I.

Progresul culturii artistice la romani

Cultura artistic n Roma antic se dezvlta furtunosi nflorea, negistrnd succesele incontenstabele, mai ales n aa domenii ca literatura artistic, teatrul, arhitectura, sculptura. Este interesant de opservat, c n aceast perioadapare i se statornicete ca gen de art specific i sine stttoare circul. Apreciind la general dezvoltarea literaturii artistice n epoca antic roman timpurie vom opserva ca izvoare, sau opere comcentrate nu s-au pstrat. Primul pas de la cuvntul artistic oral (de obicei folclor) la literatura scris se ntreprinde la hotarele sec.IV-III .e.n., de ctre Apius Claudius (consul), care a nscris i prelucrat o culegere de maxime, aforisme (aspect moralistic) n versuri. n sec.III-II .e.n., literatura romam nsuete toate genurile literale literaturii: epic, liric i dramatic. Primul poet roman a fost Titus Livius Andronic (de ordine grec) care a tradus n latin tragediile lui Sofocle i Euripide. Tot el a fcut i traducera Odiseei, prima n istorie literaturii europene a operei tradus. Anul 240 .e.n., pe bun dreptate se consider anul naterii literaturii romane. Fondarori ai dramaturgiei romane au fost Nivius din Campania i Plant (Titus Mertius), care compunea tragedii i comedii dup forme grecet, iar dac coninut romane adic pe material selectat din istoria romanilor. Acelai Nivius s-a manifestat i n genul liric, fiind autorul lucrrii Rzboiului Punic, la care a participat personal ca osta. n sec.I .e.n., cultura roman a nsuit n mod difinitiv cultura greceasc i aceasta a devenit baza nfloririi literaturii romane. Culrura rona a eit din cadrul cercurilor artistice, rspndindu-se n mijlocul cetilor liberi (sclavii erau exclui din cultur complect) prin intermediul dialogurilor i tratatelor filozofice populare, a colilor ritorice. Figura central n arta ritoric era Cicerone, care afcut foarte mult pentru elaborarea tuturor nuanilor stilului prozaic, apreciat ca secol de aur al pozei romane. Cicerone M.Tulius (180-43 .e.n.) este apreciat ca eminent orator, scriitor i activist politic. El lanseaz ideie educrii unui om cult, care, n iziunea lui, include cultura filozofic, conceput ca mijloc de perfecionare individual (lefuiete gndirea, antreneaz memoria) i ritorica (ca mijloc de influen social). Cicerone s-a bucurat de o mare popularitate la scriitorii epocii Renaterii. n perioada stabilirii mperiului (a doua jumtate a sec.I .e.n.) culmea nfloririi a atins poezia. Seculum Augustum secolul lui August a fost secololul de aur al poeziei romane Caius Octavianus (63 .e.n. 14 a e.n., care devenind mprat roman) este considerat mare ocrotitor al literaturii, artei i tiinii. Exponenii ai iteologiei epocei noi a lui Octavean August, au devenit Vergilius ( Publius Vergilius Maron 70-19 .e.n.) i Horaius ( Cuintus Horaius Flance 65-8 .e.n.). acetea credeau cu toat senciritatea i profunzimea sufletului,c ntoarcerea la puterniciea i eroicul strmoilor, la obiceiurile i moravurile vechii roman. Deja n lucrarea sa artistic Bucolice aparinnd lui Vergilius este exprimat ideea, c instaurarea principatilui ofer plugarului italian sperana la o munc panic i linitit, la ntlnirea pdurii de rani mici i mijlocii, sprijinul social larg al ornduirei politice noi, ce era un element inportant al ideologiei de stat al elitei dominante, unite n jurul lui August. n poiemul didactic din patru cri Georgicele, el cnt munca rneasc i viaa bun i frumoas de la stat din Italia veche. n poemul eroic Eneida, poetul ncearc s exprime autocontiina poporului, sentimentul de comunicare istoric a acestuia. Eposul eroic n timp apare a fi o prelungire n versuri a Iliadei i Odiseei lui Homer. Creaia lui Vergilius reprezenta un fenomen profund originalstns legat cu pmntul Italiei care ia dat natere. Un alt mare poiet al Veacului lui Augustin a fost Horaiu, care, asemenea lui Vergilius, a salutat cu entuziasm epoca nou, care a adus concetenilor pace, stabilitate i sperane la renatera moravurilor vachi dune i fosta putere a statului. Poetul rspundea cu bucurie la victoriile lui August, proslvea legile noi, elogie lauda, renatera oficial a moralei vechi romane.

Horaiu i-a nceput calea de creaie cu Satirele i enodurile, unde descrie, red tabloul larg al viicilor sociale, dr fr concluzii,mrginindu-se doar cu atacuri sarcastice, usturtoare la adresa unor eroi negativi oameni nepltiidar neatingnd persoane concrete supuse, adic de ranguri mai nalte. Versurile lui sunt pline de meditri filozofice depre necesitatea autoeducaiei morale a omului. Apogeul creaiei lui Horaiu constituie Odele, care includ patru cri, prin care autortl se dovedete a fi motenitor legitim al liricii antice greceti. n Ode este cntat dragstea, ospurtile prieteneti, farmecul veii izolate, biruina raiunei asupra morii, i n acelai timp reuitele armelor romane, mreiea cultelor religioase vechi, venicia poeziei nsi. Ultimul ciclu de poezii al poetului, numit Mesaje conine cugetrile lui filozofice despre destinul poetului i originea poeziei. n a doua carte. Cunoscut sub numirea tiina poeziei, se arat c cunoatera vieii, instruirea mutilateral i munca cu migal asupra fiecrui cuvnt, fiecrui rnd fr toate acestea poezia perfect, armonioas e inposibil. Aceasta este porunca (preceptul) clasic al lui Horaiu, lsat tuturor generaiilor urmtoare. Unul din genurile literare nsuite de poei romani de la greci n a doua jumtate a sec.I .e.n. au fost elegiile de dragoste mnuite de Hneus Cornelius i Albius Tibul i care a atins apogeul n creaia lui Pubilius Ovidius Nazon (43 .e.n. 17e.n.) nentrecut n rndul eleditilor romani prin talentul su i deapazonul tematicii dragostei ( Arta iubirii ) pentru tineri, lucru, care a venit n contradicie cu tendinile politico- moralizatoare ale lui August i din cauza crora a fost n anul opt e.n., existau pe malul Mrii Nere n oraul Tomis (astzi or.Constana n Rmnia) de unde au scris o muline de elegi, ptrunse de adnc tristee i dor de lucrurile natale. n epoca inperiului a aprut romanul un nou gen literar, care era destul de poular. Dja n sec.II e.n. Aristidel din Milet a acumulat ntr-un tot ntreg i a prelucrat n Istoriile lui Milet folclorul eroic local, care peste vre-o zece ani au fost au fost traduse din grecete n latin i a avut mare succes la romani. ns primul roman a fost scris Luiu Apuleius n sec.II e.n., sub denumire de Mgarul de aur (alt numire Metomorfoze) n care se mbin descriera traiului cu povestea i alegorismul mistic. Mai trziu n sec.II-III nu sa manifestat personaliti de talia lui Vergiliu, Horaius sau Ovidiu. n sec.IV-V pe prim plan avanseaz literatura cretin: imnuri, rugciuni, spovedanii, iar spr sfritul sec.VI tradiiile literare antice att romane ct i cele greceti slbesc tot mai mult, apoi-apun. Apariia teatrului n Roma e egal cu srbtoarea strnsului roadei, participanii crora ezecutau cntece de glum, cntece n form de dialog. Acese nceputuri de art dramatic i-au gsit continuarea n aa numite satire scene comune, care includeau dialoguri, cntece, dansuri. Aproximativ n anul 300 .e.n., a aprut comedia populat (atelana), iar spre sfritul sec. III .e.n. mimica (miestriea de a ezprima diferite sentimente prin gesturi sau prin expresia feii). Autorii cu renume au fost Gneius Nevius (tragedii), Cecilius Staiu, Plaut, Tereniu (comedii). Reprezentaiile teatrale se organizau n timpul srbtorilor anuale de stat: la jocurile Romane (septembrie), Plebeice (noiembrie), Megalaisene (aprilie), Floreliene (aprilie-mai), Apolonice (iulie). La nceputul reprezentaiile se petreceau lng templul zeiiti, n onoarea crora se organizau jocurile, iar mai trziu n ncperile teatrelor. Primul teatru, construit din piatr, a fost nlat de Pompeius n anii 55-52 .e.n. Actorii romani proveneau de obicei din sclavi sau sclavi eliberai. Spre sfritul perioadei republicane ndeosebi s-a evedeniat renumitul actor tragic i fabulist Ezop. n perioada mperiului reprezentrile teatrale aveau loc mai des, dar aveau de obicei un caracter distactiv de mas. O popularitate i mai mare aveau reprezentaile de circ i luptele de gladiator, care se organizau i se petreceau n Colizeum, n amfiteatrele dramatice. Dup cdera statelor Greceti din sec.I .e.n., nsemntatea primordial n lumea antic o capt arta roman. Apsorbind foarte mult din realizrile artei greceti, arta roman le-a ntruchipat n practic artistic a statului imens Roman. n umanismul artei greceti romanii au ntrodus trsturi mai raionale de interpretare a lumii. Particularitile percepiei mai raionale a realitii de ctre romani sunt exprimate n versuri (realism acut i aspru), care a i devenit baza artei romane, pstrnd fundamentul artei antice greceti. Dac n cultura greceasc cetianul se simea o parte component a societii i unitatea interaselor personalei obteti eraudup cuvintele unui clasic, form liber i

natural a activitii ceteneti, apoi statul Roman cu sistemul su aspru de conducere se contrapunea omul separat, izolat,i permite violena, aplicat nu numai asupra sclavilor, dar i asupra oamenilor liberi. n arta romn a perioadei ei de nflorire (perioada imperial) rolul de frunte l joac arhitectura, monumentele creia i astzi rmn uimitoare i ncnttoare. n arhitectura locul de baz aparinea construciilor obteti, calculate printr-un numrenorm de oameni, semnificnd mreiea i putrea statului. n toat lumea antic arhitectura romannaer egali dup gradul artei inginerati, diversitatea de idificii,bogia formelor compoziionale, amploare construciilor. Veaa obteasc se desfura la forum, care servea drept centru al vieii comercialei a imperiului, aren a activitii politice, lor la adunrilor populare, loc, unde se nsemnau biruinile militare. n ansamblul arhitectural intrau templele, bazilici, dughenile i prvliile negutorilor. Peile se mpodobeau cu statuile cetilor celebri, fruntaii politici i militari i i erau nconjurate de coloane i ortice. Forumul cel mai vechi n roma era considerat forum republican Romanus (sec.VI .e.n.), la care se ntlneau toate drumurile (strzile) oraului. Mai trziu, lng el s-au comstruit Forumul lui Cezar, al nprailor August, Nerva, Traian i altora. Mai departe de forumuri se constituiau edificii pentru diferite alte destinaii, ca de exemplu: lng forumul lui Cezar se afla templul zeiii Venera. Spre sfritul perioadei republicane oraul a nceput s se nfrumuseeze cu marmor, care se folosea mai des ca material de construcie. Primele edificii de marmor au fost templele Saturn i al Sfntului Iulian, o bazilic. n anii 70-90 au fost construit cel mai mare anfiteatru din roma artistic renumitul Colizeu, care putea primi 56 mii spectatori. Constuit n form de elips, arena era nconjurat deun perete, dup care concentric erau amplasate locurile spectatorilor:avea 4 etajuri, sau niveluri, o nlime de 48.5 metri. Secolul II este numit veacul de aur al arhitecturii romane. n aceast perioad este construit cel mai mare ansamblul arhitectural al romei antice (arhitector Apolodor Damaschin) forumul npratului Tian, care se deosebea nu numai prin dimensiunile i realizrile compoziionale variate, dar i prin bogiea amenajrii. O alt oper strlucit a lui Apolodor Damashin locul nmormntrii celor mai merituoi militani ai Imperiului Roman Panteonul (a.125); alt exemplu este Templul tuturor zeilor, reconstruit dintr-un bazin rotund, acoperit cu o cupol sferic ce avea un diametru de 43.2 metri, care concura cu Colizeum. Se poate de afirma c el e unl din cei mai frimoase monumente arhitecturale a antichitii.Tot de domeniu arhitecturii ine apariia unui nou tip de construcii de cldiri obteti pentru judectori i tranzacii comerciale bazilica. Avntul construciilor n sec.I-II avea loc nu numai n roma, ci i n altele orae ale Italiei, i n provincii. Mare zeu i rvn a artat i mpratul Andrian.pe timpul domniei a aput multe drume noi, poduri, teatre, portice, apeducte i chear orae ntregi. n sec.III pentru arhitectur e caracteristic un interes ridicat fa de elementul decorativ, care se aplic destul de larg. Aa de exemplu: au fost construite temple Caracalum un complex de bi publice pentru 1800 oameni, ce includea bazine, czi de baie biblioteci, dughene. Numrul total de bi publice n Roma, att mari ct i mici, atingea circa de o mie i le fregventeaz fr plat pturile largi ale popoarelor. Trsturi noi n arhitectur apar n monumentele legate de apariia cretinizmului. Primele construcii cretine Catacombele galerii supteranecu o lungime de kilometri, unde primii cretini i nmormntau confrai erau pictate cu tablouripe teme din biblie. Dup cunoatera cretinismului i transformarea lui n religie de stat se ncepe contrucia templelor cretine bazilice, forma i numirea crora a fost luat din antichitate. Sec.IV este ultima etap n dezvolterea arhitecturii, antice romane. n a.330 mpratul Constantin transfer capitala europei n Constantinopol. Arta i n deosebi arhitectura antic roman a cunoscut o dezvoltare dup cum am mai constatat ncnttoare. Construcii, arhiteci, pictori arhiteci ne-au lsat monumentele remarcabile a creaiei omeneti, atitudine inginerasc fa de problemele complicate ale artei de construcie, dorit neextenuat spre frumusee i desvrire, perfeciune.n nchere, manionm, c cultura antic roman a servit drept un izvor inportant, un mediu demn de urmat i de inspiraie pentru cultura diferitor epoci istorice. Tradiiile culturale ale romanilor i-au avut o

frumoas continuitat. Chipurile artistice ale maetrilor Romei antice au inspirat maietrii renaterii. La cultura i arta eroic i sever a Romei antice se adresau cei mai mari oameni de cultur din sec.XVII-XIX.
CULTURA SI CIVILIZATIA LATINA

Istoria romana incepe odata cu fondarea orasului,in secolul al VIII-a I.Hr.,conform legendei si se extinde pe durata a 2200 de ani pana la infrangerea ultimului imparat roman la Constantinopol in 1453.Insa,in general perioada de dupa anul 500 d.Hr.,cand puterea imperiala s-a mutat din Italia spre noua capitala Constantinopol (vechiul oras Bizantium )este cunoscuta ca apartinand Imperiului Bizantin.Pentru cei mai multi istorici era cunoscuta ca romanase desfasoara aproximativ intre secolul al-V-lea inainte de nasterea lui Hristos pana in secolul al VI-lea d.Hr. Asa numitul Sfant Imperiu Roman o alianta de state germanice si italice,fondat de Charlemagne in anul 800 d.Hr.,constituie o problema cu totul diferita. De altfel ca si in cazul multor alte aspecte din viata cotidiana,datorita romanilor,putem masura cu acuratete aceste perioade de timp.In primul secol I.Hr.doi cezari,Iulius si Augustus,au format calendarul cu 12 luni si 365 de zile si o zi in plus odata la patru ani . Este un caz tipic al ingeniozitatii romane ,totul fiind atat de precis calculat incat fiecare ciclu annual era cu doar 11 minute decalat fata de miscarea de revolutie a Pamantului . In alta ordine de idei , romanii numarau anii ca A.U.C.adica ad urbe condita(de la fondarea orasului) Traditie si legenda Traditia spune ca Roma a luat nastere in anul 753I.Hr. Aceasta tine de legenda,insa pentru istorici este o data la fel de potrivita ca oricare alta pentru a marca vremurile cand pastorii si agricultorii di dealurile joase si insorite ce inconjurau o lunca mlastinoasa au dezvoltat o comunitate cunoscuta de atunci sub numele de Roma. Romanii spuneau ca numele orasului lor venea de la Romulus si Remus,doi gemeni orfani alaptati de o lupoaica pe malurile Tibrului.Istoricii de astazi, cu o mai redusa atractie spre dramatic considera ca numele provine din limba etrusca sau greaca(probabil din cuvantul grecesc rhome insemnand puternic ) Se stie ca zilele de inceput ale Romei se aflau sub semnul dominatiei etrusce,o natiune puternica din Italia centrala.Un prim pas l-a constituit alungarea regilor etrusci,adesea tiranici,de catre familiile conducatoare din Roma. Categoriile sociale In anul 244 A.U.C. (adica 509 d.Hr.)patricienii romani au dezvoltat o forma de guvernamant cvasireprezentativa, cu o pereche de consuli conducatori, alesi pentru mandate de un an.Aceasta a marcat inceputul Republicii Romane, o forma de guvernamant ce va continua pana cand Iulius Caesar va traversa Rubiconul,460 de ani mai tarziu. Aceste cinci secole au fost marcate de prosperitate si democratie.In Roma republicana existau in principiu trei clase sociale:sclavii care nu aveau aproape nici un drept; oamenii obisnuiti sau plebeii,o caregorie ce includea multi oameni eliberati(fosti sclavi)si patricienii, urmasi ai acelor familii conducatoare,ce activau prin drept ereditar in una din marile institutii conducatoare ale lumii

antice,Senatul Roman. Cand porneau in razboaie legiunile romane purtau stindarde , cu faimoasele initiale:Senatus populus que romanus(adica senatul si poporul Romei).Insa,intr-o mare masura istoria republicii este o istorie a luptei intre senatori si plebei,acestia castigand tot mai multa putere politica. Aceasta lupta a claselor se desfasura in mijlocul pietelor largi,intre arcurile de triumf si marile temple dominate de coloanele grandioase ale Forumului roman,centrul civic ce a fost inima orasului pentru aproape 1000 de ani. Curia,inalta camera rectangulara a Senatului se poate vedea si azi in cadrul Forumului chiar vis--vis de Comitiumunde plebeii se adunau pentru a-si exprima vointa,prin intermediul unui plebiscitum, decizia poporului. Pana la inceputul secolului al II-lea I.Hr. dreptul la vot era atat de bine stabilit in randul plebeilor incat se poate spune ca Roma dezvoltase un sistem politic viguros,unul destul de familiar cetatenilor democratiei moderne de azi.De altfel, existau si pe atunci partide si fractiuni rivale , sponsori ai partidelor politice si politicienilor iar in campanii se foloseau atat pancartele cat si piblicitatea negativa. Conducatorii Romei Unul dintre cei mai abili politicieni romani poate fi considerat Marcus Licinius Crassus,probabil cel mai mare detinator de proprietati din Roma,dar care isi dorea si puterea politica. Pentru a-si atrage simpatia publicului arunca literalmente cu bani.Atunci cand a inabusit revolta sclavilor condusi de Spartacus in anul 71 I.Hr. sclavii crucificati se intindeau de-a lungul Via Apia pe mai mult de o suta de mile.Crassus a sarbatorit pregatind 10000 de mese in Forum, hranind intreaga Roma pentru mai multe zile.Unul dintre beneficiarii sai fiscali a fost Iulius Caesar,pe vremea aceea un tanar in plina ascensiune.In timp ce steaua lui Caesar se ridica pe firmamentul roman, Crassus profita din plin . A atins varful carierei sale politice in anul 61I.Hr. cand a facut parte din Triumviratul ce conducea aparatul statului. Singurul lucru ce ramasese de cucerit era gloria militara.Indatorat, Caesar l-a trimis in Siria sa lupte impotriva amenintatorilor parti. Crassus a fost invins in batalia de la Carrhae in anul 53 I.Hr. Legenda spune ca atunci cand partii au realizat ca-l ucisesera pe cel mai bogat roman , i-au turnat aur topit pe gat considerand ca setea lui de o viata pentru aur trebuie satisfacuta in moarte. Sfarsitul lui Crassus nu numai ca a eliminat un potential rival, dar prin contrast a intarit recordul nepatat al lui Caesar ceea ce privea succesele militare. Cand Caesar si-a condus armatele peste Rubicon in anul 49 I.Hr. sfidand ordinele Senatului era deja clar ca va acapara puterea absoluta . Conspiratorii care l-au asasinat in anul 44I.Hr. credeau probabil ca salveaza democratia romana.De fapt n-au facut altceva decat sa declanseze un lung razboi civil. In cele din urma, fostul aliat al lui Caesar, Marc Antoniu, a fost invins in batalia de la Actium in 31 I.Hr. Invingatorul,Octavian,s-a intors la Roma, s-a autonumit Augustussi a stabilit in cele din urma o conducere unica. Imperiul creat de Caesar Augustus va continua sa existe pentru inca 4 secole la Roma si alte 10dupa mutarea la Constantinopole. Primul imparat al Romei s-a dovedit a fi si unul dintre cei mai buni.Augustus a folosit toate instrumentele guvernarii. Ingrijorat in ceea ce privea natalitatea, a impus unele masuri restricte (impotriva avortului)sau chiar a stimulat nasterile prin scutiri

de taxe pentru familiile numeroase . Pentru a verifica eficacitatea masurilor sale organiza recensaminte. Ocazional, in secolele ce au urmat imperiul a fost condus de alti lideri de statura lui Augustus:Nerva, Traian, Hadrian, Autonius Pius si Marcus Aurelius. Pe de alta parte de-a lungul secolelor tronul imperial a trecut si prin mana unora dintre cei mai malefici conducatori. Caligula (37-41 d.Hr.)si-a ucis fratele, printre alte Elagabalus Senatului sa-l declare imparateasa a Romei. (177-192d.Hr.)si-a In fine, Nero nenumarate crime dar a iubit atat de mult amimalele incat calul sau, Incitatus,a fost numit drept consul. manifestat preferinta pentru vestimentatia feminina imediat ce a ocupat tronul. El a ajuns sa ordone (54-68 d.Hr.)si-a ucis o multime de rude, inclusiv fratele, sotia insarcinata, a trimis nenumarati crestini la morti teribile in areene . Pentru a-si garanta audienta la odioasele sale recitaluri lirice isi incuia publicul in teatru. Se spune ca unele femei nasteau in timpul programului , in timp ce imparatul continua fara griji. Ultimul imparat care a condus imperiul din Roma a fost Constantin. Acesta a proclamat faimosul edict al tolerantei in favoarea crestinilor. Mult mai tarziu, pe patul de moarte a fost botezat, devenind primul imparat crestin al Romei. Tot el a fost acela care si-a mutat tronul spre est, in noua sa capitala, marcand sfarsitul unei ere. placerii Banchetele romane o adevarata arta a Aceste ceremonii erau tot atat de importante ca si saloanele

secolului al-VIII lea. Imparatii, neavand curte, traiau inconjurati de sclavi, iar seara cinau impreuna cu prietenii si nu numai.Odata onorurile publice si guvernarea terminate, participarea la astfel de banchete era un fapt obisnuit. Chiar si saracii luau parte la festine (9/10 din populatia imperiului). Manierele erau mai putin savante ca astazi, cina fiind luata cu prietenii. Interesant este faptul ca la aceste banchete invitatii erau asezati pe paturi si nu pe scaune.Nu se manca pe scaun decat la mesele obisnuite (la oamenii simpli numai stapanul casei manca asezat pe scaun, ceilalti stand in picioare ).Bucatele semanau atat cu cele din bucataria orientala cat si medievala:foarte condimentate si acompaniate de sosuri complicate. Carnea era fiarta inainte de a fi prajita sau fripta si era servita dulce.Gama gusturilor era de la dulce la acru.Partea cea mai importanta a banchetului era cea in care se bea, vinul fiind cel mai apreciat, dar numai indoit cu apa.In prima jumatate a cinei se manca , pentru ca apoi sa se bea, cea de a doua parte constituind banchetul propriu zis (comissatio). era cunoscut,parfumurile fiind dizolvate in ulei ). Festinul era o mica Banchetul era sarbatoare. Cei prezenti purtau flori in par sau coronite si erau parfumati cu ulei inmiresmat (alcoolul nu mai mult de atat:daca stapanul avea un meditator pentru copii sau un filozof printre invitati acesta lua cuvantul si tinea o prelegere pe diverse teme. Existau momente in care se asculta muzica. La astfel de mese erau invitati si dansatori profesionisti ale caror servicii erau platite. Romanii adorau astfel de manifestari si nu ratau nici un prilej de a

serba.

Cei din aceeasi breasla se

adunau in diferite locuri (de exemplu la barbier sau oriunde altundeva).La Pompei aceste intalniri erau numeroase : calatorii opreau la cate un han , unde serveau bauturi. Aceste practici erau considerate de mauvais ton, astfel ca o persoana publica vazuta in astfel de localuri isi strica reputatia. Collegia Aceste collegiaerau de fapt niste asociatii private libere, de care se temeau autoritatile pentru simplul motiv ca scopurile pentru care se adunau aceste persoane erau neclare.Nu numai oamenii liberi luau parte la aceste fratii,ci si sclavii care aveau aceeasi meserie sau onorau aceeasi divinitate. In fiecare oras se intalneau astfel de fratii, una sau mai multe;asociatia tesatorilor, a celor care il adorau pe Hercule, a vanzatorilor de bumbac etc. Fiecare isi avea sediul intr-un singur oras si erau admisi numai barbati, nici o femeie.Indiferent de obiectivul lor, religios sau profesional, toate fratiile erau organizate dupa modelul unei cetati:cu asa numiti consilieri, magistrati. Daca fratia era religioasa, cei care faceau parte foloseau acest prilej pentru a organiza banchete.Fiecare membru platea o taxa de intrare care ii asigura funeralii impunatoare si un banchet de adio ; era uneori singurul mijloc pentru un sclav de a avea o inmormantare decenta. Urmare a celor expuse mai sus, putem constata urmatoarele referitoare la civilizatia latina: - dezvoltarea unui sistem politic viguros si bine fundamentat, existand inca de pe atunci partide si diverse fractiuni rivale, precum si sponsorii politicienilor; - promovarea unei forme de guvernamant care a dus la prosperitatea si extinderea imperiului roman; - organizarea asociatiilor private libere, cu obiective profesionale sau religioase, motiv de teama pentru autoritatile de atunci; - puternica dezvoltare militara, imperiul roman fiind invincibil pana la decaderea sa.

Despre cultura muzical roman avem informaii n special din scrieri i din iconografie, fr ns a ne fi parvenit vreun text muzical notat. Cele opt secole de civilizaie etrusc, anterioar celei romane, au lsat o impresionant motenire i n domeniul artei sunetelor, motenire transmis mai ales prin tradiie, dar atestat i pictural prin imaginile muzicienilor din scenele de pe pereii mormintelor. Dup cum afirm Atenaios, muzicanii etrusci din secolul al V-lea . Hr. practicau muzica nu numai la ospee sau la diferite ceremonii, ci i la jocurile atletice, n ocupaiile casnice (frmntatul pinii) sau n activitatea meteugarilor. Pasiunea etruscilor era ndreptat, n special, spre instrumentele de suflat, cunoscnd diferite tipuri de trompete, destinate anumitor ocazii. Trompeta etrusc (lung i curbat la extremitatea de jos) i flautul dublu (cu un tub pentru sunete grave i altul pentru cele acute) sunt considerate a fi invenii ale etruscilor. Cele mai vechi izvoare vorbesc despre folosirea instrumentului btina, tibia (un fel de aulos), n timpul cortegiilor i al sacrificiilor. n manifestrile de cult religios de provenien strin se foloseau lire, tamburine i cinele. Fa de greci, romanii foloseau des cornul i trmbia. Despre muzica etruscilor din secolul al V-lea . Hr. ne relateaz Atenaios, artnd c ea era practicat n timpul muncii pentru uurarea

efortului i creterea produciei. Exerciiile pugilitilor se desfurau n sunetul fluierului, iar sclavii erau biciuii n sunetul tibiei. Ovidiu Drmba consider c nceputul Romei, ca ora, ine esenialmente de istoria etruscilor, chiar numele oraului este probabil de origine etrusc. Rscoala popular din anul 509 . Hr. nltur regimul monarhic din Roma, autoritile etrusce fiind expulzate. Se instaureaz un regim republican, n care ntreaga putere a statului trece n mna patricienilor, reprezentanii aristocraiei gentilice. n aceste condiii, Roma republican ncepe unificarea diverselor sttulee din peninsul, oper realizat dup rzboaiele ce au durat aproape trei secole. Marea putere militar roman este slbit de nvlirea popoarelor migratoare, care au contribuit la destrmarea imperiului. n anul 395 . Hr., marele imperiu se mparte n cel de apus, cu capitala la Ravenna, i de rsrit, cu capitala la Bizan (transformat de mpratul Constantin n Constantinopol n anul 330). Ultimul mprat al Apusului cade n anul 476 d.Hr. Format n decursul secolelor de cuceriri i de asimilri ale altor popoare, poporul roman manifest un spirit lucid, raional i practic. Geniul roman a avut mai puine nclinaii spre speculaii teoretice iar viaa lor artistic era de provenien preponderent greac. Cultura greac s-a extins n inuturile romane nc nainte de cucerirea Greciei de ctre romani, punnd apoi cu totul stpnire pe cultura lor. nvini pe trm politic i militar, grecii i-au biruit pe cuceritori n cultur. n perioada Imperiului (sec. I . Hr. sec. IV d. Hr.), romanii au asimilat cultura greac fr a o purta, ns, pe nlimi. I-au accentuat caracterul de divertisment, exagernd fastul i magnificiena serbrilor, iar n teatru, muzica i-a pierdut rolul su. Corul antic grec cedeaz locul cntecului solo, iar arta mimilor i a histrionilor se dezvolt n dauna genurilor cu profil artistic. Iau avnt genurile dramatice, legate mai strns de practica artei populare, ca de ex. atellana comedie ce satiriza moravurile epocii (n genul commediei dellarte de mai trziu) avnd cntece i dansuri nsoite de sunetele tibiei (gen ilustrat de Bathilius); mimele de origine greac (comedie mimat cu caracter licenios, ilustrat de Pilade) i pantomima (n ntregime mimat), cu caracter vesel, tragic sau cu note grave. n perioada imperiului, marile ansambluri produc o impresie deosebit n manifestrile muzicale, dar calitatea lor este ndoielnic, virtuozitatea vocal i instrumental tinznd tot mai mult s nlocuiasc expresivitatea. Muzica vocal i cea instrumental devin apanajul aristocraiei, iar profesorul de muzic un personaj foarte cutat. Chiar i mpraii sunt preocupai de muzic iar cntreii i instrumentitii sunt rsfai cu multe daruri i onoruri. Diodorus i Terpnus sunt rspltii cu larghee de mpratul Vespasian (69-79), iar lui Mesomede din Creta, mpratul Hadrian i ridic o statuie. La rndul lor, mpraii Marc Aureliu (161-180) i Aurelian (270-276) au studiat muzica cu Andronicus i, respectiv, cu Geminus Comoedus. i mpratul Iulian Apostatul (361-363) a studiat muzica. Cel mai nverunat practician al muzicii dintre mprai a fost ns Nero, ale crui aptitudini nu erau ns pe msura ambiiilor sale. Pe patul de moarte, el a promis c va cnta n locuri publice la org hidraulic i la cimpoi, dac se va nsntoi. Despre practica muzicii din snul aristocraiei romane ne relateaz n scrierile sale Horaiu, care precizeaz c femeile luau lecii de muzic cu Tigellus i Demetrius, artiti foarte preuii, iar de la Sallustius aflm c unele femei ajungeau chiar s compun, de exemplu Saturnia iubita lui Catillina. Aulus Gelus vorbete despre un cor de biei i fete, care cnta la ospee piese de Anacreon i Sapho, n schimb, Martial se pronun hotrt mpotriva muzicii de la banchete. i Cicero se ocup n scrierile sale de practica muzical i teoria greac a ethos-ului, prezent n ideile estetice ale romanilor. n volumul De oratore, arat c fiecare micare sufleteasc se exprim prin sunete adecvate, ce vin din natur, modul lor de emitere i nuanele acestora corespunznd strilor sufleteti. n

privina ethos-ului, admite c omul este nrurit de diferite cntece i menioneaz ca ntritoare melodiile frigiene. Ca i Platon, susine faptul c n practicarea cntecului i a muzicii instrumentale trebuie procedat cu moderaie. Gsim i informaii despre instrumentitii symphonici i chiar despre copiii care mnuiau diferite instrumente. Aflm despre petrecerile care se defurau cu sistre i crotale, despre obiceiurile cntreilor histrioni i cteva date despre tehnica vremii. Amintete de orgiaticul desftrilor muzicale i menioneaz succesele unor instrumentiti i cntrei, printre care era i cntreaa Argesila. Tot Cicero constat faptul c n teatrul antic se poate prevedea cine intr pe scen dup primele msuri ale melodiei intonate de tibia, desluind, astfel, practicarea in nuce a ceea ce mai trziu se va numi laitmotivul wagnerian. La rndul su, Seneca reia cu convingere tema ethosului, ilustrnd-o cu aspecte ale impactului timbrurilor instrumentale asupra asculttorului. Atribuia unor cntece efecte coruptoare: Cine ascult pe symphonici, pstreaz moliciunea lor n ureche i este mpiedicat s se ocupe de lucruri serioase. Recunoate c lira calmeaz sufletul, n schimb trmbia l agit. Reamintim ipoteza muzicii ca imitaie a naturii, formulat de Lucretius Carus n lucrarea sa De rerum natura. n ceea ce privete ethosul genurilor sau al instrumentelor, teorie att de rspndit la greci, gsim meniuni i n satira Mgarul de aur de Apuleius, n care menioneaz fluierele lascive ce semnalau intrarea Junonei; dorianul rzboinic din cntul nchinat Minervei i sunetele grave ale tibiei care incitau la dans, amestecndu-se cu cele ascuite ale tubei. Scriitorii romani aduc date i despre obiceiurile strine. Apuleius relateaz despre instrumentitii egipteni, care cntau la flaute traversiere; Horaiu descrie femeile siriene care cntau din gingara; Ovidiu vorbete despre nclinaia contemporanilor si pentru cntecele de pe Nil, iar Propertius semnaleaz prezena auleilor egipteni. n primele secole ale erei noastre, att muzica roman ct i cea greac manifest un declin spiritual. Vechile teorii despre ethosul muzicii sau despre aciunea benefic a acestei arte n educaie cad n desuetudine. Gnditorii manifest o atitudine dispreuitoare fa de muzic, socotind-o a fi o art cu precdere de agrement, bun doar pentru a nsoi petrecerile, marurile sau luptele din arenele circurilor, fapt ce oglindete stadiul precar al culturii muzicale. Ca i Nikomachos din Gerasa (sec. al II-lea d. Hr.), Sextus Empiricus (finele sec. al II-lea d. Hr.), n scrierea sa, Contra nvailor (cartea a asea), critic muzica, apt doar de a incita simurile i de a produce efecte nedorite asupra caracterului i comportamentului uman. El elogiaz muzica din epoca clasic greac, regretnd decadena artei sunetelor din cea elenistic. Concepiile despre muzic ale filosofilor din ultimele trei secole ale Antichitii (sec. II-IV d. Hr.) oglindesc, pe de o parte, decadena culturii antice, pe de alt parte, nfiltrarea concepiilor mistice orientale i, mai ales, configurarea unei noi culturi, n care spiritul bisericii cretine tinde s dea un caracter religios creaiei artistice. n general, filosofii vor prelua teoriile pitagoreice despre numr i despre raporturile numerice, ca factori ai armoniei cosmice i muzicale. De aceea vor aeza muzica n rndul tiinelor enciclopedice, alturi de geometrie, aritmetic i astronomie. Astfel, Nikomachos din Gerasa considera muzica o tiin matematic, izvort din aritmetic, n schimb, Proclus (sec. al V-lea) credea c ea are menirea de a purifica sufletul. Alturi de neopitagoreicienii citai, filosofii neoplatonicieni, Porphyrios (sec. al IIIlea), Plotin i Iamblichos (sec. al IV-lea) reiau tezele platoniciene i le mbin cu mistica oriental. Ei vorbesc despre purificarea sufletului prin muzic, despre legtura cu demonii buni sau ri i despre alte teorii, care pregtesc viziunile estetice ale Sfinilor Prini.

A treia coal filosofic, n ale crei idei se oglindete agonia culturii antice, este cea iudeo-alexandrin. Reprezentantul ei, Philon vedea n muzic, la fel ca i n celelalte discipline, o pregtire pentru filosofia mistic. Lumea antic se prbuete. Imperiul roman cade sub loviturile popoarelor migratoare. O nou cultur se constituie purtnd pecetea cretinismului, care se rspndete plenar n spaiul european din Evul Mediu. Civilizaia i cultura roman, cu asimilrile vechilor civilizaii mediteraneene, ale experienelor ingineriei etrusce n construcii, tehnici i materiale, ca i ale Asiei Mici i ale tradiiilor greceti, au impus lumii antice reperele evoluate ale unei civilizaii unitare. Roma a lsat motenire posteritii opere de art de o valoare inestimabil. Monumentele numeroase, rmase din timpul civilizaiei romane, arat marea varietate de forme construciilor romane. Scara i proporiile monumentale, impresionantele concepii ale bazilicilor, ale termelor i monumentelor funerare, noua tehnic constructiv a arcurilor i bolilor, construciile rezervoarelor, a podurilor, a apeductelor i viaductelor, a oselelor, a arcurilor de triumf, fac din arhitectura roman "o enciclopedie morfologic a arhitecturii". Construciile romane ilustreaz mreia, grandoarea i autoritatea republicii i a Imperiului, sentimentul de supremaie al romanilor asupra lumii. Arhitectura a oferit forme de manifestare particulare, impuse de cerinele vieii publice i de stat ale societii Romei antice. Pieele publice, bazilicile, amfiteatrele, templele, termele, locuinele particulare, magazinele, ofereau ansambluri incluse n concepia urbanismului roman, care trasa reeaua strzilor i a arterelor de circulaie, ntre zona central i zidurile de incint. Forumul (forum romanum) era piaa central care crea nucleul important al oraului, "inima" vieii administrativ, politice, religioase i comerciale. De form rectangular, forumul era ansamblul urbanistic care grupa instituiile administrative, bazilicile, bibliotecile, templele. La Roma au fost construite numeroase forumuri, de ctre mpraii romani care le-au dat numele: Cezar, Augustus, Traian, Nerva, Vespasian. Cel mai important dintre acestea este Forumul lui Traian, construit la nceputul sec. II. Compus din dou piee cu arc de triumf, cu statuia lui Traian, cu templul de cult al mpratului, cu bazilica Ulpia i Columna lui Traian, forumul lui Traian din Roma apare i astzi ca cel mai impresionant dintre toate forumurile romane. Forumuri au fost construite de romani pretutindeni unde armatele victorioase au rmas i au trit ca for de ocupaie, din vestul pn n estul continentului european, pn n Asia Mic sau nordul Africii. Aa a fost construit i Ulpia Traian n Dacia. Dintre toate ns, ansamblul forumurilor imperiale din Roma rmne cel mai impresionant.

Bazilica n lumea roman era o construcie care servea ca tribunal, curte de justiie sau burs. Mari construcii cu vaste sli de reuniuni, avnd spaiile interioare mprite prin coloane i porticuri, bazilicile erau locul de ntlnire i tranzacie a bancherilor, negustorilor, oamenilor de afaceri. Una dintre cele mai cunoscute bazilici di Roma, este bazilica lui Maxeniu. Senatul roman, asamblat bazilicii, avea o scar monumental care servea accesului demnitarilor sosii la edinele i ntrunirile oficiale. Bazilica Emilian, care era curte de justiie, sau Bazilica Giulia, ridicat de Cezar, sunt reprezentative pentru cldirile elegante, bogate n coloane i sculpturi din marmur. Amfiteatrul - Colosseum-ul, inaugurat n anul 80 (n vremea lui Titus Flavius), este numit i amfiteatrul Flavian, dup numele primului mprat al Flavienilor (Vespasian), care a ntreprins construirea edificiului. Este considerat cel mai mare amfiteatru roman. Construit de prizioneri evrei, cu o aren imens, avea subsolul ocupat de magazine, cuti cu animale slbatice, cabine ale gladiatorilor. n aren aveau loc luptele oamenilor cu animale, dueluri ntre gladiatori, curse, etc. Cu o capacitate de 50000 de oameni, cldirea putea fi totui evacuat n zece minute. Colosseum-ul mbin trei ordine arhitectonice clasice: doric, ionic i corintic. Colosseum-ul simbolizeaz continuitatea istoric a vieii Romei n decursul secolelor. Se spunea, nc din sec. VII, c "atta vreme ct Colosseum-ul va tri, Roma va tri de asemenea". Termele erau complexe ansambluri arhitectonice, ample ca suprafa, acoperind mai mult de 11ha, cu bi publice, bi termale, piscine n aer liber, vestiare, sli i spaii rezervate sportului - palestre, biblioteci, curi interioare, locuri de plimbare, sli de conferine. Celebre ca frumusee bogie i elegan, termele erau centrul existenei citadine n care societatea roman i consuma activitatea. Statuile i decoraiile rafinate din marmur i mozaic mpodobeau slile i coridoarele. Capacitatea celor mai spaioase ansambluri de terme atingeau ntre 1600 i 3000 de persoane. Dac cele mai vechi i luxoase sunt Termele lui Agripa ( 27-25 de Cr.), cele mai cunoscute la Roma sunt Termele lui Caracalla, construite n anul 212, Termele lui Diocleian i Termele lui Constantin. Locuina particular - Pompei i Herculanum, cele dou localiti acoperite de lava Vezuviului n anul 79 d Cr., au nceput a fi sistematic descoperite i studiate, sub egida regelui Carol de Bourbon, la 1748. Cele dou orae sunt evidente complexe urbane care, prin elegana i bogia artistic, evideniaz confortul locuitorilor privilegiai ai societii romane. Vilele construite i locuite de cetenii romani n

anii secolului al II-lea .de Cr. i n mijlocul sec.I .de Cr impresioneaz prin spaiile largi i varietatea acestora, a curilor interioare i ncperile elegante, decorate cu statui i picturi murale, a vastelor grdini i deschideri, care ofer panorama mprejurimilor. Casa Faunului, Casa poetului tragic, Casa micilor amorai aurii, Casa Venus, Villa Misterelor sunt printre vestitele i frumoasele locuine din Pompei. Arhitectura, pictura i mozaicurile, de un nalt rafinament, au fcut celebru Pompeiul. Villa (vilae) , locuina caracteristic aristocraiei romane i a familiilor bogate, poate fi studiat ndeosebi la Pompei, n caracterele particulare ale camerelor grupate prin mbinarea principiilor casei etrusce i a celei greceti. Pentru locuitorii sraci, construciile specifice erau blocuri cu multe etaje numite insulae. Un exemplu cu totul remarcabil ca elegan i lux este Villa lui Hadrian, construit ntre anii 125134 d. Cr., la Tivoli, n apropierea Romei. In concluzie, popor de cuceritori, dotat cu spirit militar i cu orgoliul autoritii, romanii au avut n acelai timp i sentimentul grandorii. Cu respectul pentru normele organizate i ale existenei urbane, pentru rigorile disciplinei i igienei, romanii au lsat lumii moderne un mod superior de existen.