Sunteți pe pagina 1din 4

Universitatea Bucureti Facultatea de Sociologie i Asisten Social

Legalizarea vrjitoriei

Stoica Ionela-Alexandra Sociologie, anul 1, seria II, grupa 3

Ianuarie 2012

n primul rnd, vrjile i au originea din cele mai vechi timpuri. nc din Antichitate erau utilizate diverse practici precum aflarea destinului, invocarea i evocarea divinitilor protectoare. Rituri magice cu ajutorul crora puteau stpni fenomenele meteorologice (producerea sau alungarea ploii, alungarea norilor, grindinei). Dominique Camus, n cartea sa Puteri si practice vrjitoreti (2003, p.6) afirm c vrjitoria nseamn pentru victim pierderea referenilor simbolici care permiteau sntii i vieii s se exprime, pierderea ce nu poate fi depit dect dac vrjitul tie c terapia ntreprins i va reda n mod aproape definitiv aceti refereni pierdui. S crezi n vrjitorie presupune credina n existena unei fore pe care vrjitorul o poate utiliza n dorina sa. Puterile magice, precum vrjitoria sunt considerate o bogie .De aceea, deintorii lor in adesea s le pstreze caracterul familial. In al doilea rnd, aceste practici ale supranaturalului sunt nc prezente i in secolul nostru, chiar amplificate. Ceva mai recent, i anume anul trecut s-a dezbtut intens n pres legalizarea acestor practici. Senatorii au adoptat, n mod tacit, o iniiativ legislativ n care au propus legiferarea practicilor oculte n care se includ vrjitoria, ghicitul i farmecele cu scopul protejrii cetenilor naivi, care pot fi vulnerabili n faa escrocilor ce pretind a avea puteri supranaturale. Cei care practic aceast meserie vor fi obligai s emit chitan i factur celor ce le solicit serviciile i, implicit, s plteasc impozit pentru ctigurile lor. n cazul n care promisiunile fcute clienilor nu se mplinesc, acetia se pot adresa instanei, prezentnd ca dovezi chitana i factura primite.1 Principalii termeni care fac obiectul muncii au fost astfel definii: ghicitor este o "persoan care se indeletnicete cu prezicerea viitorului", practicile oculte sunt "activiti de ghicit si vrjitorie, prin invocarea unor realiti spirituale demonice, ezoterice", termenul vrjitorie definete "ritualurile magice prin care se invoc realiti spirituale demonice, cu scopul de a inltura anumite boli, de a reface sau destrma legturi ntre oameni". Parlamentarul Alin Popoviciu, cel care a iniiat aceast iniiativ, a declarat n pres c, naintea naintrii respectivului proiect legislativ la Senat, s-a consultat cu "adevratele vrjitoare" i a primit acordul lor. Deputatul le-a recomandat celor ce apeleaz la astfel de servicii s cear chitan i factur, pe care le-ar putea folosi n instan, n caz de escrocherie: "Legea a fost gndit ca o protecie att a cetenilor, ct i a celor ce spun c dein puteri paranormale. Vrjitoarele trebuie s aib certificat de liber practic i s taie chitan. Dac
1

Format online www.gandul.info

ceteanul solicit factur i chitan, persoana creia i se adreseaz va plti impozit dac rezolv problema. Dar dac nu o rezolv, poate ajunge n instan." declar parlamentarul pentru ziarul Gndul2. In al treilea rnd, cum era de ateptat, au urmat criticile. Dupa rspndirea vetii privind proiectul adoptrii legii care valideaza vrjitoria i i d statut de profesie legal, presa internaional nu a intrziat s remarce evenimentul. Washington Post relateaz c legificarea vrjitoriei face parte din lupta pe care o duce guvernul romn cu evaziunea fiscal, intr-o ara aflat n recesiune.3 Deputaii romni au ncercat s explice introducerea acestei taxe pe vrjitorie prin faptul c Romnia este ntr-o criz economic sever i ncearc s creasca veniturile din taxe. Prin legalizarea vrjitoriei s-a avut n vedere i ctigul statului. Deoarece, judecnd dup palatele i kilogramele de aur de la gtul vrjitoarelor, aceast afacere este una nc profitabil n Romnia, tot mai muli oameni naivi le cad n plas. Nu n ultimul rnd, rezultatul, deoarece propunerea privind legalizarea acestei practici a vrjitoriei (sub pretextul combaterii ei) a fost respins de Parlament. Deputatul Nicolae Pun, preedintele Partidei Rromilor Social Democrate, susine interzicerea vrjitoriei, pe motiv c ar fi o practic primitiv, demn de Evul Mediu, i care nu este susinut de membrii comunitii rrome. Acesta citeaz un studiu realizat de partidul su care arat c 90% dintre rromi nu sunt de acord cu practicarea vrajitoriei. (Livia Stroie )4 Aadar, din cercetarea elaborat cu privire la acest subiect, mult disputat, consider c aceste practici, dei existente nc din Evul Mediu, n diferite forme i manifestri, nu i au locul n modernitatea secolului al XXI-lea, ar trebui sa renunm la aceste practici neortodoxe, nu s ncurajm intensificarea ei. Incurajarea legalizrii acestei practici, nu a fcut dect s mediatizeze activitatea acestor impostoare. Din pcate, din moment ce se dorea legalizat, doar statul avea de ctigat iar mentalitatea oamenilor avea s se schimbe, poate, indreptnduse spre o gndire pozitiv cu privire la caracterul su profesional i practicat.

2 3

Format online www.gandul.info Format online www. http://saccsiv.wordpress.com 4 Format online www.ziare.ro

Referinte bibliografice
Camus, Dominique.(2003). Puteri i practici vrjitoreti. Bucureti : Editura Polirom Cristea,Bogdan (2010). Senatorii nfiineaz meseriile de "VRJITOR" sau "GHICITOR". [online ]. Disponibil la : http://www.gandul.info/news/senatoriiinfiinteaza-meseriile-de-vrajitor-sau-ghicitor-initiator-daca-spune-ca-ti-aduce-sotulinapoi-in-trei-luni-si-domnul-nu-vine-are-o-problema-7700584 [Accesat la data 28 Ianuarie 2012, ora 14:30] Stroe,Livia (2011). Vrajitoarele iau cu asalt Parlamentul: Va faceti publicitate interzicand ghicitul [online]. Disponibil la : http://www.ziare.com/politica/parlament/vrajitoare-la-parlament-descantece-pentrudeputatul-care-vrea-sa-interzica-ghicitul-1139239 [Accesat la data 25 Ianuarie 2012, ora 22:00]
Saccsiv(2011) Cu vrjitoria nu-i de glumit n Romnia . Weblog [online]. Disponibil pe http://saccsiv.wordpress.com [ Accesat la data 29 Ianuarie 2012, ora 23:00]