SEMINRIO TEMA: O SIGNO: NA PERSPECTIVA DA SEMITICA Acadmico: Misael Aires do Nascimento

Segundo Joly (2009, p.29), a Semitica uma disciplina recente nas cincias humanas. Surgiu no incio do sculo XX (...), porm, seus ancestrais remontam antiguidade grega e encontra-se tanto na medicina quanto na filosofia da linguagem. De acordo com Joly (2009,p.29,30), so conhecidos dois termos, fabricados a partir do termo grego semion = signo. Semitica, de origem americana, chamada de filosofia das linguagens; e Semiologia, de origem europeia, denominada de o estudo das linguagens particulares (imagem,gestos,teatro, etc).

Para Saussure (1857-1913), In_(JOLY, 2009, p.32), o primeiro a estudar o signo lingusticos, ele primeiro separou-o em unidades constitutiva da lngua: os sons e os fenmenos, desprovidos de sentido, depois as unidades mnimas de significao: os monemas. Com esses elementos, Saussure descreveu o signo como uma entidade psquica de duas faces indissociveis que uniam um significante (os sons) a um significado(o conceito).

Para Charles Sanders Peirce (1839-1914), In_(JOLY 2009,p.32), o signo tem uma materialidade que percebemos com vrios de nossos sentidos. possvel v-lo (um objeto, uma cor, um gesto), ouvi-lo (linguagem articulada, grito, msica, rudo), senti-lo (vrios odores: perfumes, fumaa), ou ainda saborelo. Essa coisa que se percebe est no lugar de outra; esta a particularidade essencial do signo: estar ali presente, para designar ou significar outra coisa, ausente, concreta ou abstrata.

(...)Prossegue Peirce, (JOLY, 2009 p.33), V-se portanto, que tudo pode ser signo, a partir do momento em que dele deduzo uma significao que depende de minha cultura, assim como do contexto de surgimento do signo. um objeto real no um signo do que , mas pode ser o signo de outra coisa. Para Peirce, um signo algo que est no lugar de alguma coisa para algum, em alguma relao ou alguma qualidade.

O modelo se signo se Peirce tridico. O mrito dessa definio mostrar que um signo mantm uma relao solidria entre pelo menos trs polos (e no dois como em Saussure). Veja o modelo do signo de Pierce.
Significado Interpretante

Representamen Significante

Objeto Referente

1). O cone, signo cujo significante mantm uma relao de analogia com o que representa, isto com o referente (desenho, fotografia, a figura de uma rvore, uma casa etc.). 2). O ndice, signo que mantm uma relao causal de contiguidade fsica com o que representa (palidez p/ o cansao, fumaa p/ o fogo, a nuvem p/ a chuva, as pegadas na areia etc). 3).O smbolo, signo que mantm uma relao com o referente (a bandeira do pas, a pomba p/ a paz etc.). Estes signos no so puros, apenas caractersticas dominantes, Peirce In_(JOLY, p. 36).

1).Qualissigno representa o cone, que por sua vez representa uma qualidade. 2).Sinsigno representa o ndice, que representa uma coisas ou eventos. 3).Legissigno representa o smbolo, que representa (uma lei) no uma coisa, mas uma conveno estabelecida pelo o homem. Ex.: as palavras.

De acordo com Netto (1996, p. 61), a terceira tricotomia peirciana considera o signo em relao ao interpretante. Apresenta a seguinte estrutura: Rema, dicissigno, argumento. a). Um Rema um signo que para seu interpretante, funciona como uma possibilidade que pode ou no se verificar, como vermelho, funciona como rema = palavra. uma qualissigno. b). Um dicissigno ou dicente, um signo de fato, de uma existncia real. um sinssigno. c). Um argumento um signo de razo, de lei, corresponde a um juzo. um legissigno.

Segundo Netto (1996,p 61), estas trs tricotomias de signos foram reunidas por Peirce em trs correspondentes categorias denominadas de: primeiridade, secundidade, terceiridade. 1) A primeiridade recobre o nvel do sensvel e do qualitativo, e abrange o cone, o qualissigno e o rema.

2). A secundidade diz respeito ao nvel da experincia, da coisa ou do evento: o caso do ndice, do sinssigno e do dicissigno. 3). A terceiridade refere-se a mente, ao pensamento, isto , razo: cobre o campo do smbolo, do legissigno e do argumento.

Diviso dos Signos

Categria O signo em relao a si mesmo qualissigno sinsigno legissigno O signo em relao ao objeto cone ndice smbolo O signo em relao ao interpretante rema dicissigno argumento

Primeiridade Secundidade Terceiridade

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As pores do conhecimento humano so conhecidas como Cincias Normativas. Seus campos so: O Esttico (desejo, o que fazer). Este o sensvel. O tico (como fazer). o prtico, as regras O Lgico o resultado.

Seguindo o esquema de Peirce temos a seguinte ordem: Tomando qualquer fenmeno teremos na primeiridade, o Esttico (desejo, o que fazer), o qualissigno, o cone, o rema. Na secundidade teremos o tico (como fazer) com o sinssigno, ndice, dicissigno. A terceiridade teremos o lgico (resultado) que o legissigno, smbolo, argumento.

Esta foi uma pequena demonstrao do que a Semitica e do seu objeto de estudo, a filosofia das linguagens, de origem americana, ou Semiologia, a cincia que estuda as linguagens particulares, de origem europeia. Espero ter contribudo no apenas com esta minscula explicao a respeito da disciplina, mas tambm despertado a quem interessa, a motivao busca de um conhecimento mais aprofundado do assunto.

JOLY, Martine, Introduo anlise da imagem /traduo Marina Appenzeller, 13 ed. 2009. Papirus So Paulo. NETTO, J. Teixeira Coelho, Semitica, informao e comunicao, 4 ed. 1996. Ed. Perspectiva So Paulo.