SRACA VDUVA CU DOI COPII Iat celebra fraz cu care ncepe romanul lui Slavici: "A rmas Mara,

sraca, vduv cu doi copii,srcuii de ei, dar era tnr i voinic i harnic i Dumnezeu a mai lsat s aib i noroc."Tudor Vianu a atras atenia asupra oralitii de tip popular la Slavici iar G. Clinescu, exemplificnd prin Popa Tanda, a fcut observaia c "mprumutnd graiul eroilor, scriitorul deschide nuvelele printr-un fel de acord stilistic". Chestiunea ce se ridic i n cazul frazei iniiale din Mara este: cinevorbete? cu alte cuvinte, cine este naratorul? Vorbitorul necunoscut, care o cineaz pe sraca vduv cu doi copii, srcuii de ei, folosete de fapt nsei cuvintele Marei, lucru de care ne dmseama dup dou pagini, cnd o auzim pe Mara nchinndu-se s mulumeasc Domnului pentrureuita unei afaceri i chemndu-i copiii cu vorbele: "nchinai-v i voi, srcuii mamei!" i,imediat, se atribuie Marei motivarea interioar a acestei formule stereotipe: "Sunt sraci, srcuii cn-au tat; e srac i ea, c-a rmas vduv cu doi copii". Stilul indirect liber din acest pasaj indic nMara pe cea care gndete astfel. S conchidem c este ea

naratorul? Cu siguran nu, cci, folosindexpresiile Marei, ca i cum i-ar nsui punctul de vedere, naratorul rmne totui distinct de personaj.Intr, cum ar spune Bahtin, n orizontul lui, dar nu se confund cu el. Distana care-i separ pe unul dealtul se manifest, i ea, de cteva ori, n acest prim capitol. O surprindem ca pe o ironie: voceanaratorului trece pe nesimite de la identificarea cu limbajul vicre i prefcut al121 sracei femei la dezvluirea, ca din ntmplare, a adevratei ei situaii materiale. "Dumnezeu a mailsat s aib i noroc", ni se spune nc n prima fraz. Dm atenie acestui adaos la portret, abia cndvocea urmeaz astfel:"Nu-i vorba, Brnzovanu, rposatul, era, cnd a fost, mai mult crpaci dect cizmar i edea mai bucuros la birt dect acas; tot li-au mai rmas ns copiilor vreo dou sute de pruni pe luncaMurului, viua din dealul despre Puli i casa, pe care muma lor o cptase de zestre. Apoi, marelucru pentru o precupea, Radna e Radna, Lipova e numai aci peste Mur, iar la Arad te duci n douceasuri."S notm perfidia: "tot li-au mai rmas copiilor..." Mara plngn-du-i pe srmanii copii, dezvluirea efr echivoc. In sfrit, pe lng noroc, este la Mara i destul intrepiditate negustoreasc: femeia tiecnd i unde s-i scoat "atra i courile pline", avnd program perfect adaptat locului i zilei detrg:"Dar lucrul cel mare e c Mara nu-i iese niciodat cu gol n cale; vinde ce poate i cumpr cegsete; duce de la Radna ceea ce nu gseti la Lipova ori la Arad i aduce de la Arad ceea ce nugseti la Radna ori la Lipova. Lucrul de cpetenie e pentru dnsa ca s nu mai aduc ce

a dus i vindemai bucuros cu ctig puin dect s-i cloceasc marfa."Acest joc ntre identificare i distan permite naratorului s caracterizeze, oarecum insinuant, personajul Marei, din dou puncte de vedere, alternativ: din acela exterior, s-i zicem al obtei de careaparine; i din acela interior, al motivaiilor proprii. O dat este Mara aa cum apare celorlali; altdat, aa cum ar dori s apar sau aa cum se nchipuie aprnd. Nici identificarea, nici distana nusunt absolute: e vorba mai curnd de o confruntare permanent, fr ca vreunul din termeni s fie privilegiat decisiv. O perspectiv, aceea din afar, e de natur etic; a doua, cea dinuntru, e de natur psihologic. Simplu spus, colectivitatea apreciaz i judec ceea ce individul face ca urmare aimpulsurilor sale naturale. Naratorul "cuprinde" n sine ambele laturi, att instana supraindividual,care regleaz sistemul ("gura satului"), ct i psihologia, instinctul, imaginaia fiecrui personaj, care imotiveaz aciunile. 122Inedit, n raport cu proza anterioar, este modul identificrii. Traducerea frmntrilor interioare ale personajelor se realizeaz cu ajutorul stilului indirect liber (prezent accidental n Elena lui Bolintinea-nu, ca i necunoscut lui Filimon). O pagin ca aceasta conine una din primele ncercri de realism psihologic la noi, prin urmrirea fluxului gndirii, surprins "pe viu":"Seara apoi, dup ce rmase singur i-i fcu socoteala, ea stete foarte mult pe gnduri.Era mare lucrul pe care voia s-l fac, mare i greu. Nu-i vorba, ctigul podului ar fi fost destul demare ca s plteasc pentru Persida i s-i mai i rmn pentru cheltuielile ce voia s-i

fac cu Tric.Ba mai i rmnea ceva pe deasupra.Ea a luat ns arnda podului din banii Persidei: cum putea s-i fac parte i lui Tric? i nedrepteafata!" Procedeul lui Filimon era, n astfel de cazuri, monologul interior, introdus prin "i zise n sine", care presupunea, n continuare, o transcriere fidel a vorbirii personajului. Stilul indirect liber, mai modern,manifest o perspectiv subiectiv decis, nlturnd neajunsul vorbirii interioare prea coerente:limbajul se muleaz pe o psihologie, izvorte dintr-o reacie trit, pstrndu-i intact ovialaconfuz. Ar fi fost greu, dac nu cu neputin, s fie exprimat n limpezi fraze monologate caracteruldilematic al refleciilor Marei din pasajul citat, alternarea tonului interogativ cu acela peremptoriu,micarea vlurit a unei gndiri impregnate de simire. Limbajul naratorului este totdeauna la Slavicicontaminat de limbajul personajelor. Personajul nsui nu mai seamn cu manechinul inert, mnuitdup voie, de la Filimon. El e o prezen dens, ireductibil, de care perspectiva autorului trebuie sin seama. La Filimon, naratorul era un cronicar ndeprtat i autoritar; progresul consta, la DuiliuZamfirescu (acolo unde era sesizabil, nu pretutindeni, inconsecvent i fragil) n impersonalizare:naratorul devenea un ochi discret; la Slavici, el este un martor. Nu are autoritatea primului,ngduindu-i doar s fie ironic, perfid, insinuant, s corecteze punctul de vedere al personajelor, fra-l putea totui schimba; nu are nici capacitatea de abstragere a celui de al doilea, pentru c ascunde nsine un moralist. E martor i deopotriv

raj'so-nneur. Dac n Viaa la ar impersonalitatea nu serealiza pnla123capt, llaubertian, de vin era stngcia manevrrii unei tehnici prea de curnd nvate. Aici cauzaeste tocmai n dubla funcie, deliberat, a naratorului. Stilul auctorial din Ciocoii era n esenromantic. Acela comportist de la Duiliu Zamfirescu era aristocratic realist: fin, subtil, aplicabil maiales sentimentelor n stare s transpar ntr-un comportament i excluznd (iari: n ipostaza ideal, pe care autorul lui Tnase Scatiu rareori o realizeaz) orice apreciere. n sfrit, realismul lui Slavicieste unul popular, care pretinde numaidect o justificare etic. (Mcar n privina caracterului popular al acestui realism, Duiliu Zamfirescu nu greea scriindu-i lui I. Negruzzi n 1894 la apariia Marei n Vatra: "Ori noi ne-am fcut pretenioi, ori scriitorii populari ca Slavici i-au trit traiul...") nsi problema Marei este, cum vom vedea, aceea a raporturilor dintre o supraindividualitate exigent,constrngtoare i la nevoie (dei rareori) represiv, i libera afirmare a individualitii umane. Este,ntr-un stadiu incipient, problema mai general a romanului burghez. Att tensiunea ct i rezolvarea,existente n subiect, se pot depista, iat, i la nivelul stilului narativ: prin dubla ntrebuinare datnaratorului, care se

deplaseaz continuu ntre planul protagonitilor (al personajelor ce triesc iacioneaz) i acela al martorilor (invizibil, dar sesizabil, prezen a Celorlali): ntre actorii i corultragediei. Stilul Marei, indecis aparent ntre aceste dou perspective, o mpac finalmente pe prima nultima, printr-un fel de sacrificiu care seamn bine cu mpcarea, la nivelul subiectului (mai exact alcelor trei subiecte paralele), a aspiraiilor de revolt ce frmnt pe Nal, Persida i Tric, nresemnarea filosofic pe care obtea o recomand iar Mara o practic n felul ei.Dac celelalte romane ale lui Slavici sunt fr valoare Cel din urm arma transfer unele problemedin Mara n clasa boiereasc din vechiul Regat, fr ns vreo pricepere a psihologiei specifice iar Dinbtrni evoc, nainte de Sadoveanu, episoade din istoria de demult a "muntenilor", adic a retrailor n muni, ntr-o naraiune stngace, cu elemente romantice de Atala), Mara trebuie considerat primacapodoper a genului la noi. De la N. Iorga, care a crezut c titlul potrivit ar fi fost Copiii Marei, laMagdalena Popescu ("De ce Mara? Personajul, central ca frecven a apariiilor i intensitate a preocuprilor, este 124Persida") muli comentatori au prut mirai de titlu. n realitate romanul este mai ales romanul Marei,Persida nsi nefiind dect o Mar juvenil, pe cale de a lua cu

vrsta, obiceiurile i nfiarea mameisale, ca i Nal pe ale lui Brzovanu. n afara lor, puine mai sunt personajele individualizate.Personajele secundare sunt toate tipuri, alctuind fundalul: Hubr i Hubroaie, maica Aegidia,Codreanu, Marta, Bocioac i ceilali. Bandi e un "caz", o exemplificare naturalist a glasului sngelui,crima lui din final mai mult stricnd crii. De ndat ce un personaj st mai mult timp n atenia luiSlavici, el se individualizeaz psihologic; aa se ntmpl, de pild, ntr-un trziu, cu Tric, pe care-lcredeam sacrificat n favoarea Persidei. Duiliu Zamfirescu, am vzut, izbutea n instantanee; cnd prelungea observaia, personajul se estompa n loc s devin mai pregnant. Stilul comportist e unul al"viziunii" fulgertoare, al aparenei de-o clip, care, ca blitzul fotografic, permite fixarea imaginii. Dincontra, la Slavici, se constituie o reprezentare complex, tridimensional, a personajului, observatatent din mai multe unghiuri, ceea ce implic o lungire a timpului de expunere. Acest realismmeticulos va atinge apogeul la Rebreanu, unde iluzia existenei complete, sesizate pe mai multe ci (gest, comportament global, psihologie, socialitate), va fi desvrit, ca un trompe l'oeil. Din aceste patru personaje, care alctuiesc grupul protagonitilor, se aleg cele dou naraiuni principale ale crii:"romanul" zgrceniei grijulii a Marei i romanul iubirii dintre Persida i Nal. Mult mai scurt, episodulrevoltei lui Tric ar fi putut constitui, la rndul lui, un roman. Toate au ca element comun studierea aazicnd pe viu a mecanismelor care regleaz comportamentul indivizilor n colectiviti restrnse ioarecum nchise ca acelea din Slavici.

Spre deosebire de marile nuvele, unde lumea era aproapeexclusiv rneasc, n Mara ea se compune din trgovei, breslai, adic negustori i mic burghezie.Avea dreptate Iorga, nu Clinescu: nu e vorba de zugrvirea "sufletului rnesc de peste muni", cumzice al doilea, ci de acea lume pestri i totui omogen de trg transilvnean, care i-a atras ateniacelui dinti nc de la apariia romanului. D. Vatamaniuc a susinut c Mara, dei obiectul su nu-lformeaz satul, e tot un Bauemroman, nrudit cu scrierile germane ale lui K. Immermann, pe motiv clumea provinciei i a micului ora zugrvit n el are, ca i125aceea rural din nuvele, caracter nchis, familial, arhaic. Tradiia joac rolul esenial prin legile einescrise, iar nclcrile ei produc cataclisme.ns ntre nuvele i Mara exist cteva diferene semnificative, care ne-ar putea determina s vedem naceasta din urm mai curnd un roman burghez dect unul rnesc. Dac muli eroi slavicieni sunt preocupai de avere, n Mara averea se materializeaz n bani. tim c n Comoara banul era ncochiul dracului iar n Moara cu noroc filo-sofia scriitorului se exprima prin aceea a btrnei:mulumete-te cu ce ai, mult-puin, nu provoca soarta. Tragedia izbucnete, n aceasta din urm, n parte datorit setei de bani, n parte datorit forrii soartei. Pentru prima oar n

Mara, autorul vede,fr dubiu, n ban o valoare pozitiv iar n energia ntreprinztoare a eroinei un fapt foarte stimabil.Vechiul tip de tragedie nu mai e posibil. Mara poate fi, cum spune Clinescu, "tipul comun al femeiimature de peste muni i n genere al vduvei, ntreprinztoare i aprige" la care apare cu desvritart "proporia aceea de zgrcenie i de afeciune matern, de hotrre brbteasc i de sentiment alslbiciunii femeieti", dar ea nu rmne mai puin un tip din afara sferei social-morale a satului.Precupeaa Mara e prima femeie capitalist din literatura noastr. Pe ea n-o intereseaz avuiafinanciar, ca pe Dinu Pturic ori Tnase Scatiu, fa de care nfieaz un moment ulterior: scopulei fiind s strng bani, ntreaga intrepiditate i este canalizat n afaceri. E o businesswoman. Acestfapt ne explic dou lucruri: de ce ea se consider srac i se tnguie, avnd, cum am vzut, vie,livad i cas; i felul nsui al ei de a achiziiona i de a se lansa n afaceri. Mara nu e pur i simpluzgrcit: este i extrem de calculat. i transform totul n bani. Are stof de cmtar, prefer smprumute cu dobnd altora, dect s investeasc. Pentru copii, pune bani la ciorap (fiecare copil cuciorapul su). Ea tezaurizeaz, se afl deci n stadiul acumulrii primitive a capitalului. Averea Mareicrete proporional cu acest capital monetar, investit cu pruden (arenda podului, apoi afacerea cu pdurea i carnetele). El reprezint totul pentru Mara, mai mult (paradoxal) dect reprezint niicopiii: face orice spre a se sustrage de la plata pensiunii Persidei la maici i nu d nici un ban ca

sscape pe Tric de recrutare. Cnd biatul i se plnge c nu vrea s fie "robul" lui Bocioac 126i mai ales al nevestei acestuia (ei l rscumpraser de la armat), Mara i ine o lecie absolutuimitoare de cinism, ncheind astfel: "Nu dau nici un ban! rspunse Mara ndrtnic. Dac te veincurca atta pagub! Ce pierzi?! Nu e ruinea mea, nici a ta, ci a ei! Vorba e s nu-i umble gura". La botezul copilului Persidei, cnd e din nou "pace i linite" n inimi, dup mult vreme, Hubr druietecopilului un pumn de galbeni iar Hubroaia l nzestreaz cu cinci mii de florini. Mara, simitoare laaspectul social, nu poate rmne mai prejos i se gndete s dea n sfrit lui Nal zestrea Persidei.Scena este extraordinar, prin intuirea exact a zbuciumului Marei ntre dorina de a se arta demn destima celorlali i greutatea de a se despri de bani. Tezaurizarea a ajuns o curat manie. Mara are peste treizeci de mii de florini, banii Persidei, strni adic pentru ea. nc o dat se vede c zgrceniaMarei e iubirea de ban a cmtarului. S-i dea lui Nal, pe toi, e prima ei pornire:"Pare ns c erau prea muli bani aa, deodat... Era destul s-i dea treizeci, douzeci i cinci oridouzeci de mii. Ceilali tot ai ei rmn, dar sunt mai bine pstrai. Ea lu n cele din urm zece mii.Tot era mai mult dect ce dduse Hubroaie, poate chiar prea mult, i i venea Marei s se ntoarc dindrum".In cele din urm chem pe Nal deoparte i, foarte emoionat, i d opt mii de florini.Sentimentalismul Mriei e vizibil condiionat de bani. Cum Nal se sperie de atta bnet, Mara e bucuroas s-i pstreze ea i pe mai departe. ns vrea ca lumea s tie ce zestre are Per-sida:

prin bogie, dar i prin exemplul pe care chiverniseala ei l ofer altora. A scos bani din afaceri i i-acrescut copiii: ce altceva i s-ar putea cere? Nimeni, n lumea ei, nu are alte preocupri, n afar de a sembogi i de a-i cptui odraslele. Modul ironic n care naratorul se refer la prea chivernisitfemeie denot o anumit indulgen a obtei: nimic reprimant nu intervine; e vorba doar de a corectaexcesele, pentru ca armonia dintre individ i colectivitate s fie respectat. Acestea fiind scopurile principale, dragostea e de obicei suspect. Fata nu trebuie s129iubeasc spre a se mrita. Prinii sunt aceia care-i aleg soul potrivit i la vreme. Pentru orice Persidse gsete totdeauna un Codreanu. Iubirile flcului n-au importan social nici ct cltoria ritual ncare se iniiaz n meserie. De obicei, nclcarea acestor reguli tacite duce la crize, dar nu la tragedii.Uciderea lui Hubr de ctre Bandi, n final, este excesiv. Bandi rmne de altfel singurul irecuperabildintre rzvrtiii din roman. Raportul nsui dintre obte i individ - care e n Mara o form a toleranei- e n cazul lui inexplicabil nclcat. Per-sida i Nal, dei trag atia ani din greu, ajungnd s se urascunul pe altul, fiindc s-au cstorit mpotriva voinei prinilor,'nesocotind convenienele obtei, sunttotui iertai; tinereea le justific n parte greelile. Muli tineri au trit criza lor, s-au cuminit pe urmi au ajuns oameni de ndejde. ntregul destin al acestor personaje - de la Mara la Persida - efundamental optimist. Persida

devine o Mara i ciclul se reia de la capt. Nimic nu pare a opri mersullucrurilor nainte. Chiar i din acest punct de vedere, Mara e mai curnd un roman burghez dect unulrnesc, innd de epoca dinti a ascensiunii acestei clase, n care toate visele par a se mplini, toatemarile eforturi sunt rspltite iar cei puternici i neobosii nving. Multe Ba-uemromane de la noi fiindtragice, nostalgice, expresie a degradrii lente a unei clase vechi, sau, ca n Moara cu noroc, expresie anencrederii n ban, Mara e o scriere optimist, n care transpare sentimentul siguranei de sine al uneiclase noi. Furtunile inerente n-o clatin. Elementele de disoluie nu s-au ivit nc. In totul, e o lumesolid i n progres (Mara o simbolizeaz), ca una din acele familii aflate nc pe panta urctoare pecare le-au descris Galsworthy i ceilali autori de cicluri romaneti de dup 1900. Putem comparaideea din Mara cu aceea din Cel din urm arma: aici o familie n urcare, dincolo una n declin. Dar n Mara familia aceasta e burghez, n Cel din urm arma, boiereasc. nainte de a introduce n prozanoastr epopeea vieii rneti, ardelenii au propus prin Mara un solid roman al vieii de trg, cu bresle organizate

ireproabil, cu negustori, mici burghezi, afaceriti, arendai i cmtari. La nivelulambiiilor, reuitele nu sunt scandaloase. Suntem nc n inocena paradisiac a nceputurilor. Valori cevor fi socotite negative mai trziu sunt deocamdat acceptate n deplin pozitivitate. Reuita e nc uncriteriu stimat. Societatea, ca 130o familie, i pstreaz intact prestigiul. Breslele sunt ele nsei organizate ca nite familii. Exploatareae-relativ blnd, ca pentru o deprindere cu greul vieii a tnrului ucenic. Revoltaii nu sparg unitateasocietii. Sunt readui mai devreme ori mai trziu la ascultare. Tric, ispitit de nevasta patronului su,evit adulterul, care ar fi fost un lucru mai greu tolerabil i dect zgrcenia Marei, i dect fugaPersidei cu Nal. O societate triumftoare izbutete s menin n snul ei pe toi indivizii, cci ei nu audescoperit deocamdat pericolul manipulrii, depersonalizrii ori chiar mutilrii.Romanul dragostei dintre Persida i Nal, extraordinar n sine, confirm la rndul lui aceste ipoteze.Persida e o fat naiv i totui cu un instinct al realului n care putem recunoate pe fiica Marei, timidi decis, sincer i disimulat. Iubete pe Nal de cum l zrete de la fereastra deschis a camereimnstireti. Aceast iubire seamn cu o boal mpotriva creia se lupt. E felul de a iubi n mai toat proza ardelenilor. Bolnave de dragoste sunt attea din eroinele lui Agrbi-, ceanu (din Jandarmul, deexemplu) sau Rebreanu (Laura din Ion, face rituala criz). Febra crete n absena iubitului, scade n prezena lui. Destul de lucid ca s-l

cunoasc, Persida se va drui fr rezerve slabului Nal. Toaterevederile lor, dup lungi despriri, sunt de o mare finee psihologic, la fel ca spovedania Persideictre Mara, dintr-un moment de cumpn, ce are stilul simplu i candid-prefcut al poeziei erotice a luiCobuc:ntr-o zi - urm apoi linitit - o suflare de vnt a izbit una din ferestrele de la chilia maichii Aegidia ia spart cteva geamuri. Am alergat i l-am vzut pe el uitndu-se uimit la mine. M-am uitat i eu la el,fiindc nu-l mai vzusem, i mi-a venit mai nti s rd, apoi s plng, de necaz. Maica Aegidia,intrnd i ea, i vzndu-l m-a dat iute la o parte. Acum tiu de ce, dar atunci mi-am fcut de lucru princas i, dup ce maica Aegidia a ieit, am deschis, ca s-i fac lui n pizm, fereastra din faamcelriei, i am stat n ea, ca s-l vd i s m vad. Iar el, mam, mi-a fcut semn s nchidfereastra: tu vezi c el nu e de Vin." Povestind, Persida i uureaz inima. l cineaz pe Nal, se cineaz pe ea. E un mod de a-imrturisi o iubire care o chinuiete i pe care n-ar voi s-o recunoasc. Plngerea ei crete, ntrodesvrit131gradare a sentimentului de dureroas fericire, pn la exclamaia final:"- Luni, apoi - urm Persida - a trecut n patru rnduri prin faa casei lui Claici, mari tot aa, tot aamiercuri i joi. Eu voiam s nu-l bag n seam, dar astzi, dup ce ai plecat cu toii la trg, nu m-ammai putut stpni, ci i-am ieit n cale, ca s-l ntlnesc. Nu mai pot, mam: mi-e mil de el i mmustr cugetul!- Vai de sufletul lui! gri Mara suspinnd.- Cum a rmas el? urm Persida dezndjduit. Ce face el acum? Ce are s fac mine? Cum are s-i petreac zilele vieii? O s afuriseasc ceasul ru n care m-am ivit

n calea lui, ca sa stric tot rostulvieii lui!"Iubind pe Nal i fugind cu el, cci e de alt religie i ca s ajung unul la altul, ar trebui s ncalcelegea nescris a obtei, Persida are totui perfect stpnire de sine i nu-i pierde capul. Cnd seivete Codreanu, pretendent serios, l respinge fr jigniri inutile, cu o abilitate neateptat de femeiecu experiena vieii. Persida se poart n aceast mprejurare ca o adevrat domnioar:"- i dac eu te-a ruga? ntreb el sfios i cam cu jumtate de gur.Ea se ridic i rmase stnd dreapt i cu ochii n jos.- D-ta, tii c in mult la d-ta i n-a putea s zic nu! rspunse ea ncet. Dar ii i d-ta la mine i nu etin stare s-mi faci sil. Mai trziu: nu-i aa?- Da! rspunse el ridicndu-se.- i mulumesc, gri dnsa ntinzndu-i mna. El apuc mna i o srut.- Ai s mai treci pe la mama? ntreb ea.- Nu! rspunse el hotrt.- i mulumesc - gri iar dnsa - i la revedere!El srut nc o dat mna, apoi dnsa se retrase i peste puin intr sora btrn, nalt i slab, ca sdescuie ua pe care avea s plece Codreanu."Cu aceeai finee psihologic, sunt relatate alte dou ntlniri ale Persidei cu Nal. Una se petrece laArad, unde Persida a fost trimis de maic-sa. Dnd din ntmplare acolo peste Nal, Persida, dei abial 132vzuse nainte, are inexplicabila impresie c sunt vechi i buni prieteni. Magdalena Popescu explicadmirabil acest sentiment i nc din punctul de vedere care m preocup aici. Ea spune cmodificarea impresiilor fetei se datoreaz schimbrii locului: "Variaiile unui psihic sunt cel maiadesea,puse la el (la Slavici) n funcie de alternanele ntre medii

marcate prin factorul deconstrngere i medii indiferente la acest factor. Chiar grupele mari de personaje se pot mpri n celecare caut un loc al coerenei prin oglindirea ntr-o obte i cele care fug de asemenea determinri, prefernd spaiile unei liberti necontrolate. Persida face parte din prima categorie i fiecreidezlnuiri sentimentale - care o ncearc doar n spaiile nesupravegheate - i va altura ntoarcereareparatoare printre ai si, unde redevine ea nsi." Citatul n sprijin este elocvent:"Era, srmana de copil, cuprins de spaim aici, n mijlocul acestei lumi, unde nimeni nu i se puneampotriv. O, Doamne! cte n-ar fi fcut ea dac n-ar fi fost n apropierea ei Tric? i ce ar fi fcutcnd s-ar fi vzut singur, de capul ei? Nu! omul nu trebuie s fie niciodat singur.Voia s mearg acas, unde toi o cunosc, toi se simt n drept a-i sta n cale, unde privirile tuturor omustr, unde nu poate s umble de capul ei."Aadar,.revolta prin iubire a Persidei e inut n fru, reprimat de "gura satului". ntreg zbuciumul eieste cuprins ntre respectarea valorilor generale, obteti, impuse de tradiie, i simirea pentru Nal,egoist, individualist. Existena frnei ne asigur oarecum c un om ca Persida nu poate grei; sau c,de va grei, i va rscumpra greeala i, dup purgatoriul de rigoare, va fi reprimit la snul obtei. Esemnificativ i episodul, decisiv, n care, aflnd c Nal i-a lovit tatl, Persida l cheam i are cu el odiscuie. Deci Nal a ntrecut msura: furia lui arat o tulburare apropiat de nebunie. Cel puin aa judec prudenta Persida, plngndu-se maici Aegidia, cinndu-i mama i abia apoi mergnd svad de Nalt. Scena decide

viitorul relaiilor lor:"- Ce e, Ignatius? gri dnsa. Ce s-a ntmplat? Cum a czut o att de groaznic nenorocire pe capul tu?Era n acel Ignatius pe care nu-l mai auzise de la nimeni, n tonul n care vorbise ea, n ntreaga ei fire,atta cldur, atta inim deschis,133o att de curat iubire, nct el rmase cuprins de uimire i uitndu-se la ea ca la o ivire mai presus defire."Urmeaz explicaiile dostoievskianului Nal i hotrrea Persidei:"- Asta e o boal fr leac, un blestem pe capul meu: nu-mi mai sta n cale; las-m s m duc gonit desoarta mea i fugi de mine i nu te mai uita-napoi i-nchide ochii, ca s nu m mai vezi, i alung-mdin gndul tu. Tu eti prea bun pentru mine, strig el dezndjduit, i sufletul tu cel curat se spurcansui pe sine prin gndul de mine! Fugi!Uitndu-se cu ochi mari i nduioai la dnsul, Persida prindea una cte una vorbele de pe buzele lui,i cu ct mai mare era dezndejdea lui, cu att mai senin se fcea faa ei:- Nu! gri dnsa n cele din urm cu linitit hotrre. N-am s m nspimnt, n-am s fug, n-am s te prsesc - zise i-i apuc mna i se alipi de el i-i trecu ginga braul peste gtul lui.'Ah! - urmapoi ca dus-n alt lume - ce ademenitor e gndul c am s te scot din ntunericul n care ai czut, s-iluminez viaa, s te vd... iari voios ca odinioar. Am eu, eu am s te scot, s te luminez, s te vd.Uite-te la mine i rde cum ai rs atunci cnd ne-am ntlnit pe pod, Ignatius! adaose privind cunebiruit struin n ochii lui.El se uita rznd cu ochi scldai n lacrmi n ochii ei plini de vpaie."Pasiunea e un purgatoriu ca i suferina. Cstorii i plecai n lume, rentori, dar nc izolai deoprobriul public, Persida i Nal vor fi

fericii, cnd lumea va descoperi c legtura lor este solid irespectuoas de conveniene (se cununaser de la nceput, ascunznd faptul, ca s nu compromit pe preotul nesupus). Din pcate acest admirabil roman erotic este izbutit doar n prima lui parte, czndapoi n vulgaritate. Paralel, se produce i o degradare a stilului narativ ce redescoper procedeelestngace ale rezumatului de autor, comprimnd mari intervale de timp, plutind pe deasupra lucrurilor.Ceea ce nainte se sugera, n nsi micarea imprevizibil a existenei, acum e spus de-a dreptul,motivat sumar i n afara oricrei expresiviti artistice: "Femeie greu muncit, (Persida) pierdusencetul cu ncetul nfiarea ei aleas i gingae; ridicnd ciuberele de ap i oalele de la foc, mutndmesele de la un loc la altul, punnd mna la toate, ea se fcuse mai 134voinic, mai eapn, dar totdeodat i mai nodoroas oarecum, ca copacul nc tnr, dar mult btutde vnturi." Retorica stilistic e aici la fel de regretabil ca i simplificarea psihologiei: "Trind mereucu slugi proaste i cu lume adunat la crcium, ea pierduse ncetul cu ncetul i gingia sufletului". Nal, care se ticloise, se schimb subit cnd are un copil i sruta mna lui Hubr ridicat s-lloveasc. Mrturisind Nal c e nsurat dup lege cu Persida, Hubr l iart de tot i merge la botez.Aceast parte a romanului e fr interes, ca i complicaia lui Bandi, fiu din adulter al lui Hubr. Multmai semnificativ este episodul revoltei lui Tric, atunci cnd, cu ocazia Verboncului, se las dus laarmat ca s scape de nevasta lui Bocioac. Maia este romanul socialitii nvingtoare pe toate

planurile n confruntarea cu indivizii, luai n parte, pe care natura i vrsta i mping vremelnic la nesupunere. Colectivitatea face legea pe careindividul e inut s-o respecte; el nu simte deocamdat n aceast necesitate supraindividuala caracterulopresiv. O primete ca i cum legea tuturor ar fi bun i pentru el. Acesta e pn la urmcomportamentul i al Persidei, chiar dac i nfrunt mama, i al lui Nal, care ncepe prin a-i batetatl. Confruntarea nu devine ireductibil, antinomic. Finalul nu poate fi dect mpcarea deplin acontiinelor celor mai nelinitite. Mentalitatea calmei i perfect adaptatei Mara nvinge pn la urm.Realismul romanului lui Slavici const n zugrvirea acestui echilibru, doar provizoriu tulburat, dintreviaa oamenilor i valorilor care le conduc, prin consimmnt aproape, destinele, dintre adevrurile particulare ale eroilor i acel unic adevr general n care se topesc toate. Dubla funcie a naratorului,de care am vorbit, la nceput, este reflexul stilistic al acestei viziuni, prin care vocile individuale idistincte ale personajelor celor mai variate sunt, n fiecare clip, reunite ntr-o voce neleapt i mai presus de ele, care, putnd fi a fiecruia, este n fond a tuturor i a nimnui. "Nici c se uitau ns oamenii ca mai nainte la dnsa. Las' c banul te ridic i n sufletul tu, i ngndul altora, dar banul agonisit e o dovad de vrednicie, i mesenii toi nelegeau de ce Mara sade nscaun ca pus ntr-un je i vorbete rar i apsat. Poate chiar i Hubr, care adunase i el destul, se uitacu un fel de mirare la dnsa, cci era femeie neajutorat."Banul aduce mpcare i respect: tie Mara ce tie. Grija ei de copii este, n schimb, mult

mai micdect a fost de obicei considerat. Desigur, Mara i iubete odraslele i se mndrete cu ele. E preocupat de nzbtiile lui Tric, la coal, ori de faptul c Persida se face peste noapte mare ifrumoas. ns nu se omoar cu firea. Dragostea127ei are, pe de o parte, o latur demagogic, menit s-i atrag comptimirea lumii. Mara exploateaz,din instinct, att foarte relativa ei srcie, ct i greutile n via ale unei vduve singure cu doi copii,srcuii de ei! i cam las de capul lor, nu-i mbrac, nu-i controleaz s se spele, s se pieptene.Maica Aegidia are mari probleme cu Persida din acest punct de vedere. Tric sperie pe cei n ale cror case intr. Pe de alt parte, copiii sunt copii i orice s-ar ntmpla, de vor avea puin noroc, vor izbutin via. Aici Mara se arat brusc fatalist. Ea, energica i silitoarea cmtreas, se las, mcar naceast privin, n seama Domnului. Aflnd de fuga Persidei cu Nal, Mara ar trebui s fie zdrobit,dac s-ar confirma ideea c ea simbolizeaz maternitatea absurd grijulie. Nimic din toate astea: nlocul -dezndejdii c "duse erau, pierdute pentru totdeauna gndurile frumoase pe care i le fcusedespre viaa fiicei sale", Mara e cuprins de o ciudat mndrie. Dovad c acele planuri ale ei erau nu prea importante i c Mara tia bine c fiecare om i face singur viaa lui; legea triumf cu toateaccidentele inevitabile; toi trecem prin aceste crize. Aceasta fiind filosofia fatalist a Marei, einstructiv s aflm c mndria ei n faa gestului Persidei se explic prin reve-laia asemnrii fiicei cumama. Persida are stofa Marei, ncpnarea ei de om care, cnd i pune n gnd o afacere, nu seoprete pn n-o duce la bun sfrit: "Mara se uit

lung la el (Tric) i ncepu s rd. Tot n-aveanimeni copii ca dnsa; dac i-au pus ei odat ceva n cap, nu-i mai scoate nimeni din ale lor". Cenate din pisic, oareci mnnc. Aceeai reacie aparent paradoxal o are Mara cnd Tric, deirscumprat de Bocioac, se pred singur spre a se face ctan. La Persida, revolta e a dragostei, ecriza sngelui tnr aa de obinuit n romanele lui Sado-veanu; la Tric revolta e a brbatului carevrea s ia viaa n piept fr cocoloeal. i dac Mara nu-l cocoloise cine tie ce (am vzut cum lndeamn s se ncurce cu femeia lui Bocioac numai ca s nu fie silit a plti ea rscumprarea), alii,Bocioac de exemplu, dorindu-l de ginere, erau gata la orice. n fine, Tric i ia lumea n cap, n felullui, i se duce la recrutare. Mara, mpreun cu Persida, l ntmpin pe proasptul soldat. Iatmagistralul pasaj:"Cum ar fi putut ea s cread c tocmai acum i se stric toate planurile? 128A nceput s rd cu hohot cnd a vzut spaima Persidei, care nelese numaidect hotrrea frateluisu.Era o nebunie! mpria, dup ce a luat o dat banii, nu mai avea nici un drept asupra lui. Ea rse dinnou cnd Persida i spuse c Tric are s-i capete banii napoi. O treceau fiorii cnd se gndea cfeciorul ei o s primeasc deodat atta sum de bani; dar nu credea c mpria o s fie att de proast ca s-i dea banii dup ce-i are o dat.Aa, rznd, mereu, a trecut Murul, i mai vrtos rdea cnd l-a vzut n sfrit pe Tric cu apca peureche. Ah! ce bine i edea! Ah! ce fecior! Nu era nici unul ca dnsul.Tric se cutremur din tot trupul cnd le vzu. Apoi, cuprins de o pornire dureroas, fcu civa paispre mum-sa, o mbria lung i o srut de mai multe ori n vreme

ce Persida ncepu sa plng, i plngeau toi vzndo pe dnsa plngnd.Ca s scape, Tric se desfcu, ridic iar sticla cu vin i, cu lacr-mile n ochi, ncepu s chiuiasc dinnou nct rsuna oraul.- Muzica! s cnte muzica! - strig Mara ca ieit din fire - i ncepu s bat din palme.Tot n-avea nimeni fecior ca dnsa! i pornit alaiul nainte, ea mergea n frunte alturea cu feciorul ei,srind mereu ca n joc, chiuind din puteri i btnd mereu din palme, luat de vrtejul din care nu putea s-i scoat feciorul."Criticii au nclinat s vad n Mara un fel de for a naturii: desigur, ea este cu adevrat una, femeievital, harnic, neobosit, dar nu este mai puin o for social: condiionat i putndu-se exercita ntr-o anumit societate. Ea este o parvenit, ca i Pturic ori Scatiu, ns cea dinti creia ideologiaautorului nu-i rpete, printr-un act arbitrar, biruina. Biruitoare, vduva devine o femeie onorabil, prin bogie, dar i prin exemplul pe care chiverniseala ei l ofer altora. A scos bani din afaceri i i-acrescut copiii: ce altceva i s-ar putea cere? Nimeni, n lumea ei, nu are alte preocupri, n afar de a sembogi i de a-i cptui odraslele. Modul ironic n care naratorul se refer la prea chivernisitfemeie denot o anumit indulgen a obtei: nimic reprimant nu intervine; e vorba doar de a corectaexcesele, pentru ca armonia dintre individ i colectivitate s fie respectat. Acestea fiind scopurile principale, dragostea e de obicei suspect. Fata nu trebuie s129iubeasc spre a se mrita. Prinii sunt aceia care-i aleg soul potrivit i la vreme. Pentru orice Persidse gsete totdeauna un Codreanu. Iubirile flcului n-au importan social

nici ct cltoria ritual ncare se iniiaz n meserie. De obicei, nclcarea acestor reguli tacite duce la crize, dar nu la tragedii.Uciderea lui Hubr de ctre Bandi, n final, este excesiv. Bandi rmne de altfel singurul irecuperabildintre rzvrtiii din roman. Raportul nsui dintre obte i individ - care e n Mara o form a toleranei- e n cazul lui inexplicabil nclcat. Per-sida i Nal, dei trag atia ani din greu, ajungnd s se urascunul pe altul, fiindc s-au cstorit mpotriva voinei prinilor,'nesocotind convenienele obtei, sunttotui iertai; tinereea le justific n parte greelile. Muli tineri au trit criza lor, s-au cuminit pe urmi au ajuns oameni de ndejde. ntregul destin al acestor personaje - de la Mara la Persida - efundamental optimist. Persida devine o Mara i ciclul se reia de la capt. Nimic nu pare a opri mersullucrurilor nainte. Chiar i din acest punct de vedere, Mara e mai curnd un roman burghez dect unulrnesc, innd de epoca dinti a ascensiunii acestei clase, n care toate visele par a se mplini, toatemarile eforturi sunt rspltite iar cei puternici i neobosii nving. Multe Ba-uemromane de la noi fiindtragice, nostalgice, expresie a degradrii lente a unei clase vechi, sau, ca n Moara cu noroc, expresie anencrederii n ban, Mara e o scriere optimist, n care transpare sentimentul siguranei de sine al uneiclase noi. Furtunile inerente n-o clatin. Elementele de disoluie nu s-au ivit nc.

In totul, e o lumesolid i n progres (Mara o simbolizeaz), ca una din acele familii aflate nc pe panta urctoare pecare le-au descris Galsworthy i ceilali autori de cicluri romaneti de dup 1900. Putem comparaideea din Mara cu aceea din Cel din urm arma: aici o familie n urcare, dincolo una n declin. Dar n Mara familia aceasta e burghez, n Cel din urm arma, boiereasc. nainte de a introduce n prozanoastr epopeea vieii rneti, ardelenii au propus prin Mara un solid roman al vieii de trg, cu bresle organizate ireproabil, cu negustori, mici burghezi, afaceriti, arendai i cmtari. La nivelulambiiilor, reuitele nu sunt scandaloase. Suntem nc n inocena paradisiac a nceputurilor. Valori cevor fi socotite negative mai trziu sunt deocamdat acceptate n deplin pozitivitate. Reuita e nc uncriteriu stimat. Societatea, ca 130o familie, i pstreaz intact prestigiul. Breslele sunt ele nsei organizate ca nite familii. Exploatareae-relativ blnd, ca pentru o deprindere cu greul vieii a tnrului ucenic. Revoltaii nu sparg unitateasocietii. Sunt readui mai devreme ori mai trziu la ascultare. Tric, ispitit de nevasta patronului su,evit adulterul, care ar fi fost un lucru mai greu tolerabil i dect zgrcenia Marei, i dect fugaPersidei cu Nal. O societate triumftoare izbutete s menin n snul ei pe toi indivizii, cci ei nu audescoperit deocamdat pericolul manipulrii,

depersonalizrii ori chiar mutilrii.Romanul dragostei dintre Persida i Nal, extraordinar n sine, confirm la rndul lui aceste ipoteze.Persida e o fat naiv i totui cu un instinct al realului n care putem recunoate pe fiica Marei, timidi decis, sincer i disimulat. Iubete pe Nal de cum l zrete de la fereastra deschis a camereimnstireti. Aceast iubire seamn cu o boal mpotriva creia se lupt. E felul de a iubi n mai toat proza ardelenilor. Bolnave de dragoste sunt attea din eroinele lui Agrbi-, ceanu (din Jandarmul, deexemplu) sau Rebreanu (Laura din Ion, face rituala criz). Febra crete n absena iubitului, scade n prezena lui. Destul de lucid ca s-l cunoasc, Persida se va drui fr rezerve slabului Nal. Toaterevederile lor, dup lungi despriri, sunt de o mare finee psihologic, la fel ca spovedania Persideictre Mara, dintr-un moment de cumpn, ce are stilul simplu i candid-prefcut al poeziei erotice a luiCobuc:ntr-o zi - urm apoi linitit - o suflare de vnt a izbit una din ferestrele de la chilia maichii Aegidia ia spart cteva geamuri. Am alergat i l-am vzut pe el uitndu-se uimit la mine. M-am uitat i eu la el,fiindc nu-l mai vzusem, i mi-a venit mai nti s rd, apoi s plng, de necaz. Maica Aegidia,intrnd i ea, i vzndu-l m-a dat iute la o parte. Acum tiu de ce, dar atunci mi-am fcut de lucru princas i, dup ce maica Aegidia a ieit, am deschis, ca s-i fac lui n pizm, fereastra din faamcelriei, i am stat n ea, ca s-l vd i s m vad. Iar el, mam, mi-a fcut semn s nchidfereastra: tu vezi c el nu e de Vin."

Povestind, Persida i uureaz inima. l cineaz pe Nal, se cineaz pe ea. E un mod de a-imrturisi o iubire care o chinuiete i pe care n-ar voi s-o recunoasc. Plngerea ei crete, ntrodesvrit131gradare a sentimentului de dureroas fericire, pn la exclamaia final:"- Luni, apoi - urm Persida - a trecut n patru rnduri prin faa casei lui Claici, mari tot aa, tot aamiercuri i joi. Eu voiam s nu-l bag n seam, dar astzi, dup ce ai plecat cu toii la trg, nu m-ammai putut stpni, ci i-am ieit n cale, ca s-l ntlnesc. Nu mai pot, mam: mi-e mil de el i mmustr cugetul!- Vai de sufletul lui! gri Mara suspinnd.- Cum a rmas el? urm Persida dezndjduit. Ce face el acum? Ce are s fac mine? Cum are s-i petreac zilele vieii? O s afuriseasc ceasul ru n care m-am ivit n calea lui, ca sa stric tot rostulvieii lui!"Iubind pe Nal i fugind cu el, cci e de alt religie i ca s ajung unul la altul, ar trebui s ncalcelegea nescris a obtei, Persida are totui perfect stpnire de sine i nu-i pierde capul. Cnd seivete Codreanu, pretendent serios, l respinge fr jigniri inutile, cu o abilitate neateptat de femeiecu experiena vieii. Persida se poart n aceast mprejurare ca o adevrat domnioar:"- i dac eu te-a ruga? ntreb el sfios i cam cu jumtate de gur.Ea se ridic i rmase stnd dreapt i cu ochii n jos.- D-ta, tii c in mult la d-ta i n-a putea s zic nu! rspunse ea ncet. Dar ii i d-ta la mine i nu etin stare s-mi faci sil. Mai trziu: nu-i aa?- Da! rspunse el ridicndu-se.- i mulumesc, gri dnsa ntinzndu-i mna. El apuc mna i o srut.- Ai s mai treci pe la mama? ntreb ea.- Nu! rspunse el hotrt.- i mulumesc - gri iar dnsa - i la

revedere!El srut nc o dat mna, apoi dnsa se retrase i peste puin intr sora btrn, nalt i slab, ca sdescuie ua pe care avea s plece Codreanu."Cu aceeai finee psihologic, sunt relatate alte dou ntlniri ale Persidei cu Nal. Una se petrece laArad, unde Persida a fost trimis de maic-sa. Dnd din ntmplare acolo peste Nal, Persida, dei abial 132vzuse nainte, are inexplicabila impresie c sunt vechi i buni prieteni. Magdalena Popescu explicadmirabil acest sentiment i nc din punctul de vedere care m preocup aici. Ea spune cmodificarea impresiilor fetei se datoreaz schimbrii locului: "Variaiile unui psihic sunt cel maiadesea,puse la el (la Slavici) n funcie de alternanele ntre medii marcate prin factorul deconstrngere i medii indiferente la acest factor. Chiar grupele mari de personaje se pot mpri n celecare caut un loc al coerenei prin oglindirea ntr-o obte i cele care fug de asemenea determinri, prefernd spaiile unei liberti necontrolate. Persida face parte din prima categorie i fiecreidezlnuiri sentimentale - care o ncearc doar n spaiile nesupravegheate - i va altura ntoarcereareparatoare printre ai si, unde redevine ea nsi." Citatul n sprijin este elocvent:"Era, srmana de copil, cuprins de spaim aici, n mijlocul acestei lumi, unde nimeni nu i se puneampotriv. O, Doamne! cte n-ar fi fcut ea dac n-ar fi fost n apropierea ei Tric? i ce ar fi fcutcnd s-ar fi vzut singur, de capul ei? Nu! omul nu trebuie s fie niciodat singur.Voia s mearg acas, unde toi o cunosc, toi se simt n drept a-i sta

n cale, unde privirile tuturor omustr, unde nu poate s umble de capul ei."Aadar,.revolta prin iubire a Persidei e inut n fru, reprimat de "gura satului". ntreg zbuciumul eieste cuprins ntre respectarea valorilor generale, obteti, impuse de tradiie, i simirea pentru Nal,egoist, individualist. Existena frnei ne asigur oarecum c un om ca Persida nu poate grei; sau c,de va grei, i va rscumpra greeala i, dup purgatoriul de rigoare, va fi reprimit la snul obtei. Esemnificativ i episodul, decisiv, n care, aflnd c Nal i-a lovit tatl, Persida l cheam i are cu el odiscuie. Deci Nal a ntrecut msura: furia lui arat o tulburare apropiat de nebunie. Cel puin aa judec prudenta Persida, plngndu-se maici Aegidia, cinndu-i mama i abia apoi mergnd svad de Nalt. Scena decide viitorul relaiilor lor:"- Ce e, Ignatius? gri dnsa. Ce s-a ntmplat? Cum a czut o att de groaznic nenorocire pe capul tu?Era n acel Ignatius pe care nu-l mai auzise de la nimeni, n tonul n care vorbise ea, n ntreaga ei fire,atta cldur, atta inim deschis,133o att de curat iubire, nct el rmase cuprins de uimire i uitndu-se la ea ca la o ivire mai presus defire."Urmeaz explicaiile dostoievskianului Nal i hotrrea Persidei:"- Asta e o boal fr leac, un blestem pe capul meu: nu-mi mai sta n cale; las-m s m duc gonit desoarta mea i fugi de mine i nu te mai uita-napoi i-nchide ochii, ca s nu m mai vezi, i alung-mdin gndul tu. Tu eti prea bun pentru mine, strig el dezndjduit, i sufletul tu cel curat se spurcansui pe sine prin gndul de mine! Fugi!Uitndu-se cu ochi mari i nduioai la dnsul, Persida prindea una cte una vorbele de pe buzele

lui,i cu ct mai mare era dezndejdea lui, cu att mai senin se fcea faa ei:- Nu! gri dnsa n cele din urm cu linitit hotrre. N-am s m nspimnt, n-am s fug, n-am s te prsesc - zise i-i apuc mna i se alipi de el i-i trecu ginga braul peste gtul lui.'Ah! - urmapoi ca dus-n alt lume - ce ademenitor e gndul c am s te scot din ntunericul n care ai czut, s-iluminez viaa, s te vd... iari voios ca odinioar. Am eu, eu am s te scot, s te luminez, s te vd.Uite-te la mine i rde cum ai rs atunci cnd ne-am ntlnit pe pod, Ignatius! adaose privind cunebiruit struin n ochii lui.El se uita rznd cu ochi scldai n lacrmi n ochii ei plini de vpaie."Pasiunea e un purgatoriu ca i suferina. Cstorii i plecai n lume, rentori, dar nc izolai deoprobriul public, Persida i Nal vor fi fericii, cnd lumea va descoperi c legtura lor este solid irespectuoas de conveniene (se cununaser de la nceput, ascunznd faptul, ca s nu compromit pe preotul nesupus). Din pcate acest admirabil roman erotic este izbutit doar n prima lui parte, czndapoi n vulgaritate. Paralel, se produce i o degradare a stilului narativ ce redescoper procedeelestngace ale rezumatului de autor, comprimnd mari intervale de timp, plutind pe deasupra lucrurilor.Ceea ce nainte se sugera, n nsi micarea imprevizibil a existenei, acum e spus de-a dreptul,motivat sumar i n afara oricrei expresiviti artistice: "Femeie greu muncit, (Persida) pierdusencetul cu ncetul nfiarea ei aleas i gingae; ridicnd ciuberele de ap i oalele de la foc, mutndmesele de la un loc la altul, punnd mna la toate, ea se fcuse mai 134voinic, mai eapn, dar totdeodat i mai nodoroas oarecum,

ca copacul nc tnr, dar mult btutde vnturi." Retorica stilistic e aici la fel de regretabil ca i simplificarea psihologiei: "Trind mereucu slugi proaste i cu lume adunat la crcium, ea pierduse ncetul cu ncetul i gingia sufletului". Nal, care se ticloise, se schimb subit cnd are un copil i sruta mna lui Hubr ridicat s-lloveasc. Mrturisind Nal c e nsurat dup lege cu Persida, Hubr l iart de tot i merge la botez.Aceast parte a romanului e fr interes, ca i complicaia lui Bandi, fiu din adulter al lui Hubr. Multmai semnificativ este episodul revoltei lui Tric, atunci cnd, cu ocazia Verboncului, se las dus laarmat ca s scape de nevasta lui Bocioac. Mara este romanul socialitii nvingtoare pe toate planurile n confruntarea cu indivizii, luai n parte, pe care natura i vrsta i mping vremelnic la nesupunere. Colectivitatea face legea pe careindividul e inut s-o respecte; el nu simte deocamdat n aceast necesitate supraindividuala caracterulopresiv. O primete ca i cum legea tuturor ar fi bun i pentru el. Acesta e pn la urmcomportamentul i al Persidei, chiar dac i nfrunt mama, i al lui Nal, care ncepe prin a-i batetatl. Confruntarea nu devine ireductibil, antinomic. Finalul nu poate fi dect mpcarea deplin acontiinelor celor mai nelinitite. Mentalitatea calmei i perfect adaptatei Mara nvinge pn la urm.Realismul romanului lui Slavici const n zugrvirea acestui echilibru, doar provizoriu tulburat, dintreviaa oamenilor i valorilor care le conduc, prin consimmnt aproape, destinele, dintre adevrurile particulare ale eroilor i acel unic adevr

general n care se topesc toate. Dubla funcie a naratorului,de care am vorbit, la nceput, este reflexul stilistic al acestei viziuni, prin care vocile individuale idistincte ale personajelor celor mai variate sunt, n fiecare clip, reunite ntr-o voce neleapt i mai presus de ele, care, putnd fi a fiecruia, este n fond a tuturor i a nimnui.