propriile lor vise. Sunt unii care se consider mai sfini dect alii. De multe ori ip ofensai, Cum poate un om s fac aa ceva? Cum poate un fiu s fac aa ceva prinilor si? Ei cred c ei nu ar putea s fac aceleai lucruri. Dragi prieteni, e att de greu s cunoatem natura uman. Dac vrem s fim izbvii ar trebui mai nti s ne cunoatem cu adevrat pe noi nine. Este un proces care dureaz, iar muli dintre noi nu vor gsi aceast izbvire poate nici n ziua morii lor.
napoi la copert
CUNOATE-TE PE TINE NSUI

Cum poate un om s triasc dac nu se cunoate pe el nsui? El triete ncercnd s se ascund pe el nsui.
triesc nvluii n propriile lor decepii. Se ndreapt ei singuri spre iad unde vor merge datorit propriilor lor decepii.
OAMENII CONTINU S PCATUIASC DE-A LUNGUL NTREGII LOR VIEI

De ce se duc n iad?
Uneori cnd privim pe cineva ne putem da seama dac acea persoan se cunoate cu adevrat. Socrate spunea, Cunoate-te pe tine nsui. Unii oameni nu tiu ce este n inima lor. Criminali, hoi, rutcioi, vicleni, prefcui, neltori, etc... El are veninul unui arpe n inima lui dar vobete despre buntate. nseamn c el nu i d seama c s-a nscut pctos. Sunt o mulime de oameni care nu se cunosc i nu se uit la ei nii. Acetia se pclesc singuri i
Din cauz c nu se cunosc pe ei nii.
S aruncm o privire asupra Evangheliei dup Marcu 7:21-23. Cci dinluntru, din inima oamenilor, ies gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile, vicleugurile, nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies din luntru, i spurc pe
napoi la copert
om. Inima uman este plin de gnduri necurate nc din ziua n care a fost conceput. S presupunem c inima uman este fcut din sticl i umplut pn la margine cu un lichid murdar, i anume pcatele noastre. Ce s-ar ntmpla dac oamenii mic sticla nainte i napoi? Bineneles c lichidul murdar (pcatul) s-ar mprtia peste tot. Dup cum se mic lichidul aasar mprtia pcatele, necontenit. Noi, plini de pcate, ne trim vieile n acelai mod. mprtiem pcatul oriunde ne ducem. i vom continua s pctuim de-a lungul ntregii noastre viei pentru c suntem pcatoi. Problema este c noi nu realizm c suntem plini de pcate i c suntem smna pcatului. Suntem plini de pcate i avem pcatul n inimile noastre. Asta este de fapt fiina uman. Aceste pcate sunt gata s se mprtie oriunde. Pcatul omului este c el crede c nu este pctos ci ceilali din jurul lui l fac s pcatuiasc i astfel c vina nu este a lui.
Iar cnd pcatuiete, crede c tot ceea ce poate face este s curee acel pcat. El continu s tearg pcatul oriunde-l mprtie, spunndu-i n sinea lui c nu este greeala lui. Dar dac curm ce am pctuit, asta nsemn c nu vom mai pctui din nou? Ar trebui s continum s tergem mereu i mereu. Cnd paharul este plin de pcat, va continua s se m-prtie. Chiar dac tergem mereu pe dinafar asta nu e de nici un folos atta timp ct nluntrul nostru suntem plini de pcate. Omul este nscut att de plin de pcate c inima lui nu va fi niciodat goal indiferent ct de multe pcate mprtiem de-a lungul vieii noastre. i, n plus, noi vom continua s pctuim toat viaa noastr. Cnd un om nu-i d seama c este ntr-adevr plin de pcate, el ncearc s se ascund pe el nsui. Pcatul este n inima oamenilor i nu va disprea tergndu-l pe din dinafar. El mprtie puin i terge puin i apoi iari mprtie puin i iari
napoi la copert
ncearc s tearg - va continua s cread c dac continu s tearg de fiecare dat cnd mprtie va fi curat - dar i data viitoare va mprtia din nou pcatul i data viitoare din nou .a.m.d. Ct timp crezi c va continua s fac aa? Pn n ziua morii. Muli pctuim pn-n ziua morii. De aceea noi trebuie s credem n Isus pentru a fi izbvii. i pentru a fi izbvii, noi trebuie s ne cunoatem pe noi nine.
Cine-l poate primi recunosctor pe Isus? Pctoii care admit c au fcut mult ru. S zicem c sunt doi oameni care pot fi comparai cu dou pahare pline cu un lichid murdar. Ambele pahare sunt pline de pcate. Unul se privete i spune, Of, sunt att de pctos. Apoi renun s
caute pe cineva care-l poate ajuta. Cellalt crede c nu este att de ru. Nu poate vedea mulimea pcatelor pe care le are i gndete c nu este att de ru. Toat viaa acesta va ncerca s-i spele pcatele.Va spla ntr-o parte i apoi n cealalt parte... i iari se mut n cealalt parte, .a.m.d... Sunt att de muli cei care ncearc s triasc cu atenie de-a lungul ntregi lor viei, s fie ateni i s nu pctuiasc. Dar pn la urm i ei vor mprtia pcatul. Din moment ce ei au pcatul n inimile lor, la ce folos s fie mai ateni? Mai mult atenie nu ne va conduce mai aproape de rai. Mai mult atenie ne poate conduce foarte bine spre iad. Dragi prieteni, aceast atenie, acest fapt, poate conduce doar ctre iad. Cnd sunt att de ateni, pcatele lor poate nu se vor mprtia att de mult. Dar ei nc sunt nite pctoi deghizai. Ce se afl n inima oamenilor? Pcat? Imoralitate? Da! Gnduri necurate? Da! Furt? Da! Arogan? Da!
napoi la copert
Noi suntem contieni de pcatele cnd ne vedem acionnd ca nite oameni pctoi i slabi fr s ne fi nvat nimeni s facem aa. Dar poate acest lucru nu este att de evident cnd suntem tineri. Dar cum este cnd devenim mai btrni? Dup ce trecem de liceu, colegiu, .a.m.d... treptat ajungem s vedem n interiorul nostru. Corect? Iar atunci va fi imposibil s ne mai ascundem. Corect? Dar vom continua s mprtiem pcatul. i ne vom ci. N-ar trebui s fac asta. Dar pur i simplu nu ne putem schimba. De ce? Pentru c fiecare din noi ne natem cu aceste pcate. Nu ne vom elibera de povara lor dac vom fi mai ateni. Este necesar s fim contieni de pcatele noastre pentru a fi complet izbvii. Doar pctoii care cu recunotin accept izbvirea pregtit de Isus pot fi salvai. Cei care cred despre ei nii c N-am fcut att de mult ru i n-am pctuit att de mult n loc s cread c Isus a luat toate pcatele lor, acetia vor sfri n iad. i trebuie s tim c noi avem o mulime
de pcate n sufletul nostru. Pentru c aa am fost nscui. Dac gndeti, N-am fcut att de mult de ru, cred c a putea fi izbvit pentru acest pcat, ai fi eliberat de pcat? Niciodat. Singurul care poate fi izbvit este acela care recunoate c este pctos. Acela care crede c Isus a luat asupra-I toate pcatele lui prin botezul n apa Iordanului i le-a ters prin rstignirea Sa pe Cruce. Indiferent c noi suntem eliberai sau nu, ne trim cu toii viaa noastr ca pe un fel de iluzie. Dar, noi trebuie s fim contieni c aa suntem noi, pctoi. i vom putea fi eliberai creznd c Isus a splat toate pcatele noastre.
napoi la copert
DUMNEZEU NU-I VA ELIBERA PE CEI PUIN PCATOI

Cine este acela care scade n ochii lui Dumnezeu? Cel care cere iertare pentru pcatele sale n fiecare zi. Dumnezeu nu-i elibereaz pe cei puin pcatoi. El nici mcar nu arunc o privire ctre cei care spun, Dumnezeule, am doar acest pcat mic. Cei la care vegheaz sunt cei care spun, Dumnezeule, sunt plin de pcate. i m duc n iad. Te rog salveaz-m. Cei care i recunosc din plin pcatele sunt cei care spun, Dumnezeule, pot fi salvat doar dac Tu m salvezi. Nu pot s m mai rog cu pocin pentru c oricum voi pctui din nou. Te rog salveaz-m. Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
Dumnezeu i salveaz pe cei care depind de El n ntregime. i eu am ncercat. Rugciunea pocinelor nu ne salveaz de pcat. Dumnezeule, ai mil de mine i salveaz-m de pcat. Cei care se roag ca acesta vor fi salvai. Cei care cred n izbvirea lui Dumnezeu, n botezul lui Isus de ctre Ioan Boteztorul, aceia vor fi salvai. Dumnezeu i elibereaz doar pe aceia care recunosc c sunt pctoi, progenituri ale pcatului. Cei care spun, Am comis un mic pcat. Te rog iart-m i elibereazm de el, sunt nc pctoi i Dumnezeu nu-i poate salva. Dumnezeu i salveaz doar pe aceia care recunosc c sunt doar nite pctoi. In Isaia 59:1-2, este scris, Nu, mna Domnului nu este prea scurt ca s mntuiasc, nici urechea Lui prea tare ca s aud, ci nelegiuirile voastre pun un zid de desprire ntre voi i Dumnezeul vostru, pcatele voastre v ascund Faa Lui i-L mpiedec s v-asculte! Pentru c suntem nscui pctoi, Dumnezeu nu ne poate privi cu mil deplin. Nu este din cauza c
napoi la copert
mna Lui este prea scurt sau c urechea Lui este prea tare s ne poat auzi rugciunea ntru iertarea Sa. Dumnezeu ne spune, Nelegiuirile voastre pun un zid de desprire ntre voi i Dumnezeul vostru, pcatele voastre v ascund Faa Lui i-L mpiedec s v-asculte! Pentru c avem att de mult pcat n inima noastr, nu putem intra n rai chiar dac uile sunt larg deschise. Dac un om, plin de pcate, cere iertarea de fiecare dat cnd pctuiete, Dumnezeu ar nsemna s-l omoare pe Fiul Lui n mod repetat oridecte ori cineva pctuiete. Iar Dumnezeu nu vrea aa ceva. El spune, Nu veni la Mine de fiecare dat cu pcatele tale. i-am trimis pe Fiul Meu s te elibereze de toate pcatele tale. Tot ce trebuie s nelegi tu este faptul c El te-a eliberat de toate pcatele cu adevrat. Apoi, s crezi n evanghelia izbvirii pentru a fi salvat. Aceasta este cea mai mare dovad a iubirii pe care Eu o art creaiilor mele. Acest lucru ni-l spune Domnul. Crezi n Fiul Meu i vei fi eliberat. Eu, Dumnezeul vostru, am trimis pe
singurul Meu Fiu s ispeasc pentru toate pcatele i nedreptile voastre. Crezi n Fiul Meu i vei fi salvat. Cei care nu se cunosc pe ei nii c sunt nite pctoi, aceia doar cer iertare pentru pcatele lor mrunte. Ei vin n faa lui Dumnezeu fr a cunoate mulimea de pcate comise de ei i se roag, Te rog, iart-m pentru acest mic pcat. Nu voi mai pctui din nou. n acest fel, ei ncearc s-L nele pe Dumnezeu. Noi nu pctuim doar o dat ci continuu pn-n ziua morii noastre. Ei ar trebui s continue s cear iertarea pn n ultima zi a vieii lor. Iertarea pentru un pcat minor, nu poate fi de mare folos pentru c noi pcatuim zilnic de-a lungul ntregii noastre viei i pn n ziua morii. Deci singura cale prin care putem fi eliberai de pcate este trecerea tuturor pcatelor noastre asupra lui Isus. Ce este omul? Un mare pctos.
napoi la copert
n Biblie stau scrise toate pcatele oamenilor. n Isaia 59:3-8, Cci minile v sunt mnjite de snge, i degetele de nelegiuiri, buzele voastre spun minciuni, i limba voastr vorbete nelegiuiri. Nici unuia nu-i place dreptatea, nici unul nu se judec cu dreptate, ei se bizuiesc pe lucruri deerte i spun neadevruri, zmislesc rul, i nasc nelegiuirea. Clocesc ou de basilic i es pnze de pianjen. Cine mnnc din oule lor, moare i dac se sparge vreunul, iese o nprc. Pnzele lor nu slujesc la facerea hainelor, i nu pot s se acopere cu lucrarea lor cci lucrrile lor sunt nite lucrri nelegiuite, i m minile lor sunt fapte de slnicie. Picioarele lor alearg spre ru, i se grbesc s verse snge nevinovat gndurile lor sunt gnduri nelegiuite, prpdul i nimicirea sunt pe drumul lor. Ei nu cunosc calea pcii, i n cile lor nu este dreptate apuc pe crri sucite: oricine umbl pe ele, nu cunoate pacea. Minile oamenilor sunt pngrite de nedrepti i ticloii fiind n slujba rului de-a lungul ntregii
viei. Orice facem este ru. Iar limba noastr spune minciuni. Orice iese din gura noastr este mincin. Ori de cte ori spune o minciun, vorbete din ale lui (Evanghelia dup Ioan 8:44). Cei care nu sau nscut din nou obinuiesc s spun, i spun adevrul... Pe cuvnt c spun adevrul. Ceea ce spun este adevrat... Dar toate pot fi minciuni. Aa cum este scris. Ori de cte ori spune o minciun, vorbete din ale lui (din resursele lui). Oamenii cred n cuvinte goale i vorbesc minciuni. Oamenii concep rul i susin nedreptatea. Oamenii clocesc oule de viper i es casa pianjenilor. Dumnezeu spune, Cine mnnc din oule lor, moare, i dac se sparge vreunul, iese o nprc. El spune c exist ou de viper n inima noastr. Ou de viper! Acesta este rul din inima ta.S fii izbvit prin credina n evanghelia apei i a sngelui! De cte ori ncepeam s vorbesc despre Dumnezeu, erau oameni care spuneau, Oh, drag. Te rog, nu-mi vorbi de Dumnezeu. Oricnd ncerc s
napoi la copert
fac ceva, vd numai pcate n jurul meu. Pur i simplu pcatele vin din mine. Nu pot s fac un pas fr ca pcatele s vin cu mine oriunde. Nu pot s fac nimic. Sunt plin de pcate. Aa c, te rog, nu-mi mai vorbi de Dumnezeu. Aceste persoane cu siguran tiu c sunt mari pctoi, dar ei nu tiu c evanghelia i poate salva. Cei care se cunosc pe ei nii ca pctoi pot fi salvai. De fapt, toi suntem la fel. Toi mprtiem pcatul. Iar pcatele dau pe dinafar pentru c suntem prea plini de ele. Mijlocul prin care cineva att de pctos poate fi salvat este puterea lui Dumnezeu. Nu este uimitor? Cei care pctuiesc se pot simi suprai, fericii, confortabili... i pot fi salvai doar prin Domnul Isus. Isus a venit pentru ca aceti oameni s poat fi salvai. El te-a izbvit complet de toate pcatele tale. Cunoate-te pe tine nsui ca un mare pctos i vei fi salvat.
napoi la copert
PREDICI nr.3
Dac Facem Lucrurile dup Lege, Putem fi Salvai?
napoi la copert
42 Dac Facem Lucrurile dup Lege, Putem fi Salvai?
Dac Facem Lucrurile dup Lege, Putem fi Salvai?

< Evanghelia dup Luca 10:25-30 > Un nvtor al Legii s-a sculat s ispiteasc pe Isus i l-a zis: nvtorule, ce s fac ca s motenesc viaa vecinic? Isus i-a zis: Ce este scris n Lege? Cum citeti n ea? El a rspuns: S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu, cu toat puterea ta i cu tot cugetul tu, i pe aproapele tu ca pe tine nsui. Bine ai rspuns, i-a zis Isus, f aa, i vei avea viaa vecinic. Dar el, care vroia s se ndrepteasc, a zis lui Isus: i cine este aproapele meu? Isus a luat din nou cuvntul, i a zis: Un om se cobora din Ierusalim la Ierihon. A czut ntre nite tlhari, cari l-au desbrcat, l-au jfuit de tot, l-au btut zdravn, au plecat, i l-au lsat aproape mort. Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
Care este cea mai mare problem a omului? El triete dup iluzii greite. Evanghelia dup Luca 10:28, F aa, i vei avea viaa vecinic. Oamenii triesc dup iluzii greite. Se pare c ei sunt vulnerabili n special n aceast privin. Ei cred c sunt atoatetiutori dar sunt pclii cu uurin, iar latura lor pctoas le va rmne necunoscut. Noi suntem nscui fr a ti cum suntem dar trim ca i cum am ti. Din cauz c oamenii nu se cunosc pe ei nii, Biblia ne spune c suntem pctoi. Oamenii vorbesc despre existena lor pctoas. i, din cnd n cnd, se pare c oamenii sunt incapabili s fac bine dar n schimb se vd pe ei nii ca buni. Vor s se laude cu faptele lor bune i
napoi la copert
s fie mndrii. Cred c sunt pctoi dar acioneaz ca i cum ar fi drepi. Ei tiu c nu au nimic bun n ei, nici capacitatea de a face lucruri bune dar ncearc s-i pcleasc pe ceilali i uneori chiar pe ei nii. Hai, s fim serioi, nu putem s fim complet ri. Trebuie s fie ceva bun n nluntrul nostru. Aa c ei se uit unii la alii i-i spun: A fi dorit ca el s nu fi facut lucrul acela. Ar fi fost mult mai bine pentru el dac nu l-ar fi fcut. Era mult mai bine dac vorbea cam aa. Cred c este mai bine s predic evanghelia felul caela sau n cellalt. El a fost eliberat naintea mea, deci cred c el ar fi trebuit s acioneze ca i unul care a fost deja izbvit. Izbvirea mea este recent, dar dac a fi cunoscut mai mult, a fi fcut mai bine dect a fcut el. Ei i ascut cuitele n inimile lor. Ateapt puin.Vei vedea c sunt altfel dect tine. Dar tu crezi c eti naintea mea, mai bun dect mine, nu? Ei, ateapt. Este scris n Biblie c cei din urm vor fi cei dinti. Aa se va ntmpla i cu mine. Ateapt i vei
vedea. Oamenii se neal pe ei nii. Chiar dac unul ar fi fcut la fel dac ar fi fost n locul altuia, ei prefer s se judece unii pe alii. Cnd stau n amvon n faa celorlali, ei se gsesc dintr-o dat biguindu-se contient de mbrcmintea sa. Preoii ar trebui s priveasc doar spre Dumnezeu fr s gndeasc la ce ar putea crede ceilali. Dac ar face aa, nu ar fi capabili s predice. ntrebai despre abilitatea lor de a face lucruri bune, majoritatea oamenilor spun c nu. Dar iluzia lor este c au aceast capacitate. Drept urmare, ncearc din rsputeri pn n ziua morii lor. Ei cred c au buntatea n sufletele lor, i pot face lucruri bune. Ei se consider suficient de buni. Cu prvire la faptul c nu mult timp n urm au fost nscui din nou, chiar i cei care au fcut progrese mai mari n slujba lui Dumnezeu se gndesc, Pot s fac asta i asta pentru Dumnezeu. Dar dac l scoatem pe Dumnezeu afar din vieile noastre, putem face ntr-adevr ceva bun? Exist buntate n oameni? Putem s trim i s
napoi la copert
facem bine? Oamenii nu au aceast abilitate. Oricnd ncearc s fac ceva pe cont propriu, pctuiesc. Muli au ncercat s-l dea la o parte pe Isus dup ce au fost izbvii i s procedeze dup puterile lor. Dar n noi este doar rul. Noi nu vom putea face dect ru. Prin noi nine (chiar i cei care au fost salvai), noi vom putea doar pctui. Este adevrul despre ceea ce suntem.
Facem ntotdeauna binele sau rul? Rul. n cartea de rugciuni, Laud Domnului, exist un cntec care sun cam aa, Fr Isus noi doar ne mpiedicm. Noi suntem neputincioi ca o barc ce traverseaz marea fr pnze. Fr Isus noi putem doar pctui. Putem deveni drepi doar dac am fost salvai. nrealitate, noi suntem pctoi.
Apostolul Pavel spunea, Cci binele, pe care vreau s-l fac, nu-l fac, ci rul, pe care nu vreau s-l fac, iat c-l fac! (Epistola lui Pavel ctre Romani 7:19) Cnd un om este cu Isus, asta este tot ce conteaz. Dar cnd nu are nimic de-a face cu El, omul ncearc s fac doar bine n faa lui Dumnezeu. Iar cu ct ncearc mai mult, cu att i d seama c face i mai ru. mpratul David a fcut fost la fel. Cnd ara sa a fost panic i prosper, a fost risipitor. i-a fcut toate poftele i plcerile de tot felul ca i cum l-a uitat pe Dumnezeu! A fost ntr-adevr ru. El l-a omort pe Uria i i-a luat soia, dar nu putea s se vad ca un om ru. El a gsit scuze pentru toate faptele sale. ntr-o zi, proorocul Natan a venit la el i i-a spus. ntr-o cetate erau doi oameni, unul bogat i altul srac. Bogatul avea foarte multe oi i foarte muli boi. Sracul n-avea nimic dect o mielua. A venit un cltor la omul acela bogat. i bogatul nu sa ndurat s se ating de oile sau de boii lui, ca s pregteasc un prnz cltorului care venise la el, ci a luat oaia sracului, i a gtit-o pentru omul care
napoi la copert
venise la el. (2 Samuel 12:1-4). David a spus, Omul care a fcut lucrul acesta este vrednic de moarte! Suprarea sa a crescut, i a spus, El are att de muli, cu siguran ar fi putut s ia unul dintre ai lui. Dar a luat singurul miel al bietului om pentru mncarea oaspeilor si. Cu siguran ar trebui s moar! i Natan i-a spus, Tu eti omul acesta! Dac nu-L urmm pe Isus nu suntem cu El, chiar renscui s fim. Acest lucru este valabil pentru toi oamenii, chiar i cei credincioi. Fr Isus ne vom mpiedica mereu, i vom face ru. Aadar trebuie s-i mulumim lui Isus care ne-a salvat nebgnd n seam rul din noi. Vreau s m odihnesc sub umbra Crucii. Inimile noastre se odihnesc sub umbra izbvirii lui Hristos. Dar dac prsim aceast umbr doar prin noi nine, nu vom putea avea odihn niciodat.
DUMNEZEU NE-A DAT NTI DREPTATEA CREDINEI I APOI LEGEA

La ce lum aminte mai nti, la Credin sau Lege? La Credin. Apostolul Pavel spune c Dumnezeu ne-a dat mai nti toat dreptatea din credin. Toat dreptatea credinei vine mai nti (dreptatea din credin a fost de la nceput). El i-a dat-o lui Adam i Eva, lui Cain i Abel, i apoi lui Set i Enoh... i apoi lui Noe..., i apoi lui Avram, i apoi lui Isaac, Iacov i ceilor doisprezece fii ai si. Chiar fr de Lege ei au devenit drepi n faa lui Dumnezeu prin credina n Cuvintele Sale. Au fost binecuvntai i i-au gsit linitea prin credina n Cuvintele Sale. Timpul a trecut i urmaii lui Iacov au trit n
napoi la copert
Egipt ca sclavi pentru 400 de ani din cauza lui Iosif. Apoi Dumnezeu i-a condus afar din Egipt prin Moise n trmul Canaanului. Dar ei n 400 de ani de sclavie au uitat dreptatea credinei. Dar Dumnezeu i-a ajutat s treac Marea Roie prin puterea Sa i i-a condus n pustiu. Cnd au ajuns n pustiul Sinai, Dumnezeu le-a dat Legea. Le-a dat cele zece porunci i 613 articole ale Legii. Eu sunt Dumnezeul tu, Dumnezeul lui Avram, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacov. Las pe Moise s vin la Muntele Sinai, i v dau Legea. Dumnezeu a dat Legea lui Israel. Le-a dat Legea aa ei putnd avea cunotina deplin a pcatului (Epistola lui Pavel ctre Romani 3:20). Aceasta a fost pentru a le face cunoscut ceea ce i place i ceea ce i displace, dezvluind toat dreptatea i sfinenia Sa. Poporul lui Israel care a fost n sclavie n Egipt timp de 400 de ani a traversat Marea Roie. Dar ei nu au ntlnit niciodat pe Dumnezeul lui Avram, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacov. Ei nu l cunoteau pe El.
i n timp ce au trit ca sclavi 400 de ani, au uitat toat dreptatea, dreptatea lui Dumnezeu. Nu au avut nici un conductor. Iacov i Iosif au fost conductorii lor, dar i ei muriser. Iosif a dat gre n transmiterea credinei fiilor si, Manase i Efraim. Deci ei au avut nevoie s-L gseasc din nou pe Dumnezeu, s-L ntlneasc pentru c ei au uitat tot ce trebuie mplinit, adic dreptatea lui Dumnezeu. Dumnezeu le-a dat mai nti tot ce trebuie mplinit, dreptatea credinei i apoi le-a dat Legea pentru c ei i uitaser credina. El le-a dat Legea pentru a-i readuce napoi la El. Pentru a salva Israelul, El i-a fcut poporul Su, poporul lui Avraam i le-a spus s fie circumcii. Scopul chemrii lor a fost mai nti s le fac cunoscut prin Legea Sa c El este Dumnezeul lor, iar n al doilea rnd s le aduc la cunotin faptul c ei sunt pctoi n faa Lui.Dumnezeu a vrut ca ei s vin la El i s devin poporul Lui prin izbviriea i prin sacrificiul rscumprrii pe care li l-a dat Dumnezeu.Dup care i-a fcut poporul Su.
napoi la copert
Poporul lui Israel a fost eliberat prin Lege (sistemul jertfelor) i prin credina n Mesia care trebuia s vin. Dar acestui sistem al jertfelor i-a sczut nsemntatea n timp. S vedem cnd s-a ntmplat aceasta. n Evanghelia dup Luca 10:25, scrie: Un nvtor al Legii s-a sculat s ispiteasc pe Isus. nvtorul Legii a fost un Fariseu. Fariseii au fost oamenii conservatori care au ncercat s triasc dup Cuvintele Sale. Ei au fost oamenii care au ncercat mai nti s protejeze ara i apoi s triasc dup Legea Sa. Alii au fost fanaticii foarte impetuoi care recurgeau la tot felul de demonstraii pentru a-i atinge scopurile.
Pe cine a vrut Isus s ntlneasc? Pe pctoii fr cluz.
Exist i n zilele noastre o mulime de oameni ca ei. Acetia conduc micri sociale cu slogane de genul salvai oamenii asuprii. Ei cred c Isus a venit s-i salveze pe cei sraci i amri. Deci, ei nv teologie n semiarii teologice, apoi abordeaz la latura politic ncearcnd s-i elibereze pe cei dezavantajai. Sunt cei care insist, S trim dup sfnta i ndurtoarea lege... s trim dup Lege, dup Cuvintele Sale. Dar de fapt ei nu au neles adevratul sens al Legii. Ei ncearc s triasc dup Lege, cuvnt cu cuvnt, necontientiznd revelaia devin a Legii. Deci putem spune c n-a fost nici un profet, nici un slujitor al lui Dumnezeu, timp de aproape 400 de ani nainte de Hristos. Ei au devenit astfel ca o turm de oi fr cluz. Nu au avut nici Lege nici conductor. Dumnezeu nu a fost de partea liderilor religioi i ipocrii ai acelui timp. ara a devenit o colonie a Imperiului Roman. De aceea Isus a spus oamenilor
napoi la copert
lui Israel care L-au urmat n pustiuri c El nu i-ar fi trimis departe nfometai. El a avut mil de turma fr cluz. i erau muli suferinzi n acel timp. nvtorii Legii erau cei care aveau stabilite drepturile, iar Fariseii au fost de origine evreiasc din Israel. Acetia erau foarte mndri. nvtorii Legii L-au ntrebat pe Isus n Evanghelia dup Luca 10:25, Ce s fac ca s motenesc viaa vecinic? Se prea (fariseul credea) c n-a fost nici unul mai bun dect el dintre poporul lui Israel. Aa c acest nvtor al Legii (unul dintre cei care nu erau nc izbvii) L-a provocat, spunnd, Ce s fac ca s motenesc viaa vecinic? Acest nvtor al Legii este reflecia a noi nine. El L-a ntrebat pe Isus, Ce s fac ca s motenesc viaa vecinic? Isus i-a spus, Ce este scris n Lege? Cum o interpretezi tu? Atunci el a rspuns: S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu, cu toat puterea ta i cu tot cugetul tu. i iubetel pe aproapele tu ca pe tine nsui.
i El i-a spus lui, Bine ai rspuns, f aa, i vei avea viaa vecinic. Isus i-a spus lui, Bine ai rspuns, f aa, i vei avea viaa vecinic. El L-a provocat pe Isus netiind c el nsui era ru, era un pctos care nu putea face ceva bun. De aceea Isus l-a ntrebat, Ce este scris n Lege? Cum citeti n ea?
Ce nelegi tu din Lege? Suntem pctoi i neputincioi s trim dup Lege.
Cum citeti n ea? Bine ai rspuns, f aa, i vei avea viaa vecinic. Cum citeti n ea? Aceasta nseamn modul cum nelegi i cunoti Legea. Aa cum fac muli oameni n zilele noastre, i acel nvtor al Legii s-a gndit c Dumnezeu i-a dat
napoi la copert
Legea pentru a o pstra i a tri dup ea. Deci el a rspuns, S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu, cu toat puterea ta i cu tot cugetul tu, i pe aproapele tu ca pe tine nsui. ntr-adevr Legea a fost fr greeal. Era o Lege perfect. El ne-a spus s-L iubim pe Dumnezeu cu toat inima i sufletul nostru, cu toat puterea i mintea noastr i ne iubim aproapele ca pe noi nine. Era nemaipomenit pentru noi s-l iubim pe Dumnezeu cu toat inima i puterea noastr, dar a fost Cuvntul sfnt care n-ar fi putut fi inut ntocmai niciodat. Care este nelesul tu? nseamn c Legea este dreapt dar cum o nelegi tu? nvtorul Legii a crezut c Dumnezeu i-a dat Legea pentru a o urma ntocmai. Dar Legea lui Dumnezeu ne-a fost dat pentru ca noi s ne cunoatem deficienele i care s ne arate toate greelile. Aceasta a dezvluit pcatele noastre, Tu ai pctuit. Tu ai omort cnd tu mi-ai spus c nu vei omor. De ce nu mi te-ai supus?
Legea le-a fcut cunoscute oamenilor pcatele din inimile lor. S prespunem c n drumul meu, am vzut nite pepeni copi pe cmp. Dumnezeu mi-a spus n Lege, S nu culegi aceti pepeni s-i mnnci. Pentru c M vei face de ruine dac faci aa. Da, Tat. Terenul aparine acelui om deci nu trebuie s-i culegi. Da, Tat. n momentul cnd noi aflm c dup Lege c nar trebui s-i culegem, simim exact o puternic dorin s-i culegem. Dac ncercm s oprim un izvor, se va vedea c reacia va fi invers, acesta ncercnd s neasc n sus. Pcatele oamenilor sunt de acelai fel. Dumnezeu ne-a spus s nu facem niciodat ceva ru. Dumnezeu poate spune aa pentru c El este sfnt, pentru c El este complet, pentru c El poate face doar aa. Pe de alt parte, noi nu putem niciodat pctui i niciodat face bine. Noi niciodat nu avem ceva bun n inimile noastre. Legea spune niciodat (este stipulat cu cuvntul niciodat). De ce? Pentru c oamenii au diferite
napoi la copert
pofte n inimile lor. Noi acionm dup poftele noastre. Noi comitem acte de adulter pentru c-l avem n inimile noastre. Trebuie s citim Biblia cu atenie. i eu cnd am nceput s cred n Isus, am crezut conform Cuvntului. Cnd am citit c Isus a murit pe Cruce pentru mine, nu mi-am putut ine lacrimile s nu curg. Am fost o persoan att de rea c El a trebuit s moar pe Cruce pentru mine.... M-a durut inima att tare nct am crezut n El. Apoi m-am gndit, Dac voi crede atunci ar trebui s cred conform Cuvntului. Cnd am citit Exodul 20, acolo se spune, S nu ai ali dumnezei afar de Mine. M-am rugat cu pocin conform cuvntului Su. Am cutat n memoria mea s vd ce am fcut ceva bun n faa Lui, dac I-am chemat numele n zadar, sau dac mam nchinat altor dumnezei. Am realizat c m-am nchinat altora de multe ori n timpul ritualurilor ntru onorul strmoilor mei. Am pctuit avnd credin n ali dumnezei.
Aa c m-am rugat cu pocin, Dumnezeule, am adorat ali idoli. Ar trebui s fiu judecat pentru asta. Te rog iart-mi pcatele. Nu voi mai face niciodat. Prin urmare la vremea aceea am crezut c am rezolvat problema pcatului. Am ncercat s m gndesc dac I-am strigat numele n zadar. i apoi mi-a adus aminte c prima dat cnd am nceput s cred n Dumnezeu, am fumat. Prietenii mei mi-au spus, Nu-L vei face de ruine pe Dumnezeu fumnd? Ce fel de cretin eti tu dac fumezi? Deci I-am strigat numele n zadar, nu-i aa? Aa c m-am rugat din nou, Doamne, am strigat numele Tu n zadar. Te rog, iart-m. Nu voi mai fuma. i am ncercat din nou s m las de fumat chinuindu-m aproape un an de zile. A fost foarte greu, aproape imposibil s m opresc. Dar pn la urm am reuit s m opresc complet din fumat. Am simit c un alt pcat a fost rezolvat. Urmtoarea a fost s pstreze ziua Sabatului sfnt. Asta nseamn s nu faci nimic duminica:
napoi la copert
nici afaceri, nici s ctigi bani.... Deci am ncercat din rsputeri. Apoi a fost onoreaz-i tatl i mama. I-am onorat cnd am fost departe dar am suferit cnd am fost aproape. Oh, Doamne, am pctuit n faa Ta. Te rog, iart-m. i m-am rugat ntru iertare. Apoi prinii mei au murit, deci nu am putut s-I mai cinstesc. Ce-a fi putut face? Doamne, Te rog, iart acest pctos. Tu ai murit pe Cruce pentru mine. i i-am fost att de recunosctor lui Dumnezeu! nacest fel am crezut c pe rnd am rezolvat toate pcatele mele. Au mai fost celelalte porunci, s nu omori, s nu comii adulter, s nu fii pizmuitor (invidios)... Am realizat c nu am inut nici mcar una singur. M-am rugat toat noaptea. Dar dup cum tii, s te rogi nencetat pentru iertarea pcatelor nu este chiar att de plcut. Haidei s vorbim despre asta. Cnd m-am gndit la crucificarea lui Isus, n mintea mea am luat parte la acea durere. El a murit
pentru noi, cei care n-am putut s trim dup Cuvintele Sale. Am plns toat noaptea gndindu-m ct mult l iubeam i ct de recunosctor i eram pentru aceast bucurie. n primul an cnd mergeam la biserica a fost agreabil dar urmtorii ani au devenit mai puin plcui deoarece mi era din ce n ce mai greu s-mi curg lacrimile din moment ce fcusem asta destul de des. Iar dup ce nu mai aveam lacrimi de plns n biseric, obinuiam s urc n muni i s in post 3 zile. Apoi lacrimile mele au curs din nou. Ochii miau fost plini de lacrimi, am revenit printre oameni, i am plns din nou la biseric. Oamenii din jur spuneau, Tu ai devenit tare sfnt cu rugciunile tale n muni. Dar lacrimile miau secat din nou. Cel de-al treilea an a fost foarte greu. Atunci m-am gndit la rutile pe care le-am fcut prietenilor i colegilor mei cretini i am plns din nou. Dup 4 ani, lacrimile au secat din nou. Glanda lacrimogen din ochii mei nu mai funciona.
napoi la copert
Dup 5 ani, nu mai plngeam indiferent ct de tare a fi ncercat. Dup aceea a nceput s-mi curg nasul. Iar n civa ani am fost dezgustat de mine nsumi i m-am ntors din nou la Biblie.
LEGEA EXIST PENTRU A NE CUNOATE PCATELE

Ce trebuie s tim despre Lege? C nu putem s o respectm niciodat.
n Epistola lui Pavel ctre Romani 3:20, scrie Prin Lege vine cunotina deplin a pcatului. Am considerat acesta ca un mesaj personal ctre apostolul Pavel i am crezut doar n cuvintele pe care le-am
ales. Dar dup ce lacrimile mi-au secat, n-am mai putut s-mi continui viaa n credin. Aa c, am pctuit n mod repetat i am descoperit c am pctuit n inima mea fiind imposibil s triesc dup Lege. i n-am putut suporta asta. Dar n-am putut nici s m despart de Lege deoarece credeam c a fost dat pentru ca noi s ne supunem. n cele din urm, am devenit un nvtor al Legii exact ca cei din Scriptur. Dar traiul meu aa a fost foarte dificil. Aa c, ca s scap de toate greutile, am ncercat s caut un preot ce predica despre renaterea din ap i Duh. Am ntlnit unul care spunea c toate pcatele noastre au fost izbvite. Cnd am auzit c eram fr de pcat, a fost ca o adiere de vnt proaspt n inima mea. Dup ce am citit Legea, am avut cunotina tuturor pcatelor mele. Am tiut c am nclcat cele Zece Porunci n inima mea. Pctuiind n inima mea, am fost iari pcatos, i aa am devenit un slujitor al Legii. Am ncercat s pstrez Legea i am fost fericit.
napoi la copert
Cnd n-am putut s-o pstrez, am fost nefericit, trist i suprat. La sfrit, am fost istovit. Dac de la nceput, a fi tiut Nu, nu. Legea are un alt sens. Legea i arat c tu eti doar frm a pcatului, tu iubeti banii, sexul opus, i lucrurile care par frumoase. Tu iubeti anumite lucruri mai mult dect pe Dumnezeu. Vrei s pstrezi i s urmezi cursul lucrurilor lumeti. Legea i-a fost dat nu ca s-o pstrezi ci ca s te cunoti pe tine ca un pctos cu greealile din inima ta. Dac cineva mi-ar fi artat asta de la nceput, na fi suferit timp de 10 ani. Astfel a trebuit s triesc sub puterea Legii timp de 10 ani pn am realizat acest lucru. Cea de-a patra lege este s pstrezi ziua Sabatului sfnt. Aceasta nseamn c n-ar trebui s lucrm n ziua Sabatului. Asta nseamn c nici n-ar trebui s mergem, nici n-ar trebui s cltorim, nici n-ar trebui s facem nimic. i am crezut c ar trebui s merg pe jos n locurile unde trebuie s predic pentru a fi cinstit. La urma urmelor, trebuie s predic despre Lege. Astfel am crezut c trebuie s practic
ceea ce predic. A fost att de dificil c de multe ori am fost pe punctul de a renuna. St scris n biblie: Care-i nelesul tu din ea? Eu n-am neles aceast ntrebare i pentru asta am suferit timp de 10 ani. nseamn c nici acel nvtor al Legii n-a neles bine. El a crezut c dac se supune Legii i triete atent, va fi binecuvntat n faa lui Dumnezeu. Dar Isus i-a spus, Care-i nelesul tu din ea?. Da, tu ai rspuns corect, Tu eti exact aa cum este scris. ncearc s-o pstrezi. Vei tri dac vei face aa dar vei muri dac n-o vei putea pstra. Plata pcatului este moartea. Vei muri dac nu faci aa. (Opusul vieii este moartea, nu-i aa?) Dar nvtorul Legii nici atunci n-a neles bine. nvtorii Legii suntem noi, tu i cu mine. Am studiat teologia timp de 10 ani. Am ncercat totul, am citit totul i am fcut totul: am inut post, am vorbit alte limbi.... Am citit Biblia timp de 10 ani creznd c voi nfptui ceva. Dar din punct de vedere spiritual am fost orb.
napoi la copert
De aceea un pctos va trebui s ntlneasc pe cineva care s-l fac s vad c Domnul i salvatorul nostru este Isus. Apoi va ti c, Ah! Nu trebuie s mai pstrez Legea. Indiferent ct de mult ncercm, noi vom muri ncercnd s-o pstrm. Dar Isus a venit s ne salveze cu apa i Duh! Aleluia! Putem fi izbvii prin ap i Duh. Este ndurarea, i darul lui Dumnezeu. S-L ludm deci pe Domnul nostru. Am fost norocos s-mi dau seama de asta n timp util dar sunt unii care-i petrec ntreaga via studiind teologia n zadar i niciodat nu vor realiza adevrul pn-n ziua morii lor. Sunt unii care cred timp de zeci de ani din generaie n generaie dar niciodat nu vor ajunge s se nasc din nou. Noi scpm de povara pcatelor cnd realizm c nu trebuie s trim dup Lege ci s stm n faa lui Isus i s ascultm evanghelia apei i Duhului. Cnd l ntlnim pe Isus n acest fel, suntem absolvii de toate judecile i chinurile iadului. Suntem cei mai pctoi dar putem deveni drepi pentru c El ne-a salvat cu ap i snge.
Isus ne-a spus c nu putem tri niciodat dup voina Lui. El a spus acelai lucru i nvtorului Legii dar acesta n-a neles. Aa c Isus i-a dat acestuia o pild acestuia pentru a nelege.
Ce-l face pe om s eueze n credina sa? Pcatul. Un om se cobora din Ierusalim la Ierihon. A czut ntre nite tlhari, care l-au dezbrcat, l-au jfuit de tot, l-au btut zdravn, au plecat, i l-au lsat aproape mort. (Evanghelia dup Luca 10:30). Isus i-a spus c i el a suferit toat viaa lui ca acest om btut de hoii care l-au lsat aproape mort. Un om a cobort de la Ierusalim la Ierihon. Ierihonul reprezint lumea strveche iar Ierusalimul este simbolul oraului religios, este oraul credinei, al celor care preamresc Legea.
napoi la copert
Un om se cobora din Ierusalim la Ierihon. A czut ntre nite tlhari, care l-au dezbrcat, l-au jfuit de tot, l-au btut zdravn, au plecat, i l-au lsat aproape mort. Ierusalimul a fost un mare ora cu populaie mult. Acolo era un mare preot, gazda tuturor preoilor, Leviilor i multor remarcabili oameni ai religiei. Muli dintre acetia cunoteau foarte bine Legea. Ei au ncercat s triasc dup Lege dar au dat gre drept urmare s-au ndreptat spre Ierihon. i aa au continuat s pctuiasc n acea lume (Ierihon) ntlnind hoii. Omul a ntlnit hoi n drumul de la Ierusalim spre Ierihon care l-au dezbrcat de haine. A fi dezbrcat de haine nseamn a pierde tot ce trebuie mplinit (dreptatea), credina lui. Este imposibil pentru noi s trim dup Lege s fim la nivelul Legii. Apostolul Pavel spune n Epistola lui Pavel ctre Romani 7, Cci binele, pe care vreau s-l fac, nu-l fac, ci rul, pe care nu vreau s-l fac, iat c-l fac! i dac fac ce nu vreau s fac, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pcatul care locuiete n mine.
A fi vrut s pot face numai bine i s triesc dup cuvintele Sale. Dar din inima oamenilor ies gnduri rele, preacurvii, curvii, omoruri (crime), furtiaguri, lcomii, vicleuguri, nelciuni, faptele ruinoase, ochiul ru, hula, trufia, nebunia (prostia) (Evanghelia dup Marcu 7:21-23). Pentru c toate acestea slluiesc n inima noastr i ies la iveal mai devreme sau mai trziu, noi facem mai mult ceea ce nu ar trebui s facem n loc s facem ceea ce trebuie. Astfel perseverm s repetm nelegiuirile din inimile noastre. Astfel la cel mai mic impuls din partea diavolului pctuim.
PCATELE DIN INIMA OAMENILOR

Putem tri dup Lege? Nu.
napoi la copert
Se spune n Evanghelia dup Marcu 7, Afar din om nu este nimic care, intrnd n el, s-l poat spurca, dar ce iese din om, aceea-l spurc. El ne spune c n inima oamenilor slluiesc gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile, vicleugurile, nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Cu toii avem crima n inimile noastre. Nu exist nici un om care s nu pctuiasc. Mamele ip la copii lor, Nu, s nu faci asta. i-am spus c nu faci asta, blestematule. i-am spus c nu faci aa. i apoi, Vino aici. i-am spus c nu faci asta. Te voi omor pentru asta. Aceasta este de fapt crim. Putei omor copiii cu astfel de cuvinte. Copiii notri trebuie s fie stpnii vieii lor pentru c ei vor pleca de lng noi mai repede sau mai trziu, dac noi ne aruncm toat furia asupra lor, ei vor muri. Noi i vom omor n faa lui Dumnezeu. Uneori ne speriem pe noi nine cu reaciile noastre. O, Doamne, De ce am fcut aa? Ne uitm la urmele loviturilor dup ce ne lovim
copiii i ne gndim c trebuie s fi fost nebuni pentru fapta pe care am fcut-o. Putem face aa ceva doar pentru c avem rutate n inimile noastre. Aa c Fac ceea ce nu ar trebui s fac nseamn c, toi facem ru pentru c suntem ri. Deci pentru Satan este uor s ne ademeneasc spre a pcatui. S spunem c un om n-a fost nc izbvit i locuiete ntr-o colib timp de 10 ani, st n faa unui perete i mediteaz exact ca Sung-Chol, marele clugr coreean. Este bine c st cu faa la perete, dar cineva trebuie s-i aduc mncare sau s-i arunce murdria. Aa c el va trebui s aib contact cu cineva. Nar fi nici o problem dac ar fi un brbat, dar s presupunem c este o femeie frumoas. Dac s-ar ntmpla s o vad, tot chinul lui de a sta cu faa la perete i de a medita ar fi n zadar. Pentru c el gndete, N-ar trebui s comit adulter. Chiar dac exista n inima mea ar trebui alungat. Nu! Trebuie s alung acest gnd din mintea mea!
napoi la copert
Toate aceste gnduri dispar n momentul n care o vede. Dup plecarea acesteia, privete n inima sa. 5 ani de munca grea, totul pentru nimic! Este att de simplu pentru Satan s-l ndeprteze pe om de ceea ce este drept. Tot ceea ce are de fcut Satan este s-l impulsioneze puin pe om. Atta timp ct omul nu este izbvit, el continu s pctuiasc.El se roag pentru iertarea pcatelor sale n fiecare duminic, ine post 40 de zile, 100 de zile de rugciuni... ns Satan l ademenete cu plcerile vieii. Vreau s-i ofer o poziie important n firm, dar tu eti cretin i nu poi munci duminica, nu-i aa? Este un post foarte important. Poate c ai putea munci 3 duminici i s te duci la biseric doar una pe lun. nacest fel te vei bucura de un mare prestigiu i vei avea i un salariu pe msur. Ce zici de asta? La aceast ofert, probabil 100 de oameni din 100 ar fi acceptat. Dac aceasta nu merge nseamn c este posibil ca ei s s aib slbiciune pentru femei. Este foarte posibil ca Satan s aduc o femeie n faa unui om,
iar n urmtoarea clip acel om s se ndrgosteasc pn peste cap i s-l uite pe Dumnezeu. n acest fel poate fi nlturat credina. Dac ncercm s trim dup Lege, ne vom trezi n cele din urm doar cu povara pcatelor, durerii i a srciei, vom pierde astfel dreptatea credinei. Se cobora din Ierusalim la Ierihon. A czut ntre nite tlhari, care l-au dezbrcat, l-au jfuit de tot, l-au btut zdravn, au plecat, i l-au lsat aproape mort. Sensul acestei nvturi este c ncercarea noastr de a rmne n Ierusalim i de a tri dup voina lui Dumnezeu, poate da gre din cauza slbiciunilor noastre, orict am ncerca. i apoi ne vom ruga din nou lui Dumnezeu pentru iertare. Doamne, am pctuit. Te rog, iartm, Nu voi mai pctui din nou. i promit c acesta a fost ultimul. Te implor s m ieri aceasta fiind ultima dat. Dar niciodat nu dureaz prea mult. Oamenii nu pot tri n aceast lume fr a pctui. Poate c ncearcm s evitm pcatul de cte ori putem, dar a
napoi la copert
nu pctui deloc ar fi imposibil. Aa c pctuiete din nou. Dumnezeule, iart-m. Continund n acest fel el se va abate de la biseric (religie). El se ndeprteaz din ce n ce mai mult de Dumnezeu din cauza pcatelor sale i va sfri n iad. A cltori la Ierihon nseamn a decdea n pcat, nseamn apropierea din ce n ce mai mult de pcat i ndeprtarea din ce n ce mai mult de Ierusalim. La nceput Ierusalimul era mai aproape. Dar cum pcatele se repet mereu, ne vom gsi stnd pe strzile oraului Ierihon, ne apropiem din ce n ce mai mult de acea lume.
Cine poate fi salvat? Cel ce renun s mai ncerce pe cont propriu. Pe cine a ntlnit acel om n calea lui spre Ierihon? I-a ntlnit pe hoi. Cel ce nu triete
conform Legii devine asemeni unui cine umil. Bea, doarme oriunde i-i face nevoile pretutindeni. Acest cine se trezete n ziua urmtoare i bea din nou. Este att de srman nct s-ar hrni cu propriile nevoi. Pentru c este doar un cine. tie c n-ar trebui s bea. Se ciete dar n ziua urmtoare va bea din nou. Este asemeni omului care ntlnete hoii n calea lui spre Ierihon. El este lsat n urm rnit i aproape mort. ninima omului sunt doar pcate. Acesta este de fapt omul. Oamenii cred n Isus i ncearc s triasc dup Legea Ierusalimului dar n inima lor rmn numai pcate. Tot ceea ce rmne n urma lor sunt stricciunile pcatului. Iar cei cu pcat n inima lor vor fi aruncai n iad. Ei tiu lucrul sta dar nu tiu ce trebuie s fac. Nu-i aa c i noi am fost n aceeai situaie? Da. i noi suntem la fel. nvtorul Legii a neles greit Legea lui Dumnezeu i s-a chinuit toat viaa sa, pn la urm sfrind n iad, rnit. El este asemenea nou.
napoi la copert
Doar Isus ne poate salva. Exist att de muli oamenin jurul nostru care ntotdeauna ei au pretins c tiu mai multe dect ceilali. Ei pretind c triesc dup Legea lui Dumnezeu. Dar nu pot fi cinstii cu ei nii pentru c sunt prea preocupai de nfiarea exterioar i vor s par credincioi dar n realitate nu sunt. Printre ei pctoi n drumul lor spre Ierihon sunt i cei care sunt btui de hoi i cei care sunt deja mori. Trebuie s fim contieni ct de slabi suntem noi n faa lui Dumnezeu. Noi trebuie s admitem n faa Lui, Dumnezeul meu, m voi duce n iad dac nu m vei salva. Te rog, salveaz-m. Voi merge oriunde vrei Tu s merg indiferent de grindin sau furtun dac mi ari cuvintele adevratei evanghelii. Dc Tu m prseti, voi ajunge n iad. Te implor s m salvezi. Cei care tiu c se ndreapt spre iad, cei care renun s mai ncerce pe cont propriu i se aga de Dumnezeu, doar acetia pot fi salvai. Niciodat noi nu putem fi salvai pe cont propriu.
Noi trebuie s tim c suntem exact ca i cel care a fost dobort de hoi.
napoi la copert
PREDICI nr.4
Eterna Izbvire
napoi la copert
61 Eterna Izbvire
Eterna Izbvire
< Evanghelia dup Ioan 8:1-12 > Isus S-a dus la muntele Mslinilor. Dar dis de diminea, a venit din nou n Templu, i tot norodul a venit la El. El a ezut jos, i-i nva. Atunci crturarii i Fariseii I-au adus o femeie prins n preacurvie. Au pus-o n mijlocul norodului, i au zis lui Isus: nvtorule, femeia aceasta a fost prins chiar cnd svrea preacurvia. Moise, n Lege, ne-a poruncit s ucidem cu pietre pe astfel de femei: Tu dar ce zici? Spuneau lucurul acesta ca s-L ispiteasc i L-a poat nvinui. Dar Isus S-a plecat n jos, i scria cu degetul pe pmnt. Fiindc ei nu ncetau s-L ntrebe, El S-a ridicat n sus, i le-a zis: Cine dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu piatra n ea. Apoi S-a plecat iari, i scria cu degetul pe pmnt. Cnd au auzit ei cuvintele acestea, s-au simit mustrai de cugetul lor, i au Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
ieit afar, unul cte unul, ncepnd de la cei mai btrni, pn la cei din urm. i Isus a rmas singur cu femeia, care sttea n mijloc. Atunci S-a ridicat n sus, i, cnd n-a mai vzut pe nimeni dect pe femeie, Isus i-a zis: Femeie, unde sunt prii ti? Nimeni nu te-a osndit? Nimeni, Doamne, I-a rspuns ea. i Isus i-a zis: Nici Eu nu te osndesc. Du-te, i s nu mai pctuieti. Isus le-a vorbit din nou, i a zis: Eu sunt Lumina lumii, cine M urmeaz pe Mine, nu va umbla n ntunerec, ci va avea lumina vieii.
Cte pcate a splat Isus? Toate pcatele lumii. Isus ne-a dat izbvirea etern. Nu exist cineva n aceast lume care s nu poat fi izbvit prin credina n Isus ca i Mntuitorul Su. El ne-a
napoi la copert
62 Eterna Izbvire
eliberat pe toi. Marea suferin a unora din cauza pcatelor lor este pentru c ei nu neleg c Isus ne-a eliberat de toate acestea prin botezul Su. Cu toii ar trebui s cunoatem i s credem n secretul salvrii. Isus a ters toate pcatele noastre prin botezul Su, a fost judecat pentru ele i a murit pe Cruce pentru noi. Ar trebui s crezi n salvarea apei i a Duhului, eterna izbvire de toate pcatele. Ar trebui s crezi n mare Lui iubire care deja te-a fcut un om curat i credincios. S crezi n ceea ce a fcut El pentru salvarea noastr prin botezul n apa Iordanului i rstignirea pe Cruce. De asemenea Isus a cunoscut toate pcatele noastre luntrice. Anumii oameni au o concepie greit i exist lucruri pe care nu le neleg despre pcat. Ei cred c exist anumite pcate care nu pot fi izbvite. Dar Isus ne-a izbvit de toate pcatele. De toate, fr nici o excepie. Nu exist nici un pcat n aceast lume care s fi fost lsat la o parte. Iar pentru c El a ters toate
pcatele lumii, nu exist nici un pctos. Cunoti evanghelia care te elibereaz de toate pcatele tale, chiar i de cele viitoare? Trebuie doar s crezi i vei fi salvat. ntoarce-i toat gloria lui Dumnezeu. (Mulumete-i Lui pentru asta)
FEMEIA CARE A FOST PRINS COMIND ADULTER

Ci oameni din lume comit adulter? Toi.
n Evanghelia dup Ioan, capitolul 8, se vorbete despre o femeie care a fost prins comind adulter. S vedem cum a fost salvat de Isus i s mprtim i noi ndurarea de care s-a bucurat. Nu exagerm
napoi la copert
63 Eterna Izbvire
dac spunem c toate fiinele umane comit adulter pe parcursul vieii lor. Fiecare suflet pctuiete. Poate nu pare aa pentru c noi comitem adulterul dar ne gndim c de fapt acesta nu este adulter. De ce? Pentru c suntem nconjurai destul de mult de aceste fapte n viaa de zi cu zi nct nu le mai considerm adulter (curvie). M-am gndit la acea femeie ncercnd s-mi dau seama dac exist careva dintre noi care nu a comis adulter. Nu exist nimeni care s nu fi comis adulter exact ca i femeia care a fost prins asupra faptului. Toi am comis adulter. Numai pretindem c nu este adevrat. Crezi c nu am dreptate? Nu cred c greesc. Privete cu atenie n jurul tu. Oricine de pe faa pmntului a comis acest fapt. Oamenii comit adulter i n timp ce se uit la femei insistent pe strad, n gndurile i faptele lor, oricnd i oriunde. Dar nu-i dau seama de ceea ce fac. Exist o mulime de oameni care nu realizeat acest lucru pn-n ziua morii lor, ei nu realizeaz c au comis nenumrate
adultere de-a lungul ntregii lor viei. Toi oamenii comit adulter n mintea lor sau prin faptele lor. Nu face acest lucru parte din viaa noastr? Eti suprat? Acesta este adevrul. Doar c noi l ascundem pentru c ne simim ruinai. nzilele noastre toi oamenii comit adulter doar c nu i dau seama de ceea ce fac. Oamenii comit adulter n sufletul lor. Noi, creaiile lui Dumnezeu, trim pe acest pmnt fr a realiza c noi comitem adulter chiar dac n sufletele noastre. Idolatizarea altor dumnezei este de asemenea un adulter spiritual deoarece Dumnezeu este singurul so al omenirii. Femeia care a fost prins comind adulter este i ea o fiin uman exact ca noi toi i a primit graia (harul) lui Dumnezeu exact ca i cei care au fost izbvii. Dar Fariseii ipocrii au fcut-o s stea n mijlocul lor, au artat-o cu degetul n timp ce o judecau i aproape au aruncat cu pietre n ea. Au ridiculizat-o i judecat-o ca i cum ei nii ar fi fost puri, i ca i cum ei nii n-ar fi comis niciodat adulter.
napoi la copert
64 Eterna Izbvire
Dragi cretini, cei care se cunosc pe ei nii ca pctoi s nu i judece pe alii n faa lui Dumnezeu. Mai degrab s se gndeasc c i ei au comis acest pcat al adulterului de-a lungul vieii, pentru care pot primi graia lui Dumnezeu care ne-a izbvit pe noi toi. Doar cei care contientizeaz faptul c sunt i ei pctoi care au comis adulter de-a lungul vieii lor sunt sunt binecuvntai de a fi izbvii n faa lui Dumnezeu.
CINE PRIMESTE NDURAREA LUI DUMNEZEU?

Cine primete ndurarea lui Dumnezeu? Cei care nu sunt vrednici. Cine va primi ndurarea lui Dumnezeu, cel care
triete pur fr a comite adulter sau cel care nu merit pentru c comite acest pcat? Cel care comite adulter este cel care primete marea bucurie a izbvirii Sale. Cei neputincioi, cei slabi, aceia vor fi cei izbvii. Ei sunt cei care vor primi ndurarea Sa. Cei care cred c nu au pcate sunt cei care nu pot fi izbvii. Cum pot ei s primeasc ndurarea izbvirii Lui cnd nu este nimic de a fi izvbit? Crturarii i Fariseii au trt femeia care a fost prins n actul adulterului n faa lui Isus, au pus-o n mijlocul lor i l-au ntrebat, nvtorule, femeia aceasta a fost prins chiar cnd svrea preacurvia. Tu dar ce zici? De ce au adus femeia n faa Lui i L-au testat? Chiar i ei au comis adulter de multe ori, dar au ncercat s-o judece pe ea i s-o omoare prin Isus dup care s dea vina pe El. Isus a tiut ce este n mintea lor la fel cum tia totul despre femeie. Aa c El a spus, Cine dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu piatra n ea. i apoi crturarii i Fariseii, ncepnd de la cel
napoi la copert
65 Eterna Izbvire
mai btrn i pn la ultimul, au prsit locul unul cte unul, rmnnd doar Isus i femeia. Cei care au au plecat erau crturarii i Fariseii, liderii religioi. Ei erau fost pe punctul de a judeca femeia prins asupra faptului ca i cum ei nii n-ar fi fost pctoi. Isus i-a artat dragostea pentru aceast lume. El a fost cel care a gzduit-o. Isus a dat hran oamenilor, i-a renviat mori, a redat viaa fiului vduvei, l-a renviat pe Lazr, a vindecat leproi i a fcut miracole pentru cei srmani. El a luat asupra Lui toate faptele pctoilor oferindu-le salvarea. Isus ne iubete. El este cel atotputernic, care poate orice, dar Fariseii i crturarii l credeau dumanul lor. De aceea au adus-o pe femeie n faa Lui ncercndu-l. Ei l-au ntrebat, nvtorule, Moise, n Lege, ne-a poruncit s ucidem cu pietre pe astfel de femei: Tu dar ce zici? Ei credeau c El le va spune s arunce pietre n ea. De ce? Dac ar trebui s judecm ntocmai celor scrise n Legea lui Dumnezeu, toi
oamenii care au comis adulter ar trebui s fie lovii cu pietre pn la moarte fr excepie. Toii ar trebui s fie omori cu pietre i destinai iadului. Plata pcatului este moartea. Dar Isus nu le-a spus lor s arunce cu pietre n ea ci a spus ns, Cine dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu piatra n ea.
De ce ne-a dat Dumnezeu cele 613 articole ale Legii? Ca s ne vedem pcatele.
Legea vorbete despre mnie. Dumnezeu este sfnt i aa este i Legea. Aceast Lege sfnt cuprinde 613 articole. Motivul pentru care Dumnezeu ne-a dat cele 613 articole ale Legii pentru a ne face s realizm c suntem pctoi, c suntem fiine
napoi la copert
66 Eterna Izbvire
incomplete. El ne nva s vedem i s ne bucurm de ndurarea lui Dumnezeu pentru a fi eliberai. Noi n-am tiut asta i ne-am gndit doar la ceea ce este scris ca i cum cu toii ar trebui s fim omori cu pietre ca i femeia prins n actul adulterului. Crturarii i Fariseii care nu cunoteau adevrul Legii s-au gndit c trebuie s arunce cu pietre n femeie la fel cum vor crede i muli dintre noi care nu interpreteaz corect Legea. Cine poate oare arunca cu pietre ntr-o femeie neputincioas? Chiar dac ea a fost prins comind pcactul adulterului, nici unul din aceast lume nu trebuie s arunce cu pietre n ea. Dac femeia i fiecare dintre noi ar fi judecat conform Legii, atunci noi, ca i femeia care a pctuit am fi pasibili de o teribil judecat. Dar Isus ne-a salvat pe toi care suntem pctoi de toate pcatele noastre i de judecata final. Cu toate pcatele noastre, dac Legea lui Dumnezeu ar fi fost aplicat cuvnt cu cuvnt, ci dintre noi ar mai fi n via? Cei mai muli ar trebui s ajung n iad. La fel i Crturarii i Fariseii cunoteau Legea
doar aa cum ea a fost scris. Iar dac Legea ar fi fost aplicat cuvnt cu cuvnt, i-ar fi omort i pe ei exact ca i pe cei judecai de ei. De fapt, Legea lui Dumnezeu a fost dat pentru ca s noi s ne cunoatem pcatele, dar ei au neles greit aceast Lege i au aplicat-o la fel de greit. Fariseii zilelor noastre, ca i Fariseii din Biblie, au neles Legea doar din punct de vedere literal. Ei ar trebui s neleag ndurarea, justiia i adevrul lui Dumnezeu. Lor ar fi trebuit s le fie predicat evanghelia izbvirii pentru a fi salvai. Fariseii au spus, Legea ne-a poruncit s ucidem cu pietre pe astfel de femei: Tu dar ce zici?, au ntrebat innd ncreztori pietrele. Ei au crezut cu siguran c Isus nu avea nimic de spus. i au ateptat ca Isus s cad n plasa ntins de ei. Dac Isus ar fi judecat conform Legii, i El ar trebui s fie btut cu pietre de ei. Scopul lor a fost s-i bat cu pietre pe amndoi. Dac Isus ar fi spus s nu arunce cu pietre n femeie, ei l-ar fi putut acuza c dispreuiete Legea lui Dumnezeu i l-ar fi btut cu
napoi la copert
67 Eterna Izbvire
pietre pentru blasfemia Sa. Ce poveste teribil ar fi fost! Dar Isus s-a aplecat i scria cu degetul pe pmnt n timp ce ei continuau s-L ntrebe, Ce spui Tu? Ce scrii pe pmnt? Doar rspunde la ntrebarea noastr. Ce spui Tu? l artau cu degetele i continuau s-L hruiasc. Isus s-a ridicat n picioare i le-a spus c acela dintre ei care este fr de pcat s arunce primul cu pietre n femeie. Apoi s-a aplecat din nou i scria n continuare pe pmnt. Cei care au auzit, fiind mustrai de contiina lor, au plecat unul ct unul, ncepnd de la cel mai vrst pn la ultimul. i Isus a rmas singur cu femeia stnd n picioare n faa Sa.
CARE DINTRE VOI ESTE FR DE PCAT, ACELA S ARUNCE PRIMUL CU PIATRA

Unde sunt nregistrate pcatele noastre ? Pe tabla inimii noastre i n Cartea Faptelor. Isus le-a spus, Care dintre voi este fr de pcat, s arunce primul cu piatra n ea, i a continuat s scrie pe pmnt. Apoi au nceput s plece ncepnd cu cei mai n vrst. Deci, cei mai vrst, cu cele mai multe pcate au plecat mai nti. Cel mai tnr a rmas la urm dar apoi a plecat i el. S presupunem c Isus ar fi stat ntre noi aa cum a stat lng acea femeie. Ce-ai fi fcut dac El ne-ar fi spus c acel care este fr de pcat s arunce ce dinti cu pietre? Dar ce a scris Isus pe pmnt? Creatorul nostru, napoi la copert
68 Eterna Izbvire
Dumnezeu ne nregistreaz pcatele n dou locuri diferite. Mai nti, El scrie pcatele pe tabla inimii noastre. Pcatul lui Iuda este scris cu un priboi de fer, cu un vrf de diamant, este spat pe tabla inimii lor, i pe coarnele altarelor lor (Ieremia 17:1). Dumnezeu ni se adreseaz prin Iuda, cel care ne reprezint pe noi pctoii. Pcatele fiinei umane sunt imprimate cu un stilou de fier cu vrful de diamant. Ele sunt scrise pe tabla inimii noastre. Isus scria pe pmnt despre faptul c oamenii sunt pctoi. Dumnezeu tie c noi suntem pctoi i ne scrie pcatele pe tabla inimii. De la nceput El nregistreaz faptele noastre, pcatele pe care le comitem datorit faptului c suntem slabi i neputincioi n faa Legii. Toate pcatele sunt scrise n inima noastr, iar noi vom realiza c suntem pctoi cnd studiem cuvintele Legii. Pentru c El nregistreaz pcatele n inima noastr i n contiina noastr, noi tim c suntem pctoi n faa Lui. i Isus s-a aplecat a doua oar s scrie pe
pmnt. Scriptura spune c toate pcatele noastre sunt nregistrate n Cartea Faptelor (Crile Faptelor sau a Judecii) n faa lui Dumnezeu (Apocalipsa lui Ioan 20:12). Numele lui i pcatul acestuia sunt nregistrate n Carte. Dar sunt de asemenea nscrise pe tabla inimii umane. Pcatele noastre sunt nregistrate de dou ori, n Cartea Faptelor i pe tabla inimii noastre. Pcatele sunt nscrise pe tabla inimii tuturor oamenilor, tineri sau btrni. De aceea ei nu contest pcatele lor n faa lui Dumnezeu. Iar cei care au ncercat s arunce cu pietre n femeie au fost descurajai de cuvintele Lui.
Cnd pot fi terse pcatele noastre Cnd acceptm n inimile noastre izbvirea prin apa i sngele lui Isus.
napoi la copert
69 Eterna Izbvire
Atunci cnd vei fi salvat, toate pcatele din Cartea Faptelor sunt terse i numele tu va intra n Cartea Vieii. Cei ale cror nume stau scrise n Cartea Vieii sunt ale celor care vor merge n rai. Faptele lor bune, lucrurile pe care le-au fcut n aceast lume pentru mpria Domnului, dreptatea i credina lor sunt scrise n Cartea Vieii. Ei sunt cei binevenii n rai. Cei care sunt eliberai de pcatele lor vor intra pe trmul vieii venice. Pcatele fiecrui om sunt nscrise n cele dou locuri. Aa c nimeni nu poate s-l nele pe Dumnezeu. Nu exist cineva care s nu fi pctuit n inima lui sau care nu a comis nici un adulter n inima lui. Cu toii suntem pctoi pentru c toi suntem imperfeci. Cei care n-au acceptat izbvirea lui Isus n inima lor nu fac dect s se chinuie din cauza pcatelor lor. Ei sunt nesiguri, le e fric de Dumnezeu, le e fric s stea n faa lui Dumnezeu din cauza pcatelor lor. Dar n momentul n care ei accept n inima lor evanghelia izbvirii din ap i Duh, toate pcatele
nregistrate pe tabla inimii lor i n Cartea Faptelor sunt terse. Ei sunt eliberai de toate pcatele lor. nrai exist Cartea Vieii. Numele celor care cred n evanghelia apei i a Duhului sunt scrise n aceast carte iar aceia vor intra n rai. Ei vor intra nu pentru c n-au pctuit n aceast lume, ci pentru c ei au fost eliberai de toate pcatele lor prin credina lor n izbvirea prin ap i Duh. Este Legea credinei (Epistola lui Pavel ctre Romani 3:27). Prieteni cretini, crturarii i fariseii erau la fel de pctoi ca i femeia surprins n timpul adulterului. De fapt ei au comis mai multe pcate pentru c pretindeau i ncearcau s se nele pe ei nii c nu sunt pctoi. Liderii religioi au fost hoi cu autorizaii formale. Ei au fost hoi ai sufletelor i ai vieii. Ei au ndrznit s-i nvee pe ali, dei ei nii n-au fost izbvii. Potrivit Legii nimeni nu este fr de pcat. Dar omul poate deveni drept, nu din cauz c el nu pctuiete, ci din cauz c a fost eliberat de toate
napoi la copert
70 Eterna Izbvire
pcatele lui i numele lui st scris n Cartea Vieii. Ceea ce este important sunt numele scrise n Cartea Vieii. Pentru c oamenii nu pot tri fr de pcat, ei trebuie s fie eliberai. Acceptarea n rai depinde de credina ta. Primirea harului i ndurrii lui Dumnezeu depinde de acceptarea salvrii care i-a fost oferit prin Isus. Ce s-a ntmplat cu femeia care a fost prins? Ea a stat acolo cu ochii nchii pentru c a tiut c este condamnat s moar. Probabil c ea plngea de fric i cu pocin. Oamenii devin cinstii cu ei nii n faa morii. Oh, Doamne, nu se cade s mor tocmai eu. Accept-mi sufletul n minile Tale i ai mil de mine. Ai mil de mine, Isus. Ea a pledat n numele dragostei pentru izbvire. Dumnezeule, dac Tu m judeci, voi fi judecat, i dac Tu spui c sunt fr pcat, toate pcatele vor fi terse. Totul depinde de Tine. Probabil c ea a spus toate aceste lucruri. Totul depinde de Isus. Femeia care a fost adus n faa lui Dumnezeu
n-a spus, Am fcut ru, Te rog iart-m pentru adulterul meu. Ea a spus, Iart-m de toate pcatele mele. Dac Tu m eliberezi de pcatele mele, voi fi salvat. Dac nu, m voi duce n iad. Am nevoie de izbvirea Ta. Am nevoie de dragostea lui Dumnezeu, i am nevoie de El pentru ca El s aib mil de mine. n acest fel ea i-a confesat pcatele. i Isus a ntrebat-o, Unde sunt prii ti? Nimeni nu te-a osndit? i ea a rspuns, Nimeni, Doamne. i Isus i-a spus, Nici Eu nu te osndesc. Isus n-a condamnat-o pentru c deja El luase toate pcatele ei asupra Lui prin botezul n apa Iordanului, iar ea a fost deja eliberat. Acum, Isus, nu femeia, trebuia s fie judecat pentru pcatele ei.
napoi la copert
71 Eterna Izbvire
EL A SPUS, NICI EU NU TE OSNDESC.

A fost ea condamnat de Isus? Nu. Femeia a fost binecuvntat cu salvarea lui Isus. Ea a fost izbvit de toate pcatele ei. Domnul Isus ne-a spus c El ne-a eliberat toate pcatele noastre, c suntem acum neprihnii. Aa ne spune El n Biblie. El a murit pe Cruce pentru a plti toate pcatele noastre pe care le-a luat asupra Lui i le-a ndeprtat prin botezul la apa Iordanului. El ne spune c n mod sigur au fost eliberai toi cei ce cred n izbvirea prin botezul Su i n judecata Sa pe Cruce. Cu toii avem nevoie de cuvintele lui Isus i avem nevoie s ne agm de aceste cuvinte. Apoi vom fi cu toii binecuvntai izbvii. Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
Doamne, n-am nici un merit n faa Ta. Nici un talent. N-am nimic s-i art dect pcatele mele. Dar cred c Isus este Domnul izbvirii. El a luat toate pcatele mele la apa Iordanului i le-a ispit pe Cruce. El a ters toate pcatele mele prin botezul Su i sngele Su. Cred n Tine, Dumnezeul meu. Aa spune omul care va fi salvat. Isus nu ne condamn. El ne-a dat dreptul de a fi copiii lui Dumnezeu: Celui care crede n izbvirea din ap i Duh, El le va terge toate pcatele i i va face drepi. Dragi prieteni! Femeia a fost izbvit. Femeia care a fost prins comind pcatul adulterului a fost binecuvntat de izbvirea lui Isus. Cu toii putem fi binecuvntai astfel. Oricine i cunoate pcatele i l roag pe Dumnezeu s aib mil de el, oricine care crede n izbvirea din ap i Duhul lui Isus primete binecuvntarea izbvirii lui Dumnezeu. Cei cu pcate pot fi eliberai. Dar cei care pctuiesc i nu realizeaz pcatele lor, nu vor fi binecuvntai. Isus a ters toate pcatele lumii (Evanghelia dup Ioan 1:29). Orice pctos din aceast lume
napoi la copert
72 Eterna Izbvire
poate fi eliberat dac crede n Isus. Isus i-a spus femeii, Nici Eu nu te osndesc. El a spus c nu o comdamn deoarce pcatele ei au fost trecute asupra Lui. El nsui a luat toate pcatele noastre asupra Lui i a fost judecat n locul nostru.
DE ASEMENEA, NOI TREBUIE S FIM IZBVII N FAA LUI ISUS.

Care este mai mare, dragostea lui Dumnezeu sau judecata Lui? Dragostea lui Dumnezeu.
Fariseii, cu pietrele n mini, ca i liderii religioi ai zilelor noastre, interpreteaz Legea cuvnt cu cuvnt. Ei cred c din moment ce Legea ne spune
s nu comitem adulter, cel care comite va fi omort cu pietre. Ei privesc femeile i le rvnesc dar pretind c acesta nu este adulter. Ei nu pot fi izbvii i nici salvai. Fariseii i crturarii au fost moralitii acestei lumi. Deci nu ei au fost cei pe care i-a chemat Isus. Aceti oameni nu l-au auzit spunnd, Nu te pot condamna. Dar femeia care a fost prins comind adulter a auzit aceste cuvinte mbucurtoare. Dac eti cinstit n faa Lui, poi i tu de asemenea s fi binecuvntat. Doamne, am comis adulter toat viaa mea. Poate prea c eu n-am comis adulter din cauz c l comit att de des. Pctuiesc de multe ori n fiecare zi. Cnd acceptm Legea i faptul c suntem nite pctoi care vor muri, cnd L vom nfrunta cu sinceritate pe Dumnezeu realiznd c suntem ceea ce suntem, spunnd, Dumnezeule, acesta sunt eu, Te rog, salveaz-m, Dumnezeu ne va binecuvnta cu izbvirea Sa. Dragostea lui Isus, a apei i a Duhului e mai presus dect judecata lui Dumnezeu. Nici Eu nu te
napoi la copert
73 Eterna Izbvire
osndesc. El nu ne comdamn i spune, tu eti izbvit. Domnul nostru Isus Hristos este un Dumnezeu milostiv. El ne-a eliberat de toate pcatele acestei lumi. Dumnezeul nostru este Dumnezeul a dreptii i al dragostei. Dragostea apei i a Duhului este chiar mai mare dect judecata Sa.
DRAGOSTEA SA ESTE MAI MARE DECT JUDECATA SA

De ce El ne-a eliberat pe toi? Pentru c dragostea Sa este mai mare dect judecata Sa.
Dac Dumnezeu a aplicat judecata Sa pentru a mplini toat dreptatea, El ar trebui s-i judece pe pctoi i s-i trimit n iad. Dar din cauz c dragostea lui Isus ne salveaz pe noi de judecata cea mare, Dumnezeu i-a trimis singurul Su Fiu, pe Isus s ne salveze. Isus a luat toate pcatele noastre asupra Lui i a fost judecat pentru ele n locul nostru. Acum, oricine crede n Isus ca Mntuitorul nostru devine copilul lui Isus, un om drept. Pentru c dragostea Sa este mai mare dect judecata Sa, El ne izbvete pe noi toi. Trebuie s-I muluim lui Dumnezeu c nu ne judec doar cu dreptatea Sa Cndva, Isus le-a spus crturarilor, fariseilor i ucenicilor Si: Ducei-v de nvai ce nseamn: Mil voiesc, iar nu jertf! Cci n-am venit s chem la pocin pe cei neprihnii, ci pe cei pctoi. (Matei 9:13). Unii oameni jertfesc o vac sau o capr n fiecare zi, i-o ofer lui Dumnezeu i se roag, Dumnezeu, Te rog s-mi ieri pcatele zilnice. Dumnezeu nu ne vrea jerftele noastre ci mai degrab credina n izbvirea
napoi la copert
74 Eterna Izbvire
prin ap i Duh. El vrea ca noi s fim izbvii i eliberai. El vrea s ne arate dragostea Sa i vrea credina noastr. Eti contient de asta? Isus ne-a oferit salvarea. Isus urte pcatul dar n acelai timp poart o mare dragoste fiinelor umane, cei care au fost creai dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. El a hotrt de la nceputurile timpurilor s ne fac copiii lui Dumnezeu tergnd toate pcatele noastre prin botezul i sngele Su. Dumnezeu ne-a creat s ne izbveasc, s ne ocroteasc prin Isus i s ne fac copiii Lui. Aceasta este marea dragoste pe care El o poart creaiilor Sale. Dac Dumnezeu ar fi judecat doar conform Legii Sale, noi, pctoii, ar trebui s murim. Dar El ne-a eliberat prin botezul i judecata fiului Su pe Cruce. Poi s crezi asta? Se poate demonstra cu ajutorul Vechiului Testament.
AARON I-A PUS MINILE DEASUPRA APULUI ISPITOR

Ca reprezentant al Israelului, cine a trecut toate pcatele lor asupra apului ispitor? Marele preot. Toate pcatele lumii au fost ispite prin hirotonisirea prezent n Vechiul Testament i botezul din Noul Testament. n Vechiul Testament, toate pcatele anuale ale Israelului se ispeau cu ajutorul Marelui Preot care-i ntindea minile asupra capului apului fr de pat. Aaron s-i pun amndou minile pe capul apului celui viu, i s mrturiseasc peste el toate frdelegile copiilor lui Israel i toate clcrile lor de lege cu cari au pctuit ei, s le pun pe capul apului, apoi s-l izgoneasc n pustie, printr-un om care va avea
napoi la copert
75 Eterna Izbvire
nsrcinarea aceasta (Leviticul 16:21). acest fel erau izbvite pcatele n zilele Vechiului Testament. Pentru a fi izbvit de pcatele zilnice, cineva aducea un miel sau o capr fr pat la templu i o jertfea pe altar. Acesta i punea minile pe capul jertfei iar pcatele sale erau trecute asupra jertfei. Apoi sacrificau jertfa iar sngele ei era pus pe coarnele altarului de ctre preot. Existau coarne la cele patru coluri ale altarului. Aceste coarne simbolizau Cartea Faptelor explicat n Apocalipsa lui Ioan 20:12. Sngele rmas era de asemenea mprtiat pe pmnt. Pmntul reprezenta inima uman pentru c omul a fost creat din pulbere. nacest fel i ispeau oamenii pcatele lor zilnice. Doar c ei nu puteau oferi jertfe n fiecare zi. Aa c, Dumnezeu le-a dat aceast zi a ispirii, o dat pe an pentru izbvirea tuturor pcatelor de peste an. Aceasta a fost n cea de-a zecea zi a celei de-a aptea luni, Ziua Ispirii. n acea zi, reprezentantul tuturor oamenilor din Israel, marele preot, aducea doi api i ntindea minile asupra lor trecnd toate
pcatele poporului asupra lor ca jertf n faa lui Dumnezeu pentru a ispi pentru poporul lui Israel. Aaron s-i pun amndou minile pe capul apului celui viu, i s mrturiseasc peste el toate frdelegile copiilor lui Israel i toate clcrile lor de lege cu cari au pctuit ei, s le pun pe capul apului. Dumnezeu l-a numit pe Aaron, marele preot al lui Israel i reprezentantul lor. n loc ca fiecare om s-i fi ntins minile asupra jertfei, marele preot, ca reprezentant al poporului, i punea minile pe capul apului pentru iertarea pcatelor anuale. Este ca i cum acesta ar recunoate toate pcatele lui Israel n faa lui Dumnezeu, O, Doamne, copiii Lui Israel au pctuit. Ne-am nchinat la ali idoli, am nclcat poruncile Legii Sale, am strigat numele Tu n zadar, ne-am nchinat idolilor i i-am iubit mai mult dect pe Tine. N-am pstrat Sabatul sfnt, nu i-am respectat pe prinii notri, am omort, am comis adulter i am furat.... Ne-am lsat prad geloziei i certurilor. El a nirat toate pcatele. Doamne, nici poporul
napoi la copert
76 Eterna Izbvire
lui Israel n-a reuit s pstreze Legea Sa. Pentru a fi izbvit de aceste pcate, mi-am ntins minile pe capul apului i am trecut asupra lui toate aceste pcate. Marele preot a ntins minile sale deasupra capului jertfei pentru poporul Su i toate pcatele au trecut asupra ei. Hirotonisirea, sau ntinderea minilor nseamn a trece (Leviticul 1:1-4, 16:20-21).
Cum se fcea izbvirea pcatelor n timpul Vechiului Testament? Prin ntinderea minilor deasupra capului jertfei.
Dumnezeu a dat ritualul jertfei de ispire poporului lui Israel pentru ca ei s-i poat trece toate pcatele lor asupra capul acesteia pentru a fi eliberai. El a menionat c jertfa trebuie s fie fr pat pentru
c ea va muri pentru oameni. n ziua ispirii, jertfa era omort iar sngele ei era dus nuntrul Casei Domnului i mpriat de jur mprejur de apte ori. Astfel, n cea de-a zecea zi a celei de-a aptea luni, poporul lui Israel era izbvit de pcatele unui an ntreg. Marele preot a intrat n Casa Domnului singur s ofere jertfa, dar oamenii s-au strns afar i au ascultat sunetele clopoelelor de aur de pe mneca sa pentru a suna de apte ori, ceea ce arata c sngele a fost mpriat de jur mprejur n interiorul locului sfnt. Abia apoi oamenii se puteau bucura de izbvirea pcatelor lor. Sunetul clopoelelor de aur era sunetul unei vesele evanghelii. Nu este adevrat c Isus a iubit doar anumii oameni i i-a eliberat doar pe ei. Isus a ters toate pcatele lumii o dat pentru totdeauna prin botezul Su. El a vrut s ne elibereze pe toi o dat pentru totdeauna. Pcatele noastre n-ar putea fi izbvite n fiecare zi, pentru c ele au fost terse o dat pentru totdeauna.
napoi la copert
77 Eterna Izbvire
n Vechiul Testament, ispirea se fcea prin hirotonisire i jertfa pctoas. Aaron i ntindea minile asupra capului apului viu n faa tuturor oamenilor i nira toate pcatele pe care oamenii leau comis n timpul unui an. El trecea astfel toate pcatele asupra apului n faa tuturor. Unde erau deci pcatele oamenilor? Ele treceau asupra apului. Apoi apul era condus departe de un om potrivit. apul, cu toate pcatele lui Israel asupra lui era condus n pustiu unde nu era ap sau iarb. apul, deci, se rtcea n deert sub soarele arztor iar n cele din urm murea. Murea pentru pcatele Israelului. Aceasta este dragostea lui Dumnezeu, dragostea izbvirii. nacest mod i ispeau ei pcatele anuale n acele timpuri. Dar noi trim acum timpurile Noului Testament. Acum 2000 de ani, Isus a cobort n lumea noastr. El a venit i a svrit profeia descris de Vechiul Testament. El a fost cel ce a venit i ne-a izbvit de toate pcatele noastre.
S NE IZBVEASC PE NOI TOI

Care este nelesul lui ISUS? Mntuitorul ce salveaz oamenii de pcatele lor.
S citim Evanghelia dup Matei, capitolul 1. Dar pe cnd se gndea el la aceste lucruri, i s-a artat n vis un nger al Domnului, i i-a zis: Iosife, fiul lui David, nu te teme s iei la tine pe Maria, nevast-ta, cci ce s-a zmislit n ea, este de la Duhul Sfnt. Ea va nate un Fiu, i-i vei pune nemele Isus, pentru c El va mntui pe poporul Lui de pcatele sale. (Evanghelia dup Matei 1:20-21). Tatl nostru din cer a dorit ca Fiul Su s vin prin corpul fecioarei Maria n aceast lume pentru a terge toate pcatele oamenilor. El a trimis un nger
napoi la copert
78 Eterna Izbvire
la Maria i i-a spus, Se va zmisli n tine i vei nate un Fiu, i-i vei pune numele ISUS. i prin acesta Fiul Mariei devenea Mntuitorul. Isus Hristos nseamn cel ce va salva oamenii Si, cu alte cuvinte, Mntuitorul. Atunci cum ne-a mntuit ISus de tot pcatul? Modul n care Isus a ters toate pcatele lumii a fost prin botezul Su la apa Iordanului. El a fost botezat de Ioan Boteztorul i toate pcatele lumii au trecut asupra Lui. S citim Evanghelia dup Matei 3:13-17. Atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, la Ioan, ca s fie botezat de el. Dar Ioan cuta s-l opreasc. Eu, zicea el, am trebuin s fiu botezat de Tine, i Tu vii la mine? Drept rspuns, Isus i-a zis: Las-M acum, cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea. Atunci Ioan L-a lsat. De ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap. i n clipa aceea cerurile s-au deschis, i a vzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorndu-Se n chip de porumbel i venind peste El. i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea iubit, n care mi
gsesc plcerea. Isus a fost botezat de Ioan Boteztorul pentru a ne elibera pe noi toi de pcatele noastre. El a intrat n ap s-a aplecat n faa lui Ioan. Ioan, boteaz-M acum. Este potrivit pentru noi s svrim virtutea i tot ce trebuie mplinit (dreptatea). Cum Eu sunt aici pentru a terge toate pcatele lumii i s-i eliberez pe toi pctoii de pcatele lor, am nevoie s iau aceste pcate asupra mea prin botez. Boteaz-M acum. Permite-Mi acest lucru! i astfel El sfrise tot ce trebuie mplinit (toat dreptatea) i virtutea (justiia). Isus a fost botezat de Ioan Boteztorul. i exact n acel moment, toat dreptatea lui Dumnezeu, cel ce a izvbit toate pcatele noastre a fost svrit. Ca urmare El a luat i a ndeprtat toate pcatele noastre. Toate pcatele noastre au trecut asupra lui Isus. Poi nelege acest lucru? Trebuie doar s crezi n rscumprarea pcatelor prin botezul lui Isus i Duhul Lui i vei fi salvat.
napoi la copert
79 Eterna Izbvire
Cum a fost svrit toat dreptatea? Prin botezul lui Isus.
Dumnezeu a promis Israelului c toate pcatele oamenilor vor fi terse prin ntinderea minilor i sacrificarea jertfei de ispire. Dar era imposibil ca fiecare om s ntind minile asupra capului apului ispitor, deci Dumnezeu l-a numit pe Aaron s fie marele preot i astfel el a putut sacrifica jertfa i a putut oferi aceast jerft pentru poporul Su. Astfel el a trecut toate pcatele anuale pe capul jertfei o dat pentru totdeauna. Aceasta este nelepciunea Sa i Puterea izbvirii. Dumnezeu este nelept i Uluitor. El i-a trimis pe Fiul Su Isus s salveze aceast lume. Astfel jertfa era pregtit. Dar, trebuie s existe un reprezentant al fiinelor umane, cineva care s ntind minile pe capul lui Isus i s treac toate
pcatele lumii asupra Lui. Acest reprezentant a fost Ioan Boteztorul. n Evanghelia dup Matei 11:11, Dumnezeu i-a trimis reprezentantul tuturor fiinelor umane n faa lui Isus. A fost Ioan Boteztorul, ultimul mare preot al oamenilor. Aa cum se scrie n Evanghelia dup Matei 11:11, Dintre cei nscui din femei, nu s-a sculat nici unul mai mare dect Ioan Boteztorul. El a fost singurul reprezentant al oamenilor. El l-a trimis pe Ioan drept singurul reprezentant al oamenilor pentru a-L boteza pe Isus i pentru a trece toate pcatele oamenilor asupra Lui. Dac ase miliarde de oameni de pe pmnt s-ar fi dus la Isusi fiecare i-ar ntinde minile asupra lui Isus pentru a trece pcatele lor asupra Lui, ce s-ar ntmpla cu capul lui Isus? Dac mai mult de ase miliarde de oameni din lume i-ar ntinde minile asupra lui Isus, nu ar fi o imagine prea plcut. Unii mai entuziasmai s-ar putea s aeze minile lor att de tare pe capul lui Isus nct prul Su s cad cu totul. Dumnezeu cel ce este un mare nelept l-a timis
napoi la copert
80 Eterna Izbvire
pe Ioan drept reprezentant al nostru i a trecut toate pcatele lumii asupra lui Isus o dat pentru totdeauna. Este nregistrat n Evanghelia dup Matei 3:13-17, Atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, ca s fie botezat de el. Aceasta s-a ntmplat cnd Isus a avut 30 de ani. Isus a fost circumscris la 8 zile dup naterea Sa. i, de atunci, s-au auzit foarte puine lucruri despre El pn la vrsta de 30 de ani. Motivul pentru care Isus a trebuit s atepte pn la vrsta de 30 de ani ca s devin marele preot a fost pentru a mplini Vechiul Testament. n Deuteronomul, Dumnezeu i-a spus lui Moise c marele preot ar trebui s aib cel puin 30 de ani nainte de a administra clerul. Isus este preotul cerului. Poi crede aa ceva? n Noul Testament, n Evanghelia dup Matei 3:13-14, atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, ca s fie botezat de el. Dar Ioan cuta s-l opreasc. Eu, zicea el, am trebuin s fiu botezat de Tine. Cine e reprezentantul oamenilor? Ioan Boteztorul. i cine este reprezentantul cerului? Cine este mai
mare? Bineneles, reprezentantul cerului. Aa c Ioan Boteztorul, ce a avut curajul s strige ctre liderii religioi ai acelor zile, Pui de vipere! Pocii-v! a devenit dintr-o dat umil n faa lui Isus. Eu am trebuin s fiu botezat de Tine, i Tu vii la mine? Dar apoi Isus a spus, Las-M acum, cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea. Isus a venit n aceast lume pentru a ndeplini virtutea lui Dumnezeu, i aceasta a fost svrit cnd El a fost botezat de Ioan Boteztorul. Atunci Ioan L-a lsat. De ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap. i n clipa aceea cerurile s-au deschis, i a vzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorndu-Se n chip de porumbel i venind peste El. i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc plcerea. Toat dreptatea s-a mplinit n momentul n care El a fost botezat. Poarta cerului s-a deschis cnd El a fost botezat de Ioan Boteztorul i a ters toate pcatele lumii.
napoi la copert
81 Eterna Izbvire
Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acum, mpria cerurilor se ia cu nval, i cei ce dau nval, pun mna pe ea (Evanghelia dup Matei 11:12). Profeiile i toat Legea lui Dumnezeu au fost predicate de Ioan Boteztorul. Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acum, mpria cerurilor se ia cu nval, i cei ce dau nval, pun mna pe ea. Oricine are credin n botezul Su poate intra n mpria Cerurilor fr nici o excepie.
NICI EU NU TE OSNDESC
De ce a fost Isus judecat pe Cruce? Pentru c El a ters toate pcatele. Isus a fost botezat de Ioan Boteztorul i a ters
toate pcatele lumii. i apoi i-a spus femeii, Nici Eu nu te osndesc. El n-a condamnat-o pe femeie pentru c tersese deja toate pcatele lumii n apa Iordanului i Isus, trebuia s fie judecat n locul femeii pentru aceste pcate. Isus a ters toate pcatele lumii. i se putea citi pe chipul Su ct de fric i-a fost de durerea pe care trebuia s-o ndure pe Cruce pentru c recompensa pcatelor este moartea (plata pcatului e moartea). El s-a rugat lui Dumnezeu de trei ori pe muntele Mslinilor s uite de judecata menit s o ndure. Isus era ntruchiparea unei fiine umane,i se temea de durere. Isus trebuia s sngereze pentru a ndeplini judecata. Ca i jertfa din Vechiul Testament El a trebuit s sngereze pentru a plti toate aceste pcate. El ndeprtase deja aceste pcate i acum trebuia s-i dea viaa pentru izbvirea noastr. El tia c urma s fie judecat n faa lui Dumnezeu. Isus n-a avut nici un pcat n inima Sa. Dar pentru c toate pcatele lumii fuseser ncredinate
napoi la copert
82 Eterna Izbvire
Lui prin botezul Lui, Dumnezeu a trebuit s-i judece singurul Su Fiu. Astfel, judecata lui Dumnezeu a fost mplinit i apoi prin marea Sa dragoste ne-a acordat salvarea. De aceea Isus a trebuit s fie judecat pe Cruce. Nici Eu nu te osndesc, nici eu nu te judec. Toate pcatele noastre, cu intenie sau fr, cunoscute sau necunoscute, au trebuit s fie judecate de Dumnezeu. Dumnezeu nu ne-a judecat pe noi, ci L-a judecat pe Isus care a luat toate pcatele noastre asupra Lui prin botezul Su. Dumnezeu nu dorea s judece pe cei pctoii datorit iubirii Sale i compasiunii Sale. Botezul i sngele pe Cruce a fost dragostea izbvitoare pentru noi. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa vecinic (Evanghelia dup Ioan 3:16). Prin faptele Sale noi cunoatem dragostea Sa. Isus nu a condamnat femeia ce a fost prins n adulter.
Ea tia c era pctoas pentru c fusese prins n actul adulterului. Ea nu pctuise doar n inima sa, ci i cu trupul Su. i nu exista nici o modalitate prin care ea s nege acest pcat. Dar pentru c ea avusese credin n Isus cel ce a luat toate pcatele ei, ea a fost salvat. Dac avem credin n izbvirea prin Isus, i noi putem fi salvai. Trebuie s ai credin n acest lucru! Este spre binele tu.
Cine este binecuvntat? Cel fr de pcat.
Toi oamenii pctuiesc. Toi oamenii comit adulter. Dar nu toi oamenii sunt judecai pentru pcatele lor. Noi am pctuit, dar cei ce cred n izbvirea prin Isus Hristos sunt cei fr de pcat in inima lor. Cel ce are credin n salvarea lui Isus este omul cel mai fericit. Cel mai binecuvntat om este
napoi la copert
83 Eterna Izbvire
cel eliberat de toate pcatele sale, cel ce este acum drept prin Isus. Dumnezeu ne arat adevrata fericire n Epistola lui Pavel ctre Romani 4:7, Ferice de aceia ale cror fr de legi sunt iertate, i ale cror pcate sunt acoperite. Dar noi continum s pctuim pn n ziua morii noastre. Noi suntem nerespectuoi fa de Dumnezeu i suntem fiine incomplete. Continum s pctuim chiar dac suntem contieni de Legea Sa. Suntem att de incontieni. Dar Dumnezeu ne-a eliberat prin botezul i sngele singurului Su Fiu i ne spune, nou tuturor, c nu mai suntem pctoi, fiindc suntem drepi, neprihnii, curai n faa Lui. El ne spune c suntem copiii Lui. Evanghelia apei i a Duhului este evanghelia izbvirii. Crezi n asta? Pe cei ce cred, El i cheam s fie drepii, izbviii i copiii Lui. Cine este cel mai fericit om n aceast lume? Cei ce cred i care au fost izbvii. Ai fost tu izbvit? A omis Isus s ia pcatele tale? Nu, El a luat
toate pcatele prin botezul Su.Trebuie s ai credin. Crede i vei fi izbvit de toate pcatele tale. S citim Evanghelia dup Ioan 1:29.
CA I CUM AR FI FOST MTURATE

Cte pcate a ters Isus? Toate pcatele lumii. A doua zi, Ioan a vzut pe Isus venind la el, i a zis: Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! (Evanghelia dup Ioan 1:29). Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! Ioan Boteztorul a trecut toate pcatele lumii asupra lui Isus n apa Iordanului. A doua zi, el a declarat c Isus era Mielul lui Dumnezeu ce a ters toate pcatele lumii. El a luat pe umerii Si toate pcatele lumii.
napoi la copert
84 Eterna Izbvire
Toate pcatele lumii nseamn toate pcatele pe care fiinele umane le comit n aceast lume, ncepnd de la creaia ei pn la sfrit. Cam cu 2000 de ani n urm, Isus a luat asupra Sa toate pcatele lumii i le-a ndeprtat, eliberndu-ne. El a fost Mielul lui Dumnezeu, El a ters toate pcatele i a fost judecat pentru noi. Toate pcatele comise de fiinele umane au fost trecute asupra lui Isus. El a devenit Mielul lui Dumnezeu ce a ndeprtat toate pcatele lumii. Isus a venit n aceast lume sub chipul unei simple fiine umane, drept cel ce ar salva toi pctoii lumii. Noi comitem pcate pentru c suntem lipsii de fermitate, pentru c suntem ignorai, pentru c suntem frivoli, pentru c suntem incomplei. Toate aceste pcate au fost mturate i au fost puse asupra capului lui Isus prin botezul n apa Iordanului. i El a pus capt acestor pcate prin moartea Sa, moartea corpului Su pe Cruce. El a fost nmormntat dar a fost renviat a treia zi. Mntuitor al tuturor pctoilor, fiind un mare
nvingtor, i un mare judector, El st acum n dreapta lui Dumnezeu. i nu va trebui s ne elibereze n repetate rnduri, tot ceea ce trebuie s facem noi este s avem credina c am fost salvai. Viaa etern i ateapt pe cei ce cred, iar distrugerea i ateapt pe cei ce nu cred. Nu exist alt alegere. Isus ne-a eliberat pe toi. Noi suntem oamenii fericii de pe acest pmnt. Toate pcatele pe care le vom comite n viitor din cauza slbiciunile noastre, au fost deja luate de El. Mai exist vreun pcat rmas n inima ta? -Nu.A ters Isus toate pcatele? -Da!Aa a fcut. Toi oamenii sunt la fel. Nici unul nu este mai sfnt dect aproapele Su. Dar pentru faptul c toi oamenii sunt ipocrii, consider c nu sunt pctoi. Dar de fapt sunt pctoi. Aceast lume este precum o ser n care se cultiv pcatul. Cnd o femeie iese n ora ea se rujeaz pe buze, se pudreaz pe fa, i aranjeaz prul, se mbrac cu haine la mod i poart pantofi cu toc... Brbaii se brbieresc, i piaptn prul, s dichisesc, se
napoi la copert
85 Eterna Izbvire
mbrac cu haine curate i cravate la mod, i i lcuiesc pantofii. Dar n timp ce ei par s arte ca nite prini i prinese pe dinafar, nuntrul lor sunt foarte murdari. Ajung bogai oamenii mai fericii? Dar mai sntoi? Nu. Doar izbvirea te face cu adevrat un om fericit. Indiferent ct de fericit arat un om pe dinafar, el este nefericit pentru c are pcat n inima sa. El triete cu frica judecii. Un om vrea s par curajos dac va considera c nu mai are nici un pcat n inima sa. i mulumesc Doamne, Tu ai salvat un pctos ca mine, Tu ai ndeprtat toate pcatele mele. Te rog s m salvezi. Sunt pentru totdeauna izbvit de pcatele mele. Glorie ie Doamne! O persoan izbvit este o persoan cu adevrat fericit. Un om care a fost binecuvntat prin graia izbvirii este un om cu adevrat fericit. Pentru c Isus, Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii, a ndeprtat o dat pentru totdeauna pcatele noastre, noi suntem fr de pcat.
El a sfrit salvarea nostr pe Cruce. Toate pcatele noastre cele din trecut, din prezent i cele viitoare sunt incluse n pcatele lumii, i astfel noi suntem cu toii salvai.
PRIN VOINA DOMNULUI

Mai avem pcate n inima noastr ntru Isus Hristos? Nu, nu avem. Dragi prieteni, femeia ce a fost prins n adulter a avut credin n cuvintele lui Isus i a fost salvat. Povestea ei este menionat n Biblie deoarece ea a fost binecuvntat cu izbvirea. Doar ipocriii crturari i Farisei au fugit de Isus. Dac ai credin n Isus, este raiul, dar dac tu l prseti pe Isus, este iadul. Dac ai credin n faptele
napoi la copert
86 Eterna Izbvire
Sale, este ca bucuria raiului, dar dac nu crezi n faptele Sale, este chinul iadului. Izbvirea nu este primit datorit eforturilor personale, ci prin salvarea lui Isus. S citim Epistola lui Pavel ctre Evrei 10. n adevr, Legea, care are umbra bunuruilor viitoare, nu nfiarea adevrat a lucrurilor, nu poate niciodat, prin aceleai jertfe, cari se aduc nencetat n fiecare an, s fac desvrii pe cei ce se apropie. Altfel, n-ar fi ncetat ele oare s fie aduse, dac cei ce le aduceau, fiind curii o dat, n-ar mai fi trebuit s mai aib cunotin de pcate? Dar aducerea aminte a pcatelor este noit din an n an, tocmai prin aceste jertfe, cci este cu neputin ca sngele taurilor i al apilor s tearg pcatele. De aceea, cnd intr n lume, El zice: Tu n-ai voit nici jertf, nici prinos, ci Mi-ai pregtit un trup, n-ai primit nici arderi de tot, nici fertfe pentru pcat. Atunci am zis: IatM (n sulul crii este scris despre Mine), vin s fac voia Ta, Dumnezeule! Dup ce a zis nti: Tu n-ai voit i n-ai primit nici jertfe, nici prinoase, nici arderi de tot, nici jertfe pentru pcat,
(lucruri aduse toate dup Lege), apoi zice: Iat-M, vin s fac voia Ta, Dumnezeule. El desfiineaz astfel pe cele dinti, ca s pun n loc pe a doua. Prin aceast voie am fost sfinii noi, i anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos, o dat pentru totdeauna (Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:1-10). Prin voia lui Dumnezeu Isus i-a oferit propria via pentru ca toate pcatele noastre s fie ndeprtate pentru totdeauna a fost judecat o dat pentru totdeauna i a nviat a treia zi. Prin faptele Sale noi am fost sfinii. Am fost sfinii (Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:10). este scris folosind timpul trecut. nseamn c izbvirea nu va mai fi menionat din nou. Noi suntem deja sfinii. i, pe cnd orice preot face slujba n fiecare zi, i aduce de multe ori aceleai jertfe, cari niciodat nu pot terge pcatele, El, dimpotriva, dup ce a adus o singur jertf pentru pcate, S-a aezat pentru totdeauna la dreapte lui Dumnezeu, i ateapt de acum ca vrjmaii Lui s-I fie fcui aternut al
napoi la copert
87 Eterna Izbvire
picioarelor Lui. cci printr-o singur jertf El a fcut desvrii pentru totdeauna pe cei ce sunt sfinii (Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:11-14). Cu toi suntem sfinii pentru totdeauna. Dac pctuim n viitor, vom fi din nou pctoi? Nu a ters Isus i aceste pcate? Ba da. El a ndeprtat i toate pcatele viitorului. Lucrul acesta ni-I adeverete i Duhul sfnt. Cci, dup ce a zis: Iat legmntul pe care-l voi face cu ei dup acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele n inimile lor, i le voi scrie n mintea lor, adaug: i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele lor, nici de frdelegile lor. Dar acolo unde este iertare de pcate, nu mai este nevoie de jertf pentru pcat. (Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:15-18). Expresia iertarea de pcate nseamn c El a ispit toate pcatele lumii. Isus este Mntuitorul nostru. Mntuitorul tuturor. Noi am fost cu toii salvai datorit credinei n Isus. Aceasta este izbvirea n Isus marea ndurare i darul lui Dumnezeu. Noi toi, cei ce am fost izbvii de toate pcatele suntem cei binecuvntai!
napoi la copert
PREDICI nr.5
Botezul lui Isus i Ispirea Pcatelor
napoi la copert
89 Botezul lui Isus i Ispirea Pcatelor
Botezul lui Isus i Ispirea Pcatelor

< Evanghelia dup Matei 3:13-17 > Atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, la Ioan, ca s fie botezat de el. Dar Ioan cuta s-l opreasc. Eu, zicea el, am trebuin s fiu botezat de Tine, i Tu vii la mine? Drept rspuns, Isus i-a zis: Las-M acum, cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea. Atunci Ioan L-a lsat. De ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap. i n clipa aceea cerurile s-au deschis, i a vzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorndu-Se n chip de porumbel i venind peste El. i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea. (Textul iniial Fiul Meu preaiubit ntru Care am binevoit)
MAI EXIST VREO PERSOAN CARE SUFER DIN CAUZA PCATULUI?

Suferina noastr datorat pcatului a luat sfrit? Da. Domnul nostru Dumnezeu a desfcut toate lanurile pcatului pentru ntreaga omenire. Toi cei ce muncesc purtnd semnul pcatului sunt sclavii acestuia. Prin izbvirea Lui, Dumnezeu nostru a desfcut toate lanurile acestui pcat. El a ndeprtat toate pcatele noastre. Mai exist nc cineva care s sufere din cauza pcatului? Noi ar trebui s ne dm seama c lupta noastr mpotriva pcatului a luat sfrit. Noi ar trebuie s nu mai suferim vreodat de pcat. Sclavia noastr a luat sfrit atunci cnd Isus ne-a eliberat, toate pcatele au ncetat atunci i pentru totdeauna. Pcatele noastre au
napoi la copert
fost ispite datorit Fiul Su. Dumnezeu a ngduit s primeasc plata pentru toate pcatele noastre prin Isus ce ne-a druit libertatea pentru totdeauna. tii ci oameni sufer datorit pcatelor lor? Pcatul este cauza problemelor noastre chiar din timpul lui Adam i Eva. Omenirea sufer datorit pcatelor motenite din timpul lui Adam. Dar Dumnezeu a fcut o promisiune ce este de altfel menionat n Geneza 3:15, iar aceasta consta n faptul c El dorea s elibereze toi pctoii. El a fost de acord ca oamenii s fi eliberai de pcatele lor prin sacrificiul lui Isus Hristos cu ap i Duh. Astfel cnd a sosit timpul, El i-a trimis Mntuitorul, pe Isus, s triasc alturi de noi. El a promis deasemenea c-l va trimite pe Ioan Boteztorul naintea lui Isus i s-a inut de cuvnt Acest promisiune este menionat n Evanghelia dup Marcu 1:1-8, nceputul Evangheliei lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Dup cum este scris n proorocul Isaia: Iat, trimet naintea Ta pe solul Meu, care i va pregti calea... Glasul celui ce strig
n pustie: Pregtii calea Domnului, facei cile Lui drepte, a venit Ioan care boteza n pustie, propovduind botezul pocinei spre iertarea pcatelor. Tot inutul Iudeii i toi locuitorii Ierusalimului au nceput s ias la el, i, mrturisindu-i pcatele, erau botezai de el n rul Iordan. Ioan era mbrcat cu o hain de pr de cmil, i mprejurul mijlocului era nchis cu un bru de curea. El se hrnea cu lcuste i miere slbatic. Ioan propovduia, i zicea: Dup mine vine Cel ce este mai puternic dect mine, cruia eu nu sunt vrednic s m plec s-I desleg curele-le nclmintelor. Eu, da, v-am botezat cu ap, dar El v va boteza cu Duhul Sfnt.
napoi la copert
MARTORUL I PREMERGTORUL EVANGHELIEI, IOAN BOTEZTORUL

Cine este Ioan Boteztorul? Marele preot i reprezentantul Omenirii. Cei ce au credin n Isus au fost botezai. Botezul nseamn, a fi splat, a fi nmormntat, a fi scufundat, a trece dincolo. Cnd Isus a fost botezat, tot ce trebuie mplinit (dreptatea) din porunca lui Dumnezeu a fost desvrit. Toat dreptatea care provine din cuvntul grecesc dikaiosune, ceea ce nseamn a fi drept (neprihnit), i de asemenea mai nseamn cel mai potrivit, cel mai curat. Isus a primit botezul pentru a deveni Mntuitorul nostru cel mai potrivit. Astfel cei ce au credin n Isus primesc darul izbvirii de la
Dumnezeu tocmai datorit credinei lor n botezul Su i Cruce, n ap i Duh. n Noul Testament, Ioan Boteztorul este ultimul mare preot al Vechiului Testament. S aruncm o privire asupra Evangheliei dup Matei 11:10-11. Scriptura spune c Ioan Boteztorul este reprezentantul omenirii. Fiind un mare preot din timpul Noului Testament, el a ndredinat toate pcatele lumii lui Isus, el conducnd astfel nalt preoime din Vechiul Testament. Isus a mrturisit lui Ioan nsuiiar cuvintele Sale ne sunt amintite n Evanghelia dup Matei 11:13, 14, Cci pn la Ioan au proorocit toi proorocii i Legea. i, dac vrei s nelegei, el este Ilie, care trebuia s vin. Astfel Ioan Boteztorul, cel ce L-a botezat pe Isus, a fost descendentul marelui preot Aaron i ultimul mare preot. Biblia este o mrturie a faptului c Ioan este descendentul lui Aaron din Vechiul Testament (Evanghelia dup Luca 1:5, Cartea nti a Cronicilor 24:10). Atunci de ce a trit Ioan singur n pustietate, mbrcat
napoi la copert
doar n pr de cmil? Pentru a demonstra c face parte ntr-adevr din nalta preoie. Ca un reprezentant al omenirii, Ioan Boteztorul n-a putut tri alturi de acetia. Aa c el le-a strigat oamenilor Pocii-v, pui de vipere! i i-a botezat n numele pocinei, ceea ce I determina pe oameni s se ntoarc spre Isus, i a luat toate pcatele lor. Ioan Boteztorul a ncredinat toate pcatele lumii lui Isus pentru salvarea noastr.
BOTEZUL ESTE DE DOU FELURI

De ce i boteza Ioan Boteztorul pe oameni? Pentru a-i ndruma pe oamenii la pocina pcatelor lor i la credina n botezul lui Isus ceea ce va duce salvarea lor.
Ioan Boteztorul i-a botezat pe oameni i apoi L-a botezat pe Isus. Acest prim Botez al oamenilor era botezul pocinei prin care-i chema pe pctoi napoi la Dumnezeu. Muli dintre cei ce au auzit cuvintele lui Dumnezeu prin Ioan au abandonat s mai serveasc ali idoli i s-au ntors spre Dumnezeu. Cel de-al doilea botez a fost botezul lui Isus, botezul care a prin care toate pcate lumii au fost ncredinate lui Isus. Ioan Boteztorul L-a botezat pe Isus pentru a desvri toat dreptatea din dorina lui Dumnezeu. Isus a primit botezul de la Ioan Boteztorul pentru a aduce ispirea de pcate ntregii omeniri (Evanghelia dup Matei 3:15). De ce era necesar ca Isus s primeasc botezul de la Ioan Boteztorul? Pentru c astfel erau ndeprtate toate pcatele lumii, Dumnezeu dorea c prin botezul primit de la Ioan s treac toate pcatele lumii asupra lui Isus astfel nct cei ce aveau credin n Isus puteau fi salvai. Ioan Boteztorul a fost slujitorul lui Dumnezeu care prin munca sa trebuia s ajute oamenii s fie
napoi la copert
elibarai de pcatele lor i el era reprezentantul omenirii, un martor al evangheliei izbvirii. Astfel Ioan a fost nevoit s triasc singur n pustietate. ntimpul lui Ioan Boteztorul, poporul lui Israel era corupt i putrezit pn n profunzime. Drept urmare, Dumnezeu a spus n Vechiul Testament, Maleahi 4:5-6, Iat, v voi trimite pe proorocul Ilie, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. El va ntoarce inima prinilor spre copii, i inima copiilor spre prinii lor, ca nu cumva, la venirea Mea, s lovesc ara cu blestem! n ochii lui Dumnezeu, toi oamenii din Israel ce l-au idolatrizat pe Iehova erau corupi. Nici mcar unul nu era drept (neprihnit) n faa Lui. Liderii religioi din cadrul templului, de exemplu, preoii, nvtorii legii i crturarii erau n deosebi plini de pcate chiar i n profunzimea sufletelor lor. Israelul i preoii si nu ofereau jertfa dup cum era scris n Lege. Preoii abandonaser procedeul de ntindere a minilor i ritualul jertfei sngelui datorit cui
Dumnezeu i-ar fi nvat cum puteau primi compensarea i ispirea pcatelor lor. Este bine cunoscut faptul c preoii n timpul erei Maleahi au abandonat sacrificiul, ritualul ntinderii minilor i jertfa de snge. naceste condiii Ioan Boteztorul n-ar fi putut locui alturi de ei. Ioan Boteztorul a plecat n pustiu i a strigat Dar ce a spus el? Este scris n Evanghelia dup Marcu 1:2-3, prin cuvintele profetului Isaia, Iat, trimet naintea Ta pe solul Meu, care i va pregti calea... Glasul celui ce strig n pustie: Pregtii calea Domnului, netezii-I crrile. Glasul din pustiu a strigat oamenilor s vin la botezul pocinei. Ce se spune n Biblie despre botezul pocinei? Este botezul pe care Ioan Boteztorul l-a invocat, botezul ce ndemna oamenii s se ntoarc napoi la Isus pentru a avea credin n Isus n cel ce le-a ters toate pcatele i astfel ei vor fi salvai. Botezul pocinei conducea la salvare. Pctuieti i vei fi botezat, i Isus va fi botezat
napoi la copert
la acelai fel s tearg toate pcatele tale. Strigtul lui Ioan Boteztorul ne ntiina faptul c Isus a ndeprtat toate pcatele lumii i ar urma s fie judecat pe Cruce pentru a salva poporul, i pentru ca acetia s se ntoarc napoi la Dumnezeu. Eu, da, v-am botezat cu ap, dar El v va boteza cu Duhul Sfnt. V va boteza cu Duhul Sfnt aceasta nseamn c El va ndeprta toate pcatele tale. A fi botezat nseamn a terge. Prin botezul lui Isus n apele Iordanului ni se spune c Fiul lui Dumnezeu a venit n aceast lume i a ndeprtat toate pcatele pentru a ne salva. Aadar noi trebuie s ne ntoarcem spatele pcatului i trebuie n schimb s avem credin n El. El era Mielul ce a ndeprtat toate pcatele lumii. i aceasta este evanghelia izbvirii la care Ioan Boteztorul a fost martor.
MUNCA DUS DE NALTUL PREOT PENTRU ISPIREA PCATELOR

Cine a pregtit calea salvrii? Ioan Boteztorul. Profetul Isaia a prorocit, Vorbii bine Ierusalimului, i strigai-i c robia lui s-a sfrit, c nelegiuirea lui este ispit, cci a primit din mna Domnului de dou ori ct toate pcatele lui. (Isaia 40:2). Isus Hristos a ndeprtat toate pcatele, pcatele tuturor fr nici o excepie, pcatul originar, pcatele prezente i cele viitoare au foat ndeprtate prin botezul Su. El ne-a eliberat pe toi. Iar astfel noi ar trebui s cunoatem n profunzime aceast izbvire. Noi am primit eliberarea de pcatele noastre i trebuie s ne dm seama c am fost ispii datorit credinei noastre n evanghelia prin care Ioan
napoi la copert
Boteztorul a trecut toate pcatele asupra lui Isus prin botezul Su. Dar trebuie s nu nelegem acest lucru n mod eronat, gndindu-ne, Din moment ce Dumnezeu reprezint dragostea, noi putem intra n mpria Cerurilor doar avnd credin n Isus chiar dac mai avem nca pcat n inima noastr. Pentru a fi izbvii de pcatele noastre, noi trebuie s avem credin n botezul Su, prin care Ioan Boteztorul a trecut toate pcatele lumii asupra lui Sa i trebiue s avem credin i n Cruce. Prin ap Ioan Boteztorul i-a ncredinat toate pcatele lumii lui Isus. Acesta a fost primul lucru pe care Dumnezeu l-a fcut pentru a ne salva, trimindu-l pe Ioan Boteztorul n aceast lume. Mesagerul lui Dumnezeu, Ioan Boteztorul a fost trimis drept ambasador al Domnului, ce a ncredinat toate pcatele lumii lui Isus prin botezul Lui. i a condus de asemenea marele cler al omenirii. Dumnezeu ne-a ntinat c l-a trimis pe
mesagerul Su Ioan Boteztorul la noi. Trimet naintea Ta pe solul Meu. naintea Ta nseamn naintea lui Isus. Care a fost motivul pentru care El la trimis pe Ioan Boteztorul n ntmpinarea lui Isus? Motivul ntmpinrii a fost ncredinarea pcatelor noastre lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, prin botezul Su. i va pregti calea. Prin cuvintele Sale domnul i anunase inteniile. Cine este cel care a pregtit calea pentru ca noi s fim izbvii i s mergem n rai? Ioan Boteztorul. i l simbolizeaz pe Isus iar Meu nseamn Dumnezeu nsui. Aadar, n momentul n care El a spus, Trimet naintea Ta pe solul Meu, care i va pregti calea, ce dorea s spun? Cine este cel ce va pregti calea noastr i ne va pregti s ajungem n rai? Ioan Boteztorul a ncredinat toate pcatele lui Isus astfel nct noi s putem avea credina c Isus a ndeprtat toate pcatele pentru noi, el trebuia s ncredineze toate pcatele lui Isus, botezndu-L pe acesta. Isus i Ioan mpreun au fost cei care au fcut posibil pentru noi
napoi la copert
credina n adevr i primirea izbvirii. De ce depinde salvarea noastr? Depinde de credina noastr n munca lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, i de faptul c mesagerul lui Dumnezeu a trecut toate pcatele lumii asupra Lui. Noi trebuie s cunoatem evanghelia iertrii pcatelor. Dumnezeu, Tatl i-a trimis mesagerul nainte, cel care a trebuit s-L boteze pe Fiul Su, i l-a fcut reprezentantul omenirii. Astfel, El i-a ndeplinit munca izbvirii pentru noi. Dumnezeu i-a trimis pe slujitorul Su, Ioan Boteztorul, s-L boteze pe Fiul Su, astfel nct Ioan Boteztorul s poat pregti calea pentru salvarea celor ce au credin n Fiul Su. Acesta este motivul botezului lui Isus. Scopul botezuliu lui Isus primit de la Ioan Boteztorul darul izbvirii prin care toate pcatele oamenilor au fost ncredinate lui Isus astfel nct oamenii ar putea avea credin n Isus i ar ajunge n rai. Chiar i pcatele viitoare au fost ncredinate lui Isus prin botezul Su. Isus i Ioan Boteztorul au
pregtit mpreun calea ctre rai pentru noi. Dumnezeu i-a dezvluit, astfel, secretul izbvirii cu ajutorul lui Ioan Boteztorul. Fiind reprezentantul fiecruia dintre noi, Ioan Boteztorul l-a botezat pe Isus pentru ca noi s dobndim credina n izbvire i s ajungem mai apoi n rai. El a ncredinat toate pcatele noastre lui Isus prin botez. Aceasta este mbucurtoarea veste a izbvirii, evanghelia adevrului.
DE CE S-A NSCUT IOAN BOTEZTORUL?

Cine ne ajut s avem credin n Isus? Ioan Boteztorul.
n Maleahi 3:1, este scris, Iat, voi trimete pe solul
napoi la copert
Meu, el va pregti calea naintea Mea. Noi trebuie s citim Biblia cu atenie. Cu ce scop i-a trimis Dumnezeu mesagerul Su naintea noastr? De ce s-a nscut Ioan Boteztorul cu ase luni naintea lui Isus? Noi trebuie s nelegem mesajul care ne este transmis n Biblie. Exist o secie n Vechiul Testament ce explic existena marele preot Aaron. Aaron a fost fratele mai vrst al lui Moise. El i fiii si au fost numii drept preoi de ctre Dumnezeu. Ceilali Levii muncesc subordonndu-se lor, ajutndu-i cu ustensile diferite, frmntnd coca pentru pine i aa mai departe, n timpul ce fiii lui Aaron erau cei ce ofereau sacrificiul n interiorul sfntului templu. Astfel fiii lui Aaron aveau menirea de a mprI n mod egal munca ntre ei, dar n Ziua Ispirii,n cea de-a zecea zi a celei de-a aptea luni, doar marele preot i numai el aducea jerfa ispirii pentru poporul Su. n Evanghelia dup Luca 1:5, exist o istorisire ce ne amintete de originea lui Ioan Boteztorul. Noi trebuie s nelegem scopul vieii mesagerului lui Dumnezeu pentru a fi capabili s nelegem cu
adevrat pe Isus. Noi tindem s ne gndim mai mult asupra faptelor lui Isus, i ignorm adesea multe fapte ce au legtur cu Ioan Boteztorul cel ce a venit naintea Lui. A dori s te pot face s nelegi esena acestor fapte. nceputul Evangheliei lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Dup cum este scris n proorocul Isaia: Iat, trimet naintea Ta pe solul Meu. (Evanghelia dup Marcu 1:1-2). Evanghelia raiului a nceput ntotdeauna cu Ioan Boteztorul. Cnd vom ajunge s nelegem toate faptele lui Ioan Boteztorul, vom putea nelege cu claritate i vom putea avea credin n evanghelia izbvirii lui Isus. Este ca i cum am da ascultare ambasadorilor trimii n ntreaga lume pentru a ne face cunoscut situaia tuturor popoarelor. Cnd vom cunoate totul despre Ioan Boteztorul, vom putea nelege foarte bine i izbvirea lui Dumnezeu. Dar estemare pcat deoarece muli dintre Cretinii din zilele noastre nu realizeaz importana faptelor lui Ioan Boteztorul. Dumnezeu nu l-a trimis pe Ioan
napoi la copert
Boteztorul doar din simplul motiv c se plictisea i nu avea nimic altceva de fcut. Toate cele patru evanghelii din Noul Testament vorbesc despre Ioan Boteztorul nainte de a vorbi despre izbvirea lui Isus. Dar evanghelitii zilelor noastre ignor pe deplin prezentarea lui Ioan Boteztorul n predicile lor i transmit oamenilor c simpla credin n Isus este suficient pentru a primi izbvirea. Exist ntradevr oameni ce duc o via pctoas i sfresc prin a ajunge n iad. Dac tu ai credin numai n Isus fr s-i nelegi rolul lui Ioan Boteztorul, Cretinismul devine doar o alt religie pentru tine. Cum poi fi izbvit de pcatele tale dac nu cunoti adevrul? Este imposibil. Evanghelia izbvirii nu este nici chiar aa de simpl, nici chiar aa de uoar pe cum ar prea la prima vedere. Muli consider c izbvirea izvorte din credina noastr n Cruce deoarece Isus i-a dat viaa pe Cruce pentru noi. Dar dac tu ai credin numai n crucificare fr a cunoate adevrul ndeprtrii pcatelor, credina este fr valoare nu ne
va conduce la deplina izbvire. Astfel Dumnezeu l-a trimis pe Ioan Boteztorul pentru a ndruma lumea spre calea cea dreapt, i pentru a le face cunoscut faptul c izbvirea a fost ndeplinit i deoarece Isus a preluat i a ndeprtat toate pcatele lumii. Numai dac vom ajunge s cunoatem adevrul vom realiza cu bun tiin c Isus este Fiul lui Dumnezeu ce a preluat i a ndeprtat toate pcatele. Ioan Boteztorul ne mrturisete adevrul izbvirii. El ne amintete c a venit n aceast lume drept mrturie a divinitii lui Isus, iar omenirea nu l-ar fi acceptat pe El cnd Lumina s-a cobort asupra acestei lumi. n ntia epistol soborniceasc a lui Ioan ne este amintit mrturia faptului c el a fost cel care a pregtit evanghelia izbvirii prin botezul lui Isus Hristos. Dac noi nu deineam mrturia lui Ioan Boteztorul despre izbvire, cum am fi putut avea credin n Isus? Nu am fi avut ocazia s l ntlnim niciodat pe Isus, i din moment ce aparinemunor culturi i religii diferite, cum ar fi fost posibil s
napoi la copert
avem credin n Iehova? Pentru faptul c exist attea religii diferite n ntreaga lume, cum am putea noi s-L cunoatem pe Isus Hristos? Cum am fi ajuns noi s ne dm seama de faptul c Isus a fost de fapt Fiul lui Dumnezeu ce ne-a izbvit prin preluarea pcatelor lumii asupra Lui nsui? Astfel noi trebuie s aruncm o privire asupra Vechiului Testament pentru a vedea care sunt chiar de la nceput cuvintele izbvirii i astfel, s ajungem s tim c Isus este Salvatorul i Mntuitorul nostru. Trebuie s dobndim n mod ct mai corect aceste cunotine pentru a a avea o credin adevrat. Nu putem face nimic fr cunoatere. Pentru a avea credin n Isus i pentru a putea fi salvai, noi trebuie s cunoatem evanghelia izbvirii pe care Ioan Boteztorul a mrturisit-o i rolul acestuia pentru mplinirea ei. Trebuie s avem deplina credin n Hristos, i trebuie s cunoatem adevrul despre izbvire. Deci, aa cum Isus a spus, i tu vei ti adevrul, i adevrul te va elibera, noi trebuie s cunoatem adevrul izbvirii prin Isus.
DOVEZILE DIN BIBLIE

Care este punctul de plecare pentru cele patru Evanghelii? Apariia lui Ioan Boteztorul.
S mergem s descoperim dovezile izbvirii aflate n Biblie. S cercetm ce se spune n cele patru Evanghelii despre Ioan Boteztorul, despre cine a fost el, cu ce scop a fost el numit reprezentantul omenirii sau ultimul mare preot, cum au fost ncredinate toate pcatele lumii lui Isus cu ajutorul lui, i dac Isus a ndeprtat toate pcatele sau nu. Cele patru Evanghelii ncep prin prezentarea lui Ioan Boteztorul. Evanghelia dup Ioan 1:6 ne ajut s descoperim care este cel mai important factor n
napoi la copert
evanghelie. Aceasta ne spune cinea fost cel ce a fcut ca toate pcatelor lumii s fie ncredinate lui Isus. A venit un om trimes de Dumnezeu: numele lui era Ioan. El a venit ca martor, ca s mrturiseasc despre Lumin, pentru ca toi s cread prin el. (Evanghelia dup Ioan 1:6-7). Se spune, toi s cread prin el, i c el a fost s mrturiseasc despre Lumin. Lumina este Isus Hristos. nseamn c Ioan a fost un martor al lui Isus astfel nct cu toii am putea avea credin prin el. Acum, s aruncm o privire mai aprofundat asupra Evangheliei dup Matei. n Evanghelia dup Matei 3:13-17, Atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, la Ioan, ca s fie botezat de el. Dar Ioan cuta s-l opreasc. Eu, zicea el, am trebuin s fiu botezat de Tine, i Tu vii la mine? Drept rspuns, Isus i-a zis: Las-M acum, cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea. Atunci Ioan L-a lsat. De ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap. i n clipa aceea cerurile sau deschis, i a vzut pe Duhul lui Dumnezeu
pogorndu-Se n chip de porumbel i venind peste El. i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc plcerea.
De ce trebuie s nelegem originea lui Ioan? Pentru c el este marele preot al omenirii. Ioan Boteztorul L-a botezat pe Isus. n Evanghelia dup Luca 1:7-8, Isus Hristos a svrit izbvirea tuturor pcatelor prin botezul primit de le Ioan. S aruncm o privire asupra acestui capitol. n Evanghelia dup Luca 1:1-14, Fiindc muli s-au apucat s alctuiasc o istorisire amnunit despre lucrurile cari s-au petrecut printre noi, dup cum ni le-au ncredinat cei ce le-au vzut cu ochii lor de la nceput, i au ajuns slujitori ai Cuvntului, am gsit i eu cu cale, prea alesule Teofile, dup ce
napoi la copert
am fcut cercetri cu deamruntul asupra tuturor acestor lucruri de la obria lor, s i le scriu n ir unele dup altele, ca s poi cunoate astfel temeinicia nvturilor, pe cari le-ai primit prin viu grai. n zilele lui Irod, mpratul Iudeii, era un preot, nimit Zaharia, din ceata lui Abia. Nevasta lui era din fetele lui Aaron, i se chema Elisaveta. Amndoi erau drepi naintea lui Dumnezeu, i pzeau fr pat toate poruncile i toate rnduielile Domnului. Naveau copii, pentru c Elisaveta era stearp, i amndoi erau naintai n vrst. Dar, pe cnd slujea Zaharia naintea lui Dumnezeu, la rndul cetei lui, dup obiceiul preoiei, a ieit la sori s intre s tmieze n Templul Domnului. nceasul tmierii, toat mulimea norodului se ruga afar. Atunci un nger al Domnului s-a artat lui Zaharia, i a sttut n picioare la dreapta altarului pentru tmiere. Zaharia s-a spimntat, cnd l-a vzut, i l-a apucat frica. Dar ngerul i-a zis: Nu te teme Zahario, fiindc rugciunea ta a fost ascultat. Nevast-ta Elisaveta i va nate un fiu, cruia i vei pune numele Ioan. El
va fi pentru tine o pricin de bucurie i veselie, i muli se vor bucura de naterea lui. Luca ne povestete n amnunt originea lui Ioan. Luca, un discipol al lui Isus, explic originea lui Ioan nc de la nceput. Luca a propovduit evanghelia unui om numit Teofil, ce aparinea unei culturi diferite i nu-L cunotea pe Domnul Dumnezeu. Astfel, pentru a-l face pe acesta s neleag ct mai bine ispirea lui Isus, Mntuitorul pctoilor, Luca a crezut de cuviin c trebuie s explice mai nti n detaliu originea lui Ioan Boteztorul. n Evanghelia dup Luca 1:5-9, el povestete, n zilele lui Irod, mpratul Iudeii, era un preot, nimit Zaharia, din ceata lui Abia. Nevasta lui era din fetele lui Aaron, i se chema Elisaveta. Amndoi erau drepi naintea lui Dumnezeu, i pzeau fr pat toate poruncile i toate rnduielile Domnului. Naveau copii, pentru c Elisaveta era stearp, i amndoi erau naintai n vrst. Dar, pe cnd slujea Zaharia naintea lui Dumnezeu, la rndul cetei lui, dup obiceiul preoiei.
napoi la copert
n acest capitol ni se povestete cum, n timp ce Zaharia slujea pe Dumnezeu conform obiceiurilor preoiei a intervenit un eveniment deosebit. i Luca a mrturisit cu claritate c Zaharia era descendentul lui Aaron. Deci crei comuniti a aparinut Zaharia? Acesta este un lucru foarte important. El a explicat, Pe cnd slujea Zaharia naintea lui Dumnezeu, la rndul cetei lui. Ne putem da seama c Luca l cunotea pe Zaharia att de bine nct el a fost capabil s explice evanghelia izbvirii prin Zaharia i Elisaveta. Datorit faptului c noi provenim din diferite naionaliti, nu putem nelege Salvarea lui Isus dac nu ne este explicat aprofundat, treapt cu treapt. Astfel. Ar fi mai bine s acunoatem toate detaliile. Ioan Boteztorul s-a nscut din Zaharia i soia sa Elisaveta, cea care era una dintre fiicele lui Aaron. Acum, s aruncm o privire asupra originii lui Zaharia i Ioan.
ORIGINEA LUI IOAN BOTEZTORUL

Al crui descendent aparine Ioan Boteztorul? Aaron, marele preot.
Rentru a nelege ct mai bine descendeaa lui Ioan Boteztorul, trebuie s citim Vechiul Testament, Cartea nti a Cronicilor 24:1-19. Iat cetele fiilor lui Aaron. Fiii lui Aaron: Nadab, Abihu, Eleazar i Itamar. Nadab i Abihu au murit naintea tatlui lor, fr s aib fii, i Eleazar i Itamar au mplinit slujba de preoi. David a mprit pe fiii lui Aaron, rnduindu-i dup slujba pe care aveau s-o fac, adoc fcea parte din urmaii lui Eleazar, i Ahimelec din urmaii lui Itamar. Printre fiii lui Eleazar s-au git mai multe cpetenii
napoi la copert
dect printre fiii lui Itamar, i i-au mprit aa c fiii lui Eleazar aveau asesprezece cpetenii de case printeti, i fiii lui Itamar opt cpetenii de case printeti. I-au mprit prin sor, ntre unii i alii, cci cpeteniile sfntului loca i cpeteniile lui Dumnezeu erau din fiii lui Eleazar i din fiii lui Itamar. emaia, fiul lui Netaneel, scriitorul, din seminia lui Levi, i-a scris naintea mpratului i mai marilor, naintea preotului adoc i Ahimelec, fiul lui Abiatar, i naintea cpeteniilor caselor printeti ale preoilor i Leviilor. Au tras la sori cte o cas printeasc pentru Eleazar, i au tras i cte una pentru Itamar. Cel dinti sor a ieit pentru Iehoiarib, al doilea pentru Iedaia, al treilea pentru Harim, al patrulea, pentru Seorim, al cincilea, pentru Malchia, al aselea, pentru Miiamin, al aptelea, pentru Haco, al optulea, pentru Abia, al noulea, pentru Iosua, al zecelea, pentru ecania, al unsprezecelea, pentru Eliaib, al doisprezecelea, pentru Iachim, al treisprezecelea, pentru Hupa, al patrusprezecelea, pentru Ieebeab, al
cincisprezecelea, pentru Bilga, al asesprezecelea, pentru Imer, al aptesprezecelea, pentru Hezir, al optsprezecelea, pentru Hapie, al nousprezecelea, pentru Petahia, al douzecilea, pentru Ezechiel, al douzeci i unulea, pentru Iachin, al douzeci i doilea, pentru Gamul, al douzeci i treilea, pentru Delaia, al douzeci i patrulea, pentru Maazia. Acesta era irul n care aveau s-i fac slujba, ca s intre n Casa Domnului, dup rnduiala pus de Aaron, tatl lor, potrivit cu poruncile pe cari i le dduse Domnul, Dumnezeul lui Israel. S revenim asupra versetului 10. Al aptelea, pentru Haco, al optulea, pentru Abia. Astfel, ni se relateaz ceea ce a fcut David i anume ncredinarea unei case fiecruia dintre fiii lui Aaron pentru ca jertfa s fie oferit n conformitate. (Dup cum tim cu toii, Aaron a fost fratele mai n vrst al lui Moise. Dumnezeu l-a predestinat pe Moise drept mesagerul Su, iar pe Aaron drept marele preot al Sfntului Templu n faa poporului lui Israel.) Restul Levii au venit n subordinea preoilor i
napoi la copert
Aaron i fiii si au primit sarcina de a sacrifica jertfele n faa lui Dumnezeu. nainte ca David s semneze mprirea caselor, preoii, descendenii lui Aaron, au trebuit s prexinte de fiecare dat situaia acestor parcele pe care le-au primit iar acest lucru i-a pus n mare ncurctur. Astfel David a stabilit un sistem prin care fiecare comunitate era pus n ordine i era prrezentat n detaliu. Au fost 24 de cete prezentate n ordinea descendenilor lor i au nceput de la nepotul lui Aaroniar cel de-al optulea a fost Abia. i s-a spus, Era un preot, nimit Zaharia, din ceata lui Abia. Astfel Zaharia a fost preotul cetei lui Abia, ei fiind amndoi descendeni ai lui Aaron, marele preot. A fost Zaharia, preotul cetei lui Abia, i cel ce a fost tatl lui Ioan Boteztorul? tim dup cum ni se spune i n Biblie c ei au obiinuit s se cstoreasc cu membri din familia lor. Aadar dup cum tim, Iacov s-a cstorit cu fiica unchiului din partea mamei sale. i aceast explicaie a descendenei lui are importan
deosebit. Se spune, Era un preot, numit Zaharia, din ceata lui Abia. Astfel el a fost un descendent al lui Aaron. Cine? Zaharia, tatlul lui Ioan Boteztorul. Descendena lui Ioan este un factor important n explicarea izbvirii lui Isus, datorit funciei religioase a lui Ioan Boteztorul prin care a fost posibil ncredinarea pcatelor lumii lui Isus.
DOAR FIII LUI AARON PUTEAU CONDUCE CA PREOI

Cine ar fi putut conduce ca mare preot n timpul Vechiului Testament? Aaron i descendenii si.
napoi la copert
Dar unde este scrie n Biblie c fiii lui Aaron ar trebui s fie preoi? S aruncm o privire. n Numeri 20:22-29, Toat adunarea copiilor lui Israel a plecat de la Cade, i a ajuns la muntele Hor. Domnul a zis lui Moise i lui Aaron, lng muntele Hor, la hotarele rii lui Edom: Aaron are s fie adugat la poporul lui, cci nu va intra n ara pe care o dau copiilor lui Israel, pentru c v-ai mpotrivit poruncii Mele, la apele Meriba. Ia pe Aaron i pe fiul Su Eleazar, i suie-i pe muntele Hor. Desbrac pe Aaron de vemintele lui, i mbrac pe fiul Su Eleazar cu ele. Acolo va fi adugat Aaron la poporul lui i va muri. Moise a fcut ce-i poruncise Domnul. S-au suit pe muntele Hor, n faa ntregei adunri. Moise a desbrcat pe Aaron de vemintele lui, i a mbrcat cu ele pe fiul Su Eleazar. Aaron a murit acolo, pe vrful muntelui. Moise i Eleazar s-au pogort de pe munte. Toat adunarea a vzut c Aaron murise, i toat casa lui Israel a plns pe Aaron trezeci de zile. In Exodul, legea lui Dumnezeu se scrisese deja
i se spunea c fiii marelui preot trebuiau s-i asume sarcina marele cler, aa cum fcuser strmoii lor cnd li se mplinise timpul. n Exodul 28:1-5, Apropie de tine pe fratele tu Aaron i pe fiii si, i ia-i dintre copiii lui Israel i pune-i deoparte n slujba Mea ca preoi: pe Aaron i pe fiii lui Aaron: Nadab, Abihu, Eleazar i Itamar. Fratelui tu Aaron, s-i faci haine sfinte, ca s-i slujeasc de cinste i podoab. Vorbete cu toi cei destoinici, crora le-am dat un Duh de pricepere, s fac vemintele lui Aaron, ca s fie sfinit, i s-Mi mplineasc slujba de preot. Iat vemintele pe cari le vor face: un pieptar, un efod, o mantie, o tunic lucrat la gherghef, o mitr i un bru. S fac fratelui tu Aaron i fiilor si, veminte sfinte, ca s-Mi mplineasc slujba de preot. S ntrebuineze aur, materii vpsite n albastru, n purpuriu, n crmiziu i n subire. Dumnezeu a ncredinat cu mare grij lui Aaron, fratele lui Moise, conducerea marele cler. Nu era permis s ajung preot nici unui alt om. Astfel Dumnezeui-a ncredinat lui Moise sarcina de a-l
napoi la copert
numi pe Aaron drept marele preot, i i-a fcut mbrcminte potrivit pentru El. Noi ar trebui s nu uitm niciodat cuvintele lui Dumnezeu. De asemenea, n Exodul 29:1-9, Iat ce vei face pentru ca s-i sfineti i s-Mi mplineasc slujba de preoi. Ia un viel i doi berbeci fr cusur. F, cu fin aleas de gru, nite azimi, turte nedospite, frmntate cu untdelemn, i plcinte nedospite, stropite cu untdelemn. S le pui ntr-un co, i s le aduci mpreun cu vielul i cei doi berbeci. S aduci apoi pe Aaron i pe fiii lui la ua cortului ntlnirii, i s-i speli cu ap. S iei vemintele, s mbraci pe Aaron cu tunica, cu mantia efodului, cu efodul i cu pieptarul, i s-l ncingi cu brul efodului. S-i pui mitra pe cap, i pe mitr s pui tabla sfineniei. S iei untdelemnul pentru ungere, s i-l torni pe cap, i s-l ungi. S aduci apoi pe fiii lui, i s-i mbraci cu zunicile. S ncingi pe Aaron i pe fiii lui cu un bru, i s pui scufiile pe capetele fiilor lui Aaron. Preoia va fi a lor printr-o lege vecinic. Astfel s nchini pe Aaron i pe fiii lui n slujba Mea.
Prin urmare numai Aaron i pe fiii lui aveau voie s poarte un bru la mijloc iar capul le era acoperit de scufii. Preoia urma s fie a lor printr-o lege vecinic. Astfel Aaron i fiii lui se nchinau Domnului i erau n slujba Sa. Dumnezeu prin straiele acestora a dorit s menioneze c doar Aaron i fiii si fuseser consacrai s conduc preoia pentru venicie.Iar cnd El a specificat printr-o lege venic, aceasta a rmas valabil chiar i dup ce Isus a venit n aceast lume. Astfel Luca ne arat n detaliu c Zaharia a fost descendentul lui Aaron marele preot. nrstimpul n care Zaharia a slujit ca preot n faa lui Dumnezeu n Templul Domnului,i-a aprut un nger i i-a spus c rugciunea sa a fost auzit, iastfel soia sa Elisaveta va nate un fiu. Dar Zaharia a avut o oarecare reinere neputnd crede i a spus, Nevast-mea este naintat n vrst, din ce voi cunoate lucrul acesta? Datorit ndoielii sale, Dumnezeu i-a luat glasul pentru un timp, pentru a-I demonstra c vorbele Sale au fost adevrate.
napoi la copert
La timpul cuvenit, soia sa a rmas nsrcinat i dup un timp, a primit vestea c i Maria, virgin fiind, a rmas de asemenea nsrcinat. Ambele evenimente au fost faptele pregtite de Dumnezeu pentru salvarea noastr. Pentru a salva omenirea cea plin de pcate El l-a trimis pe slujitorul Su. Ioan i pe unicul Fiul Su, Isus s se nasc n aceast lume. Astfel Fiul Su a primit botezul de la Ioan pentru a-I fi ncredinate toate pcatele lumii, i astfel cei ce au credin n El vor putea fi salvai.
NELEPCIUNEA SUPREM A LUI DUMNEZEU!

Pe cine a pregtit Dumnezeu s ntmpine pe Isus n munca izbvirii? Pe Ioan Boteztorul.
Isus Hristos a fost Mntuitorul omenirii, cel ce s-a nscut din trupul fecioarei Maria. Maria era logodit cu Iosif ce era descendentul lui Iuda. Isus trebuia s se nasc din descendentul lui Iuda pentru a mplini nelegerea (Legmntul) lui Dumnezeu aa cum Ioan Boteztorul trebuia s se nasc n casa marelui preot Aaron. Dumnezeu i-a pregtit pe cei doi pentru a se nate n aceast lume, Ioan venind naintea lui Isus. Ioan s-a nscut nainte pentru a-L putea boteza pe Isus i pentru a-I ncredina toate pcatele lumii. Numai un descendent al marelui preot avea voie s ofere sacrificiul ispirii pentru a mplini nelegerea lui Dumnezeu fcut n Vechiul Testament, pentru ca evanghelia izbvirii prin Isus s poat primi ncredera tuturor i pentru a fi ndeplinit corect. In Exodul, Dumnezeu a dat lui Israel Legea i nelegerile Sale, legea lui Dumnezeu, cine avea dreptul s conduc ritualurile jertfelor n Templu, descrierea hainelor purtate de preoi, detalii ale sacrificiilor, i succesiunea preoiei prin fiii preoilor.
napoi la copert
Dumnezeu l-a numit pe Aaron ca descendent al marilor preoi pentru eternitate. Astfel toi descendenii lui Aaron erau cei numiI s ofere jertfe i puteau deveni mari preoi doar cei ce proveneau din casa lui Aaron. i poi da seama cum a fost? Dar dintre mulii descendeni lui Aaron, Dumnezeu a ales pe un preot numit Zaharia i pe soia sa Elisaveta. El a spus, Iat, trimet naintea Ta pe solul Meu. Cnd Dumnezeu i-a l-a ntiinat pe Zaharia c este posibil ca Elisaveta s nasc un fiu, iar acesta va trebui s fie numit Ioan, lui Zaharia i-a pierit glasul de uimire i a rmas mut auzind acest veste chiar pn cnd fiul Su s-a nscut i a primit numele. ntr-adevr, fiul Su s-a nscut n casa sa. Dar cnd a sosit momentul s dea un nume copilului, tradiia spunea n Israel, c fiul trebuie s poarte numele tatlui Su. Elisavetei i s-a mplinit vremea s nasc, i a nscut un fiu. Vecinii i rudele ei au auzit c Domnul a artat mare ndurare fa de ea, i se bucurau mpreun
cu ea. nziua a opta, au venit s taie pruncul mprejur, i voiau s-i pun numele Zaharia, dup numele tatlui Su. Dar mama lui a luat cuvntul, i a zis: Nu. Ci are s se cheme Ioan. Ei i-au zis Nimeni din rubedeniile tale nu poart numele acesta. i au nceput o tbli de scris, i a scris, zicnd: Numele lui este Ioan. i toi s-au minunat. nclipa aceea, i s-a deschis gura, i s-a deslegat limba, i el vorbea i binecuvnta pe Dumnezeu. Pe toi vecinii i-a apucat frica, i n tot inutul acela muntos al Iudeii, se vorbea despre toate aceste lucruri. Toi cei ce le auzeau, le pstrau n inima lor, i ziceau: Oare ce va fi pruncul acesta? i mna Domnului era ntr-adevr cu el. (Evanghelia dup Luca 1:57-66). Lui Zaharia i pierise glasul n tot acest timp. Cnd a sosit timpul s druiasc copilului un nume, rudele au sugerat ca, acesta ar trebui s poarte numele Zaharia. Dar mama sa a insistat ca numele lui s fie Ioan. Dar cei din familie au spus c nu mai era nimeni n familie care s poarte acest nume i astfel biatul trebuia s poarte numele tatlui Su. Dar cnd Elisaveta a continuat s insiste s
napoi la copert
boteze copilul cu acel nume, rudele s-au dus la Zaharia i l-au ntrebat ce nume ar trebui s-i dea copilului. Deoarece nu putea s vorbeasc, Zaharia a cerut o tbli i a scris Ioan. i toate rudele s-au mirat de neobinuita alegere a numelui. Dar dup ce btatul a primit numele Ioan lui Zaharia i-a rexenit glasul i a nceput s vorbeasc. Astfel, el l-a preamrit pe Dumnezeu i a primit darul Sfntul Duh fcndul s proroceasc evanghelia Luca ne povestete despre naterea lui Ioan Boteztorul n casa lui Zaharia. Era un preot, numit Zaharia, din ceata lui Abia. Datorit nelepciunii supreme a lui Dumnezeu, Ioan Boteztorul, reprezentantul omenirii a fost nscut din Zaharia, descendentul lui Aaron. Iar prin Ioan Boteztorul i Isus Hristos, Dumnezeu a ndeplinit salvarea omenirii. i noi toii putem fi salvai de pcatele noastre prin credina n munca izbvirii dus la ndeplinire prin Ioan i Isus Hristos.
BOTEZUL LUI ISUS

De ce a fost Isus botezat de Ioan? Pentru a ndeprta toate pcatele Oamenilor.
Ioan Boteztorul a depus mrturie c Isus a fost Fiul lui Dumnezeu i El a ndeprtat toate pcatele noastre. El a fost Ioan Boteztorul, slujitorul lui Dumnezeu care a fost martor la salvarea noastr. Dar asta nu nseamn c, Dumnezeu nu ne-a ntiinat El nsui c El este Mntuitorul nostru. Glasul lui Dumnezeu s-a fcut auzit prin slujitorii Si n biseric, i prin vocile tuturor celor ce pot fi salvai. Dumnezeu a spus, iarba se usuc, floarea cade, dar cuvntul Dumnezeului nostru rmne n veac. Strigai-i c robia lui s-a sfrit, c nelegiuirea
napoi la copert
lui este ispit, cci a primit din mna Domnului de dou ori ct toate pcatele lui. (Isaia 40:2, 8). Nu mai eti un pctos. Eu te-am izbvit de toate pcatele i lupta s-a sfrit. Astfel, vocea evangheliei izbvirii ne este propovduit n continuare. i ea este numit evanghelia pregtitoare Cnd vom nelege lucrarea lui Ioan Boteztorul, cnd vom nelege cu adevrat c toate pcatele lumii au fot ncredinate lui Isus prin botezul primit de la Ioan Boteztorul, noi vom putea fi eliberai de pcatele noastre. Toate cele patru Evanghelii ne amintesc de Ioan Boteztorul, iar ultimul profet al Vechiului Testament mrturisete c Ioan Boteztorul era slujitorul lui Dumnezeu. i Noul Testament ncepe cu povestirea naterii lui Ioan Boteztorul i ndeprtarea pcatelor cu ajutorul lui. Dar de ce a primit Ioan alturi de numele Su i numele Boteztorul? Pentru c el este cel ce L-a botezat pe Isus. Ce nseamn botez? Botezul
nseamn a trece mai departe, a transfera, a fi nmormntat, a fi splat - este asemntor ritualului de ntindere a minilor n Vechiul Testament. n Vechiul Testament, cnd un om pctuia, el trecea toate pcatele sale asupra capului jertfei de ispire, sacrificiul fr de pcat, prin ntinderea minilor sale pe jertf, i jertfa era sacrificat drept plat a pcatelor. ntinderea minilor nseamn a trece mai departe (a trece asupra). Astfel ntinderea minilor i botezul este acelai ritual, numai c sunt au denumiri diferite. Deci cu ce scop a primit Isus botezul? Botezul a fost singura cale de ndeprtare a pcatelor n cadrul hirotonisirii lui Dumnezeu. n Vechiul Testament, pctoii trebuiau s-i ntind minile pe capul jertfei pentru a trece pcatele lor pe capul acesteia. i apoi jertfele trebuiau s fie sacrificate i preoii luau sngele i l puneau pe coarnele altarului jertfei arse. Aceasta era procedeul de izbvire pentru pcatele zilnice. Dar cum primeau ei ispire pentru pcatele din timpul unui an?
napoi la copert
Aaron, marele preot oferea jertfa n numele tuturor oamenilor lui Israel. i datorit faptului c Ioan Boteztorul s-a nscut n casa lui Aaron, era menit ca el s fie marele preot, i Dumnezeu l-a numit pe el drept ultimul mare preot conform promisiunii Sale de izbvire. Ioan Boteztorul a fost reprezentantul omenirii i ultimul mare preot al acesteia deoarece Vechiul Testament se ncheie chiar n momentul naterii lui Isus Hristos. i Ioan Boteztorul este cel ce a ncredinat toate pcatele lumii lui Isus n Noul Testament exact aa cum Aaron aducea ispirea pentru pcatele n numele poporului Su n timpul Vechiului Testament? Fiind ultimul mare preot din Vechiul Testament i reprezentantul omenirii, Ioan Boteztorul a ncredinat toate pcatele lumii lui Isus prin botezul acordat acestuia. i mulumit lui Ioan cel ce a ncredinat toate pcatele lumii lui Isus, noi putem fi izbvii prin credina noastr n evanghelia apei i a Duhului. Isus a fost Mielul care a fcut ca salvarea noastr s fie
posibil, tot astfel El a ndeplinit munca izbvirii ntocmai dup cum a fost planificat de Dumnezeu. Isus ne-a spus c Ioan Boteztorul a fost ultimul profet, ultimul mare preot cu ajutorul cruia i-au fost ncredinate toate pcatele lumii. De ce n-a putut face Isus nsui acest lucru? De ce a avut nevoie de ajutorul lui Ioan Boteztorul? i tocmai de aici se ivete motivul pentru care Ioan Boteztorul s-a nscut cu ase luni nainte de Isus. Acesta a fost pentru a duce la ndeplinire legea din Vechiul Testament. Isus s-a nscut din trupul fecioarei Maria, i Ioan Boteztorul s-a nscut dintr-o femeie n vrst numit Elisaveta. Acestea au fost faptele lui Dumnezeu, bine plnuite de El pentru a-i salva pe pctoi. Pentru a ne elibera pe noi din lupta mpotriva pcatului i pentru a-i izbvi pe toi cei ce sufer din cauza pcatului, El a trimis pe slujitorul Su Ioan, i apoi pe singurul Su Fiu. Ioan Boteztorul a fost trimis drept reprezentant al omenirii, i ultimul mare preot.
napoi la copert
CEL MAI MARE OM ESTE NSCUT DE O FEMEIE

Cine a fost cel mai mare om pe pmnt? Ioan Boteztorul.
S aruncm o privire asupra Evangheliei dup Matei 11:7-14. Pe cnd se duceau ei, Isus a nceput s vorbea-sc noroadelor despre Ioan: Ce ai ieit s vedei n pustie? O trestie cltinat de vnt? Dac nu, atunci ce ai ieit s vedei? Un om mbrcat n haine moi? Iat c cei ce poart haine moi sunt n casele mprailor. Atunci ce ai ieit s vedei? Un prooroc? Da, v spun, i mai mult dect un prooroc, cci el este acela despre care s-a scris: Iat, trimet naintea feei Tale pe solul Meu, care i va pregti calea naintea Ta. Adevrat v spun c, dintre cei
nscui din femei, nu s-a sculat nici unul mai mare dect Ioan Boteztorul. Totu, cel mai mic n mpria cerurilor este mai mare dect el. Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acum, mpria cerurilor se ia cu nval, i cei ce dau nval, pun mna pe ea. Cci pn la Ioan au proorocit toi proorocii i Legea. i dac vrei s nelegei, el este Ilie, care trebuia s vin. Oamenii s-au dus n pustiu s-l vad pe Ioan Boteztorul, ce striga, Pocii-v, pui de vipere Iar Isus a spus, Dac nu, atunci ce ai ieit s vedei? Un om mbrcat n haine moi? Iat c cei ce poart haine moi sunt n casele mprailor. Isus nsui a mrturisit mreia lui Ioan. Ce ai ieit s vedei? Un barbar mbrcat n pr de cmil ce strig cu vocea mare? El trebuie s se nclzeasc mbrcat n prul de cmil. Ce ai ieit s vedei? Un om mbrcat n haine moi? Cei ce poart haine moi sunt n casele mprailor. Dar el este mai mare dect un rege, a mrturisit Isus. Iat c cei ce poart haine moi sunt n casele mprailor. Atunci ce ai
napoi la copert
ieit s vedei? Un prooroc? Da, v spun, i mai mult dect un prooroc. n vremuri de demult, profeii erau considerai a fi mai mari dect regii. nelegi n ce sens? Dar Ioan Boteztorul a fost mult mai mare dect rege i mult mai mult dect un simplu profet. El a fost mai presus dect toi profeii din Vechiul Testament. De fapt, Ioan, ultimul mare preot i reprezentantul omenirii, a fost mai presus dect Aaron cel mai mare preot. Isus nsui a adus mrturie n ceea ce privete mreia lui Ioan. Cine este reprezentantul omenirii? Cu excepia lui Isus Hristos, care este cel mai mare om pe pmnt? Ioan Boteztorul. V spun, i mai mult dect un prooroc, cci el este acela despre care s-a scris: Iat, trimet naintea feei Tale pe solul Meu, care i va pregti calea naintea Ta. Ioan Boteztorul mrturisete c lupta mpotriva pcatului s-a sfrit. Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! Ioan Boteztorul este cel ce ne-a mrturisit c Isus a ndeprtat toate pcatele lumii.
In Evanghelia dup Matei 11:11, Adevrat v spun c, dintre cei nscui din femei, nu s-a sculat nici unul mai mare dect Ioan Boteztorul. A fost cineva mai presus dect Ioan Boteztorul dintre cei ce sunt nscui pe pmnt? Ce nseamn dintre cei nscui din femeie? nseamn din ntreaga omenire. Exceptndu-l pe Adam, toi oamenii se nasc din femei. i dintre cei nscui din femei, n-a fost nici unul mai mare dect Ioan Boteztorul. Astfel el a fost ultimul mare preot i reprezentantul omenirii. Ioan Boteztorul a fost marele profet i reprezentantul nostru. n timpul Vechiului Testament, Aaron i fiii si au fost predestinai de Dumnezeu s slujeasc pentru eternitate. Toate pcatele puteau fi splate doar prin Aaron i fiii si. A fost voina i porunca lui Dumnezeu. Dac o alt persoan dintre Levii ar fi venit i ar fi ndrznit s ncerce, s-l nlocuiasc pe Aaron cu siguran ar fi murit. Tot ceea ce aveau voie s fac oameni simpli era s strng lemne pentru focul de la
napoi la copert
altar, s strng pieile animalelor, s curee intestinele, i s strng grsimea. Dac cineva ar fi ndrznit s l nlocuiasc pe Aaron n munca preoilor, ei ar fi murit cu siguran. Este legea lui Dumnezeu. Ei nu puteau trece reste linia ce desprea munca marilor preoi de cea a oamenilor simpli. Pe pmnt, nu s-a nscut nici un om mai presus dect Ioan Boteztorul. El este cel mai mare dintre muritori. Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acum, mpria cerurilor se ia cu nval, i cei ce dau nval, pun mna pe ea. Izbvirea oamenilor de pcatele lor a fost mplinit n momentul n care Ioan Boteztorul l-a botezat pe Isus, iar cei ce au credin n Isus au permisiunea de a intra n mpria raiului. i astfel vor deveni neprihnii. S vedem cum tatl lui Ioan a fost martor la faptele fiului Su.
MRTURIA LUI ZAHARIA, TATL LUI IOAN

Ce a prorocit Zaharia despre fiul Su? Ioan va pregti calea Domnului prin acordarea cunoaterii salvrii poporului Su.
S citim Evanghelia dup Luca 1:67-80. Zaharia, tatl lui, s-a umplit de Duhul Sfnt, a proorocit, i a zis: Binecuvntat este Domnul, Dumnezeul lui Israel, pentru c a cercetat i a rscumprat pe poporul Su. i ne-a ridicat o mntuire puternic n casa robului Su David, cum vestise prin gura sfinilor Si prooroci, cari au fost din vechime, mntuire de vrjmaii notri i din mna tuturor celor ce ne ursc! Astfel i arat El ndurarea fa de prinii notri, i i aduce aminte de legmntul
napoi la copert
Lui cel sfnt, potrivit jurmntului prin care Se jurase printelui nostru Avram, c, dup ce ne va izbvi din mna vrjmailor notri, ne va ngdui s-I slujim fr fric, trind naintea Lui n sfinenie i dreptate (neprihnire), n toate zilele vieii noastre. i tu, pruncule, vei fi chemat prooroc al Celui Prea nalt. Cci vei merge naintea Domnului, ca s pregteti cile Lui, i s dai poporului Su cunotiina mntuirii, care st n iertarea pcatelor lui, datorit marei ndurri a Dumnezeului nostru, n urma creia ne-a cercetat Soarele care rsare din nlime, ca s lumineze pe cei ce zac n ntunerecul i n umbra morii, i s ne ndrepte picioarele pe calea pcii! Iar pruncul cretea i se ntrea n Duh. i a stat n locuri pustii pn n ziua artrii lui naintea lui Israel. Zaharia a prorocit dou lucruri. El a prorocit c Regele oamenilor a venit. ncepnd cu versetul 68 i pn la versetul 73, el a prorocit cu bucurie c Dumnezeu nu i-a uitat promisiunile i c Isus, dup cum a promis Dumnezeu lui Avram, s-a nscut din fecioara Maria pentru a-I salva pe descendenii si
din minile primejdioase ale dumanilor. Iar n versetul 74 se spune, Dup ce ne va izbvi din mna vrjmailor notri, ne va ngdui sI slujim fr fric. Acesta este un memorandum al Promisiunii lui Dumnezeu ctre Avram i poporului lui Israel, prin care el a prorocit, ne va ngdui s-I slujim fr fric. De la versetul 76, el a prorocit despre fiul Su. i tu, pruncule, vei fi chemat prooroc al Celui Prea nalt. Cci vei merge naintea Domnului, ca s pregteti cile Lui, i s dai poporului Su cunotiina mntuirii, care st n iertarea pcatelor lui, datorit marei ndurri a Dumnezeului nostru, n urma creia ne-a cercetat Soarele care rsare din nlime, ca s lumineze pe cei ce zac n ntunerecul i n umbra morii, i s ne ndrepte picioarele pe calea pcii! n acest verset a spus, S dai poporului Su cunotiina mntuirii, care st n iertarea pcatelor lui. Prin cine a spus el c trebuie oferit cunoaterea salvrii? Cu ajutorul lui Ioan Boteztorul. i poi da seama de toate aceste lucruri? Ioan Boteztorul, prin
napoi la copert
cuvintele lui Dumnezeu, a avut menirea s ne fac cunoscut faptul c Isus este Fiul lui Dumnezeu, Cel ce a ndeprtat toate pcatele lumii. Acum, s aruncm o privire asupra Evangheliei dup Marcu 1, nceputul Evangheliei lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Dup cum este scris n proorocul Isaia: Iat, trimet naintea Ta pe solul Meu, care i va pregti calea... Glasul celui ce strig n pustie: Pregtii calea Domnului, netezii-I crrile,a venit Ioan care boteza n pustie, propovduind botezul pocinei spre iertarea pcatelor. Tot inutul Iudeii i toi locuitorii Ierusalimului au nceput s ias la el, i, mrturisindu-i pcatele, erau botezai de el n rul Iordan (Evanghelia dup Marcu 1:1-5). Oamenii au ncetat s se mai nchine altor idoli i au fost botezai de Ioan Boteztorul. Dar Ioan a mrturisit, Te botez cu ap ca s te ntorci la Dumnezeu. Dar Fiul lui Dumnezeu va veni i va fi botezat de mine pentru ca toate pcatele tale s treac asupra Lui. i dac ai credin, prin botezul primit de
la mine, toate pcatele tale vor fi trecute asupra Lui prin ntinderea minilor, ca i n Vechiul Testament. Acestea au fost cuvintele mrturisite de Ioan. Faptul c Isus a fost botezat n apa Iordanului nseamn c El a fost botezat n rul morii. Cntm la funeralii, Noi trebuie s ne ntlnim pe rmul frumos. Noi trebuie s ne ntlnim pe rmul frumos. Cnd murim, noi trecem apa Iordanului. Apa Iordanului simbolizeaz rul morii. Isus a primit botezul n rul morii.
BOTEZUL CE NE NDEPRTEAZ PCATELE

Prin ce este nlocuit ritualul ntinderii minilor n Noul Testament? Prin botezul lui Isus.
napoi la copert
n Evanghelia dup Matei 3:13-17, putem citi, Atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, la Ioan, ca s fie botezat de el. Dar Ioan cuta s-l opreasc. Eu, zicea el, am trebuin s fiu botezat de Tine, i Tu vii la mine? Drept rspuns, Isus i-a zis: Las-M acum, cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea. Atunci Ioan L-a lsat. De ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap. i n clipa aceea cerurile s-au deschis, i a vzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorndu-Se n chip de porumbel i venind peste El. i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea. Isus a venit la rul Iordanului i a primit botezul de la Ioan Boteztorul. Boteaz-M Dar eu trebuie s fiu botezat de Tine, i Tu vii la Mine? Aceti mari preoi ai raiului i ai pmntului s-au ntlnit. Dup cum este scris i n Epistola lui Pavel ctre Evrei, Isus Hristos este marele preot pentru eternitate dup ordinul lui Melchizedek. El nu are origini
pmntene. El nu este descendentul lui Aaron, nici al unei alte fiine pmntene. El este Fiul lui Dumnezeu, Creatorul nostru. El este ceea ce este prin El nsui. Astfel El nu are nici o genealogie. Dar El a prsit mpria raiului i a venit pe pmnt pentru a-i elibera poporul Su. Motivul pentru care El a venit n aceast lume a fost s-i salveze pe pctoii ce sufereau din cauza decepiilor provocate de Satan. i, astfel, El a ndeprtat toate pcatele lumii prin botezul Su primit de la Ioan Boteztorul . Drept rspuns, Isus i-a zis: Las-M acum, cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea. Atunci Ioan L-a lsat. Las-M acum. Permite! Isus i-a poruncit reprezentantului omenirii i i-a lsat capul n jos. n Vechiul Testament, cnd o jertf era oferit lui Dumnezeu, fie pctosul fie marele preot ntindea minile deasupra capului jertfei trecnd astfel toate pcatele asupra ei. Ritualul de ntindere a minilor pe capul cuiva nseamn trecerea pcatelor lui asupra acelei persoane.
napoi la copert
Isus a primit botezul de la Ioan Boteztorul. Ceea ce nseamn c a fost ndeplinit ritualul de ntindere a minilor din Vechiul Testament. A trece dincolo, a fi ngropat, a fi splat, i a fi sacrificat nseamn de asemenea acelai lucru. Noul Testament reprezint o realitate n timpul ce Vechiul Testament este doar umbra sa. Cnd cel ce pctuia ntindea minile pe capul unui miel n timpul Vechiului Testament, pcatele sale erau ncredinate mielului i mielul era apoi sacrificat. Dip ce mielul murea, el era nmormntat. Astfel pcatele celui ce i-a ntins minile deasupra mielului au fost ncredinate mielului, i el murea cu pcatele asupra lui! Dac pcatele erau trecute asupra mielului, putea fi mntuit cel ce oferea mielul, potrivit sistemului sacrificial ? Da. S ne imaginm c o batist este pcatul i un microfon ndeplinete rolul mielului. Dac mi las minile pe microfon, pcatul meu trece asupra microfonului, mielul. Dumnezeu nsui a ntocmit acest ritual. Las-i minile asupra. Aadar pentru a
primi ispire de pcate, aceea persoan trebuia s-i ntind minile asupra jertfei. i astfel el devenea fr de pcat. Botezul lui Isus reprezint splarea, nmormntarea i trecerea pcatelor asupra Lui. Este exact ceea ce trebuia mplinit, adic dreptatea lui Dumnezeu.
Ce nseamn s ndeplineti toat dreptatea? Este s ndeprtezi toate pcatele prin plasarea lor asupra lui Isus.
Cnd Isus a fost botezat pentru a ndeprta toate pcatele lumii, au fost ele cu adevrat ncredinate Lui? Toate pcatele lumii au trecut asupra lui Isus i ntreaga lume a primit astfel zbvirea. Iar prin botezul Su s-a mplinit astfel ritualul de trecere a
napoi la copert
pcatelor asupra jertfei din timpul Vechiului Testament. Isus a venit n aceast lume iar cnd a ajuns la rul Iordanului, El a spus, Las-M acum, cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea. (Evanghelia dup Matei 3:15). Atunci cnd a permis ca El nsui s fie botezat. Isus i-a spus lui Ioan c ei erau cei menii s ndeplineasc ceea ce trebuie ndeplinit prin botezul Su. Toat dreptatea (corectitudinea,virtutea) nseamn cea mai potrivit stare i mai deplin. Cci aa prin faptele celor doi se mplinea astfel toat dreptatea. nseamn c menirea lui Ioan a fost s-L boteze pe Isus, iar Isus trebuia s primeasc acest botez de la Ioan pentru a prelua toate pcatele lumii asupra Sa. Dumnezeu oferea darul izbvirii prin botezul lui Isus, prin sacrificiului Su, i prin credina noastr. Toi oamenii sufer din cauza pcatului i sunt chinuii de diavol datorit pcatelor lor. Astfel, pentru ca ei s fie salvai i pentru a fi primii n rai, tu, ca reprezentant al oamenilor i ca descendent al
lui Aaron, ar trebui s M botezi n numele tuturor oamenilor. Trebuie s fiu botezat de tine. i apoi lucrarea de mntuire va fi ndeplinit. Am neles. i astfel Ioan L-a botezat pe Isus. El i-a aezat minile pe capul lui Isus i prin acest ritual a ncredinat toate pcatele lumii lui Isus. Isus a fost Mntuitorul ce a ters toate pcatele lumii. ntreaga omenire este salvat datorit credinei n izbvirea Sa. Avei credin n acest lucru? Dup ce a primit botezul de la Ioan, devenind reprezentantul tuturor oamenilor prin botezul n apa Iordanului, El a cltorit i a continuat s predice evanghelia, timp de trei ani i jumtate, purtnd toate pcatele lumii asupra capului Su. El i-a spus femeii ce a fost prins n timpul adulterului, Nici Eu nu te comdamn. El nu putea so mai condamne deoarece El preluase deja toate pcatele ei asupra Lui nsui i urma s plteasc cu moartea pe Cruce pentru ele. n timp ce El predica ntr-un loc numit Ghetsimani, El l-a rugat de trei ori i L-a implirat pe Tatl Su s treac cu vederea i s
napoi la copert
nu mplineasc ceea ce promisese dar pn la urm a renunat i a spus, Totui nu cum voiesc Eu, ci cum voieti Tu.
IAT! MIELUL LUI DUMNEZEU, CARE RIDIC PCATUL LUMII!

Ce fel de pcate a ters Isus? Toate pcatele lumii. In Evanghelia dup Ioan 1:29, este scris A doua zi, Ioan a vzut pe Isus venind la el, i a zis: Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! Ioan Boteztorul L-a botezat pe Isus. Iar a doua zi Isus a venit din nou la el, i Ioan le-a spus oamenilor, Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! Aceasta a fost mrturia Sa.
Fiul lui Dumnezeu a venit n aceast lume i a ndeprtat toate pcatele lumii. Putem gsi din nou mrturisirea lui Ioan Boteztorul, n Evanghelia dup Ioan 1:35-36, A doua zi, Ioan sttea iari cu doi din ucenicii lui. i, pe cnd privea pe Isus umblnd, a zis: Iat Mielul lui Dumnezeu! Mielul lui Dumnezeu reprezentat prin Isus este astfel ntruchiparea real a jertfei din timpul Vechiului Testament ce pltate cu moartea pentru pcatele Israelului. Pentru ntraga omenire, Fiul lui Dumnezeu, Creatorul nostru a venit n aceast lume i a ndeprtat toate pcatele nostre, toate pcatele chiar de la nceputul lumii i pn zilele de sfrit, a ndeprtat pcatul original i toate ticloiile noastre, toate neregulile i toate greelile noastre. El ne-a izbvit pe toi prin botezul Su i prin sngele de pe Cruce. Isus a ters toate pcatele noastre i ne-a dat izbvirea. Poi s nelegi asta? Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii. n ce an suntem noi acum? Este trecut de anul
napoi la copert
2000. nseamn c au trecut aproape 2000 de ani de cnd El a venit n aceast lume. n anul 30 d.H., Isus a ndeprtat toate pcatele lumii. Este considerat a fi anul 1 d.H. anul n care Isus s-a nscut. Noi denumim aceast perioad nainte de Hristos. Aa c au trecut aproape 2000 de ani de cnd Isus a venit n aceast lume. In anul 30 d.H., Isus a fost botezat de Ioan Boteztorul. i a doua zi Ioan le-a spus oamenilor, Iat, Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! Iat! El i-a ndemnat pe oameni s aib credin n Isus cel ce a preluat i a ndeprtat toate pcatele. El le-a declarat oamenilor c Isus a fost Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ne-a salvat de toate pcatele noastre. Isus a ndeprtat toate pcatele noastre i a pus capt suferinelor noastre. Noi suntem acum fr de pcat pentru c Fiul lui Dumnezeu a ndeprtat toate pcatele noastre. Ioan Boteztorul a declarat c Isus a fost cel ce a ndeprtat toate pcatele noastre, pcatele lumii ntregi. El a venit ca martor, ca s
mrturiseasc despre Lumin, pentru c toi s cread prin el. (Evanghelia dup Ioan 1:7). Dac nu aveam marturisirea lui Ioan, cum am fi putut noi s tim c Isus a ndeprtat toate pcatele noastre? n Biblie ni se spune adesea c El a murit pentru noi, dar numai Ioan Boteztorul a adus mrturia faptului c Isus e cel ce a ndeprtat toate pcatele noastre.
Ce include pcatul lumii? Toate pcatele fiinelor umane de la nceputul pn la sfritul lumii.
Muli au depus mrturie dup moartea lui Isus, singurul care a fost recunosctor faptelor lui Isus n timp ce acesta mai era nc n via a fost Ioan. Alturi de acesta mai aduc mrturie de asemenea pentru izbvirea prin Isus i ucenicii Lui. Ei au
napoi la copert
declarat c Isus a ndeprtat toate pcatele noastre, i este astfel Mntuitorul nostru. Isus a ndeprtat toate pcatele lumii. Cred c nu eti n vrst de o 100 de ani, nu-i aa? Isus a ndeprtat toate pcatele lumii, pe cnd El avea 30 de ani. Acum, privete aceast diagram.
Adam Avram botezul lui Isus 4000 .d.C. 2000 .d.C. 30 d.C. Toate pcatele lumii prezent sfrit 2000 d.C. ? d.C.
Toate pcatele lumii S spunem c au fost cam 4000 de ani nainte de venirea lui Isus. Nu au trecut nc 2000 de la venirea lui Isus. Noi nu putem tii ct timp va mai trece pn la sfritul lumii, dar acesta va veni cu siguran. El spune, Eu sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm, nceputul i Sfritul. (Apocalipsa lui Ioan 22:13). Deci va exista cu siguran i un sfrit. Noi suntem acum n anul 2002. Hristos a ndeprtat toate
pcatele n anul 30 d.H., i aceasta s-a ntmplat aproximativ cu trei ani nainte de a muri pe Cruce. Iat! Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii. El a ndeprtat toate pcatele lumii, pcatele lumii ntregi. A trecut att de mult timp de la naterea lui Isus. Aproximativ 2000 de ani. Acum noi ne continum vieile la mai bine de 2000 de ani de cnd Isus a ndeprtat toate pcatele noastre. Dar continum de asemenea s pctuim n tot acest timp. Isus este Mielul lui Dumnezeu care a ndeprtat toate pcatele lumii. Noi venim n aceast lume n momentul n care suntem nscui. Pctuim noi chiar de cnd ne natem, da sau nu? -Da.- S ne amintim tot ceea ce am fcut. Din ziua n care ne-am nscut i pn la vrsta de 10 ani, am pctuit sau nu? Am pctuit. Au fost aceste pcate ncredinate lui Isus sau nu? Au fost. Datorit faptului pcatele noastre au fost ncredinate lui Isus, El este Mntuitorul nostru. Dacpcatele noastre nu erau preluate de Isus, cum ar fi putut El s fie Salvtorul nostru? Aadar toate
napoi la copert
pcatele lumiiau fost ncredinate lui Isus. De la vrsta de 11 i pn la 20, pctuim sau nu? Pctuim prin dorinele sufletului nostru, prin faptele noastre. Ne pricepem foarte bine s pctuim. Noi am fost nvai s nu pctuim dar nclcm fgduina noastr n fiecare zi i cu mare uurin. Dumnezeu prin dorina Sa ne-a ntiinat c pcatele noastre au fost ncredinate lui Isus. El ne cunotea foarte bine i astfel El a luat toate pcatele noastre nainte ca noi s mai pctuim. Cam ct timp triete o persoan n aceast lume? S ne gndim la o medie de 70 de ani. Dac strngem la un loc toate aceste pcate comise de noi n cei 70 de ani, cam ce greutate ar avea? Dac le-am ncrca n camioane de 8 tone, ar fi necesare mai mult de 100 de camioane. ncearc doar s-i imaginezi ct de mult putem pctui pe tot parcursul vieii noastre. Fac parte pcatele noastre din cadrul, pcatlor lumii sau nu? Sunt pcatele lumii. Noi pctuim de la natere pn la 10, 10 la 20, 20 la 30... pn n ziua morii, dar
toate acele pcate sunt incluse n pcatele lumii care au trecut deja asupra lui Isus, prin botezul Su.
MNTUITORUL OMENIRII, ISUS HRISTOS

Cte pcate a ters Isus? Toate pcatele strmoilor, ale noastre i ale urmailor notri pn la sfritul lumii. Isus ne-a spus c El a ndeprtat toate pcatele. Isus nu a putut s spun chiar El, Boteaz-M, de aceea Dumnezeu l-a trimis pe slujitorul Su Ioan nainte, deorece el era cel ales drept reprezentantul omenirii ntregi. Numele Lui va fi numit Minunat, Sfetnic, Puternic Dumnezeu de El nsui, prin nelepciunea Sa, prin mrinimia Sa, i-a trimis pe reprezentantul oamenilor nainte, i apoi a venit El
napoi la copert
nsui, Fiul lui Dumnezeu, a venit n carne i oase i a ndeprtat toate pcatele lumii prin El. Nu este o salvare minunat? Este extraordinar, nu-i aa? Doaro singur dat, primind botezul de la Ioan Boteztorul, Isus a ndeprtat toate pcatele fiinelor umane din ntreaga lume i ne-a eliberat de pcat pe noi toi prin crucificarea Sa. El a eliberat ntreaga omenire. ncearc s te gndeti la acest lucru. Toate pcatele tale de la orice vrst chiar i pe cele din vremea copilriei. A ndeprtat El toate pcatele tale, da sau nu? Da, El le-a ndeprtat. El este Isus Hristos, Mntuitorul omenirii. Pentru c Ioan Boteztorul a ncredinat toate pcatele lumii lui Isus, i pentru c Dumnezeu plnuise bine acest lucru, noi putem fi eliberai prin credina n Isus. Suntem noi pctoi sau nu? Au fost toate pcatele noastre ncredinate lui Isus sau nu? Noi am devenit fr de pcat pentru c toate pcatele noastre au fost ncredinate lui Isus.Cine ndrznete s spun c mai exist pcate
n aceast lume? Isus a ndeprtat toate pcatele acestei lumi. El a tiut c noi vom fi mereu pctoi i tocmai de aceea El a luat toate pcatele viitorului. Unii dintre noi nu au ajuns la vrsta de 50 de ani iar alii nu i-au trit nici mcar jumtate din via, dar noi vorbim despre noi, incluzndu-machiar i pe mine, ca i cum am putea tri pentru totdeauna. Exist foarte muli oameni care duc o via plin de frmntri. Dar permite-mi s-i explic n urmtorul mod. Cam ct dureaz jumtate dintr-o via efemer? Cam 12 ore. Doamne! M-am ntlnit cu un astfel de om care m-a lovit i aproape c am fost strivit de moarte, i tu tii... El era menit s triasc doar 12 ore dar din pcate nu se putea opri din vorbit. i trecuse deja jumtate din viaa lui. De la 7 sau 8 seara va nfrunta amurgul vieii sale, i n curnd, moartea. Unii supravieuiesc cam 20 de ore, ali 21, iar unii ajung la matura vrst de 24 de ore. Ei i pot povesti lunga lor experien de viaa, dar ce prere ai despre aceat via? Din
napoi la copert
moment ce noi trim 70 sau 80 de ani, am putea spune, Nu m face s rd. Experiena lor nseamn foarte puin n ochii notri. S aplicm aceast pild rellaiei dintre Dumnezeu i noi. Dumnezeu este etern. El va tri venic El hotrte nceputul i sfritul. El triete pentru totdeauna, El este Dumnezeul tuturor timpurilor i ne privete din mpria Sa. O dat i pentru totdeauna El a luat i a ndeprtat toate pcatele lumii, a murit pe Cruce, i a spus, S-a isprvit. A nviat din mori a treia zi i a urcat n rai. Acum locuiete pentru venicie Acum, i arunc privirea asupra fiecruia dintre noi. Cineva ar putea spune, Oh, drag, am pctuit att de mult. Chiar dac am trit doar 20 de ani, am pctuit att de mult. Am trit pn acum doar 30 de ani i am pctuit prea mult. Este mult prea mult. Voi putea fi iertat? Dar Domnul nostru n mpria Sa spune, Nu M face s rd. Eu nu am eliberat doar pcatele tale pn acum, ci am eliberat toate pcatele strmoilor
nainte ca tu s te fii nscut, i pcatele generaiilor urmailor tI, a celor care vor tri dup moartea ta. El i transmite aceste cuvinte de acolo din mpria Sa. Ai tu credin n toate acestea? Crezi. Noi primim darul salvrii fr s pltim. i putem intra n mpria raiului. S nu crezi niciodat n gndurile tale, n ceea ce gndeti, noi trebuie s avem credin n cuvintele lui Dumnezeu pentru c aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea. Tot ce trebuie mplinit (dreptatea) a fost svrit prin Mielul lui Dumnezeu ce a ndeprtat toate pcatele lumii. Isus a ters toate pcatele lumii. A fcut El sau nu? Da.
Ce a spus Isus cnd s-a sfrit pe Cruce? S-a isprvit. Isus Hristos a ndeprtat toate pcatele lumii, a
napoi la copert
fost condamnat la moarte la curtea lui Poniu Pilat, i a fost crucificat pe Cruce. Isus, ducndu-i crucea, a ajuns la locul, zis al Cpnii, care n evreiete se cheam Golgota. Acolo a fost rstignit, i mpreun cu El au fost rstignii ali doi, unul deoparte i altul de alta, iar Isus la mijloc. Pilat a scris o nsemnare, pe care a pus-o deasupra crucii, i era scris ISUS DIN NAZARET, MPRATUL IUDEILOR. Muli din Iudei au citit aceast nsemnare, pentru c locul unde fusese rstignit Isus era aproape de catate: era scris n evreiete, latinete i grecete (Evanghelia dup Ioan 19:17-20). S aruncm o privire asupra evenimentelor ce avut loc dup ce a fost crucificat. Dup aceea, Isus, care tia c acum totul s-a sfrit, ca s mplineasc Scriptura. i El a luat toate pcatele noastre asupra lui conform Scripturii. A zis: Mi-e sete. Acolo era un vas plin cu oet. Ostaii au pus ntr-o ramur de isop un burete plin cu oet, i I l-au dus la gur. Cnd a luat Isus oetul, a zis: S-a isprvit! Apoi i-a plecat capul, i i-a dat
Duhul (Evanghelia dup Ioan 19:28-30). Dup ce a primit vinul oetit, El a spus, S-a isprvit! i i-a lsat capul n jos dndu-i Duhul a murit. Isus Hristos a renviat a treia zi i a urcat la cer. S citim Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:1-9. n adevr, Legea, care are umbra bunurilor viitoare, nu nfiarea adevrat a lucrurilor, nu poate niciodat, prin aceleai jertfe, cari se aduc nencetat n fiecare an, s fac desvrii pe cei ce se apropie. Altfel, n-ar fi ncetat ele oare s fie aduse, dac cei ce le aduceau, fiind curii o dat, n-ar mai fi trebuit s mai aib cunotin de pcate? Dar aducerea aminte a pcatelor este noit din an n an, tocmai prin aceste jertfe; cci este cu neputin ca sngele taurilor i al apilor s tearg pcatele. De aceea, cnd intr n lume, El zice: Tu nai voit nici jertf, nici prinos, ci Mi-ai pregtit un trup; n-ai primit nici arderi de tot, nici fertfe pentru pcat. Atunci am zis: Iat-M (n sulul crii este scris despre Mine), vin s fac voia Ta, Dumnezeule! Dup ce a zis nti: Tu n-ai voit i n-ai primit nici
napoi la copert
jertfe, nici prinoase, nici arderi de tot, nici jertfe pentru pcat, (lucruri aduse toate dup Lege), apoi zice: Iat-M, vin s fac voia Ta, Dumnezeule. El desfiineaz astfel pe cele dinti, ca s pun n loc pe a doua.
ETERNA IZBVIRE
Cum rezolvm problema pcatelor zilnice dup ce vom avea credin n Isus? Mrturisind c Isus a ndeprtat deja toate pcatele prin botezul Su.
Legea dat de Dumnezeu reprezenta darul ce urma s-l primim. Sacrificiul din Vechiul Testament, al oilor i al caprelor, ne ntiina c Isus Hristos
urma s vin pentru a ndeprta pcatele noastre n acelai mod. Toi cei ce au trit n timpul Vechiului Testament: David, Avram i toi ceilali tiau ce nsemntate are jertfa pentru ei i aveau credin n ea. Li se dezvluise faptul c Mesia, Hristos (Hristos nseamn Mntuitor) urma s vin ntr-o bun zi i trebuia s ndeprteze toate pcatele. Ei au avut credin n izbvire i au fost salvai datorit credinei lor. Legea vestea lucrurile bune ce trebuia s vin. Jertfele oferite pentru pcatele lor zilnice, ipentru cele de peste an nu puteau s aduc deplina eliberare. Astfel desvrita i eterna fiin, Cea fr pat, Fiul lui Dumnezeu a trebuit s vin pe pmnt. i El a mrturisit c a trebuit s vin pentru a indeplini totul conform dorinei Tatlui aa cum era menionat n cartea scris de El. Apoi zice: Iat-M, vin s fac voia Ta, Dumnezeule. El desfiineaz astfel pe cele dinti, ca s pun n loc pe a doua. Noi am primit izbvirea pcatelor noastre pentru c Isus Hristos a ters toate pcatele aa cum este scris n
napoi la copert
Vechiul Testament, i pentru c noi avem o deplin credin n El. S citim Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:10. Prin aceast voie am fost sfinii noi, i anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos, o dat pentru totdeauna. Prin dorina Sa noi am devenit sfini datorit jerfirii trupului (corpului) lui Isus Hristos o dat pentru totdeauna. Am devenit sfini sau nu? -Da.Ce nseamn asta? Dumnezeu Tatl i-a trimis Fiul i a trecut toate pcatele noastre asupra Lui prin botez i a fost judecat pe Cruce o dat pentru totdeauna. Astfel El ne-a eliberat pe toi cei care sufeream din cauza pcatului. Aceasta a fost dorina lui Dumnezeu. Pentru a ne elibera, Isus s-a jertfit pe El nsui o dat pentru totdeauna,i astfel noi am devenit sfini. Noi am fost sfinii. Isus s-a sacrificat El nsui pentru toate pcatele noastre i a murit n locul nostru, primind judecata n numele tuturor oamenilor Cei ce au trit n timpul Vechiului Testament erau nevoii s ofere jertfe n fiecare zi pentru iertarea
pcatelor deoarece comiterea unui presupunea sacrificarea unei noi jertfe.
nou pcat
NELESUL SPIRITUAL AL FAPTULUI C ISUS I-A SPLAT PICIOARELE LUI PETRU

Mai exist alte pcate pentru care noi trebuie s ne rugm s primim izbvire? Nu. n Evanghelia dup Ioan 13, exist o istorisire care ne amintete de momentul n care Isus a splat picioarele lui Petru. El a splat picioarele lui Petru pentru a-i arta acestuia c orict de mult ar pctui n viitor el a primit deja izbvire pentru toate pcatele sale Isus i-a dat seama c Petru va fi tentat s napoi la copert
pctuiasc din nou n viitor, aa c a turnat ap ntrun bazin i i-a splat picioarele. Petru a ncercat s refuze gestul lui Isus, dar acesta i-a rspuns, Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. Prin aceste cuvinte El a intenionat s spun, Tu vei pctui dup asta. Te vei lepda de Mine i vei pctui din nou dup ce spl pcatele tale. Tu vei pctui chiar dup nlarea Mea. i astfel i spl picioarele pentru a-l opri pe Satan s te mai ncerce vreodat pentru c am ters deja toate pcatele viitorului tu. Crezi c El a splat picioarele lui Petru pentru a ne ntiina pe noi s ne cim n fiecare zi? Nu. Dac ar fi trebuit s ne cim n fiecare zi pentru a fi izbvii, Isus nu ar fi luat asupra Sa toate pcatele noastre o dat pentru totdeauna. Dar Isus a spus c El ne-a sfinit o dat pentru totdeauna. Dac ar trebui s ne cim n fiecare zi, ar trebui s revenim la obiceiurile din timpul Vechiului Testament. i atunci cine mai putea devenii drept? Cine putea fi pe deplin izbvit? Chair dac am avea
credin n Dumnezeu, cum am putea tri fr s pctuim? Cine ar putea deveni sfnt doar prin pocin? Noi pctuim nencetat n fiecare zi, deci cum am putea cere iertare de fiecare dat? Cum se poate s ajungem att de neruinai i s-L ciclim n fiecare zi pentru a-I cere izbvirea noastr? De altfel noi uitm foarte uor pcatele noastre chiar n ziua n care le comitem de dimineaa pn seara, i de seara pn n ziua urmtoare. Este imposibil pentru noi s cerem iertarea pentru toate pcatele noastre prin pocin. Astfel Isus a fost botezat o singur dat, s-a oferit El nsui pe Cruce o dat pentru totdeauna pentru ca noi s putem fi sfinii pentru venicie Poi s nelegi acest lucru? Noi am fost izbvii o dat pentru totdeauna pentru pcatele noastre. i nu vom primi o alt izbvire atunci cnd ne pocim. Noi am fost salvai de toate pcatele noastre prin credina c Isus a ters toate pcatele noastre, pcatele tuturor.
napoi la copert
i, pe cnd orice preot face slujba n fiecare zi, i aduce de multe ori aceleai jertfe, cari niciodat nu pot terge pcatele, El, dimpotriva, dup ce a adus o singur jertf pentru pcate, S-a aezat pentru totdeauna la dreapte lui Dumnezeu, i ateapt de acum ca vrjmaii Lui s-I fie fcui aternut al picioarelor Lui. cci printr-o singur jertf El a fcut desvrii pentru totdeauna pe cei ce sunt sfinii. Lucrul acesta ni-l adeverete i Duhul sfnt. Cci, dup ce a zis: Iat legmntul pe care-l voi face cu ei dup acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele n inimile lor, i le voi scrie n mintea lor, adaug: i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele lor, nici de frdelegile lor. Dar acolo unde este iertare de pcate, nu mai este nevoie de jertf pentru pcat (Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:11-18). Ce nseamn iertare de pcate? n versetul 10:18. nseamn c pcatul nsui, i orice alt pcat, a fost ispit pentru totdeauna, fr nici o excepie. Dumnezeu le-a iertat. Poi s crezi acest lucru? Dar acolo unde este iertare de pcate, nu mai este nevoie
de jertf pentru pcat. S ne amintim. Dac Ioan Boteztorul nu i-ar fi ntins minile asupra lui Isus, cu alte cuvinte, dac nu Lar fi botezat pe Isus, am fi putut noi primi izbvirea? Nam fi putut. S ne gndim la ceea ce am spus mai devreme. Dac Isus nu l numea pe Ioan Boteztorul drept reprezentant al fiinelor umane i dac n-ar fi luat toate pcatele cu ajutorul lui, cum mai putea Isus s spele toate pcatele noastre? N-ar fi putut. Legea lui Dumnezeu este dreapt Este corect. El n-ar fi putut s spun numai c a fost Salvatorul nostru, Mntuitorul nostru, c a ters toate pcatele noastre. El trebuia s dovedeasc n mod real. De ce a venit Isus, Dumnezeu, pe aceast lume n carne i oase? Pentru c El cunotea toate pcatele oamenilor, pcatele inimii i ale trupului,i pentru a terge toate aceste pcate, El, Fiul lui Dumnezeu, a trebuit s vin la noi n carne i oase. Dac Isus Hristos nu ar fi fost botezat, pcatele noastre ar rmnea. Dac El era crucificat fr s ia mai nti toate pcatele noastre, moartea Lui n-ar fi
napoi la copert
avut nici un sens. N-ar fi avut nimic de-a face cu noi. i era n deplin nonsens. Deci, cnd i-a nceput misiunea la vrsta de 30 de ani, El a venit la Ioan Boteztorul la rul Iordanului pentru a fi botezat. Misiunea Sa a nceput la vrsta de 30 de ani i s-a sfrit la 33. Pe cnd avea 30 de ani, El a venit la Ioan Boteztorul i a fost botezat. Las-M acum, cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea asfel ca oamenii s fie salvai i s devin drepi (neprihnii). Aa se cade. Acum, boteaz-M. Da, Isus Hristos a fost botezat pentru izbvirea tuturor oamenilor. Pentru c Isus a fost botezat i a ndeprtat toate pcatele noastre i pentru c toate pcatele noastre au fost trecute asupra Lui prin minile lui Ioan Boteztorul, Dumne-zeu nsui s-a ntristat cnd Isus s-a stins pe Cruce. Chiar dac Isus a fost singurul Su Fiu, El a trebuit s-L lase pe Fiul s moar. Dumnezeu este dragoste, dar El a trebuit s-l lase pe Fiul Su s moar. Aa c timp de trei ore, pe pmnt, a fost complet ntuneric. Isus a strigat nainte
de a muri, Eli, Eli, Lama Sabactani? Aceasta nseamn, Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai prsit? Isus i-a asumat rspunderea pcatelor noastre i a primit judecata pe Cruce pentru noi. El ne-a salvat prin faptele Sale fr botezul lui Isus, moartea Sa n-ar fi avut nici un sens.
Eti un pctos sau un om curat? Un om curat care n-are nici un pcat n inim. Dac Isus murea pe Cruce fr s tearg toate pcatele noastre, fr a fi botezat, moartea Sa n-ar fi ndeplinit izbvirea. Pentru a ne aduce ispirea, Isus a fost botezat de Ioan, reprezentantul umanitii, i a primit judecata pe Cruce astfel c toi cei ce au credin n El pot fi salvai. Prin urmare, chiar din timpul lui Ioan
napoi la copert
Boteztorul i pn acum, mpria cerului a fost puternic rvit. Datorit faptului c Ioan Boteztorul a trecut toate pcatele oamenilor asupra lui Isus, pcatele inclusiv ale tale i ale mele au putut fi ispite. Prin urmare, noi toi l putem acum chema pe Dumnezeu Tatl nostru i putem intra cu curaj n mpria cerului. In Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:18, Dar acolo unde este iertare de pcate, nu mai este nevoie de jertf pentru pcat. Suntei cu toii pctoi? Acum c Isus a pltit deja pentru pcatele voastre, mai avei nc de pltit datorii? A existat un om ce obinuia s bea i astfel a acumulat multe datorii. Apoi, ntr-o zi, fiul Su a devenit bogat i a pltit toate datoriile tatlui Su. Tatl Su nu mai avea nici o datorie indiferent ct mult buse nainte. Este exact ceea ce a fcut Isus pentru noi. El a pltit mai mult dect suficient i n avans pentru toate pcatele noastre. Nu doar pentru pcatele vieii noastre ci pentru toate pcatele lumii. Toate pcatele
au fost terse cnd Isus a fost botezat. Deci mai aveI nc pcate? Nu, nu mai avei. Dac am fi cunoscut evanghelia izbvirii de la nceput, ce uor ar fost pentru noi s credem n Isus. Dar fiind prezentat n acest nou nfiare muli oameni se ndoiesc de ea. Dar aceasta nu este ceva nou. A existat nc de la nceput. Numai c noi n-am tiut. Evanghelia apei i Duhului a fost ntotdeauna menionat n Scriptur. A existat tot timpul. Chiar nainte ca noi s ne fi nscut. A stat scris n Scriptur nc de la crearea pmntului.
napoi la copert
EVANGHELIA IZBVIRII
Ce trebuie s facem noi n faa lui Dumnezeu? Noi trebuie s credem n evanghelia eternei izbviri. Isus Hristos, care a ndeprtat toate pcatele noastre, a fcut acest lucru nainte ca noi cei de acum s ne fi nscut. El a ndeprtat toate pcatele. Mai ai nc pcat? -Nu.- Dar ce spui despre pcatele pe care le vei comite n viitor? i ele sunt incluse n pcatele lumii. S eliminm pcatele din viitor. Pcatele comise n trecut sunt i ele incluse n pcatele lumii, nu-i aa? i au fost ncredinate lui Isus, nu-i aa? Da, ele au trecut asupra lui Isus.
Atunci i pcatele viitoare au fost trecute asupra Lui? Da, El le-a luat pe toate fr nici o excepie. El n-a lsat nimic pe dinafar. Evanghelia ne spune s avem credin din toat inima deoarece Isus a splat toate pcatele noastre o dat pentru totdeauna, i a pltit pentru toate. nceputul evangheliei lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. (Evanghelia dup Marcu 1:1) Evanghelia cerului este mbucurtoarea veste. El ne-a ntrebat, Am ters toate pcatele tale. Sunt Mntuitorul tu. Crezi n Mine? Din mulimea de oameni, doar civa rspund Da, cred. Cred aa cum ne-ai spus nou. A fost att de simplu c am putut s neleg imediat. Cei care spun aceasta devin drepi la fel ca Avram. Dar alii spun, Nu pot s cred. Sun att de diferit i ciudat pentru mine. Apoi, El ntreab, Dar spune-mi, am ters toate pcatele tale sau nu? Am fost nvat c Tu ai luat doar pcatul originar, dar nu i pcatele mele zilnice.
napoi la copert
Vd c tu eti prea detept s crezi ceea ce s-a spus. Trebuie s ajungi n iad pentru c nu am nimic s-i spun. Noi am fost salvai prin credina n deplina Sa izbvire. Toi cei ce continu s spun c mai au pcate trebuie s ajung n iad. Este propria lor alegere. Evanghelia izbvirii ncepe de la mrturisirea lui Ioan Boteztorul. i datorit faptului c Isus a ndeprtat toate pcatele noastre prin botezul Lui primit de la Ioan Boteztorul, noi vom fi sfinii cnd vom avea credin. Apostolul Pavel vorbete adesea despre botezul lui Isus n Epistolele sale. In Epistola lui Pavel ctre Galateni 3:27, Toi care ai fost botezai pentru Hristos, v-ai mbrcat cu Hristos. Fiind botezat ntru Hristos nseamn c noi suntem n Hristos. Cnd Isus a fost botezat, toate pcatele noastre au trecute asupra Lui prin Ioan Boteztorul i toate pcatele noastre au fost ndeprtate. n ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:21,
Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul, care nu este o curire de ntinciunile trupeti, ci mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus Hristos. Doar acei care cred n mrturisirea lui Ioan Boteztorul, n botezul lui Isus, i n sngele de pe Cruce, doar aceia vor primi darul izbvirii n sufletul lor. Primete n inima ta botezul lui Isus i vei fi salvat.
napoi la copert
PREDICI nr.6
Isus Hristos a Venit prin Ap, Snge i Duh
napoi la copert
136 Isus Hristos a Venit prin Ap, Snge i Duh
Isus Hristos a Venit prin Ap, Snge i Duh

< ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5:1-12 > Oricine crede c Isus este Hristosul, este nscut din Dumnezeu, i oricine iubete pe Cel ce L-a nscut, iubete i pe cel nscut din El. Cunoatem c iubim pe copiii lui Dumnezeu prin aceea c iubim pe Dumnezeu i pzim poruncile Lui. Cci dragostea de Dumnezeu st n pzirea poruncilor Lui. i poruncile Lui nu sunt grele, pentru c oricine este nscut din Dumnezeu, biruiete lumea, i ceea ce stig biruina asupra lumii, este credina noastr. Cine este cel ce a biruit lumea, dac nu cel ce crede c Isus este Fiul lui Dumnezeu? El, Isus Hristos, este Cel ce a venit cu ap i cu snge, nu numai cu ap, ci cu ap i cu snge, i Duhul este Cel ce mrturisete despre lucrul acesta, fiindc Duhul este adevrul. (Cci
trei sunt cari mrturisesc n cer: Tatl, Cuvntul i Duhul Sfnt, i aceti trei una sunt.) i trei sunt care mrturisesc (pe pmnt): Duhul, apa i sngele, i aceti trei sunt una n mrturisirea lor. Dac primim mrturisirea oamenilor, mrturisirea lui Dumnezeu este mai mare, i mrturisirea lui Dumnezeu este mrturisirea, pe care a fcut-o El despre Fiul Su. Cine crede n Fiul lui Dumnezeu, are mrturisirea aceasta n el, cine nu crede pe Dumnezeu, l face mincinos, fiindc nu crede mrturisirea, pe care a fcut-o Dumnezeu despre Fiul Su. i mrturisirea este aceasta: Dumnezeu ne-a dat viaa vecinic, i aceast via este n Fiul Su. Cine are pe Fiul, are viaa, cine nare pe Fiul lui Dumnezeu, n-are viaa.
Prin ce a venit Isus? Prin ap, snge i Duh.
napoi la copert
A venit Isus cu ap? Da, a venit. El a venit cu botezul Lui. Apa reprezint botezul pe care Isus l-a primit de la Ioan Boteztorul n apele Iordanului. A fost botezul izbvirii prin care El a splat toate pcatele lumii. A venit Isus cu snge? Da, a venit. El a venit n trup omenesc i a fost botezat pentru a spla toate pcatele lumii, i a mplinit plata pcatelor prin rstignirea Sa pe Cruce. Isus a venit cu snge. A venit Isus cu Duh? Da, a venit. Isus a fost Dumnezeu dar El a venit ca Duh ntrupat pentru a fi Salvatorul celor pctoi. Muli oameni nu cred c Isus a venit cu ap, snge i Duh. Doar unii cred c Isus este ntr-adevr mpratul mprailor, Domnul domnilor. Majoritatea oamenilor nc se ndoiesc, Este Isus cu adevrat Fiul lui Dumnezeu sau fiul unui muritor? i muli, incluznd teologi i oameni ai bisericii, l consider pe Isus ca fiind un om de rnd mai degrab dect Dumnezeu, Mntuitor i fiina absolut. Dar Dumnezeu spune c oricine crede c Isus
este mpratul mprailor, adevratul Dumnezeu, i adevratul Mntuitor va fi binecuvntat de El. Astfel cel care l iubete pe Dumnezeu l iubete i pe Isus i astfel cei care cred n Dumnezeu cred n aceeai msur i n Isus. Oamenii nu pot nvinge lumea. Apostolul Ioan ne-a spus nou c doar adevraii cretini ar putea nvinge pcatele lumeti. i motivul pentru care credina va birui este c ei au credina n ap, snge i Duhul lui Isus. Puterea de a nvinge lumea nu poate fi aprins prin dorina uman, strdanie sau zel. Chiar dac a vorbi n limbi omeneti i ngereti, i n-a avea dragoste, sunt o aram suntoare sau un chimval zngnitor. i chiar dac a avea darul proorociei, i a cunoate toate tainele i toat tiina, chiar dac a avea toat credina aa nct s mut i munii, i n-a avea dragoste, nu sunt nimic. i chiar dac mi-a mpri toat averea pentru hrana sracilor, chiar dac mi-a da trupul s fie ars, i n-a avea dragoste, nu-mi folosete la nimic (ntia epistol a lui Pavel ctre Corinteni 13:1-3).
napoi la copert
Dragostea aici nseamn Isus, Cel care a venit cu ap, snge i Duh. n Biblie, cuvntul dragoste se refer ntotdeauna la dragostea de adevr (2 Tesaloniceni 2:10). De fapt, dragostea lui Dumnezeu S-a manifestat prin singurul Su Fiu preaiubit (1 John 4:9).
DOAR CEL CE CREDE N AP I SNGE POATE TRECE PESTE PCAT

Cine poate trece peste (birui) pcatele lumii? Cel ce crede n izbvirea botezului lui Isus, al sngelui i al Duhului.
n ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5:5-6, Cine este cel ce a biruit lumea, dac nu cel ce crede c Isus este Fiul lui Dumnezeu? El, Isus Hristos, este
Cel ce a venit cu ap i cu snge, nu numai cu ap, ci cu ap i cu snge, i Duhul este Cel ce mrturisete despre lucrul acesta, fiindc Duhul este adevrul. Prieteni Cretini, Cel ce a nvins lumea, Cel ce a nvins pe Satan a fost Isus Hristos. Cel ce crede n cuvntul apei, sngelui i Duhului lui Isus, acela va nvinge lumea. Cum a nvins Isus lumea? Prin izbvirea cu ap, snge i Duh. n Biblie, apa nseamn botezul lui Isus (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:21). Isus a venit n aceast lume avnd trup uman. El a venit s salveze pctoii lumii, El a fost botezat pentru a spla pcatele tuturor pctoilor lumii i a murit pe Cruce pentru a pune capt acestor pcate. Prin sngele de pe Cruce noi nelegem c El a venit n aceast lume asemeni unui muritor de rnd. El a venit n carne i oase pentru a salva pctoii i a fost botezat cu ap. Prin urmare Isus a venit cu ap i snge. Cu alte cuvinte, El a splat pcatele lumii cu apa botezului Su i sngele morii Sale. Cum a reuit Satan s stpneasc aceast lume?
napoi la copert
Satan i-a fcut pe oameni s se ndoiasc de cuvntul lui Dumnezeu i le-a strecurat deasemenea smburele nesupunerii n inimile lor. Cu alte cuvinte, Satan i-a transformat pe oameni n slujitorii si, nelndu-i i fcndu-i s nu asculte cuvntul lui Dumnezeu. Dar Isus a venit n aceast lume i a ters toate pcatele oamenilor cu apa botezului i cu sngele Su de pe Cruce: El l-a nvins pe Satan i a ters toate pcatele lumii. i toate acestea s-au ntmplat pentru c Isus Hristos a fost Mntuitorul pctoilor. El a devenit Mntuitorul nostru deoarece El a venit cu ap i snge.
ISUS A SPLAT TOATE PCATELE LUMII PRIN BOTEZUL IZBVIRII

Ce nelegi prin mntuirea lumii de ctre Isus? nseamn c El a splat toate pcatele lumii.
Faptul c Isus a fost botezat pentru a spla toate pcatele lumii i trupul Su a murit asemeni oricrui muritor, a fost pentru a ne ispi de toate pcatele noastre, El a fost capabil s ne elibereze de toate aceste pcate. Datorit faptului c Isus a fost botezat n apele Iordanului de ctre Ioan Boteztorul, reprezentantul omenirii, toate pcatele lumii au fost trecute asupra Lui. i El i-a dat viaa Sa pe Cruce pentru rscumprarea pcatelor. Datorit faptului c El a murit i a renviat din mori, El a nvins puterea
napoi la copert
lui Satan. El a pltit rscumprarea pcatelor noastre cu moartea Sa.
ISUS A ADUS IZBVIREA PCTOILOR PRIN APA BOTEZULUI I SNGELE SU DE PE CRUCE

Cum l-a biruit pe Satan? Prin botezul, sngele i Duh Su. Apostolul Ioan spunea c izbvirea nu este doar prin ap, ci prin ap i snge. Deci, aa cum Isus a splat toate pcatele lumii i ne-a eliberat pe noi pentru totdeauna de pcatele noastre, toi pctoii au fost salvai de pcat prin credina n El, i n cuvintele Lui. Cnd Isus a venit n aceast lume, El nu ne-a Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
splat doar de pcate, ci ne-a salvat de pcate prin sngerarea Sa pe Cruce pn la moarte. El a ndeprtat toate pcatele noastre prin botezul n apa Iordanului i a dus la mplinire plata acelor pcate pe Cruce, El a pltit pentru pcatele noastre cu moartea Sa. i profeia justei legi a lui Dumnezeu ce spunea c plata pcatului este moartea (Epistola lui Pavel ctre Romani 6:23) a fost mplinit. Ce a neles Isus prin nvingerea pcatului lumesc? Credina care nvinge pcatul lumii este credina n evanghelia izbvirii pe care Isus ne-a adus-o cu ap i snge. El a venit ca fiin uman i a fost Martorul salvrii prin botezul cu ap i moartea Sa pe Cruce. Isus a nvins pcatul lumesc, i astfel l-a nvins pe Satan. Ucenicii bisericii de atunci au rezistat chiar n faa torturiilor fr a se supune Imperiului Roman sau altor tentaii ale lumii. Rezistena lor a fost rezultatul credinei lor n faptul c Isus a venit cu ap (El a fost botezat pentru a lua asupra Sa toate pcatele noastre), i cu sngele
napoi la copert
Su pe Cruce (El a pltit rscumprarea tuturor pcatelor noastre cu moartea Sa). Isus a venit cu Duhul (El a venit n trup omenesc), i a splat toate pcatele pctoilor prin botezul i sngele Su pe Cruce astfel nct toi cei care sunt izbvii ar putea nvinge pcatul.
EXIST UN SIMBOL AL SALVRII, BOTEZUL I RENVIEREA LUI ISUS HRISTOS <1 Petru 3:21>
Care este icoana nchiputoare a mntuirii? Botezul lui Isus. Este scris n ntia Epistol soborniceasc a lui Petru 3:21, Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul, care nu Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
este o curire de ntinciunile trupeti, ci mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus Hristos. Apostolul Petru a mrturisit c Isus a fost Mntuitorul i El a venit cu apa botezului i sngele Su. nconcluzie, noi trebuie s credem n Isus care a venit cu ap i snge. i trebuie s tim c apa botezului lui Isus este simbolul salvrii. Apostolul Petru ne-a spus c apa botezului, sngele i Duhul sunt factorii importani ai izbvirii. Nici unul dintre ucenici nu a crezut numai n sngele de pe Cruce ci i n botezul lui Isus. A crede doar n snge este jumtate din adevrata credin. Jumtate din credin se vetejete cu timpul. Dar credina celor ce cred n evanghelia apei, sngelui i Duhului va deveni mai puternic cu timpul. Doar vocea evangheliei sngelui devine din ce n ce mai puternic n lumea zilelor noastre. De ce? Oamenii nu cunosc cuvntul adevrului, izbvirea prin ap i Duh, i astfel ei nu pot fi renscui. La un moment dat, bisericile din vest au devenit
napoi la copert
superstiioase. Ele preau s prospere pentru o bun perioad de timp, dar slujitorii lui Satan au schimbat credina n superstiie. Superstiia este credina c diavolul va fugi dac cineva deseneaz o cruce pe o bucat de hrtie sau lemn, i c Satan va pleca dac cineva crede n sngele lui Isus. Prin aceste superstiii, Satan i nela pe oamenii fcndu-i s cread doar n sngele lui Isus. Satan pretinde c i este fric de snge, spunnd c Isus a sngerat pentru cei pctoi. Dar, Petru i ali ucenici au mrturisit c au fost martori la adevrata evanghelie a botezului lui Isus i au vzut sngele Lui pe Cruce. Aadar n ce cred Cretinii acestor zile? Doar n sngele lui Isus. Dar, noi ar trebui s avem credin n cuvintele scrise n Biblie i trebuie s credem deasemenea n salvarea Duhului, botezului lui Isus i n sngelui Su. Dac nesocotim botezul lui Isus i dac recunoatem doar faptul c Isus a murit pe Cruce pentru noi, salvarea nu poate fi deplin.
CUVNTUL MRTURIEI DE SALVARE PRIN AP A LUI DUMNEZEU

Care sunt dovezile c Dumnezeu ne-a salvat? Apa, sngele i Duhul.
n ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5:8, Domnul spune, Trei sunt care mrturisesc pe pmnt. La nceput este Duhul, apoi este apa botezului lui Isus, i al treilea este sngele de pe Cruce. Toate aceste trei lucruri formeaz un ntreg. Isus a venit n aceast lume pentru a ne salva de pcate. El a mplinit dreptatea Domnului prin cele trei fapte: botezul, sngele i Duhul. Trei sunt care mrturisesc. Exist trei fapte ce dovedesc c Dumnezeu ne-a salvat. Aceste dovezi sunt apa botezului lui Isus, sngele i Duhul. Aceste
napoi la copert
trei fapte sunt ceea ce Isus a fcut pentru noi n aceast lume. Dac una dintre aceste trei fapte este omis, salvarea n-ar fi complet. Sunt trei fapte ce aduc mrturie pe pmnt: Duhul, apa i sngele. Isus Hristos care a venit la noi n trup omenesc este Dumnezeul, Duhul i Fiul. El a venit n aceast lume ca i Duh ntr-un trup omenesc i a fost botezat n ap pentru a spla toate pcatele lumii. El a luat astfel toate pcatele asupra trupului Su i ne-a salvat pe noi pctoii prin sngerarea Sa pe Cruce pn la moarte. El a rscumprat toate pcatele noastre n ntregime. Aceasta este evanghelia izbvirii complete prin ap, snge i Duh. Chiar dac numai una din aceste trei fapte este omis nseamn c vom primi refuzul salvrii lui Dumnezeu care ne-a izbvit de pcat. Dac noi am fi de acord cu majoritatea credincioilor din ziua de astzi, noi ar trebui s spunem c sunt doar dou fapte care au stat mrturie pe pmnt: sngele i Duhul.
Dar apostolul Ioan a spus c au fost trei fapte care au stat mrturie: apa botezului lui Isus, sngele de pe Cruce i Duhul. Apostolul Ioan a fost foarte explicit n mrturisirea sa. Credina care izbvete un pctos este credina n Duh, ap i snge. Unde este credina care face posibil ca oamenii s treac peste pcatul lumesc? Este chiar aici. Este credina n Isus cel care a venit cu ap, snge i Duh. Dac ai credin n ele vei primi salvarea i viaa etern.
Este salvare perfect fr botezul lui Isus? Nu. Cu mult timp n urm, nainte de a fi nscut, i eu am fost un Cretin ce credea doar n sngele de pe Cruce i n Duh. Am crezut c El a venit ca Duh i a murit pentru mine pe Cruce i m-a salvat de toate
napoi la copert
pcatele. Am crezut doar n aceste dou fapte i am presupus c este suficient pentru a predica oamenilor. M-am hotrt s studiez teologia s devin misionar ca s muncesc i s mor pentru oameni aa cum a fcut Isus. Am plnuit tot feluri de lucruri mari. Dar, pentru faptul c aveam credin doar n cele dou lucruri, rmnea ntotdeauna pcat n inima mea. Aa c n-am putut s trec peste pcatul lumesc. Nu eram eliberat de pcat. Cnd credeam doar n snge i Duh, nc mai aveam pcat n inima mea. Motivul pentru care mai aveam pcat n inima mea chiar dac aveam credin n Isus a fost pentru c nu tiam despre ap,despre botezul lui Isus. Eliberarea mea n-a fost complet dect n momentul n care am fost izbvit prin credina n apa botezului, n snge i Duh. Motivul pentru care n-am fost capabil s nving pcatul trupesc a fost c nu cunoteam nelesul botezului lui Isus. Chiar acum muli oameni cred n Isus dar mai comit nc pcate trupeti. Ei mai au pcat n inimile lor i ncearc s renvie prima
dragoste pe care i-au purtat-o lui Isus. Ei nu pot renvia ardoarea i entuziasmul lor de la nceput pentru c ei nu au fost niciodat splai complet de pcatele lor prin credina n ap. Ei nu-i dau seama c toate pcatele lor trecuser asupra lui Isus n momentul n care Acesta a fost botezat i nui pot regsi din nou credina. A vrea s clarific acest lucru pentru voi toi. Noi putem s trim n credin i s trecem peste pcatul lumesc atunci cnd credem n Isus. Orict de incomplei suntem, orict de mult am pctui n aceast lume, atta timp ct credem n Isus ca Mntuitorul ce ne-a eliberat pe deplin de pcat prin botezul Su, noi putem fi victorioi. Dar dac noi credem n Isus fr a crede i n apa botezului, noi nu putem fi complet eliberai. Apostolul Ioan ne-a spus c, numai credina care trece peste pcatul lumesc este credina n Isus Hristos care a venit cu apa botezului, cu sngele i Duhul. Dumnezeu i-a trimis singurul Su Fiu pentru a-
napoi la copert
i elibera pe cei care cred n botezul i sngele Lui. Isus a splat toate pcatele noastre prin botezul Lui. Isus, singurul Fiu al lui Dumnezeu, a venit la noi n Duh (n fiin uman) i a sngerat pe Cruce pentru a plti toate pcatele noastre. Astfel Isus i-a eliberat pe toi oamenii de pcat. Credina care ne ajut s trecem peste pcatele lumii vine din credina n adevrul c Isus a venit pentru noi cu ap, snge i Duh, i ne-a eliberat complet de toate pcatele. Dac n-ar fi fost apa botezului i sngele de pe Cruce, n-ar fi fost salvarea adevrat. Fr una din aceste componente, noi nu am fi avut adevrata salvare. Adevrata salvare nu poate fi atins fr ap snge i Duh. Deci noi trebuie s credem n ap, snge i Duh. Descoperii aceste fapte i vei avea adevrata credin.
TREBUIE S TII C NU EXIST SALVARE ADEVRAT FR A AVEA MRTURIA APEI, A SNGELUI I A DUHULUI
Care sunt cele trei fapte care aduc mrturia salvrii? Apa, sngele i Duhul.
Cineva ar putea gndi n felul urmtor. isus este Mntuitorul meu. Cred n sngele de pe Cruce i vreau s mor ca martir. Cred n Isus chiar dac am pcat n inima mea. Am devenit un credincios silitor i am fcut munc de caritate n fiecare zi. Mi-am dat viaa i tot ce am avut pe lume pentru Tine. Nici mcar nu m-am cstorit. Cum se poate ca Dumnezeu s nu m cunoasc? Isus a murit pe Cruce pentru mine. Sfntul nostru Dumnezeu a venit n napoi la copert
aceast lume n trup omenesc i a murit pentru noi pe Cruce. Am crezut n Tine, m-am jertfit pentru Tine, i mi-am ndeplinit munca cu credin. Dei consider c n-a merita, m va trimite oare Isus n iad pentru faptul c a mai avea un mic pcat n inim? Nu, El nu va face aa. Sunt att de muli oameni ce gndesc la fel. Ei sunt acei ce nu cred c Isus a fost botezat pentru a spla toate pcatele lumii. Din moment ce aceti oameni care cred n Isus nc mai au pcat, unde vor ajunge? niad.Pentru c ei sunt pctoi! Cei ce gndesc dup bunul plac i presupun c Dumnezeu trebuie s gndeasc acelai lucru, vor ajunge n iad. i n acelai loc vor ajunge i toi cei ce spun c Isus a splat toate pcatele atunci cnd a murit pe Cruce, fr s mai existe astfel vreun pcat n lume. Dar, aceasta nseamns vorbeti doar despre snge i Duh. Aceasta nu este credina care conduce oamenii la o izbvire complet. Noi ar trebui s credem c Isus a splat toate pcatele noastre chiar prin botezul Su, a fost judecat
i a murit pe Cruce pentru noi, renviind a treia zi dup moartea Sa. Fr o astfel de credin, nu se poate primi izbvirea complet. Isus Hristos a fost botezat, a murit pe Cruce i a renviat. Isus Hristos a venit cu ap, snge i Duh. i astfel El a splat toate pcatele lumii. Sunt trei fapte ce aduc mrturie pe pmnt: Duhul, apa i sngele. Duhul Sfnt declar c Isus este Dumnezeu i El a venit ntruchipat n fiin uman. Urmtorul fapt ce aduce mrturie este apa. Apa este botezul lui Isus n Iordan, botez fcut de ctre Ioan Boteztorul, prin care pcatele noastre au fost trecute asupra lui Isus.Toate pcatele noastre au fost ncredinate lui Isus cnd El a fost botezat (Evanghelia dup Matei 3:15). Cel de-al treilea fapt ce aduce mrturie este sngele care nseamn o via nou i preluarea judecii pentru noi de ctre Isus. Isus a murit pentru noi a fost judecat pentru noi i a fost renviat a treia zi Dumnezeu Tatl a trimis darul Duhul n inimile
napoi la copert
celor care cred n botezul i sngele fiului Su pentru a sta mrturie la izbvirea noastr. Cei care sunt renscui au Cuvntul cu care vor trece peste pcatul lumii. Cei izbvii l nving pe Satan, minciunile falilor preoi, i obstacolele sau presiunile care-i atac nencetat. Motivul pentru care noi avem aceast putere este datorit faptului c noi avem trei lucruri n inima noastr: apa lui Isus, sngele Lui i Duhul.
Cum nvingem pcatul lumesc i pe Satan? Prin credina n cele trei fapte ce aduc mrturie.
Noi l nvingem pe Satan i pcatul lumesc atunci cnd credem n Duh, ap i snge. Cei care
cred n botezul i n sngele lui Isus nving falii profei.Credina noastr,i puterea de a nvinge, st n ap, snge i Duh. Credei aceasta? Voi nu putei renate i nici nu putei nvinge pcatul lumesc dac nu avei credin n izbvirea prin botezul lui Isus, prin sngele Su i dac nu avei credina c Isus este Fiul lui Dumnezeu i Mntuitorul nostru. Exist aceast credin n inimile voastre? Avei Duhul i apa n inimile voastre? Credei c toate pcatele voastre au fost trecute asupra lui Isus? Avei cu toii sngele de pe Cruce n inimile voastre? Vei nvinge pcatul lumesc dac avei apa i sngele lui Isus n inimile voastre, i dac credei c Isus a murit pe Cruce pentru voi i a fost judecat pentru voi. Apostolul Ioan a nvins pcatul lumesc pentru c el a avut toate aceste trei mrturii n inima sa. i el a vorbit despre izbvirea tuturor credincioiolor care sufereau datorit obstacolelor i ameninrilor. El a mrturisit, Acesta este felul n care i tu se poate s nvingi lumea. Isus a venit cu Duh, ap i snge. Aa cum El a nvins lumea, aa i credina va nvinge
napoi la copert
lumea. Aceasta este singura cale pentru credincioi s nving lumea. n 1 Ioan 5:8, este scris: i trei sunt care mrturisesc (pe pmnt): Duhul, apa i sngele, i aceti trei sunt una n mrturisirea lor. Muli oameni nc vorbesc despre sngele i Duhul, n timp ce omit apa botezului lui Isus. Dac scot apa, tot sunt nelai de Satan. Ar trebui s ias din spatele nelciunii proprii i s se pociasc; ar trebui s cread n botezul lui Isus, al naterii din nou. Nimeni nu poate nvinge lumea fr s cread n apa i sngele lui Isus. V spun din nou, nimeni! Noi trebuie s luptm folosind apa i sngele lui Isus ca arme puternice ale noastre. Cuvntul Su este sabia Duhului, Lumina. nc sunt prea muli care nu cred n botezul lui Isus, care ne-a splat toate pcatele. Sunt prea muli care cred n doar dou lucruri. Astfel, cnd Isus le spune s se ridice i s strlueasc, nu pot strluci deloc. nc au pcat n inimile lor. Dei cred n Isus, tot sfresc n iad.
EVANGHELIA BOTEZULUI I SNGELUI LUI ISUS TREBUIE S FIE FR DOAR I POATE PROPOVDUIT ASTFEL NCT OAMENII S O ASCULTE, S CREAD N EA I S FIE SALVAI
Este credina n botez doar un fel de dogm? Nu, nu este dogm. Este adevrul. Cnd noi propovdium evanghelia, ea trebuie s fie clar. Isus a venit prin Duh, prin botez (cu care a ndeprtat toate pcatele) i prin snge (cu care a pltit pentru pcatele noastre). Noi trebuie s credem n toate cele trei mrturii. Dac nu, atunci noi nu predicm evanghelia, ci mai degrab o religie. Cretinii din aceast lume numesc Cretinismul o religie. Cretinismul nu poate fi
napoi la copert
definit ca o religie. Este credina izbvirii construit pe adevr, credina n respectul lui Dumnezeu. Acesta nu este o religie. Religia este ceva creat de om, n timp ce credina este respectul salvrii pe care Dumnezeu ne-o garanteaz. Aceasta este diferena. Dac ignorai acest adevr, voi vei trata Cretinismul ca pe o alt religie i vei predica prin nelesul moralei i eticii. Isus Hristos n-a venit s pun bazele unei religii n aceast lume. El nu a pus niciodat bazele unei religii numite Cretinism. De ce credei c aceasta este o religie? Dac toate sunt la fel, de ce nu ne-am ales s credem n Budism n schimb? Credei c greesc spunnd aa ceva? Unii oameni cred n Isus ca fiind o religie i sfresc spunnd, Care este diferena? Rai, Nirvana, paradis.... Toate sunt acelai lucru, doar c au diferite nume. Vom sfri n acelai loc oricum. Dragi Cretini, trebuie s nfruntm adevrul. i noi ar trebui s ne ndemnm spunnd Scoal-te i lumineaz-te. Noi ar trebui s fim capabili s
spunem adevrul fr nici o ezitare. Cnd cineva spune, Asta nu poate fi singura cale, ar trebui s spui cu voce clar, Ba da, este singura modalitate. Vei ajunge n rai doar cnd vei avea credin n Isus Hristos cel ce a venit cu ap, snge i Duh. Ar trebui s strluceti att de tare nct alte suflete s aud cuvntul izbvirii, renaterii, i vei merge n rai.
A AVEA CREDINA ADEVRAT: NEMPRTII CREDINCIOI AI LUI ISUS CARE NU CUNOSC IZBVIREA BOTEZULUI LUI ISUS I SNGELE LUI VOR PIERI
Cine va pieri chiar dac crede n Isus? Cel care nu crede n botezul lui Isus.
napoi la copert
Pretinznd c, ai credin n mod arbitrar, aceasta este dragostea nemprtit pentru Isus i consider tratarea adevrului ca pe o simpl religie. Un vapor ce traverseaz Pacificul se scufund i doar civa supravieuitori se mai afl pe o plut de cauciuc provenit din rezerva vaporului. Ei trimit SOS, dar condiiile vitrege ale mrii mpiedic alte vapoare s vin n ajutorul lor. Dar apoi un elicopter a venit i le-a aruncat o frnghie. Dac unul dintre ei ine frnghia cu minile lui n loc s o lege n jurul corpului Su, el este asemeni unui om ce cade ntr-o nemprtit dragoste cu Isus, creznd n Dumnezeu aa cum i place. El nu este nc n siguran, dar spune, Eu cred. Salveaz-m. Cred i bnuiesc aadar c voi fi salvat. Cel care nu nelege adevrul botezului lui Isus i sngele Su crede c el va fi salvat doar pentru c se ine de acea frnghie. Dar n momentul n care va fi ridicat, minile sale vor pierde strnsoarea frnghiei. El se va ine doar prin propriile puteri. Cnd propriile puteri se sfresc, el va
pierde strnsoarea i va cdea din nou n ocean. Cam aa ar sta lucrurile dac ai avea o dragoste nemprtit fa de Isus. Muli pot spune c ei cred n Isus i n Dumnezeu, c ei cred n Isus care a venit din Duh, dar aceasta este doar o parte din credina lor. Ei nu pot crede cu adevrat, i nici nu pot insista asupra evangheliei perfecte, deci ei se foreaz pe ei nii spunnd mereu c ei au credin. S crezi i s ncerci s crezi nu este acelai lucru. Ei spun c vor ajunge s-l urmeze pe Isus, dar ei vor naufragia chiar i n ultima zi din cauz c ei mai pctuiesc nc n inimile lor. Ei l iubesc pe Isus fr a ti c Isus a venit cu botezul Su, cu snge i Duh. Dac ei l iubesc pe Isus doar pentru sngele Su atunci vor merge n iad. Ajuti sufletul s cunoasc apa botezului i cuvntul sngelui de pe Cruce. Cnd Isus arunc frnghia salvrii, cei care se vor lega cu apa, sngele i Duhul Su vor fi salvai. Salvatorul din elicopter va striga prin portavoce, Te rog, ascult-m cu atenie. Cnd i arunc aceast
napoi la copert
frnghie, leag-o n jurul tu i sub braele tale. i apoi stai nemicat. Nu te aga de frnghie cu minile tale. Leag-o doar n jurul bustului i relaxeaz-te. i apoi vei fi salvat. Dup ce a dat aceste instruciuni, cel ce le-a urmat i i-a legat frnghia n jurul Su a fost salvat. Dar cellat om a spus, N-ai grij. Sunt foarte puternic. Am exersat mult ntr-o sal de sport. Cred c observi muchii mei!? Pot s stau aa atrnat mile ntregi. i apoi, el s-a agat de frnghie cu minile sale i frnghia a fost ridicat. Cei doi oameni au fost ridicai la nceput. Dar a existat o diferen. Cel ce a ascultat instruciunile i i-a legat frnghia n jurul Su a fost ridicat fr nici un obsatcol. El i-a pierdut chiar cunotina pe drum dar a fost ridicat fr nici o ndoial. Cel ce a fost mndru de propriile sale puteri a pierdut strnsoarea deoarece puterile i se epuizaser. i a murit pentru c a refuzat s asculte i a ignorat instruciunile. Pentru a obine o izbvire complet, omul trebuie s cread n izbvirea apei botezului Lui i n sngele care salveaz toate sufletele de pcat.
Salvarea va veni pentru cei ce cred din toat inima n Cuvnt: Te-am salvat pe deplin cu botezul Meu primit de la Ioan Boteztorul i prin sngerarea pe Cruce pn la moarte. Cei ce cred doar n snge spun, N-ai grij. Eu cred. Voi fi recunosctor pn la sfritul vieii mele pentru sngele lui Isus. l voi urma pe Isus pn la sfrit i credina numai n snge va fi mai mult dect suficient pentru a nvinge lumea i pcatele mele pentru tot restul vieii mele. Dar aceasta nu este suficient. Cei pe care Dumnezeu i numete poporul Lui sunt cei ce au credin n cele trei fapte: i anume c Isus a venit cu Duh i a fost botezat (Isus a luat toate pcatele prin botezul n apa Iordanului), c a murit pe Cruce pentru a plti pcatele noastre, i c a fost renviat din mori. Duhul vine doar asupra celor ce au credin n cele trei fapte i-i va recunoate doar pe ei. Da, sunt Mntuitorul tu. Te-am salvat cu ap i snge. Sunt Dumnezeul tu. Dar celor ce nu cred n toate cele trei fapte, Dumnezeu nu le aduce izbvirea. Chiar dac o singur fapt este omis,
napoi la copert
Dumnezeu spune, Nu, tu nu eti salvat. Toi ucenicii Lui au crezut n toate cele trei mrturii. Isus a spus c botezul este mrturia salvrii i c sngele este judecata.
APOSTOLII PAVEL I PETRU AU RECUNOSCUT DE ASEMENEA BOTEZUL i SNGELE LUI ISUS

Ce au recunoscut ucenicii lui Isus? Botezul i sngele lui Isus.
Isus Hristos, am fost botezai n moartea Lui? i n capitolul 6:5, n adevr, dac ne-am fcut una cu El, printr-o moarte asemntoare cu a Lui, vom fi una cu El i printr-o nviere asemntoare cu a Lui. De asemenea a spus n Epistola lui Pavel ctre Galateni 3:27, Toi care ai fost botezai pentru Hristos, v-ai mbrcat cu Hristos. Apostolii lui Isus au depus mrturie pentru apa, botezul lui Isus. Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:21).
Apostolul Pavel a vorbit el insui despre botezul lui Isus? S vedem aadar de cte ori a vorbit despre botezul lui Isus. El a spus n Epistola lui Pavel ctre Romani 6:3, Nu tii c toi ci am fost botezai n Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com napoi la copert
SALVAREA IZBVIRII DAT DE DUMNEZEU VINE CU APA I SNGELE LUI ISUS

Pe cine numete Dumnezeu drept? Pe cel ce nu are pcat n inima lui.
Izbvirea pe care Isus a acordat-o oamenilor este din apa botezului lui Isus i din sngele Lui de pe Cruce. Prin aceast izbvire noi trebuie s renatem i s strlucim. Cum? Recunoscnd cele trei fapte ce aduc mrturie. Scoal-te i lumineaz-te. (Isaia 60:1) Dumnezeu a pus lumina pe noi i ne-a spus s strlucim de asemenea. Noi trebuie s ascultm porunca Lui. Dar muli oameni nu au ascultat. Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
Noi trebuie s predicm evanghelia cu toat fora noastr. Crede n Isus i vei fi izbvit. Vei fi drept.Dac mai exist nc pcat n inima ta, eti nc prihnit. Nu ai nvins nc pcatele acestei lumi. Nu vei putea scpa de pcatul din inima ta dac nu crezi n apa lui Isus (botezul lui Isus). Nu vei putea niciodat evita judecata,dac nu crezi n sngele lui Isus. Nu poi fi niciodat salvat dac nu ai credin n Isus Hristos care a venit cu Duhul. Nu poi fi niciodat pe deplin drept dac nu crezi n cei trei fapte ce aduc mrturie. Dac toat dreptatea (tot ce trebuie mplinit) e insuficient, acest fapt conduce doar la aa numita dreptate. Dac cineva spune c el nc mai are pcate dar consider c el nsui este un om drept, el nc nu este n Isus. Unii oameni din zilele noastre ncearc s se agae de izbvirea aa numitei drepti. Ei au scris o mulime de articole pe acest subiect. Dumnezeu l-ar numi pe un om fr de pcat dac acesta mai are nc pcat n inima lui? Nu face aceasta. El numete ceea ce vede. El este atotputernic
napoi la copert
dar El nu va mini niciodat. Oamenii nu neleg adevratul sens al expresiei toat dreptatea. Noi numim ceva a fi curat cnd este curat. Noi nu spunem curatatunci cnd este pcat. Te poi considera drept fa de Isus chiar dac ai pcat n inima ta. Nu este corect. Isus ne cheam drepi cnd noi credem n Isus ca cel care a venit cu Duhul, cel care a venit cu apa (pentru c a splat toate pcatele noastre cnd a fost botezat), i cel ce a venit cu sngele (El a venit n trupul uman i a murit pentru noi). Dragi Cretini, aa numita dreptate nu are nimic de-a face cu evanghelia apei i sngelui. Aa numita sau s fie numit dreptate este o dogm care vine din raiunea uman. Dumnezeu te consider neprihnit (drept) cnd ai pcat n inima ta? Dumnezeu nu consider pe cineva drept cnd acesta mai are nc pcat n inima lui chiar dac el crede n Isus. Isus niciodat nu va mini. Crezi c El va considera pe cineva drept cnd exist pcat n inima acelei persoane? Aceasta este
ceea ce gndesc oamenii, nu Dumnezeu. Dumnezeu urte minciunile. Va considera El pe cineva drept doar creznd n Duh i snge? Niciodat. Exist doar o singur categorie de oameni pe care Dumnezeu i numete drepti. Sunt oamenii ce nu au nici un pcat n inimile lor. El i recunoate doar pe aceia care cred n cele trei fapte ce aduc mrturie: c Isus, este Dumnezeu i a venit n lume avnd chip omenesc, c El a fost botezat n Iordan, i c a sngerat pe Cruce pentru a spla toate pcatele noastre. Doar cei care cred n vestea cea nou a izbvirii sunt recunoscui de Dumnezeu. Ei sunt cei care cred dreptate. Ei cred pe deplin n toate lucrurile pe care El le-a fcut pentru noi. Ei cred c Isus a venit i a fost botezat pentru a ndeprta toate pcatele lor,i c El a primit judecata pentru noi prin moartea Lui pe Cruce, i a renviat din mori. Toate aceste lucruri sunt mplinite prin dragostea lui Dumnezeu. Isus a venit din rai i a spus, Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu
napoi la copert
v voi da odihn (Evanghelia dup Matei 11:28). El a mplinit voia Domnului, lund asupra Sa toate pcatele noastre i pltind pentru ele. Dumnezeu nu-i recunoate pe cei ce cred doar n sngele lui Isus. Cei ce au credin doar n sngele lui Isus au nc pcate n inimile lor. Pe cine recunoate Isus ca izbvit? Credina n botezul lui Isus, sngele Lui i faptul c El este Dumnezeu. Toate sunt necesare pentru a fi salvat. Am splat toate pcatele tale cnd am venit n aceast lume i am fost botezat de Ioan Boteztorul. Recunosc c toate pcatele lumii au fost trecute asupra Mea. Am pltit pentru pcatele tale pe Cruce. Te-am salvat astfel. Celor ce cred n cele trei fapte, Isus le spune, Da, voi suntei salvai. Voi suntei drepi i copiii lui Dumnezeu. Voi suntei salvai dac credei n botezul lui Isus, sngele Lui i Duhul ca fiind un ntreg. Cei ce cred doar n snge i Duh, aceia au nc pcate n inimile lor. nmpria Domnului, exist doar un singur
adevr. Acesta este toat dreptatea, sinceritatea, dragostea i buntatea. Nu este nici o frm de minciun. Minciuna i viclenia nu exist n rai.
Cine este cel care practic nelegiuirea (frdelegea)? Cel care nu crede n botezul lui Isus. Muli mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! N-am prorocit noi n Numele Tu? N-am scos noi draci n Numele Tu? i n-am fcut noi multe minuni n Numele Tu? (Evanghelia dup Matei 7:22). Dumnezeu nu recunoate niciodat acele fapte ale oamenilor. Atunci le voi spune curat: Niciodat nu vam cunoscut, deprtai-v de la Mine, voi toi care lucrai frdelege (Evanghelia dup Matei 7:23). i-am oferit dou case pentru Tine. Mi-am dat viaa pentru Tine. Tu m vezi? Nu Te-am negat pe
napoi la copert
rul Ialu i mi-am dat viaa. Nu m-ai vzut? Deci nc ai pcat n inima ta? Da, Doamne. nc puin. Atunci se va sfri cu tine. Nici unui pctos nu-i este permis s vin aici. Dar am murit ca un martir! Ce nelegi tu, a muri ca un martir? Tu doar ai murit datorit ncpnrii tale. i-ai dat seama de botezul i sngele Meu? Am recunoscut vreodat c tu faci parte din oamenii Mei? Am recunoscut n inima ta c eti omul Meu? Tu nu crezi n botez i nu te voi recunoate pe tine niciodat ca omul Meu, tu mai speri nc n credina ta i ai murit pentru ea. Cnd te-am recunoscut Eu pe tine? Tu ai crezut aa de unul singur. Tu ai iubit i ai ncercat de unul singur pentru propria izbvire. Eti capabil s nelegi? Acum, eti pe calea ta. Isus ne-a spus s ne ridicm i s luminm. Oamenii izbvii ngenunchiaz n faa multor pseudo-Cretini i multor fali profei, fr a lumina cu putere! Dar o mic flacr poate ncepe un mare foc. Dac unul rezist cu curaj i este martor, ntreaga lume se va lumina.
n Isaia 60:1-2, se spune, Scoal-te, lumineaz-te! Cci lumina ta vine, i slava Domnului rsare peste tine. Cci iat, ntunericul acopere pmntul, i negur mare popoarele, dar peste tine rsare Domnul, i slava Lui se arat peste tine. Ne-a poruncit s ne ridicm i s ne luminm pentru c ntunericul neadevrul i falsa evanghelie vor stpni lumea. Doar cei ce cred n Isus l pot iubi. Cei ce nu sunt izbvii nu-L vor putea niciodat iubi pe Isus. Cum sunt ei? Ei doar vorbesc despre iubire dar nu pot iubi niciodat cu putere i adevr dac nu vor crede.
SUNT TREI FAPTE CE ADUC MRTURIA PENTRU SALVAREA PCTOILOR

Care este mrturia salvrii din inima noastr? Botezul lui Isus.
napoi la copert
Duhul, apa i sngele, i aceti trei sunt una n mrturisirea lor. Isus a venit pe pmnt i El i-a fcut lucrarea Sa cu ap i snge. El a mplinit acest fapt i ne-a salvat. i trei sunt care mrturisesc pe pmnt: Dac primim mrturisirea oamenilor, mrturisirea lui Dumnezeu este mai mare, i mrturisirea lui Dumnezeu este mrturisirea, pe care a fcut-o El despre Fiul Su. Cine crede n Fiul lui Dumnezeu, are mrturisirea aceasta n el, cine nu crede pe Dumnezeu, l face mincinos, fiindc nu crede mrturisirea, pe care a fcut-o Dumnezeu despre Fiul Su. i mrturisirea este aceasta: Dumnezeu ne-a dat viaa vecinic, i aceast via este n Fiul Su. Cine are pe Fiul, are viaa, cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu, n-are viaa. (ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5:9-12). Cel ce renate primete mrtuisirea oamenilor. Noi suntem recunoscui ca drepi (neprihnii). Cnd cel ce este renscut este izbvit el vorbete despre adevrul izbvirii, iar oamenii nu-l pot contesta. Ei accept. Ei spun c noi credem pe drept, i suntem
drepi n credina noastr. Chiar dac noi le spunem cum suntem renscui, nici unul nu va discuta acesta adevr. Ei spun c noi suntem drepi. Noi primim mrturisirea oamenilor. Dar acest pasaj ne spune de asemenea, Mrturisirea lui Dumnezeu este mai mare, pentru aceasta este mrturisirea lui Dumnezeu. Se spune c martorul lui Dumnezeu este Fiul Lui. Adevrat? Ce este martorul, Fiului Su? Dovada c Dumnezeu ne-a salvat este c Isus a venit cu Duhul, El a venit cu apa izbvirii, i El a venit cu sngele de pe Cruce. i Dumnezeu mrturisete c aceasta este calea prin care ne va salva, i c noi suntem oamenii Lui pentru c avem credin n El. Cine crede n Fiul lui Dumnezeu, are mrturisirea aceasta n el. Cine nu crede pe Dumnezeu, l face mincinos, fiindc nu crede mrturisirea, pe care a fcut-o Dumnezeu despre Fiul Su. Acest pasaj ne spune cu precizie cine sunt cei eliberai. Se spune c cel ce crede n Fiul lui
napoi la copert
Dumnezeu are mrturisirea n el nsui. Ai aceast mrturisire n inima ta? Exist n noi. Dumnezeu a venit pe pmnt pentru noi. (El a venit n carne i oase prin trupul fecioarei Maria.) Cnd a avut 30 de ani, El a fost botezat pentru a lua toate pcatele noastre asupra Lui. i avnd asupra Sa toate pcatele noastre, El a fost judecat pe Cruce. El a renviat dup trei zile pentru a ne da viaa etern. Isus ne-a salvat astfel. Ce s-ar fi ntmplat dac El nu ar fi renviat? Cum ar fi putut El s depun mrturie pentru mine n mormnt? De aceea El este Mntuitorul meu. Aceasta este ceea ce credem noi. i exact aa cum ne spusese, El ne-a salvat cu botezul i sngele Lui. i pentru c noi credem, noi mpreun suntem salvai. Mrturiile sunt n mine i n tine. Cei izbvii nu dispreuiesc niciodat apa botezului Lui. Noi nu omitem niciodat lucrurile pe care El le-a fcut pentru a ne salva. Cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea (Evanghelia dup Matei 3:15). Noi nu
negm niciodat c Isus a luat pcatele noastre n apa Iordanului cnd a fost botezat de Ioan Boteztorul.Cei izbvii nu pot nega niciodat apa, botezul lui Isus.
CEI CE CRED DAR NU SUNT IZBVII NEAG PN LA SFRIT BOTEZUL LUI ISUS
Pe cine numete Dumnezeu mincinos? Pe cel care nu crede n botezul lui Isus.
Ct de precis a fost apostolul Ioan cnd a spus, Cine nu crede pe Dumnezeu, l face mincinos. Dac apostolul Ioan era n via n prezent, ce ar fi napoi la copert
spus el cretinilor? El i-ar fi ntrebat dac Isus a splat toate pcatele noastre cnd El a fost botezat. Nu a mrturisit Ioan Boteztorul c Isus ne-a izbvit prin botezul Lui? N-au fost pcatele tale trecute asupra capului lui Isus i n-a luat El pe umerii Si pcatele tale cnd a fost botezat de mine? El mrturisete c Isus a fost botezat pentru a te salva. (Ioan 1:29. 1 Ioan 5:4-8). Cei care nu cred n Dumnezeu, care nu cred n nimic din ceea ce El a fcut pentru noi, l fac mincinos pe El. Cnd noi spunem c a ndeprtat toate pcatele noastre cnd a fost botezat, ei spun, Oh, sracul de mine! El n-a putut s ia toate pcatele noastre! El a luat doar pcatul originar, deci toate pcatele zilnice mai rmn nc. Ei insist asupra faptului c ei trebuie s se pociasc n fiecare zi i s confeseze toate pcatele prezentului pentru a fi izbvii. Aceasta este ceea ce ei cred. Suntei voi toi de acord cu aceste lucruri? Dar tu? Cei care nu cred c pcatele noastre au fost splate prin botezul Lui l fac pe Dumnezeu mincinos.
ISUS NE-A IZBVIT PE NOI O DAT PENTRU TOTDEAUNA CND EL A FOST BOTEZAT I A FOST JUDECAT PE CRUCE
Cine minte? Cel ce nu crede n botezul lui Isus. El a fost botezat i a splat toate pcatele noastre o dat pentru totdeauna. Dumnezeu i salveaz pe cei care cred n botezul i sngele lui Isus, dar i prsete pe cei care nu cred. Ei vor merge n iad. Astfel dac noi suntem salvai sau nu depinde de ceea ce credem noi. Isus a eliberat pe toat lumea de toate pcatele. Cei care cred vor fi salvai, i cei ce nu cred nu vor fi salvai pentru c ei L-au fcut pe Dumnezeu mincinos. Oamenii nu ajung n iad datorit slbiciunile lor,
napoi la copert
ci datorit lipsei lor de credina. Cine nu crede pe Dumnezeu, l face mincinos. (ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5:10). Cel ce nu crede c toate pcatele au fost ncredinate lui Isus are nc pcat n inima lui. El nu poate spune c nu are pcat. Odat am ntlnit un diacon i l-am ntrebat, Diacone, toate pcatele mele vor disprea dac am credin n Isus? Bineneles c vor disprea. Atunci, din moment ce Isus a luat toate pcatele lumii i a spus c s-a terminat, tu ai fost salvat. Nu-i aa? Da, am fost salvat. Deci trebuie s fii fr de pcat. Da, sunt fr de pcat. Ce se ntmpl dac pctuieti din nou? Noi suntem simple fiine umane. Cum se poate s nu pctuim din nou? Noi trebuie astfel s ne pocim i s splm pcatele noastre zilnice n fiecare zi. Acest diacon are nc pcat n inima lui pentru
c el nu cunoate adevrul complet al izbvirii. Cei ca el sunt cei care i bat joc de Dumnezeu i l fac mincinos. Isus, care este Dumnezeu, a dat El gre cnd a splat toate pcatele lumii? Este foarte suprtoare aceast afirmaie. Dac Isus nu a splat toate pcatele cum ar fi putut El s fie Dumnezeul Mntuirii? Cum ar fi putut El s ne ndemne s credem n El? Putei s-L facei pe El mincinos? i sugerez s nu faci acest lucru! Biblia ne spune s nu ne batem joc de El. Aceasta nseamn s nu-L facem pe El mincinos, s nu ncercm s-L nelm. El nu este asemeni nou. Apostolul Ioan ne explic cu precizie evanghelia izbvirii. Muli oameni nu vor s cread n lucrurile pe care Dumnezeu le-a fcut pentru noi (Faptul c Isus Histos a venit cu ap, snge i Duh). Dac exist ntr-adevr o categorie de oameni care nu cred ceea ce li s-a spus i o alt categorie de oameni care cred n toate lucrurile pe care Dumnezeu le-a fcut pentru noi (Cei care spun n faa lui Dumnezeu, Eu sunt drept i ali care spun, Eu sunt pctos.), care dintre ei
napoi la copert
spune adevrul? Cei care nu cred n lucrurile pe care Dumnezeu le-a fcut, n mrturiile apei, sngelui, i Duhului sunt cei care mint. Ei au o credina fals. Cei care nu cred l fac pe Dumnezeu mincinos. S nu-L faci pe El mincinos. Isus a venit la rul Iordanului i astfel (prin botez) a mplinit tot ce trebuie mplinit (dreptatea) (a splat toate pcatele lumii).
SUFLETUL FALS NEAG BOTEZUL LUI ISUS I SFINENIA SA

Ce neag Satan i diavolul? Botezul lui Isus i sfinenia Sa.
Un credincios n Fiul lui Dumnezeu are mrturia n el. Un om izbvit crede c pcatele lui au fost ncredinate lui Isus cnd El a fost botezat i c a fost eliberat cu apa i sngele lui Isus. El crede c Isus a venit n aceast lume prin trupul Mariei, El a fost botezat n Iordan nainte de a muri pe Cruce, El a murit i a renviat. Cel drept are mrturia. Dovada salvrii noastre este credina n Isus,Cel care a venit cu ap, snge i Duh. Mrturia este n tine. S ai martorul n tine nsui. i spun. Nu exist salvare dac nu exist martor,iar dovada salvrii este n tine. Apostolul Ioan a spus, Cine crede n Fiul lui Dumnezeu, are mrturisirea aceasta n el. (ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5:10) S ai mrturia nseamn s crezi doar n sngele pe Cruce? S crezi n ap, dar nu i n snge? Ar trebui s crezi n toate cele trei fapte doveditoarepentru a fi recunoscut de Dumnezeu. Doar atunci Isus va recunoate c tu eti salvat. Spui c ai martor dac crezi doar n dou
napoi la copert
dintre fapte? Aceasta ar nsemna s crezi n Dumnezeu dup cum i place. Ar nsemna s depui mrturie pentru tine nsui. Sunt att de muli care fac aa. Sunt att de muli n lume care cred doar n dou dintre cele trei fapte. Ei depun mrturie c au fost salvai i scriu cri despre aceasta. Ct de bine vorbesc ei! Este att de frustrant ns! Ei se numesc pe ei nii Evanghelici. Ei simt c nu sunt doar Evanghelici dar i religioi. Ei nu cred n ap dar se laud totui cu salvarea lor! Ce logici par! Dar cu toate acestea ei nu au mrturia lui Dumnezeu. Este doar o ipotez. Cum poi s-o numeti salvare? Doar cei care cred n Isus, care a venit cu Duh, ap i snge, doar acetia au mrturia lui Dumnezeu i a omului. Apostolul Pavel a spus, n adevr, Evanghelia noastr v-a fost propovduit nu numai cu vorbe, ci cu putere, cu Duhul Sfnt i cu o mare ndrsneal (Epistola nti a lui Pavel ctre Tesaloniceni 1:5). Satan este ncntat cnd oamenii cred doar n sngele
lui Isus. Oh, voi protilor, v-ati lsat nelai de mine... ha.... Sunt foarte muli cei care cred c din moment ce ei laud sngele lui Isus, Satan nu se va apropia de ei. Ei cred c lui Satan i este team de Cruce. Satan doar i face jocul lui. Dar noi nu trebuie s ne lsm nelai. Cnd un demon intr n cineva, el poate deveni nebun i se comport ca atare. Nu este greu s hrneti diavolul. Diavolul are puterea de a-l ispiti pe om s fac aproape orice. Diavolul trebuie s-i foloseasc doar puin creierul. Dumnezeu a dat diavolului tot felul de puteri cu excepia celei de a omor. Diavolul poate face un om s tremure ca o frunz, s ipe i s fac spume la gur. Cnd se ntmpl aa ceva credincioii strig, S pieri n numele lui Isus! Pieri! i cnd acesta i revine n simiri i se ntoarce la normal, ei spun c a fost sngele lui Isus care a avut puterea. Este doar spectacolul diavolului. Lui Satan i este cel mai tare fric de cei care cred n Isus, care a splat pcatele noastre prin botezul Lui, i a primit judecata pentru
napoi la copert
noi prin sngele Lui i a renviat dup trei zile. Lui Satan cel mai mult i este team de cei ce cred n Isus, care ne-a curit cu botezul Su, care a luat judecata pentru noi cu sngele Su, iar a treia zi a nviat. Satan nu poate sta n jurul unui martor al botezului lui Isus i mntuirea sngelui. Aa cum tii, preoii catolici uneori exorcizeaz pe Satan. Am vzut acest lucru i n filme. nfilmul Semnul ru, un preot ine o cruce de lemn i o scutur dar preotul moare. Cineva care e renscut nu ar fi fost nvins n acest mod. El ar vorbi despre sngele i apa lui Isus. Cnd Diavolul ar ncerca s-l chinuie, el l-ar ntreba pe diavol, tii c Isus a splat toate pcatele mele? Diavolul ar fugi auzind acest afirmaie. Diavolul urte s fie n preajma renscuilor. Dac un renscut st acolo, diavolul va ncerca s plece. Se spune c cel ce nu crede n D-zeu l face mincinos pe acesta. Ei nu cred n martorii Fiului Lui, martorii apei i ai sngelui.
Care este mrturia Fiului lui Dumnezeu? Botezul, sngele Lui i Duhul. Ce este acea mrturie a Fiului lui Dumnezeu? Aceasta nseamn c Isus a venit cu Duh i a ndeprtat toate pcatele noastre prin ap. El a luat toate pcatele lumii asupra Lui i a sngerat pe Cruce pentru noi. Nu este aceasta izbvirea cu ap, snge i Duh? Oamenii spun minciuni n faa lui Dumnezeu pentru c ei nu cred n evanghelia apei i sngelui, evanghelia izbvirii. Credinele lor sunt false i ei propovduiesc minciuni. S ne ntoarcem la ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5. Cel de-al 11 verset spune, i mrturisirea este aceasta: Dumnezeu ne-a dat viaa vecinic, i aceast via este n Fiul Su. El ne
napoi la copert
spune c Dumnezeu ne-a dat viaa etern, i viaa este n acela care-o primete. De asemenea aceast via este i n Fiul Lui. Cei care primesc viaa etern sunt cei care sunt mntuii prin credina n botezul lui Isus i sngele Lui. Cel izbvit primete viaa etern i triete etern. Ai primit i tu viaa etern? ncel de-al 12-lea verset, Cine are pe Fiul, are viaa, cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu, n-are viaa. Cu alte cuvinte, cel ce crede n lucrurile pe care Fiul Lui le-a fcut pe pmnt: botezul, moartea pe Cruce i renvierea, acela are via etern. Dar cel care omite chiar una dintre acestea nu va avea via etern i nici nu va fi izbvit. Apostolul Ioan i-a dat seama care sunt oamenii lui Dumnezeu datorit credinei lor n faptele duse la ndeplinire de Isus: apa, sngele , i Duhul. Aceste lucruri ne spun dac ei au Cuvntul n ei. El identific pe cel izbvit prin credina lui n apa botezului lui Isus, sngele Lui, i Duh.
CEL CARE NU E RENSCUT NU POATE FACE DIFERENA DINTRE BERBEC I AP

Cine poate face diferena dintre un izbvit i un neizbvit? Cel renscut. (nscut de sus) Apostolul Ioan a identificat cu claritate pe cei drepi care au fost izbvii. Apostolul Pavel i-a identificat de asemenea. Cum pot ei s-i disting pe slujitorii Domnului de cei prefcui? Cei care sunt izbvii prin credina n apa i sngele lui Isus primesc puterea de a vedea. Indiferent dac un om e pastor, evanghelist sau un superior, dac el nu poate identifica pe cel izbvit, nseamn c el nu a fost eliberat pe deplin, i nu are
napoi la copert
viaa n el. Dar cei care sunt cu adevrat izbvii pot observa diferena. Cei fr via n ei nii nu pot vedea nici diferena i nici nu pot s-o recunoasc. Este ca i diferenierea culorilor n ntuneric. Verde este verde i alb e alb. Dar dac nchizi ochii, nu se poate nici s le vezi i nici s le recunoti. Dar cei cu ochii deschii pot recunoate chiar i tonurile culorilor. Ei pot spune care e verde i care e alb. Tot astfel, este o mare diferen ntre cel izbvit i cel neizbvit. Noi trebuie s predicm evanghelia izbvirii, evanghelia apei, sngelui i Duhului. Noi trebuie s ne natem din nou i s strlucim. Cnd oamenii se adun n jurul noastru noi trebuie s predicm credina vorbind cu cuvintele oamenilor. n Biblie, ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5 explic acest neles. Noi ar trebui s explicm treapt cu treapt pentru pentru a nu interveni nici o confuzie. Cuvntul pe care l propovduim, i anume cuvntul apei, sngelui, i Duhului lui Isus este lumina izbvirii. Pentru a face apa lui Isus
cunoscut oamenilor nseamn s strluceti cu putere. Pentru a face sngele lui Isus cunoscut oamenilor nseamn s strluceti cu putere. Noi trebuie s fim foarte clari n explicaiile noastre pentru ca toi din aceast lume s tie acest lucru. Dac izbvitul nu se nate i strlucete, muli oameni vor muri fr a primi izbvirea, i Dumnezeu nu va fi ncntat. El ne-ar numi slujitori lenei. Noi trebuie s rspndim evanghelia apei i sngelui lui Isus. Motivul pentru care m repet este c botezul lui Isus are o nsemntate deosebit pentru salvarea noastr. Cnd vorbim copiilor, noi trebuie s le explicm lucrurile n repetate rnduri, parcurgnd fiecare punct pentru a fi siguri c au neles. Dac am ncerca s predm ceva unui analfabet, mai mult ca sigur c trebuie s ncepem cu alfabetul. i apoi treptat l nvm cum se scriu cuvintele cu ajutorul acestui alfabet. Cnd el este capabil s mbine cuvintele, cum ar fi pedeaps, noi ar trebui s-i explicm nelesul acestor cuvinte. Tot aa
napoi la copert
trebuie s vorbim oamenilor despre Isus ca s fim siguri c ei au neles. Noi ar trebui s explicm clar botezul lui Isus. El a venit n aceast lume cu ap, snge, i Duh. M rog pentru ca voi s credei c Isus este Mntuitorul vostru i vei fi salvai. Izbvirea prin ap i Duh izvorte din credina n botezul lui Isus, sngele de pe Cruce, i din credina c Isus este Dumnezeul, Mntuitorul nostru.
napoi la copert
PREDICI nr.7
Botezul lui Isus reprezint Simbolul Salvrii Pctoilor
napoi la copert
168 Botezul lui Isus reprezint Simbolul Salvrii Pctoilor
Botezul lui Isus reprezint Simbolul Salvrii Pctoilor

< ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:20-22 > Au fost scpate prin ap un mic numr de suflete, i anume opt. Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul, care nu este curire de ntinciunile trupeti, ci mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus Hristos, care st la dreapta lui Dumnezeu, dup ce S-a nlat la cer, i i-a supus ngerii, stpnirile i puterile.
Prin ce putem deveni neprihnii (drepi)? Prin ndurarea lui Dumnezeu. Noi ne-am nscut pe acest pmnt dar nainte de aceasta Dumnezeu ne cunotea deja. El a tiut c noi neam fi nscut pctoi i ne-a salvat pe toi cei ce credem n botezul Su, ce a ters toate pctele lumii. El i-a salvat pe toi cei ce cred i i-a fcut oamenii Si. Totul este rezultatul milosteniei i graiei lui Dumnezeu. Aa cum se spune n Psalmi 8:4, Ce este omul c El e grijuliu cu noi? Cei care sunt izbvii sunt salvai de toate pcatele i beneficiaz dragostea Sa special. Ei sunt Copiii lui Dumnezeu. Ce am fost noi, cei care am crezut doar n ap i Duh, nainte de a deveni copiii lui Dumnezeu, nainte de a deveni neprihnii, i nainte de a fi salvai i cu dreptul de a-L chema Tatl Nostru? Noi am fost pctoi, simpli
napoi la copert
pctoi care ne-am nscut n aceast lume pentru a tri cam 70-80 de ani dac ne permite sntatea. nainte de a fi izbvii de pcatele noastre, i nainte de de a avea credina n Evanghelia botezului lui Isus i sngele Lui, noi am fost cei cu prihan destinai pieirii. Apostolul Pavel spunea c, datorit milostivirii Sale, el a fost ce a fost. Lui i datorm faptul c suntem ceea ce suntem acum. Trebuie s-i mulumim Lui pentru ndurarea Sa. Creatorul a cobort n aceasta lume i ne-a salvat, fcndu-ne copiii Lui, oamenii Lui. i mulumim Lui pentru graia salvrii prin ap i Duh. Care este motivul care ne permite s fim copiii Lui, cei alei? Suntem alei pentru c suntem att de frumoi? Att de valoroi? Sau pentru c suntem att de buni? S ne gndim puin i s mulumim cnd este cuvenit. Motivul pentru care Dumnezeu ne-a creat este s ne fac oamenii Lui i s ne lase s trim n mpria raiului alturi de El. Dumnezeu ne-a fcut oamenii Lui ca s ne lase s trim venic alturi de El. Nu este nici un alt motiv pentru care Dumnezeu ne-a binecuvntat cu viaa etern. Nu este adevrat c
El ne-a fcut oamenii Lui pentru c suntem mai frumoi sau mai valoroi sau pentru c ducem o via mai curat dect alte creaii ale Sale. Singurul motiv pentru care suntem alei este c El ne iubete. Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:21). Au fost scpate prin ap un mic numr de suflete, i anume opt. (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:20). Doar unii au putut fi salvai. Suntem noi mai buni dect alii? Deloc. Noi nu suntem deloc speciali dar noi am fost salvai oricum datorit credinei noastre n ap i Duh. Este un miracol ntre miracole c noi am fost salvai, i este un cadou necondiionat i este o binecuvntare a lui Dumnezeu faptul c noi l putem numi Tatl, Domnul nostru. Nu putem nega acest lucru niciodat. Cum am putea noi sa-l strigm pe El Tatl nostru sau Domnul nostru dac am fi nc pctoi? Cnd ne gndim la faptul ca noi am fost salvai, noi tim c suntem iubii de Dumnezeu. Putem noi s
napoi la copert
nu-I mulumim? Noi ne-am fi nscut i am fi murit fr nici un sens i ne-am fi dus n iad dac n-ar fi fost dragostea Sa, binecuvntarea Sa. Noi i mulumim lui Dumnezeu n repetate rnduri pentru binecuvntarea Sa i dragostea cu care ne-a fcut copiii Lui i pentru faptul c suntem valoroi n faa Lui.
PREIOASA SALVARE NE-A FOST DAT PRIN BOTEZUL LUI ISUS

De ce au pierit oamenii n timpul lui Noe? Pentru c nu au crezut n ap. (botezul lui Isus)
Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul. Este scris n ntia
epistol soborniceasc a lui Petru c doar opt suflete au fost salvate din ap. Ci oameni au trit n timpul lui Noe? Nu putem s tim cu exactitate ci dar s presupunem c au fost cam un milion. Doar 8 persoane din familia lui Noe dintr-un milion au fost salvai. Proporia ar fi cam la fel i n zilele noastre. Se spune c sunt mai mult de 6 miliarde de oameni pe pmnt acum. Cam ctor oameni din zilele noastre le-au fost terse pcatele, dintre cei care cred n Isus? Dac ar fi s lum n calcul doar un ora, doar civa dintre locuitori ar fi izbvii. ntr-un ora ce are cam 250 000 oameni, cam ci dintre ei ar fi eliberai de pcatele lor? Poate 200? Care ar fi procentajul? nseamn c mai puin de 1-1000 ar primi binecuvntarea izbvirii. S-a estimat c exit cam 12 milioane de cretini n Coreea, incluznd catolicii. Dar cam ci dintre ei s-au renscut din ap i Duh? Ar trebui s nu uitm c dintre toi oamenii de pe pmnt doar 8 au fost salvai n timpul lui Noe. Ar trebui s tim i s credem c Isus a splat toate pcatele celor ce cred n
napoi la copert
botezul Lui,ndeprtnd astfel toate pcatele. Nu sunt muli cei ce cred c Isus ne-a izbvit pe noi toi prin botezul Su i prin sngele Su pe Cruce. S ne uitm la faimoasa pictur nvierea lui Isus. Ci oameni renviai sunt artai acolo? Poi sa-i vezi cobornd din castelele Ierusalimului privind ctre figura lui Isus, care avea braele deschise n faa Lui. Ci dintre ei sunt teologi? n zilele noastre sunt o gramad de teologi n lume, dar sunt att de puini cei care cred n botezul izbvirii. Unii teologi spun c motivul pentru care Isus a fost botezat, a fost umilina lui Isus iar alii au spus c El a fost botezat pentru a fi la fel ca ali oameni. Dar se scrie n Biblie c toi apostolii, incluznd pe Petru i Ioan, au mrturisit c pcatele noastre au fost ncredinate lui Isus prin botezul Lui, i noi credem de asemenea n acest fapt. Apostolii mrturisesc n Scriptur c toate pcatele noastre au fost ncredinate lui Isus prin botezul Lui. Este o att de uimitoare mrturie a graiei dumnezeieti c noi putem fi eliberai doar prin credina n ea.
NU ESTE NICI O NDOIAL N LEGTUR CU BOTEZUL IZBVIRII

Cine primete nelimitata dragoste a lui Dumnezeu? Cel care crede n botezul lui Isus i n sngele Lui.
Tindem s credem c noi vom fi salvai doar prin simpla credin n Isus. Toate sectele sunt convinse de salvarea prin credinele lor, i muli oameni se gndesc c botezul lui Isus este pur i simplu una dintre ele. Dar nu este adevrat. Dintre mii de cri citite, n-am gsit nici una despre salvarea care specific relaia dintre izbvirea prin botez i prin sngele lui Isus i salvarea propriu zis. Doar 8 credincioi au fost salvai pe timpul lui Noe. Nu tiu ci ar putea fi salvai n zilele noastre,
napoi la copert
probabil c nu muli. Cei care vor fi salvai sunt cei care cred n botezul i n sngele lui Isus. n vizitele mele la numeroase biserici, am vzut n repetate rnduri c sunt att de puin cei care predic evanghelia botezului lui Isus ca fiind evanghelia adevrului. Dac nu credem n izbvirea prin botezul i sngele lui Isus, noi suntem pctoi. (Nu conteaz ct de des ne ducem la biseric.) Ne putem duce cu credin la biserica toat viaa. Dar dac avem pcat n inimile noastre suntem i rmnem pctoi. Dac ne-am dus la biserica timp de 50 de ani dar dac mai avem nc pcat n inimile noastre, credina noastr timp de 50 de ani nu a fost dect o minciun. Este mult mai bine s ai doar o zi de credin adevrat. Dintre cei care cred n Isus, doar cei care cred cu adevrat n sensul botezului lui Isus i n sngele Lui, doar aceia vor fi admii n mpria Cerurilor. Adevrata credin este credina n faptul c Fiul lui Dumnezeu a venit n aceast lume i a ndeprtat toate pcatele lumii. Acest adevr ne conduce spre mpria raiului. Ar trebui s credem c Isus a sngerat pe Cruce
pentru tine i pentru mine. Ar trebui s cunoatem i acest lucru pentru a-I mulumi Lui. Ce suntem noi? Noi suntem fiii celui care ne-a salvat prin botezul i sngele Lui. Cum putem s nu-I mulumim? Isus a fost botezat n apele Iordanului cnd a avut cam 30 de ani pentru a ne salva. Prin acest fapt, el a ndeprtat toate pcatele noastre i a primit judecata pentru noi pe Cruce. Cnd ne gndim la acest lucru nu putem dect sa-I mulumim cu umilin Lui. Ar trebui s cunoatem toate faptele mplinite de Isus n aceasta lume pentru salvarea noastr. Mai nti El a venit n aceast lume. El a fost botezat, rstignit pe Cruce, renviat din mori a treia zi, i acum st la dreapta minii lui Dumnezeu. Izbvirea lui Dumnezeu este pentru fiecare dintre noi i fr nici o excepie. Salvarea lui Isus este pentru toi, pentru tine i pentru mine. l ludm pe Dumnezeu pentru dragostea i binecuvntarea Lui. tim un cntec evanghelic care sun cam aa. Exist o poveste frumoas. Dintre atia oameni
napoi la copert
din aceast lume eu sunt acela care are dragostea Sa i salvarea. Ce uimitoare este dragostea Lui! Dragostea Lui pentru mine, dragostea Lui pentru mine. Exist o poveste frumoas. Dintre atia oameni din aceast lume noi suntem cei salvai, care am devenit poporul Lui. Noi purtm dragostea Lui. Oh, iubirea lui Dumnezeu, graia Lui Dumnezeu. Ce uimitoare este dragostea Lui! Dragostea Lui pentru mine. Isus a venit s ne salveze pe tine i pe mine, i izbvirea prin botezul Lui este de asemenea pentru tine i pentru mine. Evanghelia nu este doar un basm ci este adevrul ce ne nal din viaa noastr de trud i ne duce n mpria lui Dumnezeu. Adevrul este relaia dintre Dumnezeu i tu nsui. El a venit n aceast lume s ne salveze. El a fost botezat i a primit judecata pe Cruce pentru a plti toate pcatele noastre. Ce binecuvntare este cnd cel credincios l poate chema pe Dumnezeu Tatl lui! Cum putem dobndi credina c Isus este Mntuitorul nostru i
cum putem fi salvai de pcat prin credina noastr? Este posibil datorit graiei i nesfritei iubirii ce neo poart. Noi am fost salvai pentru c El ne-a iubit mai nti.
ISUS A NDEPRTAT TOATE PCATELE NOASTRE O DAT PENTRU TOTDEAUNA

Hristos, de asemenea, a suferit o dat pentru pcate, El, Cel drept, pentru cei nelegiuii, ca s ne aduc la Dumnezeu. (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:18). Isus Hristos a fost botezat pentru mntuirea noastr i a murit o dat pe Cruce pentru a ne salva pe tine i pe mine, pe cei cu prihan.
napoi la copert
Am fost salvai o dat pentru totdeauna sau pe rnd? O dat pentru totdeauna.
Pentru a ndeprta nevoia noastr de a sta n faa lui Dumnezeu pentru a primi judecata noastr, El a murit o singur dat pe acest pmnt. Ca s trim n mpria cerului n faa lui Dumnezeu, El a venit n aceast lume n trup omenesc i a splat pe deplin toate pcatele noastre o dat pentru totdeauna prin botezul Lui, moartea Lui pe Cruce i renvierea Lui. Crezi c Isus Hristos ne-a salvat pe deplin prin botezul i sngele Lui? Dac nu crezi n evanghelia botezului i a sngelui Lui, nu poi fi salvat. Datorit faptului c suntem prea slabi, noi nu ne putem nate din nou dac nu credem c Isus a splat pe deplin pcatele noastre o dat pentru totdeauna prin botezul i sngele Lui.
El a fost botezat s tearg toate pcatele noastre i a fost judecat pe Cruce pentru noi o dat pentru totdeauna. Isus a splat toate pcatele pctoilor o dat pentru totdeauna cu izvbirea prin botezul i sngele Lui. Ar fi imposibil pentru noi, fiinele umane, s fim izbvii dac ar trebui s ne pocim de fiecare dat cnd pctuim, s fim buni i binevoitori tot timpul. Astfel credina n botezul lui Isus i sngele de pe Cruce sunt necesare pentru salvarea noastr. Noi nu putem s facem doar fapte bune pentru a ne nate din nou. N-ar fi de nici un folos s cumprm haine bune pentru srmani i s oferim mncruri delicioase preoilor. Isus i salveaz doar pe cei care cred n botezul i n sngele Lui. Dac avem credina c Dumnezeu ne salveaz prin Isus cu botezul i sngele Lui o dat pentru totdeauna, noi vom fi salvai. Unii pot crede c, chiar dac Dumnezeu a spus aa n Biblie, ei trebuie s dea un nou sens cuvintelor Lui. Ei cred c totul depinde de ei. Dar ei ar trebui s
napoi la copert
cread n cuvntul Lui aa cum este scris. n Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:1-10, este scris c El ne-a salvat pe toi o dat pentru todeauna. Este adevrat c Dumnezeu i-a salvat pe cei care cred n botezul i sngele lui Isus o dat pentru todeauna. El a murit o dat, ne-a salvat o dat pentru totdeauna. Oh, fraii mei, credei i vei fi izbvii. Punei povara pe botezul lui Isus. Isus ne-a salvat de nedreptate i pcate o dat pentru todeauna fiind botezat o dat,i sngernd o singur dat. Drept pentru nedrept. (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:18) Isus este Dumnezeu fr pcat, cel care n-a pctuit niciodat. El a venit la noi n trup omenesc i ne salveaz de pcate. El a fost botezat i a ndeprtat toate pcatele celor necurai. El ne-a salvat de pcat. Toate pcatele oamenilor de la natere i pn la moarte i-au fost ncredinate lui Isus cnd a fost botezat, i toi oamenii au fost salvai de judecat cnd El a sngerat i a murit pe Cruce. El a fost botezat pentru pctoi i a murit n locul celor pctoilor.
Aceasta este izbvirea prin botezul Lui. Isus i-a salvat pe toi cei care au fost pctoi o dat pentru totdeauna. Ce slabi suntem noi! Isus ne-a eliberat pe noi toi de pcatele comise de la natere i pn la moarte i s-a jertfit pe El nsui pentru judecat pe Cruce. Noi, cei care credem n Isus, ar trebui s credem c El ne-a salvat pe noi toi o dat pentru totdeauna prin botezul i sngele Lui. Noi suntem slabi dar Isus nu este ca noi. Noi nu suntem credincioi dar Isus este. Dumnezeu ne-a salvat o dat pentru totdeauna. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa vecinic (Evanghelia dup Ioan 3:16). El ni L-a dat pe singurul Lui Fiu. El a fcut ca Fiul Lui s fie botezat pentru a-I fi ncredinate toate pcatele lumii, astfel ca El s poat primi judecata pentru ntreaga omenire. Ce uimitoare este aceast salvare! Ce uimitoare este aceast dragoste! S-I mulumim lui Dumnezeu pentru dragostea i salvarea Lui. Dumnezeu i
napoi la copert
salveaz pe cei ce cred n apa i n sngele lui Isus: n botezul lui Isus i n faptul c Isus este Fiul lui Dumnezeu. Astfel, cei ce cred n Isus pot fi salvai prin credina n adevrul botezului i sngelui lui Isus i vor avea viaa venic. Noi trebuie s credem. Cine ne salveaz pe noi? A fost Dumnezeu cel care ne-a salvat sau a fost una dintre creaiile Lui? A fost Isus, care este Dumnezeu, cel care ne-a salvat. Noi am fost salvai pentru c am crezut n izbvirea lui Dumnezeu, i aceasta este salvarea izbvirii.
ISUS ESTE DOMNUL SALVRII

Care este nelesul cuvntului Hristos? Preotul, Regele, Profetul.
Isus Hristos este Dumnezeu. Isus nseamn Mntuitorul, i Hristos nseamn cel care este numit. Aa cum Samuel l-a numit pe Saul n Vechiul Testament, regii erau uni, preoii erau la fel, numii de un profet s conduc clerul Su, el, de asemenea, a trebuit s fie numit. Isus a venit n acest lume i a fost numit s ndeplineasc 3 sarcini: cea de Preot, Rege, i cea de Profet. Ca Preot divin, El a fost botezat pentru a lua asupra Sa pcatele lumii n locul ntregii umaniti. Ascultnd dorina Tatlui Su, El s-a prezentat pe el nsui ca jertf n faa lui Dumnezeu. Sunt calea, adevrul i viaa. Nici unul nu va ajunge la Tatl dect prin mine. Isus i-a salvat pe acei dintre noi care cred n El prin ndeprtarea pcatelor, prin botezul si crucificarea Lui. Viaa trupului este n snge (Leviticul 17:11). Isus a sngerat pe Cruce dup botezul Lui, astfel oferindu-i viaa n faa lui Dumnezeu drept rscumprare pentru pcatele noastre i a fcut ca toi credincioii s fie salvai.
napoi la copert
El a fost renviat a treia zi dup moartea Lui pe Cruce i a predicat evanghelia Duhurilor nchise n nchisori. Cei care nu sunt izbvii sunt asemeni prizonierilor spirituali n nchisoarea pcatului, i lor, Isus le-a predicat evanghelia adevrului: evanghelia apei i Duhului ce ne poate salva. Oricine are credin n ea va fi renscut din nou.
BOTEZUL I SNGELE LUI ISUS SALVEAZ PCTOII

Cum putem avea o bun contiin n faa lui Dumnezeu? Avnd credin n botezul i sngele lui Isus. Isus Hristos este Mntuitorul nostru, i aceasta
este marturisit n ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:21, Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul, care nu este o curire de ntinciunile trupeti, ci mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus Hristos. Apa botezului lui Isus este necesar salvrii pctoilor. Isus a ndeprtat toate pcatele pctoilor prin luarea lor asupra Lui nsui prin botez. Crezi n botezul lui Isus? Crezi c inimile noastre sunt curate de pcate prin botezul lui Isus? Sufletele noastre sunt curate de pcate dar trupul nostru nc pctuiete. Un om izbvit nu nseamn c el nu va pctui din nou. Noi pctuim. Dar inimile noastre rmn curate datorit credinei noastre n botezul Lui. Nu nseamn Nu este o curire de ntinciunile trupeti, ci mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus Hristos (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:21). Din moment ce Isus a splat toate pcatele mele
napoi la copert
i Dumnezeu a acceptat s-L judece pe Isus n numele meu, cum se poate s nu cred n El! tiind c Isus, care este Dumnezeu, m-a salvat prin botezul i sngele Lui, cum se poate s nu cred n El! Noi am fost salvai n faa lui Dumnezeu i acum contiinele noastre sunt curate. Noi nu mai putem spune n faa lui Dumnezeu c Isus nu a splat pe deplin pcatele noastre, aa c nu putem spune c Dumnezeu nu ne iubete. Contiina noastr este foarte sensibil i ne atenioneaz de fiecare dat cnd greim. Dac contiina noastr este deviat chiar puin, noi nu mai putem fi complet liberi fr credina n botezul lui Isus. Este singura cale de a avea o bun contiin. Cnd contiina noastr este deviat nseamn c ceva nu e n ordine. Apa botezului lui Isus spal murdria pcatului. Isus a ndeprtat toate pcatele noastre prin botezul Lui i ne-a curat i pe noi. Cnd credem cu adevrat n acest lucru, contiina noastr poate fi cu adevrat curat. Cum poate fi contiina noastr curat? Prin credina n botezul
Lui i n sngele lui Isus. Orice persoan are ceva ru i murdar n contiina lui nc de la natere. Dar dac avem credina c toate pcatele noastre au fost ncredinate lui Isus, putem terge aceast pat. Acesta este credina renaterii. Nu este ceva ce admii n mod contient. Este contiina ta curat? Este curat pentru simplul motiv c ai avut o via bun sau pentru c toate pcatele tale au trecut asupra lui Isus i tu crezi n El? Aceasta este singura credin prin care poi obine o contiin curat. Exist cuvinte ce rmn pentru venicie i cuvinte ce i pierd nsemntatea. Cum se poate ca, contiina tuturor oamenilor s fie curat? Singura modalitate prin care putem avea o contiin curat este s credem n deplina izbvire prin Isus. Cnd suntem izbvii prin credina n botezul Lui, asta nu nseamn ndeprtarea murdriei trupului nostru, ci rspunsul unei bune contiine fa de Dumnezeu. Pentru asta, El a venit i a fost botezat i a murit pe Cruce i a nviat din mori i acum st la dreapta minii lui Dumnezeu.
napoi la copert
Cnd va fi timpul potrivit, El va veni din nou n aceast lume. Se va arta a doua oar, nu n vederea pcatului, ca s aduc mntuirea celor ce-L ateapt (Epistola lui Pavel ctre Evrei 9:28). El va veni s ne ia pe noi, cei care l ateaptm cu nerbdare, pe cei ce cred n botezul i n sngele Lui.
UN EXPERIMENT CLINIC AL CREDINEI

Putem fi salvai fr botezul lui Isus? Niciodat. Am condus n mod neateptat un experiment clinic la biserica noastr din Taejon. Rev. Park de la biserica din Taejon a spus unui cuplu c nu mai exist nici un pcat n lume dar a omis s transmit sensul botezului lui Isus. Soul
obinuia s doarm n timpul predicilor cnd se ducea la biseric datorit faptului c toi preoii propovduiau evanghelia omind izbvirea prin botezul lui Isus, astfel i astfel era obligat s se pociasc zilnic. Dar n biserica din Taejon, el a ascultat predica cu mare atenie deoarece i s-a spus c toate pcatele lumii au fost ncredinate lui Isus. I-a fost astfel mai uor i soiei lui s-l conving s vin la biseric. ntr-o zi, el sttea n biseric i asculta Epistola lui Pavel ctre Romani 8:1. Acum dar nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus. Apoi s-a gndit imediat, Ah, dac cineva crede n Isus, el este fr pcat. Din moment ce cred n Isus, i eu sunt fr pcat. Aa c l-a sunat pe cumnatul lui i pe muli ali prieteni, pe rnd, i le-a spus, Tu ai pcat n inima ta? Atunci credina ta nu este corect. n aceast situaie, Rev. Park a fost n ncurctur. Soul nu tia despre botezul lui Isus dar a insistat i a spus tuturor c el era acum fr pcat. i apoi cuplul a nceput s ntmpine multe
napoi la copert
probleme. Soia era mult mai credincioas dar ea considera c mai are pcat n inima ei n timp ce soul ei spunea c el este fr de pcat. Soul mersese la biseric doar de cteva ori dar el spunea c e deja fr de pcat. Soia era sigur c amndoi mai aveau nc pcat n inima lor. i astfel ei au nceput s se certe din cauza aceasta. Soul continua s insiste c era fr de pcat pentru c Acum dar nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus. Iar soia replica faptul c ea nc mai avea pcat n inima ei. Apoi, ntr-o zi soia sa a fost att de suprat datorit acestui lucru, nct s-a decis s se duc s-l ntrebe pe Rev. Park ce a dorit s spun prin faptul c toate pcatele au fost trecute asupra lui Isus. Aa c, ntr-o zi dup slujba de sear, ea l-a trimis pe soul ei acas i i-a adresat lui Rev. Park ntrebarea ei. Ea a spus, tiu c ncercai s ne spunei ceva, dar sunt sigur c ceea ce este mai important ne ascundei. V rog, spunei-mi despre ce este vorba. i Rev. Park i-a spus despre renaterea din ap i Duh.
i apoi, i-a dat seama, dintr-o dat, de nsemntatea celor scrise n Epistola lui Pavel ctre Romani 8:1, Acum dar nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus. Ea a crezut imediat i a fost salvat. Ea i-a dat seama pn la urm c toate pcatele noastre au fost ncredinate lui Isus, prin botezul Lui, astfel c toi cei ce cred n Hristos nu ar putea fi condamnai. Ea a nceput s neleag cuvintele scrise. Ea ia dat seama c, cheia izbvirii a fost botezul lui Isus i c noi putem deveni drepi prin izbvirea botezului. Soul nu plecase acas ci a ateptat-o pe soia lui afar. El i-a ascultat mrturisirea c toate pcatele ei au fost curite, i a ntrebat ncntat: Ei bine, eti rscumprat acum? Acum el a ascultat ce i-a spus preotul soiei lui i a devenit el nsui confuz. El nu auzise niciodat pn acum de evanghelia botezului lui Isus. El era sigur c nu mai avea nici un pcat n inima lui chiar fr botezul lui Isus. Aa c acas s-au certat din nou.
napoi la copert
De data aceasta situaia s-a schimbat. Soia continua s l ntrebe pe soul ei dac mai are pcate n suflet sau nu. Ea l-a ntrebat cum ar putea fi fr pcat dac el nu crede n botezul lui Isus. L-a silit s arunce o privire asupra contiinei lui. Examinndu-i contiina, i-a dat seama c nc mai avea pcate n inima lui. Aa c s-a dus la Rev. Park i i-a mrturisit c el nc mai avea pcate n inima lui. El a ntrebat, Cnd strmoii puneau minile pe capul apului ispitor, aceasta se ntmpla nainte sau dup ce-l omorau? El nu auzise niciodat de evanghelia apei i a Duhului. Era teribil de confuz. Aceasta a fost esena experimentului spiritual. Isus a trebuit s fie botezat pentru ca toate pcatele lumii s treac asupra Lui. Doar dup aceea a putut s moar pentru c plata pcatelor era moartea. i-au pus minile pe capul jertfei nainte sau dup ce o omorau? El l-a ntrebat pentru c nu cunotea nsemntatea ntinderii minilor i botezul lui Isus. Aa c Rev. Park i-a explicat izbvirea botezului. n acea zi, soul a auzit pentru prima dat
evanghelia apei i a Duhului i a fost izbvit. El a auzit doar o singur dat evanghelia i a fost izbvit. Acesta a fost un experiment, omind botezul lui Isus. Noi putem spune c nu avem pcate dar, cu siguran c, fr botezul lui Isus, noi nc mai avem pcate n inima noastr. Oamenii spun, n general, c Isus le-a splat toate pcatele murind pe Cruce dar, doar cei care cred n botezul i n sngele lui Isus pot spune n faa lui Dumnezeu c nu mai au pcat. Rev. Park a dovedit prin acest cuplu c noi nu putem fi complet izbvii de pcatele noastre dac nu avem credina n botezul lui Isus.
SIMBOLUL SALVRII: BOTEZUL LUI ISUS

Care este Simbolul salvrii? Botezul lui Isus.
napoi la copert
Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul. Isus a venit n aceast lume pentru a spla toate pcatele lumii, i pentru a face contiina noastr s fie alb ca zpada. Noi suntem izbvii de toate pcatele pentru c Isus le-a luat pe toate asupra Lui prin botezul Lui. El ne-a salvat prin botezul i sngele Lui. Prin urmare, toate fiinele ar trebui s ngenuncheze n faa Lui. Noi suntem salvai prin credina n Isus. Noi devenim copiii Lui Dumnezeu i ne ducem n rai prin credina n Isus. Noi devenim cei drepi prin credina n Isus. Noi suntem clerul regal. Noi l putem numii pe Dumnezeu Tatl nostru. Noi trim n aceast lume dar suntem regi. Crezi ntr-adevr c Dumnezeu i-a salvat pe acei dintre noi care cred n izbvirea prin ap i Duh? Izbvirea noastr nu poate fi niciodat complet fr botezul lui Isus. Adevrata credin recunoscut de Dumnezeu i Isus este cea care are bazele n evanghelia lui Isus, cel care ne salveaz prin Botezul, Crucea i Duhul Lui. Aceasta este adevrata credin.
Pcatele noastre au fost splate cnd Isus le-a ters prin botezul Lui i toate pcatele noastre au fost pltite cnd El a sngerat pe Cruce. Isus Hristos ne-a salvat prin ap i Duh. Da! Noi credem!
napoi la copert
PREDICI nr.8
Evanghelia Ispirii Tuturor pcatelor
napoi la copert
184 Evanghelia Ispirii Tuturor pcatelor
Evanghelia Ispirii Tuturor pcatelor

< Evanghelia dup Ioan 13:1-17 > nainte de praznicul Patelor, Isus, ca Cel care tia c l-a sosit ceasul s plece din lumea aceasta la Tatl, i fiindc iubea pe ai Si, cari erau n lume, i-a iubit pn la capt. n timpul cinei, dup ce diavolul pusese n inima lui Iuda Iscarioteanul, fiul lui Simon, gndul s-L vnd, Isus, fiindc tia c Tatl i dduse toate lucrurile n mni, c de la Dumnezeu a venit i la Dumnezeu Se duce, S-a sculat de la mas, S-a desbrcat de hainele Lui, a luat un tergar, i S-a ncins cu el. Apoi a turnat ap ntr-un lighean, i a nceput s spele picioarele ucenicilor, i s le tearg cu tergarul cu care era ncins. A venit deci la Simon Petru. i Petru I-a zis: Doamne, Tu s-mi speli mie picioarele? Drept rspuns, Isus i-a zis:
Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. Petru I-a zis:Niciodat nu-mi vei spla picioarele! Isus i-a rspuns: Dac nu te spl Eu, nu vei avea parte deloc cu Mine. Doamne, I-a zis Simon Petru, nu numai picioarele, dar i mnile i capul! Isus i-a zis: Cine s-a scldat, n-are trebuin s-i spele dect picioarele, ca s fie curat de tot, i voi suntei curai, dar nu toi. Cci tia pe cel ce avea s-L vnd, de aceea a zis: Nu suntei toi curai. Dup ce le-a splat picioarele, i-a luat hainele, S-a aezat iar la mas, i le-a zis: nelegei voi ce v-am fcut Eu? Voi M numii: nvtorul i Domnul, i bine zicei, cci sunt. Deci, dac Eu, Domnul i nvtorul vostru, v-am splat picioarele, i voi suntei datori s v splai picioarele unii altora. Pentru c Eu v-am dat o pild, ca i voi s facei cum am fcut Eu. Adevrat, adevrat, v spun, c robul nu este mai mare dect domnul Su, nici apostolul mai mare dect cel ce I-a trimes. Dac tii aceste lucruri, ferice de voi, dac le facei.
napoi la copert
De ce a splat Isus picioarele lui Petru cu o zi nainte de Praznicul Patelor? ntimp ce i spla picioarele, Isus a spus, Tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. Simon Petru a fost cel mai bun dintre ucenicii lui Isus. El a avut credina n faptul c Isus era Fiul lui Dumnezeu i a mrturisit c Isus a fost Hristos. i cum Isus i-a splat picioarele, trebuia s existe un motiv bine ntemeiat pentru a face acest lucru. Cnd Petru i-a mrturisit credina lui n Isus Cel ce a fost Hristos, a dorit s spun c el a crezut n faptul c Isus este Mntuitorul ce-l va salva de toate pcatele lui.
De ce a splat Isus picioarele ucenicilor nainte de a fi crucificat ? Pentru c a vrut ca ucenicii Lui s neleag perfect salvarea.
De ce a splat El picioarele lui Petru? Isus a tiut c Petru l va renega n curnd de trei ori, i va comite multe pcate n viitor. Dac, dup urcarea lui Isus la ceruri, Petru ar mai fi avut vreun pcat rmas n inim, el n-ar fi fost capabil s se uneasc cu Isus. Dar Isus a tiut toate slbiciunile ucenicilor Lui i El nu dorea ca pcatele lor s intervin ntre El i ucenici. Prin urmare El trebuia s-i nvee pe ucenici c toate pcatele lor au fost deja terse. Acesta a fost motivul pentru care El le-a splat picioarele. Isus, nainte de a muri i de a-i prsi, a vrut s fie sigur c ei au neles evanghelia botezului Lui i de asemenea deplina iertare a tuturor pcatelor lor comise de-a lungul ntregii viei. Evanghelia dup Ioan 13 ne face cunoscut perfecta salvare pe care Isus a ndeplinit-o pentru ucenicii Lui. n timp ce le spla picioarele, Isus le-a povestit despre nelepciunea evangheliei botezului Lui cu ajutorul creia toi oamenii ar putea fi eliberai de pcatele lor. S nu fii nelat de Diavol n viitor. i-am
napoi la copert
splat toate pcatele prin botezul Meu n apa Iordanului i voi lua judecata pentru acestea pe Cruce. Apoi voi fi renviat din mori i ndeplini salvarea renaterii pentru voi toi. S te nv c deja am ters toate pcatele tale zilnice, s te nv evanghelia original a iertrii pcatelor, i-am splat picioarele nainte de a fi crucificat. Acesta este secretul evangheliei renaterii. Aa trebuie s crezi. Cu toii ar trebui s nelegem motivul pentru Care Isus a splat picioarele ucenicilor i s tim de ce El a spus, Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. Doar atunci vom avea credin n evanghelia renaterii i vom renate i noi de asemenea.
EL A SPUS N EVANGHELIA DUP IOAN 13:12

Ce sunt nelegiuirile? Sunt pcate pe care le comitem n fiecare zi din cauza slbiciunilor noastre.
nainte de a muri pe Cruce, Isus a fcut Praznicul Patelor mpreun cu ucenicii Lui i i-a convins de evanghelia iertrii pcatelor lor prin splarea picioarelor chiar cu minile sale. C de la Dumnezeu a venit i la Dumnezeu Se duce, S-a sculat de la mas, S-a desbrcat de hainele Lui, a luat un tergar, i S-a ncins cu el. Apoi a turnat ap ntr-un lighean, i a nceput s spele picioarele ucenicilor, i s le tearg cu tergarul cu care era ncins. A venit deci la Simon Petru. i Petru I-a zis:
napoi la copert
Doamne, Tu s-mi speli mie picioarele? Drept rspuns, Isus i-a zis: Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. (Evanghelia dup Ioan 13:3-7) El i-a nvat pe ucenicii Lui evanghelia botezului i ispirea pcatele lor prin apa botezului Lui. nacea perioad Petru, fiind credincios lui Isus, n-a fost capabil s neleag motivul pentru care Isus l-a splat pe picioare. Dup ce Isus i-a vorbit, credina lui n Isus s-a schimbat. Isus a vrut s-l nvee despre iertarea pcatelor, despre evanghelia apei botezului Lui. El era ngrijorat c Petru n-ar putea s vin la el datorit pcatelor viitoare,i mai ales din cauza pcatelor trupeti. Isus le-a splat picioarele pentru ca diavolul s nu poat ndeprta credina ucenicilor Lui. Iar mai trziu Petru a reuit s neleag nsemntatea gestului lui Isus. Isus a pregtit calea pentru ca toi cei ce cred n apa botezului i n sngele Lui s fie izbvii de toate pcatele pentru totdeauna. n Evanghelia dup Ioan 13, sunt consemnate
cuvintele pe care le-a rostit n timp ce le spla picioarele ucenicilor Lui.Sunt cuvinte ce au o importan deosebit i pe care doar cei s-au nscut din nou le pot nelege. Motivul pentru care Isus a splat picioarele ucenicilor Lui dup Praznicul Patelor a fost pentru a-i ajuta s-i dea seama c El le-a ters deja toate pcatele lor. Isus a spus, Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. Aceste cuvinte adresate lui Petru conin adevrul renaterii. Noi ar trebui s cunoatem cu toii i ar trebui s avem credin n botezul lui Isus, ce a splat toate nelegiuirile noastre. Botezul lui Isus n apele Iordanului a fost evanghelia ncredinrii pcatelor lui Isus prin ntinderea minilor. Ar trebui s credem cu toii n cuvintele lui Isus. El a ndeprtat toate pcatele lumii prin botezul Lui i a mplinit achitarea pcatelor prin judecata i crucificarea Lui. Isus a fost botezat pentru a ndeprta toate pcatele oamenilor.
napoi la copert
IERTAREA TUTUROR PCATELOR COMISE DE-A LUNGUL VIEII A FOST NDEPLINIT PRIN BOTEZUL I SNGELE LUI ISUS
Care este capcana diavolului mpotriva celui drept? Diavolul ncearc s-l nele pentru a-l face s pctuiasc din nou.
Isus tia foarte bine c dup ce va fi crucificat, va renvia i se va ridica la cer, i apoi tot rul i toi propovduitorii de fals credin vor veni i vor ncerca s-i nele ucenicii. Putem citi cuvintele de mrturie ale lui Petru, Tu eti Hristos, Fiul lui Dumnezeu, prin care el a crezut n Isus. Cu toate acestea, Isus a vrut s-l nvee pe Petru nc o dat evanghelia iertrii pcatelor. Evanghelia a fost
botezul lui Isus, prin care El a ndeprtat toate pcatele lumii. El a vrut s-l mai nvee nc o dat pe Petru i pe noi, cei care vom veni mai trziu. Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. De fiecare dat cnd ucenicii lui Isus au pctuit, Diavolul i-ar fi ispitit i i-ar fi condamnat, spunnd, Dac tu continui pctuieti, cum poi fi fr de pcat!? N-ai fost salvat. Eti un pctos. Pentru a preveni acest lucru, Isus le-a spus c, datorit credinei lor n botezul lui Isus, le sunt splate deja toate pcatele comise de-a lungul ntregii lor viei - trecute, prezente i viitoare. Cu toii tii c Eu am fost botezat! Motivul pentru care Eu am fost botezat la apa Iordanului a fost pentru a ndeprta toate pcatele vieii tale ca i pcatul originar al oamenilor. Poi s nelegi de ce am fost botezat, de ce a trebuit s fiu crucificat i de ce a trebuit s mor pe Cruce? Isus a splat picioarele ucenicilor Lui pentru a le arta c El a ndeprtat pcatele lor zilnice prin botezul Lui, i a primit judecata n numele lor pe Cruce.
napoi la copert
Acum, noi toi, trebuie s primim izbvirea de toate pcatele noastre prin credina n evanghelia i sngele lui Isus, ce a reprezentat achitarea tuturor pcatelor noastre. Isus a fost botezat pe Cruce pentru noi. El a ndeprtat toate pcatele noastre prin botezul i sngele Lui. Toi cei ce cunosc i cei ce cred n evanghelia iertrii pcatelor, toi cei ce cred n adevr, sunt izbvii de toate pcatele lor. Deci cum trebuie s se comporte cineva dup ce a fost salvat? El trebuie s-i recunoasc n fiecare zi pcatele lui i s cread n salvarea prin botezul i sngele lui Isus, n evanghelia iertrii tuturor pcatelor noastre. El trebuie s poarte n inima sa evanghelia cu ajutorul creia Isus a splat toate pcatele lui cu botezul i sngele Lui. Dar dac pctuieti din nou, nseamn c vei fi din nou pctos? Nu. tiind c Isus a splat toate pcatele tale, cum ai putea s devii din nou pctos? Botezul lui Isus i sngele Lui de pe Cruce au fost evanghelia ispirii tuturor pcatelor noastre. Oricine are credin n evanghelia adevrat a iertrii
pcatelor va deveni un om curat i drept.
CEL DREPT NU VA PUTEA NICIODAT DEVENII PCTOS DIN NOU

De ce un om drept nu poate deveni niciodat pctos din nou? Pentru c Isus i-a iertat deja toate pcatele comise de-a lungul ntregii viei.
Dac ai credin n evanghelia iertrii pcatelor, apei i a Duhului, dar nc simi c eti un pctos deoarece continui s pctuieti zilnic, atunci trebuie s mergi la rul Iordanului unde a fost botezat Isus pentru a ndeprta toate pcatele tale. Dac ai deveni
napoi la copert
din nou pctos dup ce ai obinut iertarea, Isus ar trebui s fie botezat n mod repetat. Trebuie s ai credin n iertarea pcatelor tale, n evanghelia botezului lui Isus. Trebuie s ii minte c Isus a ndeprtat toate pcatele tale o dat pentru totdeauna prin botezul Lui. Trebuie s ai credin netirbit n Isus cci El este Mntuitorul tu. Dac l consideri pe Isus drept Mntuitorul tu nseamn c ai credin n botezul lui Isus, ce i-a ndeprtat toate pcatele tale comise de-a lungul vieii. i dac ai credin ntr-adevr n botezul, Crucea, moartea, i renvierea lui Isus, nu vei putea niciodat devenii pctos din nou indiferent de pcatele pe care le comii. Datorit credinei tale ai fost iertat de toate pcatele comise de-a lungul vieii. Isus Hristos a ndeprtat toate pcatele pe care le vei comite n viitor, i chiar i pcatele pe care noi le comitem datorit slbiciunilor noastre. i pentru c Isus a vrut s scoat n eviden importana botezului Lui, El a splat picioarele ucenicilor Lui cu ap ceea ce simbolizeaz evanghelia iertrii pcatelor, botezul
Lui. Isus Hristos a fost botezat, crucificat, renviat, i s-a ridicat la cer ca s ndeplineasc promisiunea lui Dumnezeu, aceea a iertrii pcatelor lumii i pentru a salva toat omenirea. Drept rezultat, ucenicii Lui au fost capabili s predice evanghelia iertrii pcatelor, botezul lui Isus, Crucea, i renvierea, pn la sfritul vieii lor.
SLBICIUNILE TRUPETI ALE LUI PETRU

De ce l-a negat Petru pe Isus? Din cauza slbiciunii Sale.
Biblia ne spune c atunci cnd Petru a fost luat la ntrebri de nite oameni i a fost acuzat c este
napoi la copert
unul dintre adepii lui Isus, el a negat de dou ori i a spus, Nu, nu-l cunosc pe omul acesta. i apoi a blestemat i a jurat pentru a treia oar. S citim acest fragment. Din Evanghelia dup Matei 26:69, Petru ns edea afar n curte. O slujnic a venit la el, i i-a zis: i tu erai cu Isus Galileanul! Dar el s-a lepdat naintea tuturor, i i-a zis: Nu tiu ce vrei s zici. Cnd a ieit npridvor, l-a vzut o alt slujnic, i a zis celor de acolo: i acesta era cu Isus din Nazaret. El s-a lepdat iari, cu un jurmnt, i a zis: Nu cunosc pe omul acesta! Peste puin, cei ce stteau acolo, s-au apropiat, i au zis lui Petru: Nu mai ncape ndoial c i tu eti unul din oamenii aceia, cci i vorba te d de gol. Atunci el a nceput s se blastme i s se jure, zicnd: Nu cunosc pe omul acesta! n clipa aceea a cntat cocoul. i Petru i-a adus aminte de vorba, pe care i-o spusese Isus: nainte ca s cnte cocoul, te vei lepda de Mine de trei ori. i a ieit afar i aplns cu amar (Evanghelia dup Matei 26:69-75).
Petru a crezut ntr-adevr n Isus i L-a urmat cu credin. El a avut credin n faptul c Isus a fost Domnul i Mntuitorul lui, Profetul. Dar cnd Isus a fost dus la curtea lui Pilat, i cnd s-a simit n pericol de a fi acuzat la fel ca i Isus, el L-a negat i a blestemat. Petru n-a tiut c el va fi cel care-l va nega pe Isus. Dar Isus tia c aceasta se va ntmpla. El cunotea slbiciunea lui Petru. Prin urmare, Isus i-a splat picioarele lui Petru i i-a artat cuvintele adevratei salvri aa cum st scris n Evanghelia dup Ioan 13, Vei pctui i n viitor, dar deja i-am splat toate pcatele viitorului. Petru L-a negat pe Isus cnd viaa i-a fost pus n pericol dar era slbiciunea trupeasc cea care l-a ndemnat s procedeze aa. Prin urmare, pentru a-i salva ucenicii Lui de nelegiuirile pe care le vor comite n viitor, Isus le-a splat picioarele. i voi ispi i toate pcatele viitorului. Eu voi fi crucificat pentru c am fost botezat i am splat toate pcatele tale, i voi plti pentru ele ca s devin
napoi la copert
adevratul Mntuitorul al tuturor. Eu sunt Dumnezeul tu, Mntuitorul tu. Voi plti pe deplin pentru toate pcatele tale i voi deveni Cluza ta prin botezul i sngele meu. Sunt Cluza salvrii tale. Pentru a ntri acest avdevr n inimile lor, Isus a splat picioarele lor dup Praznicul Patelor. Acesta este adevrul evangheliei. Datorit vulnerabilitii i slbiciunii trupului omenesc dinainte de a fi nscui din nou, noi vom continua s pctuim. Bineneles c noi n-ar trebui s pctuim dar cnd suntem n impas i ntmpinm necazuri cum a fost cazul lui Petru, noi suntem tentai s pctuim fr intenie. Din cauza slbiciunilor noastre trupeti, uneori comitem pcate care pot fi fatale pentru noi. Trupul nostru va pctui pe parcursul ntregii noastre viei dar acest lucru nu trebuie s ne sperie deoarece Isus ne-a ters toate pcatele prin botezul i sngele Su de pe Cruce. Noi recunoatem c Isus este Mntuitorul nostru, dar din cauza slbiciunii i a pcatelor trupeti, vom continua s pctuim contra dorinei lui
Dumnezeu. Aceasta se datoreaz faptului c suntem doar simple fiine din carne i oase. Dar Isus era contient de faptul c noi avem pcate trupeti. El a devenit Mntuitorul nostru pltind toate pcatele noastre prin botezul i sngele Lui. El a ndeprtat toate pcatele tuturor celor ce au credin n salvarea i renvierea Lui. Toate cele patru Evanghelii ncep cu botezul lui Isus primit de la Ioan Boteztorul. Scopul vieii lui Isus pe pmnt a fost s ndeplineasc evanghelia renaterii, evanghelia salvrii.
Ct timp avem noi pcate n trupul nostru? Noi pctuim toat viaa pn n ziua morii (noastre).
Cnd Petru L-a negat pe Isus nu o dat, nu de
napoi la copert
dou ori, ci de trei ori naintea lumii ngrmdite ce durere a simit el n inima lui? Ce ruine i-a fost? El a promis n faa lui Isus c nu-L va trda niciodat. El a pctuit din cauza slbiciunilor trupeti, dar s-a simit teribil de nenorocit cnd a cedat ispitei i L-a negat pe Isus nu doar o dat, ci de trei ori? Ce stnjenit trebuie s se fi simit cnd s-a uitat la Isus? Dar Isus a tiut totul. Prin urmare El a spus, tiu c vei pctui din nou. Dar i-am luat deja toate pcatele cu botezul Meu pentru ca nu cumva ca pcatele tale s te fac s te mpiedici i s te ntorci din nou la pcat, lucru pentru care i s-ar prea imposibil s te ntorci la Mine. Sunt Mntuitorul tu complet, prin botezul i judecata pentru toate pcatele. Am devenit Dumnezeul tu, Cluza ta. Crezi n evanghelia izbvirii pcatelor tale. Voi continua s te iubesc chiar dac vei pctui din nou. Deja i-am splat toate pcatele. Evanghelia izbvirii tuturor pcatelor este etern. i dragostea Mea pentru tine este etern. Isus a spus lui Petru i ucenicilor Lui, Dac nu te spl Eu, nu vei avea parte deloc cu Mine.
Motivul pentru care El le-a vorbit dup cum este menionat n Evanghelia dup Ioan 13 a fost deoarece aceasta are o importan deosebit pentru ca oameni s se nasc din nou din ap i Duh. Crezi n aceasta? n versetul 9, I-a zis Simon Petru, nu numai picioarele, dar i mnile i capul! Isus i-a zis: Cine sa scldat, n-are trebuin s-i spele dect picioarele, ca s fie curat de tot, i voi suntei curai, dar nu toi. Dragi prieteni, credei c vei continua s comitei pcate ale trupului n viitor, sau nu? Da. Dar Isus a spus c, prin botezul i sngele Lui, a ters deja pcatele pe care le vei comite chiar i n viitor, inclusiv toate nelegiuirile trupului i a explicat clar cuvntul adevrului, al evangheliei iertrii pcatelor nainte de a fi crucificat. Deoarece trim ispitii de slbiciunile noastre trupeti, noi nu putem dect s pctuim. Isus a ndeprtat toate pcatele lumii prin botezul Lui. El nu a ndeprtat doar slbiciunile trupului nostru din prezent ci ne-a izbvit de toate pcatele nostre din viitor. Aceasta
napoi la copert
este evanghelia renaterii, a botezului lui Isus. Dup ce Isus a fost botezat, Ioan Boteztorul a mrturisit, Iat Mieul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! (Evanghelia dup Ioan 1:29). Trebuie s avem credin n faptul c pcatele lumii au fost splate prin trecerea lor asupra lui Isus atunci cnd a fost botezat. Trind n aceast lume oamenii nu pot dect s pctuiasc. Noi trebuie s lum n considerare acest lucru ca fiind un act fundamental. De fiecare dat cnd slbiciunile trupului ies la suprafa, noi trebuie s ne amintim c Isus ne-a splat toate pcatele noastre i de asemenea toate pcatele lumii prin evanghelia iertrii pltind pentru ele cu sngele Lui. Ar trebui s-i mulumim cu toat ardoarea inimii noastre. i ar trebui s mrturisim cu credin c Isus este Mntuitorul i Dumnezeul nostru. Laud Domnului! Orice persoan n acest lume este sortit pcatului trupesc. Oamenii mor din cauza acestor pcate trupeti. Oamenii pctuiesc adesea cu trupul lor.
GNDURI RELE DIN INIMILE OAMENILOR

Prin ce este pngrit un om? Diferite feluri de pcate i gnduri rele. Isus a spus n Evanghelia dup Matei 15:19-20. Cci din inim ies gndurile rele, uciderile, preacurviile, curviile, furtiagurile, mrturiile mincinoase, hulele. Iat lucrurile care spurc pe om, dar a mnca cu minile nesplate nu spurc pe om. Datorit diverselor pcate din inimile oamenilor ce l pngresc, omul nu e curat.
napoi la copert
FIECARE TREBUIE S-I RECUNOASC PROPRIILE PCATE

Ce este n inima fiecrui om? Dousprezece feluri de pcate (Evanghelia dup Marcu 7:21-23).
Noi trebuie s avem puterea s spunem, Cele dousprezece feluri de pcate sunt n inima uman. Le am pe toate n inima mea. Am dousprezece feluri de pcate n mine, pcate ce sunt menionate i n Biblie. nainte de a ne nate din nou din ap i Duh, trebuie s ne recunoatem pcatele din inima noastr. Trebuie s fim contieni c suntem pe deplin pctoi n faa lui Dumnezeu. Dar noi nu recunoatem acest lucru prea des. Marea majoritate
dintre noi gsesc scuze pentru pcatele comise, spunnd, Nu au existat niciodat astfel de gnduri n inima mea, doar momentan am czut n pcat. Dar ce a spus Isus despre oameni? El a spus foarte clar c ceea ce slluiete n inima omului l pngrete. El ne-a spus c oamenii au gnduri rele n inimile lor. Ce crezi? Eti bun sau ru? tii c oamenii au gnduri rele? Da, tiu c uneori gndurile oamenilor sunt rele. Acum civa ani n urm magazinul Sampoong din Seul s-a prbuit. Familiile care i-au pierdut pe cei dragi in tragicul accident au avut o mare durere n suflet. Dar muli oameni s-au dus acolo pentru a se bucura de acest spectacol tragic. Unii gndeau, Cam ci au murit? 200? Nu, e prea puin. 300? Poate? Dar ar fi fost mult mai interesant i mai spectaculos dac erau cel putin o mie de mori.... Inima uman e cel puin la fel de rea ca i a celui ce a gndit astfel. Noi trebuie s ne dm seama de acest lucru. Ce lips de respect pentru mori! Ce devastator pentru familiile celor morti! Iar
napoi la copert
alii sunt mai mult ca sigur ruinai din punct de vedere financiar. Dar unii dintre cei ce priveau tragicul eveniment n-au fost prea comptimitori. Ar fi fost mult mai interesant dac ar fi murit mai muli! Ce spectacol! Dac ar fi avut loc aceai tragedie ntr-un stadion plin de oameni? Mii de oameni ar fi murit sub drmturi, nu-i aa? Oh, da! Ar fi fost mult mai interesant dect acum. Poate c muli au gndit la fel. i cu toii tim ct de ri pot fi oamenii uneori. Oh, dar ei nu s-ar luda cu acest lucru. n faa oamenilor ei i exprim simpatia lor, dar, n secret, n inimile lor, ei tnjesc dup ceva mult mai spectaculos. Ei vor s vad tragedii teribile n care mii de oameni sunt ucii dar in acelai timp s nu fei mpotriva intereselor lor. Cam astfel de gnduri se regsesc n inima unui om. i muli dintre noi avem gnduri asemntoare nainte de a ne nate din nou.
GNDURI CRIMINALE N INIMA FIECRUI OM

De ce pctuim? Deoarece avem gnduri murdare n inima noastr. Dumnezeu ne-a spus c exist gnduri ascunse i primejdioase n inima fiecui om. Dar muli neag acest lucru. Cum poi s spui aa ceva! N-am nici un gnd criminal n inima mea! Cum poi s te gndeti la aa ceva! Ei n-ar admite niciodat c au gnduri criminale n inimile lor. Ei sunt de prere c, toi criminalii fac parte din alt categorie de oameni. Acel criminal n serie ce a aprut la tiri cu o zi n urm, bandiii ce au omort oameni n subsol, ei sunt cei care au crime n inimile lor. Ei aparin unei categori diferite. N-a putea fi niciodat ca ei! Ei sunt
napoi la copert
uigai! Criminali! Ei se arat a fi chiar suprai i strig, Aceste progenituri ale diavolului ar trebui s fie rase de pe faa pmntului! Ei ar trebui s fie condamnai la moarte. Dar, din nefericire, gndul criminal este nuntrul acelor oameni indignai asemeni criminalilor n serie. Dumnezeu ne spune c n inimile tuturor oamenilor exist un gnd ce-l ndeamn s ucid. Trebuie s acceptm cuvntul lui Dumnezeu, deoarece El vede exact prin noi. Trebuie s recunoatem, Sunt un pctos ce are crim n inim. Da, Dumnezeu ne-a spus c aceste gdurile murdare incluznd i crima, toate acestea exist n inima omului. S acceptm cuvntul lui Dumnezeu. Cum generaiile decad din ce n ce mai mult, diversele echipamente de protecie personal devin instrumentele crimei. Acesta este rezultatul gndului criminal din inimile noastre. Poi omor n momentul unei crize de suprare sau team. Nu spun c fiecare dintre noi ar omor, dar aceste gnduri exist totui n inimile noastre. Datorit faptului c oamenii sunt nscui avnd
gnduri murdare n inimile lor, acestea rmn n permanen n inimile noastre. Unii omoar, nu pentru c s-ar fi nscut criminali, ci pentru c toi suntem predispui s devenim criminali. Dumnezeu ne spune c noi avem gnduri rele i crim n inimile noasre. Este adevratl. Nici unul dintre noi nu face excepie. Prin urmare calea cea dreapt pentru noi este s acceptm cuvntul lui Dumnezeu i s ne supunem. Noi pctuim n acest lume datorit faptului c avem gnduri murdare n inimile noastre.
ADULTERUL N INIMILE NOASTRE

Dumnezeu spune c adulterul exist n inima fiecruia dintre noi. Eti de acord? Recunoti c adulterul este i n inima ta? Da, adulterul este n inima fiecruia. Din acest motiv prostituia i alte ocupaii pctoase sunt des practicate n societatea noastr. A fost i este un mijloc sigur de a procura bani pentru
napoi la copert
orice generaie. Alte afaceri se pot confrunta cu diferite probleme economice, dar aceste ruinoase afaceri nu sufer mult deoarece adulterul a rmas n inima fiecrui om.
FRUCTUL PCTOILOR ESTE PCATUL

Cu ce este comparat omul? Cu un pom ce d fructul Pcatelor. Aa cum mrul d mere, prul pere, curmalul curmale, noi, care suntem nscui avnd 12 feluri de pcate n inimile noastre, noi dm fructul pcatelor. Isus spune c ceea ce vine din inima oamenilor l murdrete. Eti de acord? Noi trebuie s fim de acord doar cu, cuvntul lui Isus i spunem, Da, noi
suntem progenituri ale pcatelor, rufctori. Da, Tu ai fcut toat dreptatea, Domnul meu. Da, noi trebuie s admitem rutatea noastr. Noi nine trebuie s recunoatem adevrul n faa lui Dumnezeu. Aa cum Isus s-a supus n faa dorinei Tatlui, noi trebuie s acceptm cuvntul lui Dumnezeu i s ne supunem Lui. Este singura modalitate prin care noi putem fi salvai de toate pcatele noastre prin ap i Duh. Acestea sunt darurile noastre primite de la Dumnezeu. ara mea e binecuvntat cu patru anotimpuri minunate. Pe parcursul derulrii anotimpurilor, diferite feluri de pomi nrodesc. Tot astfel, cele 12 feluri de pcate din inimile noastre pun stpnire pe noi i ne conduc adesea la pcat. Astzi poate fi crima, mine adulterul. Apoi, n zilele urmtoare pot aprea gnduri rele, adultere, furt... i aa mai departe. Noi continum s pctuim pe ntreg parcursul anului, n fiecare lun, n fiecare zi, n fiecare or. Nu trece nici
napoi la copert
o zi fr s pctuim de nenumrate ori. i jurm de fiecare dat c nu vom mai pctui din nou dar nu putem sta departe de pcat pentru c noi ne-am nscut pctoi. Ai vzut vreodat un mr care s refuze s rodeasc? Nu vreau s fac mere! Chiar dac n sinea lui s-a hotrt s refuze s rodeacs cum se poate s nu fac mere? Mrul cu toate acestea ar nflori primvara, merele ar aprea i s-ar coace vara, iar fructele ce sunt culese ar fi numai bune de mncat toamna. Aceasta este mprirea naturii i viaa pctoilor, urmeaz de asemenea aceast cale. Pctoii nu pot rodii altceva dect fructele pcatului.
BOTEZUL I CRUCEA LUI ISUS SUNT NECESARE PENTRU IERTAREA PCATELOR NOASTRE
Ce nelegi prin ispire? Achitarea rscumprrii pcatelor prin botezul lui Isus (ntinderea minilor) i sngele Su pe Cruce.
S citim un pasaj din Biblie pentru a afla cum pctoii, soiul de rufctori, pot primi ispirea pcatele lor n faa lui Dumnezeu i pot tri n fericire. Aceasta este evanghelia ispirii pcatelor. n Leviticul 4, este spus, Dac cineva din poporul de rnd a pctuit fr voie, fcnd mpotriva uneia din poruncile Domnului lucruri care nu trebuiesc fcute i s-a fcut astfel vinovat, i ajunge s descopere pcatul pe care l-a fcut, s napoi la copert
aduc jertf o iad fr cusur, pentru pcatul pe care l-a fcut. S-i pun mna pe capul jertfei de ispire, i s-o junghie n locul unde se junghie arderile de tot. Preotul s ia cu degetul din sngele jertfei, s ung coarnele altarului pentru arderile de tot, iar tot celalt snge s-l verse la picioarele altarului. Preotul s ia toat grsimea, cum se ia grsimea jertfei de mulmire, i s-o ard pe altar, i ea va fi de un miros plcut Domnului. Astfel va face preotul ispirea pentru omul acesta, i i se va ierta (Leviticul 4:27-31). n timpul Vechiului Testament, cum au primit ispire oamenii pentru pcatele lor? Ei ntindeau minile pe capul jertfei de ispire, i treceau pcatele lor asupra ei. Este scris n Leviticul. Cnd cineva dintre voi va aduce un dar Domnului, s-l aduc din vite, fie din ciread fie din turm. Dac darul lui va fi o ardere de tot din ciread, s-l aduc din partea brbteasc fr cusur, i anume s-l aduc la ua cortului ntlnirii, naintea Domnului, ca s fie plcut Domnului. S-i
pun mna pe capul dobitocului adus ca ardere de tot, i va fi primit de Domnul, ca s fac ispire pentru el (Leviticul 1:2-4). Dumnezeu i-a pus s pregteasc jertfa de ispire ce urma s fie folosit pentru ispirea pcatelor Israelului. i le-a spus s-i lase minile pe capul jertfei de ispire, s treac asupra ei toate pcatele lor. ninteriorul curii Casei Domnului, era un altar al jertfei arse. Se asemna cu o cutie ce avea patru coarne. Oamenii Israelului primeau ispirea pentru pcatele lor prin trecerea acestora asupra capului jertfei de ispire i i ardeau carnea pe altarul jertfelor arse. Dumnezeu spune n Leviticul pentru oameni s l aduc la ua cortului ntlnirii, naintea Domnului, ca s fie plcut Domnului. Pcatele lor erau trecute asupra jertfei de ispire n momentul n care ei i lsau minile pe capul ei, i apoi, cel cu pcat tia gtul jertfei de ispire i punea sngele ei pe coarnele altarului jertfei arse. Dup toate acestea, trupul jertfei era curat de
napoi la copert
intestine, i carnea era tiat n buci i fcut cenu pe altarul jertfei arse. Pentru ca apoi aroma dulce de carne ars s fie oferit lui Dumnezeu pentru ispirea pcatelor lor. nacest mod ei primeau ispire pentru pcatele lor zilnice. Dar mai exista sacrificiul pentru ispirea pcatelor lor din timpul anului. Era diferit de modul de primire a ispirii pentru pcatele zilnice deoarece marele preot era cel ce ntindea minile asupra jertfei de ispire n numele poporului lui Israel i mprtia sngele de apte ori naintea Domnului. De asemenea, punerea minilor pe capul apului n via era fcut naintea poporului lui Israel n cea de-a zecea zi din a aptea lun a fiecrui an. (Leviticul 16:5-27)
De cine e reprezentat jertfa de ispire n Noul Testament? De Isus Hristos.
Dar, s vedem cum s-a schimbat sistemul de jertf n Noul Testament i cum eterna imagine a lui Dumnezeu a rmas constant de-a lungul anilor. De ce a trebuit Isus s moar pe Cruce? Ce ru a fcut Isus pe acest pmnt nct Dumnezeu s-L lase pe Fiul Su s moar pe Cruce? Cine L-a fcut pe El s moar pe Cruce? Cnd toi pctoii lumii, care suntem noi toi, au czut n pcat, Isus a venit n aceast lume pentru a-i salva. El a fost botezat de Ioan Boteztorul n apele Iordanului i a primit judecata pe Cruce pentru toate pcatele n numele omenirii. Felul n care Isus a fost botezat, felul n care El a sngerat pe Cruce era asemeni jerfei de ispire din Vechiul Testament, punerea minilor pe capul jertfei de ispire i vrsarea sngelui. Era modul n care ritualul jertfei era ndeplinit n Vechiul Testament. Un pctos i punea minile pe jertfa de ispire i i confesa pcatele, spunnd, Doamne, am pctuit. Am comis crim i adulter. i apoi pcatele lui erau ncredinate jertfei de ispire.
napoi la copert
i exact n acelai mod cum cel cu pcat tia gtul jertfei de ispire i o jertfea n faa lui Dumnezeu, tot astfel Isus a fost jertfit pentru ispirea tuturor pcatelor noastre. Isus a fost botezat i a sngerat pe Cruce pentru a ne salva pe noi, pe tine i pe mine, i pentru a aduce ispire tuturor pcatelor noastre prin jertfa Sa. De fapt, Isus a murit din cauza noastr. Cnd ne gndim la asta, care era menirea acelor animale fr cusur aduse drept jertfe pentru toate pcatele oamenilor? tiau acele animale ce este pcatul? Animalele nu pctuiesc. Ele n-ar fi putut ndeprta pcatele fiinelor umane. Asemeni animalelor fr de cusur, Isus a fost fr de pcat. El a fost Dumnezeul Sfnt, Fiul lui Dumnezeu i nu a pctuit niciodat. Deci, El a ters toate pcatele noastre prin botezul Su n apa Iordanului cnd a avut vrsta de 30 de ani. El a venit pentru a ndeprta toate pcatele noastre, i El a murit pe Cruce din cauza pcatelor noastre pe care le-a luat asupra Sa. El o fost trimis
special pentru a salva i pentru a ndeprta toate pcatele oamenilor. i aa a fost scris n Evanghelia dup Matei 3.
NCEPUTUL EVANGHELIEI ISPIRII PCATELOR

De ce a fost botezat Isus n apa Iordanului? Ca s mplineasc toat Dreptatea.
Deci, este scris n Evanghelia dup Matei 3, Atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, la Ioan, ca s fie botezat de el. Dar Ioan cuta s-l opreasc. Eu, zicea el, am trebuin s fiu botezat de Tine, i Tu vii la mine? Drept rspuns, Isus i-a zis: Las-M
napoi la copert
acum, cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea (Evanghelia dup Matei 3:13-15). Noi trebuie s cunoatem motivul pentru care Isus s fost botezat cnd a avut vrsta de 30 de ani. El a fost botezat ca s aduc ispire pcatelor tuturor oamenilor i s mplineasc toat dreptatea lui Dumnezeu (tot ce trebuie mplinit). Pentru a-i salva toi oamenii de pcatele lor, Isus Hristos, Cel fr de pat, a fost botezat El nsui de Ioan Boteztorul. i astfel El a putut lua toate pcatele lumii asupra Sa i s-a jertfit pe El nsui pentru ispirea tuturor pcatelor fiinelor umane. Pentru a fi salvai de pcate, noi ar trebui s cunoatem tot adevrul i s credem n acest adevr. St n puterea noastr s credem n Salvarea Sa i vom fi salvai. n ce const botezul Su? Este la fel cu ntinderea minilor n Vechiul Testament. n Vechiul Testament, pcatele oamenilor au fost ncredinate jertfei de ispire prin ntinderea minilor, iar n Noul Testament, Isus a splat toate pcatele lumii prin prezentarea Lui nsui ca jertf de ispire i fiind
botezat de Ioan Boteztorul. Ioan Boteztorul a fost cel mai mare dintre oameni, reprezentantul omenirii unsul lui Dumnezeu. Ca reprezentant al oamenilor, marele preot al tuturor, el a ntins minile asupra lui Isus i a ncredinat pcatele lumii Lui. Botezul nseamn a trece dincolo, a fi ngropat, a fi splat. Acum, tii de ce Isus a venit n aceast lume i a fost botezat de Ioan Boteztorul? Crezi n Isus, cunoscnd nelesul botezului Su? Botezul lui Isus a fost svrit pentru ca El s ndeprteze toate pcatele noastre, pcatele pe care noi, puii de ticloi, le comitem cu trupul nostru pe parcursul ntregii viei. Isus a fost botezat de Ioan Boteztorul pentru mplinirea evangheliei originale, de ispire a pcatelor noastre. n Evanghelia dup Matei 3:13-17, este scris, Atunci, iar acesta reprezint timpul cnd Isus a fost botezat, timpul cnd toate pcatele noastre au fost trecute asupra Lui. Atunci Isus a ndeprtat toate pcatele
napoi la copert
oamenilor, a murit pe Cruce dup trei ani, i a fost renviat a treia zi. Pentru a spla toate pcatele oamenilor, El a fost botezat o dat pentru totdeauna, a murit pe Cruce o dat pentru totdeauna, i a nviat din mori o dat pentru totdeauna. Pentru toi cei ce vor s fie izbvii de pcatele lor n faa lui Dumnezeu, El i-a salvat pe toi acetia o dat pentru totdeauna. De ce a trebuit Isus s fie botezat? De ce a trebuit s i se pun o coroan de spini i s fie judecat la curtea lui Pilat ca un criminal de rnd? De ce a trebuit s fie judecat pe Cruce i s sngereze pn la moarte? Deoarece El a luat asupra Sa toate pcatele lumii, ale tale i ale mele, prin botezul Su. i pentru pcatele noastre, El a trebuit s moar pe Cruce. Noi trebuie s credem n cuvntul adevrului prin care Dumnezeu ne salveaz i trebuie s-i fim recunosctori. Fr botezul Lui Isus, Crucea, renvierea Sa, n-ar fi existat ispirea pcatelor noastre. Cnd Isus a fost botezat de Ioan pentru a spla
toate pcatele lumii, El a ndeprtat toate pcatele noastre i astfel ne-a salvat pe noi, cei ce credem n Evanghelia salvrii. Sunt oameni care se gndesc, Dar El a ndeprtat doar pcatul originar, nu-i aa? Dar acetia greesc. Este menionat clar n Biblie c Isus a splat toate pcatele lumii o data pentru totdeauna n momentul n care El a fost botezat. Toate pcatele noastre, incluznd pcatul originar, au fost terse. Este scris n Evanghelia dup Matei 3:15, Cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea. A mplini ceea ce trebuia mplinit nseamn c toate pcatele, fr nici o excepie, trebuiau s fie luate de la noi. Isus a ters, de asemenea, toate pcatele comise de noi de-a lungul vieii? Da, aa a fcut. Hai s gsim mai nti dovezile n capitolul Leviticul din Biblie. Acolo este scris despre marele preot i jertfa din Ziua Ispirii.
napoi la copert
SACRIFICIILE ISPIRII PCATELOR DIN TIMPUL ANULUI ALE POPORULUI LUI ISRAEL
Ar putea fi poporul lui Israel sfinit prin jertfa de ispire a acestui pmnt? Niciodat. Aaron s-i aduc vielul lui pentru jertfa de ispire, i s fac ispire, pentru el i pentru casa lui. S ia cei doi api, i s-i pun naintea Domnului, la ua cortului ntlnirii. Aaron s arunce sori pentru cei doi api: un sor pentru Domnul, i un sor pentru Azazel. Aaron s ia apul care a ieit la sori pentru Domnul, i s-l aduc jertf de ispire. Iar apul care a ieit la sori pentru Azazel, s fie pus viu naintea Domnului, ca s slujeasc pentru facerea Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
ispirii, i s i se dea drumnul n pustie pentru Azazel (Leviticul 16:6-10). n acest paragraf ni se spune c Aaron a aezat doi api la ua templului ntlnirii pentru a ispi pcatele anuale ale Israelului. Aaron s arunce sori pentru cei doi api: un sor pentru Domnul, i un sor pentru Azazel. Azazelul (sau aa numitul ap ispitor) era necesar pentru ispirea pcatelor. Acesta era jertfa pentru ispirea pcatelor zilnice, iar cel cu pcat i ntindea minile asupra capului jertfei de ispire i trecea asupra acesteia pcatele lui. Dar pentru ispirea pcatelor din timpul anului ale oamenilor, marele preot, n numele poporului Su, trecea aceste pcate anuale asupra jertfei de ispire n cea de-a zecea zi a celei de-a aptea luni n fiecare an. n Leviticul 16:29-31, este scris, n luna aptea, n a zecea zi a lunii, s v smerii sufletele, s nu facei nici o lucrare, nici btinaul, nici strinui care locuiete n mijlocul vostru. Cci n ziua aceasta se va face ispire pentru voi, ca s v curii: vei fi
napoi la copert
curii de toate pcatele voastre naintea Domnului. Aceasta s fie pentru voi o zi de Sabat, o zi de odihn, n care s v smerii sufletele. Aceasta s fie o lege vecinic (Leviticul 16:29-31). n Vechiul Testament, oamenii lui Israel aduceau jertfa de ispire pentru iertarea pcatelor zilnice i treceau pcatele lor asupra capului acesteia, mrturisind, Doamne, am comis aceste pcate. Te rog iart-m. i apoi tia gtul jertfei de ispire, oferea sngele preotului, i se ntorcea acas, convins c el fusese eliberat de pcatele lui. Jertfa de ispire murea pentru cel pctos, cu pcatele lui pe capul ei. Jertfa de ispire murea n locul celui pctos. n Vechiul Testament, jertfa de ispire putea fi un ap, viel, taur, toate animalele sfinte i fr de cusur ale lui Dumnezeu. Ispirea pcatelor presupune aducerea unei jertfe dar, Dumnezeu, cu nesfrita Lui ndurare a permis ca viaa unui animal s fie jertfit n locul celei umane. nacest mod n Vechiul Testament, pctoii puteau fi ispii de
pcatele lor prin sacrificarea acelui animal adus drept jertf. Nelegiuirile pctosului erau trecute asupra jertfei de ispire prin ntinderea minilor, i sngele jertfei era oferit preotului pentru ispirea pcatelor celui pctos. Dar era imposibil s aduc o jertf pentru ispirea pcatelor lui n fiecare zi. Prin urmare Dumnezeu a permis marelui preot s aduc ispire pentru pcatele de pe ntreg parcursul unui an, de fiecare dat n cea de-a zecea zi a celei de-a aptea luni, n numele ntregului popor al lui Israel. Deci care era rolul marelui preot n Ziua Ispirii? Mai nti, Aaron, marele preot i aeza minile pe jertfa de ispire, mrturisind pcatele poporului Su, Doamne, poporul lui Israel a comis urmtoarele pcate: crim, adulter, furt, nelciune, mrturii false, blasfemie... i apoi tia gtul jertfei de ispire, lua sngele i l mprtia de apte ori n interiorul sfntului templu. (n Biblie, numrul apte este considerat numrul perfect).
napoi la copert
Marele preot avea datoria s treac pcatele anuale ale poporului Su asupra capului jertfei de ispire n numele poporului Su, iar jertfa de ispire era sacrificat n locul lor. Aadar Dumnezeu este corect, i pentru a salva oamenii de pcatele lor, El a permis ca jertfa de ispire s moar n locul lor. Datorit faptului c Dumnezeu e ndurtor, El a permis oamenilor sacrificiul unei alte viei n locul propriei lor viei. i apoi marele preot mprtia sngele de jur mprejur n interiorul sfntului templu i astfel aducea ispire pentru toate pcatele de pe parcursul anului trecut ale poporului Su n Ziua Ispirii, n cea de-a zecea zi a celei de-a aptea luni.
Cine era Mielul de jertf conform Vechiului Testament? Isus cel fr de cusur.
Marele preot trebuia s jertfeasc doi api n Ziua Ispirii pentru poporul lui Israel. Unul dintre ei era numit ap ispitor, ceea ce nseamn a da afar, a scoate. Tot astfel apul ispitor din Noul Testament era Isus Hristos. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru c oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa vecinic (Evanghelia dup Ioan 3:16). Dumnezeu ne-a dat unicul Su Fiu drept Miel de jertf. i fiind Mielul de jertf al omenirii, El a fost botezat de ctre Ioan Boteztorul i a devenit Mntuitorul, Mesia lumii. Mesia inseamn Mntuitorul, iar Isus Hristos nseamn mpratul care a venit s ne salveze. Prin urmare, aa cum pcatele anuale ale oamenilor erau iertate n Ziua Ispirii n Vechiul Testament, Isus Hristos, aproape cu 2000 de ani n urm, a venit n aceast lume pentru a fi botezat i pentru a sngera pe Cruce pn la moarte ntru mplinirea evangheliei ispirii tuturor pcatelor noastre.
napoi la copert
Acum, s citim un pasaj din Leviticul. Aaron s-i pun amndou minile pe capul apului celui viu, i s mrturiseasc peste el toate frdelegile copiilor lui Israel i toate clcrile lor de lege cu care au pctuit ei, s le pun pe capul apului, apoi s-l izgoneasc n pustie, printr-un om care va avea nsrcinarea aceasta. apul acela va duce asupra lui toate frdelegile lor ntr-un pmnt pustiit, n pustie, s-i dea drumnul (Leviticul 16:21-22). Este bine cunoscut faptul c pcatele tuturor oamenilor erau puse pe capul apului aa cum se scrie n Leviticul 1. Toate clcrile lor nseamn toate pcatele pe care ei le-au comis n inimile lor, toate pcatelele trupeti. i toate clcrile lor erau puse pe capul jertfei de ispire prin ntinderea minilor.
PRIN LEGEA LUI DUMNEZEU, NOI TREBUIE S NE ADMITEM TOATE PCATELE CA FIIND O CONSECIN A LEGII
De ce ne-a dat Dumnezeu Legea? Pentru a ne face s ne cunoatem pcatul.
Legea i poruncile lui Dumnezeu sunt cuprinse n 613 articole. De fapt, gndindu-ne la acest lucru, noi am fcut ceea ce Dumnezeu ne-a spus s nu facem i n-am fcut ceea ce El ne-a spus s facem. Prin urmare noi suntem pctoi. i este scris n Biblie c Dumnezeu ne-a dat legea pentru ca noi s ne dm seama de pcatele noastre (Epistola lui Pavel ctre Romani 3:20). nseamn c El ne-a dat Legea napoi la copert
Sa i poruncile Sale pentru a ne nva s recunoatem c suntem pctoi. El nu ni le-a dat pentru a ne face s trim n conformitate cu ele, ci pentru a ne ajuta s ne cunoatem pcatele. Dumnezeu nu ne-a dat Legea i poruncile Sale ca s trim dup ele. Nu poi s te atepi ca un cine s triasc la fel ca un om. Tot astfel, noi nu putem s trim la nlimea Legii lui Dumnezeu dar nici nu putem s ne dm seama de pcatele noastre prin Legea i poruncile Lui. Dumnezeu ne-a dat nou legile pentru c noi suntem plini de pcate, dar noi nine nu ne dm seama de acest lucru. Voi suntei criminali, neltori, ticloi. El ne-a spus s nu omorm dar noi comitem aceste fapte fr ndoial n inimile noastre i uneori chiar i n realitate. St scris n Lege c noi n-ar trebui s omorm i astfel, noi recunoatem c suntem criminali, spunnd Ah, am fcut ru. Am pctuit pentru c am fcut ceva ce n-ar fi trebuit s fac. Am pctuit. Prin urmare, pentru a salva poporul lui Israel de
pcat, Dumnezeu a permis lui Aaron s sacrifice jertfa ispirii n Vechiul Testament, iar acest act era mplinit o dat pe an de marele preot Aaron. n Vechiul Testament, erau sacrificate dou jertfe de ispire n Ziua Ispirii. Una din ele era jertfit n faa lui Dumnezeu n timp ce cealalt era trimis n pustiu de un om potrivit, dup ce marele preot ntindea minile pe capul apului n via i mrturisea toate pcatele Israelului. Doamne, poporul meu a omort, a nelat, a furat, a idolatrizat ali zei... Noi am pctuit. Pmntul Palestinei era o pustietate de nisip i deert. apul ispitor era trimis n nesfritul pustiu i murea. n momentul n care era trimis n pustiu oamenii Israelului l urmreau cu privirea, creznd c pcatele lor erau ispite. Oamenii i recptau pacea n suflete, iar apul ispitor murea n pustiu pentru pcatele anuale ale tuturor oamenilor. Astfel Dumnezeu ne-a iertat toate pcatele prin Mielul lui Dumnezeu, Isus Hristos. Toate pcatele noastre au fost ndeprtate pe deplin prin botezul lui
napoi la copert
Isus i sngele Su pe Cruce. Isus este Dumnezeul i Mntuitorul nostru. El este Fiul lui Dumnezeu cel care a venit s salveze omenirea de pcate i El este Creatorul care ne-a modelat dup chipul i asemnarea Sa. El a venit n aceast lume pentru a ne salva de pcat. Nu doar pcatele noastre zilnice pe care le comitem cu trupul nostru, dar i pcatele din viitor, toate pcatele minii i trupului, toate acestea au fost ncredinate lui Isus. El a trebuit s fie botezat de Ioan Boteztorul pentru a mplinit tot ce trebuie mplinit (dreptatea), adic dreptatea lui Dumnezeu, i pentru a aduce deplina ispire a tuturor pcatelor lumii. Cu trei ani nainte ca Isus s fie crucificat, pe cnd era la nceputul misiunii Sale, El a ndeprtat toate pcatele lumii prin botezul Lui primit de la Ioan Boteztorul n apele Iordanului. Salvarea omenirii prin ispirea tuturor pcatelor noastre a nceput n momentul botezului Su. napa Iordanului, ntr-un loc n care apa ajungea pn la mijlocul unui om, Ioan Boteztorul i-a pus
minile pe capul lui Isus i L-a nmuiat n ap. Acest botez era asemntor cu ntinderea minilor din Vechiul Testament i a avut acelai efect de a transfera toate pcatele. Intrarea n ap a nsemnat moartea, iar ieirea din ap a nseamnat renvierea. Astfel, prin botezul primit de la Ioan Boteztorul, Isus a mplinit i a dezvluit toate cele trei fapte: splarea pcatelor, crucificarea, i renvierea. Noi putem fi salvai doar dac ascultm cuvintele prin care Isus ne-a salvat de pcat. Dumnezeu a hotrt s ne salveze prin Isus, i promisiunea pe care a fcut-o n Vechiul Testament trebuia astfel ndeplinit. Astfel Isus a fost judecat pe Cruce purtnd toate pcatele noastre pe capul Lui.
napoi la copert
Ce trebuie s facem noi acum c Isus ne-a ters toate pcatele? Noi trebuie doar s ascultm cuvntul lui Dumnezeu. n Evanghelia dup Ioan 1:29, este scris, A doua zi, Ioan a vzut pe Isus venind la el, i a zis: Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! Ioan Boteztorul mrturisete, Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! Toate pcatele oamenilor au fost ncredinate lui Isus cnd a fost botezat n Iordan. Trebuie s crezi! i astfel tu vei fi binecuvntat prin ispirea tuturor pcatelor tale. Noi, oamenii, trebuie s avem credin n cuvntul lui Dumnezeu. Noi trebuie s ndeprtm gndurile noastre i ncpnarea, trebuie s credem pur i simplu adevrul c Isus a splat toate pcatele lumii, i trebuie s ascultm cuvintele scrise ale lui Dumnezeu. A spune c Isus a splat toate pcatele lumii, i a
spune c El a mplinit toat dreptatea lui Dumnezeu prin ispirea pcatelor noastre e de fapt acelai lucru. La fel sunt ntinderea minilor i botezul deoarece au aceai nsemntate. Indiferent de expresia pe care o folosim: tot, orice, sau ntreg, sensul unei fraze rmne acelai. nelesul cuvntului, ntinderea minilor din Vechiul Testament rmne acelai n Noul Testament, cu excepia c, se folosete un alt cuvnt, i anume cuvntul botez. Ajungem astfel s recunoatem adevrul c Isus a fost botezat i judecat pe Cruce pentru ispirea pcatelor noastre. Iar noi suntem salvai cnd avem credin n evanghelia adevrului. Cnd spunem c Isus a splat toate pcatele lumii, ce nelegem prin pcatele lumii? Noi ne referim la toate pcatele cu care suntem nscui i la toate gndurile rele pe care le nutrim, i anume: furturi, nelciuni, slbiciuni, blasfemii, ngmfare, i prostia rmas n mintea noastr. Pcatul include toate ticloiile i nelegiuirile trupului i inimii noastre.
napoi la copert
Fiindc plata pcatului este moartea: dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa vecinic n Isus Hristos, Domnul nostru (Epistola lui Pavel ctre Romani 6:23). i fr vrsare de snge, nu este iertare (Epistola lui Pavel ctre Evrei 9:22). Aa cum se spune n aceste versete, toate pcatele trebuiesc pltite. Aadar, pentru a salva omenirea de la pcat, Isus Hristos i-a jertfit propria via i a pltit pentru pcatele noastre o dat pentru totdeauna. Astfel tot ceea ce trebuie noi s facem n continuare pentru a fi eliberai de toate pcatele noastre este s credem n botezul lui Isus i n sngele Lui, n evanghelia adevrului, i n venirea lui Isus n lume ca Dumnezeul i Mntuitorul nostru.
ISPIREA PCATELOR DE MINE

Trebuie s mai oferim jertfe pentru iertarea pcatelor noastre? Niciodat.
Pcatele de mine, de poimine, i pcatele pe care le vom comite pn n ziua morii au fost de asemenea incluse n pcatele lumii astfel chiar i pcatele de azi, ieri, i de alaltieri sunt incluse n pcatele lumii. Pcatele oamenilor de la natere i pn la moarte fac parte din pcatele lumii iar pcatele lumii au fost ncredinate lui Isus prin botezul Lui. Prin urmare toate pcatele pe care le vom comite pe ntreg parcursul vieii noastre au fost deja ndeprtate de noi. i noi trebuie doar s avem credin n
napoi la copert
evanghelia original,n cuvintele scrise ale lui Dumnezeu, i s ne supunem lor pentru a fi salvai. Ar trebui s dm la o parte propriile noastre gnduri i s fim eliberai de toate pcatele noastre. Ai putea ntreba, Cum a putut El s ia deja toate pcatele pe care nc nu le-am comis? La aceast ntrebare a putea s-i rspund tot cu o ntrebare, Isus ar trebui s se ntoarc n aceast lume de fiecare dat cnd noi pctuim pentru a-i vrsa sngele n repetate rnduri? n cadrul evangheliei renaterii, exist legea ispirii pcatelor. i fr vrsare de snge, nu este iertare (Epistola lui Pavel ctre Evrei 9:22). Cnd un om vrea s fie eliberat de pcatele lui, el trebuie s ncredineze pcatele lui jertfei de ispire prin punerea minilor asupra acesteia, i astfel va fi sacrificat pentru iertarea pcatelor lui. Tot n acelai mod, Fiul lui Dumnezeu a venit n aceast lume pentru a salva omenirea. El a fost botezat ndeprtnd astfel toate pcatele noastre i a sngerat pe Cruce pentru a plti pentru pcatele noastre. El a murit pe
Cruce, spunnd, S-a isprvit. i a renviat a treia zi din mori iar acum st la dreapta lui Dumnezeu. El a devenit Mntuitorul nostru pentru vecie. Pentru a fi pe deplin izbvii de pcatele noastre, noi trebuie s ne lepdm toate ideile noastre fixe i s abandonm acea credin religioas conform creia noi trebuie s primim izbvirea pcatele noastre zilnice n fiecare zi. Pentru ca pcatele omenirii s fie ispite, este nevoie de o singur jertf, o dat pentru totdeauna. Dumnezeu din cer a trecut toate pcatele lumii asupra unicului Su Fiu prin botezul Lui i a trebuit s-L crucifice pentru noi. Iar prin renvierea lui din mori, salvarea noastr a fost complet. Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Totui, El suferinele noastre le-a purtat, i durerile noastre lea luat asupra Lui, i noi am crezut c este pedepsit, lovit de Dumnezeu, i smerit.... dar Domnul a fcut s cad asupra Lui nelegiuirea noastr a tuturor. n Isaia 53, ni se spune c toate ticloiile i nelegiuirile
napoi la copert
omenirii au fost ncredinate lui Isus. i n Noul Testament, n Epistola lui Pavel ctre Efeseni 1:4, este scris, n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii. Acest verset ne spune c El ne alesese pe noi nainte de ntemeierea lumii. Chiar nainte de a fi creat lumea, Dumnezeu a ales s ne fac prin Hristos oamenii Lui, cei drepi i fr de cusur. Indiferent de credina pe care am avut-o nainte, ar trebui acum s credem i s ascult cuvintele lui Dumnezeu, cuvintele apei, sngelui, i Duhului. Dumnezeu ne spune c Mielul Su, care este Isus Hristos, a ndeprtat toate pcatele lumii i a adus izbvire ntregii omeniri. n Epistola lui Pavel ctre Evrei 10, este scris, n adevr, Legea, care are umbra bunruilor viitoare, nu nfiarea adevrat a lucrurilor, nu poate niciodat, prin aceleai jertfe, cari se aduc nencetat n fiecare an, s fac desvrii pe cei ce se apropie (Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:1). Astfel ni se aduce la cunoin faptul c sacrificnd n mod constant aceai jertf an de an nu
vom ajunge niciodat perfeci. Legea este o umbr a lucrurilor bune ce trebuiau s vin, i nu o simpl imagine a lucrurilor. Isus Hristos, Mesia ce trebuia s vin, ne-a fcut perfeci o dat pentru totdeauna (aa cum pcatele anuale ale Israelului au fost ispite o dat pentru totdeauna) prin botezul i crucificarea Sa. El a adus izbvirea tuturor pcatelor noastre. Prin urmare Isus a spus n Epistola lui Pavel ctre Evrei 10, Apoi zice: Iat-M, vin s fac voia Ta, Dumnezeule. El desfiineaz astfel pe cele dinti, ca s pun n loc pe a doua. Prin aceast voie am fost sfinii noi, i anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos, o dat pentru totdeauna. i, pe cnd orice preot face slujba n fiecare zi, i aduce de multe ori aceleai jertfe, cari niciodat nu pot terge pcatele, El, dimpotriva, dup ce a adus o singur jertf pentru pcate, S-a aezat pentru totdeauna la dreapte lui Dumnezeu, i ateapt de acum ca vrjmaii Lui s-I fie fcui aternut al picioarelor Lui. cci printr-o singur jertf El a fcut desvrii pentru totdeauna pe cei ce sunt sfinii. Lucrul acesta
napoi la copert
ni-I adeverete i Duhul sfnt. Cci, dup ce a zis: Iat legmntul pe care-l voi face cu ei dup acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele n inimile lor, i le voi scrie n mintea lor, adaug: i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele lor, nici de frdelegile lor. Dar acolo unde este iertare de pcate, nu mai este nevoie de jertf pentru pcat (Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:9-18). Iar noi avem credina c Isus ne-a salvat de toate pcatele lumii prin botezul i sngele Su de pe Cruce.
SALVAREA RENATERII DIN AP I DUH ESTE BINE IMPRIMAT N INIMILE I MINILE NOASTRE
Suntem noi drepi doar pentru c nu mai pctuim? Nu. Suntem drepi pentru c Isus a splat toate pcatele noastre i noi avem credin n El.
Avei cu toii credin? Amin. Ascultai cu credin cuvintele lui Dumnezeu prin care Isus Hristos a fost botezat i a sngerat pe Cruce pentru a ne salva? Noi trebuie s ne supunem acestor adevruri pentru a renate. Cnd vom ajunge s credem cu adevrat c Isus Hristos este cel ce a splat toate pcatele noastre, i toate pcatele lumii Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com napoi la copert
prin evanghelia izbvirii, noi putem fi salvai. Noi nu putem deveni perfeci doar prin simpla ascultare a legii lui Dumnezeu dar putem deveni perfeci prin credina noastr n faptele lui Dumnezeu. Isus Hristos a splat toate pcatele noastre prin botezul Lui n apele Iordan i a ndurat judecata i pedeapsa pe Cruce pentru toate pcatele noastre. Dac avem credin din adncul inimii noastre n evanghelie, noi putem fi eliberai de toate pcatele noastre i putem deveni neprihnii. Crezi n evanghelia adevrului? Botezul lui Isus, crucificarea i renvierea Sa au fost duse la mplinire pentru izbvirea pcatelor omenirii i legea salvrii,i toate acestea au la baz nesfrita dragoste a lui Isus. Dumnezeu ne iubete aa cum suntem i pentru c El e drept, a dorit s ne fac i pe noi drepi mai nti. Ne-a fcut drepi prin ncredinarea tuturor pcatelor noastre asupra lui Isus prin botezul Lui. Pentru a ndeprta toate pcatele noastre, El i-a trimis pe singurul Fiu,numit Isus, pe pmnt pentru
noi. El I-a permis lui Isus s tearg toate pcatele lumii prin botezul Lui i apoi a ndurat deasemenea judecata pe Cruce pentru pcatele noastre Fiului Su. Astfel noi am devenit copiii Lui cei fr de prihan datorit salvarea prin ap i snge, i prin dragostea nesfrit a lui Dumnezeu. n Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:16 este scris, Voi pune legile Mele n inimile lor, i le voi scrie n mintea lor. n inimile i minile noastre, suntem noi drepi sau pctoi n faa lui Dumnezeu? Dac vom da ascultare cuvintelor lui Dumnezeu, vom deveni cei drepi. Isus Hristos a splat toate pcatele noastre i a fost judecat pentru ele. Isus Hristos este Mntuitorul nostru. Noi am fi tentai s credem, Din moment ce noi pctuim n fiecare zi, cum putem fi fr de pcate? De fapt noi suntem pctoi. Dar cnd ascultm cuvintele lui Dumnezeu exact aa cum i Isus Hristos i-a ascultat Tatl, i noi devenim neprihnii. Bineneles, aa cum am mai spus i nainte, noi
napoi la copert
avem pcate n inimile noastre chiar nainte de a fi renscui. Dup ce primim n inimile noastre evanghelia izbvirii pcatelor, noi vom fi salvai de toate pcatele noastre. Cnd nu cunoteam evanghelia, noi eram pctoi. Dar noi am devenit drepi din momentul n care am nceput s credem n salvarea lui Isus, i apoi am devenit copiii drepi ai lui Dumnezeu. Aceasta este credina care te feca fr de prihan, cea de care vorbea i apostolul Pavel. Doar credina n evanghelia izbvirii ne face drepi. Nici apostolul Pavel, nici Avram i nici strmoii credinei adevrate n-au devenit fr de prihan prin propriile lor eforturi ci mai degrab prin credin i dnd ascultare cuvintelor lui Dumnezeu, cuvintelor binecuvtrii Sale. n Epistola lui Pavel ctre Evrei 10:18, este scris Dar acolo unde este iertare de pcate, nu mai este nevoie de jertf pentru pcat. Dup cum este menionat i n acest verset, Dumnezeu ne-a salvat pentru ca noi s nu murim din cauza pcatelor noastre. Crezi n aceste cuvinte? Amin.
n Epistola lui Pavel ctre Filipeni 2, este scris S avei n voi gndul acesta, care era i n Hristos Isus: El, mcar c avea chipul lui Dumnezeu, totui n-a crezut ca un lucru de apucat s fie deopotriva cu Dumnezeu, ci S-a desbrcat pe sine nsui i a luat un chip de rob, fcndu-Se asemenea oamenilor. La nfiare a fost gsit ca un om, S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce. De aceea i Dumnezeu L-a nlat nespus de mult, i I-a dat Numele, care este mai pe sus de orice nume, pentru c, n Numele lui Isus, s se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pmnt i de supt pmnt, i orice limb s mrturiseasc, spre slava lui Dumnezeu Tatl, c Isus Hristos este Domnul (Epistola lui Pavel ctre Filipeni 2:5-11). Isus Hristos nu a intenionat s devin o persoan cu reputaie deosebit, ci lund nfiarea unui slujitor, El a venit pe lume dup asemnarea chipului uman, El s-a umilit a devenit supus i chiar s-a jertfit pentru noi. Prin urmare noi l ludm pe Isus, El este
napoi la copert
Dumnezeul nostru, Mntuitorul i mpratul nostru. Motivul pentru care l preamrim pe Dumnezeu i-L ludm pe Isus este pentru c Isus s-a supus dorinei Tatlui Su pn la sfrit. Dac El nu ar fi mplinit dorina Tatlui Su noi n-am fi putut s-L glorificm pe Fiul lui Dumnezeu acum. Dar datorit faptului c Fiul lui Dumnezeu s-a supus dorinei Tatlui Su pn la moarte, tot ceea ce a creat El pe acest pmnt i toi oamenii l glorific pe Isus i o vor continua so fac pentru totdeauna. Isus Hristos a devenit Mielul lui Dumnezeu ce a splat toate pcatele lumii, i este scris c El a ndeprtat aceste pcate prin botezul Su. Au trecut aproape 2000 de ani de cnd El a adus izbvire pcatelor lumii. i astfel toate pcatele celor care neam nscut i continum s trim pe acest pmnt au fost incluse n pcatele lumii i au fost splate de Isus pentru totdeauna.
Vom fi din nou pctoi dac pctuim n viitor? Nu. Pentru c Isus a splat toate pcatele trecutului, prezentului i viitorului.
Fr separarea pcatului original de nclcrile noastre de-o via, nu am pctuit de cand ne-am nscut? Ba da. Isus era contient de faptul c noi suntem tentai s pactium chiar din ziua n care ne-am nscut i pn n ziua morii i tocmai de aceea El a splat dinainte toate pcatele noastre. i dat seama acum? Dac ar fi s trim pn la vrsta de 70 de ani, pcatele noastre ar fi umple cu siguran mai mult de o sut de camioane. Dar Isus a splat toate pcatele noastre o dat pentru totdeauna prin botezul Lui. i a purtat toate pcatele noastre cu El pe Cruce.
napoi la copert
Dac Isus ar fi ndeprtat doar pcatul originar, noi am fi murit cu toii i ne-am fi dus n iad. Chiar dac nu suntem contieni de faptul c Isus a splat toate pcatele noastre, nimic nu poate schimba actul de dreptate a lui Dumnezeu prin care Isus a ndeprtat ntr-adevr toate pcatele noastre. Ct de mult am putea pctui n aceast lume? Toate pcatele pe care le comitem fac parte din pcatele lumii. Cnd Isus i-a cerut lui Ioan s-L boteze, El a spus c a mplinit ceea ce intenionase s fac. Isus a mrturisit El nsui c El este cel ce a ndeprtat toate pcatele noastre. Dumnezeu i-a trimis slujitorul s-L ntmpine pe Isus i a dorit ca Isus s fie botezat de acesta. Iar prin botezul primit de la Ioan, reprezentantul omenirii, prin aplecarea capului n faa lui pentru a fi botezat, Isus a ndeprtat toate pcatele omenirii. Acum, toate pcatele pe care le comitem la orice vrst, chiar i pcatele copilriei noastre sunt incluse n pcatele lumii pe care Isus le-a ndeprtat prin
botezul Lui. Cine poate spune c mai exiat pcat n aceast lume? Isus Hristos a splat toate pcatele lumii. Astfel noi toi putem fi salvai dac avem credin, fr nici o umbr de ndoial inimile noastre, n faptul c Isus a ispit pentru toate pcatele noastre prin botezul Su i prin sngele Su de pe Cruce. Muli oameni duc o via plin de frmntri nconjurai doar de propriile lor gnduri, vorbind despre vieile lor ca despre ceva nemaipomenit. Muli oameni, i m refer chiar i la mine, am trecut n vieile noastre prin multe clipe de agitaie. i atunci cum s nu nelegei i cum s nu accepi evenghelia izbvirii, a botezului lui Isus i a sngelui Su?
napoi la copert
DEPLINA SALVARE A PCTOILOR

De ce a splat Isus picioarele lui Petru? Deoarece El dorea ca Petru s cread cu adevrat n faptul c El a splat deja prin, botezul Lui, toatepcatele pe care le va comite n viitor. S citim Evanghelia dup Ioan 19, Isus, ducndu-i crucea, a ajuns la locul, zis al Cpnii, care n evreiete se cheam Golgota. Acolo a fost rstignit, i mpreun cu El au fost rstignii ali doi, unul deoparte i altul de alta, iar Isus la mijloc. Pilat a scris o nsemnare, pe care a pus-o deasupra crucii, i era scris ISUS DIN NAZARET, MPRATUL IUDEILOR. Muli din Iudei au citit aceast nsemnare, pentru c locul unde fusese rstignit Isus era aproape
de cetate: era scris n evreiete, latinete i grecete (Evanghelia dup Ioan 19:17-20). Isus a luat toate pcatele noastre Dragi prieteni, Isus Hristos a ndeprtat toate pcatele lumii i a fost judecat pentru a fi crucificat la curtea lui Pilat. haidei sa ne amintim de acele momente mpreun. De la versetul 28, Dup aceea, Isus, care tia c acum totul s-a sfrit, ca s mplineasc Scriptura, A zis: Mi-e sete. Acolo era un vas plin cu oet. Ostaii au pus ntr-o ramur de isop un burete plin cu oet, i I l-au dus la gur. Cnd a luat Isus oetul, a zis: S-a isprvit! Apoi i-a plecat capul, i i-a dat Duhul (Evanghelia dup Ioan 19:28-30). i a treia zi, El a renviat din mori i s-a ridicat la cer. Botezul lui Isus peimit de la Ioan Boteztorul i moartea Sa pe Cruce sunt fr ndoial n strns legtur, iar una singur nu i poate motiva asupra Sa pentru a mplini ceea ce era scris n Scriptur. existena fr cealalt. Astfel, noi trebuie s-L ludm pe Domnul Isus pentru salvarea noastr prin evanghelia izbvirii. Trupul nostru este n permanen tentat s-i
napoi la copert
satisfac poftele deoarece noi nu avem puterea s ne abinem de la pcat. Isus Hristos ne-a dat nou botezul i sngele Lui pentru a ne salva de pcatele trupeti. Prin evanghelia Lui El ne-a salvat de pcatele cauzate de propriilor noastre pofte. i astfel cei care au fost pe deplin eliberai de pcatele lor pot intra n mpria cerurilor i oricine poate oricnd intra dac are credin n Isus, cel nscut n Betleem, botezat n Iordan, i cel ce a murit pe Cruce i a renviat a treia zi. Prin urmare s-L ludm pe Domnul i s-i aducem preamrire numelui Su pe vecie. nultimul capitol din Evanghelia dup Ioanes este amintit faptul c Isus s-a dus n Galileii dup ce a renviat din mori. El s-a dus la Petru i l-a ntrebat, Simone, fiul lui Iona, M iubeti tu mai mult dect acetia? i Petru I-a rspuns, Da, Doamne, I-a rspuns Petru, tii c Te iubesc. Apoi Isus i-a spus, Pate mielueii Mei. Petru i-a dat seama de tot ceea ce mplinise Isus, evanghelia botezului i sngele Lui, izbvirea pcatelor. Iar chiar din momentul n care a nceput s
cread n evanghelia apei,a sngelui, a izbvirii n ntregime, i i-a dat seama de motivul pentru care Isus i-a splat picioarele, credina lui n Isus a devenit i mai puternic. S citim din nou Evanghelia dup Ioan 21:15. Dup ce au prnzit, Isus a zis lui Simon Petru: Simone, fiul lui Iona, M iubeti tu mai mult dect acetia? Da, Doamne, I-a rspuns Petru, tii c Te iubesc. Isus i-a zis: Pate mielueii Mei. El a putut s-i ncredineze mieii lui Petru pentru c acesta era discipolul (ucenicul) Lui, pentru c a fost salvat pe deplin i pentru c Petru a devenit drept i un perfect slujitor al lui Dumnezeu. Dac Petru ar fi continuat s pctuiasc i n viitor, Isus nu i-ar fi spus s propovduiasc evanghelia ispirii pcatelor, deoarece, la fel ca i ceilali ucenici, nu s-ar fi putut abine s nu comit pcate trupeti. Dar Isus i-a sftuit s propovduiasc evanghelia ce ndeprteaz toate pcatele deoarece ei au crezut n botezul lui Isus, n sngele Lui pe Cruce, n evanghelia ispirii pcatelor.
napoi la copert
DOAMNE, TU TII C EU TE IUBESC

Vei deveni iar un pctos dac pctuieti din nou? Nu. Isus deja a splat i toate pcatele din viitor la apa Iordanului. S ne gndim la cuvintele lui Isus ctre Petru. Simone, fiul lui Iona, M iubeti tu mai mult dect acetia? Da, Doamne, I-a rspuns Petru, tii c Te iubesc. Aceast mrturisire a iubirii a fost adevrat, i izvora din credina n evanghelia ispirii tuturor pcatelor. Dac Isus nu i-ar fi artat lui Petru i celorlali ucenici adevrul evangheliei izbvirii pcatelor, n seara splrii picioarelor lor, ei n-ar fi trebuit s-i mrturiseasc iubirea lor fa de El.
nschimb, dac Isus venea la ei i i ntreba, M iubeti tu mai mult dect acetia? Petru ar fi trebuit s rspund Doamne, nu m simt mplinit sufletete i sunt pctos. Sunt un pctos care nu Te poate iubi mai mult dect toi ceilali. Te rog, prsete-m. i Petru ar fi fugit i s-ar fi ascuns de Isus. Dar S ne amintim de rspunsurile lui Petru. El a fost binecuvntat cu evanghelia izbvirii, cea a botezului i a sngelui lui Isus, evanghelia care a dus la izbvirea omenirii. Prin urmare el a spus, Da, Doamne, tii c Te iubesc. Aceast mrturisire a iubirii izvorte din credina n evanghelia izbvirii pcatelor de ctre Isus. Petru a crezut n adevrata evanghelie a izbvirii, prin care Isus a ndeprtat toate pcatele lumii, chiar i pcatele din viitor, pe care oamenii le vor comite datorit neputinelor i slbiciunilor lor. Datorit faptului c Petru a crezut cu trie n evanghelia izbvirii pcatelor, i pentru c Isus a fost Mielul lui Dumnezeu, el a fost a fost nzestrat cu puterea de a-I rspunde Domnului fr ezitare.
napoi la copert
Salvarea prin Isus face parte din evanghelia izbvirii pcatelor, i astfel Petru a fost de asemenea salvat de toate pcatele zilnice. Petru a crezut c va fi salvat cu ajutorul evangheliei izbvirii. Te asemeni tu ucenicilor? Poi s-L iubeti i s ai ncredere n Isus, Cel ce a ndeprtat toate pcatele lumii prin evanghelia izbvirii, prin botezul i propriul Su snge? Cum poi s nu crezi i s nu-L iubeti? Nu exist o alt cale. Dac Isus ar fi ndeprtat doar pcatele trecutului sau cele ale prezentului, i ar fi lsat n seama noastr pcatele viitorului, noi n-am fi avut puterea s-L ludm aa cum o facem acum. i n consecin, noi ne-am duce n iad. Prin urmare ar trebui s propovduim i s mrturisim faptul c am fost salvai prin credina n evanghelia izbvirii tuturor pcatelor noastre. Trupul este ntotdeauna predispus s pctuiasc. Prin urmare trebuie s mrturisim c am fost salvai prin credina n evanghelia ispirii pcatelor pe care ne-a druit-o Isus, prin botezul i
sngele Su. Dac nu avem credin n evanghelia ispirii pcatelor, n botezul i sngele lui Isus,atunci nici un credincios nu poate fi salvat de toate pcatele vieii sale. i chiar dac ar putea fi izbvit de toate pcatele vieii prin mrturisirea i pocina zilnic a pcatelor, atunci cu siguran noi am fi prea lenei s ne dorim s rmnem drepi de fiecare dat i am rmne adesea cu pcate n inimile noastre. Dac ar fi aa, noi am continua s fim nite pctoi incapabili de a-L iubi pe Isus sau chiar s ne apropiem de El. Deci nu vom fi capabili s avem credin n salvarea lui Isus i nu vom fi capabili s-L urmm pn la sfritul vieii noastre. Dar Isus ne-a druit evanghelia izbvirii pcatelor i i-a salvat pe cei ce au dredin. El a devenit Mntuitorul perfect i a ndeprtat toate nelegiuirile pe care le comitem zilnic n vieile noastre pentru ca noi s putem s-L iubim cu adevrat. Astfel, noi, credincioii, nu am putea s nu
napoi la copert
iubim evanghelia botezului i sngelui lui Isus, a izbvirii pcatelor noastre. Toi credincioii l pot iubi pe Isus pe vecie i pot ajunge n braele drgstoase ale salvrii prin evanghelia izbvirii pcatelor druit de Isus. Dragii mei. Dac Isus ar fi omis s ndeprteze chiar i un mic pcat, voi n-ai fi capabili s avei credin n Isus i nici n-ai putea devenii martorii evangheliei izbvirii pcatelor. Voi n-ai fi capabili s fii slujitorii lui Dumnezeu. Dar dac avei credin n evanghelia izbvirii pcatelor, putei fi salvai de toate pcatelor lumii. Domnul v va permite s fii salvai de pcatele lumii atunci cnd vei fi capabili s nelegei adevrata evanghelie a izbvirii amintit de altfel i prin cuvintele lui Isus.
M IUBEI TU MAI MULT DECT ACETIA?

Ce ne-a fcut s-L iubim pe Isus mai mult dect orice altceva? Dragostea lui artat nou prin botezul Su ce a ndeprtat toate pcatele noastre, chiar i cele viitoare.
Dumnezeu i-a ncredinat mieii (i oile) Si slujitorilor Si, cei care au crezut n izbvirea pcatelor. Isus a ntrebat de trei ori, Simone, fiul lui Iona, M iubeti tu mai mult dect acetia? i Petru a rspuns de fiecare dat, Da, Doamne, tii c Te iubesc. Acum s cugetm asupra rspunsurilor lui Petru. Putem observa c rspunsul Su nu era expresia dorinei lui, ci credina sa n evanghelia izbvirii tuturor pcatelor lumii.
napoi la copert
Cnd iubim pe cineva, i dragostea noastr este nscut din dorina noastr, aceasta se poate cltina cnd nu mai are aceai intensitate. Dar dac aceast dragoste se bazeaz pe fora ei, atunci ea poate ine o venicie. Dragostea lui Dumnezeu, mai precis generoasa ispire a tuturor pcatelor noastre, salvarea prin apa botezului lui Isus i a Duhului are o asemenea for i poate dura o venicie. Credina noastr n evanghelia izbvirii pcatelor umanitii trebuie s devin baza actelor noastre n slujba lui Dumnezeu i iubirea noastr pentru El. Dac L-am iubi pe Dumnezeu doar din simpla noastr dorina, noi ne-am mpotmoli n curnd i am sfri plini de ur ca urmare a pcatelor noastre. Dar Isus a ndeprtat toate pcatele noastre: pcatul originar, pcatele trecutului i cele viitoare, pcatele ntregii noastre viei. El nu a lsat nici mcar un pcat, pe faa acestui pmnt, fr s primeasc izbvirea Sa. Aadar dac dragostea i credina noastr depind de dorina noastr atunci noi am eua n aceast
credin. Dar, datorit faptului c dragostea i credina noastr depind de evanghelia izbvirii pe care ne-a druit-o Isus, noi suntem deja copiii lui Dumnezeu, cei drepi. i astfel fiind pe deplin credincioi n evanghelia izbvirii prin ap i Duh, noi suntem fr de pcat. i pentru c salvarea noastr a venit, nu din credina n noi nine, ci din credina n dragostea lui Dumnezeu, n legea Sa cea ce reprezint adevrata salvare prin izbvirea pcatelor noastre, noi suntem drepi indiferent ct de nemplinii i slabi am fi n viaa real. Noi ne vom duce n mpria raiului i la sfrit l vom luda venic pe Dumnezeu. Crezi aceasta? Isus a spus, Nu c tu M-ai iubit pe Mine, ci c Eu te-am iubit pe tine. n aceasta const iubirea, Nu c tu M-ai iubit pe Mine, ci c Eu te-am iubit pe tine. Isus ne-a adus izbvire prin ap i Duh, aa c noi ar trebui s avem credin n evanghelia izbvirii, a botezului i a sngelui lui Isus. Dac Dumnezeu nu ne-ar fi salvat prin
napoi la copert
evanghelia izbvirii pcatelor, noi n-am fi primit izbvire indiferent ct de mare este credina noastr. Dar Isus a ndeprtat toate pcatele pe care le comise de noi cu trupul i inima. Dac dorim s credem n Dumnezeu, pentru a deveni drepi, noi trebuie s fim siguri de salvarea noastr, prin credina n cuvintele evangheliei apei i Duhului, evanghelia izbvirii. Evanghelia izbvirii tuturor pcatelor lumii nseamn s ai credin n botezul lui Isus i n sngele Su. Evanghelia izbvirii este adevrata credin, adevrata baz a salvrii, cheia ctre evanghelia lui Dumnezeu.
OMUL TREBUIE S RENUNE LA CREDINA NSCUT DIN PROPRIA VOIN

De unde vine adevrata credin? Din dragostea Domnului ce a ndeprtat deja toate pcatele viitoare.
Credina sau dragostea nscut prin voina cuiva nu este o dragoste adevrat i nici credin adevrat. Sunt muli cet ce mai nti cred n Isus cu bunvoin, pentru ca mai trziu s renune la credina lor datorit pcatelor din inimile lor. Dar noi trebuie s tim c Isus a ndeprtat toate pcatele lumii: nu doar nelegiuirile nesemnificative, ci i marile pcate ce le comitem prin ignorana noastr. Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com napoi la copert
Ne este amintit n Evanghelia dup Ioan 13, momentul n care, Isus i-a adunat pe toi ucenicii Si nainte de a fi crucificat pentru a le arta faptul c salvarea Sa este atotcuprinztoare. nainte de a lua cina cu ucenicii Si, El le-a splat picioarele pentru a le demonstra esena salvrii Lui. Ar trebui s cunoatem i ar trebui s credem cu toii n evanghelia izbvirii pe care Isus a predat-o ucenicilor Si prin splarea picioarelor. Dar Petru, avnd o voin de fier, a refuzat la nceput s fie splat de Isus pe picioare. Niciodat numi vei spla picioarele! Iar aceasta era expresia credinei sale nscute din propria voin. Dar Isus i-a spus, Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. Acum, prin evanghelia apei i a Duhului, noi putem nelege cuvintele lui Isus. Acestea sunt cuvintele adevrului, evanghelia apei i a Duhului, izbvirea pcatelor, ce le permite pctoilor s devin drepi prin credina lor din toat inima. Petru a plecat apoi la pescuit cu ceilali ucenici. Ei
pescuiau aa cum o fcuser i nainte de a-L fi ntlnit pe Isus. i apoi Isus a aprut n faa lor i i-a chemat la El. Isus le-a pregtit micul dejun, i n timp ce mncau, Petru a realizat sensul cuvintelor pe care Isus i le spusese mai nainte. Ce fac Eu, tu nu pricepi acum, dar vei pricepe dup aceea. El i-a dat seama n sfrit ce intenionase Isus s spun cnd i splase picioarele. Domnul a splat toate pcatele mele. Toate pcatele pe care le-am comis din cauza slbiciunilor mele, i pcatele pe care le voi comite n viitor. Prin urmare, Petru a renunat la credina nscut din propria voin i a nceput s cread n botezul i sngele lui Isus,n evanghelia izbvirii. Dup micul dejun, Isus l-a ntrebat pe Petru, M iubeti tu mai mult dect acetia? Dar acum mplinit prin credina iubirii lui Isus, Petru a mrturisit. Da, Doamne, tii c Te iubesc. Petru a putut mrturisi acest lucru pentru c i-a dat seama de nelesul cuvintelor lui Isus cnd a spus, Vei pricepe dup aceea. El a putut s-i mrturiseasc adevrata credin, credina n botezul i sngele lui Isus, evanghelia izbvirii.
napoi la copert
ASTFEL EL A DEVENIT UN SLUJITOR ADEVRAT AL LUI DUMNEZEU

Astfel, n urma acestor mrturisiri, Petru i ceilali ucenici au predicat evanghelia pn la sfritul vieii lor. nsui Pavel, cel ce a persecutat fr mil cretinii, a depus mrturia de credin n evanghelia izbvirii chiar i n acele dificile vremuri din Imperiul Roman.
Cum poi deveni un slujitor adevrat al lui Dumnezeu? Prin credina n eterna Sa ispire a pcatelor tale. Dintre cei 12 ucenici ai lui Isus, Iuda a fost cel ce L-a vndut pe Isus dup care s-a spnzurat. i apoi
a fost apostolul Pavel care i-a luat locul. Ucenicii l aleseser pe Matei, dar Pavel a fost cel numit de Dumnezeu, i Pavel a devenit i el un apostol al lui Isus i a predicat, mpreun cu ceilali ucenici ai lui Isus, evanghelia izbvirii. Majoritatea ucenicilor lui Isus au murit ca martiri. Chiar dac erau ameninai cu moartea, ei continuau s predice evanghelia. isus Hristos a ndeprtat toate pcatele trupeti prin evanghelia botezului i sngelui Su, evanghelia izbvirii. Isus Hristos a ndeprtat toate pcatele prin evanghelia botezului Su n rul Iordanului i a fost judecat n numele vostru pe Cruce. Avei credin n evanghelia botezului i a sngelui Su pe Cruce i vei fi salvai. i muli au fost astfel salvai ascultnd evanghelia i avnd credin n ea. Aceasta era prin puterea credinei n evanghelia botezului lui Isus, i sngelui Su i Duhului. Ucenicii au predicat evanghelia apei i a Duhului, isus este Dumnezeu i Mntuitor. i
napoi la copert
datorit faptului c ei au fost martori la evanghelia apei i a Duhului, noi toi putem acum asculta evanghelia botezului i a sngelui lui Isus,evanghelia salvrii, i vom fi salvai de pcat. Datorit nesfritei iubirii a lui Dumnezeu i datorit deplinei salvri a lui Isus, iar am devenit cu toii ucenicii lui Isus. Avei credin cu toii? Isus ne-a iubit att de mult nct El ne-a druit evanghelia apei i a Duhului, a izbvirii i noi am devenit neprihniii ucenici ai lui Isus. i pentru a la drui adevrata evanghelie, Isus a splat picioarele ucenicilor Si. Isus a splat picioarele ucenicilor Lui pentru a-i nva pe ei i pe noi toi c toate pcatele lumii, toate pcatele pe care noi le comitem de-a lungul ntregii noastre viei au fost deja ndeprtate n momentul n care Isus a fost botezat i a murit pe Cruce. Astfel noi trebuie s-I mulumim lui Isus pentru iubirea Lui i pentru evanghelia izbvirii. Prin splarea picioarelor ucenicilor Si, Isus nea nvat dou lucruri. Mai nti, El a dorit s-i nvee exact ceea ce spusese, Ce fac Eu, tu nu pricepi
acum, dar vei pricepe dup aceea, i anume c toate pcatele noastre au fost ndeprtate prin evanghelia izbvirii,a botezului i a sngelui lui Isus. El a fcut aceste lucruri pentru a-i nva c aa cum El nsui a cobort la nivelul pctoilor pentru a-i salva i pentru a-I face neprihnii, noi, cei renscui, ar trebui s-i servim pe alii predicnd evanghelia izbvirii. S-ar cuveni ca noi, cei care am venit primii s-i servim pe cei care vor veni mai trziu. Dou dintre motivele pentru care Isus a splat picioarele ucenicilor Si, n ziua Praznicului Patelor, sunt clare. i ele mai exist nc n cadrul bisericii. Un discipol nu poate fi niciodat mai presus dect profesorul lui. Prin urmare noi predicm evanghelia tuturor i o servim aa cum L-am servi pe Isus. Iar noi, cei care am fost salvai la nceput, ar trebui s-i servim pe cei care vin dup noi. Pentru a-i face pe ucenici s neleag acest lucru, Isus le-a splat picioarele. Iar prin splarea picioarelor lui Petru, El nea artat c El este Mntuitorul perfect pentru noi i nu vom mai putea fi nelai niciodat de diavol.
napoi la copert
Noi toii putem fi salvai prin credina n evanghelia izbvirii, a apei i a Duhului. Isus a ndeprtat toate pcatele noastre prin botezul, crucificarea i renvierea Sa, i doar cei care au credin n evanghelia Sa pot fi salvai de pcatele lumii pentru totdeauna.
S AVEM CREDIN N EVANGHELIA CE A SPLAT TOATE PCATELE NOASTRE ZILNICE

Noi putem pune capt decepiilor rului prin credina n evanghelia izbvirii, n cuvintele apei i Duhului. Oamenii pot fi uor nelai de diavol iar acesta ne optete n permanen la ureche. Cunoascnd faptul c trupul omenesc pctuiete n lume, cum putem fi noi vreodat fr de pcat? Toi oamenii sunt pctoi. Noi cunoatem rspunsul. tiind c Isus a splat toate pcatele noastre trupeti prin botezul Lui, Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
cum poate avea un credincios pcat? Dac Isus a pltit pe deplin pentru pcatele noastre, prin urmare ce pcat ar mai fi rmas de pltit pentru noi? Dac nu avem credin n evanghelia apei i sngelui, cuvintele diavolului ni s-ar prea a fi rezonabile. Dar dac avem alturi de noi evanghelia, noi putem avea neclintit credin n cuvintele lui Dumnezeu. n consecin, noi avem credin n evanghelia renaterii din ap i snge. Adevrata credin este s crezi n evanghelia botezului lui Isus, sngelui Su de pe Cruce, moartea i renvierea Sa. Ai vzut vreodat o pictur ce reprezint sfntul cort? Se aseamn cu o cas mic. Casa este mprit n dou pri, exteriorul este sfntul lca iar interiorul este Cel Mai Sfnt Loc. Exist 60 de stlpi n partea exterioar a sfntului cort, i locul sfnt are 48 de scnduri. Noi trebuie s avem o imagine a sfntului cort n minile noastre pentru a nelege cuvintele Domnului.
napoi la copert
DIN CE ERA FCUT POART SFNTULUI CORT?

Din ce era fcut poarta sfntului cort? Din perdea esut cu fir albastru, purpuriu i crmiziu, i din in subire rsucit, lucrat la gherghef.
Poarta sfntului cort este descris n Exodul 27:16, Pentru poarta curii cortului, s fie o perdea lat de douzeci de coi, albastr, purpurie i crmizie, i de in subire rsucit, lucrat la gherghef, cu patru stlpi i cele patru picioare ale lor. Culorile materialelor folosite pentru a ese poarta cortului erau albastru, purpuriu i crmiziu, i din in fin rsucit. i erau esute cu mare iscusin i foarte colorate.
Dumnezeu i-a poruncit lui Moise s ese poarta folosind n estur culorile albastru, purpuriu i crmiziu astfel nct s gseasc oricine intrarea ct mai uor. i poarta esut din pnz albastr, purpurie i crmizie, i din in subire rsucit era susinut de patru stlpi. i aceste patru materiale simbolizau proba albasrt a salvrii lui Dumnezeu, prin care El i-a izbvit de pcate pe toi cei ce cred n Fiul Lui, n botezul i sngele lui Isus, i n El ca fiind Dumnezeu. Fiecare din materialele folosite la construirea sfntului cort avea un anume semnificaie i reprezenta cuvntul lui Dumnezeu i planurile Sale pentru salvarea omenirii prin Isus. Acum, cte materiale diferite au fost folosite pentru poarta sfntului cort? Pnz albastr, purpurie i crmizie, i in subire rsucit. Aceste patru materiale sunt foarte importante deoarece ne ajut s ne ntrim credina n evanghelia renaterii. Dac n-ar fi avut o semnificaie deosebit, aceste informaii n-ar fi fost menionate n Biblie chiar aa de amnunit. Astfel, datorit faptului c, toate materialele folosite pentru poarta sfntului cort i exteriorul curii au avut
napoi la copert
o semnificaie deosebit n salvarea care ne ndeprteaz toate pcatele zilnice, pcatul originar, i pcatele din viitor, acestea au fost fcute din pnz albastr, purpurie i crmizie, i din in subire rsucit. n consecin Dumnezeu i-a dezvluit lui Moise aceste lucruri i i-a cerut s mplineasc poruncile Sale dup cum i spusese.
CE SEMNIFICAIE AVEA PNZA ALBASTR, PURPURIE I CRMIZIE CONFORM EVANGHELIEI LUI DUMNEZEU?
Ce simbolizau toate aceste materiale folosite pentru cort? Salvarea lui Isus prin botezul Lui. Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
n interiorul sfntului cort, pnza albastr, purpurie i crmizie, i inul subire rsucit erau de asemenea folosite pentru vlul care era atrnat ntre locul sfnt i Cel Mai Sfnt Loc. i aceleai materiale au fost folosite i pentru vemintele Marelui Preot, care putea intra n Cel Mai Sfnt Loc (Sfnta Sfintelor) o dat pe an. Pnza albastr simbolizeaz botezul lui Isus. n ntia epistol soborniceasc a lui Petru 3:21, este spus, Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul. Botezul lui Isus prin care El a luat asupra Sa toate pcatele lumii a fost confirmat de Petru n acest verset drept simbol al mrturiei salvrii prin ispire. Toate pcatele noastre, toate pcatele lumii au fost ncredinate lui Isus prin botezul Lui. In consecin, pnza albastr, Botezul, este partea esenial a cuvntului salvrii. Purpuriul simbolizeaz sngele lui Isus, i crmiziul regalitatea-statutul lui Isus ca rege i Dumnezeu. Astfel, cele trei culori ale pnzei erau necesare pentru credina noastr n Isus i salvarea Lui. Vetmntul deosebit purtat de marele preot se
napoi la copert
numea efod, i roba efodului era albastr. Marele preot purta o mitr pe care era o tabl de aur pur iar pe gravur se putea citi, SFINENIE DOMNULULUI. i tabla era fixat pe mitr cu o sfoar albastr.
ADEVRUL ESTE REPREZENTAT DE PNZA ALBASTR

Ce simbolizeaz pnza albastr? Botezul lui Isus. Am cutat semnificaia esturii albastre n Biblie. Ce spune Biblia despre albastru? Trebuie s nelegem ce nseamn estura albastr din cadrul celor trei esturi: albastr, purpurie i crmizie. Pnza albastr nseamn botezul lui Isus. Isus
Hristos a fost botezat de Ioan Boteztorul pentru a ndeprta toate pcatele lumii (Evanghelia dup Matei 3:15). Dac Isus n-ar fi ndeprtat toate pcatele lumii prin botezul Lui, noi, credincioii, n-am fi putut fi sfinii n faa lui Dumnezeu. Prin urmare, Isus Hristos a trebuit s vin n aceast lume i a trebuit s fie botezat de Ioan Boteztorul n rul Iordanului pentru a ndeprta toate pcatele lumii. Motivul pentru care era necesar acest pnz albastr la poarta cortului sfnt a fost pentru c noi nam fi putut fi sfinii fr botezul lui Isus. Pnza purpurie a simbolizat moartea lui Isus. Purpuriul a nsemnat Duhul, statutul lui Isus ca Singurul Stpnitor, mpratul mprailor i Domnul domnilor (Epistola nti a lui Pavel ctre Timotei 6:15). Pnza purpurie semnifica sngele lui Hristos, ce a sngerat pe cruce pentru a plti toate pcatele omenirii. Isus Hristos a venit n aceast lume n trup omenesc pentru a lua asupra Lui nsui toate pcatele omenirii, nainte de a se sacrifica pe Cruce n numele
napoi la copert
evanghelia izbvirii pcatelor. Botezul lui Isus este adevrata evanghelie a izbvirii ce este predicat prin culorile esturii folosite la cortul sfnt din Vechiul Testament. Stlpii cortului erau fcui din lemn de acacia, iar gropile fcute din bronz, erau acoperite cu benzi de argint. Toi pctoii trebuiau s fie judecai pentru pcatele lor pentru c plata pcatelor este moartea. nainte ca cineva s fie binecuvntat de Dumnezeu i s triasc din nou, trebuia s fie judecat pentru pcatele lui. Dar botezul lui Isus din Noul Testament, i ce era simbolizat prin pnza albastr a sfntului cort din Vechiul Testament, a ndeprtat toate pcatele. El a luat asupra Sa toate pcatele noastre pe Cruce, a sngerat i a fost judecat pentru ele salvndu-ne astfel pe noi, cei credincioi prin evanghelia izbvirii. El este Regele regilor i Sfntul Dumnezeu. Dragii mei, botezul lui a reprezentat salvarea lui Isus, ce ne-a adus ispire prin ndeprtarea pcatelor
noastre. Isus, care este Dumnezeu, a venit n aceast lume n carne i oase, El a fost botezat ndeprta pcatele lumii, El a fost crucificat i a sngerat pe Cruce pentru a fi judecat n locul nostru. i botezul lui Isus ne spune fr nici o ndoial c El este adevratul Mntuitor al omenirii. Putem observa acest fapt i n culorile folosite pentru poarta sfntului cort. Firul de n fin rsucit poart semnificaia faptului c El ne-a salvat pe toi fr nici o excepie de toate pcatele lumii. A broda vetmntul porii cu pnz albastr, purpurie i crmizie i fin de in rsucit semnific n mod evident adevrul despre salvarea lui Dumnezeu. A fost cea mai important parte pentru salvarea ispirii. Putem s ne dm seama din materialele folosite pentru poarta sfntului cort c Isus n-a adus ispire pctoilor la ntmplare, fr s urmeze un anumit plan. El, a ndeplinit cu atenie planul bine stabilit al lui Dumnezeu, a fost botezat i a fost crucificat,
napoi la copert
pentru a renvia din mori ca s mplineasc salvarea omenirii. Cu estura albastr, purpurie i crmizie, materiale ale evangheliei izbvirii, Isus a izbvit de pcate pe toi cei ce au credin n salvarea Lui.
LIGHEANUL DE ARAM DIN VECHIUL TESTAMENT A FOST O UMBR A BOTEZULUI DIN NOUL TESTAMENT
De ce i splau preoii minile i picioarele nainte de a intra n locul sfnt? Pentru c ei trebuiau s stea n faa lui Dumnezeu fr nici un pcat.
Iar ligheanul era fcut din aram. Arama Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
reprezint judecata ndurat de Isus pentru noi. i bazinul de ap simbolizeaz cuvntul evangheliei ce ne spune c nelegiuirile noastre au fost ndeprtate. Ne este astfel artat c iertarea pcatelor noastre zilnice a fost ndeplinit. Este o umbr a adevrului prin care ni se spune c pcatele zilnice ale omenirii pot fi ndeprtate prin credina n cuvintele botezului lui Isus. Altarul jertfelor arse reprezint judecata. Iar apa lui Isus, care este albastr, reprezint evanghelia ispirii pcatelor, botezul lui Isus primit de la Ioan Boteztorul (Evanghelia dup Matei 3:15, ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5:5-10). Este cuvntul mrturiei pentru evanghelia salvrii prin ispire. n ntia epistol soborniceasc a lui Ioan 5, este scris, i ceea ce ctig biruina asupra lumii credina noastr. i trei sunt care mrturisesc pe pmnt: Duhul, apa i sngele, i aceti trei sunt una n mrturisirea lor. i ni se mai spune de asemenea c cel ce are credin n Fiul lui Dumnezeu are
napoi la copert
mrturia apei, sngelui i Duhului n el. Dumnezeu ne-a permis s fim sfinii prin evanghelia ispirii i ne-a lsat s intrm n cortul sfnt. Aadar noi putem tri acum n credin, mplinii prin cuvintele lui Dumnezeu, binecuvntai de El, i putem tri viaa cea dreapt. S faci parte din poporul lui Dumnezeu nseamn s fi salvat prin credina n evanghelia ispirii i s trieti n interiorul Sfntului cort. Muli oameni n ziua de azi spun c e suficient doar S ai credin, fr a te gndi la semnificaia esturii albastre, purpurii i crmizii, a porii sfntului cort. Dac cineva a crezut n Isus fr a se gndi i la aceste aspecte, credina lui nu este credin adevrat pentru c ar mai avea nc pcat n inima lui. O persoan mai are nc pcat n inim deoarece nu a crezut n adevrul renaterii prin evanghelia ispirii, apei, sngelui i Duhului. Dac cineva este rugat s evalueze o alt persoan pe care abia o cunoate, i dac, pentru a face pe placul celui ce l ascult, el spune, Da, cred
n el. Nu l-am ntlnit niciodat dar cred n el fr nici o ndoial. Crezi c celui ce l ascult i-ar place acest rspuns? Poate c unora dintre voi v-ar place, dar acesta nu este felul de ncredere pretins de Dumnezeu de la noi. Dumnezeu vrea ca noi s avem credin n evanghelia izbvirii, n salvarea lui Isus reprezentat prin culorile albastru (botez), purpuriu (regalitate), i crmiziu (sngele). nainte de a avea credin ar trebui s cunoatem modul n care Isus ne-a salvat pe noi de toate pcatele. Cnd avem credin n Isus ar trebui s tim cum ne-a salvat de toate pcatele prin apa (botezul lui Isus), sngele (moartea Lui), i Duhul (Isus fiind Dumnezeu). Cnd vom ajunge s nelegem cu adevrat, vom putea experimenta i vom putea avea credin deplin. Credina noastr n-ar fi niciodat complet fr cunoaterea adevrului. Adevrata credin vine doar prin ntelegerea mrturiei salvrii lui Isus, evanghelia izbvirii, i credina n Isus ca
napoi la copert
Mntuitorul al omenirii. Dar cum arat credina care-i bate joc de Isus? Hai s vedem.
CREDINA CARE-I BATE JOC DE ISUS

Ce este cel mai necesar credinei? Cunoaterea exact a botezului lui Isus. Trebuie s v dai seama c avnd credin n Isus n mod arbitrar va nsemna sa-v batei joc de El. Dac te gndeti, Mi-e greu s cred, dar cum El e Dumnezeu i ca Fiu al lui Dumnezeu trebuie s cred, atunci v batei joc de Isus. Trebuie s credei n botezul i sngele lui Isus, n evanghelia ispirii. S ai credin n Isus fr s cunoti evanghelia
ispirii este mai ru dect s nu ai credin deloc. S predici evanghelia cnd cineva crede n sngele lui Isus ar fi o munc zadarnic fr a cunoate adevrul. Isus nu vrea ca cineva s predice vreodat despre credina n El n mod arbitrar, sau s aib credina n El fr nici un motiv. El vrea ca noi s avem credin n El prin cunoaterea evangheliei ispirii. Cnd avem credin n Isus, noi tim c evanghelia ispirii este botezul i sngele lui Isus. Cnd avem credin n Isus, trebuie s ntelegem evanghelia ispirii prin cuvintele Lui i s cunoatem clar modul prin care El a ndeprtat toate pcatele noastre. i trebuie s tim care este semnificaia culorilor din estura albastr, purpurie i crmizie de pe poarta sfntului cort. Astfel putem avea credin adevrat, credin ce va dinui o venicie.
napoi la copert
NICIODAT NU VOM PUTEA FI RENSCUI FR CREDINA N ISUS, SIMBOL REPREZENTAT N ESTURA ALBASTR, PURPURIE I CRMIZIE
Ce au fcut preoii nainte de a intra n locul sfnt? Ei i-au splat minile i picioarele n apa din ligheanul de aram.
Domnul nostru Isus ne-a salvat. Noi nu putem dect s-L ludm cnd vedem cu ct dragoste ne-a salvat. Ar trebui s aruncm o privire asupra sfntului cort. El ne-a dat cuvintele evangheliei ispirii prin pnza albastr, purpurie i crmizie a templului sfnt i ne-a salvat prin ele. i mulumim i-L ludm pe Domnul nostru. Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
Pctoii n-ar fi putut intra n locul sfnt fr s treac mai nti printr-o judecat teribil. Cum ar putea cineva s intre n locul sfnt fr a fi judecat pentru pcatele lui? Nu se putea. Dac o asftel de persoan ar fi intrat, ar fi fost omort chiar atunci i n acel loc. i n-ar fi fost o binecuvntare ci o condamnare. Un pctos nu era capabil s intre n locul sfnt i nici nu se atepta s triasc. Domnul nostru ne-a salvat prin secretul ascuns n poarta sfntului templu. Cu pnza albastr, purpurie i crmizie, i firul de in rsucit, El ne-a salvat pe noi. i ne-a transmis secretul salvrii prin ele. Dar, am fost noi toi salvai n acelai fel? Dac nu credem n cuvintele esturii albastre, purpurii i crmizii, nu poate exista vreo salvare prin evanghelia ispirii. Culoarea albastr nu l simbolizeaz pe Dumnezeu, ci botezul lui Isus. Reprezint botezul lui Isus care a ndeprtat toate pcatele noastre. Unii ar putea intra pn n altarul jertfelor arse
napoi la copert
fr credina n pnza albastr. Dar nu va putea intra niciodat n locaul sfnt al lui Dumnezeu. Deci, nainte de a intra pe poarta sfntului cort, trebuie s credem n pnza albastr, (botezul lui Isus), purpurie (sngele Lui pe Cruce), i pnza crmizie (Isus ca fiind Dumnezeu i Fiul lui Dumnezeu). Doar cnd avem credin n toate acestea suntem acceptai de Dumnezeu i ni se permite s intrm prin paravanul Celui Mai Sfnt Loc. Unii ajung n exteriorul curii cortului i cred c sunt n interior. Dar aceasta nu reprezint salvarea. Ct de departe trebuie s mergem pentru a fi salvai? Trebuie s fim capabili s intrm n Cel Mai Sfnt Loc. Pentru a intra n Cel Mai Sfnt Loc, noi trebuie s trecem de bazinul de aram. Bazinul de aram reprezint botezul lui Isus, i trebuie s ndeprtm toate pcatele zilnice prin botezul lui Isus i trebuie s devenim sfini pentru a intra n locul sfnt. n Vechiul Testament, preoii trebuiau s se spele nainte de a intra n lca, iar n Noul Testament, Isus a splat picioarele ucenicilor ce
reprezint ndeprtarea nelegiuirilor comise de-a lungul vieii. Legea lui Dumnezeu spune, Fiindc plata pcatului este moartea: dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa vecinic n Isus Hristos, Domnul nostru (Epistola lui Pavel ctre Romani 6:23). Dumnezeu judec pcatele oamenilor fr nici o excepie dar El le-a ncredinat Fiului Su i L-a judecat pe acesta n schimb. Aceasta este dragostea lui Dumnezeu, salvarea Lui. Adevrata salvare este atins doar cnd credem n evanghelia ispirii, botezului, morii, i renvierii lui Isus.
napoi la copert
PENTRU CA CINEVA S FIE RENSCUT, N-AR TREBUI S DISPREUIASC VREODAT CUVNTUL SCRIS AL LUI DUMNEZEU, EVANGHELIA ISPiRII PCATELOR
Ce ne-a mai rmas de fcut acum ? Trebuie s credem n cuvintele scrise ale lui Dumnezeu.
Niciodat n-am dispreuit pe nimeni. Cnd cineva vorbete desore ceva ce nu-mi este familiar, l rog s m nvee. Dar cnd am pus tuturor ntrebarea despre nelesul sfntului cort nimeni nu tia s-mi rspund. Atunci ce puteam s fac? A trebuit s m ntorc la Biblie. Dar, n Biblie, unde este scrie despre Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
sfntul cort? Este descris n detaliu n Exodul. i dac cineva citete cu atenie aceast carte, poate nelege sensul cu ajutorul cuvintelor scrise ale lui Dumnezeu. Dragi prieteni, nu putei fi salvai dac avei o credin oarb n Isus. Nu putei renate doar ducndu-v cu regularitate la biseric. Noi trebuie s tim ceea ce i-a spus Isus lui Nicodim. Tu eti nvtorul lui Israel, i nu pricepi aceste lucruri? Cel care se nate din ap i i din Duh, poate vedea i intra n mpria lui Dumnezeu (Evanghelia dup Ioan 3). Toi cei au credin n Isus trebuie s cread i n estura albastr (toate pcatele lumii au fost trecute asupra lui Isus atunci cnd El a fost botezat), purpurie (moartea lui Isus ca plat pentru pcatele noastre), i crmizie (Isus este Mntuitorul nostru, Dumnezeu i Fiul lui Dumnezeu). Trebuie s credem c Isus este Mntuitorul tuturor pcatoilor lumii. Fr aceast credin, nimeni nu poate fi renscut i nu poate intra n locul sfnt al mpriei lui Dumnezeu. Fr aceast credin nimeni
napoi la copert
nu poate tri cu adevrat n aceast lume. N-ar fi mai uor dac o persoan ar putea renate doar prin credina n Isus? Da. Ai fost salvat. Am fost salvat. Cu toii am fost salvai. Ce simplu. Dar sunt att de muli ce cred n Isus fr a fi cu adevrat renscui. Trebuie s cunoatem adevrul din Biblie la fel de bine ca i credina noastr n Isus. Trebuie s cunoatem evanghelia izbvirii pcatelor prin cuvintele Bibliei i nelesul pnzei albastre, purpurii i crmizii pentru a intra n sfntul cort i pentru a fi cu Dumnezeu n lumea credinei. ninteriorul cortului credinei, noi putem tri fericii pn n momentul n care va sosi timpul s ne mutm n mpria raiului. Este deosebit de important s cunoatem cum s avem credin n mod corect n Isus.
EVANGHELIA ADEVRAT GENEREAZ SFINIREA PRIN PNZA ALBASTR

Care este condiia indispensabil a salvrii? Botezul lui Isus. Uneori o persoan consider c poate tri perfect fr s fac nici o greeal. Dar cnd va ncerca s fac ceva va descoperi n curnd defectele sale. Oamenii sunt att de incomplei, i este imposibil pentru ei s nu pctuiasc. Dardatorit faptului c Isus ne-a salvat prin pnza albastr, purpurie i crmizie, evanghelia ispirii, noi putem fi sfinii i putem intra n sfntul lca al lui Dumnezeu. Dac Dumnezeu nu ne-ar fi salvat prin pnza albastr, purpurie i crmizie, noi n-am fi putut
napoi la copert
niciodat intra n locul sfnt doar prin eforturile noastre. De ce? Dac doar cei ce triesc perfect ar putea intra, atunci nimeni n-ar fi calificat. Atunci cnd cineva are credin n Isus fr s cread n evanghelie, el nu face altceva dect s adauge mai mult pcat n inima lui. Isus ne-a adus izbviea prin faptele Lui plnuite cu atenie,i anume salvarea prin pnza albastr, purpurie i crmizie, i firul de in rsucit. El a splat toate pcatele noastre. Credei acest lucru? Da. Simii n inimile voastre adevrul evangheliei izbvirii i sunteti martorii ei? Da. Doar atunci cnd vei fi martorii evangheliei vei putea purta pe frunte o banderol pe care s fie scrise cuvintele SFINENIE DOMNULUI i vei face parte din o preoie mprteasc (ntia epistol soborniceasc a lui Petru 2:9). Doar atunci putei sta n faa oamenilor spunndule c suntei slujitorii lui Dumnezeu, i vei munci precum marii preoi. Mitra marelui preot avea o tabl de aur iar
aceasta era ataat de mitr printr-o sfoar albastr. De ce era albastr? Pentru c Isus ne-a salvat prin evanghelia izbvirii, pentru c El a ndeprtat toate pcatele noastre, devenind astfel fr de pcate prin botezul Lui (ntinderea minilor n Vechiul Testament, botezul) n Noul Testament. Indiferent ct de puternic ar fi credina noastr n Isus, noi nu putem ctiga nsemnul cu gravura SFIENIE DOMNULUI fr s nelagem adevratul sens al cuvintelor simbolizate de pnza albastr, purpurie i crmizie. Cum am devenit drepi? Este scris n Evanghelia dup Matei 3:15, Cci aa ni se cade nou s mplinim toat dreptatea. Isus a fost botezat i astfel ne-a salvat de toate pcatele lumii. i datorit faptului c El a fost botezat i a splat toate pcatele noastre, noi, credincioii am devenit drepi. Cum am fi putut spune c suntem fr de pcat dac n-ar fi fost botezul lui Isus? Chiar dac am fi avut credin n Isus, i chiar dac am fi dezvluit acest lucru tuturor, gndindu-ne la crucificarea lui
napoi la copert
Isus, toate lacrimile din aceast lume n-ar fi putut spla toate pcatele noastre. Indiferent ct de mult am fi plns i orict ne-am fi cit, pcatele noastre ar fi rmas asupra noastr. SFINENIE DOMNULUI. Dar mulumit faptului c El a splat toate pcatele noastre prin botezul i sngele Lui, pentru c Dumnezeu a permis ca pcatele tuturor pctoilor s fie ncredinate lui Isus, pentru c adevratul cuvnt al salvrii este nregistrat n Biblie, noi am devenit drepi prin credina noastr n ciuda tuturor slbiciunilor noastre. Asrfel noi putem sta acum n faa lui Dumnezeu. Acum putem tri asemeni oamenilor cu credin i putem predica evanghelia n ntreaga lume. Am fost salvat. Ai fost salvat. Cu toii am fost salvai. i dup cum ne-a pormis Dumnezeu, noi am fost salvai. Fr cuvntul evangheliei ispirii n inima voastr, nu exist nici o salvare indiferent ct de mult am ncerca. Este asemntoare unei melodii din folclorul coreean ce ne destinuie nemprtita
dragoste. Oh, inima mea bate repede fr motiv cnd o vd, de fiecare dat cnd sunt aproape de ea. Trebuie s m fi ndrgostit Inima mea este cea care bate mai repede dar nu i a ei. Dragostea mea nu e mprtit de ea. Oamenii tind s cread c salvarea vine n mod diferit pentru fiecare dintre noi. Ei ntreab, De ce izbvirea trebuie s vin numai prin evanghelia botezului? Dac nu vine prin evanghelia botezului atunci nu este o salvare deplin. Este singura cale prin care putem fi drepi n faa lui Dumnezeu deoarece este unica modalitate prin care putem fi splai de toate pcatele noastre.
napoi la copert
CE NSEAMN SALVAREA PRIN PNZA ALBASTR PE CARE NE-A DAT-O ISUS NOU?
Ce ne-a fcut pe noi drepi? Evanghelia pnzei albastre, purpurii i crmizii.
Salvarea prin evanghelia pnzei albastre, purpurii i crmizii este darul lui Dumnezeu oferit omenirii.Iar acest cadou ne d ansa s intrm n sfntul cort i s trim n pace. Ne-a fcut drepi i ne permite s trim n credin, primind nvtura cuvintelor sfinte ale credinei i bisericii. De fiecare dat cnd ne prexentm n faa lui Dumnezeu pentru a ne ruga, evanghelia ne binecuvnteaz cu dragostea ei. De aceea salvarea Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
are o importan deosebit pentru noi. Isus ne-a spus s construim o cas pe stnc. Iar aceast stnc reprezint botezul lui Isus. Ar trebui s fim cu toii salvai, s trim datorit ei, s mergem n rai, s primim via venic, i s devenim copiii lui Dumnezeu. Dragi prieteni, mulumit evangheliei ispirii, noi suntem capabili s intrm n cortul sfnt cu credin. Datorit splrii tuturor pcatelor noastre (botezul lui Isus) i datorit judecii pe Cruce, noi am fost salvai prin credina n evanghelia botezului lui Isus. Generoasa ispire a pcatelor nostre, botezul i sngele lui Isus este evanghelia care a ndeprtat toate pcatele noastre. Credei acest lucru? Adevrata evanghelie este evanghelia raiului ispirii care a ndeprtat pe deplin toate pcatele noastre. Noi am renscut datorit credinei n evanghelia ispirii. Isus ne-a dat evanghelia ispirii, ce a ndeprtat toate pcatele noastre zilnice. Laud Domnului. Aleluia! Mulumim Domnului.
napoi la copert
Evanghelia apei i a Duhului (evanghelia apei i a sngelui) este adevrata evanghelie rostit de Isus Hristos. Aceast carte a fost scris pentru a dezvlui evanghelia lui Isus, evanghelia apei i Duhului. Datorit faptului c muli oameni cred n Isus fr a cunoate deplinul adevr, ei reprezint n teologia cretin, aa numita teologie filozofal, erezie i confuzie. Deci ar trebui s ne ntoarcem privirea ctre adevrata evanghelie i s avem credin n aceasta. Nu este nc prea trziu. A dori s dezvlui mai multe detalii n cea de-a doua carte tuturor celor ce doresc s afle adevrata evanghelie a renaterii din ap i Duh.
napoi la copert
Apendice 1
Mrturii ale Salvrii
napoi la copert
247 Mrturii ale Salvrii
Mrturii ale Salvrii

Am agonizat n pcatele mele
Fratele Jae-dong Park, Coreea Drept rspuns, Isus i-a zis: Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit. Atunci Ioan L-a lsat. (Matei 3:15). Cel ce a fost destinat iadului pentru pcatele sale, a fost mntuit. Glorie fie adus lui Dumnezeu! Vino dar cu descntecele tale i cu mulimea vrjitoriilor tale. (Isaia 47:12). Eu am fcut chiar aceasta. Eu m-am nscut ntr-o familie conservatoire avnd o mam budist credincioas. n timp ce am crescut, am participat n tabere budiste, am memorat scripturi budiste i am frecventat templul cu destoinicie. Am dispreuit budismul superstiios pe Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
care cele mai multe femei le urmau i am ncercat s gsesc altceva pentru a da neles vieii mele. Dar tot am simit greutatea pcatului n inima mea i astfel am ncercat s-mi corectez comportamentul, ctignd laude de la oamenii din jurul meu. Cnd am plecat la facultatea din oraul Sokcho, am cunoscut un prieten care era cretin. Aceasta a fost punctual de ntoarcere din viaa mea. Dumnezeu planificase aceast ntlnire. Mai trziu, am aflat c prietenul, la fel ca mine, se aruncase cu entuziasm n ritualuri religioase dar nu gsise vreo satisfacie n viaa sa; m-a fcut s-mi pare ru de el. n biseric, am realizat c n sine, atitudinea mea bun, forat, era un pcat. Cci dinuntru, din inima oamenilor, ies gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile,furtiagurile, lcomiile, vicleugurile, nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies dinuntru, i spurc pe om. (Marcu 7:21-22). Am realizat c nu am putut produce buntate
napoi la copert
adevrat deoarece mintea mea era plin de lucrurie rele i dificultatea mea cu pcatul nu fusese rezolvat. Eu naintam spre iad. De atunci ncolo am agonizat cu privire la pcatele mele i m-am decis s cer ajutorul Rev. Samuel Kim. Am nvat de la el c Isus este Cel ce a luat pcatul lumii (Ioan 1:29) i c mi luase pcatele i c de asemenea a pltit pentru ele. Aceasta m-a uurat mult iar mintea mea pierdut prea s intre n odihna care vine din Cer. Mai trziu, l-am ntlnit pe Rev. Paul Jong i am nvat cum ne-a splat Isus toate pcatele i cum poporul Israel oferea jertfe n Vechiul Testament. Pe lng aceasta, am realizat de asemenea de ce Isus, care a fost conceput de Duhul Sfnt (Matei 1:20), a trebuit s fie blestemat i rstignit pe un copac (Galatieni 3:13). Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit (Matei 3:15). Ioan Boteztorul, ca ultimo Marele Preot, L-a botezat pe Isus Hristos i a trecut toate pcatele asupra Sa, Mielui lui Dumnezeu fr cusur. Apoi Isus a pltit pe Cruce plata tuturor pcatelor noastre. Aceasta a fost
adevrata evanghelie care m-a trezit i m-a fcut neprihnit. Eu care am fost cndva un pctos, am devenit neprihnit. Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur (Sau: zidire.) nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcut noi (2 Corinteni5:17). A fost la fel pentru mine. M-am pocit de viaa mea (Faptele Apostolilor 11:18), am fost botezat n Hristos i nu va fi nici o condamnare pentru mine (Romani 8:1). Eu m nclzesc n harul Su i-I mulumesc lui Dumnezeu c m-a mntuit. Fie care toi cei ce agonizeaz n pcatul i-L caut pe Isus, s gseasc evanghelia rscumprrii n El! Aleluia.
napoi la copert
De la superstiie la credna adevrat n Dumnezeu

Sora Sung-neo Kim, Coreea M-am cstorit la vrsta de 19 ani, iar familia soului meu era foarte srac. De atunci nu am fost niciodat bogat i nici nu am fost iubit vreodat de soul meu. ntotdeauna le-am invidiat pe femeile care aveau soi iubitori i se bucurau de bogie. Familia soului meu a crezut n dumnezei muilor iar socrul meu era un ghicitor. Soul meu s-a nscris n armat la 3 zile dup cstoria noastr iar cumnatul meu a devenit bolnav mental la vrsta de 22 de ani. Mai mult, soacra mea a orbit la vrsta de 50 de ani. Acele zile au fost de-a dreptul teribile pentru mine. De atunci am rmas fr nvtur i am avut cri frumoas, nici o minte sau intelect cultivat, am crezut c acesta era destinul meu de a tri aa toat viaa. Soacra mea dore s aib o operaie, dar nu am luat-o niciodat la un spital i nu m-am deranjat s
cumpr vreun medicatment pentru ea. Am sperat doar c se va mbolnvi i va muri n curnd. Am acum 54 de ani iar soacra mea a murit acum doi ani. Exist o zical c e ghinion s pui pern decedatului din sicriu, dar nu am tiut aceasta atunci i am nmormntat-o cu perna ei. De atunci ncolo a aprut des n visele mele i mi-a prut ru c i-am pus perna n sicriu i c am fost att de dur cu ea cnd era n via. Ali oameni preau drgui cu socrii lor, dare u nu am putut s nu o ursc. Am fost chinuit de comaruri i de o contiin ncrcat. Am un fiu i patru fiice i mi-a fost team c se va ntmpla ceva singurului meu fiu. Cnd le-am spus visele mele, vecinii m-au sftuit c duhul ru trebuie exorcizat. Am vizitat shamani, m-am dus la temple s m nchin nencetat i ceream alinare dar fr folos. Simeam c vreau s-mi sfresc viaa ca s scap de contiina mea. Dac nu L-a fi ntlnit pe Isus, i dac n-a fi fost rscumprat, nu a fi fost vie azi. ntr-o zi am fugit de acas i m-am dus la casele fiicelor mele ca s m odihnesc i s iau nite plante. Atunci
napoi la copert
Dumnezeu mi-a artat calea spre via. Una din fiicele mele este o cretin nscut din nou i a invitat-o pe soia pastorului pentru mine. Ea a venit cu alte cteva femei i mi-au vorbit. Eu nu cunoteam nimic despre Dumnezeu. Dar cnd mi-au spus c isus mi-a luat toate pcatele, am decis s cred n Cuvntul Su. Eu le spuneam fiicelor mele s nu se duc la biseric deoarece am crezut c poate aduce ghinion s ai doi dumnezei sub un singur acoperi. Dar am crezut c lucrurile nu se pot nruti mai tare i nu am dorit s mor ca pctos. Soia pastolului mi-a spus c toi oamenii s-au nscut pctoi dar c Dumnezeu ne-a luat toate pcatele prin Isus iar noi nu mai suntem pctoi dac credem n El. Astfel, am nceput s frecventez biserica i s ascult Cuvntul, darn u puteam nelege multe din ceea ce se spunea. Dar cu ct a trecut timpul, toate cuvintele Sale au ncput s fac sens pentru mine. Am realizat c m-am nscut pctos i c nu pot dect s fiu o pctoas datorit pcatului meu original. De asemenea am aflat c gndurile rele din minte erau de asemenea pcate naintea lui Dumnezeu. Oferirea de sacrificii din Vechiul Testament a fost Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
calea Sa de a ne arta lucrurile bune care aveau s vin. Iar Isus, dup cum a fost fcut prin ntinderea minlor pe capul animalului sacrificial din Vechiul Testament, a fost botezat de Ioan i toate pcatele au fost trecute asupra Sa n Iordan. El mi-a luat toate pcatele i a sngerat pe Cruce pentru a plti pentru ele. M-am convis n final c am fost fr pcat i c nimeni nu putea s m condamne. i am putut dormi n pace de atunci ncolo. Acum dar nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus, (Romani 8:1). Suferisem att de mult cu pcatul din inima mea iar acum pcatul sa dus. Nu am am comaruri. Nu pot scrie bine despre sentimentele mele din moment ce nu tiu s citesc bine dar pot vorbi cu oricine cum a luat Isus toate pcatele din inima mea. Eu m rog ca Isus s-l mntuiasc pe soul meu i ali membri ai familiei aa cum m-a mntuit pe mine. i sper ca aceast mrturisire s-i ajute pe alii s gseasc rscumprarea n Isus. n mulumesc lui Dumnezeu i sunt fericit c pot rscpndi evanghelia, multor oameni. Acum nu-i mai invidiez pe oamenii bogai i detepi.
napoi la copert
Prin evanghelia adevrat predicat n Moscova

Sora Belova Lyssa, Moscova, Rusia A dori s salut pe toi misionarii din Coreea n numele lui Isus i s mprtesc cu voi un eveniment plin de bucurie care mi-a schimbat complet viaa. ntr-un seminar inut n Moscova acum doi ani, am auzit cuvintele uimitoare ale lui Dumnezeu. Cnd am participat ntr-un seminar de pregtire din Coreea n anul urmtor, am auzit att de multe nvturi despre Cuvntul lui Dumnezeu, n special despre naterea din nou din ap i Duh. Ce bucurie este s vd att de clar c am devenit cu adevrat liberde toate pcatele mele! Sunt 6 ani de cnd am nceput s cred n Isus. nainte s m nasc din nou, mi s-a spus c sunt grav pctoas i c trebuie s m rog n mod repetat n fiecare zi. Primisem botezul cu ap, dar tot nu m-am nscut din nou. Am recunoscut c sunt o pctoas i aveam att de mult pcat n inima mea. Trebuia s cer
iertare lui Dumnezeu n mod continuu. Am fost mereu chinuit de pcatele mele. Dar am crezut cu adevrat c Dumnezeu num va lsa n aceast tristee i c m va mntui cumva n final. Atunci Dumnezeu ma condus la un slujitor care se nscuse din nou. Prin el am putut auzi evanghelia cea mai preioas din aceast lume, singura evanghelie adevrat a mntuirii. Am nvat c Isus mi-a splat toate pcatele cu botezul i Crucea Sa iar c acum sunt fr pcat. Acum nu mai sunt o pctoas iar inima mea este plin de bucurie. Acum, n loc de rugciuni de pocin, i mulumesc lui Dumnezeu n fiecare zi iar viaa mea a devenit att de plin de pace i bucurie, tiu acum c nu mai este o alt evanghelie, nici o alt credin att de adevrat ca aceasta. Eu m rog ca credina mea s devin mai puternic. l laud pe Dumnezeu n fiecare zi i cred c nu este o credin mai preioas dect aceasta. Acum am pace tiind c voi intra n mpria Cerului cnd viaa se apropie de sfrit. Acum lucrez pentru Dumnezeu i predict evanghelia, altora din jurul meu. Eu triesc ntr-o bucurie constant, mprtind dragostea lui Dumnezeu cu toi oamenii din lume.
napoi la copert
Acum am o credin puternic n Hristos

Peter Chris, adolesceni pentru Hristos, Nigeria Ceea ce neleg din aceast carte, care este nelegerea neprihnirii lui Dumnezeu, este botezul lui Isus i Crucea. Ambii trebuie s mearg mpreun pentru a realiza cerina pentru mntuirea noastr. Botezul lui Isus (apa), care a fost primit de la Ioan Boteztorul ce a reprezentat ntreaga omenire, a luat pcatul ntregii omeniri pe capul Su, trecnd prin botez (sub forma de ntindere a minilor) i apoi lundu-le la Cruce pentru a obine judecata pentru ele, totul de cnd a luat pcatele asupra Sa. Astfel c, dac nu accept botezul Su care a fost ceea ce L-a condus la Cruce, mntuirea mea nu poate fi complet, indiferent ct de perfect ar fi victoria lui Hristos de pe Cruce. Eu tot pctuiesc n ciuda faptului c L-am primit pe Hristos, dar nu sunt un pctos deoarece
Hristos care nu cunoate nici un pcat a devenit pctos pentru ca noi s devenim neprihnirea lui Dumnezeu. Din cartea d-voastr, am acum o credin puternic n lucrarea de mntuire a lui Hristos prin botezul i Crucea Sa (apa i sngele), care a pltit tot pcatul din trecut, prezent i viitor. Dumnezeu mi-a splat toate pcatele i le-a judecat prin Hristos. Ca i cretin nou nscut, doresc s fac tot ce pot pentru a evita to ce ne conduce spre pcat. Ar trebui s realizm c Hristos a pltit toate pcatele pentru noi dar nu vom gsi plcere n pcat cci dac gsim plcere, ne batem joc de harul Su mntuitor.
napoi la copert
Isus mi-a luat pcatele asupra Sa

Pastor Timothy Katola, Kenya Dumnezeu s-l binecuvnteze pe Paul C. Jong pentru c a adus evanghelia adevrat mai clar cititorilor acestei cri: Te-ai nscut cu adevrat din ap i Duh. Dup ce am citit aceast carte acum cteva sptmni, mesajul de rscumprare prin moartea Mntuitorului nostru Isus Hristos a devenit mai viu n viaa mea. Adevrul botezului Su care a trecut toate pcatele mele asupra lui Isus prin Ioan Boteztorul la Rul Iordan, ofer fiecrei fiine umane asigurarea c toat povara pcatului este tears din vieile noastre, odat ce credem n evanghelie. Ioan Boteztorul a fost asemnarea lui Aaron Marele Preot din Vechiul Testament, care a sacrificat pentru pcatele evreilor. Aaron a oferit sacrificii lui Dumnezeu, plednd pentru iertarea pcatelor, comise de evrei. El a trecut toate pcatele evreilor asupra apului prin ntinderea minolor sale pe capul su. La fel, Isus la botezul Su ne-a
luat toate pcatele cnd Ioan Boteztorul i-a ntins minile asupra lui Isus. Marele Preot trebuia s ofere api n fiecare an: Dar aducerea aminte a pcatelor este nnoit din an n an, tocmai prin aceste jertfe; cci este cu neputin ca sngele taurilor i al apilor s tearg pcatele. (Evrei 10:3-4). Totui, Isus Hristos a fcut aceasta odat pentru totdeauna pentru ntreaga omenire. Odat ce am crezut n Domnul Isus Hristos, noi primim tergerea tuturor pcatelor, odat pentru totdeauna. Paul C. Jong ne arat clar cum au fost puse pcatele noastre asupra lui Isus i c pcatul nu ar mai trebui s fie o problem n vieile noastre. Acum nu mai sunt pctos deoarece sunt iertat dup ce ISUS MI-A LUAT PCATELE ASUPRA SA prin botezul Su i a murit n locul meu. Problema de azi cea mai mare a fiecruia este eliberarea de natura pctoas. Aceast carte ne arat clar cum putem s ne trim viaa fr pcat i condamnare, deoarece credem n Evanghelia adevrat a lui Isus. Mulumesc lui Dumnezeu pentru descoperirea Sa, slujitorului Su Paul C. Jong.
napoi la copert
UAU! Uimitor!
Missionar Brucilla Johnson, SUA Salutri i veti bune n numele preios al Domnului i Mntuitorului nostru, Isus Hristos. Aceasta este rspunsul la ntrebarea pe care mi-ai trimis-o prin email acum cteva zile: de ce i-a ntins minile Ioan Boteztorul asupra lui Isus din Rul Iordan? A fost Legea Ispirii din Vechiul Testament (OT). A fost porunca lui Dumnezeu pentru Moise s-l investeasc pe fratele su, Aaron, ca Mare Preot, pentru a-i ntinde minile asupra capului animalului sacrificial (capra) i pentru a mrturisi pcatele i nclcrile oribile ale copiilor lui Israel. (Isaia 53:3-5). Dup aceea, apul avea s poarte i s duc nelegiurile i nclcrile evreilor asupra sa i s fie alungat n pustie de un om potrivi (Levitic 16:21-22). Ioan Boteztorul i-a ntins minile asupra lui Isus
n acelai fel la scurt timp nainte de misiunea Sa public. Pentru ca Isus s ia toate pcatele i nclcrile lumii, El S-a smerit i a dorit s fie botezat de Ioan, n acelai fel. El a purtat toate pcatele i nclcrile noastre, asupra capului i pe umerii Si (Marele Preot i apul; Isaia 53:3-5, Matei 3:13-17). Botezul (imersiunea), este acesta: Isus a luat sau a purtat toate pcatele lumii asupra Sa, a fost pentru a fi splate, anulate i purificate prin ritualul botezului (Ioan 1:29). Biblia afirm n felul acesta: dac se ntmpl s cad, nu este dobort de tot, cci Domnul l apuc de mn. (Psalmi 37:23-24), Cci toi au pctuit, i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu (Romani 3:23). Nu este nici un om neprihnit, nici unul mcar (Romani 3:10-12). O! Ludat s fie Dumnezeu, Aleluia! Glorie lui Dumnezeu: Cci prin har ai fost mntuii, prin credin (Efeseni 2:8, 1 Ioan 1:9). Mielul lui Dumnezeu a purtat i a luat asupra Sa plata pcatului din aceast lume, prin botezul i moartea Sa de pe
napoi la copert
Cruce (Ioan 1:29). Eu sunt fr pcat fiind mntuit prin harul lui Isus Hristos, prin credina splat i curat de Isus Hristos, prin botezul i Sngele Mielului lui Dumnezeu. Noi ar trebui s ne ntoarcem la evanghelia apei i a Duhului. A ne ntoarce la evanghelia apei i a Duhului nseamn a venit cu un duh smerit, o inim reprezentativ i o mrturisire a gurii. Iar Domnul Isus ne va ierta de pcatele noastre i ne va vindeca de toate slbiciunile, bolile i prihnirea noastr, cu evanghelia adevrat a apei i a Duhului. (1 Ioan 1:9, 2 Cronici 7:14, 3 Ioan 2). A te ntoarce la evanghelia apei i a Duhului mai nseamn i a face o mrturisire a pcatului i a fi rennoit prin transformarea minii prin Duhul lui Dumnezeu i s fii botezat cu Duhul Sfnt (Faptele Apostolilor 1:5). Sunt att de entuziasmat i plin de bucurie n citirea acestor cri care m-au luminat i mi-au dat o nelegere adnc a cuvntului Su. Aceste unelte minunate i extraordinare mi-au dat cunoaterea i cuvntul pe care nu l-am cunoscut cu adevrat i de care nu am fost contient. Uau! Uimitor!
Eu am fost un pctos fr speran

Doamna Alderman, SUA Mai nainte de toate, Dumnezeu L-a trimis pe Ioan Boteztorul s-L boteze pe Fiul Su pentru ca Ioan s s pregteasc calea pentru mntuire. Ioan Boteztorul i-a ntins minile asupra lui Isus la Rul Iordan. Aceasta a fost una din faptele neprihnite ale Omului care a luat toate pcatele omenirii. Isus a luat toate pcatele acestei lumi, fiind botezat. Isus i-a dat viaa la Cruce ca plat pentru pcat. El a pltit plata pcatului cu moartea Sa de pe Cruce. Pcatele noastre au fost trecute asupra lui Isus i a fost judecat n locul nostru pentru a mntui omenirea. Isus a trebuit s ne ia pcatele i s moar pentru ele. O persoan este n pcat dac nu crede n botezl lui Isus Hristos i Crucea. Astfel, e pcat dac nu acceptm Cuvntul lui Dumnezeu i deviem de la adevr pentru teorii false. Este pcat dac nu se crede
napoi la copert
n Cuvntul scris c Isus a fost botezat, a murit pe Cruce i a fost nviat pentru a ne elibera de pcate. Prin pocin i cunoaterea de sine ca fiind complet pctoi i pentru a crede n Isus Fiul lui Dumnezeu care ne-a mntuit de toate pcatele, noi putem fi absolute liberi de pcat. De aceea, noi trebuie s credem n botezul i sngele lui Isus care ne-a curit de toate pcatele. Eu am fost un pctos fr speran nainte s cred n botezul lui Isus? Dac Isus Hristos nu era botezat de Ioan Boteztorul, nu puteam dect s rmn un pctos i pierdut.
Acum pot sta naintea lui Dumnezeu

Pastor Steven Icke, Anglia n Vechiul Testament Marele Preot i-a ntins minile pe capul jertfelor pentru a trece asupra lor pcatul (Levitic 16:3-4). ntinderea minilor a fost o parte esenial a Zilei Ispirii. Dac nu ar fi fost aa, oferirea sacrificiului nu ar fi putut s fie realizat deoarece ispirea pentru pcat nu a putut s fie realizat fr ntinderea minilor, astfel trecnd pcatele anuale ale lui Israel asupra jertfei de pcat. n Levitic 16:21: Aaron s-i pun amndou minile pe capul apului celui viu, i s mrturiseasc peste el toate frdelegile copiilor lui Israel i toate clcrile lor de lege cu care au pctuit ei; s le pun pe capul apului, apoi s-l izgoneasc n pustie, printr-un om care va avea nsrcinarea aceasta. El lua de la oameni doi api ca jertfe de pcat i
napoi la copert
un berbece, ca jertf ars. Apoi el prezenta doi api naintea Domnului la ua cortului i arunca la sor pentru a select ape cel pe care Domnul iar pe cealalt ca fiind ap ispitor. Cel pentru Domnul era oferit ca jertf de pcat, iar apul era oferit viu naintea Domnului pentru a rscumpra pcatele anuale ale poporului Israel i apoi l alunga n pustie (Levitic 16:7-10). Pcatele lui Israel trebuiau s fie trecute asupra apului prin ntinderea minilor. Apoi apul ispitor care lua asupra sa toate pcatele lui Israel, era alungat n pustie pentru pace ntre oameni i Dumnezeu. Astfel, pcatele anuale ale lui Israel erau splate. n acelai mod, n Noul Testament, ISUS Hristos a fost botezat (ntinderea minilor din Vechiul Testament) prin Ioan Boteztorul care a fost ultimul descendent ale lui Aaron Marele Preot i a luat toate pcatele lumii ca Miel sacrificial pentru a mplini mntuirrea lui Dumnezeu. (Levitic 20:22, Matei 3:15, Ioan 1:29, 36). n Vechiul Testament, nainte de aruncarea la sor, Aaron omora boul tnr ca jertf de pcat pentru
sine i casa sa (Levitic 16:11). Apoi lua o cdelni plin de crbuni aprini de pe altarul dinnaintea Domnului, cu minile sale pline miros plcut i l ducea naintea perdelei. Apoi punea mirosul pe foc naintea Domnului pentu ca norul de miros s se poat rspndi pe scaunul milei. De asemenea el lua din sngele boului i-l stropea de apte ori cu sngele su naintea scaunului milei. (Levitic 16:12-19). n Ziua Ispirii, ntinderea minilor lui Aaron pe capul jertfei nu putea fi omis. Aaron i ntindea minile pe ap i trecea toate pcatele i toate nelegiuirile pe capul su. Apoi un om potrivit lua apul n pustie i-l alunga. apul rtcea n pustie cu pcatele Israelului i murea pentru ele n final. Acesta a fost sacrificiul ispirii din Vechiul Testament. Este la fel n Noul Testament cu excepia faptului c Isus Hristos, ca i apul, care a luat toate pcatele lumii asupra Sa, prin botezul Su, a sngerat i a murit pe Cruce pentru noi. De aceea, mntuirea de toate pcatele nu poate fi adus fr botezul i rstignirea Marelui Preot
napoi la copert
ceresc, issu Hristos. Aceasta este mplinirea mntuirii celor nscui din nou din ap i Duh. Isus a fost Cel ce a luat pcatul lumii (Ioan 1:29) i mi-a lua pcatele i a pltit pentru ele, de asemenea. Isus a splat toate pcatele mele aa cum poporul Israel oferea sacrificii n Vechiul Testament. De aceea Isus care a fost conceput de Duhul Sfnt (Matei 1:20), a trebuie s fie blestemat i rstignit de un copac (Galateni 3:13). Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit (Matei 3:15). Ioan Boteztorul, ca Mare Preot, a botezat i a trecut toate pcatele asupra lui Isus, Mielul lui Dumnezeu, fr cusur. Apoi Isus a pltit pcatele pe Cruce. Aceasta este evanghelia adevrat care m-a trezit i m-a fcut neprihnit. Eu care am fost cndva un pctos, am devenit neprihnit. Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur (Sau: zidire.) nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcut noi. (2 Corinteni 5:17). Eu m-am pocit de viaa mea (Faptele Apostolilor 11:18), am fost botezat n Hristos i nu va fi nici o
condamnare pentru mine (Romani 8:1). M scald n harul Su i i mulumesc lui Dumnezeu c m-a mntuit. Astfel c, dei am pctuit, m pot ntoarce la botezul lui Isus tiind c Isus a pltit deja preul meu i c prin harul i mila Sa, eu primesc iertare. LUDAT FIE DUMNEZEU!!! Acum eu sunt fr pcat, dei nu pot dect s comit pcate n fiecare zi din via. Este scris: Plata pcatului este moartea (Romani 6:23). Eu am realizat c nu am putut sta niciodat naintea lui Dumnezeu cu toate pcatele mele iar inima mea fiind ngreunat, totui Dumnezeu m IUBETE. El L-a trimis pe Fiul Su ca s m rscumpere. Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii!! (Ioan 1:29) Am realizat c pcatul lumii nseamn toate pcatele, inclusiv ale mele. El nu a luat doar pcatele de ieri i azi, dar i pcatele de ieri. Isus a luat toate pcatele lumii cnd a fost botezat. Drept rspuns, Isus i-a zis: Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit. Atunci Ioan L-a lsat (Matei 3:15).
napoi la copert
Am putut crede n final c toate pcatele mele au fost trecute asupra lui Isus cnd a fost botezat de Ioan Boteztorul i c toate pcatele mele au fost pltite cnd a murit pe Cruce. Cci viaa trupului este n snge. Vi l-am dat ca s-l punei pe altar, ca s slujeasc de ispire pentru sufletele noastre, cci prin viaa din el face sngele ispire (Levitic 17:11). Isus nu a murit simplu, spunnd: S-a isprvit! (Ioan 19:30). Coasta Sa a fost atunci mpuns i sngele i apa au nit imediat (Ioan 19:34), dobornd peretele pcatului care-L separ pe Dumnezeu de omenire. Acum pot sta naintea lui Dumnezeu, acum c sunt cu adevrat rscumprat.
Acum cred din plin evanghelia apei i a Duhului

Fratele Godson, India n Biblia sfnt gsim o explicaie clar despre botezul lui Isus. Ioan 3:5 spune: dac nu se nate cineva din ap i din Duh, nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu Apa menionat aici este botezul lui Isus iar versetul de mai sus ne arat ceea ce constituie singura cale pentru noi de a intra n mpria lui Dumnezeu. De aceea, fr s avem credina n botezul lui Isus, nu putem fi mntuii. Iar apostolul Petru a declarat aceasta ca fiind Icoana nchipuitoare care ne mntuiete (1 Petru 3:21). Noi nu putem fi rscumprai naintae lui Dumnezeu doar creznd n oartea lui Isus de pe Cruce. n Vechiul Testament, dac evreii ofereau sacrificiu fr s-i ntind minile asupra sacrificiului, nu ar fi fost corect. i n acelai fel Ioan
napoi la copert
Boteztorul, ca reprezentant al tuturor fiinelor umane, i-a pus minile asupra lui Isus cnd L-a botezat, ceea ce semnific faptul c toate pcatele noastre au trecut asupra lui Isus. E clar pentru noi c Isus a mplinit neprihnirea lui Dumnezeu pentru toi oamenii prin botezul Su, n mod drept i potrivit. Astfel, Ioan Boteztorul a mrturisit a doua zi cnd L-a botezat pe Isus: Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii (Ioan 1:29). Cu toate pcatele omenirii pe umerii Si, Isus a mers spre Cruce i a luat judecata pentru toate pcatele pe care le-a luat asupra Sa prin botezulSu. Apoi a murit pe Cruce, spunnd: S-a sfrit! (Ioan 19:30). Isus Hristos ne-a splat toate pcatele chiar nainte ca noi s ne natem. El le-a luat pe toate. Pcatele pe care le vom comite mine sunt de asemenea incluse n pcatele lumii. i toate pcatele lumii au fost trecute asupra lui Isus acum 2000 de ani. Nu a lsat nici mcar un singur pcat. Evanghelia ne spune s credem din toat inima c Isus a luat pcatele noastre din trecut i viitor o singur dat i a pltit pentru ele.
Toi care ai fost botezai pentru Hristos, v-ai mbrcat cu Hristos (Galatieni 3:27). A fi botezat n Hristos nseamn c suntem unii cu Hristos prin credina noastr n botezul Su. Cnd Isus a fost botezat, pcatele noastre au trecut asupra Sa prin Ioan Boteztorul iar pcatele noastre au fost splate, cu alte cuvinte, acum suntem fr pcat. Am devenit neprihnii chiar din momentul n care am primit botezul lui Isus n inima noastr. n ziua de azi, cei mai muli oameni nu sunt siguri dac sunt iertai de pcatele lor sau nu. Unii oameni i petrec ntrega via n aceast dilem. Totui, dac nu supunem evangheliei adevrate, putem spune cu ncredere c nu mai avem pcat. Isus a spus c El ne-a sfinit odat pentru totdeauna. Dac ne pocim zilnic, mai bine am face s ne ntoarcem napoi n timpul Vechiului Testament. Atunci noi nu vom deveni niciodat neprihnii. Chiar dac credem n Dumnezeu, nu putem tri fr s pctuim. i ntre timp, nu putem fi sfinii niciodat prin pocin. Noi pctuim zilnic,
napoi la copert
fr ncetare. Astfel c, este imposibil s ne pocim complet de toate pcatele. n Evrei vedem c datoria noastr a fost pltit o singur dat. De aceea, Isus a fost botezat o singur dat i S-a oferit pe Cruce o singur dat pentru ca noi s devenim sfinii o singur dat. Noi nu am fost rscumprai oridecte ori ne-am pocit, ci mai degrab am fost rscumprai de toate pcatele odat petnru totdeauna. Prin aceast voie am fost sfinii noi, i anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos, odat pentru totdeauna (Evrei 10:10). i n final lucrul pe care trebuie s-l facem este s credem n botezul i rstignirea Sa. Acum cred n ntregime evanghelia apei i a Duhului pe care cred c este evanghelia adevrat. Eu promit s fac toat lucrarea cu credincioie pe care mi-o dai, deoarece l iubesc pe Isus mai mult dect orice i acesta este singurul lucru pe care a putea s-l fac pentru El.
napoi la copert
Apendice 2
Explicaie Suplimentar
napoi la copert
263 Explicaie Suplimentar
Explicaie Suplimentar
Rscumprare
Eliberarea proprietii sau a unei persoane ca plat la un pre cerut. Preul sau plata cerut, ori oferit pentru o astfel de eliberare. Folosit cel mai adesea ca reprezentare pozitiv a rscumprrii (ex. Exodul 21:30, suma de bani; Numeri 35:31-32, Isaia 43:3, rscumprare). n Noul Testament, Matei 20:28 i Marcu 10:45 descrie rscumprarea ca plat.
A rscumpra, Rscumprare
Ritualul trecerii tuturor pcatelor umanitii asupra lui Isus. n Vechiul Testament, aceasta nseamn botezul lui Isus prin Ioan Boteztorul. n limba ebraic i greac, acest cuvnt nseamn trecerea pcatului Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
asupra lui Isus Hristos pentru ca pctoii s poat intra n relaia corect cu Dumnezeu. Noul Testament ilustreaz bine jertfa pentru ispire: botezul lui Isus i moartea Sa de pe Cruce. n Vechiul Testament: Cuvntul ispire este folosit de aproape 100 de ori n Vechiul Testament i este adesea exprimat n cuvntul kaphar n limba ebraic (ex. Levitic 23:27, 25:9, Numeri 5:8) (de obicei scris ca a face o ispire). Ispire este o traducere a unui cuvnt ebraic ce semnific trecerea pcatelor prin ntinderea minilor pe capul unei capre i mrturisind asupra ei toate nelegiuirile evreilor (Levitic 16:20). n Noul Testament: Ispirea este legat de cuvntul Aramaic kpr care nseamn a acoperi. Aceasta nseamn botezul rscumprrii lui Isus n Noul Testament. Isus a venit n aceast lume i a fost botezat la vrsta de 30 de ani pentru a mplini mntuirea ntregii umaniti.
napoi la copert
Ispirea biblic
A. n Vechiul Testament, ispirea era de obicei oferit printr-un sacrificiu sau un animal (ex. Exodul 30:10, Levitic 1:3-5, 4:20-21, 16:6-22). B. n Noul Testament, conceptul de sacrificiu al ispirii din Vechiul Testament s-a meninut n esen, dar rscumprarea ntregii umaniti nu s-a putut mplini doar prin jertfa trupului lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Apostolul Pavel a spus c Isus Hristos a murit pentru pcatele noastre (1 Corinteni 15:3). Cuvntul ispire nu a fost folosit doar pentru referirea la moartea lui Hristos pentru a nltura pcatul original, ci de a lua toate pcatele fiinelor umane. Dup botezul prin care pcatele lumii au fost trecute asupra lui Isus (Matei 3:15), El a mntuit omenirea, sngernd pe Cruce (Levitic 1:1-5, Ioan 19:30). Apostolul Pavel explic n 2 Corinteni 5:14 Unul singur a murit pentru toi, n urmtorul verset 21, el a afirmat c a fost pentru noi iar n Galateni 3:13, fcndu-Se blestem pentru noi.
Doar cteva versete din Noul Testament se refer la Isus ca Sacrificiu (ex. Efeseni 5:2): Ioan 1:29, 36 (MielulIoan Boteztorul) i 1 Corinteni 5:7 (Patele nostruApostolul Pavel). Totui, Pavel a specificat faptul c botezul lui Isus din Iordan a fost rscumprarea pentru toate pcatele lumii. El explic faptul n Romani 6 c toate pcatele lumii au fost trecute asupra lui Isus prin botezul Su de la Ioan Boteztorul. El continu s explice faptul c crucificarea lui Isus a fost judecata i plata pentru pcat i c sacriciul ispirii a fost oferit pentru sufletele tuturor oamenilor. Moartea lui Isus a fost realizarea planului lui Dumnezeu, implicat n sacrificiul ispirii din Vechiul Testament. ntinderea minilor n Vechiul Testament i botezul lui Isus din Noul Testament sunt potrivit cu Legea lui Dumnezeu (Isaia 53:10, Matei 3:13-17, Evrei 7:1-10, 18, 1 Petru 3:21). Noul Testament nu se sfrete cu botezul i moartea lui Isus, ci continu s ne spun c
napoi la copert
mplinirea mntuirii este botezul nostru n Hristos care ne ajut ca sinele nostru s moar mpreun cu El (Romani 6:3-7, Galateni2:19-20). Aceasta ne spune c Ioan Boteztorul L-a botezat pe Isus Hristos pentru a lua toate pcatele lumii i c, drept rezultat, a fost crucificat. Isus Hristos, prin botezul i sngele Su, nu doar a splat pcatele lumii, ci de asemenea ne-a mntuit de puterea lui Satan i ne-a ntors spre puterea lui Dumnezeu, acceptnd pedeapsa i ndurnd durerea n locul omenirii. De aceea, rscumprarea lui Isus a rezolvat problema pcatului care i bloca pe oameni s se apropie de Dumnezeu. Acest eveniment important a resbouat pacea i armonia dintre oameni i Dumnezeu, aducnd mntuire, bucurie (Romani 5:11), via (Romani 5:17-18), i rscumprare (Matei 3:15, Ioan 1:29, Evrei 10:1-20, Efeseni 1:7, Coloseni 1:14) n acelai timp.
Ziua rscumprrii
n Evrei, acest concept nseamn ziua rscumprrii sau a reconcilierii. Ziua cea mai important pentru evrei a fost Ziua Ispirii n ziua a zecea din luna a aptea (Levitic 23:27, 25:9). Vedem n Levitic 16 c nici mcar Marele Preot nu putea intra n Sfnta Sfintelor, cu excepia ritualurilor specificate n acea zi. Sfnta Sfintelor avea nevoie de ispire, precum i poporul Israel; astfel, Marele Preot trebuia s ofere sacrificiul pentru a trece pcatele prin ntinderea mnilor asupra capului sacrificiului. Evreii se gndeau la sfinenia lui Dumnezeu i la pcatele lor n Ziua Ispirii. Pe atunci, chiar i 15 jertfe (inclusiv apul ispiror), 12 jertfe arse i 3 jertfe ale ispirii i 3 jertfe ale ispirii erau sacrificate naintea lui Dumnezeu God (Levitic 16:5-29, Numeri 29:7-11). Dac numrm al doilea miel menionat n Numeri 28:8, exist 13 jertfe arse i 4 jertfe ale ispirii.
napoi la copert
Ziua n care evreii i rscumprau pcatele anuale a fost n ziua a zecea din luna a aptea. La fel, Ziua Ispirii pentru ntreaga lume a fost ziua n care a fost botezat Isus de Ioan Boteztorul. A fost de fapt Ziua Ispirii pentru ntreaga omenire. A fost ziua n care Dumnezeu a splat toate pcatele lumii (Matei 3:13-17). n Ziua Ispirii Dumnezeu astfel a mplinit toat neprihnirii.
Sacrificiul ispirii
n Vechiul Testament: La fel ca alte sacrificii, sacrificiul pentru sfinirea tuturor evreilor erau oferite n cort. Marele Preot se cura i se mbrca cu hainele sfinte, n loc de mbrcmintea formal pentru ritualuri, alegea un bou tnr ca jertf pentru pcat i un berbec ca jertf ars pentru el i casa lui (Levitic 16:3-4). Marele Preot i ntindea minile pe capul jertfei pentru a trece pcatele anuale ale poporului su.
ntinderea minilor a fost o parte esenial din Ziua Ispirii. Dac nu se fcea, oferirea jertfei nu se putea continua deoarece ispirea pcatului nu se putea realiza fr ntinderea minilor, astfel trecnd pcatele anuale al evreilor asupra jertfei pentru pcat. n Levitic 16:21, Aaron s-i pun amndou minile pe capul apului celui viu, i s mrturiseasc peste el toate frdelegile copiilor lui Israel i toate clcrile lor de lege cu care au pctuit ei; s le pun pe capul apului, apoi s-l izgoneasc n pustie, printr-un om care va avea nsrcinarea aceasta. El lua doi api ca jertfe pentru pcat i un berbec ca jertf ars pentru oameni (Levitic 16:5). Apoi oferea doi api naintea Domnului la ua cortului i trgea la sor pentru a alege pe cea pentru Domnul iar pe cealalt s fie ap ispitor. Cea pentru Domnul era oferit ca jertf pentru pcat iar apul ispitor era oferit viu naintea Domnului pentru a rscumpra pcatele anuale ale poporului Israel i apoi s-l arunce n pustie (Levitic 16:7-10).
napoi la copert
Pcatele Israelului trebuiau s fie trecute asupra apului prin ntinderea minilor Marelui Preot. Apoi apul ispirot, care lua asupra sa toate pcatele Israelului, era scos n pustie pentru mpcarea dintre oameni i Dumnezeu. Astfel, pcatele anuale ale Israelului erau splate. n Noul Testament: n acelai fel, Isus Hristos a fost botezat de Ioan Boteztorul (ntinzndu-i minile n Vechiul Testament) i apoi a luat toate pcatele lumii ca Miel de sacrificiu pentru a mplini mntuirea lui Dumnezeu (Levitic 20:22, Matei 3:15, Ioan 1:29, 36). n Vechiul Testament, nainte de a arunca sorii, Aaron omora un bou tnr ca jertf de pcat pentru el i casa sa (Levitic 16:11). Apoi lua o cdelni plin cu crbuni aprini de pe altarul dinaintea Domnului cu minile pline de tmie mirositoare, pisat mrunt i apoi o ducea doncolo de perdeaua dinuntru. Apoi punea tmia naintea Domnului pentru ca norul de tmie s se rspndeasc deasupra capacului ispirii. El mai lua i sngele boului i-l stropea cu
degetul peste i naintea capaului ispirii, de apte ori (Levitic16:12-19). n Ziua Ispirii, ntinderea minilor lui Aaron pe capul jertfei, nu putea fi omis. Aaron i ntindea minile pe capul apului i trecea toate pcatele Israelului pe capul su. Apoi, un om potrivit lua apul n pustie i-l alunga. apul rtcea n pustie cu pcatele Israelului i n final murea pentru ele. Acesta a fost sacrificiul tipic de ispire din Vechiul Testament. Este la fel n Noul Testament cu excepia faptului c apul ispitor era substituit de Isus Hristos care a luat toate pcatele lumii asupra Sa prin botezul Su, a sngerat i a murit pe Cruce pentru noi toi. De aceea acum mntuirea de toate pcatele nu poate fi adus fr botezul i rstgnirea lui Isus Hristos, Marele Preot ceresc. Aceasta este mplinirea mntuirii a celor nscui din nou din ap i Duh.
napoi la copert
ntinderea minilor, the ordinarea

Aceasta a fost metoda dat de Dumnezeu pentru trecerea pcatului asupra jertfei din Vechiul Testament (Levitic 4:29, 16:21). n zilele Vechiului Testament, Dumnezeu le-a permis oamenilor s-i rscumpere pcatele prin ntinderea minilor pe capurile jertfelor, n cort. Aceasta a fost pentru a descoperi botezul lui Isus care avea s vin n Noul Testament.
Botezul
Botezul nseamn a fi splat nmormntat (introdus) iar n nelesul spiritual, a trece pcatul prin ntinderea minilor, ca n zilele Vechiului Testament. n Noul Testament, botezul lui Isus de ctre Ioan Boteztorul a fost de a spla toate pcatele lumii. Botezul lui Isus are nelesul de lare a pcatelor ntregii omeniri, de a spla pcatele lumii.
Isus a fost botezat de Ioan Boteztorul, reprezentantul tuturor fiinelor umane i Marele Preot din liniea lui Aaron i a luat toate pcatele lumii asupra Sa. Acesta a fost scopul botezului Su. nelesul spiritual al cuvntului botez este a trece, a fi nmormntat. Astfel, botezul lui Isus nseamn c toate pcatele au fost trecute asupra lui Isus i c a fost judecat n locul nostru. Pentru a mntui omenirea, Isus ne-a luat pcatele cu botezul Su i a murit pentru ele. Astfel, moartea Sa este de asemenea moartea ta i a mea, toi pctoii din lume, iar nvierea Sa este nvierea tuturor oamenilor. Sacrificiul Su este mntuirea pctoilor iar botezul Su este chiar mrturia splrii tuturor pcatelor omenirii. Sacrificiul su este mntuirea pctoilor iar botezul Su este chiar mrturia splrii tuturor pcatelor omenirii. Biblia ne spune: Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul (1 Petru 3:21). Botezul lui Isus este calea neprihnit de mntuire a ntregii omeniri, splnd pcatele noastre.
napoi la copert
Pcatul
Tot ce este opus lui Dumnezeu este pcat. Aceasta se refer la toate pcatele, inclusiv pcatul original i nclcrile pe care le comitem n timpul vieii. Pcatul hamartia n limba Greac. Iar forma sa verbal este hamartano care nseamn a pierde semnul. De aceea, una din pcatele cele mai serioase este de a crede n Isus n mod incorect i astfel s nu ai abilitatea de a fi mntuit. A nu cunoate i a nu crede n adevr este a comite pcatul neascultrii i s blasfemiezi mpotriva lui Dumnezeu. Dac nu dorim cu adevrat s comitem un astfel de pcat naintea lui Dumnezeu, trebuie s neelegem corect cuvintele Sale i s realizm adevrul c Isus a devenit Mntuitorul nostru. Ar trebui s credem n botezul lui Isus i crucea Sa prin cuvintele lui Dumnezeu. Este pcat s nu acceptm Cuvntul lui Dumnezeu, s deviem de la
adevr i s credem n teorii false. Biblia ne spune c pcatul cel mai serios, pcatul care duce la moarte (1 John 5:16), este de a nu crede c Dumnezeu a splat toate pcatele lumii. Noi trebuie s credem n naterea lui Isus, n splarea Sa de pcat prin botezul Su i n faptul c ne-a dat via cu sngele Su de pe Cruce. E pcat dac nu se crede n cuvintele scrise c Isus a fost botezat, a murit pe Cruce i a fost nviat pentru a ne elibera de toate pcatele.
Pocina
Cnd cineva care s-a ndeprtat de Dumnezeu i realizeaz pcatele i i mulumete lui Isus ca le-a splat i se ntoarce la Dumnezeu, aceasta se numete pocin. Noi toi suntem mormane de pcat. Adevrata pocin este a recunoate urmtorul adevr: c suntem pctoi naintea lui Dumnezeu i c nu
napoi la copert
putem dect s pctuim n tot timpul vieii noastre, s mergem n iad cnd murim; c trebuie s-L accpetm pe Isus ca Mntuitor al nostru, creznd c a venit n aceast lume pentru a-i mntui pe pctoii ca noi i c luat toate pcatele (prin botezul Su), a murit i a nviat pentru a ne mntui. Adevrata pocin este de a renuna la propriile gnduri i s ne ntoarcem la Dumnezeu (Faptele Apostolilor 2:38). Pocina este a ne recunoate pcatele i a ne ntoarce la Cuvntul lui Dumnezeu, a accepta mntuirea apei i a sngelui cu inimile noastre (1 Ioan 5:6). Adevrata pocin este a ne recunoate ca fiind complet pctoi i a crede n Isus, Fiul lui Dumnezeu, ca Mntuitor al nostru care ne-a mntuit de toate pcatele. Pentru a fi mntuii i a fi splai de toate pcatele trebuie s nu mai ncercm s ne sfinim prin propriile lucrri i s recunoatem c suntem complet pctoi naintea lui Dumnezeu i a Legilor Sale. Apoi trebuie s acceptm adevrul mntuirii Sale, evanghelia apei i a Duhului, pe care
ne-a dat-o Isus cu botezul i sngele Su. Un pctos trebuie s renune la propriile gnduri i voia sa i s se ntoarc la Isus n mod compelt. Noi vom fi mntuii cnd ajungem s credem c botezul lui Isus a fost pentru a ne lua toate pcatele asupra Sa. Cu alte cuvinte, botezul lui Isus, rstignirea i nvierea Sa a mplinit neprihnirea lui Dumnezeu, mntuirea Sa a tuturor pctoilor. Isus a venit n trup, a fost botezat i rstignit pentru a ne spla toate pctele. Avnd credina complet n toate acestea i creznd c Isus a fost nviat pentru a deveni Mntuitorul tuturor celor ce cred n El, este adevrata pocin i credina adevrat.
Mntuirea
n cretinism mntuirea nseamn eliberarea de puterea pedepsei morii. Noi primim mntuirea cnd recnoatem c nu putem dect s mergem n iad
napoi la copert
pentru pcatele noastre i s credem c Isus ne-a mntuit de toate pcatele noastre prin naterea, botezul i sngele Su de pe Cruce. Cei ce devin fr pcat, creznd n mntuirea lui Isus, botezul i sngele lui Isus, se numesc cei mntuii, nscuii din nou, neprihniii. Putem aplica cuvntul mntuire celor ce au fost mntuii de toate pcatele lor, inclusive pcatul original i pcatele lor zilnice, creznd n Isus. Aa cum un om care se neac este salvat, unul care se neac n pcatul lumii poate fi salvat creznd n Isus ca Mntuitor al su, creznd n botezul i sngele Su, cuvintele adevrului spiritual.
Ne putem nate din nou spiritual, creznd n botezul i sngele lui Isus. Cei nscui din nou sunt cei ce au fost splai de toate pcatele i care ateapt s Se arate a doua oar, nu n vederea pcatului, ca s aduc mntuirea celor ce-L ateapt (Evrei 9:28).
tergerea pcatelor
Acest concept important este de asemenea cunoscut ca iertate de pcate. Pcatele sunt iertate cnd ne curm de toate pcatele o dat pentru totdeauna prin evanghelia apei i a Duhului. Credna n evanghelia apei i a Duhului este a crede n seriile de adevruri: divinitatea lui Isus Hristos, ntruparea Fiului lui Dumnezeu, botezul i rstignirea Sa pentru mntuirea noastr a tuturora i nvierea Sa. Rscumprarea pe care ne-a dat-o Isus poate fi a noastr prin credina n botezul i sngele Su. Dup cum a fost profeit n Vechiul Testament, ISus nsui i-a mntuit pe toi oameni de pcat. n Biblie,
Nscut din nou

Aceasta nseamn a te nate din ou a doua oar. Un pctos este nscut din nou i devine neprihnit cnd este mntuit spiritual, creznd n botezul lui Isus i crucea Sa.
napoi la copert
rscumprarea ne trimite la splarea pcatelor prin credina n botezul lui Isus i sngele Su. Toate pcatele au fost trecute asupra lui Isus, astfel c nu mai este pcat n inimile omenirii. Ne putem numi rscumprai i neprihnii doar dup ce ne-am trecut toate pcatele asupra lui Isus prin credina n botezul Su.
Isus Hristos
ISUS: Mntuitorul care i-a mntuit pe toi oamenii de pcatele lor i pedeapsa pentru acele pcate. Isus Se refer la Mntuitorul, cei ce i-a mntuit pe toi oamenii de pcatele lor. HRISTOS: Unsul. Exist trei feluri de persoane pe posturi vocaionale care trebuiau s fie unse nainte alui Dumnezeu: regii, profeii and preoii. Isus le-a mplinit pe toate. Isus Hristos a fost toi acetia. El a fcut lucrarea tuturor acestor oameni. Noi trebuie s
credem n Isus ca Rege, Profet i Preot care ne-a adus rscumprarea i mntuirea. Astfel, noi ajungem s-L numim Isus Hristos. El a fost Marele Preot ceresc care ne-a mntuit de toate pcatele lumii cu botezul i sngele Su. De aceea, El este Regele tuturor care cred n El. El ne face s ne realizm pcatele cnd venim naintea Lui. El ne-a nvat c suntem pctoi din timpul naintailor notri; c noi ca i descendeni ai pctoilor, ne-am nscut pctoi i ca drept rezultat, suntem sub judecata lui Dumnezeu. De asemenea El ne-a nvat c ne-am splat pcatele prin botezul i sngele Su. El a fcut toate acestea lucrri pemtru noi pctoii.
De ce a devenit om fiul lui Dumnezeu?

El a devenit om pentru a fi Mntuitorul i pentru a-i mntui pe pctoi de pcat i judecata focului din iad.
napoi la copert
Cine este Isus?

Dup cum e afirmat n Geneza 1:3 i Ioan 1:1-3, El este Creatorul, adevratul Dumnezeu, Dumnezeul ntregului univers care i-a mntuit pe pctoi de pcatele lumii (Filipeni 2:6: El, mcar c avea chipul lui Dumnezeu, totui n-a crezut ca un lucru de apucat s fie deopotriv cu Dumnezeu) Isus este Dumnezeul creaiei, Stpnul universului. Totui, muli oameni nu sunt mntuii prin necredina n dragostea i mntuirea lui Isus, care a venit n aceast lume n trup. Dar muli alii au primit mntuirea, au devenit poporul lui Dumnezeu i au ctigat viaa venic, creznd n El. Ei au devenit neprihnii.
Care sunt legile stabilite de Dumnezeu?

Dumnezeu este Planificatorul, singurul Dumnezeu adevrat i Fiina Absolut. De aceea, El
a stabilit Legea n lume cu urmtoarele scopuri: El le-a dat pctoilor Legea i poruncile Sale pentru a-i mntui de pcate. prin Lege vine cunotina deplin a pcatului (Romani 3:20). Cea de-a doua lege este Legea credinei care i mntuie pe pctoi. Este legea Duhului vieii (Romani 8:2) care ofer acces la mntuire prin credina n Isus Hristos, Mntuitorul nostru (Romani 5:1-2). Isus a venit n aceast lume pentru a mplini aceast Lege. El a fost botezat, a sngerat pe Cruce i apoi a nviat. Isus a stability legea mntuirii pentru a-i mntui pe toi pctoii lumii. Dumnezeu a stabilit Legea credinei pentru cei ce cred n mntuirea apei i a Duhului. Oricine dorete s fie mntuit i s devin un copil al lui Dumnezeu, trebuie s cread n legea credinei pe care a stabilit-o Dumnezeu. Este singura cale spre mntuire. Astfel, El a permis accesul n Cer celor ce cred n mntuirea spiritual a adevrului, potrivit acestei Legi.
napoi la copert
Legea lui Dumnezeu: cele zece porunci

Exist 613 articole ale legii n Legea lui Dumnezeu cu privire la viaa zilnic. Dar miezul acesteia este cele zece porunci pe care trebui s le inem naintea lui Dumnezeu. Exist comenzi i interziceri cum ar fi f aceasta i nu f aceasta. Acestea sunt criteriile pentru via iar poruncile lui Dumnezeu ne-au fost date ca s ne putem realiza pcatele. Prin poruncile scrise ale lui Dumnezeu putem recunoate ct l ascultm (Romani 3:19-20). Motivul pentru care Dumnezeu ne-a dat poruncile Sale a fost pentru a ne face s ne realizm pcatele. Noi nu putem ine niciodat toate poruncile Sale, astfel trebuie s acceptm cu umilin faptul c suntem pctoi nainte s credem n Isus. Noi suntem cu toii pctoi iar Dumnezeu tie c nu putem tri niciodat potrivit Legii Sale. Astfel, El a venit n aceast lume ca om, a fost botezat i judecat pe Cruce. ncercarea de a tri dup poruncile Sale este pcatul aroganei. Nu ar trebui s facem aceasta.
Leea ne arat ct de perfect i sfnt este Dumnezeu, precum i ct de slabi suntem noi fiinele umane cu adevrat. Cu alte cuvinte, sfinenia i perfeciunea lui Dumnezeu este descoperit n Legea lui Dumnezeu.
Trebuie s credem n Isus?

Da, trebuie, deoarece El este Domnul, cel mai neprihnit i deoarece este voia Sa. n nimeni altul nu este mntuire: cci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor, n care trebuie s fim mntuii. (Faptele Apostolilor 4:12). Nu exist un alt Mntuitor. Isus este singurul nostru Mntuitor. Noi putem fi rscumprai i nscui din nou doar creznd n El. Deoarece putem intra n Cer n s trim venic creznd n El, trebuie s avem credin n El.
napoi la copert
Putem noi cretinii s rmnem pctoi?

Nu. Apostolul Pavel a spus n 1 Timotei 1:15 c este primul dintre pctoi, amintindu-i de zilele dinainte s-L ntlneasc pe Isus. n comunitile cretine de azi, sunt muli care cred c sunt pctoi chiar i dup ce cred n Isus. Dar nu e adevrat. Noi suntem pctoi cu toii nainte s credem n Isus. Totui, odat ce credem n Isus n mod corect, potrivit Cuvntului Su, noi devenim imediat neprihnii. Apostolul Pavel i-a amintit de timpul de dinainte s-L cunoasc pe Isus i a este cel mai pctos dintre toi pctoii. Pavel, cnd s-a numit Saul, L-a ntlnit pe Isus pe drupul spre Damasc i a realizat c Isus este Mntuitorul su, astfel el a crezut i I-a mulumit. Apoi, pentru restul vieii sale, el a mrturisit c neprihnirea lui Dumnezeu, botezul lui Isus a luat pcatele lumii i c a trebuit s moar pentru a terge pcatele lumii. Cu alte cuvinte, el a devenit un slujitor al lui
Dumnezeu care a predicat evanghelia apei i a Duhului. Totui, cei mai muli cretini nc mai cred c apostlul Pavel a fost un pctos chiar i dup ce La ntlnit pe Isus. Ei au neles greit acest pasaj din punctul de vedere ale pctoilor cretini care nc nu s-au nscut din nou. Totui, adevrul este c el nu a mai fost pctos dup ce L-a ntlnit pe Isus, ci unul care S-a putut ntlni cu Isus oridecte ori dorea. El i-a dedicat restul vieii sale pentru predicarea evangheliei, rscumprarea botezului i a sngelui lui Isus. Chiar i dup ce a murit, epistolele ne sunt lsate n Biblie, mrturisind c evanghelia apei i a Duhului este evanghelia adevrat din biserica primar. De aceea, mrturisirea apostolului Pavel din 1 Timotei 1:15 a fost amintirea vremurilor de demult precum i o mulumire Domnului. A fost el un pctos dup ce a crezut n Isus? Nu. El a fost un pctos nainte s se nasc din nou. Pe atunci el a crezut n Isus ca Mntuitor al al su, momentul n care a realizat c pcatele lumii au
napoi la copert
trecut asupra lui Isus prin botezul Su, momentul n care a crezut n sngele Su rscumprtor de pe Cruce, el a devenit neprihnit. Motivul pentru care s-a numit cel mai pctos dintre toi a fost deoarece i-a amintit timpul n care i-a persecutat pe ucenicii lui Isus i I-a mulumit lui Dumnezeu pentru c l-a mntuit, pctosul cel mai nenorocit. Cine-l poate numi pctos? Cine poate numi pctos pe cineva dac a devenit neprihnit creznd n botezul i sngele lui Isus ca mntuire a sa? Doar cei ce sunt incontieni de adevrul rscumprrii lui Isus pot face aceasta. Apostolul Pavel a devenit neprihnit creznd n mntuirea prin Isus i de atunci ncolo, ca un slujitor al lui Dumnezeu, a predicat fiecruia evanghelia de a deveni neprihnit, creznd n Isus Hristos, Fiul lui Dunmezeu, ca Mntuitor. De atunci ncolo, apostolul Pavel nu a mai fost un pctos, ci un slujitor neprihnit al lui Dumnezeu, un slujitor adevrat care a predicat evanghelia, pctoilor din ntreaga lume.
Poate un pctos s predice altora? Nu ar putea niciodat. Cum poate cineva s predice altora ceea ce el nsui nu are! Cnd o persoan nu a fost mntuit, cum poate persoana s-i mntuie pe alii. Dac un om se nneac i ncearc s ajute pe un alt om de lng el care se nneac, nu ar sfri amndoi sub ap? Cum poate un pctos s-i mntuiasc pe alii? El/ea doar l-ar trage n iad. Cum poate un om bolnav s aib grij cu succes de o alt persoan bolnav? Cum poate cineva nelat de Satan s mntuiasc pe altul? Apostolul Pavel a fost un pctos, dar a devenit neprihnit cnd a crezut n botezul i sngele lui Isus i a fost mntuit de pcat. De aceea, el a putut deveni un slujitor al lui Dumnezeu i a putut s predice evanghelia pctoilor din ntreaga lume. El a mntuit muli pctoi cu neprihnirea lui Dumnezeu. El nsui nu a mai fost un pctos de atunci ncolo. El s-a nscut din nou i a trit nu n neprihnirea legii, ci n neprihnirea lui Dumnezeu. El a devenit un slujitor, un predicator al neprihnirii lui
napoi la copert
Dumnezeu i a condus la Dumnezeu nenumrate suflete. El nu a fost un predicator dup voia sau dup neprihnirea Legii, ci dup neprihnirea lui Dumnezeu. A fost el un pctos pn la sfrit? Nu. El a fost neprihnit. Ca om neprihnit, el a devenit apostolul adevrului lui Dumnezeu. Nu-l numi pctos deoarece ar fi o insult la adresa lui Dumnezeu, precum i o nelegere greit a adevrului. El a fost neprihnit. Nu ar trebui niciodat s-l insultm sau pe Isus, gndind altfel. Dac spunem c nc mai era pctos dup ce La ntlnit pe Isus, este ca i cum L-am numi mincinos pe Dumnezeu. Isus l-a fcut neprihnit, i Isus este cel ce l-a fcut slujitor al neprihnirii Sale.
Pot rugciunile de pocin s ne spele pcatele?

Rugciunile de pocin nu pot s ne spele
niciodat pcatele deoarece rscumprarea nu poate iei niciodat prin propriile noastre cuvinte. Ci mai degrab, pentru a fi complet splat i permanent i splat compelt i permanent de pcatele noastre, trebuie s credem n botezul i sngele lui Isus i c Isus este Dumnezeu. Adevrata rscumprare este dat celor ce cred c Isus ne-a splat pcatelefiind botezat sngernd pe Cruce pentru a ne da viei noi. Atunci, ne putem spla pcatele zilnice prin rugciuni de pocin? Nu. Toate pcatele pe care le comitem n vieile noastre au fost deja splate aproape 2000 de ani, cnd Isus le-a luat cu botezul Su. Noi am fost splai permanent de toate pcatele cu botezul lui Isus i vrsarea sngelui Su de pe Cruce. El a devenit Mielul sacrificial pentru noi credincioii, ne-a splat toate pcatele i a pltit pentru toate cu botezul i sngele Crucii. Chiar i pcatele pe care le comitem dup ce am crezut n Isus sunt splate prin credin n izvorul mntuirii botezului, adevrul rscumprrii; Isus a devenit deja Mntuitorul nostru i a luat toate
napoi la copert
pcatele pe care le comitem pn n ziua morii noastre. Isus a venit n aceast lume i a fost botezat astfel (Matei 3:15), mplinind toat neprihnirea lund toate pcatele. Fiul lui Dumnezeu a luat controlul tuturor pcatelor noastre, fiind botezat. Botezul lui Isus are nelesul de a fi splat. Deoarece toate pcatelor noastre au fost trecute asupra lui Isus cnd a fost botezat, suntem complet splai de pcatele noastre i ne-a eliberat de toate pcatele. Botezul mai nseamn a fi introdus, a fi nmormntat. Din moment ce pcatele noastre au fost trecute asupra lui Isus, El a trebuit s moar pentru noi pctoii. Cei ce c red c toate pcatele au fost trecute asupra lui Isus prin botezul Su, devin fr pcat pentru totdeauna. Adevrata credin este a crede din toat inima, c toate pcatele noastre, chiar i pcatele pe care le comitem acum i n viitor, au fost trecute asupra lui Isus acum 2000 de ani, cnd a primit botezul de la Ioan, i astfel a mplinit toat neprihnirea lui Dumnezeu.
Dac nun e-ar fi splat deja toate pcatele cu mult timp n urm, cu botezul Su, nu am putea nicidecum s ne splm de propriile noastre pcate. Amintete-i c Isus ne-a splat toate pcatele cu mult timp n urm. Adevrata credin i mntuirea spiritual nseamn a ne aduce pcatele naintea lui Isus pentru a ne asigura c au fost splate deja, spunnd: Ai splat i aceste pcate, nu? De asemenea mai nseamn a crede n El i s-I mulumim. De aceea El a vneit pe pmnt, a fost botezat, a murit pe Cruce i apoi a nviat a treia zi; astfel devenind Mntuitorul nostru. Binecuvntai sunt cei i-au splat pcatele creznd n botezul lui Isus, care a splat toate pcatele noastre. Acesta este adevrul splrii pcatelor zilnice. Adevrata credin este a crede n Isus care a luat toate pcatele lumii prin botezul Su.
napoi la copert
Romani 8:30 afirm: i pe aceia pe care ia hotrt mai dinainte, i-a i chemat; i pe aceia pe care i-a chemat, i-a i socotit neprihnii; iar pe aceia pe care i-a socotit neprihnii, i-a i proslvit. Apoi, sprijin acest pasaj doctrina sfinirii incrementale?
Acest pasaj nu spune nva despre sfinirea incremental. Muli teologi i nvtori fali au nvat: cei ce cred n Isus se vor schimba treptat i vor deveni complet sfinii n trup i duh. i muli au crezut. Dar de fapt, cretinii care nc nu s-au nscut din nou devin tot mai ncpnai. Pcatul din inimile lor crete cu ct mbtrnesc. Cum poate sfininrea noastr s depind de timp? Cuvintele sfinire incremental sunt cele pe care le urte Dumnezeu cel mai mult i cele pe care diavolului i place s le foloseasc. Noi putem deveni neprihnii doar cnd nu putem iei singuri din pcat. Deoarece Isus ne-a Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
splat toate pcatele cu botezul Su i S-a sacrificat pentru a plti pentru ele, datorm neprihnirea noastr doar botezului i sngelui lui Isus. Noi devenim neprihnii prin credina n faptul c Isus nea luat toate pcatele asupra Sa. Cuvntul sfinire nseamn a deveni sfnt. ncercarea de a deveni sfinit singur nu este a crede n adevr, ci a fi ndemnat de propria carne slab. Sperana pentru sfinirea treptat vine de asemenea din propriile noastre dorine. Fiecare religie i are propriul cuvnt al sfinirii, dar noi care credem n Isus nu ar trebui niciodat s dm importan cuvntului n sine. Noi nu ne sfinim treptat creznd n Isus; noi devenim neprihnii odat pentru totdeauna creznd n botez i sngele lui Isus, evanghelia circumciziei spirituale. Cei cu adevrat neprihnii sunt cei ce s-au nscut prin credina n evanghelia botezului i a sngelui lui Isus.
napoi la copert
Poate mrturisirea pcatului s le fac s dispar?

Nu. Pcatele nu dispar cu mrturisire, ci cu credina n evanghelia apei i a Duhului. Pcatele noastre dispar doar cnd credem n botezul i sngele lui Isus, care ne-a curit toate pcatele. Aceasta este evanghelia mntuirii spirituale a lui Isus, care ne-a splat toate pcatele cu botezul Su n Iordan. Mrturisirea pcatelor este doar evidena c persoana recunoate Legea lui Dumnezeu, dar rscumprarea ne este dat doar cnd credem n botezul i Crucea lui Isus. Apa botezului Su i sngele lui Hristos este adevrul Cerului care i-a mntuit pe toi oamenii de pcat iar mntuirea noastr nu depinde de mrturisirea pcatelor, ci de credna c Isus a luat pcatele tuturor fiinelor umane cu botezul Su. Rstignirea lui Isus a fost pedeapsa pentru toate acele pcate pe care le-a luat de la noi pctoii. De aceea, adevrata noastr mntuire este n
botezl din Iordan i sngele de pe Cruce. Motivul pentru care am fost curii de toate pcatele este deoarece credem n Isus care ne-a splat de toate pcatele. Cei care predic faptul c putem fi rscumprai mrturisindu-ne pcatele, ignor mntuirea adevrat a lui Dumnezeu. De aceea, noi trebuie s credem n botezul i sngele lui Isus, mntuirea lui Dumnezeu. Nu spune vreodat c pcatele omenirii pot fi iertate mrturisindu-le lui Dumnezeu. S tii c pcatele tale ne vor pune n iad, dar credina n Isus, botezul i sngele Su, care ne rscumpr i ne ngduie s devenim neprihnii naintea lui Dumnezeu, ne poate spla pcatele. Este singura cale de a fi mntuii de toate pcatele. S devenim contieni cu toii c am fost splai de toate pcatele odat pentru totdeauna, creznd n cuvintele adevrului, apa i sngele lui Isus (1 Ioan 5:4-8). Pcatele nu sunt terse de fiecare dat cnd mrturisim. Dac insistai s v bazai pe mrturisire,
napoi la copert
vei sfri n iad. S credem n adevrata evanghelie pentru ca pcatele din inimile noastre s fie splate. Credei n inima voastr, nu doar cu capul i eliberai-v de pcate odat pentru totdeauna.
Ce este evanghelia adevrat?

Adevrata evanghelie este cea care ne ajut s ne eliberm complet de pcate, odat pentru totdeauna cnd credem n ea. Puterea evamgheliei lui Dumnezeu este cea a dinamitei. Evanghelia lui Dumnezeu este c: Isus Hristos a luat datoria ndatoratului (pctosului), care nu putea s-i rezolve datoria. Motivul pentru care am numit aceast evanghelie dinamit este deoarece atunci a trebuit s murim pentru pcatele noastre i s merge n iad s fim judecai, Fiul lui Dumnezeu a devenit jertfa sacrificial pentru ca noi s ne tergem toate pcatele. El a venit n aceast lume i a luat toate pcatele
lumii prin botezul Su din Iordan i ne-a splat toate pcatele odat pentru totdeauna. El a pltit plata pcatelor noastre, lundu-ne toate pcatele cu botezul Su din Iordan i murind pe Cruce. Isus a ters toate pcatele lumii ca o dinamit cu botezul i sngele Su. Aceasta este adevrata evanghelie. Adevrata evanghelie este c Isus a venit n aceast i fiind botezat i sngernd pe Cruce, i-a mntuit pe toi cei ce cred n El. Dup cum e scris n 1 Ioan 5:6: El, Isus Hristos, este Cel ce a venit cu ap i cu snge; nu numai cu ap, ci cu ap i cu snge; i Duhul este Cel ce mrturisete despre lucrul acesta, fiindc Duhul este adevrul.
De ce S-a sacrificat Isus pe Cruce?

Sacrificiul lui Isus a fost pentru pcatele noastre care au fost luate prin botezul Su, El ne-a dat trupul
napoi la copert
Su pentru plti pentru pcatele noastre, ca noi s fim eliberai de pedeapsa pentru toate pcatele noastre. Ceea ce noi trebuie s tim este c isus a fost botezat n Iordan pentru a ne lua toate pcatele. Noi trebuie s credem c Isus a murit pe Cruce din aceast cauz. Dac Isus nu ar fi fost botezat nainte s fie rstignit i dac nu ar fi murit pe Cruce, toate pcatele noastre ar fi rmas. De aceea, noi trebuie s credem att n botez ct i sngele lui Isus. Deoarece Isus este Fiul lui Dumnezeu, Mielul sacrificial, El a fost sacrificat pentru a ne terge toate pcatele. Noi ar trebui s credem cu toii c Isus este Fiul lui Dumnezeu, c a fost botezat pentru a lua toate pcatele lumii i c a fost rstignit pentru pcatele noastre. Isus a fost botezat pentru a lua toate pcatele noastre, apoi a fost rstignit pentru ca noi pctoii s fim mntuii de toate pcatele i s fim eliberai de pedeaps.
Cine este Ioan Boteztorul care L-a botezat pe Isus?

Dumnezeu a dat Israelului Legea Sa prin Moise, precum i sistemul sacrificial pentru ca ei s obin rscumprarea pentru pcatele i nelegiuirile lor.laordinat pe Aaron, fratele mai mare al lui Moise, ca Mare Preot i l-a fcut s ofere jertfa Rscumprrii, pentru ca pcatele anuale ale lui Israel s fie splate (Levitic 16). Dumnezeu a specificat faptul c jertfa din Ziua Ispirii nu putea fi oferit dect de Aaron i Marii Preoi succesori, dintre descendenii si. Dumnezeu a deschis calea pentru evrei s le rscumpere toate pcatele prin ntinderea minilor pe capul apului ispitor. Aceasta este legea rscumprrii pe care a stabilit-o Dumnezeu pentru ei. Prin aceast umbr, El las s fie cunoscut clar faptul c Isus a fost mntuitorul omenirii. n era Noului Testament, Dumnezeu l-a trimis pe Ioan Boteztorul, un descendent al lui Aaron
napoi la copert
(1 Cronici 24:10, Luca 1:5) i Marele Preot al Vechiului Testament (Matei 11:11-13). Ioan Boteztorul, ca profet trimis de Dumnezeu, reprezentantul i Marele Preot al omenirii, L-a botezat pe Isus pentru a trece toate pcatele omenirii asupra Sa, Fiul lui Dumnezeu care a venit pentru a-i mntui pe pctoi. Toi oamenii sunt binecuvntai ntr-adevr pentru faptul c pot s-i treac pcatele asupra lui Isus prin Ioan Boteztorul. Rolul lui Ioan a fost de Mare Preot care a reprezentat menirea i slujitorul lui Dumnezeu care ne-a trecut toate pcatele asupra lui Isus. Ioan Boteztorul a fost reprezentantul i Marele Preot al omenirii trimis de Dumnezeu i mesagerul care a fost trimis cu 6 luni nainte de Isus. Pe de alt parte, ISus a fost Mielul lui Dumnezeu care a luat toate pcatele lumii n timp ce Ioan Boteztorul a fost ultimul Mare Preot care a trecut toate pcatele lumii asupra lui Isus prin botez. Ioan Boteztorul a fost slujitorul lui Dumnezeu.
Rul Iordan, unde a fost botezat Isus

Rul Iordan curge repede n Marea Moart. Suprafaa Mrii Moarte este n jur de 400 metri mai adnc dect nivelul mrii. De aceea, apa din Marea Moart nu poate curge nicieri; este nchis n Marea Moart. Salinitatea Mrii Moarte este de 10 ori mai ridicat dect alte mri obinuite i nu exist nici o fiin vie acolo. Astfel, se numete Marea Moart. Isus a fost botezat de Ioan Boteztorul n rul morii (Rul Iordan). Aceasta reprezint faptul c toate fiinele umane, cu excepia celor fr pcat n inimile lor, ntmpin condamnarea venic pentru pcatele lor n final. De aceea, Rul Iordan este rul splrii pcatelor, rul unde mor pctoii. Pe scurt, este rul rscumprrii unde toate pcatele lumii au fost splate prin botezul Su, trecerea pcatelor asupra lui Isus.
napoi la copert
Care a fost sacrificiul rscumprrii pentru pcatele zilnice din Vechiul Testament?
A existat sacrificiul rscumprrii pentru pcatul de a zi. Pentru a rscumpra pcatul de o zi, un om trebuia s aducn cort un miel, o oaie, un bou sau un porumbel i s-i ntind minile asupra sacrificiului pentru a-i trece pcatele asupra sacrificiului. Acesta a fost sacrificiul rscumprrii pentru pcatele de o zi, dup cum au fost date n Legea lui Dumnezeu. (Levitic 3:1-11).
Isus Hristos a completat sacrificiul pentru pcatul de o zi cnd a devenit Mielul lui Dumnezeu pentru a lua tot pcatul pe capul Su prin botezul Su.
Care a fost sacrificiul pentru rscumprarea permanent?

Aceasta a fost rscumprarea pentru toate pcatele lumii odat pentru totdeauna, creznd n Isus. Din moment ce Isus este Fiul lui Dumnezeu i Domnul nostru care triete venic, El poate lua toate pcatele lumii, odat pentru totdeauna. Cum a luat El pcatele odat pentru totdeauna? nscndu-Se din nou n trup uman, fiind botezat de Ioan Boteztorul n Iordan, fiind crucificat pe Cruce pentru a lua toat judecata n locul nostru. Fiul lui Dumnezeu a venit n aceast lume n trup uman i a fost botezat pentru a lua toate pcatele lumii prin Ioan Boteztorul. Apoi El a sngerat pe
Care a fost sacrificiul rscumprrii pentru pcatele de o zi n Vechiul Testament?

Acesta a fost sacrificiul rscumprrii pentru pcatele anuale, totul o singur dat. Marele Preot i ntindea minile asupra capului unei capre i i trecea pcatele anuale ale ntrgului popor al lui Israel, odat pentru totdeauna. (Levitic 16:1-34). Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
napoi la copert
Cruce pentru a mntui omenirea de toate pcatele lor, odat pentru totdeauna. (Levitic 16:6-22, Matei 3:1317, Ioan 1:29, Evrei 9:12, 10:1-18).
Este tergerea pcatelor oferit deodat sau treptat?

Este oferit o singur dat deoarece Isus ne-a luat pcatele odat pentru totdeauna fiind botezat o dat i a primit judecata. El a spus, dup cum e nregistrat n Matei 3:15: Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit. n Ioan 1:29, Ioan Boteztorul a spus: Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii! iar n Ioan 19:30, Isus a spus: S-a sfrit Evrei 10:9-18: apoi zice: Iat-M, vin s fac voia Ta, Dumnezeule. El desfiineaz astfel pe cele dinti, ca s pun n loc pe a doua. Prin aceast voie am fost sfinii noi, i anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos, odat pentru totdeauna. i,
pe cnd orice preot face slujba n fiecare zi, i aduce de multe ori aceleai jertfe, care niciodat nu pot terge pcatele, El, dimpotriv, dup ce a adus o singur jertf pentru pcate, S-a aezat pentru totdeauna la dreapta lui Dumnezeu, i ateapt de acum ca vrjmaii Lui s-I fie fcui aternut al picioarelor Lui. Cci printr-o singur jertf El a fcut desvrii pentru totdeauna pe cei ce sunt sfinii. Lucrul acesta ni-l adeverete i Duhul sfnt. Cci, dup ce a zis: Iat legmntul pe care-l voi face cu ei dup acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele n inimile lor, i le voi scrie n mintea lor, adaug: i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele lor, nici de frdelegile lor. Dar acolo unde este iertare de pcate, nu mai este nevoie de jertf pentru pcat. Botezul i sngele lui Isus a ters toate pcatele lumii odat pentru totdeauna.
napoi la copert
Care este plata pcatului?

Plata pcatului este moartea. Indiferent de ce este, fiecare pcat trebuie s fie judecat naintea lui Dumnezeu iar judecata doar pentru un singur pcat este moartea. Pentru a rscumpra pcatele, poporul Israel trebuia s ofere un miel fr cusur naintea lui Dumnezeu. Dar astfel de sacrificii nu le-ar putea cura toate pcatele odat pentru totdeauna: cci este cu neputin ca sngele taurilor i al apilor s tearg pcatele. (Evrei 10:4). De aceea, Dumnezeu a pregtit un Miel pentru a-i elibera pe toii oamenii de pcatele lor. Fiecare animal sacrificial trebuie s fie supus ntinderii minilor pentru a lua tot pcatul i apoi murea n locul lor. n Noul Testament, Isus ne-a luat toate pcatele prin botezul Su n Iordan ca Miel al lui Dumnezeu i a murit pentru noi. Fiindc plata pcatului este moartea: dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa venic n Isus Hristos, Domnul nostru
(Romani 6:23). Plata pcatului este moartea, dar Isus i-a exprimat dragostea murind n locul nostru i fcnd darul vieii venice pentru toi pctoii lumii.
De ce a trebuit s moar Isus pe cruce?

Moartea lui Isus a fost plata tuturor pcatelor lumii care au fost luate prin botezul Su. Oamenii au ntmpinat moartea venic pentru pcatele lor, dar deoarece Isus ne-a iubit, El a acceptat botezul care ne-a trecut toate pcatele asupra Sa i a murit pe Cruce pentru a ne mntui. El S-a sacrificat pentru a ne mntui de pcat i de blestemul iadului. Moartea Sa a fost plata pcatelor omenirii. El a fost botezat pentru a lua toate pcatele lumii i S-a dat ca judecat pe Cruce pentru a ne mntui de pcat, judecat i condamnare. Moartea lui Isus a fost pentru pcatele lumii pe care le-a luat asupra Sa la Iordan pentru ca El s
napoi la copert
primeasc judecata pentru pcatele omenirii. El a murit pe Cruce i a fost nviat pentru a ne ajuta s trim din nou ca neprihnii.
De ce trebuie s credem n Isus?

Noi trebuie s credem n Isus: pentru a mplini voia lui Dumnezeu pentru a fi mntuii de toate pcatele. pentru a intra n mpria Cerului pentru ca noi s trim venic cu Domnul. Noi suntem cu toii pctoi care mergem n ia fr credina n Isus Hristos, Mntuitorul nostru. Doar Isus este Mntuitorul nostru care ne poate scpa de iad. Noi trebuie s credem n Isus deoarece doar El este adevratul Mntuitor. Unde merg oamenii rscumprai de toate pcatele lor i care cred n Isus? n Cerului. Unde ajung n final cei ce nu cred n Isus i nu sunt rscumprai? n iad pentru toate pcatele lor; lacul care arde cu foc i cu pucioas. (Apocalipsa 21:8). Cine sunt oile lui Dumnezeu? Cei ce primesc tergerea pcatelor, creznd n botezul i sngele lui Isus. i alte oi, care nu sunt din staulul acesta (Ioan 10:16)
Ce obinem cnd credem n Isus?

Noi primim tergerea tuturor pcatelor i devenim neprihnit (Romani 8:1-2). Noi primim Duhul Su Sfnt i viaa venic (Faptele Apostolilor 2:38, 1 Ioan 5:11-12). Noi primim dreptul de a deveni copiii lui Dumnezeu (Ioan 1:12). Noi primim privilegiul de a intra n mpria lui Dumnezeu, mpria Cerului (Apocalipsa cap. 21-22). Noi primim toate binecuvntrile lui Dumnezeu (Efeseni 1:3-23).
napoi la copert
sunt apii deoarece cred n mod voit n ceea ce neleg prin instinct, deoarece nc sunt pctoi, n timp ce acei ce cred n botezul i sngele lui Isus sunt mntuiti odat pentru totdeauna i devin oile lui Dumnezeu.
Cine este eretic n Biblie?

Un eretic este unul care are pcat n inima sa n timp ce crede n Isus. n Tit 3:11, spune: un astfel de om este un stricat i pctuiete, de la sine fiind osndit. Isus a luat toate pcatele noastre cu botezul lui Isus, dar un eretic nu crede n aceast evanghelie binecuvntat a apei (botezul lui Isus, botezul rscumprrii), care este darul plin de har al lui Dumnezeu, ci mai degrab se condamn ca fiind pctos n timp ce respinge mntuirea perfect. Biblia definete aceste feluri de oameni ca fiind eretici care cred n Isus, totui se condamn ca fiind pctoi (Tit 3:11). Ar trebui s te ntrebi dac eti eretic sau nu. Dac crezi n Isus, dar totui te numeti pctos, nu cunoti adevrul spiritual al evangheliei apei i al Duhului. Dac crezi n Isus, i totui te consideri un pctos netrebnic, eti un eretic. Aceasta nseamn c consideri adevrata evanghelie a apei i a Duhului
Care este adevrata biseric a lui Dumnezeu?

Biserica lui Dumnezeu este unde cei neprihnii, cei ce sunt rscumprai i sfinii n Hristos, creznd n botezul i sngele lui Isus, se adun i-L slujesc pe Dumnezeu (1 Corinteni 1:2). Adevrata biseric a lui Dumnezeu, dup cum e nregistrat n Efeseni 4:5, este un loc unde toi membrii cred ntr un singur Domn, o singur credin i un singur botez; un Dumnezeu i un Tat n acelai timp.
napoi la copert
incapabil de a-i terge toate pcatele i de a te face copilul Su. Dac eti unul din aceti oameni, i anume un eretic care-i mrturisete zilnice pcatele naintea lui Dumnezeu pentru iertare i recunoate c nc eti un pctos, i c trebuie s reconsideri credina n mod serios. Cum poi fi un pctos cnd Isus i-a luat toate pcatele? De ce ncerci mereu s plteti plata pcatului cnd Isus a avut deja grij de aceasta, dar pentru tine? Dac insiti s plteti singur plata, eti eretic deoarece credina ta este diferit de cea pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Orice cretin care crede n Isus, darn u s-a nscut din nou, este un eretic. Tu trebuie s cunoti adevrul. Dumnezeu a luat toate pcatele lumii i dac tu ignore mntuirea Sa, eti un eretic. Un eretic este cineva care se numte pe sine un pctos, cu alte cuvinte, unul care se autocondamn. Crezi c e posibil ca Dumnezeul sfnt s recunoasc pe un copil al Su ca fiind pctos? Dac te consideri pctos n timp ce crezi n Dumnezeul Sfnt, eti un eretic. Pentru a nu deveni eretic, trebuie s crezi att
n botezul lui Isus, ct i sngele Su de pe Cruce, ca set al adevrului. Tu poi fi mntuit doar cnd le crezi ambele n acelai timp: botezul lui Isus i sngele Su.
napoi la copert
Apendice 3
ntrebri & Rspunsuri
napoi la copert
291 ntrebri & Rspunsuri
ntrebri & Rspunsuri

ntrebarea 1: I Citesc crile pe care mi le-ai trimis cu amabilitate i mi se par interesante unele din conceptele despre botezul lui Isus. mi putei spune ce nvai despre relaia botezului nostru, cu botezul, moartea i nvierea lui Isus Hristos? Rspuns: Mai nainte de toate, ar trebui s fii ateni la doctrinele botezurilor dup cum e scris n Evrei 6:2. Potrivit Bibliei, exist trei feluri de botezuri; botezul lui Ioan Boteztorul pentru pocin, botezul pe care l-a primit Isus de la Ioan Boteztorul i botezul nostru cu ap, ca drept ritual. Botezul pe care l primim este o mrturisire a credinei noastre n botezul lui Isus. Adic, noi suntem botezai pentru a ne mrturisi credina c Isus ne-a botezat pentru a ne lua pcatele i a murit de asemenea pe Cruce pentru a le rscumpra. Acum poi nelege Matei 3:15 unde spune: Las-M Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com
acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit Cci aa nseamn c Isus nsui a purtat pcatele lumii fiind botezat de Ioan Boteztorul, reprezentantul ntregii omeniri. A fost planul profund al lui Dumnezeu pentru a ne mntui de capcana inevitabil a pcatului. Domnul Dumnezeu Domnul a fcut s cad asupra Lui nelegiuirea noastr a tuturor (Isaia 53:6) i ne-a oferit neprihnirea Sa. Aici neprihnire nseamn dikaiosune n limba greac, ce mai semnific i dreptate i justiie. Aceasta ne spune c Isus a purtat nelegiuirea ntregii omeniri n modul cel mai drept i corect, fiind botezat sub forma de ntindere a minilor. Noi am fost mntuii prin credina puternic n botez, moartea pe Cruce i nvierea lui Isus. Puterea circumciziei spirituale (Romani 2:29) a botezului Su, care ne-a ters pcatele din inimile noastre, a splat pcatele din inimile noastre. De aceea, apostolul Petru a spus oamenilor: Pocii-v, le-a zis Petru, i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos,
napoi la copert
spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul Sfntului Duh. (Faptele Apostolilor 2:38) n Ziua Cincizecimii. Toi pctoii ar trebui s obin iertarea pcatelor n inimile lor, creznd n numele lui Isus. Care este nelesul numelui Su? Ea va nate un Fiu, i-i vei pune numele Isus, pentru c El va mntui pe poporul Lui de pcatele sale. (Matei 1:21) Numele de Isus nseamn Mntuitorul care mntuiete pe poporul Su de toate pcatele Sale. Cum ne-a mntuit de toate pcatele? Isus ne-a mntuit de toate pcatele prin botezul i moartea Sa de pe Cruce. Cnd apostolii lui Isus Hristos a predicat evanghelia, s-au asigurat c au o nelegere clar a botezului lui Isus i a Crucii, astfel ei au nvat pe alii adevrata evanghelie i apoi i-a botezat pe cei ce au crezut n ea. Astfel, noi suntem botezai pentru a ne mrturisi credina n botezul i moartea lui Isus, adnc n minile noastre. Cnd suntem botezai, noi mrturisim Mulumesc, Doamne. Mi-ai purtat toate
pcatele prin botezul Tu, ai murit pentru mine i ai nviat pentru a m mntui. Cred n evanghelia Ta. Noi suntem botezai n ap de pastori, ca simbol al credinei noastre n botezul lui Isus i moartea Sa de pe Cruce, aa cum a fost botezat de Ioan Boteztorul. Astfel, sfinii din biserica primar au fost botezai ca dovad a credinei lor, dup ce i-au mrturisit credina n evanghelie i au primit rscumprarea, iertarea pcatelor. Ritualul botezului nu este condiia necesar de a fi mntuit. Chiar dac este foarte important s ne clarificm credina, botezul nostru cu ap nu are nimic de-a face cu mntuirea noastr. Noi putem fi mntuii doar creznd n evanghelia apei i a sngelui. Biblia afirm faptul c suntem botezai n Isus Hristos (Romani 6:3, Galateni 3:27) cnd credem n botezul Su. Atunci, cum putem fi botezai n El? Este posibil doar cnd credem n botezul Su din moment ce carnea, noi nine, am putut fi unii cu Isus i rstignii cu El doar prin creidna noastr n botezul
napoi la copert
Su. n mod consecvent, din moment ce Isus ne-a puurtat toate pcatele prin botezul Su, moartea Sa a fost judecata pentru nelegiuirile noastre. De aceea, i noi am murit pe Cruce cu El. Cu alte cuvinte, carnea noastr care nu poate dect s comit pcate pn la moarte, a murit fa de pcat i am fost mntuii de toate nelegiuirile noastre n unire cu Isus, prin botezul Su. Cei ce sunt unii cu Isus prin botezul i moartea Sa, pot fi de asemenea unii cu nvierea Sa. nvierea Sa nu este doar nvierea noastr din moartea datorit pcatului, dar de asemenea ne permite s ne natem din nou ca i copiii ai lui Dumnezeu i s fim consacrai noi care suntem puri i fr pcat n faa Sa. Dac nu ne-am fi trecut pcatele asupra Sa, prin necredina noastr n botezul Su, moartea i nvierea Sa nu ar avea neles, avnd nimic de-a face cu mntuirea noastr. Cei ce i-au pus pcatele asupra Sa, prin credin, sunt unii cu moartea Sa de pe Cruce, permindu-le s se nasc din nou ca neprihnii. Totui, cei ce nu i-au pus pcatele asupra Sa, prin necredina n
botezul Su, nu au absolut nici o relaie cu moartea i nvierea. Zul credincioilor este demn de ncredere aa cum putem recunoate c un soi i o soie sunt un cuplu legal printr-o ceremonie de cstorie. Botezul sfinilor este o proclamare exterioar a unei astfel de credine interioare. Cnd ne proclamm credina n botezul i Crucea Sa n faa lui Dumnezeu, a sfinilor i a lumii, credina noastr devine de nestrmutat. nelegnd greit adevratul neles al botezului pe care l-a primit Isus de la Ioan Boteztorul, nu ar trebui s credem c am putea fi mntuii dac nu credem n botezul Su i semnficaia sa. Este pur i simplu o mecherie a diavolului. Noi putem primi tergerea pcatelor i suntem binevenii n Cer creznd cu adevrat n botezul lui Isus n inimile noastre, n loc de a crede n botezul nostru.
napoi la copert
ntrebarea 2: Cum putem spune, Sunt neprihnit cnd pctuiesc n fiecare zi? Rspuns: Noi, ca fiine umane, comitem pcate chiar din momentul n care ne-am nscut, pn murim. De fapt, aceasta este datorit naturii noastre fundamentale; faptul c pctuim de la nceput. Astfe, Biblia spune: Nu este nici un om neprihnit, nici unul mcar. (Romani 3:10). De aceea, apostolul Pavel a mrturisit n faa lui Dumnezeu c O, adevrat i cu totul vrednic de primit este cuvntul, care zice: Hristos Isus a venit n lume ca s mntuiasc pe cei pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. (1 Timotei 1:15). Dar acum s-a artat o neprihnire (Grecete: dreptate), pe care o d Dumnezeu, fr legedespre ea mrturisesc Legea i proorociii anume, neprihnirea dat de Dumnezeu, care vine prin credina n Isus Hristos, pentru toi i peste toi cei ce cred n El. Nu este nici o deosebire. Cci toi au pctuit, i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. i sunt socotii
neprihnii, fr plat, prin harul Su, prin rscumprarea, care este n Hristos Isus. (Romani 3:21-24). Aceast neprihnire a lui Dumnezeu nseamn c Ioan Boteztorul L-a botezat pe Isus n Iordan. Cnd a fost botezat, El i-a spus lui Ioan: Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit (Matei 3:15). El a purtat pcatele lumii n modul cel mai corect atunci cnd Ioan Boteztorul, reprezentantul ntregii omeniri, l-a botezat. Astfel, Ioan a explicat chiar n urmtoarea zi cnd l-a botezat pe Isus: Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii (Ioan 1:29). Atunci ce nseamn aici pcatul lumii? Aceasta reprezint toate pcatele fiinelor umane de la Adam pn la Eva, fiinele umane de pe pcat, pn la ultima persoan care va tri n aceast lume. Ultimii oameni au aparinut lumii, oamenii din prezent aparin lumii, iar cei ce vor tri pentru viitor sunt de asemenea o parte din lume. Isus, Alfa i Omega, a oferit un sacrificiu pentru pcatee din orice timpo, purtnd toate pcatele lumii odat pentru
napoi la copert
totdeauna, prin botezul Su din Iordan i murind pe Cruce. i astfel, noi am fost sacrificat. Biblia declar clar: Prin aceast voie am fost sfinii noi, i anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos, odat pentru totdeauna. (Evrei 10:10). Observai c aceasta este scris la perfectul compus. Noi am fost sfinii absolut i fr pcat, chiar din momentul n care am crezut n Dumnezeu, pn acum i ntotdeauna vom fi. Cci Domnul este Dumnezeul totputernic, El are vederea atotcuprinztoare de la nceput pn la sfritul lumii. Dei sunt aproape 2000 de ani de cnd a fost botezat, El a luat toate pcatele pe care le comit fiinele umane de la nceput pn la sfritul lumii. De aceea, nainte s moar pe Cruce, El a spus S-a sfrit! (Ioan 19:30). El a luat toate pcatele lumii acum 2000 de ani i a murit pe Cruce pentru a le spla. Noi tot pctuim chiar i dup ce am fost mntuii deoarece carnea noastr este slab. Totui, Isus ne-a rscumprat de toate pcatele din trecut, prezent i viitor, purtnd toate pcatele asupra
trupului Su prin botezul Su i fiind judecat pentru ele pe Cruce. Aceasta este mntuirea complet i neprihnit a lui Dumnezeu. Dac Isus nu ar fi luat cu El pcatele pe care le comitem n viitor, nici mcar o fiin uman nu ar fi fost rscumprat din pcatul zilnic: cci plata pcatului este moartea (Romani 6:23). Cnd Iacov i Esau erau nc n pntecele mamei, Dumnezeu i-a separate n dou naiuni chiar nainte s fac vreun bines au vreun ru i l-a iubit pe Iacov, dar l-a urt pe Esau i a spus: cel mai mare va sluji celui mai mic (Geneza 25:23). Aceasta implic faptul c mntuirea lui Dumnezeu nu are nimic de-a face cu faptele noastre, dar este dat celor ce cred n mntuirea perfect a lui Dumnezeu, n botezul i rstignirea Sa. Noi fiinele umane suntem destinate iadului ca fiine pctoase. Din momentul n care ne-a nscut pn n momentul n care murim, dar Dumnezeu a vzut dinainte pcatele noastre i le-a splat pe toate o dat pentru totdeauna, prin botezul lui Isus de pe Cruce, deoarece ne iubete. Noi trim ntr-un timp binecuvntat.
napoi la copert
Profetul Isaia a spus: Vorbii bine Ierusalimului, i strigai-i c robia lui s-a sfrit, c nelegiuirea lui este ispit; cci a primit din mna Domnului de dou orict toate pcatele lui. (Isaia 40:2). Timpul sclaviei noastre fa de pcat s-a sfrit prin evanghelia botezului lui Isus i Cruce, de aceea, oricine crede n evanghelie poate fi eliberat de toate pcatele sale: Iat legmntul pe care-l voi face cu ei dup acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele n inimile lor, i le voi scrie n mintea lor, adaug: i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele lor, nici de frdelegile lor. Dar acolo unde este iertare de pcate, nu mai este nevoie de jertf pentru pcat. (Evrei 10:16-18). Dumnezeu nu ne judec pentru pcatele noastre zilnice deoarece a splat toate pcatele omenirii i lea judecat prin Isus. Ca drept rezultat, noi putem atepta venirea Domnului i s-I urmm Cuvntul, ca oameni neprihnii fr pcat, chiar dac nc mai comitem pcate n via.
ntrebarea 3: Ce este botezul pocinei de la Ioan? Rspuns: Ioan Boteztorul a fost un slujitor al lui Dumnezeu, care s-a nscut cu 6 luni nainte de Isus i care a fost prevestit n Maleaji ca va fi ultimul profet n Vechiul Testament. Aducei-v aminte de legea lui Moise, robul Meu, cruia i-am dat n Horeb, rnduieli i porunci, pentru tot Israelul! Iat, v voi trimite pe proorocul Ilie, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. El va ntoarce inima prinilor spre copii, i inima copiilor spre prinii lor, ca nu cumva, la venirea Mea, s lovesc ara cu blestem! (Maleahi 4:4-6). Cnd S-a nscut Isus, poporul Israel a abandonat cuvintele Legmntului lui Isus i a slujit dumnezeilor strini. Ei ofereau ca jertfe, animale oarbe i avnd cusur, a fcut din templul lui Dumnezeu un loc de afaceri. i Isus Hristos a fost prevestit n Legea lui Moise i Profeii. Legea ofer umanitii cunoaterea pcatului, artnd ct de
napoi la copert
pctoi sunt (Romani 3:20). Este un pcat s nu respeci o singur porunc scris n crile Legii. n Vechiul Testament, un pctos care nu respecta vreun articol al Legii, aducea n faa cortului o jertf de pcat, i punea mnile pe capul jertfei de pcat pentru a-i trece pcatul asupra sa i omora jertfa de pcat pentru a fi iertat de pcat i pentru a se reuni cu Dumnezeu. Apoi preotul lua din sgele su i-l punea pe coarnele altarului jertfei arse i turna restul sngelui su la baza altarului. Totui, poporul Israel nu putea fi eliberat de toate pcatele sale, indiferent de nenumratele lor jertfe zilnice. De aceea, Dumnezeu le-a fcut un statut permanent, Ziua Ispirii. n acest timp Dumnezeu le va ierta pcatele anuale n ziua a zecea din luna a aptea. n acea zi, Aaron, Marele Preot a luat doi api i arunca la sor; una pentru Domnul, iar cealalat pentru api. Apoi, i ntindea minile pe capul apului pentru ca Domnul s lase acolo toate pcatele anuale ale poporului Israel. Aaron l njunghia i i lua sngele pentru a-l stropi de apte
ori n faa scaunului milei. Cnd termina de rscumprat pentru Sfnta Sfintelor, el oferea pe cellalt animal. i ntindea minile pe capul apului viu i mrturisea asupra sa toate pcatele anuale ale evreilor. Prin aceast metod, toate pcatele anuale erau trecute asupra sa i era alungat n pustie de mna unui om potrivit. n felul acesta, evreii erau rscumprai de pcatele lor anuale. Totui, sacrificiul oferit potrivit Legii Vechiului Testament nu-i putea face perfeci pe cei ce oferea sacrificii n mod continuu, an de an. Aceasta a fost o umbr a lucrurilor bune (faptele neprihnite ale lui Mesia) care aveau s vin (Evrei 10:1). Poporul Israel nu L-a ateptat pe Isus Hristos, Mntuitorul. n schimb, ei slujeau dumnezeilor strini ale lumii pctoase, abandonnd cuvintele Profeilor din Vechiul Testament. Astfel, Dumnezeu a spus dinainte c-L va trimite pe Ioan Boteztorul pentru a mpca inimile evreilor, pentru a-i ntoarce la El i pentru a le pregti
napoi la copert
inimile pentru a-L primi pe Isus Hristos. nainte ca Ioan Boteztorul s-L boteze pe Isus, a oferit botezul pocinei, poporului Israel din pustia Iudeii. Scopul su de a-i boteza cu ap a fost pentru a-i conduce s atepte i cread n Isus. El i-a nvat c Mntuitorul va fi botezat de el prin ntinderea mnilor pentru a lua toate pcatele lumii i apoi rstignit pentru a-i mntui de toate pcatele lor. El a spus c Isus va veni i va lua sacrificiile incomplete din trecut i c va oferi cu trupul Su sacrificiul venic. El avea s ia toate pcatele noastre prin botez, aa cum poporul Israel a fost rscumprat aducnd o jertf de pcat, fr cusur, prin ntinderea minilor i njunghiind-o potrivit sistemului sacrificial din Vechiul Testament. Muli evrei i mrturiseau pcatele, se pociau i erau botezai de el. Pocina nseamn a-i ntoarce mintea spre Domnul. Amintindu-i Legea Vechiului Testament, ei veneau la Ioan i mrturiseau c sunt pctoi netrebnici care nu pot dect s comit pcate pn mor. De asemenea, ei
mrturiseau c nu pot intra n mpria Cerului cu faptele lor bune, potrivit Legii i i ntorceau mintea spre Isus Hristos, care avea s le tearg toate pcatele odat pentru totdeauna, deschiznd poarta spre mpria Cerului. Botezul pe care l oferea Ioan Boteztorul, poporului Israel, a fost dup cum urmeaz. Le mrturisea ct de mult pctuiau n timpul vieii, s se pociasc i s-L caute pe Isus Hristos care avea s fie botezat de el, Marele Preot i reprezentantul ntregii omeniri i s fie rstignit pentru toate pcatele lor, aa cum el i-a botezat. Aceasta este adevrata pocin biblic. De aceea, Ioan a explamat poporului: Ct despre mine, eu v botez cu ap, spre pocin; dar Cel ce vine dup mine, este mai puternic dect mine, i eu nu sunt vrednic s-I duc nclmintele. El v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc. (Matei 3:11). Ioan Boteztorul a ntors minile oamenilor spre Isus, le-a mrturisit c Isus va lua toate pcatele lumii (Ioan 1:29) i c va muri pentru ele n mod indirect.
napoi la copert
Astfel, Isus nsui a mrturisit c Ioan a venit s ne arate calea neprihnirii (Matei 21:32).
ntrebarea 4: Nu crezi c nelegerea botezului lui Isus pentru mntuire, ca ceva necesar, ar anula moartea Sa de pe Cruce n evanghelie? Rspuns: Botezul lui Isus i moartea Sa Botezul lui Isus i moartea Sa de pe Cruce sunt egal de eseniale pentru mntuirea noastr. Nu putem spune c vreouna din ele este mai important dect cealalt. Totui, problema este c cei mai muli cretini din ziua de azi cunosc doar sngele lui Isus de pe Cruce. Ei cred c au fost iertai deoarece a murit pe Cruce, dar El nu a luat Isus pcatele lumii doar cu Crucea. De cnd a fost botezat de Ioan Boteztorul i a purtat toate pcatele lumii pe spatele Su, moartea Sa de pe Cruce a putut fi judecata pentru toate pcatele noastre.
Credina doar n Cruce, fr botezul lui Isus este va i cum ai oferi sacrificiu Domnului fr ntinderea minilor. Cei ce au oferit astfel de jertfe nu au putut fi rscumprai de pcatele lor deoarece acel fel de sacrificiu a fost o jertf nelegiuit pe care nu o putea accepta Dumnezeu. Domnul l-a chemat pe Moise i ia vorbit din Cortul ntlnirii, spunnd: Dac darul lui va fi o ardere de tot din ciread, s-l aduc din partea brbteasc fr cusur; i anume s-l aduc la ua cortului ntlnirii, naintea Domnului, ca s fie plcut Domnului. S-i pun mna pe capul dobitocului adus ca ardere de tot, i va fi primit de Domnul, ca s fac ispire pentru el. (Levitic 1:3-4). Domnul este drept i sfnt. El a stability sistemul sacrificial drept i sfnt pentru a ne spla pcatele. Cnd noi oferim un sacrificiu sfnt, el este acceptat de Domnul pentru a ne rscumpra. Fr ntinderea minilor, nici un sacrificiu nu poate fi acceptat de Dumnezeu. La fel, dac omitem botezul lui Isus, din credina noastr n El, nu putem primi tergerea pcatului.
napoi la copert
Una din cele mai obinuite falsiti n care cred cretinii de azi, este c pot fi mntuii doar mrturisindu-L pe Isus ca Mntuitor, cci Domnul este dragoste. Bineneles, Biblia spune: saved (Faptele Apostolilor 2:21, Romani 10:13), n timp ce ne spune de asemenea c Nu oriicine-Mi zice: Doamne, Doamne! va intra n mpria cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este n ceruri. (Matei 7:21). Pentru a mrturisi c Isus este Mntuitorul, ar trebui s cunoatem legea mntuirii pe care a stabilito Dumnezeu. Dac putem fi mntuii simplu creznd n numele lui Isus, nu ar fi nici un motiv ca Scripturile s scrie despre sistemul sacrificial al Vechiului Testament i despre acei ce practic frdelegea n Matei 7:21. Totui, modul uimitor i perfect al mntuirii Domnului este clar nregistrat n Biblie. ntr-adevr, noi putem vedea clar din Levitic capitolul 3 i 4 c un pctos trebuia s-i ntind minile pe capul sacrificiului pentru a-i trece pcatele asupra sa i
apoi s fie omort i s-I strpeasc sngele, cnd oferea jertfe de pcat i pace. Oferirea unui sacrificiu fr ntinderea minilor sau fr cusur, este prea nelegiuit pentru a face rscumprarea. Dar cuvintele Vechiului i a Noului Testament i au echivalentele corespunztoare (Isaia 34:16). Botezul lui Isus din Iordan este egal cu ntinderea minilor pctosului pe capul jertfei de pcat, din Vechiul Testament. Cnd Isus a fost botezat de Ioan Boteztorul n Iordan, El a spus: Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit (Matei 3:15). Aici, tot ce trebuie mplinit nseamn dreptate i justiie. Aceasta nseamn c este potrivit ca Isus s devin jertfa de pcat pentru omenire prin acea metod. De asemenea era potrivit ca El s fie botezat de Ioan Boteztorul sub forma de ntindere a minlor pentru a lua pcatele lumii n modul cel mai corect, potrivit sistemului sacrificial, compus din ntinderea minilor i sngele, pe care l-a stabilit Dumnezeu n Vechiul Testament.
napoi la copert
Credina doar n Cruce nseamn c moartea Sa nu are nimic de-a face cu pcatele noastre deoarece pcatele noastre nu ar fi putut s treac asupra Sa fr botezul lui Isus. Aceasta rezult n considerarea sngelui Su ca fiind necurat i incapabil de a le spa (Evrei 10:29). De aceea, sngele Su ar fi efectiv n splarea pcatelor n inimile credincioilor doar dac cred c toate pcatele lor au fost trecute asupra Sa cnd Ioan Boteztorul L-a botezat prin ntinderea minilor. Astfel, apostolul Ioan a mrturisit c cine crede c Isus este Fiul lui Dumnezeu care a venit prin ap i snge, biruiete lumea. Isus a venit prin ap i snge, nu doar prin ap sau prin snge (1 Ioan 5:4-6). Isus Hristos a explicat ucenicilor Si lucrurile cu privire la Sine n ntreaga Scriptur. ncepnd cu Moise i toi profeii, El a artat c jertfa de pcat din Vechiul Testament a fost El. David a spus n Psalmi n locul Su: Atunci am zis: ,,Iat-m c vin!n sulul crii este scris despre mine (Psalmi 40:7, Evrei 10:7). Drept rezultat, botezul Su nu face nul Crucea,
ci de fapt este partea esenial din evanghelia Domnului care completeaz i mplinete nelesul Crucii. De asemenea, aceasta arat c nu putem avea rscumprarea dac nu exist botezul i sngele preios al lui Isus Hristos. A fi mntuit este a obine tergerea pcatelor creznd n botezul lui Isus i sngele Su de pe Cruce i primirea n dar a Duhului Sfnt (1 Ioan 5:8, Faptele Apostolilor 2:38).
ntrebarea 5: Poi s explici evanghelia apei i a Duhului? Rspuns: Dac am pierde un ac undeva afar, lam cuta probabil n zona unde l-am pierdut. Totui, sun absolut absurd s ncerci s-l gseti n cas, simplu deoarece este mai mult lumin afar. Am vzut oameni absurzi de genul acesta n bisericile din ziua de azi. n timp ce sunt implicai n mijlocul controverselor biblice nesfrite, cu privire la botezul cu ap al credincioilor, nui pun niciodat aceast
napoi la copert
ntrebare: De ce a fost botezat Isus de Ioan Boteztorul? Datorit uncei astfel de tendine, se ntmpl c exist multe denominaiuni i secte n comunitatea cretin. Pentru a pune capt acestor controverse nesfrite, ar trebui s ieim din satul haotic i s ne ntoarcem unde ne-am pierdut acul. Dac dorim cu sinceritate s aflm adevrul, ar trebui s scpm de stereotip, deoarece nu-l putem gsi ntr-un sat al religiei. De ce au pus apostolii att de mult accent pe botezul lui Isus Hristos? Adevrul secret al evangheliei apei i al Duhului pe care l-au primit de la Isus a fost predicat n ntreaga lume. Isus a spus: Adevrat, adevrat i spun, c, dac nu se nate cineva din ap i din Duh, nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu (Ioan 3:5). Biblia ne spune c Isus a venit prin ap i snge pentru a ne mntui de toate pcatele (1 Ioan 5:6). nelesul sngelui este moartea Sa de pe Cruce. Atunci ce vrei s spui prin ap? De ce l-a botezat Ioan Boteztorul pe Isus? De ce a proclamat: Las-
M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit (Matei 3:15) chiar nainte de botezul Su? Eu sper sincer c nelegei i credei n evanghelia apei i a Duhului, n special n botezul lui Isus. Iat cteva explicaii scurte cu privire la evanghelia apei i a Duhului pe care El le-a oferit ucenicilor. Apostolii au pus mult accent pe botezul lui Isus cnd predicau evanghelia. Apostolul Pavel a spus: V-am nvat nainte de toate, aa cum am primit i eu: c Hristos a murit pentru pcatele noastre, dup Scripturi; c a fost ngropat i a nviat a treia zi, dup Scripturi (1 Corinteni 15:3-4). Ce nseamn: Hristos a murit pentru pcatele noastre, dup Scripturi? nseamn c moartea Sa a rscumprat toate pcatele noastre, potrivit metodei date de Dumnezeu din Vechiul Testament. El a murit pentru noi potrivit descoperirii i a legmntului din Vechiul Testament. Evrei 10:1 afirm: Legea, care are umbra bunurilor viitoare S ne uitm la sacrificiul tipic din Levitic 1:3-5. Un pctos ar trebui s ndeplineasc trei condiii ale jertfei arse,
napoi la copert
pentru rscumprarea pcatelor sale. 1) El aducea o jertf fr cusur (Levitic 1:3). 2) i punea minile pe capul jertfei (Levitic 1:4). Aici ar trebui s clarificm Legea lui Dumnezeu: ntinderea minilor pe capul jertfei a fost legea lui Dumnezeu pentru a-i trece pcatele asupra sa. 3) A trebuit s o omoare pentru a-i rscumpra pcatele (Levitic 1:5). n ziua ispirii, Aaron i ntindea ambele mini pe capul unui ap viu, mrturisea asupra sa toate nelegiuirile i nclcrile copiilor lui Israel, cu privire la toate pcatele lor i le punea pe capul apului (Levitic 16:21). n acel timp, Aaron era reprezentantul Israelului. i punea minile pe capul apului, dar toate pcatele anuale ale poporului Israel (n jur de 2-3 milioane) erau trecute asupra sa. Sacrificiul Vechiului Testament este o umbr a lucrurilor bune care aveau s vin. Isus S-a oferit prin voia lui Dumnezeu pentru a ne sfini potrivit Scripturilor. Mai nainte de toate, Isus a venit n trup pentru a
fi Mielul lui Dumnezeu fr cusur. El este singurul Fiul preaiubit al lui Dumnezeu i oglindirea slavei Lui (Evrei 1:3). Astfel, este potrivit ca jertf de pcat pentru ntreaga omenire. n al doilea rnd, Ioan Boteztorul L-a botezat pe Isus n Iordan. Botezul este dat sub forma de ntindere a minilor iar Ioan Boteztorul este un descendent al lui Aaron i reprezentantul ntregii omeniri. Cnd Ioan i punea minile pe capul lui Isus Hristos, toate pcatele lumii erau trecute asupra Sa, potrivit Legii pe care a stabilit-o Dumnezeu. Isus i-a spus lui Ioan: Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit i L-a botezat. Toate pcatele noastre au trecut n final asupra Sa. Chiar n urmtoarea zi, Ioan a exclamat: Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatele lumii (Ioan 1:29). n al treilea rnd, Isus a murit pe Cruce pentru tergerea tuturor pcatelor noastre, spunnd: S-a sfrit! (Ioan 19:30). El a nviat din mori pentru a ne face neprihnii n faa lui Dumnezeu. Amintetei c o jertf de pcat a fost oferit pentru iertarea
napoi la copert
pcatelor. Un pctos trebuia s-i pun minile pe capul su nainte s-l omoare. Dac uita un singur pas, cu alte cuvinte, dac uita s-i pun minile pe capul jertfei, nu putea fi rscumprat datorit nelegiuirii sale comise. Dac un cretin nu are nici o idee ce nseamn botezul Su, o astfel de persoan are pcate n inim sa i nu ppoate fi mntuit, simplu prin credina sa. Cei mai muli cretini unosc doar jumtate din fapta sa neprihnit. Apostolul Ioan clarific evanghelia din prima sa epistol: El, Isus Hristos, este Cel ce a venit cu ap i cu snge; nu numai cu ap, ci cu ap i cu snge; i Duhul este Cel ce mrturisete despre lucrul acesta, fiindc Duhul este adevrul (1 Ioan 5:6). Exist multe pasaje n Biblie care spun ct de esenial este botezul Su pentru a completa fapta Sa neprihnit pentru mntuirea noastr. Toi cretinii ar trebui s se ntoarc la evanghelia apei i a Duhului.
ntrebarea 6: Ce scipturi ofer evidena c apostolii au pus mult accent pe botezul lui Isus? Rspuns: Mai mult ca orice noi ar trebui s discernm nelesul botezului nostru de cel al lui Isus. Noi nu putem s ne natem din nou, simplu primind botezul cu ap. Nu putem s ne natem din nou doar creznd n Isus Hristos. Ritualurile cum ar fi botezul sau circumcizia nu sunt condiiile indispensabile pentru mntuirea lui Dumnezeu. Biblia nu definete botezul lui ap al credincioilor ca ceva obigatoriu pentru mntuirea lor. Mai degrab, pune mult accent pe botezul pe care l-a primit Isus de la Ioan Boteztorul. De fapt, multe pasaje din Biblie spun c botezul lui Isus este indispensabil i esenial pentru mntuirea noastr. Mai nainte de toate, botezul Su este proclamat ca prolog al faptei Sale ntregi n fiecare din cele patru evanghelii. De exemplu, evanghelia lui Marcu ncepe evanghelia lui Isus Hristos, exact de la botezul lui Isus, iar Ioan a scris evanghelia n
napoi la copert
secvene de date, folsind terminologii cum ar fi urmtoarea zi (1:29) i a treia zi (2:1) ncepnd din ziua n care a fost botezat Isus. Ioan Boteztorul a declarat Cuvntul lui Dumnezeu chiar n ziua urmtoare a botezului lui Isus, spunnd: Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii (Ioan 1:29). Acest pasaj nseamn c toate pcatele lumii au fost trecute asupra lui Isus cnd Ioan Boteztorul L-a botezat. i apoi, El a murit pe Cruce pentru rscumprarea pcatelor noastre, spunnd: S-a sfrit! (Ioan 19:30) i a nviat din mori a treia zi. Apostolul Pavel a spus de asemenea: Hristos a murit pentru pcatele noastre, dup Scripturi; (1 Corinteni 15:3). Scripturile se refer aici la Vechiul Testament. Cum putea un pctos din Vechiul Testament s ofere un sacrificiu pentru a fi iertat? El i punea minile pe capul jertfei de pcat nainte s-l njunghie. Dac omite procesul de ntindere a minilor pe jertfa de pcat, nu putea fi iertat c a oferit un sacrificiu ilegal.
Apostolul Ioan a spus: Nu tii c toi ci am fost botezai n Isus Hristos, am fost botezai n moartea Lui? (Romani 6:3) Apoi, cum puoate fi posibil c suntem botezai n Isus? A fi botezai n Hristos Isus este a crede n botezul Su la Iordan, nu doar n botezul nostru cu ap. Cnd credem n faptul c Ioan Boteztorul ne-a trecut toate pcatele asupra Sa prin ntinderea minilor pe capul lui Isus, putem fi botezai n El. Toi care ai fost botezai pentru Hristos, v-ai mbrcat cu Hristos (Galateni 3:27). Cei ce i-au trecut toate pcatele asupra lui Isus prin Ioan Boteztorul, prin credin, au devenit copiii fr pcat ai lui Dumnezeu. n El ai fost tiai mprejur, nu cu o tiere mprejur, fcut de mn, ci cu tierea mprejur a lui Hristos, n dezbrcarea de trupul poftelor firii noastre pmnteti (Coloseni 2:11). Calea de a fi eliberat de pcat, anulndu-i trupul pcatelor crnii, este a fi circumcis spiritual fr mini (Romani 2:29 afirm: Circumcizia este cea a inimii), adic, a
napoi la copert
crede n botezul lui Isus, care nltur pcatele din inimile noastre, a spus apostolul Pavel. Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul, care nu este o curire de ntinciunile trupeti, ci mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus Hristosi (1 Petru 3:21). Botezul este icoana nchipuitoare care ne mntuiete. Dup cum tim deja, oamenii au murit n zilele lui Noe deoarece nu au crezut n ap, chiar i azi nc exist oameni neasculttori care pier dei ar putea crede n Isus, deoarece nu cred n botezul lui Isus, care este apa. Apostolul Ioan a descoperit totul despre evanghelia n prima sa epistol, scriind: El, Isus Hristos, este Cel ce a venit cu ap i cu snge; nu numai cu ap, ci cu ap i cu snge; i Duhul este Cel ce mrturisete despre lucrul acesta, fiindc Duhul este adevrul. (1 Ioan 5:6). Aceasta ne spune c botezul lui Isus, Crucea i Duhul, totul mpreun compun o mntuire perfect. i trei sunt cari mrturisesc (pe pmnt): Duhul, apa i sngele, i
aceti trei sunt una n mrturisirea lor (1 Ioan 5:8). Aceasta ne spune c botezul lui Isus, Crucea i Duhul toate mpreun formeaz o mntuire deplin. Isus a spus lui Nicodim: Adevrat, adevrat i spun, c, dac nu se nate cineva din ap i din Duh, nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu (Ioan 3:5). Noi suntem nscui din nou din ap i Duh. Credina n botezul Su a apei i a Duhului este tot ce ai nevoie pentru a fi rscumprat i a-L primi n dar pe Duhul Sfnt. Aceasta spune Biblia despre naterea din nou. Astfel, apostolul Petru a spus: Pocii-v, lea zis Petru, i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul Sfntului Duh. (Faptele Apostolilor 2:38). Pentru a primi iertarea tuturor pcatelor i darul Duhului Sfnt, ar trebui s avei credina nestrmutat n botezul lui Isus cu toat inima. Ce altceva mai putem spune? Nu nega adevrul c att de multe pasaje vorbesc despre botezul Su ca nevoie indispensabil a neprihnirii Sale, pentru mntuirea noastr. Cretinismul trebuie
napoi la copert
s se ntoarc la evanghelia apei i Duhului. De aceea, s lsm adevrurile nceptoare ale lui Hristos, i s mergem spre cele desvrite, fr s mai punem din nou temelia pocinei de faptele moarte, i a credinei n Dumnezeu,nvtura despre botezuri, despre punerea minilor, despre nvierea morilor i despre judecata venic. (Evrei 6:1-2). Aici putem aflm evanghelia original a Bisericii Primare. Ei nvau doctrina botezului, a ntinderii minilor, a nvierii din mori i a judecii venice, pe cei tocmai deveniser cretini. Noi toi ar trebui n minile noastre c Isus ne-a luat pcatele prin botezul Su i a murit pe Cruce pentru a fi judecat pentru pcatele noastre, potrivit legii neprihnite a lui Dumnezeu.
ntrebrii 7: Este ceea am crezut i am nvat deja, doar dac nu evideniezi botezul adesea ignorat al lui Isus. Atunci ce e att de diferit cu privire la evanghelia apei i a Duhului? Rspuns: A fi mntuit nseamn a primi tergerea tuturor pcatelor. De asemenea mai nseamn a te nate din nou. Cnd un pctos devine o persoan neprihnit, creznd n evanghelia vieii, noi spunem s-a nscut din nou din ap i Duh prin mntuirea lui Isus. Duhul Sfnt vine peste cei ce am fost rscumprai, s-au nscut din nou i mrturisesc faptul c sunt copiii lui Dumnezeu. De aceea, e totul la fel, pn la toat urma; primirea tergerii pcatelor, primirea Duhului Sfnt, rscumprarea, naterea din nou, a deveni copil al lui Dumnezeu i o persoan neprihnit. Isus a spus: Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine (Ioan 14:6), ceea ce implic faptul c doar prin Isus, singurul Fiu preaiubit al lui Dumnezeu, noi putem
napoi la copert
intra n mpria lui Dumnezeu. De aceea, noi treuie s cunoatem felul n care Isus ne-a splat toate pcatele i ne-a considerat copiii Si care merit s intre n mpria Sa. Totui, cei mai muli cretini nc mai cred c doar chemnd numele Su, pot fi mntuii. Ei cred n Isus chiar i fr s deschid Biblia, fr s cunoasc ceea ce a fcut El pentru a ne mntui de toate pcatele. Dumnezeu este Duh i Sfntul n care nu exist variaie sau schimbare, dar noi trim viei pctoase. Intrarea n mpria Domnului este posibil doar prin Isus iar noi putem crede n El prin credina legea Duhului de via n Hristos Isus (Romani 8:1-2). Muli oameni nici mcar nu cunosc ce a fcut Isus pentru mntuire; mai degrab, ei cred orbete n El, zadarnic, spunnd: Doamne, Doamne!. De asemenea, ei cred c sunt mntuii, dar tot au pcate n inimile lor. Dac nc ai pcat n inima ta, n ciuda credinei tale n Isus, din ce ai fost mntuit atunci? Dac cineva ntreab: Cum ne-a splat Isus
pcatele?, mulimea de oameni rspunde: Probabil le-a splat pe cruce. Apoi, o alt ntrebare: Ai pcat n inima ta?, ei spun: Desigur. Cine poate fi absolut liber de pcat pe acest pmnt? Numele lui Isus nseamn mntuitorul care-i mntuiete pe oameni de pcatele lor (Matei 1:21). Noi credem n Isus pentru a fi mntuii de pcat. Totui, dac nc mai avem pcat n inimile noastre, dei credem n Isus, nc suntem pctoi vndui sclaviei fa de pcat i vom fi judecai ntocmai. Apostolul Pavel a spus: Acum dar nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus, care nu triesc dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului (Romani 8:1). Astfel, cu siguran cine nc are pcat n inim, nu este una cu Hristos Isus. De ce rmne pctos nerscumprat i czut de la mntuire, chiar dac nc crede n Isus? Deoarece crede doar n sngele Crucii, fr s-i ntind minile asupra Sa, prin botezul lui Isus. De aceea, nc au pcat n inimile lor, n timp ce Isus a murit pe Cruce, indiferent de pcatele lor.
napoi la copert
Exist o diferen semnificativ ntre cretinii care cred n botezul lui Isus i cei ce nu cred n el; unii au rscumprarea i devin neprihnii, avnd credina n botezul lui Isus, n timp ce alii nc rmn pctoi fr creidna n el. Duhul Sfnt nu coboar peste un pctos. El vine doar asupra celui neprihnit care s-a nscut din nou prin ap i Duh. Astfel, apostolul Pavel a spus: Nu tii c toi ci am fost botezai n Isus Hristos, am fost botezai n moartea Lui? (Romani 6:3) Muli oameni cred c Isus ne-a luat toate pcatele pe Cruce, darn u putem mrturisi niciodat faptul c avem inimi pctoase dac nu credem n botezul lui Isus. Dac credem, suntem vinovai de minciun naintea lui Dumnezeu, care este mpotriva contiinei noastre. Noi avem pcat cu siguran n inimile noastre dac nu ne-am trecut toate pcatele asupra lui Isus, creznd n botezul Su. Pentru cei ce nu cred evanghelia botezului lui Isus i a Crucii, vor cdea n legalism i vor deveni grav pctoi. De aceea indiferent de faptele pe care le fac, cum ar fi s se
roage pe muni i s cear iertare, ei vor mai gsi nc pcate rmase n ei. Isus a spus: Nu oriicine-Mi zice: Doamne, Doamne! va intra n mpria cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este n ceruri. Muli mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! N-am prorocit noi n Numele Tu? N-am scos noi draci n Numele Tu? i n-am fcut noi multe minuni n Numele Tu? Atunci le voi spune curat: Niciodat nu v-am cunoscut; deprtai-v de la Mine, voi toi care lucrai frdelege! (Matei 7:21-23). La cine se refer toi care lucrai frdelege? Aceasta se refer la cei ce nu au primit rscumprarea perfect n inimile lor, deoarece au crezut doar n Cruce. Aceasta este o credin arbitrar, nu de la Dumnezeu. Noi practicm frdelegea dac nu credem n faptul c Isus ne-a mntuit prin botez i Cruce. Noi nu putem spune c avem credina adevrat nainte s cunoatem i s credem att n botezul lui Isus, ct i Crucea. Isus a spus c, dac oamenii doresc s se nasc
napoi la copert
din nou, este posibil doar prin ap i Duh. Aa cum oamenii nu au putut fi eliberai de apele potopului dac nu erau n arca lui Noe, voi putei primi tergerea tuturor pcatelor tale i s triti o via de credin adevrat doar dac credei n evanghelia apei i a Duhului. Fr evanghelia apei i a Duhului, nu putei primi iertarea pcatelor, nici s devenii copiii lui Dumnezeu.
ntrebarea 8: Am fost sigur c credina n Isus m-a mntuit. Am avut pace cu privire la convingerile din inima mea. Dar acum sunt confuz de mesajele d-voastr. Ar trebui s cred n botezul Su mpreun cu crucea Sa pentru a fi mntuit? Rspuns: Dac nu crezi n botezul lui Isus, cu siguran ai pcat n inima ta. Apostolul Ioan a spus: Dac zicem c n-avem pcat, ne nelm singuri, i adevrul nu este n noi. (1 Ioan 1:8). Dac spui c nu au nici un pcat, dei ai de fapt pcat, deoarece nu
crezi n botezul lui Isus, este un fapt de nelciune a propriei contiine i evidena c adevrul nu este n tine. Convingerea mntuirii iese din inim cnd primim tergerea pcatelor i Duhul Sfnt n dar, creznd n botezul ct i Crucea lui Isus. Apostolul Pavel a spus: este o alt Evanghelie. . . (Galateni 1:7). Nimic dect evanghelia apei i a Duhului, pe care au primit-o apostolii de la Isus i au predicat-o oamenilor, nu ne poate mntui de toate pcatele. Dac nu credem n evanghelia apei i a Duhului pe care au predicat-o apostolii, cu siguran nc mai avem pcat n noi. Cum am putut tri cu convingerea mntuirii, cnd nc mai avem pcat n noi? Cnd cretinii, care nu s-au nscut din nou nc, se comport bine n faa lui Dumnezeu, sunt siguri de mntuirea lor n plin bucurie i convingere; totui, lor le lipsete convingerea i le este team datorit poverii pcatului din inimile lor, cnd comit unele pcate serioase. Aceasta este o mntuirea fals bazat pe propriile gnduri i emoii, nu de la Dumnezeu. Ei au tendina
napoi la copert
s se roage zilnic rugciuni de pocin pentru a se sfini treptat i pentru a-i susine mntuirea uor de cltinat. Cei ce cred n aceast mntuire fals, cred c n sfrit vor fi mntuii cndva perfect, dac menin viei sfinte, cerndu-I iertare lui Dumnezeu i innd legea prin fapte. Totui, ei nc sunt pctoi dac nu i-au pus pcatele asupra lui Isus, prin credina n botezul Su. Mntuirea pe care a fcut-o Dumnezeu este o mntuire perfect, care ne spune c Isus a luat toate pcatele lumii prin botezul Su de la Ioan, n Iordan i le-a ters pe Cruce. Astfel, apostolul Ioan a spus: Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire. (1 Ioan 1:9). Dac toate pcatele noastre nu ar fi fost iertate prin evanghelia apei i a Duhului deoarece nu o cunoatem, trebuie s mrturisim naintea Domnului c nc suntem pctoi, dei credem n El i tim c suntem destinai s mergem
n iad pentru pcatele noastre. Aceasta este mrturisirea adevrat a pcatului. Pcateul nu poate fi splat fr evanghelia apei i a Duhului, indiferent ct de mic este pcatul. Dac mrturisim n felul acesta, evanghelia apei i a Duhului ne spal toate pcatele o singur dat i ne face neprihnii. Acum este timpul potrivit (2 Corinteni 6:2). Oricine crede i aude evanghelia botezului lui Isus i Crucea, este mntuit de toate pcatele sale, devine neprihnit i are credina puternic n faptul c este ntotdeauna gata s intre n mpria Cerului, oricnd vine Domnul. Orice credin n doctrinele i teologiile, altele dect evanghelia adevrat, nu poate s ne mntuiasc de toate pcatele noastre. Acelea sunt nite mecherii pur i simplu pe care le-a pus diavolul n gndurile fiinelor umane. Noi ar trebui s ne ntoarcem la evanghelia apei i a Duhului i s primim adevrata mntuire a pcatelor din inimile noastre.
napoi la copert
ntrebarea 9: Dac ar fi corect nelegerea d-voastr a apei i a Duhului, mntuirea nu ar fi fost posibil pentru houl de pe Cruce. Dac houl de pe Cruce ar fi considerat excepia de la regul, Dumnezeu nu ar fi drept, deoarece a nclcat regula Sa de intrare n mprie. Cum putei explica mntuirea hoului de pe Cruce? Rspuns: Pe atunci, evreii l ateptau pe Mesia cel profeit. De aceea, ei cunoteau bine Legea i sistemul sacrificial pe care a dat-o Dumnezeu lui Moise, mai mult dect orice ali oameni. Ei au crezut c Mesia va veni potrivit legii rscumprtoare a lui Dumnezeu i c-i va elibera de toate pcatele lor. Totui, ei nu au crezut c botezul lui Isus de la Ioan Boteztorul a fost de la Dumnezeu i c trebuia s trag toate pcatele lumii asupra lui Isus (Marcu 11:27-33), mai degrab, Ei L-au considerat om care i-au nstrinat pe aomeni i astfel L-au crucificat. Din moment ce romanii au fost protejai de arsuri sau de crucificare, potrivit legii romane
(Faptele Apostolilor 22:25-29, 23:27), noi tim c hoii de pe Cruce nu au fost romani, ci evrei. De asemenea tim c houl a fost evreu cruia i-a fost team de Dumnezeu, spunnd: Doamne, adu-i aminte de mine, cnd vei veni n mpria Ta! (Luca 23:42). Houl evreu a cunoscut deja Legea i sistemul sacrificial, pe care a dat-o Dumnezeu lui Moise. Astfel, el a crezut c Mesia va veni potrivit legii rscumprtoare a lui Dumnezeu. Cei ce vin la Dumnezeu trebuie s mrturiseasc faptul c sunt pctoi, destinai s mearg n iad pentru pcatele lor. Houl i-a mrturisit pcatele, spunnd: Pentru noi este drept, cci primim rsplata cuvenit pentru frdelegile noastre (Luca 23:41). De asemenea putem ti c hoului i era team de Dumnezeu i sperana sa era s intre n mpria Cerului, dup cum a spus: Doamne, adu-i aminte de mine, cnd vei veni n mpria Ta! (Luca 23:42). El a spus: omul acesta n-a fcut nici un ru (Luca 23:41). Ce a tiu houl ce a fcut Isus? El a crezut c Isus e conceput de Duhul Sfnt, c S-a
napoi la copert
nscut din fecioara Maria, c a fost botezat de Ioan Boteztorul, reprezentantul ntregii omeniri, a luat toate pcatele lumii i a fost rstignit. El a fost un evreu care a crezut ce a fcut ISus pentru toi oamenii, inclusive pentru el, chiar dac era rstignit pentru a primi rsplata faptelor sale de pe acest pmnt. Cei ce i-au mrturisit pcatele prin botezul lui Ioan, au luat la cunotin neprihnirea lui Dumnezeu cnd au auzit c toate pcatele lor vor trece asupra lui Isus prin botezul Su. Totui, cei ce nu au primit botezul lui Ioan al pocinei, au respins voia lui Dumnezeu deoarece nu au crezut nici n botezul lui Isus (Luca 7:28-30). Din contra, houl care a fost mntuit a mrturisit c tot ce a fcut Isus este corect i drept, n timp ce cellalt evreu nu a crezut. Poate c el a fost unul din evreii care auziser toate acele lucruri, care au fost mplinite printre ei (Luca 1:1). El a putut spune n final c Isus este neprihnit i Mesia cel profeit, deoarece a ajuns n final s cread c Isus a luat toate acele pcate pe Cruce, prin botezul Su. Astfel, el a fost mntuit. De
asemenea el a fost mntuit creznd n evanghelia apei i a Duhului. Deoarece Dumnezeu este drept, el i ndreptete pe cei ce cred n botezul lui Isus i Cruce, potrivit Legii Sale ale Duhului vieii.
ntrebarea 10: Din moment ce Dumnezeu este plin de har i milos, nu ne consider neprihnii, dei avem pcate n inimile noastre doar dac credem n Isus? Rspuns: De aceea, El judec corect pcatul, indiferent ce-ar fi. Plata pcatului este moartea (Romani 6:23). Aceasta nseamn c un pcatos este destinat iadului, dup ce a fost judecat. El separ pe cei neprihnii de pctoi, aa cum a a separate lumina de ntuneric. Dumnezeu i cheam pe cei ce nu au nici un pcat, creznd c Isus le-a splat toate pcatele prin botezul i rstignirea Sa, pentru a fi neprihnii. Totui, cei ce nc au pcat n ei, pentru faptul
napoi la copert
c nu cred n botezul lui Isus, sunt pctoi n prezena lui Dumnezeu. Ei sunt cei ce nu cred n ap, cu alte cuvinte, botezul lui Isus, la fel ca oamenii din zilele lui Noe. Dac Dumnezeu i consider pe pctoii care nc au pcat n ei, neprihnii i fr pcat, nseamn c minte i de aceea nu poate judeca sau domni peste ntreaga Sa creaie. El a spus: nu voi ierta pe cel vinovat (Exodus 23:7). Cei vinovai sunt cei ce urmeaz i depind mai mult de tradiia oamenilor, dnd la o parte evanghelia apei i a Duhului cu care ne-a rscumprat Dumnezeu de toate pcatele n modul cel mai drept i corect. Isus a spus: n ce privete pcatul: fiindc ei nu cred n Mine (Ioan 16:9). Singurul pcat care a mai rmas pe pmnt este de a nu crede n faptul c Isus ne-a luat toate pcatele prin botezul Su i Crucea i a devenit Mntuitorul nostru. Acesta este pcatul blasfemiei mpotriva Duhului Sfnt, care nu poate fi iertat niciodat. Nu mai este nici o cale pentru cei ce spun blasfemie mpotriva Duhului Sfnt, pentru a fi mntuii, deoarece ei nu cred c
Isus le-a splat toate pcatele. Apostolul Ioan a spus: Oricine face pcat, face i frdelege; i pcatul este frdelege.i tii c El S-a artat ca s ia pcatele; i n El nu este pcat. Oricine rmne n El, nu pctuiete; oricine pctuiete, nu L-a vzut, nici nu L-a cunoscut. (1 Ioan 3:4-6). A nu crede n faptul c Isus ne-a luat toate pcatele prin botezul Su i Crucea, este a comite frdelege. El i va respinge pe cei ce comit o astfel de frdelege, n vremea de apoi. Cei ce triesc n El nu au nici un pcat i sunt unii cu Isus, fiind botezai n el. Cei ce i-au lsat toate pcatele din nteaga lor via asupra Sa, prin credina lor n botez, nu au nici un pcat, chiar dac au pcat datorit slbiciunii trupului. Dumnezeu i cheam pe cei ce i-au lsat pcatele asupra lui Isus i au devenit sfini prin legea Duhului vieii, s fie neprihnii. El le d Duhul Sfnt n dar. Duhul Sfnt nu vine niciodat asupra celor ce au pcat n inimile lor. David a spus n Psalmi: Cci Tu nu eti un Dumnezeu cruia s -I plac rul; cel
napoi la copert
ru nu poate locui lng Tine. (Psalms 5:4). Duhul Sfnt al lui Dumnezeu nu locuiete niciodat n inimile celor ce au pcat n ei. Chiar i un pctos care nu are Duhul Sfnt n el spune c a fost mntuit de pcat, potrivit doctrinelor i a propriilor gnduri. Totui, nu se poate spune c nu ai pcat n inim i eti neprihnit deoarece te ncnt contiina. De aceea, o astfel de persoan spune c este pctoas, n faa altor oameni, dar de fapt crede c e o persoan neprihnit n faa lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu nu neumete niciodat neprihnit pe un pctos. Un pctos este supus judecii Sale, iar un pctos trebuie s cread n evanghelia apei i a Duhului, pentru a fi mntuit.
iertate, creznd n botezul i Crucea lui Isus? Chiar dac aceast persoan omoar pe alta, el va ti c a fost rscumprat chiar i pentru acest pcat, prin Isus de pe Cruce. De aceea, el va continua s pctuiasc fr vreo ezitare, doar creznd c Isus a eliminat deja chiar i pcatele pe care le va comite n viitor. V rog s-mi explicai aceste lucruri. Rspuns: Mai nti, mulumesc c ai ridicat ntrebri despre evanghelia apei i a Duhului. ntrebrile pe care le-ai pus sunt cele pe care muli cretini le-au pus nainte s se nasc din nou. tiu c te ngrijorezi c cei nscui din nou comit pcat n mod repetat, fiind eliberai prin evanghelia perfect. Totui, vreau s-I spun c oamenii care cred n evnaghelia apei i a Duhului nu au tendina s triasc o astfel de via de care te ngrijorezi, ci mai degrab duc o via neprihnit. Ar trebui s te gndeti mai nti la aceastaDac Duhul Sfnt este n tine cu adevrat, vei
ntrebarea 11: Dac spunem c Isus ne-a eliminat deja toate pcatele din trecut, prezent i viitor, dup cum afirmi, cum va fi viitorul unei persoane dac comite pcat n mod repetat, gndindu-se la faptul c pcatele i-au fost deja
napoi la copert
produce roade sfinte chiar dac nu doreti s faci aceasta. Pe de alt parte, dacDuhul Sfnt nu locuiete n tine nu vei putea produce vreo road a Duhului, orict ai ncerca. Cum poate o persoan s produc roade dac nu are Duhul Sfnt n inima sa, chiar dac crede cumva n Isus? Este imposibil. Domnul a spus c un copac ru nu ar putea niciodat s produc roade bune (Matei 7:17-18). Eu doresc acum s v ntreb aceast ntrebare i s v dau i un rspuns la aceasta. Dac crezi n Isus, i duci viaa nvingnd pcatele lumeti? Trieti fiind un slujitor neprihnit al lui Dumnezeu, nvingnd pcatele lumeti; slujindu-L pe Domnul mai mult i mntuindu-i pe alii de toate pcatele lor, propovduindu-le evanghelia apei i a Duhului? Ai devenit cu adevrat o persoan neprihnit care nu are nici cel mai mic pcat, dup ce ai crezut n Isus? Singura credin i evanghelie care te ajut s rspunzi da la aceast ntrebare, este evanghelia apei i a Duhului, pentru care Domnul a purtat mrturia Vechiului i a Noului Testament.
Noi continum s pctuim n lume, chiar i dup ce credem n Isus. Totui, Domnul nostru a fost botezat de Ioan i i-a vrsat sngele pe Cruce pentru a ne mntui de toate pcatele lumii. De aceea, Donul a fcut o fapt neprihnit pentru noi i am fost mntuii de pcatele noastre, prin creidna n neprihnire alui Dumnezeu, botezul i sngele Domnului prin care El ne-a eliminat pcatele. Doresc s v pun din nou ite ntrebri. Eti liber de pcatele contiinei voastre? Nu ai fost pctos chiar i dup ce ai crezut n Isus, aa cum ai fost nainte s crezi n El? Dac e adevrat, probabil e din cauz c nu cunoti evanghelia apei i a Duhului. De aceea ai czut n probleme i distracii inerente crnii deoarece nu ai Duhul n inim. Indiferent ct de credincios eti, poi scpa de gndurile trupeti doar golindu-i inima i lund n inima ta evanghelia apei i a Duhului. Tu ar trebui s-i arunci gndurile carnale i s te ntorci la cuvintele scrise ale lui Dumnezeu pentru a nelege faptul c evanghelia apei i a Duhului este adevrul.
napoi la copert
Exist muli oameni n aceast lume care schimb legea mntuirii pe care a stabilit-o Domnul n vreun fel pe care ei doresc, chiar dac-L mrturisesc pe Domnul cu buzele lor. Dac eti unul din acei oameni, Domnul te va abandona n ziua de apoi. Sper c nu se va ntmpla aceasta nimnui din aceast lume. Eu m rog ca tu s nu fii o persoan care crede c sngele lui Isus de pe Cruce este singurul lucru care te poate mntui i c ai pus ntrebri din dorina de a tri timpul care a mai rmas, departe de pcat. Totui gndurile tale sunt gndurile crnii care nu pot s se supun Legii lui Dumnezeu, i nici nu poate s se supun. (Romani 8:7). Pavel spune: cei ce sunt pmnteti, nu pot s plac lui Dumnezeu (Romani 8:8). Dac doreti cu adevrat s ai credina care-L mulumete pe Dumnezeu, ar trebui s crezi n lucrarea remarcabil a Domnului n care El a venit n aceast lume prin fecioara Maria, a luat pcatele omenirii prin botezul primit de la Ioan Boteztorul la Rul Iordan i astfel a mplinit toat
neprihnirea lui Dumnezeu. Cine crezi c poate face lucrarea neprihnit a lui Dumnezeu, o persoan neprihnit sau un pctos? Un pctos este nc n mijlocul pcatului deoarece nu a primit tergerea pcatelor, naintea lui Dumnezeu. De aceea, singurul lucru care o ataept pe o astfel de persoan este judecata pcatelor sale. Dumnezeu nu-I poate face pe pctoi s intre n mpria deoarece El un Dumnezeu cruia s-I plac rul (Psalmi 5:4). Dumnezeu a spus c, dac un pctos vine la El i i cere ceva, nu ascult rugciunile pctosului deoarece pcatele noastre mrturisesc mpotriva noastr (Isaia 59:1-2). Un pctos va cdea n pcat cu siguran din moment ce plata pcatului este moartea. Doar oamenii neprihnii care au devenit sfini i de aceea nu au nici un pcat n inima lor, pot face lucrri neprihnite. Pe lng aceasta, Duhul Sfnt locuiete n inimile celor neprihnii care nu au nici un pcat dup ce cred n botezul lui Isus i Crucea. Apostolul Petru a spus n ziua Cincizecimii
napoi la copert
Pocii-v, le-a zis Petru, i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul Sfntului Duh. (Faptele Apostolilor 2:38). Ceea ce spune acest pasaj este c, dac doreti s ai credina adevrat i s primeti tergerea tuturor pcatelor prin credin, ar trebui s crezi att n botezul lui Isus ct i moartea Sa de pe Cruce. O astfel de credin te ajut s fii botezat n numele lui Isus, adic, poi primi tergerea pcatelor tale avnd creidna n faptele Sale neprihnite. Bineneles, ucenicii lui Isus au performat ritualul botezului credincioilor nscui din nou care au avut credina n botezul Su i Crucea. Isus a poruncit ucenicilor Si s boteze pe fiecare n numele Tatlui a Fiului i Duhului Sfnt. (Matei 28:19). Mai mult, apostolul Pavel a spus: Voi ns nu mai suntei pmnteti, ci duhovniceti, dac Duhul lui Dumnezeu locuiete n adevr n voi. Dac n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui. (Romani 8:9). Dumnezeu d Duhul Sfnt celor neprihnii
pentru a-i pecetlui ca i copiii ai Si. Duhul Sfnt nu poate locui niciodat n pctoi deoarece au pcat. Duhului Sfnt nu-I place pcatul, n schimb prefer sfinenia (separndu-se de pcat). De asemenea Duhul i cluzete pe oameni pe calea neprihnit i i conduce s urmeze voia Tatlui. Apoi, ce este aceast voie a Tatlui? Este pentru a rspndi evanghelia apei I a Duhului oamenilor din fiecare naiune i pentru a-i boteza potrivit Marii Comisiuni. Carnea celor neprihnii i a pctoilor comit pcat pn mor. Totui, Domnul a fcut fapta neprihnit de eliminare a tuturor pcatelor pe care le comit oamenii cu carnea i inimile lor prin botezul i sngele Su. De aceea, este scris n Biblie deoarece n ea este descoperit o neprihnire, pe care o d Dumnezeu, prin credin i care duce la credin, dup cum este scris: Cel neprihnit va tri prin credin.(Romani 1:17). O persoan care a primit tergerea pcatelor, primind neprihnire alui Dumnezeu, va ctiga mpotriva legii pcautlui i a morii i va urma neprihnirea Sa, n schimb.
napoi la copert
Aceasta este posibil doar prin Duhul Sfnt care vine i locuiete n cei ce cred n evanghelia apei i a Duhului. Toate pcatele din trecut, prezent i viitor ale unei persoane neprihnite au fost trecute asupra lui Isus cnd a fost botezat de Ioan Boteztorul. Carnea celor neprihnii a murit de asemenea mpreun cu Isus. Cnd o persoan crede n aceasta, se unete cu Isus n asemnarea cu moartea Sa. Aceasta devine judecata pentru pcatele sale (Romani capitolul 6). De aceea, chiar dac i carnea unei persoane neprihnite comite pcat n mod continuu n timpul vieii sale, Duhul Sfnt care locuiete n inima sa l cluzete pentru a-L urma pe Duhul. O persoan neprihnit l urmeaz pe Duhul Sfnt i face lucrarea lui Dumnezeu deoarece Duhul Sfnt locuiete n el. Chiar i n timpul apostolilor, muli oameni pun vina pe cei nscui din nou deoarece au avut obrazul s se ngrijoreze cu privire la vieilor celor nscui din nou care erau condui de Duhul Sfnt. Totui,
aceti oameni au neles greit evanghelia adevrat a apei i a Duhului pe care au predicat-o apostolilor, ca i gnduri instinctive ale crnii. De aceea, apostolul Pavel le-a spus acestor oameni: Ce vom zice dar? S pctuim mereu, ca s se nmuleasc harul? Nicidecum! Noi, care am murit fa de pcat, cum s mai trim n pcat?(Romani 6:1-2) El a adugat Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, Domnul nostru! Astfel dar, cu mintea, eu slujesc legii lui Dumnezeu; dar cu firea pmnteasc, slujesc legii pcatului. (Romani 7:25). n concluzie, carnea celor neprihnii este nc insuficient i nu are nici o alegere dect s pctuiasc n mod repetat, dar ei tot l urmeaz pe Duhul Sfnt, predicnd evanghelia, ntregii lumi. Cei neprihnii triesc n Duhul deoarece inimile lor se odihnesc sub har Ce urmeaz de aici? S pctuim pentru c nu mai suntem sub Lege ci sub har? Nicidecum. Nu tii c, dac v dai robi cuiva, ca s-l ascultai, suntei robii aceluia de care ascultai, fie c este vorba de pcat, care duce la moarte, fie c
napoi la copert
este vorba de ascultare, care duce la neprihnire? (Romani 6:15-16). Aa cum florile adevrate sunt cu mult diferite de cele artificiale, stpnul din inima persoanei neprihnite este diferit de cel dintr-un pctos. Din moment ce stpnul din inima persoanei neprihnite este Duhul Sfnt, persoana poate tri n Duhul i s urmeze adevrul neprihnit din viaa sa care-L mulumete pe Dumnezeu. Pe de alt parte, un pctos nu are alte alegere dect s urmeze pcatul deoarece stpnul din el este nsui pcatul. Un pctos nu poate duce o via sfnt deoarece nu are Duhul, datorit multor nelegiuiri. Presupunerea c credincioii n evanghelia apei i a Duhului nu pot tri viei sfinte, nu este dect o falsitate ce se ridic din gndurile instinctive ale crnii. Dumnezeu i avertizeaz spunnd: Acetia, dimpotriv, batjocoresc ce nu cunosc, i se pierd singuri n ceea ce tiu din fire, ca dobitoacele fr minte. (Iuda 1:10) Muli oameni din ziua de azi nu neleg vieile celor neprihnii, chiar dac
contientizeaz evanghelia apei i a Duhului ca fiind adevrata evanghelie, deoarece nu o cunosc n ntregime i nu au primit-o n inimile lor. Ce credei de lucrrile neprihnite ale sfinilor nscui din nou Ei i-au oferit lucrurile preioase, chiar i pe ei nii ca sacrficii vii, pentru lucrrile bune de rspndire a evangheliei n ntreaga lume. Potrivit propriilor tale gnduri, de ce crezi c, credincioii n evanghelia apei i a Duhului ar comite pcat n mod intenionat, cu pretextul evangheliei? Cei neprihnii fac lucrri bune prin credin, n mijlocul luminii adevrului i a neprihnirii lui Dumnezeu. Cei ce practic neprihnirea lui Dumnezeu, s-au nscut din Dumnezeu. Noi sperm c toi pctoii se vor ntoarce la evanghelia n care Isus le-a splat toate pcatele, prin botezul i sngele Su. Da, dorina noastr cea mai sincer este ca voi s primii tergerea pcatelor, creznd cu adevrat n evanghelia apei i a Duhului i s-L ateptai pe Domnul fr pcat, pn n ultima zi.
napoi la copert
TheNewLifeMission
e-Books
GHIDUL UTILIZATORULUI
?
CUM S CITETI
O MODALITATE MAI
UOAR DE CITIT
PAGINA COPERII
Ghidul utilizatorului
CUM S CITETI
Rsfoirea crii
Pagin cu pagin Srirea unei pagini
PAGIN CU PAGIN
Tastatur
1) Sus / Tasta: jos Sus = Pagina anterioar, 2) Tasta sgeii sau = Pagina anterioar, sau = Urmtoarea pagin Jos = Urmtoarea pagin
Butonul menu-ului Acrobat Reader

= Pagina anterioar, Link = Pagina anterioar, = Urmtoarea pagin CONINUT = Mergi la tablea de coninut = Urmtoarea pagin
SRIREA UNEI PAGINI

1) Tastatur Ctrl + N Tasta : Numrul de pagin la care vrei s mergi.
2) Bara de derulare a programului Acrobat Reader Apas i trage n bara de derulare pn cnd numrul paginii din csua cu numere se potrivete cu pagina la care doreti s mergi.
O MODALITATE MAI
UOAR DE CITIT
Folosirea semnelor de carte

Te poi muta cu uurin unde vrei, folosind semnele de carte. - Arat semnele de carte: apas pe tasta F5 de pe tastatura ta. - Ascunde semnele de carte: apas din nou tasta F5

CU ADEVART V-ATI NASCUT DIS NOU Din APA Si Din DUH?

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

CU ADEVART V-ATI NASCUT DIS NOU Din APA Si Din DUH?

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Worldwide websites of

The Official Website of The New Life Mission

The New Life Mission

The New Life Mission

CU ADEVRAT V-AI NSCUT DIN NOU din AP i din DUH ?

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

BOTEZUL LUI ISUS ESTE SIMBOLUL SALVRII

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

HAIDEI S DEVENIM SLUJITORII LUI DUMNEZEU, S REPARM GREELILE

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

Partea a doua - Apendice

16 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

Ce este pcatul? Este nclcarea poruncilor lui Dumnezeu.

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

17 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

18 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

PROPRIUL CRITERIU AL FIECRUIA ESTE UN PCAT N FAA LUI DUMNEZEU

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

19 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

20 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

MOTIVUL PENTRU CARE DUMNEZEU NE-A DAT LEGEA

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

21 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

22 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

CE ESTE N INIMA OMULUI?

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

23 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

24 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

25 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

AR TREBUI S TIM EXACT CARE SUNT PCATELE NOASTRE

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

26 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

27 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

CEL MAI AROGANT MOD DE A PCATUI

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

28 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

TREBUIE S RENUNM LA PROPRIILE STANDARDE PENTRU A FI SALVAI

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

29 n primul rnd Trebuie s Lum Cunotin de Pcatele Noastre pentru a fi Izbvii

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

31 Oamenii sunt Nscui Pctoi

Oamenii sunt Nscui Pctoi

OMUL ESTE CONFUZ I TRIETE DUP PROPRIILE ILUZII

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

32 Oamenii sunt Nscui Pctoi

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

33 Oamenii sunt Nscui Pctoi

CUNOATE-TE PE TINE NSUI

OAMENII CONTINU S PCATUIASC DE-A LUNGUL NTREGII LOR VIEI

Din cauz c nu se cunosc pe ei nii.

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

34 Oamenii sunt Nscui Pctoi

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com

35 Oamenii sunt Nscui Pctoi

Solicitate de carte gratuit: www.nlmission.com