Sunteți pe pagina 1din 9

Titlul cursului: TEORII ETICE: Teoriile etice ale lui Kant, Mill i Hare. (2009-2010). Anul: II Titular: Prof.

dr. Valentin Murean Seminar: Prof.dr. V. Murean. Structura cursului: 1. Etica lui Kant ca etic a autonomiei. Sistemul eticii kantiene; etica pur i etica empiric; ce nseamn a aciona moral; conform datoriei i din datorie (IMM, Prefa). 2. Imperative ipotetice i categorice; tipuri de fiine raionale (din punct de vedere moral); ierarhia obligaiilor morale (Seciunea I). 3. Principiul suprem al moralitii: principiul autonomiei; formulele principiului suprem al moralitii (Seciunea II). 4. Aplicarea teoriei lui Kant. 5. Utilitarismul britanic n context istoric. Kant, Bentham i Mill. Calcului fericirii la Bentham. tiina moral i arta moralitii la J. S. Mill (Eseuri etice); principiul millian al utilitii (U. II). 6. Tipuri de utilitarism. De ce fel este utilitarismul lui Mill? 7. Procedura de decizie n etica lui Mill. Aplicaii 8. Teoria etic a lui R. Hare ca sintez a utilitarismului i kantianismului; teoriile meta-etice absorbite n prescriptivismul universal. 9. Meta-etica lui Hare: prescriptivismul universal. 10. Etica normativ a lui Hare: cele dou niveluri ale gndirii morale. 11. Cum funcioneaz teoria lui Hare. 12. Teoriile etice i etic aplicat. Obiective didactice de ansamblu: 1. 2. 3. Bibliografie: I.Kant, ntemeierea metafizicii moravurilor , Editura Humanitas, 2007. J. S. Mill, Utilitarismul, n V. Murean, Utilitarismul lui J. S. Mill, Paideia, 2002. --Filosofia moral a lui R. M. Hare, (ed. V. Murean), Editura Paideia, 2006. Alte lucrri utile traduse n limba romn : I. Kant, Scrieri moral-politice (Metafizica moravurilor), Editura tiinific, Bucureti 1991 (trad. R. Croitoru). I. Kant, Prolegomene, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti 1987 (reeditat la Editura All, 1996) (trad. M. Flonta, T. Kleininger). I. Kant, Critica raiunii pure, Editura IRI, Bucureti, 1998 (trad. N. Bagdasar, E. Moisuc; ediie ngrijit de I. Prvu). I. Kant, Despre pedagogie, Paideia, Bucureti, 2002 (trad. T. Brileanu). I. Kant, Religia n limitele raiunii pure, Humanitas, 2004 (trad. Radu Gabriel Prvu). I. Kant, Antropologia, All, 2002 (trad. R. Croitoru). J.S.Mill, Despre libertate, Humanitas, Bucureti, 1994 (trad. A.P. Iliescu). J. S. Mill, Eseuri etice, Paideia, 2003 (ed. V. Murean). J. S. Mill, Autobiografie, Editura Incitatus, Bucureti, 2003. R. Hare, Binele; neles i universalizabilitate, n V. Murean (ed), Valorile i adevrul moral, Editura Alternative, 1995. R. Hare, Nimic nu conteaz. Este posibil anihilarea valorilor?, n V. Murean (ed), Axiologie i moralitate, Editura Punct, Bucureti, 2001. R. Hare, Libertate i raiune. Un exemplu practic, n M. Flonta (ed), Filosoful-rege?, Humanitas, 1992. R. Hare, Baza filosofic a eticii psihiatrice, n S. Bloch, P. Chodoff (ed), Etica pshihiatric, Asociaia psihiatrilor liberi, Bucureti, 2000. R. Hare, Avortul i regula de aur, n A. Miroiu (ed), Etica aplicat, Editura Alternative, 1995. Transmiterea unui vocabular minimal, a unor principii i metode care s permit studenilor nelegerea problematicii ridicate de cei trei autori. Formarea deprinderilor de a interpreta un text filosofic. Formarea capacitii de a aplica testele etice furnizate de cele trei teorii.

Comentarii la ntemeierea metafizicii moravurilor Allison, H.E., Kant's Theory of Freedom, Cambridge University Press 1990. Aune, B., Kant's Theory of Morals, Princeton University Press 1979. Duncan, A.R.C., Practical Reason and Morality. A Study of Immanuel Kants Foundations for the Metaphysics of Morals, London, 1957. Guyer, P., (ed), Groundwork of the Metaphysics of Morals: Critical Essays, Rowman and Littlefield, 1998. Hffe, O., Introduction la philosophie pratique de Kant, Vrin 1993. Hffe, O., (ed), Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Ein kooperativer Kommentar, Vittorio Klosterman, Frankfurt am Main, 1989. Kaulbach, F., Immanuel Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Darmstadt, 1988. Krner, S., Kant's Conception of Freedom, Proceedings of the British Academy LIII, London, 1967. Murean, V. Comentariu la ntemeierea metafizicii moravurilor, n I. Kant, ntemeierea metafizicii moravurilor , Editura Humanitas, 2007. O'Neill, O., Constructions of Reason, Cambridge University Press, 1989. Paton, H. J., The Moral Law, Routledge, 1948. Paton, H. J., The Categorical Imperative, Hutchinson of London 1958. Rawls, J., Lectures on the Moral Philosophy, Harvard University Press, 2000. Ross, D., Kant's Ethical Theory, Clarendon, 1954. Sullivan, R., Introduction to Kant's Ethics, Cambridge University Press, 1994. Timmerman, J., (ed), I. Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Vandenhoeck & Ruprecht, Gttingen, 2004. Williams, T.C., The Concept of Categorical Imperative, Clarendon 1968. Wolff, P.P., The Autonomy of Reason. A Commentary on Kants Groundwork of the Metaphysics of Morals, New York, Evanston, San Francisco, London, 1973. Wood, A., Kant's Ethical Thought, Cambridge University Press, 1999. T. Hill jr., Dignity and Practical Reason, Cornell University Press, 1992. J. B. Schneewind, Inventarea autonomiei, Polirom, Iai, 2003. Flonta, M., Keul, H.K., (ed), Filosofia practic a lui Kant, Polirom, 2000. Denham, A., Jackson, S.F., Influena lui Kant asupra filosofiei morale britanice contemporane, n A.Montefiore, V.Murean (ed), Filosofia moral britanic, Alternative, 1998. M. Flonta, Kant n lumea lui i n cea de azi, Polirom, 2006. Caygill, H., A Kant Dictionary, Blackwell, 1995. Eisler, R., Kant-Lexikon, Gallimard, 1994. V. Murean (ed.), Legea moral la Kant. EUB, 2009. V. Murean, Teoria-cadru a criticii raiunii practice i formulele imperativului moral, n, Studii de istorie a filosofiei universale, Editura Academiei Romne, 2004. V. Murean, Admit excepii legile morale ale lui Kant?, n M. Dumitru et alia (ed), Filosofia azi, Editura Universitii din Bucureti, 2005. V. Murean, ntemeierea metafizicii moravurilor: reconstrucia argumentului din Seciunea I, Analele Universitii din Bucureti, Anul LIII, 2004.

Comentarii la Utilitarismul F.Berger, Happiness, Justice and Freedom, Berkeley, California, 1984, Part I. R. Crisp, Mill on Utilitarianism, Routledge, 1997. R. Crisp (ed), J.S. Mill, Utilitarianism, Oxford University Press, 1998, Editors Introduction ( Un comentariu succint, pentru nceptori). H. West, An Introduction to Mills Utilitarian Ethics, Cambridge University Press, 2004. V. Murean, Utilitarismul lui J. S. Mill, Paideia, 2002. G.Ene (ed), Filosofia politic a lui J.S. Mill, Polirom, Iai, 2000. Principalele opere ale lui R. M. Hare: R. Hare, The Language of Morals, Oxford University Press, 1952. R. Hare, Freedom and Reason, OUP, 1963. R. Hare, Moral Thinking. Its Levels, Method and Point, Clarendon, 1981.

R. Hare, Sorting Out Ethics, Clarendon, 1997. R. Hare, Essays in Ethical Theory, Oxford University Press, 1989. R. Hare, Essays on Political Morality, Oxford University Press, 1998. R. Hare, Bioethics, Clarendon Press, Oxford, 1993 Lucrri despre filosofia moral a lui R. M. Hare: Denham, S. F. Jackson, Influena lui Kant asupre filosofiei britanice contemporane, n A.. Montefiore, V. Murean (ed), Filosofia moral britanic, Editura Alternative, Bucureti, 1998. D. Seanor, N. Fotion (eds), Hare and Critics: Essays on Moral Thinking, Oxford University Press, 1988. H. Lando, Hares two-levels utilitarianism, Utilitas, 2000. Alte lucrri utile de filosofie moral: J. Rachels, Introducere n etic, Editura Punct, Bucureti, 2000. B. Williams, Moralitatea, Editura Punct, Bucureti, 2002. W. D. Hudson, Modern Moral Philosophy, Macmillan, 1970. M. Warnock, Ethics since 1900, OUP, 1960. J. Rachels (ed), Ethical Theory, OUP, 1998. R. Misrahi, Quest-ce que lthique, Armand Colin, Paris, 1997. Z. Bauman, Etica postmodern, Editura Amarcord, Timioara, 2000. P. Singer (ed.), A Companion to Ethics, Blackwell, 1993 (tradus la Editura Polirom). M. Canto-Sperber (ed.), Dictionnaire dthique et de philosophie morale, PUF, 1996. Reguli pentru compunerea eseului (citii R. Solcan, Eseul filosofic, Editura Universitii din Bucureti, 2004) Eseul este o lucrare scurt (3-5 pagini), care abordeaz o problem precis circumscris i probeaz capacitatea autorului de a analiza problema, de a nelege i folosi literatura de comentariu, (eventual) de a propune interpretri proprii. Trebuie totui s plecm de la premisa c, nainte de a fi original, studentul trebuie s neleag bine cum interpreteaz specialitii un text filosofic i abia apoi s ncerce s-i imite1. Structura eseului trebuie s cuprind: 1. Introducere (0.5 pag.): - se precizeaz clar care e scopul lucrrii (punctul final al investigaiei trebuie anticipat aici); - se precizeaz succint contextul n care se situeaz problema tratat; - se va folosi persoana I singular (asumai-v ideile !). 2. Cuprins (2-4 pagini): - dezvoltarea temei propuse; - lucrarea trebuie mprit n paragrafe (numerotate i purtnd subtitluri); - se va argumenta ct mai clar teza susinut, criticile vor fi formulate explicit etc. - se vor face trimiteri bibliografice la subsolul paginii (footnote) conform standardului : numele autorului, iniiala prenumelui, dac e editor se va scrie (ed.), titlul crii (cu italice), editura, localitatea, anul, pagina (p.). Pentru articole : numele, iniiala prenumelui, titlul articolului (ntre ghilimele), numele revistei (italice), numrul, anul, pagina. - ceea ce se apreciaz e n primul rnd calitatea argumentrii, nu ineditul impresiilor ori frumuseea limbii (dar i frumuseea limbii, de aceea nu se accept eseuri n limbi strine); - se va cita numai bibliografia efectiv citit (la subsolul paginii i, n ordine alfabetic, la final) 3. ncheiere (0,5 pag.): - rezumatul principalului rezultat obinut. 4) Alte condiii sine qua non: textul va fi redactat la computer; textul va fi corectat; textul va fi redactat numai n limba romn; plagiatul se pedepsete cu anularea examenului; - este obligatorie folosirea a cel puin unei lucrri din bibliografia auxiliar n limbi strine (i.e. comentarii); toate citatele date n eseu se traduc n limba romn; textul va respecta regulile gramaticii limbii romne i va fi redactat ct mai elegant din punct de vedere stilistic.
1

Aristotel, fiind ntrebat cum pot progresa studenii, rspunse: Urmrind pe cei naintai i nu ateptnd pe cei napoiai (apud D. Laertios).

N.B. Eseurile care nu respect riguros aceste condiii formale nu vor fi luate n considerare pentru notare. Regul de notare: - 30% din not - activitatea la seminar (la 4 absene nemotivate seminarul va trebui refcut). - 30% din not examen oral la sfritul semestrului (o list de ntrebri va fi formulat pe parcurs); - 40% din not - eseu. - la fiecare curs i seminar studenii sunt obligai s aib n fa textele analizate; a avea o bibliotec filosofic personal e obligatoriu.

Subiecte pentru examenul oral final Exist o legtur ntre structura instituional a universitii din vremea lui Kant i diviziunea sa a disciplinelor filosofice? De unde a aprut necesitatea construirii unei etici pure? Care este planul de ansamblu al IMM (pe seciuni)?. Explicai pe textul Pref. 1-7 diviziunea disciplinelor filosofice la Kant (cu textul lui Kant n fa). Care este relaia dintre conceptele kantiene de voin i raiune practic (II, 12). Cum le-am putea defini? Distincia dintre a aciona conform datoriei i din datorie comentat cu textul n fa (I, 9-13). Sunt blamabile (imorale) aciunile conforme datoriei? Consecinele aciunii sunt complet ignorate de Kant? Joac ele un rol n evaluarea unei aciuni? n ce sens spunem c teoria lui Kant e deontologist (ce nseamn c nu e consecinionist)? Este etica lui Kant o etic masochist (dac vrem s fim morali trebuie s ne suprimm pasiunile, nclinaiile)? Distincia dintre imperative categorice i imperative ipotetice (pe text); ce nseamn forma, respectiv materia imperativelor? n cte sensuri e folosit expresia imperativ categoric n IMM? Care sunt tipurile de persoane dup gradul pornirii lor de a nclca legea moral? Distincia conceptual homo phaenomenon/homo noumenon; la ce servete ea n teoria etic? (pe text). Distincia kantian dintre maxim,lege obiectiv, datorie, imperativ categoric. Semnificaia conceptului de formul a principiului suprem al moralitii. Care e formula Psm? (dup orice comentator vrei). Ce nseamn c etica lui Kant e o etic a autonomiei? Animalele sunt fiine autonome? Dar nou-nscuii? Reconstituii exact (dup modelul de la curs, la alegere) un exemplu de aplicare a FLN. Reconstituii exact (dup modelul de la curs, la alegere) un exemplu de aplicare a FU. Care sunt meritele i limitele teoriei etice a lui Kant? Contextul istoric n care a aprut utilitarismul (v. Autobiografie i V.M., Utilitarismul lui J. S. Mill). Raporturile cu kantianismul. Distincia tiin/ art; arta vieii i sectoarele ei (pe textul Syst. din EE). Care e structura principiului utilitii la Mill? E diferit de formularea da t de Bentham? Dar de formularea dat de Hare? (EE, II, 2; II, 10). Analizai exemplul cu salvarea de la nec (Mill comparativ cu Kant) (II, 19). Structura exemplului e urmtoarea. Trebuie s salvezi un om de la nec (dac eti singurul care trece pe lng el n acele momente). Comentai II, 24-25 i V, 14. Variantele de utilitarism identificabile dup teza consecinionist. Variantele de utilitarism identificabile dup teza hedonist. Specificul i originalitatea utilitarismului millian. Care este sensul aciunii morale la Mill (dar al aciunii oportune, dar al persoanei nobile)? Care e sensul aciunii morale la Kant (comparai) ? Diferena dintre procedura de decizie a lui Bentham (citat) i cea a lui Mill (comentai II, 24-25). Care sunt diferenele dintre evaluarea moral, estetic i de oportunitate a unei aciuni? n ce const pluridimensionalitatea evalurii aciunilor i politicilor n cadrul teoriei utilitariste a lui Mill? Prezentai pe un exemplu.

Suntei de acord cu aceast interpretare a metodei de decizie utilitariste tipic pentru prezentrile utilitarismului pe internet? APPROACHES TO ETHICAL DECISION MAKING Business owners often face difficult ethical dilemmas, such as whether to cut corners on quality to meet a deadline or whether to lay off workers to enhance profits. A current ethical debate concerns the use of extremely low-wage foreign workers, especially in the garment industry. The intense pressures of business may not always allow you the luxury of much time for reflection, and the high stakes may tempt you to compromise your ideals. How will you respond? No doubt, you already have a well-developed ethical outlook. Nevertheless, by considering various approaches to ethical decision making, you may be better able to make the right choice when the need arises. The subject of business ethics is complex. Fair-minded people sometimes have significant differences of opinion regarding what constitutes ethical behavior and how ethical decisions should be made. This article discusses four approaches that business owners can use to consider ethical questions. The method you prefer may not suit everyone. Hopefully, by considering the alternatives, you will be able to make decisions that are right for you. Utilitarian The utilitarian approach to ethical decision making focuses on taking the action that will result in the greatest good for the greatest number of people. Considering our example of employing low-wage workers, under the utilitarian approach you would try to determine whether using low-wage foreign workers would result in the greatest good. For example, if you use low-wage foreign workers in response to price competition, you might retain your market share, enabling you to avoid laying off your U.S. employees, and perhaps even allowing you to pay your U.S. employees higher wages. If you refuse to use low-wage foreign workers regardless of the competition, you may be unable to compete. This could result in layoffs of your U.S. workers and even your foreign workers, for whom the relatively low wages may be essential income. On the other hand, using low-wage workers may tend to depress the wages of most workers, thus reducing almost everyones standard of living and depressing their ability to purchase the very goods you and others are trying to sell. Cum evalueaz moral Mill i Kant cazul medicului care-i omoar accidental pacientul? Cum ar comenta Mill cazul urmtor? Jim se trezete n piaa unui orel sud american. Lng un perete vede un ir de douzeci de indieni speriai i n faa lor mai muli soldai narmai. Jim, care se afla ntr-o expediie botanic, afl c acei oameni au fost alei la ntmplare i urmau s fie mpucai pentru a descuraja protestele publice mpotriva guvernului care tocmai avuseser loc. Dar, pentru a-l onora pe Jim ca vizitator strin, cpitanul i ofer privilegiul de a mpuca chiar el pe unul dintre indieni. Dac accept, ceilali indieni vor fi lsai n pace. Dac nu, atunci vor fi mpucai toi. Jim se gndete s ia pistolul i sl mpute pe cpitan, dar i d repede seama c soldaii vor reaciona i i vor ucide pe toi, inclusiv pe el. Indienii aflai la zid i ceilali steni neleg situaia i l roag pe Jim s accepte. Ce ar trebui el s fac? (Bernard Williams).

Cum ar comenta Mill acest exemplu? Locuitorii unui cartier din Los Angeles s-au confruntat muli ani cu probleme insolubile create de o band de tineri care i fcurer sediul n cartier, crend o situaie insuportabil prin fapte care, luate fiecare n parte, erau relativ minore: glgie exagerat, murdrirea spaiului public etc. Justiia nu putea interveni eficient dat fiind lipsa de gravitate a fiecrei fapte n parte, dificultatea de a identifica vinovatul n fiecare caz, absena dovezilor etc. Condamnrile, dei repetate, erau de mic durat, iar vinovaii reveneau cu noi acte indezirabile. Autoritile locale au decis s rezolve problema prin emiterea unui ordin de interdicie care oprea accesul membrilor bandei n zon. Rezultatul a fost pozitiv i spectaculos, numrul de plngeri ale locuitorilor i trectorilor a sczut masiv, zona a fost igienizat, etc. A intervenit ns American Civil Liberties Union care a acionat n justiie autoritile locale pentru nclcarea drepturilor omului: membrii bandei, ca ceteni americani, aveau dreptul constituional de a circula liber n orice zon a rii, deci i n cartierul respectiv. Interdicia a fost anulat, ca neconstituional, iar problemele existente iniial au reaprut . Ce temeiuri etice au stat n spatele deciziilor din acest exemplu? n ce const proiectul unificaionist al lui Hare? (v. V. Murean (ed), Filosofia moral a lui Hare, studiu introductiv.) Taxonomia teoriilor meta-etice dup Hare: explicarea sumar a fiecrei poziii; n ce const sinteza propus de Hare la nivel meta-etic? Caracterizai proprietile prescriptivitii, universalizabilitii i dominanei propoziiilor morale n viziunea lui R. M. Hare. Cum e prezent metoda observatorului ideal n teoria lui Hare? Caracterizai cele dou niveluri ale gndirii morale (la Hare) i relaia dintre ele. Comparai teoria celor dou niveluri ale gndirii morale (Hare) cu teza lui Mill privind importana principiilor secundare n evaluarea moral. n ce const testul furnizat de teoria lui Hare? (pregtii un exemplu - vezi Bazele filosofice ale eticii psihiatrice). [Unele dintre aceste teme pot fi i sugestii pentru eseuri] Cum putem utiliza teoriile etice la scrierea unui eseu de etic aplicat?2 Manualele de etic aplicat (i eseurile studenilor) ne indic mai multe maniere posibile de abordare care au fost practicate pn n prezent: 1) Analiza filosofic de etic practic a unui caz (e.g. pedeapsa capital) const n trecerea acelui caz prin mai multe teorii etice (utilitarist, deontologist, a legii naturale, cretin, etica virtuii etc.) nregistrnd rezultatele privitoare la acceptabilitatea moral a cazului dup fiecare evaluare. Se apeleaz la un material factual ct mai bogat i se obine o list de soluii, fr a se conchide n vreun fel, de pild prin sintetizarea acestora. Soluia final rmne o chestiune deschis (sugerndu-se c n etic nu exist niciodat o singur soluie), chiar i atunci cnd teorii (principii) etice diferite duc la rezultate opuse. Un asemenea rspuns "deschis" nu poate, ns, s nu nemulumeasc. Oamenii vor mai degrab concluzii ferme cu privire la problemele lor morale, nu confirmarea imposibilitii unor asemenea concluzii. Acest proces de judecare moral pare a fi mai degrab unul de testare a funcionrii unei teorii dect unul de evaluare propriu-zis a unui caz moral.3
2

Vezi i V. Murean, Managementul eticii n organizaii, Editura Universitii din Bucureti, 2009. 3 Aa se explic, poate, suprasimplificrile didacticiste care abund n aceast abordare. Un autor ne cere s trecem acelai caz prin cele trei mari doctrine etice: aristotelic, millian i kantian. Dar nu ne spune cum s optm n final ntre ele. n plus, abordarea bazat pe reguli (kantian) e definit astfel: "acionai conform valorilor i principiilor omologate". Acelai lucru ne cere ns i Mill. Evident,

2) Analiza filosofic de etic practic a unui caz const n trecerea lui prin mai multe teorii etice i extragerea unui rspuns final prin compararea i cntrirea reciproc a tuturor rezultatelor alternative, folosindu-ne de discernmntul moral pe care-l avem fiecare. Dezbaterea are acum aspectul unei discuii i alegeri ntre soluii alternative, fiecare cu argumentele ei pro i contra, indicnd temeiurile care ne-au dus la opiunea final. O asemenea decizie final nu se bazeaz pe reguli, ci pe aristotelica "nelepciune practic".4 3) Analiza filosofic de etic practic se poate face i indicnd o baterie de teste - logice i etice pe care trebuie s le treac o soluie moral pentru a fi acceptabil. Putem utiliza, n funcie de tema discutat, principii consacrate cum sunt cel al sacralitii vieii, al utilitarismului negativ, al eticii cretine, al utilitarismului clasic, al teoriilor drepturilor etc. Vom argumenta i contraargumenta, urmrind dezacordurile factuale, conceptele neclare sau incoerente, inconsistenele din principiile cuiva, evidenierea consecinelor inacceptabile pe care preopinentul le-a ignorat, utilizarea cazurilor imaginare pentru alegerea ntre explicaii morale alternative, urmrind n cele din urm "armonizarea teoriilor i observaiilor". Nici o baterie de teste, ns, nu asigur un verdict unic i un acord definitiv al celor aflai n disput moral. O asemenea metod - bazat pe mai multe principii, etice i non-etice - folosete J. Glover n lucrarea sa de etic practic Causing Death and Saving Lives. 5 4) Analiza filosofic de etic practic se poate face adoptnd, pe baz de argumente, o anumit teorie etic i privind cazurile concrete numai prin prisma ei. Aa face P. Singer atunci cnd adopt o metod utilitarist sugerat de R. M. Hare, fr a ignora total i alte abordri (teoria drepturilor, teoria dreptii, teoria sacralitii vieii etc.), dar lsnd cititorul s-i fac singur o prere cu privire la meritele comparative ale abordrilor utilitariste i non-utilitariste.6 La fel procedeaz R. M. Hare. 5) Analiza filosofic de etic practic se poate face i utiliznd o metod ce nu se bazeaz pe o teorie proprie, dar nici nu neag utilitatea instruciei teoretice, anume metoda cazurilor sau cazuistica moral. E o metod bazat pe fixarea de ctre instructor a unui reprertoriu de cazuri paradigmatice pentru discutarea unei clase de probleme, urmnd ca situaiile noi s fie tranate prin analogie cu cazurile paradigmatice. 7 Analizele de etic practic sunt specifice mediului academic, mai ales celui filosofic, fiind o prelungire aplicativ a studiilor teoretice de filosofie moral. Ele presupun o instrucie etico-filosofic solid i o cunoatere n linii mari a faptelor, evaluarea fiind de regul una global, intuitiv, orientativ. Cred c li se poate prevedea o via lung n acest mediu, ca i n acela al nvmntului mediu, dac sunt adaptate exigenelor vrstei. Clasificarea teoriilor etice Teoria etic = sistem de propoziii despre fenomenul moral (n toat diversitatea lui: social, psihologic, educaional, lingvistic etc.) cu scopul: - explicrii lui gsirii unui test sau metode de decizie etic.

Clasificarea teoriilor etice: I. Teorii consecinioniste abordarea utilitarist e redus de acest autor la utilitarismul acional simplu, ceea ce Mill nu a fcut ("deciziile etice sunt luate pe baza consecinelor probabile ale aciunilor"). Iar abordarea aristotelic (etica virtuii) ne e prezentat ca bazndu-se pe Regula de aur a lui ... Isus. Cu asemenea confuzii, nu e de mirare c etica merge prost n armata S. U. A. (J. Kem, "The use of the "ethical triangle" in military ethical decision making", Public Administration and Management, Vol. XI, no.1, 2006.) 4 P. K. McInnery, G. W. Rainbolt, Ethics, HarperPerrenial, 1994. 5 J. Glover, Domeniul i limitele argumentrii morale, n V. Murean (ed.), Filosofia moral a lui R. M. Hare, Paideia, 2006. 6 P. Singer, Despre etic, n V. Murean (ed.), Filosofia moral a lui R. M. Hare, Paideia, 2006. 7 T. Donaldson, A. R. Gini (eds.), Case Studies in Business Ethics, Prentice Hall, 1990.

1. Teorii utilitariste (altruiste): o aciune e corect moral n funcie de caracterul bun sau ru al
consecinelor sale pentru toi cei afectai.

hedoniste (Bentham, Mill): bun = plcut ideal, pluralist (Moore): bun = o valoare (list de valori) non-moral intrinsec (cunoatere, prietenie, curaj, sntate, frumusee, plcere etc.) satisfacerea preferinei (Hare): bun = gradul satisfacerii preferinelor celor implicai. acionale = se evalueaz moral prin consecine fiecare aciune singular n parte. normative = aciunile se evalueaz prin raportare la reguli morale. acionale multi-nivelare (Mill, Hare) = o combinaie a primelor dou.

2. Consecinionism egoist sau individualist: o aciune e corect moral ddac sporete propria mea
bunstare. (Epicur, Hobbes, Nietzsche)

II. Teorii deontologiste: o aciune e moralmente corect dac are o valoare moral intrinsec sau e
cerut de o datorie moral.

1. Deontologism acional: orice evaluare moral a unei aciuni e strict individual noi
percepem sau intuim valoarea moral a aciunii. Intuiionismul (Ross, Prichard) Existenialismul (Sartre)

2. Deontologism normativ: exist datorii (obligaii morale) valabile care nu au o justificare


consecinionist, ci sunt morale n sine. Teologic = datoriile sunt morale pentru c eman din voina lui Dumnezeu Raionalist: legile morale din contiina oricrei fiine raionale (Kant)

III. Teorii ale virtuii centrate pe caractere i pe virtuile lor morale (ce nseamn un om moral), ca
i pe viei (Aristotel, teoria actual a virtuii): ce fel de via e moralmente bun? IV. Anti- teorie Nu sunt posibile teoriile etice (postmodernii) Nu avem nevoie de teorii - Cadrele de evaluare moral (principiismul, matricea etic, cazuistica moral) particularismul (Dancy)

feminismul, narativismul persuasiune.

Plan posibil de seminarii: Kant: 1. Prefaa

ramurile filosofiei, locul IMMde ce e nevoie de o filosofie moral pur (metafizica moravurilor) Pref. 1, 7, 8, 9, 11. 2. Seciunea I

I, 9, 10, 11, din datorie/conform datoriei (conceptul de datorie moral) II, 15, voin sfnt/voin empiric (voina bun, fiin sensibil/fiin inteligibil) 3. Seciunea II.

-II, 16 (imperative categorice/ipotetice) -II, 29-31 FLU 4. Seciunea II -Cte formule ale Psm gsii n text? Aplicaii (la alegere) Mill: 1.tiina i arta moralitii (Mill, Eseuri etice, p. 131-143) 2.Principiul utilitii (U, II, 2, 10) 3. Rolul principiilor secundare. Metoda de decizie millian (II, 24-25) 4. Abordarea utilitarist a temei dreptii (U. V.) Hare: 1.Meta-etica (Prescriptivismul universal): discuie pe exemple 2.Cele dou niveluri ale gndirii morale (Gndirea moral): procedeul de decizie utilitarist. 3.Aplicaii: dezbateri pe exemple.

S-ar putea să vă placă și