Cartea Ie irii sau pe scurt Ie irea este a doua carte a Vechiului Testament.

La nceput, aceast carte i avea numele dup cuvintele de nceput "elle-shemot" care nseamn n ebraic "acestea sunt numele..." deoarece ncepe cu lista numelor descenden ilor lui Iacob care au mers n Egipt pe vremea lui Iosif. Numele grec de Exodus indic faptul c aceast carte con ine exodul, ie irea fiilor lui Israel din Egipt. Cartea relateaz cum fii lui Iacob, un trib mic de p stori r t citori, a devenit poporul ales de Dumnezeu. Promisiunea f cut de Dumnezeu este punctul central al acestui eveniment deoarece i leag pe Dumnezeu i pe Israel printr-o n elegere conform c reia Dumnezeu se oblig s dea poporului S u toate cele necesare material, inclusiv o ar n care s locuiasc , dac ei se vor nchina doar Lui ca unic Dumnezeu adev rat i vor tr i ca o comunitate sfnt . Punctul central al leg mntului l constituie cele 10 porunci. Tabernacolul era un templu de rug ciune mobil, care era instalat n mijlocul taberei lui Israel, simboliznd prezen a lui Dumnezeu n mijlocul lor. n predica Sa de pe munte, Mntuitorul Iisus Hristos a propov duit un nivel de n elegere i mai adnc al poruncilor lui Dumnezeu. n schimb, legile civile i religioase din Cartea Ie irii i-au pierdut importan a i au fost abrogate de Sfin ii Apostoli la Sinodul de la Ierusalim (cf. Fapte 15). Cartea Ie irii prezint minunile care au avut loc la fuga evreilor din Egipt i leg mntul pe care Dumnezeu l-a ncheiat cu israeli ii pe Muntele Sinai. Cartea Ie irii poate fi mp r it n dou par i principale, cea istoric i cea a primirii Legii. Sunt prezentate preg tirile pentru fuga din Egipt care constau n interven iile divine ale Lui Dumnezeu n via a lui Moise, ce fusese ales de Dumnezeu ca om de leg tur cu poporul S u. Apoi sunt prezentate circumstan ele care au dus la fuga din Egipt, inclusiv cele zece molime suferite de Egipt i s rb torirea primului Pa te (4:2912:39). Dup acestea urmeaz eliberarea din Egipt efectiv i c l toria spre Sinai (capitolele 1218), urmate de primirea Legii lui Dumnezeu de c tre Moise, descris n capitolul 19. Capitolele urm toare cuprind codexul legilor morale i civile, pecetluite de evreii care intr n leg mnt cu Dumnezeu (capitolele 20-24). Acestea sunt continuate cu legile referitoare la slujirea religioas i la preo ie (capitolele 25-31) i nc lcarea Legii prin perioade de idolatrie (capitolele 32-33). Dup rennoirea leg mntului (capitolul 34) urmeaz descrierea construc iei tabernacolului i implementarea directivelor lui Dumnezeu de c tre Moise (capitolele 35-40). Prezint un interes aparte a ezarea n paralel a evenimentelor prezentate n Cartea Ie irii i a celor din perspectiva istoric . Iosif a fost vndut de fra ii s i n Egipt n timpul domniei hicso ilor, un trib semitic cunoscut sub numele de regii p storilor (aproximativ 2000 de ani .Hr.). La vremea aceea, Egiptul era foarte prosper i puternic. Cel mai probabil, faraonul a fost Amenemhet al IV-lea. El l-a ridicat pe Iosif n rang cnd acesta a salvat Egiptul de foamete i i-a acordat mari onoruri, lui i familiei lui. Cu toate acestea, nobilii etnici egipteni s-au unit la Teba i, treptat, au reu it s -i dea de-o parte pe hicso i. Dup aceea, la domnie a venit a XVIII-ea dinastie a faraonului Amasis nti (Ahmose I). Noii conduc tori i-au schimbat politica fa de evrei. Au nceput persecu iile care s-au transformat ntr-o sclavie opresiv . n timp ce i-au aruncat pe evrei n sclavie i i-au obligat s construiasc ora e, noii faraoni erau n acela i timp preocupa i ca nu cumva evreii s se uneasc cu triburile nomade ndep rtate i s domine Egiptul. Exodul evreilor din Egipt a avut loc undeva pe la mijlocul secolului al XV-lea .Hr. Cel mai probabil, faraon era Tutmose I. Cartea I Regi 6:1 spune c Solomon a nceput construirea

templului "n anul patru sute optzeci de cnd copii lui Israel au plecat din ara Egiptului." n plus, Solomon a nceput construirea templului n jurul anului 960 .Hr., ceea ce plaseaz anul ie irii la mijlocul secolului al XV-lea .Hr..

Surse
y

Mileant, Alexander. The Historical Books of the Old Testament. Part 3. Translated by Anatoli Peredera.