LOS DERECHOS HUMANOS BREVE INTRODUCCIN: Los derechos humanos rigen las relaciones de convivencia humana, orientan el ordenamiento

jurdico institucional y tienen una funcin crtica frente al orden establecido.1 Todo derecho implica un deber. Segn la Declaracin Universal de Derechos Humanos, stos son el ideal comn por el que todos los pueblos y Naciones deben esforzarse, ya que se fundamentan en el reconocimiento de la dignidad y del valor como cualidades intrnsecas de los humanos; es decir, que tanto el hombre como la mujer son un fin en s y no un medio o un instrumento para otros fines. Las Naciones Unidas, reconoce a los derechos humanos como el conjunto de condiciones materiales y espirituales inherentes al ser humano, orientados a su plena realizacin; esto es, realizacin en el plano material, racional y espiritual. Por ello, una persona no puede ser utilizada como instrumento con ningn pretexto. Los seres humanos no estamos al servicio de una religin, una ideologa, una cultura, un sistema poltico o econmico, ni de otra u otras personas, sino que todo ello, por el contrario, sirve o contribuye a nuestro desarrollo como seres dignos.2
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En ese sentido, los derechos humanos cumplen con una funcin de control de la legitimidad de todas las normas jurdicas; aquellas que son contrarias a las normas, principios y valores relativos a los derechos humanos no pueden ser validas ni formar parte del orden jurdico.
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Dignidad significa el valor intrnseco que posee cada ser humano por el simple hecho de serlo. Esta dignidad es el fundamento de los derechos ms importantes, tales como la vida (es el bien ms valioso de la persona, por lo que no pude ser privada de ella en absoluto, o solo en condiciones excepcionales, como el caso de la pena de muerte); la integridad de la persona (se prohbe la tortura, las mutilaciones, las penas crueles y en general toda clase de tratos y castigos denigrantes o infamantes; la integridad se refiere no solo a la fsica, sino psquica o moral); derecho a una esfera privada (a un mbito de intimidad, en el cual se encuentra protegida de las intromisiones del poder pblico o de otros particulares; esta esfera abarca su domicilio, sus papeles y correspondencia, sus relaciones familiares, el uso de datos personales, su honor, buen nombre); los derechos de igualad (la igualdad de todos los seres humanos ante la ley, prohbe cualquier discriminacin o exclusin); los derechos de libertad (la libertad ms importante es la libertad de la persona, es decir, su autonoma, o sea, la posibilidad de determina por s misma sus actos, pero existen otras libertades, tales como la libertad de asociacin, la libertad de reunin, la libertad de ocupacin, la libertad de trnsito y residencia, la libertad de expresin, la libertad de conciencia y religin); los derechos de seguridad (confieren al individuo certidumbre sobre el alcance y permanencia de sus derechos y obligaciones frente al poder pblico, tales como el principio de legalidad de los rganos del poder pblico, ya que sus actuaciones, tienen que sujetarse a las formas y procedimientos establecidos en las leyes, o la no retroactividad de las leyes, el derecho de audiencia y acceso a los tribunales, los derechos del acusado en el proceso penal); el derecho de propiedad (consiste en la facultad de adquirir, disfrutar y disponer libremente de toda clase de bienes; este derecho est ntimamente ligado al rgimen econmico del pas); los derechos polticos (cumplidos ciertos requisitos, tales como la edad y la nacionalidad, los derechos polticos confieren al individuo la facultad de participar en las decisiones que afectan fundamentalmente a la colectividad, entre ellos tenemos, el voto o sufragio, la creacin de partidos polticos, etc. ); los derechos sociales, econmicos y culturales (son aquellos que buscan proteger a la persona humana como integrante de un grupo social, surgen despus de los derechos individuales defendidos por el liberalismo clsico y se les conoce como de segunda generacin, entre ellos tenemos, el derecho al trabajo en condiciones justas y favorables, el derecho a la seguridad social, el derecho a un nivel de vid suficiente, los derechos de los ancianos y otros grupos desprotegidos, el derecho a la salud, el derecho de acceso a la educacin y a los beneficios de la cultura).

Una de las paradojas ms desafiantes de nuestro tiempo es la contradiccin observable entre el bien intencionando discurso sobre los derechos humanos que producen las instituciones internacionales y los Estados nacionales, y la desdichada realidad de las libertades ciudadanas que prevalecen en muchos pases. Nunca antes han coexistido tantas normas, instituciones y autoridades encargadas de proteger la dignidad humana a lo largo y ancho del planeta. Y sin embargo, nunca antes como durante el medio siglo que se extiende desde la proclamacin de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos en 1948 hasta estas postrimeras del siglo y del milenio se han registrado tantas y tan atroces violaciones de las garantas fundamentales por parte de agentes estatales, guerrilleros o delincuentes organizados. Este dramtico contraste entre la teora y la prctica, entre el derecho y la vida cotidiana, no puede superarse tan slo mediante la gestin de los aparatos estatales y los organismos internacionales. Se requiere adems la participacin de la ciudadana y de sus movimientos sociales y partidos polticos, tanto en los espacios nacionales como en el escenario mundial, a fin de realizar las promesas contenidas en las declaraciones y convenciones internacionales y regionales en materia de derechos humanos.3 En tal virtud, como sostiene el gran jurista italiano Norberto Bobbio, el problema de fondo relativo a los derechos humanos no es hoy tanto el de justificarlos como el de protegerlos, pues la cuestin de su fundamentacin ya ha sido resuelta por la Declaracin Universal de 1948 mediante la prueba de consenso, o sea, los consensos humanis generis, que implica sustituir el criterio de objetividad como un valor absoluto de Dios o de la propia naturaleza humana, por un criterio de nter subjetividad, o sea, un valor relativo como el acuerdo histrico de los Estados en la Organizacin de las Naciones Unidas.4 Segn el criterio del Doctor Carlos Garca Bauer Cada poca tiene sus designios. La poca actual es la poca de la investigacin espacial y de la investigacin marina y de los fondos marinos y ocenicos, de la utilizacin de la energa atmica, de la preocupacin preponderante por las cuestiones econmicas y por el aumento incontrolado y desproporcionado de la poblacin en el mundo, que amenaza sumir a la humanidad en un problema de incalculables proporciones. Es poca de serias crisis, en que crujen las viejas estructuras y en la que se revela la necesidad de cambios para atender exigencias actuales y de otra clase. Tambin es la poca de los derechos humanos, en que se busca la efectiva dignificacin del hombre, en que mucho se habla de ellos y muchos esfuerzos se hacen en pro de su respeto y observancia.5 Un concepto que est ntimamente ligado a los derechos humanos es el de la democracia, entendiendo sta como un sistema poltico, una forma de organizacin del Estado y de convivencia ciudadana. En relacin con los dos primeros conceptos, tiene caractersticas fundamentales como la distribucin equitativa del poder, el reconocimiento de las necesidades e intereses de mayoras y minoras, la participacin organizada de stas en la toma de decisiones, la prctica de una tica sustentada en valores, la vigencia del Estado de derecho, el cumplimiento de responsabilidades y deberes, las elecciones libres para designar autoridades, la transparencia en el ejercicio de la delegacin de
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VALENCIA VILLA, HERNANDO. Los Derechos Humanos. Editorial Acento. Madrid, Espaa. 3. Edicin. Mayo 2001. Pgina 11. 4 VALENCIA VILLA, HERNANDO. Ob. Cit. Pgina 13. 5 GARCIA BAUER, CARLOS. Teora de los Derechos Humanos. Revista de la Asociacin Guatemalteca de Derecho Internacional. Enero de 1971. No. 1. Volumen II. Publicacin Anual. Editorial de Jos de Pineda Ibarra. 1971. Pgina 7.

autoridad, etctera. Como estilo de vida, la democracia implica vivir en el marco de los derechos humanos y la construccin de relaciones de justicia y de solidaridad que abren los espacios para la libre determinacin de las personas, de los grupos y pueblos. Los derechos humanos siempre han acompaado al hombre en su historia, porque no son sino la expresin o el afn de alcanzar la idea de justicia, que estriba en el respeto a la dignidad, a la libertad y a la igualdad humana, pero tambin, posteriormente con el avance de la ciencia poltica y del derecho, en el cumplimiento de ciertos deberes del Estado para crear un mundo mejor a todos los gobernados, a todos los miembros de la sociedad. 6 En la medida en que la humanidad obtiene ms altos niveles de civilizacin, tolerancia y mutuo respeto, as como el compromiso de garantizar una convivencia pacifica, solidaria y constructiva, la importancia de los derechos humanos y su desarrollo institucional, se hace cada vez ms perceptible.7 Tal vez el hecho de trascendencia mundial ms significativo del ltimo siglo ha sido el desarrollo de la conciencia de la dignidad y del valor de la persona, de sus derechos y obligaciones. La conciencia de que la libertad, la justicia y la paz tienen como base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de la igualdad, sin diferencia entre las personas. Este hecho, reconocido por algunos estudiosos como La gran revolucin de los derechos humanos ocurrida en el siglo XX, ha significado un notable avance en materia de derechos humanos, sobre todo en lo relativo a su universalidad, interpelacin e interdependencia. Esto ha llevado a que exista en torno a ellos un reconocimiento jurdico formal, plasmado en leyes especficas, que han sido reconocidas y suscritas por la mayora de los pases del mundo, incluidos los nuestros. Adems de lo anterior, muchas personas ignoran que tienen derechos consagrados en nuestras constituciones y en nuestras leyes; se incrementan la violencia en las familias y en las calles, la delincuencia, pandillas infantiles y juveniles. Estas expresiones de deterioro de los valores bsicos de una sociedad que se plantea el respeto a la vida y a la dignidad de las personas como ejes de la democracia, obligan a desarrollar estrategias educativas que generen conocimientos, valores y actitudes que contrarresten la situacin y nos permitan construir bases slidas para pases que aspiran a una paz duradera. La denuncia de las diversas violaciones a los derechos humanos no es suficiente para promover su respeto y vigencia. El desafo es construir una sociedad democrtica estable, en la que los derechos humanos constituyan el pilar tico y funcionen como pautas para las conductas de los ciudadanos. El reto es propiciar en las instituciones del Estado y en todos los mbitos de la sociedad, el surgimiento de una nueva cultura basada en el respeto a los derechos humanos, que tendr como centro la dignidad y el valor de la persona y deber orientarse
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MARTINEZ GALVEZ, ARTURO. Derechos Humanos y el Procurador de los Derechos Humanos. Centro Editorial Vile, Guatemala, C.A. Mayo de 1990. Pgina X. 7 PINEDA SANDOVAL, MELVIN. Fundamentos de Derecho. 3. Edicin. Editorial Serviprensa, C.A. Enero 2000.

hacia el cultivo y desarrollo de la solidaridad, como principio universal de convivencia humana, lo que implicara superar todas las formas de discriminacin e intolerancia. Una cultura democrtica y una tica ciudadana debern contribuir a la reconstruccin de las relaciones sociales, tan deterioradas hoy en nuestros pases, y a lograr con plenitud la justicia y la paz. Ello supone la definicin de un mnimo de valores y principios ticos, derivados de la doctrina de los derechos humanos. EN CUANTO A SU ORIGEN Y EVOLUCION: La persona humana, poseedora de su dignidad nica, es el punto de referencia natural desde donde se construye la teora de los derechos humanos, res sacra homo: el hombre es una realidad sagrada. Por ello, el Estado y la Ley deben protegerlo en todo momento y garantizar sus derechos fundamentales. El jurista mexicano Hctor Fix-Zamudio afirma con mucha claridad que Los derechos humanos son producto de una lenta y compleja evolucin histrica, es decir, la concepcin y la realidad de los derechos que las sociedades reconocen al ser humano han variado a travs del tiempo.8 El reconocimiento de los derechos humanos o fundamentales de la persona humana y su manifestacin en las distintas declaraciones de carcter poltico y jurdico se han ido concretando a travs de la historia, hasta constituirse en un testimonio de progreso de la conciencia moral de la humanidad. Este proceso no ha sido espontneo ni permanente, sino consecuencia de una lucha del hombre por superarse; se ha realizado dificultosamente, con avances y retrocesos, y se ha traducido en una ampliacin del nmero y contenido de stos derechos y en una expansin del campo personal y territorial de su vigencia y proteccin jurdica. La dignidad del hombre y el conocimiento de sus derechos fundamentales, tienen en el cristianismo su ms trascendente afirmacin.9 Debido a que los derechos humanos alcanzaron su plenitud y madurez durante la Edad Moderna, a menudo suele pensarse que son ideas originarias del modernismo, pero en realidad son postulados de ms larga data, su gnesis se remonta hasta la antigedad. En la Edad Moderna, los Derechos humanos adquieren por fin su fisonoma actual, conozcamos la historia. El 26 de agosto de ese mismo ao de 1789, se emiti la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que era una verdadera declaracin de las grandes conquistas de la Revolucin Francesa10, que tenan como corolario la consecucin de los
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Soberanes, Jos Luis y Fix-Zamudio. Ob. Cit. Pg. 290. PACHECO GOMEZ, MXIMO. Los derechos Humanos. Documentos Bsicos. Santiago de Chile. 1987. Prologo. Pgina VI. 10 Conforme las palabras del jurista Hctor Fix- Zamudio, El mundo debe a Francia la universalizacin y difusin de un ncleo bsico de derechos para todos los hombres, gracias a la Declaracin de los Derechos del Hombre y el Ciudadano. Esta declaracin resume paradigmticamente las nuevas ideas polticas y filosficas del siglo XVIII. Su artculo 16 declara que Toda sociedad en la cual la garanta de los derechos no est

derechos fundamentales del hombre; signific el triunfo, la gloria y el premio ganado por el pueblo francs en su lucha contra la tirana del antiguo rgimen. En principio, sin embargo, el Antiguo Rgimen haba llegado a su fin, y la Asamblea redact su acta de defuncin, al votar la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano que fue terminada el 26 de agosto de 178911. Con la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, el poder pas de manos del rey al pueblo, inicindose a la vida el moderno principio de soberana popular, que es el fundamento de la democracia moderna, pero entre tantas virtudes de este instrumento francs, quiero resaltar que es per se, el acta de nacimiento de los modernos derechos humanos, pues le reconoci facultades subjetivas pblicas al individuo, de las que no gozaba durante el antiguo rgimen. Pero, a pesar de todo, la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, adoleca de un defecto fundamental. Era como un poema que deca cosas muy bonitas y alentadoras que uniran a la humanidad sobre la base del reconocimiento de la libertad, igualdad y dignidad del ser humano, pero careca de eficacia jurdica, es decir no era susceptible de crear derechos para el individuo y generar para el Estado la obligacin de respetarlos. Respecto del problema de la carencia de eficacia jurdica que pesaba sobre la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, los juristas ilustrados de la poca encontraron una brillante solucin. La incluyeron como la parte dogmtica de la Constitucin Francesa de 1791, y con ello no slo le dieron eficacia jurdica, sino que la convirtieron en la base rgida y fundamental de todo el orden jurdico francs. Entonces, ah si se logr crear para el Estado la obligacin de respetar los derechos humanos, y se le dio a los individuos un instrumento jurdico que sirviese de ttulo para exigir el cumplimiento de los mismos. Este acontecimiento representa la positivacin de los derechos humanos, es decir su incorporacin al ordenamiento jurdico del Estado, a travs de su ingreso al texto constitucional, acontecimiento que otorg a la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano la investidura de la eficacia jurdica, es decir la fuerza de un imperativo legal. Con ello los derechos humanos alcanzaron su madurez jurdica, pero no su perfeccin, toda vez que acontecimientos ocurridos en la Edad Contempornea, en el perodo entre las dos Guerras Mundiales y estas por s mismas, pusieron en crisis a la conquista de la modernidad: Los derechos humanos. Estos hechos son el escenario y el acicate de una nueva etapa en el desarrollo de las libertades fundamentales del hombre, la etapa de internacionalizacin de los derechos humanos, a la que debido a su trasunta importancia para esta tesis hemos de dedicarle especial atencin en el apartado que se presenta a continuacin. La modernidad, merced a la Revolucin Francesa haba conquistado los derechos del hombre, haba logrado generar un ambiente poltico dominado por la libertad, la igualdad formal ante la ley y la democracia que, sobre la base del consenso, haba logrado crear un Estado institucionalizado, sometido al imperio del Derecho y especialmente diseado
asegurada, ni determinada la separacin de poderes, carece de Constitucin; es decir, enuncia los dos pilares de los ordenamientos constitucionales modernos: La garanta de los derechos humanos y el control del poder. 11 Lefebvre, Gerorges. La Revolucin Francesa y el Imperio. FCE. Mxico. Primera edicin. 1960. Pg. 59.

para servir al individuo. Todos estos atributos caracterizaron a la comunidad sociopoltica occidental durante la modernidad. Este esquema generaba un ambiente donde florecan los derechos humanos, pero este contexto habra de romperse con las dos grandes conflagraciones mundiales, con la contribucin del influjo de acontecimientos sucedidos en el perodo entre guerras. De hecho, en el perodo entre las dos guerras, nacieron en Europa occidental fuertes movimientos totalitarios que llevaron al poder hombres con ideas que mandaron a la democracia y al respeto a los derechos humanos a la sepultura. Estos hechos generaron una inquietud en la comunidad internacional por crear un sistema de proteccin internacional de los derechos humanos, que, a Dios gracias, el da de hoy es ya un hecho. Al respecto el jurista y compatriota Arturo Martnez Glvez manifiesta: La preocupacin de la comunidad internacional sobre los derechos fundamentales del hombre se ha dejado sentir a raz de la terminacin de la Primera Guerra Mundial sobre las consecuencias de la falta de respeto a los mismos, los campos de exterminacin, las matanzas y persecuciones, habiendo llegado al extremo de su desvalorizacin por los Estados y los grupos en contienda. Pero fueron los hechos generados por la Segunda Guerra Mundial los que tuvieron una participacin e influencia decisiva en el proceso de formulacin positiva de los derechos humanos, estimndose que stos no slo eran de la incumbencia del derecho interno de cada Estado sino la exigencia de su respeto rebasaba este mbito para caer dentro del plano internacional. Se consider, en efecto, que el reconocimiento de la subjetividad del individuo no poda quedar slo a la aquiescencia o al capricho de un Estado determinado porque la dignidad y la libertad del hombre eran elementos que importaban desde el punto de vista universal. Bajo esta ptica los derechos del hombre no aparecan tanto como una creacin del Estado cuanto que un reconocimiento, por lo que corresponda a la comunidad internacional cuidar de que dichos derechos fueran respetados en su esencia primigenia por el slo hecho de ser hombre, y el Estado, cualquiera que fuere, debiera de hacer efectivo dichos derechos, mxime si se tomaba en cuenta que el Estado ha nacido para servicio del hombre y no a la inversa12. Esta cita que hemos transcrito textualmente, es una cpsula histrica que sintetiza las causas, justificacin y consecuencias de la internacionalizacin de los derechos humanos, de modo que en esas palabras ya podemos intuir de qu se trata este tema que nos ocupa, pero pasemos, a continuacin, de la sntesis al anlisis. Se ha llegado a una etapa en el desarrollo de la humanidad en la que los sistemas de proteccin de los derechos humanos se hallan fuera y en muchos casos en oposicin con las estructuras estatales internas. Ha pasado mucho tiempo desde los esfuerzos por incorporar al derecho positivo los derechos humanos y colocarlos al amparo de un Parlamento, luego darles una jerarqua constitucional con revisin judicial y por ltimo llegar a las garantas internacionales en la comunidad internacional13.

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Martnez Glvez, Arturo. Derechos Humanos y el Procurador de los Derechos Humanos. Editorial Vile. Guatemala. Primera edicin. 1990. Pg. 255. 13 Travieso, Juan Antonio. Derechos Humanos y Derecho Internacional. Op. Cit. Pg. 255.

La internacionalizacin de los derechos humanos signific considerar que las violaciones de los derechos humanos dejan de ser asuntos de la jurisdiccin interna de los Estados14. DEFINICIN DE LOS DERECHOS HUMANOS: Antropolgicamente, los derechos humanos responden a la idea de necesidades; necesidades que tienen los seres humanos para vivir dignamente: alimentacin, vestido, vivienda, educacin, trabajo, salud; y tambin a la libertad de expresin, de organizacin, de participacin, de trascendencia, entre otros. Por otro lado, los derechos humanos vendran a ser aquellos principios y normas universalmente aceptados que tienen que regir los actos de las personas, las comunidades y las instituciones si queremos que se preserve la dignidad humana y se fomenten la justicia, el progreso y la paz. Tambin se sostiene que seran los derechos naturales positivos y ticos destinados a proteger racional, jurdica y solidariamente al ser humano en lo civil, poltico, econmico, social y cultural, con la finalidad de procurar, universalmente su realizacin y felicidad. Los Derechos Humanos son todos aquellos que tenemos como personas desde que nacemos hasta que morimos. Esos derechos nos garantizan que podamos vivir, y hacerlo con dignidad y libertad. Es el Estado representado en las autoridades, quienes tienen la obligacin de respetar, proteger y defender esos derechos. Son el conjunto de condiciones materiales y espirituales inherentes al ser humano15, orientadas a la satisfaccin de las necesidades para su plena realizacin.

Los Derechos Humanos son todos aquellos inherentes a la naturaleza humana y que protegen la vida, la libertad, la integridad, la salud y todo aquello que requiere el ser humano para vivir. Para que las personas puedan exigir el respeto a sus derechos, deben conocerlos.

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Loc. Cit. En cuanto a su fundamentacin tradicional, predominante en los siglos XVIII y XIX, considera que estos derechos son evidentes y que derivan de la naturaleza racional del hombre. As, los revolucionarios franceses y estadounidenses pensaban que los derechos humanos eran anteriores al Estado y a la sociedad, por lo que no podan crearlos ni limitarlos, sino simplemente reconocerlos. Otra corriente de pensamiento crtica esta concepcin y alega la inexistencia de una naturaleza humana inmutable. Por el contrario, los derechos del individuo son histricos y variables, creados por la sociedad y garantizados por el Estado a travs del Derecho. Esta postura argumenta, dems, que no tiene sentido proclamar derechos ni no se establecen instituciones e instrumentos jurdicos que los hagan verdaderamente efectivos. Ambas concepciones contienen un ncleo de verdad: Los derechos humanos no son de creacin arbitraria, sino que derivan de postulados y valores presentes, de un modo u otro, en todas las sociedades humanas. Pero por otro lado, para que lleguen a ser derechos verdaderos y efectivos, requieren ser positivizados y garantizados por el orden Jurdico. Soberanes, Jos Luis y Fix-Zamudio. Ob. Cit. Pg. 297.

La piedra angular de los derechos humanos es la libertad. Por ella, el hombre decide su autorrealizacin y logro personal sin ningn tipo de presin. Es la facultad de elegir los medios ms aptos para alcanzar perfeccionamiento. Es la facultad de escoger entre diversos medios aquel que sea ms adecuado para alcanzar el bien del hombre. Es una esfera sagrada que no permite interferencias y reduce a polvo las concesiones arbitrarias. La libertad es negativa cuando significa independencia de la interferencia y es positiva cuando equivale al deseo y acto de autogobierno. Una cuestin fundamental para entender los alcances y la importancia de los derechos humanos es la concepcin que se tiene sobre la naturaleza o realidad del hombre. En el plano biolgico el hombre no es sino un integrante ms del reino animal. Sostener que el hombre no es ms que un animal evolucionado y colocado en la cima de los vertebrados mamferos no es suficiente. Esto nos lleva a reconocer que aparte de cuerpo y mente, el hombre posee una realidad espiritual; posee una capacidad para desarrollar sentimientos (intuiciones emocionales); el hombre goza de libre albedro a diferencia del animal que est irremediablemente atado a la naturaleza. La esencia del hombre est por encima de la vida animal, esta esencia es su espritu. Por ello, el hombre, posee una triple realidad: material, racional y espiritual. Los derechos humanos buscan el desarrollo del hombre en esas tres dimensiones. Los Derechos Humanos tienen como propsito fundamental garantizar el logro de la convivencia pacfica, y para ello, todo ser humano est obligado a reconocer que existen lmites al ejercicio de sus derechos y respetar esos lmites. Todas las personas tenemos los deberes siguientes: No ejercer con abuso los derechos propios, Respetar los derechos ajenos, no alterar el orden pblico, y cumplir con las obligaciones que nos seala el orden jurdico establecido. Los Derechos Humanos son un conjunto de atributos y prerrogativas que posee el ser humano por el simple hecho de serlo, necesarios para se desarrolle con dignidad. Los Derechos Humanos protegen la vida, la propiedad, la igualdad, la seguridad, el medio ambiente, la paz, etc. Los Derechos Humanos son prerrogativas que de acuerdo al derecho internacional, tiene la persona frente al Estado para impedir que ste interfiera en el ejercicio de ciertos derechos fundamentales, o para obtener del Estado la satisfaccin de ciertas necesidades bsicas y que son inherentes a todo ser humano por el mero hecho de ser humano. "Los Derechos Humanos son un conjunto de principios, de aceptacin universal, reconocidos constitucionalmente y garantizados jurdicamente, orientados a asegurar al ser humano su dignidad como persona, en su dimensin individual y social, material y espiritual." Cada uno de ellos tiene la misma importancia y merece idntico respeto. Sin embargo, el respeto al derecho a la vida es condicin indispensable para el disfrute de los dems derechos.

Los derechos humanos buscan la proteccin jurdica de los derechos individuales, polticos y socioculturales de las personas. Estos derechos han sido reafirmados a travs de la historia, como en el caso de las doce tablas en Roma, la Carta Magna Leonesa en Espaa, la Carta Magna y el habeas corpus en Inglaterra y en nuestra poca actual, en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948 y a travs de diferentes convenciones internacionales.16 Antonio Truyol y Serra afirma que En el Contexto histrico espiritual Derechos Humanos o Derechos del Hombre equivale a afirmar que existen derechos fundamentales que el hombre posee por el hecho de ser hombre, por su propia naturaleza y dignidad; derechos que le son inherentes, y que lejos de nacer de una concesin de la sociedad poltica, han de ser por sta consagrados y garantizados.17 El mismo Truyol y Serra citado por Soler Mendizbal, indica que Debemos entender por derechos humanos, aquel conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histrico, concretan las exigencias, de la dignidad, de la libertad y la igualdad humana, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional e internacional.18 El concepto de derechos humanos ha sido, tradicionalmente, objeto de una discusin poltico ideolgica cuyo escenario es la querella entre el liberalismo y el socialismo; por un lado los derechos civiles y polticos, donde se encarna el valor libertad; por otro, los derechos socioeconmicos, donde se encarna el valor igualdad. En el mundo moderno esa oposicin puede ser leda como una relacin de complementariedad; en la modernidad, la libertad no se sostiene sin tener en cuenta las exigencias de un mnimo de igualdad. Los derechos humanos constituyen derechos subjetivos y socioeconmicos que tienen las personas y por lo tanto, necesitan proteccin jurdica para que no sean violados.19 Por su parte Eusebio Fernndez citado por Marco Antonio Gemell, afirma que Toda persona posee unos derechos morales por el hecho de serlo y que stos deben ser reconocidos y garantizados por la sociedad, el derecho y el poder poltico sin ningn tipo de discriminacin social, econmica, jurdica, poltica, ideolgica, cultural o sexual. Estos derechos son fundamentales, es decir, se hallan estrechamente conectados con la idea de la dignidad humana y son al mismo tiempo condicionantes del desarrollo de esta idea de dignidad.20 Para el profesor Gregorio Peces-Barba citado por el Doctor Marco Antonio Sagastume Gemell, los derechos humanos constituyen La facultad que la norma atribuye de proteccin a la persona en lo referente a su vida, a su libertad, a la igualdad, a su participacin poltica y social, o a cualquier otro aspecto fundamental que afecte su desarrollo integral como persona, en una comunidad de hombres libres, exigiendo el
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SOLER MENDIZBAL, RICAURTE. Derechos Humanos. Aspectos Procsales y Jurisprudenciales. TRUYOL Y SERRA, ANTONIO. Los Derechos Humanos. Editorial Tecnos, S.A. Madrid, Espaa, 1984. Pgina 11. 18 Loc. Cit. 19 Loc. Cit. 20 SAGASTUME GEMELL, MARCO ANTONIO. Curso Bsico de Derechos Humanos. Editorial Universitaria. Universidad de San Carlos de Guatemala. 1987. Pgina 1.

respeto de los de ms hombres, de los grupos sociales y del Estado, y con posibilidad de poner en marcha el aparato coactivo del Estado en caso de infraccin. 21 Los derechos humanos aparecen como un conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histrico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad, la igualdad humana, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional e internacional.22 Para el Licenciado Arturo Martnez Glvez los derechos humanos seran un conjunto de normas que protegen la dignidad, la libertad y la igualdad que encierran por lo mismo un juicio de valor: la justicia, la seguridad, el bien comn y la paz.23 Los derechos fundamentales son slo aquellos que pueden hacerse valer como anteriores y superiores al Estado; que no los otorga el Estado, sino los reconoce y protege como dados antes que l. Estos derechos fundamentales no son, pues, segn su sustancia, bienes jurdicos, sino esferas de libertad, de las que resultan derechos y precisamente derechos de defensa. 24 El trmino derechos humanos no es unvoco, tiene varias acepciones que dependen de las circunstancias que rodean a su empleo. Hay diferencias sustanciales entre derechos humanos, derechos fundamentales o derechos constitucionales? Incluso se puede hablar de derechos naturales y derechos pblicos subjetivos. Cuando empleamos estos diversos trminos, an cuando parezcan referirse a conceptos diferentes, estamos hablando, con unas pequeas diferencias de mbito y de grado, casi de lo mismo: de unas facultades y deberes correlativos inherentes al ser humano. Generalmente, la categora de derechos humanos se emplea dentro de un enfoque supranacional (declaraciones, pactos, convenios, tratados, protocolos y convenciones de derechos humanos). Los derechos fundamentales o constitucionales, en cambio, estn referidos al derecho interno contenido en la Constitucin. Los derechos naturales son aquellos que posee el hombre por el slo hecho de ser tal. No son una gracia del gobernante o legislador a diferencia del derecho positivo que pasa por la voluntad de stos de alguna manera. Los derechos pblicos subjetivos se refieren a aquellos que regulan las relaciones jurdicas entre el Estado, en cuanta persona jurdica y los particulares, dentro de un marco rigurosamente positivo. DENOMINCIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS:

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SAGASTUME GEMELL, MARCO ANTONIO. Los derechos humanos. Proceso Histrico Consejo Superior Universitario Centroamericano CSUCA-. Cuadernos Educativos. Coleccin Derechos Humanos. No. 1. 1. Edicin. San, Jos Costa Rica. Sin editorial. 1997. Pgina 12. 22 Loc. Cit. 23 MARTINEZ GALVEZ, ARTURO. Ob. Cit. Pgina X. 24 HERRARTE, ALBERTO. Los fundamentos del Estado de Derecho. Tipografa Nacional. Guatemala, C..A. 1996. Pgina 372.

Se les denomina tambin GARANTAS INDIVIDUALES ya que son los derechos fundamentales de las personas, cuya finalidad es reducir los efectos de las desigualdades entre los individuos, otorga a todos los mexicanos el derecho de disfrutar la LIBERTAD, SEGURIDAD, IGUALDAD y PROPIEDAD, al sealar los deberes para su ejercicio. Tambin se les conoce como derechos individuales, fundamentales o humanos. Es preciso recordar qu se entiende por derechos humanos o derechos del hombre, lo que equivale a afirmar que existen derechos fundamentales que el hombre posee por el hecho de ser hombre, por su propia naturaleza y dignidad; derechos que le son inherentes, y que, lejos de nacer de una concesin de la sociedad poltica, han de ser por sta consagrados y garantizados.25 Se les denomina Derechos del Hombre, denominacin que proviene de la declaracin francesa de 1789 y la recoge y hereda parte de la doctrina. Otros los denominan derechos a la persona humana, ya que presupone que el hombre es antolgicamente, una persona: La persona humana, el titular es el mismo al que alude la denominacin anterior. Tambin se les conoce como derechos individuales, debido a una posicin filosfica que rescata con vigor al individuo oponindolo a al sociedad y al Estado, y que los derechos son suyos, son subjetivos. Derechos Innatos, por ser derechos que son y pertenecen al hombre antes que el Estado se los reconozca. FUNCIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS: Para Gregorio Peces Barba Martnez Coherentemente con toda nuestra forma de entender los derechos fundamentales, podemos sealar dos funciones bsicas de estos. Por un lado, desde el punto de vista objetivo, como subsistema dentro del ordenamiento, son una prolongacin de la norma bsica material de identificacin de normas, cuya raz son los valores superiores de la Constitucin; y por otro lado, desde el punto de vista subjetivo los derechos fundamentales recogen, en normas positivas, pretensiones morales justificadas de los individuos y de los grupos, en forma de derechos subjetivos, libertades, potestades e inmunidades. De alguna manera estas dos funciones corresponden desde la teora de la justicia, salvadas todas las distancias, y desde el normativismo corregido en la cultura jurdica de finales del siglo XX, a las que desempearon el iusnaturalismo clsico, objetivista, y el ius naturalismo moderno subjetivista. 26 La funcin inicial en la historia de los derechos es la subjetiva como derechos naturales, con su positivacin especialmente en las Constituciones, se aadir aqu como norma bsica material de identificacin de normas, que es la versin desde una teora del Derecho Positivo, abierta a la moralidad, del viejo iusnaturalismo tomista.
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TRUYOL Y SERRA, ANTONIO. Los Derechos Humanos Tecnos. 2. Reimpresin. 1994. Madrid, Espaa. Pgina 11. 26 PECES-BARBA MARTINEZ, GREGORIO. Curso de Derechos Fundamentales. Teora General.. Universidad Carlos III de Madrid. Imprenta Nacional del Boletn Oficial del Estado. Madrid, 1995. Coleccin de Cursos No. 3. Pgina 415.

CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS

HUMANOS:

Son caractersticas o peculiaridades de los derechos humanos, las siguientes: Derechos Personales: Estos derechos son personales, estn en cada individuo, se nace con ellos. Se tiene estos derechos por el slo hecho de ser persona humana. Forman parte de la dignidad humana: Finalmente, debemos llamar la atencin respecto de una situacin en la que an vivimos estancados: la vigencia y el respeto universal de los derechos humanos constituyen los problemas ms graves de la sociedad de sta poca. La violencia institucionalizada y la violencia revolucionaria que se manifiestan, bajo las ms diversas formas, en todas las latitudes, los niegan y con ello niegan tambin la dignidad del hombre. Son derechos anteriores y superiores al Estado: Son anteriores y superiores al Estado, que junto con la sociedad, se limitan a reconocerlos. Esto significa de que no son una gracia, un favor o una concesin del gobernante. Son Universales: Son Universales porque todas las personas tenemos Derechos Humanos, independientemente de nuestro origen, raza, color, sexo, idioma, edad, religin, opinin poltica, posicin econmica o social, etctera. No estn limitados por las fronteras; pues, la dignidad humana no est circunscrita a un territorio. Por esta razn, estos derechos gozan de proteccin internacional y frente a esta accin no cabe la invocacin del principio de no intervencin que pudieran hacer los Estados que toleran o son partcipes activos de violaciones a los derechos humanos. Son derechos igualitarios: Que corresponden a todas las personas y en todas las sociedades sin diferencia alguna de raza, religin, posicin poltica y econmica o de gnero. Son derechos inalienables e imprescriptibles: Pues, no pueden ser objeto de comercio, no pueden ser cedidos ni les afecta el transcurso del tiempo en cuanto a su vigencia 27[15]. Son derechos absolutos, eternos e inmutables: Ya que se gozan de una vez y para siempre. Son eternos porque su validez, permanece inmutable a travs del tiempo y en todo lugar, e independientemente de que sean o no reconocidos en el Derecho Positivo de cualquier pas. Son derechos incondicionales: No requieren condicin alguna para su goce y ejercicio. Son derechos inalienables:

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Son inalienables porque nadie puede renunciar o negociar la observancia y el respeto de alguno de ellos, por ser inseparables a la condicin humana. Son irrenunciables, no se venden, ni se embargan. Son derechos limitados: Su Imite lo constituye el bien comn, los derechos de los dems. En relacin con el Estado, como institucin especfica, los derechos humanos constituyen un conjunto de derechos que el ordenamiento jurdico reconoce en cada pas, ponindole lmite y reglamentacin a la actuacin estatal. Concretizan la libertad frente al Estado y la garantizan en el sentido normativo de una meta que hay que alcanzar. Este hay que alcanzar significa que la funcin primordial de los derechos fundamentales del hombre no es slo afirmar su posicin frente al Estado, sino lograr integrar al hombre con el Estado y con la sociedad haciendo de sta un verdadero tejido de solidaridad. La funcin de los derechos del hombre no puede limitarse a emancipar parcialmente al individuo frente al Estado y a proporcionarle proteccin frente al mismo, sino que debe concebirse como relaciones vinculantes entre el individuo, el Estado y la sociedad, es decir como el fundamento de la unidad poltica. Todo esto significa tambin, que estos derechos no slo encierran facultades sino adems deberes recprocos. Son derechos Progresivos:

Porque van aumentando conforme cambian las necesidades humanas, ajustndose a las transformaciones sociales, culturales o econmicas de la comunidad.

Muchos de estos derechos han sido reconocidos en las declaraciones, en los instrumentos jurdicos internacionales y en las constituciones polticas. Estn plasmados en stos, de manera objetiva. Otros, an permanecen sin manifestacin en lo ms ntimo de la conciencia de la humanidad a la espera de circunstancias favorables para abandonar su estado de potencialidad. GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS: Histricamente, los derechos humanos han surgido y han sido reconocidos, de manera progresiva, por etapas o generaciones; sin que esto de generaciones signifique que las nuevas sustituyen a las anteriores. Cada una de estas etapas o generaciones corresponden o constituyen, en cierta forma, la realizacin de valores o principios como los consagrados por la Revolucin Francesa de 1789: libertad, igualdad y fraternidad. Correlativamente a estos valores, en un primer momento se habl de la existencia de tres generaciones; actualmente, se puede sealar hasta cuatro generaciones, correspondiendo esta ltima a la realizacin de la unidad en la diversidad. En la Primera Generacin se encuentra integrada por los denominados derechos civiles y polticos. Son los ms antiguos en su desarrollo normativo, son los

derechos que corresponden al individuo frente al Estado o frente a cualquier autoridad. Derechos: Libertad, igualdad, seguridad jurdica, propiedad. La primera generacin de derechos fundamentados en la libertad, comprende a los derechos civiles y polticos. stos surgen ante la necesidad de oponerse a los excesos de la autoridad. Se proclamaron para limitar las competencias o atribuciones del Estado y se instituyeron como garantas a la libertad. Figuran como derechos fundamentales de carcter individual en la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos en 1776 y en la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, derechos que luego pasaron a formar parte de las constituciones polticas contemporneas. Son los derechos llamados libertades como precisa el maestro Alzamora Valdez: Derecho a la vida, a la integridad y libertad fsicas. Derechos civiles: no hay discriminacin por sexo, raza, color, religin, idioma u origen. Polticos: libertad de pensamiento y expresin. Interposicin de recursos ante un Poder Judicial independiente. Participacin en la vida poltica del Estado. Democracia y referendo. En los derechos de primera generacin, el hombre se opone a que el Estado interfiera en su libertad. Se le exige una abstencin, un no hacer. En los derechos de segunda generacin, el Estado debe asumir un papel activo; pues, tiene la obligacin de crear las condiciones necesarias para la satisfaccin de las necesidades econmicas, sociales y culturales de todas las personas por igual. Son derechos de carcter colectivo. En la Segunda Generacin la constituyen los derechos sociales, econmicos y culturales. Son derechos de contenido social para procurar las mejores condiciones de vida. Los derechos econmicos, sociales y culturales imponen su "deber hacer" (satisfaccin de necesidades y prestacin de servicios) por parte del Estado. Su titular es el individuo en comunidad. Ejemplos: Derecho a un salario justo, libertad de asociacin, tomar parte en la vida cultural, derecho a la seguridad social, bienestar, educacin, salud. La segunda generacin de derechos se funda en la igualdad. Son los derechos econmicos, sociales y culturales. En esta etapa el hombre le exige al Estado que cumpla con ciertas obligaciones de dar y hacer. Son derechos prestaciones o derechos acreencia a diferencia de los derechos individuales que son derechos poder. Para realizarse en el mundo, el hombre necesita la ayuda de la sociedad, a travs de sus gobernantes, a fin de obtener los medios para la satisfaccin de sus necesidades. Por ello, emergen los derechos a la alimentacin, habitacin, vestido, salud, trabajo, educacin, cultura, seguridad social, etc. En la tercera generacin se forman por los llamados derechos de los pueblos. Surgen en nuestro tiempo como respuesta a la necesidad de Cooperacin entre las naciones, as como dentro de los distintos grupos que los integran. Requieren para su cumplimiento de prestaciones. Su titular es el Estado. Ejemplo: Derecho al medio ambiente, a la independencia econmica y poltica, a la paz, al desarrollo. Los derechos humanos de tercera generacin que deben sostenerse en el principio de la fraternidad, son los denominados derechos a la solidaridad que todava se encuentran en proceso de maduracin. Se inspiran en la armona que debe existir entre los hombres y los pueblos, entre stos y la naturaleza. Aqu se concibe a la vida

humana en comunidad. Comprenden el derecho a la paz, el derecho al desarrollo, derecho a un medio ambiente sano y ecolgicamente equilibrado, derecho de propiedad sobre el patrimonio comn de la humanidad. En esta etapa se espera una alianza efectiva entre los pueblos, entre los Estados. En esta tercera generacin, debe reconocerse que la humanidad tiene derecho a la paz tanto en el plano nacional como en el plano internacional. Este derecho a la paz, implica el derecho de todo hombre a oponerse a toda guerra y, en particular, a nos ser obligado a luchar contra la humanidad; a que la legislacin nacional le reconozca un estatuto de objetor de conciencia; de negarse a ejecutar, durante el conflicto armado (cuando ste es inevitable), una orden injusta que afecte la dignidad humana, etc.

Siguiendo la lnea de las generaciones, actualmente ya existe una cuarta generacin de derechos humanos. Estos nuevos derechos obedeceran a la necesidad de concebir a la humanidad como un sola familia y que todos sus miembros deben sumar esfuerzos para el bienestar global y si cualquier integrante de ese cuerpo est adolorido o lesionado, ello inevitablemente redundar en el sufrimiento de todos los dems. Esta nueva generacin de derechos, sera el resultado del inevitable desenvolvimiento de la organizacin poltica social hacia formas cada vez mayores y complejas; y, junto a ello, tambin el arribo hacia ordenamientos jurdicos correspondientes a esas nuevas formas. Esta sera la etapa de hacer realidad el principio de la unidad en la diversidad. La cuarta generacin de derechos humanos comprende el derecho a la plena y total integracin de la familia humana. Igualdad de derechos sin distingos de nacionalidad, comprende el derecho a formar un Estado y Derecho supranacionales. Tanto los derechos de tercera generacin como los de cuarta, an no han sido incorporados en la legislacin; sin embargo, estn ah latentes en espera de condiciones favorables para su reconocimiento.

CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS: De los Derechos a la Igualdad: Todos los habitantes de la Repblica gozan de las garantas individuales que otorga la Constitucin y de todos los Derechos Humanos que han sido reconocidos internacionalmente, sin importar el color de piel, el idioma o lengua que se hable, la religin que se tenga o la raza a la que se pertenezca. En nuestro pas est prohibida la esclavitud, lo que significa, que ninguna persona puede tener a otra como su dueo.

Nadie puede obligarnos a trabajar sin pagarnos, ni tampoco a tratarnos mal en el trabajo. Los hombres y las mujeres tenemos iguales derechos y somos iguales ante la Ley. Todas las personas, hombres o mujeres, ricos o pobres, que vivimos en la cuidad o en el campo, somos iguales ante la Ley y por eso, todos tenemos derecho a ser juzgados por igual y por los mismos tribunales. Los hombres y mujeres, tenemos libertad para contraer matrimonio (casarnos); tambin tenemos libertad para planear el nmero de hijos que queremos tener y en que tiempo. Todos tenemos el derecho de escoger libremente nuestro trabajo, siempre que no viole la Ley y no dae a los dems. Nadie puede obligarnos a trabajar en algo que no queramos, asimismo debemos recibir un pago justo por nuestro trabajo. Nadie puede quitarnos, por ningn motivo el dinero que hemos ganado por nuestro trabajo, sino solamente cuando haya una orden escrita por un Juez y que est basada en razones establecidas en la Ley. Todos los contratos o convenios que violen nuestros derechos humanos, estn prohibidos y, por lo tanto, no tienen validez. Tenemos el derecho de andar libremente en nuestro Pas y as como vivir en el lugar que nosotros elijamos. Podemos decir lo que pensamos o creemos y ninguna autoridad puede impedirnos que as lo hagamos, siempre y cuando, lo que digamos no dae a otros o a la paz pblica. Tenemos derecho a escribir o publicar lo que pensamos, si as lo queremos, siempre que se respete la vida privada de los dems o la paz pblica. Todos nosotros tenemos la libertad de crecer y practicar la religin que ms nos guste y, adems, podemos hacer actos del culto religioso tanto en las iglesias como en nuestras casas. Todos tenemos derecho a que se respete nuestra vida privada. Ninguna autoridad puede molestarnos en nuestra casa o domicilio, si no lleva una orden del Juez en donde se diga la razn. Es un derecho para todos nosotros, hacer peticiones por escrito a las autoridades, y es obligacin de la autoridad contestar a nuestra peticin. Ninguna autoridad puede impedir que realicemos reuniones o asambleas, siempre que stas sean pacficas y persigan propsitos que no sean contrarios

a las leyes. Esas reuniones pueden tener como objeto hacer una peticin o protestar por algn mal acto de la autoridad. Derechos dentro de los Procedimientos Judiciales:

A no ser detenido sin una orden expedida por un Juez, salvo que se sorprenda a una persona en el acto de cometer un delito. A no incomunicar a una persona cuando sea detenida, se tiene el derecho a llamar a un abogado, familiar o persona de su confianza. Si usted es acusado, tiene derecho a negarse a declarar, ante la Polica, el Ministerio Pblico o Juez y tiene derecho a declarar en presencia de un abogado o persona de su confianza. Tiene usted derecho a que se le explique de qu o quin lo acusa. Su hogar es inviolable slo con una orden de cateo expedida por un Juez, pueden penetrar en l, sin su consentimiento. Ninguna autoridad puede maltratarlo fsica o moralmente, deben respetar su dignidad e integridad. Deben concederle su libertad bajo caucin (fianza), siempre y cuando no se trate de delitos en que por su gravedad, la ley expresamente prohba conceder este beneficio. Estn prohibidas las amenazas, torturas y golpes. La orden de Presentacin, que expide el Ministerio Pblico, no puede tener ms objeto que obtener su declaracin en la investigacin de un delito; no puede servir de pretexto para mantenerlo detenido. Todos los servicios, del Ministerio Pblico y el Juzgado, son totalmente gratuitos.