Sunteți pe pagina 1din 36

1

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CALEA TCERII


Not Dorim s atragem atenia cititorilor asupra faptului c nvtura ezoteric a Fraternitii Albe, rspndit de Maestrul Omraam Mikhael Aivanhov, este strict oral, ceea ce explic anumite aspecte din textele care alctuiesc prezentul volum. De asemenea, am dori s fie limpede cititorilor faptul c termenul "Alb" - n sintagma Fraternitatea Alb Universal - nu se refer, ctui de puin, la culoarea pielii, specific unei rase. Aa cum albul este sinteza tuturor celorlalte culori, ideea de Fraternitate Alb Universal se adreseaz tuturor oamenilor, fr excepie." Ea i cheam s mplineasc, pe ntreg Pmntul, o via fratern, armonioas, respectnd fiecare ras, fiecare religie, fiecare naionalitate. Cap.I ZGOMOT I LINITE Mergei n vizit la prieteni i, de la intrare, suntei asaltai de glgie: cinii latr, copiii se hrjonesc i plng, radioul i televizorul url, prinii strig, uile se trntesc... Cum s nu-i mbolnveti mintea trind ntr-un zgomot continuu? Pe strzile oraelor, n uzine, la locul de munc, nu exist dect zgomot, n natur, gsim din ce n ce mai puin linite i chiar cerul a devenit acum mai zgomotos! Ne ntrebm unde s mai mergem, ca s gsim puin linite... De aceea, cnd venii la reuniunile noastre, v cer s fii ateni, s nu facei prea mult zgomot. Izgrev, Bonfin, toate celelalte centre fraterne, snt locuri unde venii s gsii condiii pe care nu le ntlnii n viaa obinuit, regenerndu-v i mplinind o lucrare spiritual. De aceea, v rog mereu s ncercai s nu aducei cu voi, aici, zgomotele lumii obinuite. tiu c acest lucru pare destul de greu de ndeplinit, la nceput: pstrarea linitii nu face parte din principalele preocupri ale oamenilor: ei vorbesc, strig, rstoarn obiecte... Nici mcar nu-i nchipuie c acest comportament le poate duna lor i celorlali. Aa cum sunt, aa se i poart; ei snt mndri de ei, iar anturajul trebuie s i suporte aa cum sunt. Iat o form de egoism foarte duntoare evoluiei. Dimpotriv, trebuie s fim ateni s nu-i deranjm pe ceilali cu glgia noastr, cci astfel devenim contieni, dezvoltnd numeroase caliti, delicatee, buntate, generozitate, armonie... i vom fi primii care vom beneficia de ele! Trebuie s nelegem bine importana legturii ce exist ntre o atitudine i evenimentele vieii. Eu am mare nevoie de linite. Numai n linite reuesc s m mplinesc i s-mi pregtesc munca, mi este greu s suport zgomotul, l ndeprtez ct pot. Cnd aud zgomote, nu mai am dect o dorin, aceea de a lsa totul balt, plecnd ct mai repede posibil. Bineneles, aceia care vin aici pentru prima oar, snt puin derutai de aceast linite i, nefiind obinuii cu ea, se ntreab: "Unde am aterizat? Cred c ntr-o mnstire!" De ce o mnstire? Linitea nu aparine mnstirii, ea aparine naturii, nelepilor, tuturor Iniiailor i oamenilor chibzuii. Cu ct evolum, cu att avem nevoie de linite. S fii zgomotos nu este un semn bun. Muli oameni fac trboi, numai ca s fie bgai n seam! Ei vorbesc tare, rd, ptrund zgomotoi ntr-o sal unde lumea este instalat deja, trntesc uile, obiectele, numai ca s par interesani. A face zgomot, constituie pentru ei o modalitate de afirmare, de a-i face simit prezena. Este bine s tie c butoaiele goale fac cel mai mare zgomot: imediat li se face simit prezena! Da, muli oameni se aseamn cu butoaiele goale: ei merg peste tot fcnd o mare glgie, fapt ce le demonstreaz incapacitatea i mediocritatea.

2 Unii vorbesc ca i cum ar dori s acopere, s ascund cte ceva, temndu-se c linitea ar putea dezvlui ceea ce ei doreau s camufleze. Imediat ce i ntlnii, ei v povestesc tot felul de istorii, impunndu-v o anumit prere despre ei, despre alii sau chiar despre mersul lucrurilor. Vei replica c ei doresc s fac cunotin mai bine cu voi. Da, dar ca s faci cunotin cu cineva, linitea este adesea mai potrivit dect cuvntul. Da, petrecnd mpreun cteva momente linitite, ne putem cunoate mai bine, dect ntr-o vorbrie inutil. Zgomotul l reine pe om n regiunile inferioare ale psihicului: el l mpiedic s intre n acea lume subtil unde micare devine mai uoar, viziunea mai clar, gndirea mai creativ. Bineneles, zgomotul este expresia vieii, dar nu a gradelor ei superioare, cci el arat mai degrab o imperfeciune n construcia sau funcionarea obiectelor i chiar a fiinelor. Cnd o main sau aparat ncepe s dea rateuri, acestea snt nsoite mereu de zgomote; iar, dac proiectanii se ocup s pun la punct aparate silenioase, aceasta nseamn c ei snt contieni c aduc prin aceasta, o adevrat schimbare: linitea este mereu indice al perfeciunii. Durerea n sine este un zgomot ce ne previne c lucrurile ncep s se strice, ntr-un corp sntos, organele snt linitite. Bineneles, ele se exprim, fiind vii, dar o fac n tcere. Linitea este semnul c totul funcioneaz cum trebuie n organism. Primul scrit poate anuna venirea bolii. Tcerea este limbajul perfeciunii, n timp ce zgomotul este expresia unei defeciuni, unei anomalii a perfecionat. sau a unei viei ce este nc n dezordine, anarhic i care trebuie controlat, De exemplu, copiii snt zgomotoi pentru c au energie i o vrstnicii copleitoare. Dimpotriv, vrstnicii snt tcui. Vei spune: "Bineneles, este normal, vitalitate iubesc linitea pentru c au puine fore, deci zgomotul i deranjeaz." Este posibil, dar s-ar mai putea ca ei s fi evoluat, i spiritul lor s fie acum acela care i determin s caute linitea. Pentru a-i depna amintirile, reflectnd, revizuind i concluzionnd, ei au nevoie de aceast linite, unde se face o lucrare de detaare, de simplificare, de sintez. Cutarea linitii este un proces interior care conduce fiinele ctre lumin i o adevrat nelegere a lucrurilor. Cu ct omul se maturizeaz, cu att mai mult el nelege c zgomotul este un inconvenient n munca sa, n timp ce linitea este un factor de inspiraie; astfel, el o va cuta, oferind inimii sale, sufletului i spiritului su posibilitatea de a se exprima prin meditaie, rugciune, creaie filosofic sau artistic. Dar, multora nu le place linitea, o suport cu greu; ei snt asemenea copiilor care nu se simt bine dect n zgomotul mulimii, ceea ce dovedete c ei mai au nc mult de lucru pentru a-i cldi o adevrat via interioar. Chiar i linitea naturii i tulbur i cnd se ntlnesc, se grbesc s vorbeasc ca i cum linitea i-ar fi deranjat: ei o simt ca pe un gol ce ar trebui umplut prin gesturi i cuvinte. Este normal, linitea fizic i oblig s-i contientizeze propriile disonane i dezacorduri interioare, de aceea frica i copleete: linitea poate chiar s-i nnebuneasc. Negsind nimic n interior, ca s se distreze i s-i omoare timpul, ei cad prad, ncet-ncet, demonilor interiori. Linitea este o expresie a pcii, a armoniei, a perfeciunii. Acela care ncepe s iubeasc linitea, care nelege c linitea i ofer cele mai bune condiii pentru activitatea psihic i spiritual, ajunge, ncetul cu ncetul, s o mplineasc n tot ceea ce face: atunci cnd mic un obiect prin cas, cnd vorbete, cnd lucreaz, n loc s fac o harababur, el devine mai atent, mai delicat, mai simplu; tot ceea ce face pare impregnat de ceva ce coboar dintr-o alt lume, o lume plin de poezie, muzic, dans, inspiraie. Ca discipol al nvmntului Fraternitii Albe Universale, trebuie s tii c exist

3 anumite reguli de cunoscut i de respectat, caliti ce trebuie s vi le dezvoltai, dac dorii cu adevrat s v manifestai n aceast Fraternitate ca un membru activ, nsufleitor, surztor. Linitea este una dintre aceste reguli, una dintre aceste caliti. Deci, nvai s iubii i s realizai linitea, altfel, chiar dac v vei afla acolo n corpul fizic, sufletul i spiritul v vor fi mereu n alt parte. Cap.II REALIZAREA LINITII INTERIOARE n planul fizic este uor s obii linitea, ajunge s nchizi ua sau ferestrele, s-i astupi urechile. Dar, aici nu este vorba despre linitea exterioar. Desigur, ea este necesar, indispensabil, n msura n care ea ofer condiiile necesare pentru realizarea celeilalte liniti, a celei interioare, a gndurilor i sentimentelor, ceea ce este mult mai greu de obinut. Deoarece acolo, n forul tu interior exist zgomot, discuii, harababur, explozii. Din nefericire, cnd ncercm s explicm oamenilor c este n interesul lor s realizeze aceast linite interioar, oferindu-le chiar metode de a ajunge la ea, ei nu ascult, nu neleg, iar zgomotul ce l pstreaz n ei se reflect n ntreaga lor conduit, care este dezordonat, haotic. Dac venii ntr-o coal iniiatic, trebuie s nvai lucruri eseniale, altfel nu merit osteneala. Unul dintre aceste lucruri este tocmai realizarea linitii interioare. Zilnic, trebuie s v strduii s evitai zgomotele ce v vin din interior: discuii, revolte, certuri datorate unor gnduri, dorine i sentimente ru stpnite. Ca s scpai de aceast glgie, trebuie s nvai s nu mai trii la suprafaa lucrurilor, expui agitaiilor i necazurilor ce se produc, ci s v eliberai de preocuprile prozaice, de griji, i mai ales s schimbai natura nevoilor voastre. Att timp ct vei rmne n lumea nevoilor obinuite, nu vei reui s v eliberai. Fiecare nevoie, fiecare dorin, v conduce pe ci bine determinate i, cunoscnd natura acestora, vei ajunge ntr-o zon populat cu fiare care url sau, dimpotriv, ntr-o regiune populat cu creaturi celeste ce v vor primi cu cntece de armonie. Pentru moment, linitea pe care ai reuit s o obinei nu este una adevrat. De cte ori nu ai experimentat-o! nchidei ochii, i toate problemele, toate preocuprile sau animozitile v sar n fa. In aceast aa-zis "linite", continuai s v certai cu soia, v batei copiii, ipai la un vecin care v-a insultat, i cerei mai muli bani patronului... i toate acestea le numii linite! Ei bine nu, acesta este un mare trboi! Exist persoane crora le putem auzi zgomotul interior, chiar i cnd stau linitite: o nelinite, un freamt le strbate ntreaga fiin. Dar, exist i cazuri mai rare, din nefericire, de persoane ce par nconjurate de linite. Chiar i atunci cnd vorbesc, ele eman ceva linititor. Da, linitea este o calitate a vieii interioare. Dar, nu m vei putea nelege dect atunci cnd vei reui s rmnei cel puin cteva minute ntr-o adevrat linite, ceea ce, poate, nu vi s-a ntmplat niciodat. creaii, ntr-unse nal,neantul, n realitate, este neaprat un gol, absena oricreimanier mai Ci nu cuvnt, gndind c linitea exist linite i linite... dar ntr-o activiti general o putem mpri n dou mari categorii: aceea a morii i aceea a unei viei superioare. Despre aceast ultim categorie vorbim aici, cci pe ea trebuie s o nelegem. Aceast linite nu este o inerie, ci o lucrare, o activitate intens care se realizeaz n mijlocul unei armonii profunde. Nu este nici vid, nici absen, ci o mplinire comparabil cu cea trit de fiinele unite de o mare iubire i care triesc ceva att de intens, nct nu poate fi exprimat nici prin gesturi, nici prin cuvinte. n om, linitea este rezultatul unei armonii n cele trei planuri, fizic, astral i mental.

4 Deci, pentru a introduce linitea n voi, trebuie s ncercai s creai o armonie n corpul fizic, n sentimente i n gnduri. Vi s-a ntmplat, cteodat, s simii imediat o linite profund, instalndu-se n voi, ca i cum zgomotul interior, pe care nu-1 mai sesizai, trind zilnic n el, s- ar fi oprit brusc? Aceast linite ai receptat-o ca pe o eliberare, o uurare, ca i cum o greutate v-ar fi czut de pe umeri, s-ar fi produs o eliberare din strfunduri, o poart vi s-ar fi deschis, lsnd sufletul s plece i s se dilate n spaiu. Aceast experien ce v-a fost dat s o trii ca pe un dar ceresc fr s fi fcut nimic pentru a o obine, o putei repeta, prin strduin i contientizare. Un anumit numr de activiti i exerciii v pot ajuta n acest sens; fiecare i are felul i mireasma sa, iar cntecul, de exemplu, este unul dintre acestea. Cntnd nainte i dup reuniuni, aa cum o facem noi, nainte i dup mese, realizm o stare de armonie, de poezie i inspiraie care, ajutat de gndirea i contiina noastr, uureaz tensiunile interioare. Cci, trebuie s nelegem c nu cntm numai pentru plcerea de a cnta, pentru propria bucurie. Nu, cntm fiindc cntecul trezete n noi o stare de vibraii intense, favorabile lucrrii spirituale. ntre cntece, facem o pauz, n linite, iar dac eu prelungesc aceast pauz nu trebuie s v impacientai. Prin felul lor, prin inspiraia lor mistic, cntecele pe care le interpretm ne ridic nivelul de contiin, iar linitea ce rmne ntre ele va fi impregnat de puritatea lor, de frumuseea i profunzimea lor. ntre noi i mprejurul nostru, simim prezena unor cureni, a unor entiti, a unor lumini. Ce condiii minunate sunt aici..., de ce s nu le folosim n mod contient? Putem regsi linitea i ascultnd muzic. De aceea, de ani de zile v-am obinuit ca la sfritul ntrunirilor s ascultai recviemuri, liturghii muzicale, oratorii, cci aceast muzic este expresia, reflectarea, unor lumi aflate cu mult deasupra pasiunilor omeneti, conducndune, cel puin pentru cteva minute, n aceast lume superioar. Este inutil s aspirai la mari realizri spirituale atta vreme ct nu vei stpni curentul zgomotos i dezordonat al gndurilor i sentimentele voastre; ele v mpiedic s aducei n voi adevrata linite, cea care repar, uureaz, armonizeaz i rcorete!... Cnd vei ajunge s realizai aceast linite, vei transmite imperceptibil tuturor faptelor voastre un ritm, o distincie. V deplasai, atingei obiectele i totul n voi nu este dect dans i muzic. Aceast micare armonioas care se transmite tuturor celulelor organismului vostru v face bine i acioneaz binefctor asupra tuturor fiinelor ce v-nconjoar: ele se vor simi uurate, libere, luminate i ndemnate, la rndul lor, s se strduiasc s regseasc aceste senzaii trite alturi de voi. O alt metod de restabilire a linitii n sine este postul. De aceea, toate religiile au recomandat postul i, dup caz, au fixat modaliti i durata. Postul nseamn oprirea funcionrii anumitor "uzine" i aceast oprire produce o mare uurare n toate celulele. Dar, nainte de instalarea pcii, se face o curenie, nsoit adesea de mult zgomot, cci circulaia se accelereaz, sngele ne pulseaz n tmple, resimim zgomote n urechi, ameeli, dureri n diferite pri ale corpului. Aceste simptome ne vin de la jivinele grdinii zoologice din snul nostru care strig de foame. Dar, n curnd fiarele se calmeaz i o mare linite, o mare pace, ncep s se instaleze. Bineneles, postul este o disciplin ce trebuie practicat cu nelepciune i pruden, pentru a nu produce altfel de perturbri n organismul fizic i chiar n cel psihic, n schimb, cntecul i ascultarea muzicii se pot face fr nici un fel de pericol. Bineneles, eu tiu c voi nu apreciai prea mult aceste metode simple pe care vi le prezint, tocmai datorit simplitii lor.

5 Dar, ntr-o bun zi le vei recunoate valoarea. Ateptnd, ncercai totui s le aplicai. De mai multe ori pe zi, acordai mai multe minute acestui proces de introducere a linitii n organism, nchidei ochii, lsai gndurile i grijile zilnice deoparte, dirijai-le spre nalt, spre sursele vieii, ce hrnesc ntreg universul. Cnd simii c ai putut opri uvoiul de gnduri i de imagini ce v strbat, pronunai imediat cuvntul "mulumesc". Iat cel mai simplu cuvnt, care detensioneaz, cci mulumind, vei intra n acord cu Cerul, vei iei din centrul strmt al propriului eu, intrnd n pacea contiinei cosmice... Rmnei ct mai mult timp posibil n aceast stare de linite, i cnd vei reveni la normal, vei simi c elemente noi i foarte preioase au ptruns n voi: serenitatea, luciditatea i fora. i, deoarece respiraia este, de asemenea, un factor de uurare i armonizare foarte important, pronunnd cuvntul "mulumesc", ncercai s avei o respiraie regulat: inspirai aerul foarte profund, i expirai-1 foarte lent, pn ce plmnii se golesc complet. Deci, de mai multe ori pe zi, obinuii-v s restabilii linitea n voi. Chiar dac nu vei putea face acest lucru dect un minut sau dou, este bine i att. i-1 putei face chiar i pe strad, cnd simii un mare necaz, o stare de ru. Aezai-v n faa unei vitrine ca i cum ai privi n ea, pentru ca nimeni s nu-i dea seama ce facei; nchidei ochii cteva secunde, ncercnd s v izolai cu ajutorul gndului, i s v legai apoi de lumea armoniei i a luminii. Apoi, v putei continua drumul... Astfel, vei neutraliza toi curenii negativi. Dar, dac v lsai demagnetizai i otrvii, acest fapt va pregti terenul tuturor tulburrilor psihice: ncet, dar sigur, v vei pierde echilibrul, forele, apoi va veni boala. S nu v facei cumva iluzii, oricare ar fi remediile ce le poate aduce linitea, vor exista mereu virui i microbi, aer poluat, hran stricat, uriae tensiuni psihice vor continua s domneasc n lume; daca nu v vei lega la armonie i lumin, ncet-ncet, terenul pe care vei pi va fi minat i vei sri n aer. Odat ce ai realizat aceast linite, se pune problema pstrrii ei. Altfel, la ce au fost bune toate beneficiile? Odat ce ai introdus linitea n voi, prin rugciune, meditaie, trebuie s fii vigileni ca s nu o lsai s v scape. Inelegei-m bine, scopul vieii spirituale nu const n a ncerca, pre de o jumtate de or sau o or pe zi, s restabilii legtura cu lumea linitii i a luminii, apoi s uitai i s va lsai antrenai din nou n dezordinea i zgomotul existenial... ca s rencepei din nou mine... nu, acest lucru nu are sens. Dimpotriv, pacea, armonia, pe care le gustai n timpul meditaiilor trebuie s v cluzeasc ntreaga zi, impregnndu-v toate faptele. A venit vremea s nu v mai purtai ca nite copii care, obligai s stea cteva minute linitii, nu ateapt dect momentul cnd vor putea s strige i s gesticuleze din nou. Este normal ca nite copii s fie copleii de linite, dar nu este normal n cazul vostru; chiar dac suntei supui trepidaiilor zilnice, trebuie s v strduii s pstrai linitea n voi. M nelegei aa cum trebuie?... Dar, nu ajunge numai s nelegem. Mai trebuie s i aplicm. Pentru muli exist o mare prpastie ntre nelegere i punerea n practic. Ei neleg, dar cnd este cazul s realizeze ceva, nu o mai pot face. Ori, n tiina iniiatic, nelegerea nu se separ de realizare. Dac nu vei realiza ceea ce ai pretins c nelegei, nseamn c nu ai neles nimic. Dac ai fi neles, ai fi realizat. Da, pentru Iniiai, a ti nseamn a putea. Dac nu putei, nu tii, fiindc v lipsesc anumite elemente n cunoatere, pentru a putea ajunge la realizare, la mplinire. Realizarea linitii interioare este un indiciu al evoluiei fiinelor. Acela care a realizat adevrata linite, a tiut s-i pun ordine n sine nsui, mulumit cunoaterii adevrurilor

6 iniiatice. Nu numai c aceast linite i va deschide porile iluminrii, dar el nsui va deveni o surs de binecuvntare pentru ntreaga omenire. Cap.III LSAI-V GRIJILE LA U n momentele de linite, ncercai s v detaai din ce n ce mai mult de preocuprile existenei zilnice, elibernd gndul, apoi concentrndu-1 spre idei i imagini divine. Bineneles, este greu, viaa este aici cu toate problemele de rezolvat de care nu putei scpa: familia, prietenii, munca, casa, banii, etc. Atunci, imediat ce nchidei ochii, apar ntrebrile, ndoielile, grijile, necazurile i regretele care se prezint i ncep s v acapareze. Dar, nu trebuie s v lsai invadai de ele, trebuie s depunei eforturi, eliberndu-v cel puin cteva minute, ca s putei gusta aroma unei alte viei. Cnd trebuie s intre ntr-o moscheie, musulmanii se descal la ua ei. Ei, bine, aa trebuie s procedai i voi cu grijile voastre, ca s putei s v linitii: lsai-le pe moment afar. Apoi, le vei prelua ieind, dac inei neaprat s o facei. Uneori, ntlnim persoane care nu pot tri fr ngrijorri, existena nu are sens pentru ele, dac nu se agit, dac nu se tulbur, trebuie s tii c vor exista mereu necazuri i griji, nu vor duce niciodat lipsa lor, dar, din cnd n cnd, este bine s le mai i uitm! Cum s-i nelegem pe oameni? Muli vin aici la Bonfin s participe la congresele noastre. Dup cteva zile, observ c faa unora se lungete, se ntunec. Ii ntreb ce se ntmpl cu ei. "Oh!, mi rspund, nu este normal... - Ce nu este normal?... - Viaa de aici. -Ah! De ce? Ce vedei anormal aici? - Ei bine, este prea mult linite, este prea frumos, nu suntem obinuii." Vedei, oamenii snt att de obinuii s se agite nct, atunci cnd li se ofer posibilitatea s triasc cteva zile n linite, ei gsesc acest lucru anormal. Pentru ei, viaa nseamn tracasare, nenelegeri, conflicte. Dovada: n faa conflictelor, tragediilor, toi spun: "Ce vrei, btrne, aa este viaa!". Ei bine nu, nu aceasta este viaa, aici ntlnim numai un grad inferior al ei. Nu aici este adevrata via. Nu putem cunoate adevrata viat, fiindc nu am neles c trebuie s depunem eforturi ca s-i putem gusta puritatea, frumuseea, lumina. In toate epocile, n toate civilizaiile, au existat cel puin cteva fiine care au gustat aceast via superioar; ele au descris-o, au oferit reguli, precepte, pentru toi aceia care i-o doresc, care vor s guste din ea. Prima condiie este s te poi elibera. Da, pare simplu. Nu trebuie s mai acceptai s fii mereu nervoi, nelinitii, ngrijorai. Oamenii sunt aceia care au fcut viaa zgomotoas, dezordonat, haotic, nelinititoare. Dac ai cere prerea Inteligenei cosmice, ca s tii cum a conceput ea viaa, dac v-ati putea da seama ce nseamn aceast via, vei vedea c ea depete tot ce s-a putut imagina. De-a lungul veacurilor, oamenii au deformat, au murdrit, au cioprit viaa pe care Creatorul le-a oferit-o. i continu s o fac! Existena este aa fel conceput, astfel ca omul s se mpovreze, din ce n ce mai mult, cci tentaiile se nmulesc: banul, mrirea, puterea, funcia, avuiile, adic nite poveri sub care va sfri strivit. De aceea, este util uneori s ne retragem cteva zile, s scpm de preocupri, de griji. Vei spune: "Da, dar dac vom ncerca s scpm de probleme, nu le vom rezolva niciodat!" Ah, tocmai aici v nelai. Obsesia rezolvrii lor nu v va conduce la o rezolvare; dimpotriv, le vei ntreine i mai mult timp. Da, dac nu vei ajunge la o rezolvare, n loc s le amnai, le vei considera minunate, le mngiai, le srutai ziua ntreag, iar ele cresc i se hrnesc pe spinarea voastr, punndu-v la pmnt. Deci, ncercai s v uitai grijile pentru un moment. Astfel, vei oferi celulelor rgazul s

7 se refac, s se narmeze, s se debaraseze de toate toxinele pe care aceste gnduri le-au adus. Cnd ne nfuriem, ne intoxicm, sngele se ncarc cu impuriti i, pentru a le putea elibera din organism, trebuie s acordm puin rgaz celulelor; dac vor fi asaltate fr ncetare, ele nu vor avea timp s se debaraseze de otrav. Da, hotri-v, detaai-v, oferind lucrtorilor Cerului, prietenilor din nalt, posibilitatea de a repara, de a ajusta, de a echilibra lucrurile. Eu v vd, fr ncetare, copleii, de necazuri, de tristei... oh, ct iubire! Sau mai degrab, ce legtur puternic , ce adeziv, de care nu putei scpa! De acum nainte, ncercai s nelegei momentele de linite ca pe o ocazie de a v lsa gndurile i sentimentele n pace. Bineneles mereu vom gsi n noi lucrtori care i fac munca lor de organizare i armonizare, dar att timp ct nu ne vom calma, uura sau liniti, i vom deranja. Linitea trebuie s fie, mai nti, un repaus, un rgaz, pentru ndeprtarea tuturor condiiilor nefavorabile ce se opun activitii lucrtorilor celeti. Deci, punei-v grijile deoparte, ntr-un colior, uitai-le i la puin timp dup aceea, datorit muncii voastre interioare, vei primi lumina ce v va permite s gsii soluia. Deseori, se spune c noaptea este un sfetnic bun. Da, pentru c n timpul somnului uitm totul, dar subcontientul nostru lucreaz, permindu-ne, apoi, s vedem mult mai clar lucrurile, s gsim soluii. De ce s nu putem face contient acelai lucru, cel puin o or? Da, numai o or, lsai-v preocuprile la u aa cum v lsai pantofii, i ptrundei n sanctuarul vostru interior.

Cap.IV UN EXERCIIU : S MNNCI N LINITE Din ce n ce mai mult, oamenii se plng de ritmul accelerat al vieii, de aerul poluat, de hrana contaminat, de produsele toxice, i este adevrat c ei au motive s se plng! Viaa este dificil, i chiar obositoare uneori... Dar, nu trebuie s acuzm mereu viaa, deseori tu nsui eti vinovat de starea n care ai ajuns. De exemplu, nu observm c numeroase anomalii apar din cauza modului n care ne hrnim, a condiiilor n care mncm... Ori, tocmai aici snt multe lucruri de vzut i de corectat. De cte ori v-am spus aceste lucruri! Nu este att de important ce mncai, ct este de important starea n care mncai i atenia pe care o acordai hranei. Esenial pentru o bun nutriie este s mnnci n bun armonie. De aceea, noi pregtim prin cntece aceast linite n care vom lua masa. Datorit acestor cntece linititoare, ne armonizm. Cnd ne aezm la mas, suntem deseori preocupai, nervoi, agitai. Nu este o stare recomandabil s ncepem masa. Chiar dac mncm n linite, n interior suntem mai mult sau mai puin n dezordine. Meditaia ne ajut s ne linitim, dar cntecul ne poate ajuta mai mult, cci aceast armonie pe care o realizm n noi nine, pentru a ne exprima, produce n noi o stare vibratorie, de care beneficiem primii. Dar meditaia, cntecele, rugciunea, nu sunt singurele condiii pentru a ajunge s ne alimentm corect. Pe parcursul mesei trebuie s pstrm linitea: s nu vorbim i s nu provocm nici cel mai mic zgomot, lovind vesela. Da, este important, cci fcnd zgomot i deranjm pe ceilali. Chiar dac nu snt contieni i nu se plng, zgomotul farfuriilor pe care le ciocnim nu creeaz condiii bune celor care mnnc alturi de noi. S-ar putea ca, cineva, aezat alturi de voi s fie aproape de gsirea unei soluii la una din problemele care-1 frmnt sau tocmai s primeasc binecuvntarea Cerului. Nu-1 deranjai, pentru ca el s poat profita din plin de aceste momente. Cum nu putem ti la cine vine Spiritul n vizit, i cine este cel mai demn s-L primeasc, trebuie s avem umilina de a-i lsa pe ceilali liberi, ca s poat intra n contact cu EL.

8 A nu face zgomot, presupune nainte de toate, s fim ateni la obiectele din faa noastr, la felul n care sunt aezate, la distana dintre ele, i s fim capabili s ne controlm gesturile pentru a nu lovi aceste obiecte, deplasndu-le sau lsndu-le s cad cu stngcie. Astfel, de exemplu, cnd ne este sete trebuie s lum paharul sau sticla cu ap, evalund corect distana pentru a nu le ciocni de farfurie, sau de un alt obiect aflat pe mas. Ei da, aparent sau detalii puin importante, dar dac le luai n serios, vei ajunge ntr-o zi s facei gesturi att de naturale nct vei crea impresia c ntregul corp danseaz. Da, exist asemenea fiine: ele nu fac gesturi studiate, nu iau o anumit nfiare i totui, cnd merg sau cnd ating obiectele, ai impresia c danseaz. Ct despre cei care nu doresc s ia n serios aceste detalii, nseamn c ei nu au o viziune corect asupra lucrurilor, cci aceste exerciii de atenie i autocontrol nu se refer doar la mncare, ci se reflect n toate celelalte activiti ale vieii de zi cu zi; ele pot, n anumite circumstane, chiar s v salveze viaa. Da, dac oamenii ar deveni contieni, ateni, propriii lor stpni, ar avea mai puine accidente de munc i, mai ales, mai puine accidente rutiere. S ne referim numai la accidentele de main care provoac anual moartea i rnirea a mii de persoane. Exist attea reguli i indicaii pentru oferi nct accidentele n-ar trebui s se produc. Dac se produc, este pentru c oamenii nu snt suficient de pregtii n viaa zilnic s gndeasc, s fie prudeni, ateni la obiectele din jurul lor. Deci, cnd se urc la volanul mainii, conduc ca i cum ar fi singuri pe drum, devin neateni, un fel de "nu-mi pas". Plou, este cea, nu-i nimic, ei continu s conduc cu vitez. Mai sunt i alte maini, cu att mai ru pentru ele, ei se poart ca i cum ar fi singuri pe drum. Sunt copaci, gropi, ziduri, dar ei nu gndesc pentru c nu au nvat s in cont de ceea ce exist n faa lor, n jurul lor, la o oarecare distan... Ei bine, tocmai mesele snt o ocazie de a nva zilnic, de mai multe ori avei aceast ocazie. Exersnd s manevrai obiectele cu siguran, fr zgomot, vei dobndi aceast atenie i stpnire de sine att de indispensabile vieii noastre i a celor din jur. Dar, aceasta nu nseamn totul: stpnirea de sine pe care o ctigai astfel nu v ajut numai s v controlai gesturile, ci v ajut n egal msur s v controlai cuvintele, reaciile fa de anturaj, s devenii mai puin nendemnatici, mai psihologi; vei face mai puine gafe, deci vei petrece mai puin timp n regrete i, reparnd, vei face bine peste tot n jurul vostru. Cnd vei ajunge s micai un obiect n armonie, deja declanai n voi fore benefice ce sfresc prin a aciona favorabil i asupra celorlali. De aceea, dac v intereseaz magia, nu o cutai n ritualuri sau vrjitorii, ea este aici, foarte aproape de voi, n gesturile voastre. In ziua n care vei nva s controlai gesturile, vei deveni un adevrat mag alb. Adevrata magie const nu n a aciona asupra celorlali, ci, nainte de toate, nseamn s acionezi asupra ta nsui: ea se bazeaz pe gesturile cele mai nensemnate ale vieii cotidiene. Dac nu ncepei prin a v controla gesturile, nu vei cunoate magia alb. Din contr, putei fi siguri c suntei nencetat expui magiei negre i atenie, cci voi vei fi mereu primii care vei recolta binele i rul provocate de gesturile pe care le-ai fcut, chiar dac le-ai fcut incontient. Dac vei ajunge s v controlai din ce n ce mai bine gesturile, sentimentele, gndurile, v vei modifica destinul, cci destinul depinde de controlul pe care suntem capabili s-1 exercitm, n tot ceea ce facem, ntr-adevr, ce este un Maestru? Este o fiin care a reuit s controleze totul n el, n diferite planuri, fizic, astral, mental. Deci, n acel moment, forele naturii i se supun, spiritele la fel, chiar i animalele, plantele i pietrele l ascult. Aceasta este adevrata stpnire de sine, adevrata mreie.

9 Dar, s revenim la nutriie. Obinuii-v s mncai n linite, vei constata curnd c apar mari modificri. Dup mas, v simii plini de energie, doar pentru c ai acceptat s v controlai gesturile i s nu vorbii. Chiar i gndirea v va fi mai liber, cci reprimndu-v dorina de a vorbi, ai reuit s o ntrii. Pe moment, bineneles c mai avei de lucru, cci i n linite, se ntmpl s mncai avnd aceeai atitudine interioar, s sporovii fr ncetare. Vei continua s v gndii la necazuri, la dumnii i astfel nu vei face o munc benefic asupra voastr. Linitea este condiia ce pregtete terenul pentru munc, i nu munca nsi. Adevrata munc este concentrarea liber asupra buntii nemsurate a lui Dumnezeu care a pus attea binefaceri n hran. Aa cum v-am cerut-o, mncai n linite ca s-mi facei plcere, dar gndul v vagabondeaz, nu este aici, se opune acestei munci pe care nu o agreeaz, eu vd toate acestea... S-mi facei plcere, este frumos, dar acest mod de a mnca va trebui s-1 adoptai pentru voi niv i nu pentru mine. Pe moment, nu ai realizat nc ceea ce este mai important. Hrana nseamn fore materiale ce nu vin doar din pmnt, ci din ntreg universul. Alimentele, legumele, fructele snt energii care se materializeaz exact cum spiritul copilului se materializeaz la snul mamei sale. O fiin uman este, nainte de orice, un spirit, dar pentru a fi prezent i a aciona pe pmnt trebuie s se ncarneze. El nu poate face nimic n planul material dac nu are corp fizic. Acelai lucru se ntmpl i cu animalele i cu plantele: snt entiti venite s se ncarneze. Cnd mncm, ne hrnim cu corpul acestor entiti, corp ce este impregnat cu calitile lor. Deci, vedei, hrana reprezint mult mai mult dect ne imaginm. In timpul iernii, nu vedem nimic, pmntul este gol, apoi ntr-o zi cmpul se acoper de cereale sau de legume, pomii se ncarc de fructe. Unde erau n iarn elementele ce le permit deodat fructelor s fie vizibile, palpabile?... Sunt elemente ce vin din spaiu i chiar din ntreg universul, pe care noi le absorbim odat cu hrana. Ele ajung pn la noi pline de via cosmic i este important s le primim contient, pentru ca ele s poat forma corpul nostru fizic i psihic. Trebuie, deci, s fim vigileni, cu att mai mult cu ct aceast hran impregnat de viaa universal se impregneaz i cu vorbele pe care le rostim, cu sentimentele i gndurile noastre. Acela care mnnc furios, blestemndu-i pe ceilali, gndind urt despre el, nu bnuiete c este pe cale s impregneze alimentele cu particule otrvite i c, absorbindule, este pe cale s se otrveasc pe el nsui. Nu este suficient s nu vorbeti: dac mncm avnd gnduri i sentimente ostile i rutcioase la adresa aproapelui nostru, rezultatul va fi tot negativ. Pentru a primi toate binefacerile hranei, trebuie s introducem n ea elemente luminoase i venice, i aici gndul joac un rol important. Deci, n timpul mesei, ncercai s v relaxai i s v ndeprtai gndurile chiar i cele care se refer la linite. Nu trebuie s fii preocupai nici mcar de ideea de a nu vorbi sau de a nu face vreun zgomot. Trebuie s fii liberi pentru a v concentra atenia asupra hranei orientnd spre ea razele iubirii voastre. Atunci, se va produce separarea materiei de energie: materia se va dezintegra, n timp ce energia va intra n voi, i astfel o vei putea folosi. Nutriia nu este altceva dect un proces de dezintegrare a materiei. Cu milioane de ani nainte ca fizicienii s pun la punct fisiunea atomului, fiina uman a provocat n ea nsi acest fenomen. Diferena dintre fisiunea atomului i nutriie const doar n cantitatea de materie. A mnca nseamn a nva s dezintegrezi materia i s repartizezi energia astfel extras n ntreg organismul: plmni, creier, inim... Mestecarea lent i ndelungat a alimentelor reprezint o prim etap a acestei dezintegrri. A doua etap este

10

care, asemenea unei raze cu putere mare, reuete s ptrund pn n inima materiei, pentru a elibera energiile cele mai subtile, ntreinnd cu ajutorul lor munca sufletului i a spiritului. Pentru a alimenta puritatea, buntatea, nelepciunea i toate calitile noastre, avem nevoie de energie determinat. De altfel, fiecare tip de activitate necesit o energie determinat. Pentru munca manual avem nevoie de un anumit fel de energie. Pentru activitatea intelectual, studiu, concentrare, este necesar o alt form de energie. Pentru munca spiritual, o alt form, diferit de celelalte... i doar n linite putem cpta energiile psihice cele mai subtile, ce pot fi utilizate pentru o munc spiritual. Adpostim n noi exceleni chimiti care au ca menire s adune i s distribuie elementele care ne snt necesare pentru a ne putea ndeplini diferite sarcini. Dar, trebuie s acceptm experiena acestor chimiti i s le acordm tot respectul, cci ei snt cei care dein secretul energiilor vitale, tiind s le repartizeze ntre diferii centri, asigurndu-le revitalizarea i buna funcionare. Cnd distribuia este bine fcut i fiecare centru este corect alimentat, totul funcioneaz perfect. Pentru a primi din hran energiile cele mai subtile pe care nu ni le poate asigura dect sistemul digestiv, trebuie s nvm s mncm n linite, dar mai ales s mncm cu iubire. Iubirea este cea care v va permite s extragei din alimente o energie ce va urca foarte sus n voi; n acel moment vei putea s o utilizai pentru munca voastr spiritual, pentru ca forele psihice s poat aciona asupra hranei i s o transforme n puritate, n lumin, n cunoatere.
Cap.V LINITEA : IZVOR DE ENERGII La ora actual toat lumea se simte obligat s alerge, s se zbat fiindc trebuie s producem sau s vindem din ce n ce mai mult, s cumprm din ce n ce mai mult... Se pare c acest lucru ajut economia! Iat c, n interiorul economiei, oamenii snt epuizai i, astfel economia va nflori, se va dezvolta, n timp ce oamenii devin extenuai, istovii i cad la pmnt: ei i distrug sistemul nervos, dar i inima, stomacul, plmnii vor suferi la fel, cci toat aceast activitate productiv, acest consum accelerat antreneaz o poluare ce otrvete atmosfera, mrile, pdurile, apa, pmntul, hrana. Ei bine, dup prerea mea, acest lucruri nu snt inteligente, nelepte. O aa zis "economie" care risipete, care distruge, murdrete, poate fi considerat economie adevrat? De aceea trebuie s gsim mijloace s restabilim echilibrul, s-i rencrcm pe oameni cu energie pur. Ca s ne ncrcm, primul lucru pe care trebuie s-1 facem este s nvm s ne oprim. Da, n timpul zilei, din cnd n cnd trebuie s facem o pauz, s oprim alergtura, micarea, vorbele. Altfel, ar fi ca i cum ai lsa deschise toate robinetele de ap, de gaz, sau curentul electric: n curnd nu va mai rmne nimic, toat energia s-a scurs. Imobilitatea, linitea ne servesc la umplerea rezervoarelor. Atunci, ori de cte ori vei putea, oprii-v puin, nchidei ochii, legai-v de Sursa energiei i a luminii: dup cteva minute, v vei simi rencrcai i vei putea efectua lucrri mai deosebite, fr a v epuiza rezervele. Cnd ne reunim s meditm n linite, noi facem aceleai exerciii: captm, apoi acumulm energii spirituale care ne ntlnesc i care ne vor ajuta n activitatea noastr. Dar, pentru ca exerciiul s reueasc, trebuie s nvai s rmnei complet imobili, s nu se aud nici cel mai mic freamt sau prit; mai nti, pentru c linitea nu trebuie tulburat de nici un zgomot, chiar i cel mai imperceptibil i, n al doilea rnd, fiindc vom pierde energii netiind s rmnem ntr-o imobilitate total, naintea meditaiei, micai-v ct vrei, dar n timpul ei nu facei nici cel mai mic zgomot, altminteri nu vei ajunge niciodat s v concentrai energiile

11 pentru o lucrare spiritual. Vei spune c v micai pentru c v gdil furnicile la picioare. Este posibil, dar dac nu v vei putea stpni aceste "furnici", cum vei domoli fiarele slbatice din via? Sarcina discipolului unei coli iniiatice este tocmai aceea de a deprinde cum s se domine, s se stpneasc, ca s poat intra n lumea linitii i armoniei, cci numai atunci v vei simi magnetizai, plini de fore, gata s ncepei munca: dintr-o singur lovitur, rezervoarele vi se vor umple, bateriile vi se vor ncrca. De ce snt inactive aparatele noastre spirituale? Fiindc ele nu primesc energii susceptibile s le pun n micare. Dac vei pune ap sau vin n motorul mainii, vei rmne pe loc; dac nu vei pune televizorul n priz, nu vei vedea nimic, fiecare aparat are nevoie de o surs de energie proprie, ca s poat funciona. La fel se ntmpl i cu aparatele noastre spirituale. Ele nu pot funciona dect cu ajutorul curenilor de energie pur i luminoas pe care noi ajungem s-i punem n micare cnd intrm n contact cu trmul linitii. Acum, mai trebuie s fii ateni ca eforturile ce le facei pentru realizarea linitii i imobilitii s nu v aduc tensiuni. Da, de multe ori linitea este nsoit de tensiune, cci adesea ne crispm ca s nu facem zgomot. Nu, trebuie s ne destindem, ca s eliberm gndul, cci numai n aceast situaie el va lucra cum trebuie. Pentru aceasta, urmrii-v cu atenie minile cci tocmai cnd credei c suntei relaxai, adesea minile v rmn ncletate. Minile exprim, mai mult dect orice alt parte a corpului, starea noastr interioar. Privii numai cum agit oamenii minile atunci cnd vorbesc... i chiar atunci cnd nu vorbesc, ei i le ncrucieaz, le desfac, ating fr rost obiectele, se scarpin, mzglesc, zdrngnesc. Este un lucru destul de greu s reueti s-i imobilizezi i s-i destinzi minile. De aceea, observai- v cu atenie minile: dac vei reui s le destinde-i aa cum trebuie, vei simi o stare de bine pn la nivelul plexului solar. Trebuie s nvm s folosim aceste energii, pe care le-am captat n linite, nu numai pentru noi nine, ci, adunndu-le, ca s le dirijm spre binele omenirii: s proiectm n lume unde armonioase, cureni puternici ce vor fi captai de toi aceia care vibreaz la unison cu acest ideal al mpriei Domnului pe Pmnt, trezindu-le contiina, ntr-o bun zi, ctre aceast lucrare. Acum civa ani, cercettorii au ncercat s pun la punct un proiect de baterie electric ce folosea nisipul deertului. Ei se gndeau c mulumit acestui proiect, vor putea alimenta ri ntregi cu energie electric. Nu tiu n ce stadiu se mai afl acest proiect... In orice caz, ceea ce m intereseaz pe mine personal, este analogia ce exist ntre fenomenele lumii fizice i cele ale lumilor psihic i spiritual. i, i zresc pe oameni, ca pe nite grune de nisip din deert, ce se pot aduna, construind o baterie ce-i va descrca binefacerile n lumea ntreag. Dar, din nefericire, aceasta este ultima lor preocupare. Mai degrab, ei i folosesc energiile unii contra celorlali; nu le trece deloc prin cap s ntrevad posibilitatea de a concentra aceste energii, producnd o for unic, o lumin formidabil care ar ajuta ntreaga lume; nu, ei nu ntrevd acest lucru, iar dac le vorbii despre el, vor rmne uimii. Ei bine, trebuie s tie c una dintre cele mai importante legi ce trebuie cunoscut este aceea c, destinul lor depinde de felul cum i folosesc propriile energii, n ce direcie i le ndreapt. Oamenii gndesc c au toate drepturile s foloseasc aceste energii la ntmplare, risipindu-le dup bunul lor plac. Ei nu, aceste energii snt preioase. Inteligena Cosmic nu tolereaz risipirea lor, iar oamenii vor da socoteal ntr-o bun zi de felul cum le-au folosit, n ce direcie, pentru ce motiv i n ce scop.

12 Deci, trebuie s-i luminm pe oameni, s le artm unde le este interesul, unde le st salvarea... Dar, vor ei, oare, s neleag acest lucru? Ei au nevoie mereu de scuze, ca s justifice comportamentul lor egoist i lipsit de nelepciune. Dac i-am putea face s neleag c teoria fr practic rmne inutil! Orice le-am spune, ei ascult, nregistreaz, neleg chiar, dar nu fac nimic. Cunoaterea este necesar, dar esenialul const n posibilitatea de a o folosi n bine. Imediat ce vei deprinde vreunul dintre adevrurile tiinei iniiatice, trebuie s v preocupai s-1 punei n practic, deci s v punei voina la treab. Da, voina joac un rol foarte important n viaa adevratului Iniiat. i tocmai aici ei difer cel mai mult de intelectualii care citesc mult, acumulnd cunotine pe care nu le folosesc... dect s-i impresioneze semenii! A venit vremea s folosii aceste cunotine pentru a transforma i schimba n bine lucrurile, n voi niv s facei ceva, cci neplcerile vieii v vor obliga so facei. V vei rtci la dreapta, la stnga, smulgndu-v prul din cap. Da, a-i smulge prul, nseamn s faci ceva! V-am tot repetat c gndurile i sentimentele colective formeaz un "egregor", adic o fiin spiritual extrem de puternic. De-a lungul veacurilor, datorit legturii dintre noi, a consimmntului mutual, a dorinei de a lucra mpreun pentru mpria Domnului, formm i noi un egregor care se hrnete, se ntrete i acioneaz pentru binele ntregii lumi. Deci, hotri-v ca n timpul meditaiilor s lucrai ca s putei emite i propaga iubirea i lumina n lume; ntr-o bun zi, numele vostru va sta nscris n cartea Vieii Venice. V spun cu sinceritate c, peste ani, cnd v vei analiza crmpeie din firul vieii voastre, vei recunoate c momentele petrecute n meditaii, cntece, rugciuni, linite, n Fraternitate, au reprezentat cele mai preioase clipe ale vieii voastre. Deocamdat nu le vedei i nici nu le simii, dar ntr-o bun zi, cnd vei vedea mai limpede lucrurile, vei nelege la ce fel de lucrare ai contribuit. In acel moment, vei exclama: "Ludat fie Domnul! Binecuvntat fie numele Su, pentru c mi-a oferit prilejul s particip la aceast mrea oper!" Vei fi uimii cnd vi se vor arta consecinele, rezultatele, frumuseea acestei activiti, minunile ce s-au produs n lume datorit ei. Cci, aceast lucrare la care vam cerut s participai a fost deja declanat n nalt de ctre ngeri i diviniti, iar pe pmnt, noi dorim numai s deschidem o u, druindu-ne energiile, astfel ca aceast lucrare divin s o poat cobor, mplinindu-se i n planul fizic. Cap.VI LOCUITORII TCERII Avem nevoie de linite i, mai ales, de linitea naturii, pentru c n natur ne avem rdcinile. Cnd suntem singuri n pdure, la munte, se ntmpl s ne simim transportai ntr-un trecut ndeprtat, atunci cnd omul tria n comuniune cu forele i spiritele naturii. i, chiar n acele momente dac auzim ciripitul psrilor sau un zgomot de cascad, simim c acele sonoriti contribuie la mplinirea linitii. Ele nu o distrug, ci, dimpotriv o accentueaz. Cci, uneori nu contientizm linitea, nu-i acordm atenie. Lipsete un zgomot ca acela fcut de o crac rupt, ca iptul unei psri sau cderea unei pietre, pentru a verifica uneori cu intensitate senzaia de linite. Chiar zgomotul surd al valurilor nu distruge profunzimea linitii mrii sau a oceanului. Muli oameni confund linitea cu singurtatea, de aceea se tem de linite: le este team de singurtate, n realitate, linitea este un inut locuit. Dac dorii s nu rmnei vreodat sraci sau singuri, cutai linitea. Cci, adevrata linite este populat de nenumrate entiti. Creatorul

13 a plasat peste tot locuitori: n pdure, n lacuri, n oceane, n muni i chiar sub pmnt... Chiar i focul este populat, i eterul, i stelele, totul este locuit. Din pcate, zgomotul civilizaiei care sfrete puin cte puin prin a invada totul i existena din ce n ce mai materialist i banal a oamenilor au creat condiii nefavorabile manifestrii entitilor lumii invizibile, cci ele se ndeprteaz ct pot de mult de aceste locuri ocupate de oameni. i nu pentru c nu i-ar iubi pe oameni, dar cum ar putea ele s rmn n aceste inuturi pe care oamenii nu nceteaz s le tulbure, s le jefuiasc prin lipsa lor de respect, prin grosolnia i violena lor?... Ele se retrag din ce n ce mai mult n regiuni inaccesibile omenirii... Acest lucru 1-am verificat deja. Aa am vzut n Statele Unite, n parcul Yosemite, copaci minunai care au peste 4000 de ani, dar care snt nelocuii: spiritele au plecat pentru c erau prea muli vizitatori, prea mult zgomot, mult agitaie, iar ele au fost astfel nevoite s prseasc aceste regiuni, att de frumoase. Aproape n fiecare copac triete o creatur, dar n acest parc copacii gigani nu erau nici vii, nici expresivi, cci nu erau locuii. Asemenea nelepilor care se izoleaz n deert, n muni sau n grote, pentru a scpa de zgomot i agitaia oamenilor incontieni, spiritele luminoase ale naturii se refugiaz n locuri pe care oamenii nu le-au putut nc murdri i tulbura. Vei spune: "Dar eu vd c ele nu pot s suporte nimic, snt neajutorate!" Credei ce dorii. n majoritatea mitologiilor, muntele este prezentat ca un trm al zeilor. Acest lucru poate fi considerat ca un simbol, dar i ca o realitate: vrfurile nalte ale munilor snt ca nite antene cu ajutorul crora pmntul atinge Cerul, i de aceea ele snt locuite de entiti foarte dure i foarte puternice. Cu ct omul se nal pe muni, cu att mai mult ntlnete linitea, i n aceast linite el descoper originea lucrurilor, se unete cu Cauza primar, intr n oceanul lumii divine. Din pcate, n zilele noastre, cu perfeciunea la care au ajuns mijloacele de transport, vedem din ce n ce mai des oameni mergnd la munte; acest lucru a devenit ca o mod; merg la ski, pentru a se distra, a se amuza i apoi povestesc c au reuit s coboare pe una sau alta dintre prtii, c au escaladat nlimile... i, n loc s respecte linitea muntelui, s se lase influenai de el pentru a descoperi stri de contiin superioare, ei se comport ca n orice loc de pe pmnt; i aduc vinurile, jambonul, igrile, muzica cacofonic i url, glumesc, se hrjonesc... ca i cum nu ar exista i alte locuri pentru a chefui i face zgomot! Astfel, ei i deranjeaz enorm pe locuitorii acestor regiuni. Dar, nimeni nu le spune oamenilor c prin neatenia lor, prin lipsa lor de respect, ei tulbur atmosfera i deranjeaz ntreaga creaie. Dac acest lucru se prelungete, ntr-o zi, toate entitile vor pleca acolo unde vor gsi ntr-adevr linitea, acolo unde oamenii au foarte greu acces. Odat ce acestea s-au ndeprtat de acele inuturi pe care locuiau, misterul i caracterul sacru dispar odat cu ele, locurile nu mai snt impregnate de lumin i for spiritual, iar acest lucru este regretabil. Deci, iat, este foarte clar, dac nu mergei la munte ntr-o stare de spirit convenabil, creaturile invizibile i iau msuri de precauie, ndeprtndu-se, iar voi nu vei primi nimic de la ele. De aceea, v ntoarcei acas la fel de limitai ca nainte, i aceast mic vacan nu poate fi binefctoare sntii voastre, pentru c starea fizic depinde de cea psihic. Deci, la ce v folosete c ai urcat din greu pn n vrful muntelui, dac nu putei reveni mai puri, mai puternici, mai nobili i mai sntoi?... dac nu ai neles c urcatul pe munii fizici este o imagine a cratului pe munii spirituali?... S urci i s cobori... S urci, nseamn s te debarasezi, ncet-ncet, de tot ceea ce te incomodeaz, te mpovreaz, pentru a

14

gsi linitea, puritatea, lumina, imensitatea i pentru a simi ordinea divin instalndu-se n tine... Ct despre coborre, nici mcar nu este nevoie s explic n detaliu ce reprezint, pentru c ai neles: este revenirea zgomotului n gnduri i sentimente, revenirea agitaiei, a dezordinii, a incertitudinilor interioare. Da, iat cum nvm s citim marea carte a naturii: obinuindu-ne s-i descifrm diferitele manifestri. Indiferent unde mergei, pe munte, n pduri, pe malurile lacurilor sau ale oceanelor, dac vrei s v comportai ca nite copii ai Domnului care aspir la o via mai subtil, mai luminoas, va trebui s devenii mai contieni de prezena creaturilor eterice care triesc acolo. Apropiai-v de ele cu respect i pioenie, nti de toate salutai-le, mrturisii-v prietenia, iubirea i rugai-v s v binecuvnteze. Aceste creaturi care v zresc de departe, snt att de fermecate de atitudinea voastr nct snt pregtite s reverse asupra voastr pacea, lumina, energia pur. V vei simi atunci scldai, nvluii n iubire i fascinai de aceste entiti spirituale i cnd vei cobor n vale, spre orae, vei aduce cu voi toate aceste bogii, dar i revelaii, idei, mai largi, mai vaste. Apoi, n final, vei avea bucuria s tii c ai contribuit la meninerea n anumite inuturi a locuitorilor celeti ce le populeaz sau, chiar s atragei noi prezene. Da, s nu uitai, niciodat, c numai n tcere putei s pregtii condiiile favorabile manifestrii entitilor divine, cci aceste entiti au nevoie de linite, ele ateapt mereu condiiile favorabile, pe care oamenii nu le ofer dect foarte rar. Deci, de acum nainte, nvai s iubii aceast linite, gndii-v cum s creai n jurul vostru o atmosfer spiritual de linite i armonie cu scopul de a pregti venirea fiinelor luminoase i puternice.
Cap.VII ARMONIA, CONDIIE A LINITII INTERIOARE Nu vei ajunge s obinei cu adevrat linitea interioar dect atunci cnd vei ncepe s lucrai asupra armoniei. Zilnic, poate de mai multe ori pe zi, oprii-v pentru a observa ceea ce se petrece n interiorul vostru, i dendat ce observai cea mai mic tulburare, cel mai mic dezacord, facei un efort pentru a-1 remedia. Dac nu, n momentul n care vei dori s meditai i s intrai n linite, nu vei reui, vei simi cteva scrituri, o harababur. Linitea interioar este o stare greu de atins! ntreaga zi trebuie s facem eforturi pentru a-i crea condiii, i, mai totdeauna, armonia este prima dintre ele. Deci, observai, este uor. Dac simii c devenii nervoi, nerbdtori, irascibili cu cei din jur, este inutil s ncercai s cutai scuze sau explicai n alt parte: ai lsat haosul s se infiltreze n voi, i n aceste condiii, niciodat nu vei gusta adevrata linite. Muli i imagineaz c, fr a fi pregtii, vor face unele experiene spirituale i vor avea revelaia luminii divine. Ei nu, este ca atunci cnd i reuete o experien chimic: trebuie s ndeplineti anumite condiii, s dozezi corect elementele, s reglezi temperatura, etc. Dac nu respectai aceste reguli, cu att mai ru pentru voi, vei rata experiena. Armonia este cheia care v deschide porile trmului tcerii: armonia n planul fizic, armonia n sentimente, armonia n gnduri. Att timp ct nu suntei impregnai de acest cuvnt "armonie", nu trebuie s ateptai nimic din partea Cerului, vei fi exclui de la binecuvntrile lui. Totui simt foarte bine c, atunci cnd v vorbesc despre armonie, acest lucru nu v spune prea mult, nu v simii prea interesai, i totui este foarte important, este fundamental. Imaginai-v c suflai cu putere asupra unei ramuri nflorite: iat toate petalele se rspndesc n toate direciile, nu mai rmne nimic din ordinea, din aranjamentul care creau ntreaga

15 gelozie i complicitate, cnd v lsai prad senzualitii: provocai un suflu, un curent ce tulbur dispoziia atomilor i a electronilor i aceast tulburare interioar st la originea i apariia bolilor psihice sau chiar fizice, care v rup de lumea spiritual. De aceea, cnd apare o tulburare, o slbiciune, vorbii-le celulelor voastre; spunei-le: "Haidei, uurai-m, v trimit unde de armonie i iubire, fii asculttoare, reluai-v activitatea." Nu lsai niciodat o stare negativ s se instaleze n voi, ncercai s o remediai imediat. Cnd vom ajunge s creem armonia, ne vom simi bine. Aa se ntmpl. Chiar dac nu avem vreun motiv anume de bucurie, ne simim fericii, dilatai. i invers, cnd suntem ntr-o dezordine interioar, ne este ru de tot, fr vreun motiv anume. Da, este clar, armonia st la baza strii de bine, i dac nu trim n armonie, nu ne simim bine, chiar dac nici un eveniment nu ne-a tulburat. Din pcate, destui oameni se hrnesc cu aceast prejudecat prosteasc, aceea c dac sar pune n acord cu legile armoniei, vor deveni sclavi. Este tocmai contrariul: devenim cu adevrat sclavi dac nu ne supunem acestor legi. Toi cei care nu au vrut s se conformeze au devenit victime ale forelor haotice pe care le-au dezlnuit n ei nii i n ceilali. Pentru a v reda libertatea, v voi vorbi despre necesitatea muncii n armonie. Nu am dorit niciodat s atentez la libertatea voastr. Ce s fac cu libertatea voastr? A mea mi este suficient. Eu apreciez calitatea fiinelor pe care le ntlnesc, n funcie de armonia ce exist n ele. i acest lucru se simte imediat: n gesturi, n priviri, n sunetul vocii. Ascultnd anumite persoane vorbind, te simi zdrobit ca i cum ai primi lovituri n plexul solar, n timp ce alte persoane i pot crea o senzaie de mplinire, mi amintesc vocea Maestrului Peter Deunov, era att de cald, ea ne uura, i n acelai timp ne ntrea. De aceea, plecam de la conferine ntr-o stare de echilibru i mplinire extraordinar. Eu ncerc la rndul meu, prin vorb s creez n voi armonia, dar ar fi bine s fii i voi contieni de binefacerile pe care le obinei i s muncii pentru a intra n armonie. nvmntul Fraternitii Albe Universale este aici pentru a ne lrgi orizontul, viziunea asupra lumii, prezentndu-ne activiti noi, capabile s ne fac mai buni, mai coreci, mai fericii, ca s putem tri n linite. Aceia care nu vor s neleag acest lucru, nu au ce cuta aici, ntr-o coal n care nvm ce este armonia: ei n-au dect s plece unde vor! S tie c n Fraternitate noi ntreinem respectul fa de aproape, contiina colectiv. De aceea, n reuniunile noastre, eu insist, nainte de orice, asupra armoniei pentru ca n aceast atmosfer, toi cei care vor veni s simt i s neleag ceea ce, nici un discurs, nici o explicaie, nu vor putea vreodat s-i fac s simt i s neleag. Acela care spune: "Sunt liber s fac ceea ce-mi place, cu att mai ru pentru ceilali dac i deranjez", nu tie c este pe cale s foloseasc formula cea mai periculoas care exist, cci ea distruge buna nelegere, distruge Fraternitatea. Prima condiie a fraternitii este s respecte armonia i chiar s contribuie la crearea ei, pentru ca ceilali s aib cele mai bune condiii de evoluie. Acionnd astfel, pentru ceilali, acionm de fapt asupra propriei noastre persoane, cci beneficiem de aceast ambian pe care am creat-o. Fiecare trebuie s fie contient, atent, i s- i spun c dac vine la ntlniri cu zgomotul su, cu propria-i dezordine interioar, fr a fi preocupat de efectele pe care conduita sa le produce asupra celorlali, niciodat nu vom avea condiii favorabile pentru a fi vizitai de entitile celeste: astfel, toi vom avea de pierdut. Da, acest lucru trebuie s-1 nelegem: acela care muncete pentru a cldi armonia, este primul care va beneficia de ea, cci el creeaz condiiile necesare pentru ca cele mai bune lucruri s se realizeze, n timp ce lipsa armoniei creeaz condiii pentru ca cele mai bune

16 lucruri s se sfrme. Acela care las s ptrund n el dezordinea, deschide ua complicaiilor i eecurilor. Am vzut familii care aveau totul pentru a fi fericite: sntate, inteligen, avere... dar iat c dezordinea ncepea s se instaleze printre membrii ei, i puin cte puin, ei se distrugeau. Nimic nu i putea salva, nici inteligena, nici banii: dezordinea sfrete prin a distruge totul. Cci ei i este caracteristic puterea de a provoca destrmarea elementelor. La fel se petrec lucrurile i n cazul oamenilor: dezordinea este cea mai puternic for care le slbete gndurile, sentimentele sau voina, i astfel ei nu vor putea face nimic bun. Este de dorit s-i educm pe copii n aceast idee a armoniei: cum s-o crem, dar i cum s-o pstrm n noi i, nu numai n noi, dar i n afara noastr. Imaginai-v c ieii dimineaa din cas, pentru a merge la munc i n drumul vostru ntlnii o sut de oameni care v arunc o privire plin de lumin i iubire... n ce stare vei fi dup aceea? Din pcate, realitatea este c, n drumul nostru ntlnim contrariul, adic o grmad de oameni care ne privesc inexpresiv sau cu ostilitate, nct suntem demagnetizai. Ne-am putea pune ntrebarea cum se poart aceti oameni n familie i mai ales, cum i suport familia! De ce suntem att de zgrcii cu zmbetele, cu privirile frumoase, cu tot ceea ce ne poate aduce armonia? Ce pierdei dac druii, din cnd n cnd, cte ceva din voi? Voi nu cunoatei bogiile din voi i nici felul n care s le distribuii. Fiina uman triete n organismul cosmic i face parte din el, este o celul a acestui gigantic corp care este universal, Adam Kadmon, cum l numete Cabala, i orice am dori, orice am face, nu putem s ne separm de el. De la el se primete viaa i toate elementele necesare supravieuirii: hrana, apa, aerul, lumina. Dac propria-i contiin nu particip la aceast realitate, bineneles ea se va rupe ntr-un fel de acest organism i se priveaz de aceast via, de acest sprijin. Dar, iat ceva ce este cu certitudine nou pentru muli dintre voi. De multe secole, oamenii snt prost educai, astfel nct n-au reuit s nvee care ar trebui s le fie atitudinea fa de natur, fa de acest corp cosmic din care fac i ei parte. Ei snt neglijeni, grosolani, nu snt ateni la aciunile lor, nici la sentimentele sau gndurile lor i astfel introduc dezordinea n organismul cosmic, iar acesta ncearc s se apere dndu-le cteva lecii. Da, dac nu suntem nici nelepi, nici iubitori, nici respectuoi, deranjm ceva n funcionarea corpului universal, suntem ca o tumor localizat undeva n interiorul lui. Ce facem cu o tumor? Chirurgul o opereaz, n ziua n care omul va nceta s deranjeze corpul universului - nu numai corpul su fizic ci i corpul eteric i astral va fi sntos, frumos, puternic, bogat i fericit. Sfntul Pavel spune: "Noi trim i ne micm n el, n el ne avem existena." Da, suntem ca o celul n corpul naturii, care este corpul lui Dumnezeu. De aceea, trebuie s ne gndim zilnic s ne armonizm cu universul, cu locuitorii diferitelor sale regiuni, chiar dac nu le cunoatem, chiar dac nu tim unde se gsesc. Oamenii au reuit s introduc puin armonie n familiile lor, n oraele lor i chiar n diferitele ri, pentru c au neles c exist un interes. Da, ei snt totui destul de inteligeni i cumptai, nelegnd c nu este avantajos s fii mereu pe picior de lupt. Dar toate acestea snt motive egoiste ce nu dovedesc o adevrat nelegere a armoniei. Acum ar trebui s cutm armonia de dragul armoniei, din nevoia de a intra n simfonia universal. Astfel, vei putea deschide porile forelor i entitilor luminoase ale naturii, care vor nvli i se vor instala n voi. S te armonizezi, nseamn s te deschizi, iar aceast deschidere este condiia pentru ca forele luminoase s ptrund n voi.

17 Unii vor spune: "Da, dar cum s ne deschidem?" Este simplu: iubind. Cnd iubim, armonia se instaleaz n noi i atunci porile se deschid i toate binecuvntrile celeste vor intra n voi. n realitate, exist cel puin dou metode de a lucra asupra armoniei. Prima este gndul: v imaginai c suntei de acord cu toate fiinele care v nconjoar. A doua este iubirea. Prima metod este bun, dar nu este prea rapid i nici prea eficient; snt necesari ani de zile pentru a reui s gndeti c te afli n comuniune cu toate creaturile. In timp ce, cu iubirea, armonia se realizeaz instantaneu. Vei spune numai: "V iubesc" i asta-i tot, acordul se face dintr-odat. S te armonizezi, nseamn s trimii un surs, o privire de iubire, proiectile de iubire tuturor creaturilor luminoase ale spaiului, spunndu-le: "Oh, pe voi cei care populai imensitatea, v iubesc, v neleg, snt n armonie cu voi." Nici nu tii, nc, tot ceea ce putei face cu ajutorul iubirii. V gndii s o dirijai spre cteva creaturi terestre i bineneles, le putei trimite gndurile, sentimentele, privirile; este bine, dar este prea puin, cci nu se tie dac ei vor profita, n timp ce, dac v vei trimite iubirea entitilor sublime, acolo unde nimeni nu-i imagineaz c ar putea fi trimis ceva, aceste entiti se vor bucura s le primeasc i v vor reda iubirea, amplificat de o sut de ori. Acestea snt adevrate schimburi, adevrata comuniune, fuziunea cu Sufletul Universal. Unii care au trit o mare iubire cred c au gustat din viaa adevrat. Au gustat poate ceva mre, frumos, dar n realitate toate plesc, nimic nu se compar cu splendorile vieii divine. Da, pentru c emoiile iubirii umane snt ntotdeauna mai mult sau mai puin legate de egoism, de senzualitate, deci ele snt legate de natura inferioar: de personalitate. i tot ceea ce este legat de personalitate este departe de a fi ideal, perfect. Pentru a ajunge s-i nali iubirea pn n regiuni divine, trebuie s fii liber, degajat de preocupri, de complicaii i lipsit de calcule egoiste. Iniiaii snt categorici: nu poi intra n coala lor dac nu tii, nainte de orice, s lucrezi asupra armoniei. De aceea, foarte puini dintre voi snt ntr-o asemenea coal. Vei spune: "Dar cum, noi suntem deja ntr-o coal!" Da, din punct de vedere fizic suntei numeroi, dar spiritual foarte puini snt aceia care au o mic deschidere. Cnd fiinele au primit acest drept de a intra n coala divin, acest lucru se vede, se simte: ele beneficiaz de armonia celest. Pe vioara voastr (corpul fizic) snt fixate patru corzi: sol-inim, re-intelectul, la-sufletul i mi-spiritul. Da, cum vei face pentru a cnta dac el este dezacordat?... Dac dorii s fii un bun violonist, capabil s scoatei sunete melodioase din aceste diferite corzi care snt inima, intelectul, sufletul i spiritul, gndii-v zilnic cum s v armonizai interior, s absorbii, s respirai armonia. Cnd ea va ptrunde n toate regiunile fiinei voastre i vei fi acordai ca un instrument, spiritul divin va veni s cnte n voi.^, Armonia este rezultatul uniunii dintre intelect, inim i spirit. In momentul n care sufletul vostru va fuziona cu spiritul cosmic, vei gusta extazul: aceast strlucire care apare cnd sufletul omului se unete cu Spiritul, n acest foc intens, n aceast mbriare, toate impuritile snt arse i vei fi, n sfrit, eliberai, liberi... Vei zbura n spaiu, v vei cufunda n armonia universal.

18 Cap.VIII LINITEA , CONDIIE A ADEVRATEI GNDIRI I Adevrata putere a omului este aceea a gndului. O tii i voi, o tie o lume ntreag, cci gndul este acela care dirijeaz , care realizeaz, care creeaz. Dar, pentru a lucra, gndul are nevoie de anumite condiii i una dintre acestea, o condiie principal, este linitea. Iat ceea ce muli oameni nu au neles bine, cci ceea ce ei numesc, de regul, gnd, nu este deseori dect o agitaie a intelectului. Cutai defectele vecinului, v ntrebai cum s-1 nvingei pe concurentul vostru, s facei proiecte legate de cariera politic, i numii toate aceste lucruri "gnduri"! Ei bine, nu, aceasta este, n realitate, consecina propriilor instincte, capricii sau ambiii... se poate numi cum vrei, numai "gndire" nu! Este o greeal s credei c, prin discuii, prin confruntri i controverse, gndul se dezvolt. Ceva se dezvolt i n acest caz, dar nu este vorba despre gndirea pur. De aceea, meditaia este un exerciiu att de greu pentru majoritatea oamenilor: cci, ei nu tiu ceea ce este n realitate gndirea i nici nu se pricep cum s o foloseasc. Ei i nchipuie c pot intra oricum n lumea tcerii, fr nici o pregtire prealabil, cu o zornitoare ce va tulbura, de fapt, linitea. Aa se i ntmpl, cci gndul lor, prost stpnit, tulbur linitea: el oscileaz la dreapta sau la stnga, tulburnd tot ceea ce ntlnete n cale. Regiunea adevratei gndiri este planul cauzal, adic mentalul superior; cu ct gndul coboar i se ndeprteaz de aceste nlimi, cu att el este obstrucionat i deformat. Ori, ca s poat face fa tuturor problemelor vieii zilnice cu care se confrunt, gndirea omeneasc este obligat s coboare i s se mbrace cu haine groase; sub acoperirea acestora, ea devine, cu siguran, de nerecunoscut i slbete vznd cu ochii. Gndirea este atotputernic numai n nalt; imediat ce ea coboar n regiunile intelectului (planul mental interior) i ale inimii (planul astral), ea se acoper de impuriti, pierzndu-i puritatea, adic aproape ntreaga ei for de aciune. Dac vrei ca gndirea voastr s-i regseasc adevrata putere, ca s meditai, ca s v legai de Cer, trebuie s urcai pn n planul cauzal, unde domnete linitea absolut. Observndu-v cu atenie, vei constata c, urcnd pe piscurile munilor spirituali, v vei simi din ce n ce mai uurai; ordinea divin se restabilete n voi i vei simi imediat, ca i cum toate celulele organismului vostru s-ar armoniza. In aceast linite, armonie, gndirea liber i ia avnt, zboar n spaiu, se arunc n oceanul luminii. Nimic nu-i poate mpiedica zborul, cci ea are aripi puternice. Dimpotriv, cu ct vei cobor la es, vorbind n sens spiritual, cu att mai mult zgomotul se va instala, n gndurile i sentimentele voastre, iar dac vei ncerca s v concentrai asupra Creatorului, a Mamei Divine, nu o vei putea face. Este ca i cum ai fi atacai de o hait de lupi, luptnd s scpai de colii lor, dar, adesea, acest lucru este n zadar. Ah, da, voi spunei c meditai, dar numai bunul Dumnezeu tie ce este n mintea voastr cnd rmnei n linite; cine poate ti dac v-ai dirijat gndurile spre planurile superioare!... Care snt subiectele, imaginile i amintirile asupra crora v-ai oprit? Mereu, asupra a ceea ce este pmntesc: cum ai mncat, ce ai but, cum v-ai certat sau mbriat... Din cauza acestei glgii, nu ai reuit, nici mcar pentru cteva minute, s v concentrai gndul pn n regiunile sufletului i spiritului. Att timp ct vei rmne n planurile astrale i mental inferioare, vei fi tensionai, agitai, nu vei gsi niciodat linitea necesar unei activiti spirituale. Natura gndurilor i a sentimentelor obinuite produce aceste efecte i este perfect normal. Trebuie s cunoatem bine natura fiecrui lucru. Aa cum chimitii studiaz natura i proprietile elementelor fizice, tot

19 aa trebuie s studiai i voi natura i proprietile elementelor psihice. Tensiunea, excitarea, dezordinea se afl tocmai n natura gndurilor i sentimentelor interesate, egoiste. Oricte eforturi vei face ca s meditai, nu vei reui att timp ct nu v vei strdui s introducei linitea n voi. A gndi nseamn, nainte de toate, s fii n stare s te descotoroseti de preocuprile zilnice, ca s te poi concentra, ntr-o manier dezinteresat, asupra unui subiect filozofic, spiritual. Gndul trebuie s ne ajute s progresm pe calea nelegerii fiinei omeneti, a universului, a lui Dumnezeu-nsui. Iar aceast nelegere nu se obine prin lectura unor cri sau prin conversaii. Numai n linite, tiina imemorial ce zace n cele mai ascunse cotloane ale fiinei noastre va ptrunde, ncet-ncet, n contiin. Omul, microcosmosul, reflectare a macrocosmosului, este depozitarul memoriei ntregii lumi. n el zac arhivele universului, ce snt reprezentate n Arborele sefirotic prin sefirotul Daath, tiina. Daath este materia original, primordial, asupra creia, la nceputul lumii, Dumnezeu i-a dirijat suflul dndu-i via. Materia este capabil s conin memoria, tocmai datorit faptului c ea este substana Creaiei. Iar spiritul trezete aceast memorie, mngind materia, aa cum adierea vntului produce micarea norilor. Linitea pregtete n noi condiiile trezirii acestei memorii originare. Un instructor ne poate da sfaturi pentru evoluia noastr, ne poate destinui un lucru extrem de util: binefacerile linitii. Deci, trebuie s ne obinuim s ndrgim concentrarea, meditaia. Mai nti, cteva minute, apoi, ncet-ncet vom prelungi aceast stare... pn cnd vom intra, cu adevrat, n regiunile celeste unde vom lucra: vom atinge, vom mica, vom deplasa materiale i cureni n ntreg universul. Cci gndul care ne permite s nelegem, ne va permite i s acionm, el fiind mai mult dect o simpl capacitate cognitiv: el este cheia tuturor lucrurilor, bagheta magic, unealta atotputerniciei. Deci, atunci cnd ai reuit s v degajai gndul de tot ceea ce l poate nlnui, inndu-1 sub control, n acel moment l vei putea orienta n regiunea unde vrei s lucrai: vei regla, armoniza astfel particulele i curenii din voi i din ntreaga lume. Dai ordine, v concentrai asupra unei idei sau a unei imagini, meninnd-o, iar aceasta va lucra, va gsi materiale noi i le va ordona. V dau un exemplu. Suntei ntr-o barc, pe mare, i v amuzai agitnd un b, circular, n valurile mictoare. Creai unde circulare i la nceput exist numai cteva frnturi de cercuri ce se formeaz... Continuai i, ncet-ncet, vei pune n micare brci, apoi vase i, n sfrit, vapoare de mare tonaj. S interpretm aceast imagine. Prin gnd, producei o micare armonioas n oceanul eteric, iar aceste unde antreneaz, puin cte puin, materiale, entiti, inteligene, inimi... Nu m credei? Atunci ncercai... Da, ai facut-o cte cinci minute, din cnd n cnd, i evident c nu ai obinut nici un rezultat. Fiindc nu ai perseverat. Ce credei c putei face n cinci minute? Dac, n momentele noastre de ntlnire, v vei obinui s trimitei mereu aceleaignduri luminoase n oceanul eteric - fraternitatea universal, mpria Domnului ntr-o bun zi vei antrena ntreaga lume... ncet-ncet, toi se vor trezi avnd aceleai idei. De altfel, acest lucru s-a produs: din ce n ce mai muli oameni vorbesc pe limba noastr, ne prezint ideile. Fericii vor fi aceia care au neles ct de necesar este s nvee s prseasc regiunile inferioare ale gndurilor i sentimentelor, apropiindu-se de Sursa divin, cci aici vor gsi elementele necesare unei adevrate activiti, trind o adevrat via.

20

II Strduii-v s naintai mereu n planul contiinei i cercetai-v posibilitile. Cerul nu v va prsi niciodat, el v va ntinde o mn, v va arta drumul, v va oferi noi posibiliti de explorare, comori ale inspiraiei. A venit vremea s trecei la treab, cci tot ceea ce ai cucerit n spiritul i n sufletul vostru, la nivelul contiinelor sau virtuilor, le vei duce cu voi, ntr-o bun zi, n cealalt lume i le vei avea i atunci cnd vei reveni, ntr-o nou rencarnare. Aceia care nu muncesc ca s obin caliti spirituale vor pleca n lumea de dincolo cu minile goale; cci, o tii deja, noi nu plecm de pe pmnt cu mainile, cu fabricile, cu hainele sau cu bijuteriile care ne aparin. Dac nu am fcut nimic ca s adunm bogii spirituale, vom pleca complet dezgolii, sraci, mizerabili, i nu vom fi primii n Cer cu prea mare consideraie. Da, forul vostru interior trebuie explorat, cci acolo vei gsi elementele cele mai preioase pentru mplinirea i evoluia voastr. Aceast munc nu o putei face dect n timpul meditaiei, n linite. Atunci cnd vei reui s alungai gndurile i sentimentele neplcute, introducnd n voi calmul, armonia, rmnei nemicai i ncercai chiar s imobilizai gndul; nimic altceva nu trebuie s v mai traverseze mintea, nici un alt gnd sau imagine, ca i cum timpul s-ar fi oprit. Numai contiina voastr trebuie s fie acolo treaz, vigilent. n realitate, ceea ce oprim snt micrile naturii inferioare, n timp ce natura superioar, dimpotriv, ncepe s vibreze, s strluceasc. Dar, aceast micare vibratorie este att de intens nct are aparena imobilitii. tiu c nu putei nelege ceea ce v spun acum. Vei nelege ceva din punct de vedere intelectual, dar nu vei putea nelege cu adevrat dect atunci cnd vei reui s facei voi niv aceast experien. Eul superior ateapt ca s se exprime, nlocuind eul inferior. Dar, nu este prea uor, cci eul inferior nu-i prsete de bun voie teritoriul; el este mereu prezent, gesticulnd, urlnd, ncercnd s se impun. De aceea, Eul superior se manifest att de rar; el trebuie s atepte ca eul inferior s oboseasc, cedndu-i locul... i, cnd acest lucru se petrece, nu dureaz mult, cci eul inferior i revine rapid, este neobosit, i i reia poziia cu zgrieturi, cu mucturi i sabotaje. Ce face Eul superior n acest timp? Rmne inactiv? Ah nu, el nu i nceteaz activitatea, cci particip la lucrarea spiritului universal. Dar omul, care nu se cunoate pe sine, nu tie c, n msura n care particip prin Eul su superior la viaa divin, particip i la lucrarea Divinitii. El nu-i poate da seama de ceea ce se ntmpl n sferele superioare ale fiinei sale, cci nu are legturi contiente cu ele, i tocmai asupra lor trebuie s lucreze. Omul este locuit de Spiritul Divin, i dac el trebuie s se pun n slujba lui, nu nseamn c trebuie s-1 ntreasc, cci Spiritul este deja puternic, i nici s-1 purifice, cci el este o scnteie vie. Omul trebuie s-i netezeasc drumul, i n acel moment Spiritul Divin i va da lumina, pacea, iubirea Sa. Iat care ar trebui s fie munca voastr n timpul meditaiei. In timpul vieii trebuie s nvai cum s introducei n voi linitea Eului superior. Cnd tii c vei avea de suportat o discuie dificil ce risc s degenereze i s v agite prea mult, ncercai s v linitii i rugai-v... In acel moment, v vei simi detaai i la adpost de intrigi i meschinrii, pentru c adevrata linite nu asigur condiiile care i convin personalitii, n linite, personalitatea i pierde mijloacele de aciune, este paralizat. nvai s v detaai, lsnd loc liber naturii voastre divine, Eului vostru superior, spunndu-i: "Iat, tot ceea ce am, i aparine, folosete-te de mine, i stau la dispoziie". Cineva se va ntreba: "Dar la ce pot servi toate aceste lucruri?" Ei bine, trebuie s tii c un

21

adevrat spiritualist nu-i pune niciodat o asemenea ntrebare, cci punnd-o demonstrezi c nu ai nici o frm de intuiie n privina adevratei tiine, adevratei filosofii. Acela care se hotrte s i se dedice cu toat fiina sa, i ofer principiului divin posibilitatea s lucreze, s se exprime prin intermediul su. De aceea, lisus spunea: "Tatl meu muncete i eu muncesc odat cu El". lisus putea pronuna aceste cuvinte pentru c a oferit tot ce avea Tatlui Ceresc; I-a cedat locul n propria-i fiin, deci el i se putea altura n munca pe care acesta o fcea. El mai spunea: "Tatl meu i cu mine Una suntem", cuvinte ce au aceeai semnificaie. Dac vei ajunge s cedai primul loc din voi Eului superior, vei participa deja la munca cosmic a lui Hristos, a lui Dumnezeu-nsui. Da, este ceva misterios, o activitate ce se desfoar ntr-o alt sfer, deseori chiar fr tirea noastr. Atunci cnd suntem absorbii de grijile zilnice, nu tim ce face spiritul n noi. Dar, poate c ntr-o zi, cnd creierul nostru se va dezvolta suficient, vei deveni contieni de aceast munc a spiritului vostru n univers. Pe moment, este important s restabilii legtura cu el i acest lucru ar trebui s fie singura noastr preocupare n timpul meditaiilor: s-i calmm pe locuitorii din noi i, n linite, s ne regsim Eul superior care este Dumnezeu nsui, n acelai fel n care participai la viaa de familie, la viaa social, sau a rii n care trii, cu att mai mult ar trebui s nvai s participai la viaa cosmic, n timpul rugciunilor, a meditaiilor, a cntecelor, ar trebui s tii c putei participa la viaa cosmic, dar cu condiia s fii contieni de regulile care v snt date, ca s facei o lucrare spiritual cu ajutorul gndului. De ce trebuie s v imaginai c numai un cosmonaut sau o rachet poate cltori i lucra n cosmos? Pmntul cltorete, traversnd Spaiul eteric, antrenat de soare, iar noi ne gsim pe pmnt ca ntr-o nav spaial care-i urmeaz drumul printre stele. Acest lucru ne transform n ceteni cosmici capabili s participe, contieni, luminoi, la viaa universal. Este timpul s prsim noiunile limitate ce ne snt transmise prin educaie de ctre societate; trebuie s mbrim concepte mai vaste, mai largi, mai mree: s participm la lucrarea cosmic a luminii, condui de Hristos. Dac ne dm osteneala s aprofundam fraza lui lisus: "Tatl meu muncete i eu muncesc odat cu El", vom vedea c ni se deschid orizonturi nelimitate, n loc s facei acest lucru, voi l lsai pe lisus s munceasc cu Tatl su, ocupndu-v cu tot felul de prostii sau ginrii. Vei replica: "Dar exist o asemenea distan ntre lisus i noi! El este Hristos, este perfect, n timp ce noi... doar orgoliul nostru i imagineaz c putem face aceeai munc ca a lui..." Bine, gndii cum vrei, dar lisus gndete altfel; el spune: "Fii perfeci, precum Tatl vostru Ceresc este", sau: "Acela care va ndeplini poruncile mele, va face aceleai fapte pe care le-am fcut i eu, dar le va face cu mult mai mari". De aceea, eu v spun: cretinii sunt nite lenei. Ei i las pe toi s cread c nu pot face singuri, din cauza umilinei, cea mai bun lucrare adresat oamenilor; aceea de a participa la munca Domnului. Ah nu, deloc, nu este umilin, ci lene! Cretinii snt mult mai aproape de mentalitatea mulimii mediocre dect de spiritul lui Hristos i al marilor Maetri. Da, asemenea lui lisus, Iniiaii care au contiina treaz particip fr ncetare la lucrarea Domnului. i, dac voi vei dori s participai la aceast lucrare, v voi oferi o nou metod. Rmnei, la nceput, un timp mai ndelungat nemicai, i n linitea ce s-a instalat, ncepei s v nlai, prin gnd, imaginndu-v c v prsii, ncet-ncet, corpul fizic, ieind prin acea deschiztur ce se afl n cretetul capului. Vei traversa corpurile cauzal, budic, atmic i, odat ajuni aici, v vei lega cu Sufletul Universal, participnd la lucrarea sa, n toate regiunile lumii, n acelai timp. Poate c voi nu vei fi contieni de

22

acele momente, dar spiritul vostru tie foarte bine ceea ce face. Cap. IX CUTAREA LINITII, CUTAREA CENTRULUI A nu face zgomot nu reprezint un scop n sine, ci doar o condiie preliminar, necesar pentru a atinge o altfel de linite, linitea interioar, adic n realitate... armonizarea diferitelor stri ale voinei care se manifest n interiorul nostru. Aceste "voine" snt multiple: inima, intelectul, ochii i urechile, stomacul, abdomenul, sexul, braele, picioarele... Toate au nevoie de cte ceva i cer, iar aceste cerine snt deseori contradictorii. Pentru a restabili ordinea, ar trebui s chemm o for capabil s le armonizeze, s le orienteze, n vederea unei activiti: adic o inteligen, un cap care conduce i prezideaz totul. Celulele organelor noastre i entitile care le locuiesc nu ascult dect de cap, ele nu recunosc pe nimeni altcineva; ntre ele se rzbun, se sfie, dar cum exist o lege n univers, conform creia inferiorul trebuie s asculte i s i se supun superiorului, ele se nclin n faa autoritii capului. Capul este un principiu inteligent care posed faculti superioare celorlalte organe. Cnd capul, principiul suprem, este aici, totul i se supune, i dac el cere s se fac ordine, pace, linite, nimeni nu mai spune nimic, sentimentele tac, chiar gndul tace, singura care supravieuiete este contiina. Acela care reuete s stabileasc linitea n el, intr n contact cu Sufletul Universal, vibreaz la unison cu el i nelege, simte... Nu, n realitate ceea ce descoper este peste aceste cuvinte, este inexprimabil, trebuie trit. Zilnic facem eforturi pentru a regsi capul, adic acea inteligen divin care este nchis n noi, pentru moment, i creia trebuie s-i redm libertatea. Dup ce am realizat acea linite minunat, nimic nu ne va mpiedica s relum munca i s repunem n aciune inima, intelectul, picioarele, braele, chiar i limba! Dar, nainte de toate, trebuie ca mintea, capul s fie bine inspirate, n tot ceea ce vom ntreprinde: astfel nct gndurile, dorinele noastre, senzaiile, emoiile s fie orientate de o voin superioar, de spirit. Putem prezenta aceast problem i altfel, spunnd c linitea apare atunci cnd viaa periferiei se rotete n jurul unui centru, ntr-adevr, de ce mergem dimineaa s privim rsritul soarelui? Pentru c este un exerciiu care ne permite s ne gsim propriul centru. Soarele este centrul unui sistem pe care el l susine, l organizeaz i-1 nsufleete. Dac micarea planetelor n jurul soarelui este considerat imaginea armoniei universale, acest fapt se datoreaz tocmai rotirii planetelor n jurul unui centru care menine echilibrul. Dac ar dispare din locul su, s-ar instala haosul. La fel se ntmpl i cu noi: att timp ct nu avem un centru care s ne menin, s ne echilibreze i s ne coordoneze micrile de la periferie, nu putem avea o via i o activitate armonioas, constructiv. n momentul n care v concentrai pe soare, gndii-v c trebuie s gsii centrul n voi niv. Contemplarea soarelui nu poate fi un exerciiu profitabil dect dac l nelegei s gsii n voi centrul: Soarele vostru care este atotputernic, nelept, atotcunosctor, iubirea universal; apropiai-v zilnic de el. Att timp ct rmnei departe de centru, suntei la bunul plac al celor mai haotici i contradictorii cureni. Bineneles, suntem deseori obligai s abandonm centrul, pentru a ne urma activitile periferice. Da, dar trebuie s tim s ne ndeprtm de centru, pentru c este necesar, dar acest lucru nu nseamn c trebuie s tiem i orice legtur cu el. Dimpotriv. Cu ct avei mai multe activiti n lume, adic la periferie, cu att mai mult trebuie s v ntrii legtura cu Centrul, cu Spiritul, cci din el primii energia, lumina, pacea de care

23

ducei la bun sfrit lucrarea voastr. Astfel, nu numai c suntei alimentai fr ntrerupere, dar devenii i voi niv un centru pentru celelalte creaturi de la periferie, facndu-le s beneficieze de tot ceea ce ai primit mai bun. Att timp ct nu ai neles aceast lege, vei fi mereu zguduii i nefericii. Unii vor spune: "Dar nu-mi pot prsi soul (sau soia) pentru a pleca n cutarea centrului! Suntem mpreun i ne vom despri." Ei bine, rmnei mpreun, nu v desprii. Dar, dac ntr-o bun zi nu vei mai avea nimic bun s v druii unul altuia, pentru a v schimba, pentru a v mbogi sufletete, atunci v vei despri, dar v vei despri definitiv! Cum s-i faci pe oameni s neleag c iubirea adevrat nu nseamn s rmn lipii unul de altul, fr s se despart nici mcar o secund? Din contr, acela care vrea s-i ocroteasc iubirea, tie c trebuie s cltoreasc din cnd n cnd. Spunei-i acestei cltorii cum dorii: rugciune, meditaie, contemplaie, cutarea linitii, a capului, a centrului, a Izvorului, cutarea lui Dumnezeu. Aceast cltorie v va permite s aducei cadouri fiinei iubite: soului, soiei, copiilor. Care snt aceste cadouri? O via mai curat, mai armonioas, mai plin de poezie. De cte ori nu v-am spus s observai ntmplrile trite zilnic, pentru a nelege legile vieii interioare! Ce fac taii (capii de familie) n anumite ri srace? Caut de lucru n strintate, pentru c ei tiu c rmnnd acas nu vor reui s ctige destui bani pentru a-i hrni familia. Ei i iubesc familia, i totui o prsesc tocmai pentru c o iubesc: dac nu ar prsi-o, ar muri cu toii de foame. i ce mai face un tat de familie obinuit? In fiecare diminea pleac de acas pentru a ctiga banii care s-i permit s ofere familiei sale tot ceea ce i este necesar. Ei bine, aceste fapte trebuie s v lmureasc asupra legilor vieii interioare, n unele domenii, oricare ar fi ele, dac dorim cu adevrat s fim utili celor din jur, dac vrem s le aducem abunden, fericire, trebuie s-i prsim un moment pentru a merge la un loc care se numete strintate, munc, centru sau linite. V-am spus c numai aceia care se iubesc tiu, cu adevrat, ce este linitea. Fora sentimentului lor le aduce mplinirea pe care nici un cuvnt nu-1 poate exprima i de aceea ei rmn mult vreme fr s spun nimic, trind mult mai intens viaa. Dar, n majoritatea cazurilor, aceast iubire nu dureaz, ei nu tiu s o prelungeasc. i ntr-o bun zi linitea care se instaleaz ntre ei este doar indiferent, ranchiun i chiar ur. De ce? Pentru c i-au trit iubirea ntr-un mod egoist i limitat: s-au concentrat unul asupra celuilalt, oferindu-i imediat ce aveau mai bun, fr s se gndeasc c ar fi trebuit s se rennoiasc, cutnd zilnic s obin noi comori, o nou frumusee, o lumin nou. Acum ei au ajuns la saturaie i nu se mai pot iubi. Deci, dimineaa cnd contemplai soarele, gndii-v c apropiindu-v de centrul universului v apropiai de propriul centru, n apropierea soarelui devenii mult mai vii, pentru c soarele este focul vieii, n fiecare diminea apropiai-v de soare, spunndu-v c putei capta o sclipire, o flacr pe care o ascundei n voi. pstrnd-o ca pe o comoar nepreuit. Datorit acestei flcri, viaa noastr va fi purificat, sublim i peste tot unde vei merge vei aduce cu voi puritatea i lumina. Gsim n ritualurile religiilor ortodoxe un reflex al acestei cerine interioare. Cu ocazia unora dintre srbtori, i mai ales cu ocazia Sfintelor Pati, credincioii au toi cte o lumnare n mn. In momentul ceremoniei, preotul care oficiaz slujba aprinde o lumnare i apoi, cu flacra ei, aprinde lumnarea ajutorului su i astfel, ncet-ncet, fiecare aprinzndu-i lumnarea de la flacra vecinului su, va ajuta la luminarea bisericii. Totul a plecat de la o

24

singur lumin, care le-a aprins simbolic pe toate celelalte! Iat ceea ce simbolic ar trebui s facem noi. Apropiindu-ne de centru, de soare, ar trebui prin gndurile noastre s aprindem lumnarea i astfel ntreaga lume va fi luminat ntr-o bun zi. n faa soarelui, care este att de luminos i strlucitor, cum am putea rmne ntunecoi?
Cap. X VERBUL DIVIN I CUVNTUL ncercai s v bucurai de toate aceste momente de linite pe care le observai n timpul conferinelor, pentru a putea face o adevrat munc de creaie cu ajutorul gndului. S nu uitai, niciodat, c aceast munc cu ajutorul gndului este cea mai important, cci datorit ei vei ajunge s v apropiai, puin cte puin, de idealul la care aspirai. Prin rugciunile voastre, prin meditaii, zilnic adugai cte un element la ceea ce ai construit, zilnic, cte o crmid, puin ciment, un lemn, un cui, i este formidabil! Ce bucurie s simii c acionai,c naintai! Dac venii zilnic la ntlnirile noastre, cu aceast contiin a muncii pe care trebuie s o facei, nu ai mai atepta nerbdtori s ntrerup linitea pentru a vorbi. Cci, ce reprezint cuvntul n comparaie cu aceast linite? Cuvntul este foarte limitat, cea mai mare parte a cuvintelor fiind inventate de oameni obinuii, pentru nevoi obinuite. Exist civa termeni pentru a exprima relaiile filozofice sau mistice, dar att de puini! Deci, pentru a comunica experienele spirituale, deseori se tace, le exprimm doar printr-o privire, printr-un gest, cci simim c vorbele snt neputincioase. Vei spune: "Dar atunci, vorba este ineficient?" n msura n care se suprapune Verbului Divin, adic este viu, impregnat de viaa spiritului, cuvntul este puternic i acioneaz, dar att, deci el singur nu aduce prea multe, este ca un recipient gol. Verbul Divin aparine lumii spiritului, al gndirii creatoare. Acela care gndete, zmislete, n momentul n care gndii, putem spune c vorbii i aceast vorb nerostit care acioneaz este magic: este Verbul Divin. Verbul Divin este deci un cuvnt care nu a cobort n planul fizic: este acolo, real, viu, dar imposibil de auzit, el se manifest n lumea invizibil prin culori, forme, sonoriti ininteligibile pentru toi, n timp ce cuvntul care se exprim n planul fizic prin modaliti proprii unui limbaj particular nu poate fi neles dect de cei care vorbesc acea limb. Deci, iat care snt greutile! Limbajul universal este Verbul Divin. Dac dorii, n interior, din toat inima, din tot sufletul, chiar i plantele, psrile, insectele, planetele, stelele vor nelege, cci limbajul inimii i al sufletului este neles peste tot n natur. Chiar dac nu vorbete acelai limbaj cu voi, un suflet sensibil, receptiv, v va nelege gndurile, dorinele, le va simi. Exist fiine foarte evoluate, foarte sensibile care sesizeaz un gnd n momentul n care acesta a fost formulat. De altfel spiritele luminoase, ngerii, nu-i vorbesc i nu ne vorbesc nici nou, ele emit unde i aceste unde noi le traducem prin cuvinte. Deci, este clar: mai nti voi gndii, simii i toate acestea reprezint Verbul Divin. Apoi vei cuta forma pentru a nvlui aceste verbe; i aceast form este cuvntul, cuvntul pe care l alegei dintr-un limbaj determinat. Voi suntei capabili s utilizai aceste cuvinte mai mult sau mai puin bine, n timp ce Verbul Divin i gsete ntotdeauna, cu rapiditate, n planurile invizibile o expresie adecvat, pe care toate creaturile o neleg, chiar i ngerii i arhanghelii. Cuvntul este deseori nceputul tuturor nenelegerilor: nu tim cum s ne gsim expresiile, pentru a putea comunica, i ajungem s nu mai vedem foarte clar nici n noi nine pentru a ti ce trebuie s spunem. Cuvntul nu poate fi nsufleit, puternic, att timp

25

las impregnat de Verbul Divin, pentru a putea exprima cu exactitate ceea ce sufletul i spiritul snt pe cale s triasc, ntr-o zi, oamenii nu vor mai comunica prin vorbe ci prin lumin, prin culori, prin sunete ce vor emana din ei, i imediat se vor face nelei. Adesea, cnd un om sufer lng noi, i simii durerea, fr ca el s se fi plns de ceva. Iar cnd va fi dilatat de fericire, vei simi imediat. Suferina i bucuria snt un limbaj pe care-1 sesizm fr a avea nevoie de cuvinte, iar acest limbaj nu neal. Verbul Divin este sinteza tuturor expresiilor vieii interioare a omului, a tuturor emanaiilor produse de gnduri, de sentimente. i, n acest sens, putem spune despre Verbul Divin c se opune deseori cuvntului. De cte ori cuvntul, n loc s reflecteze cu fidelitate adevrul, nu este folosit dect ca s trezeasc oamenilor anumite reacii sau sentimente, pe care unii au interesul s le amplifice, ca s-i ating scopurile: ncrederea n ei, nencrederea n ceilali, etc. Dar, nelegei-m bine, scopul meu nu este de a subestima cuvntul, ci din contr, de a v arta n ce condiii el devine eficient, magic. Gndul zmislete mai nti de toate lucrurile, n nalt, apoi cuvntul le concretizeaz, schind anumite linii de for n jurul crora particule de materie vin s se aeze n ordine. De aceea, cuvntul este necesar pentru realizarea gndurilor i dorinelor noastre n planul fizic. Da, dar pentru ca aceste gnduri i dorine s se realizeze prin intermediul cuvntului, trebuie s cunoatei, mai nti de toate, o lege. S facem o comparaie: cuvntul, dac vrei, este ca eava putii, iar gndul sau dorina reprezint glonul. Dac nu punei glonul pe eava, punei ochii i apsai pe trgaci, nimic nu se va ntmpla. Dar, dac puca nu are eava, nu putei orienta glonul. eava determin direcia, glonul puterea. Este necesar, nainte de toate, s avem gnduri i sentimente puternice, arztoare, i apoi, prin cuvnt, s le orientm ncotro dorim. Energia psihic i cuvntul sunt, amndou, necesare. Dar, cuvntul nu trebuie subestimat, cci el este i cel care echilibreaz tensiunea interioar, ceea ce este foarte important. Cnd v rugai, n linite, cnd meditai, acumulai energii psihice i este bine s dai apoi un impuls acestor energii prin cuvnt. Dac nu o facei, putei provoca tulburri: prea multe fore acumulate, prea multe tensiuni v pot amenina echilibrul. Cuvntul este tocmai modul de a da acestor fore posibilitatea de materializare, de manifestare, de acionare. Dac energia psihic acumulat n forul vostru interior nu poate fi protejat, ea va exploda pe loc, iar voi vei deveni victimele ei. De aceea, trebuie s protejai aceast energie, s-i dai un scop, i tocmai acesta este rolul cuvntului. Cnd vei simi c ai reuit s intrai n contact cu energiile cele mai pure ale lumii vizibile, prin intermediul gndului, nu v oprii, pentru c mai avei nc ceva de fcut. Pronunai cu voce tare cteva formule: "S fie pe pmnt precum n Cer" sau "Fie ca mpria Domnului i Dreptatea Sa s se mplineasc pe pmnt!". Astfel, vei putea da un sens, o orientare acestor energii, efectund o lucrare binefctoare pentru ntreaga lume. Cunoaterea acestor legi este baza muncii spirituale. Atunci cnd un Iniiat mediteaz n linite, el ncarc, acumuleaz fore, i de aceea, cnd ncepe s vorbeasc vorbele sale snt pline i nsufleite, nainte de a vorbi, trebuie s ne legm de Verbul Divin care este iubire i putere. Verbul Divin este originea tuturor lucrurilor, izvorul tuturor, este adevrata putere. De aceea cuvntul trebuie s-i urmeze mereu Verbului Divin. Trebuie ca spiritul s fie mereu prezent, vigilent; astfel, vei nelege mai bine lucrurile i le vei exprima mai bine, simind c trii ceea ce spunei. Acum, v voi repeta faptul c nu trebuie s contai numai pe ceea ce v spun n planul

26

fizic, cci este foarte puin. Iar eu pot lipsi o vreme, n timp ce, alturi de Verbul Divin, v pot vorbi la nesfrit. Da, cnd snt singur, la mine acas, pe muni sau ntr-o cltorie, eu v vorbesc fr ncetare...n viaa mea nu exist nici femei, nici copii, nici afaceri, eu m pot dedica n ntregime vou, tuturor oamenilor de pe pmnt, sfatuindu-v, luminndu-v, ajutndu-v, uurndu-v. Iar, dac nu primii nimic din ceea ce eu v trimit, nseamn c voi nu credei dect n cuvntul fizic. Nu, trebuie s ncepei s v exersai aici, cnd suntem mpreun: n loc s v nelinitii de prelungirea momentelor de linite, nvai s v dezvoltai antenele, simind c Maestrul vostru se gndete la voi, la viitorul vostru; ncercai s ghicii ceea ce el v pregtete, unde vrea s v ndrepte paii... Exist lucruri pe care el nu le poate exprima n planul fizic; nici nu ar avea acest drept, cci cuvintele i pot fi profanate de unii. De aceea, el le lanseaz n lumea invizibil, unde numai aceia care snt sensibili i pregtii le vor putea capta, ca s avanseze pe calea spiritual. CUVNTUL NEROSTIT AL MAESTRULUI I La fiecare din ntlnirile noastre ateptai s v adresez cteva cuvinte. Dar eu nu v pot ndeplini mereu dorinele, nici nu ar fi bine. Nu putem vorbi n continuu, cci apar neajunsuri: de altfel, este i obositor pentru acela care vorbete... i, de dou ori mai obositor pentru acela care ascult! Primul este epuizat, al doilea este stul de atta ascultat. Deci, nu este recomandabil s ne epuizm. Cuvintele i au utilitatea lor, iar tcerea pe a ei. Cnd cineva v vorbete, unele din capacitile voastre cerebrale se activeaz, iar cnd persoana respectiv tace, alte capaciti vor intra n joc. De exemplu, o femeie i vede soul tcut, gnditor, i l privete ca s ghiceasc ce i trece acestuia prin minte: pe unde a fost, ce i sar fi putut ntmpla... i astfel ea devine mai sensibil, mai atent... Aceste caliti, pe care le putem dezvolta lng un om, ar deveni mai folositoare dac le- am putea dezvolta alturi de un Iniiat! Cnd aveam ntlnirile de var n Bulgaria, lng cele apte lacuri de pe Rila, ne adunam zilnic n jurul focului, lng Maestrul Peter Deunov. Cntam, Maestrul ne spunea cteva cuvinte, dar de cele mai multe ori el rmnea tcut, n meditaie, l priveam i gndeam: "La ce se gndete el? unde este?". Astfel, n aceste perioade de linite, m-am obinuit s m leg de el, apoi, ncet-ncet, mi-am dat seama c multe din gndurile, din senzaiile i emoiile lui veneau spre mine. Totodat, am neles c ne instruia fr s ne spun vreo vorb. Vei spune: "Dar, n linite nu nvei nimic, nu auzi nimic!". Da, aparent aa este, dar n realitate sufletul este acela care primete. Sufletul discipolului vede, simte i nregistreaz tot ceea ce eman sufletul i spiritul Maestrului su. Dac discipolul nu afl imediat ceea ce sufletul su a captat, nseamn c este nevoie de un rgaz, pentru ca acesta s transmit creierului, imprimnd totul n contiin. Dar, ntr-una din zile. totul va iei la iveal, sub forma gndurilor, a descoperirilor, a reminiscenelor, iar discipolul nici mcar nu va bnui originea noilor sale cunotine. n realitate, fiecare fiin omeneasc este n interiorul ei pstrtoarea tuturor cunotinelor din univers. Aceast cunoatere, ce este depozitat undeva, n profunzimea fiinei, nu se mic, nu vibreaz, pentru c nu i snt oferite condiiile necesare; deci i rmne inaccesibil vreme ndelungat. Vei replica: "Dar, cum se poate aa ceva?" Oh, aici este o poveste ntreaga. De cnd a prsit Venicia, ca s coboare n materie, fiina omeneasc a parcurs un drum lung, n timp i n spaiu. Acesta nu a fost pentru ea dect o aventur cu peripeii dramatice, n cursul crora a ctigat experien, a nvat multe, dar iCap. XI

27

din cunoaterea originar. Sau, mai exact, aceast cunoatere a fost acoperit, ncet-ncet, de structuri cenuii i opace, iar acum ea nu i-o poate regsi dect n anumite condiii. Pentru aceia care, n rencarnrile anterioare au urmat drumul iniierii, este mult mai u o r s-i recapete cunoaterea. Este suficient s citeasc sau s aud anumite idei, expresii, s i n t r e in contact cu un Iniiat, cu un Maestru spiritual, pentru ca spusele a acestuia, prezenta sa. s-i trezeasc un ecou n suflet, ca o reminiscen. Da. cteva cuvinte, o prezen, snt s u f i c i e n t e ca s declaneze aceste a m i n t i r i . Apoi, ei nu mai au atta nevoie de instrucie sau ajutor, cci se pot a j u t a i singuri, aducnd la suprafa, din strfundurile fiinei lor, cunotine pe care instructorul lor nu le-a relevat niciodat. Bineneles, pentru alii acest lucru este mult mai greu. Unii dintre ei, auzind exprimndu-se anumite idei, au presentimentul c este ceva adevrat n ele, nerealiznd c posedau aceste cunotine, sim i nd u- le ca pe nite oapte venite de foarte departe, rugndu-i s fie acceptate. In timp ce, a l i i (majoritatea, din pcate), indiferent ce ar auzi, rmn impasibili, nemicai. Deci. totul depinde de gradul de evoluie. Orice am face, oricare ar fi argumentele sau sistemele filozofice pe care le prezentm, nu i vom putea convinge pe oameni, dac ei nu vor fi pregtii n interiorul fiinei lor. F i i n a omeneasc are nevoie s vad, s neleag, s recunoasc i chiar s primeasc l o v i t ur i , suferind, cci este att de inert, de nepenit i nemicat nct dac nu primete impulsuri d i n lumea exterioar, nu poate fi trezit, scuturat, i pus la treab. De aceea, instructorii. Maetrii, ne snt att de necesari: prin v i a a pe care o duc, prin vibraiile lor, prin gndurile att de pure i de luminoase, aceste fiine reuesc s mite ceva n noi. i, dac nu reuesc, nu nseamn c ei snt i n c a p a b i l i sau l i p s i i de for, ci noi suntem cei mpotmolii, sub attea straturi de materiale cenuii i apstoare, nct se pune ntrebarea dac Dumnezeu nsui ar mai putea face ceva! De altfel, putem compara munca I n i i a t u l u i cu cea a naturii. Ce face natura? Ea nu nceteaz s ne vorbeasc, s ne adreseze mesaje: ea nu folosete cuvinte, dar vorbete: soarele, stelele, pdurile, lacurile, oceanele, munii, ne vorbesc, comunicndu-ne continuu ceva din viaa lor, d i n secretele lor. Aceste date se nregistreaz n noi, fr s fim contieni. Totui, datorit lor, puin cte puin, devenim mai sensibili, nelegerea se amelioreaz. Nu t i u cum s ajungem la aceast nelegere, dar ajungem. Aa ne vorbete un Iniiat: prin c u r e n i , p r i n razele pe care le trimite, prin particulele pe care le proiecteaz. Mesajul unui I n i i a t , p r i n tcere, este ca un bombardament cosmic. Dar, evident c, n acelai mod, i n c o n t i e n t putem s ne nchidem n fata mesajelor pe care ni le trimite un Iniiat n linite. Vei spu ne : "Dar cum putem ajunge s vibrm la unison cu un Iniiat, pentru a intra n comunicare cu el. n linite?" Trebuie s ne pregtim, att, s ne pregtim. Trebuie s lucrm, ca s trezim n noi lumea subtil. S presupunem c nu ai putut intra n contact cu un instructor pentru c faa, gesturile, atitudinea, cuvintele lui nu trezesc nimica n voi. Ei bine, pregtii-v. t o t u i , pentru c s-ar putea s ntlnii ntr-o zi un altul cu care vei avea afiniti. Dac nu v-ai pregtit n prealabil, nu vei ctiga nimic, chiar dac stai lng el. II
Cnd meditm mpreun n l i n i t e , eu nu pot uita imediat c voi v aflai aici, ocupndu-m de propria mea activitate; voi suntei prezeni n capul meu, n inima mea ca o unitate, ca o f a m i l i e . . . Atunci, v vorbesc, v dau e x p l i c a i i i uneori chiar a dori s m opresc pentru a-mi face n sfrit propria mea munc, dar nu pot, continui s

28 acel moment, u n i i d in tre v o i capteaz n i n t er i o r u l lor gndurile mele i iat c, ntr-o zi, n t i m p ce se p l i m b sau scriu, dintr-o dat. se vor simi vizitai de un gnd, de o inspiraie, ce le vi n e aa. ca si c u m ar cdea d i n cer. Ei da. n i m i c nu se pierde, nici mcar un gnd, cci totul este v i u . i. va fi d i n ce n ce mai bine, dac v vei dezvolta armonios, nelegnd valoarea a tot ceea ce tcem a i c i . Atunci cnd va veni momentul, fiecare va emana din el bogiile care i zac n strfundurile fiinei. De aceea, n ce rc a i s v apropiai d i n ce n ce mai mult de aceast stare de contiin unde ne putem reuni doar pentru a rmne mpreun n linite, gustnd din v i a a d i v i n ce umple spaiul sufletului nostru i cel al universului. Odat ce l i n i t e a a fost instalat, suntem gata s p r i m i m vizita spiritelor luminoase care ne fac r e v e l a i i . Nu este neaprat necesar s vorbim, ca s spunem unele lucruri. i eu, n l i n i t e , v pot face re ve la i i. Cnd nu suntem deranjai sau acoperii de vreun zgomot, suntem gata s auzim voci mult mai subtile. Chiar neauzit, gndul este o voce pe care o putem auzi i descifra. Doar n li ni t e sufletul are posibilitatea de a sesiza, de a nelege, realitile spirituale, i a r eu prefer s vorbesc sufletului vostru, mai mult dect urechilor voastre. Da. ca s fiu sincer, t r e b u i e s v spun c eu nu cred att de mult n puterea cuvntului. n starea actual a l u cr u r i l or , cuvntul este printre mijloacele de aciune cele mai slabe. De m i l i o a n e de ani. se tot vorbete i iar se vorbete, iar mpria lui Dumnezeu nu a ajuns nc pe pmnt. Rmnem doar cu cuvintele. Vei replica: "Dar atunci, de ce vorbii?" Ca s pregtim terenul dar. n realitate, eu nu prea cred n puterea cu vi nt el or. .. nici n aceea a scrisului. Cci, privii ce cri exist... S-au schimbat cumva?... Atept momentul n care vei fi gata s rmnem un timp ndelungat mpreun, fr s fiu nevoit s v vorbesc n planul fizic. Dar cnd? Cnd vei nva s v uurai, s v detaai, s v concentrai, s facei o munc cu toate aceste materiale su bt il e pe care linitea le cuprinde. Da, pe moment nu este p o s i b i l , cci li ni t ea nu v aduce nici a zecea parte d i n ceea ce v aduce vorba, ceea ce nseamn c nu suntei pregtii s percepei bogiile pe care ea le conine. Bineneles, cuvntul are o oarecare utilitate: el este folositor pentru unele explicaii, clarificri, orientri i att; da. dar cu condiia ca oamenii s-i doreasc aceasta!... Altfel, nici un cuvnt nu servete la n i m i c . Pe moment, snt obligat s v vorbesc, pentru c vd, tiu c este necesar. Dar. atunci cnd cu ajutorul cuvintelor, vom ajunge ntr-o bun zi s ne micm n profunzime, n aceast imensitate de linite, vei vedea voi niv, vei simi c trii ceva mult mai vast i mai puternic. n sanctuarele t r e c u t u l u i . I n i i a i i care cunoteau natura uman nu-i suprancrcau d i s c i p o l i i cu cunotine, aa cum se ntmpl astzi n universitate, unde exist attea detalii de n r e g i s t r a t nct studenii nu mai au timp s triasc, n i c i s respire. Iniiaii spun puine lucruri, ei relev cteva adevruri eseniale, i a r d i s c i p o l i l o r le revine apoi rolul s mediteze asupra lor. n linite pentru a se impregna cu ele. pentru a le tri. Da, Iniiaii i punea ntreaga dragoste, ntreg sufletul i spiritul n cuvinte, iar d i s c i p o l i i le preluau, le gustau, le absorbeau; ei se hrneau mai mult d i n viaa cuvintelor dect d i n cuvintele n s i , n timp ce, acum, mai a l e s n Occident, oamenii nu au se n si b i l i t a t e a care s le permit s gseasc aceast via coninut n cuvinte, ca s se hrneasc, s se ntreasc i s transforme datorit lor. Ei conteaz doar pe vorbe, i astfel cu rceal, noteaz fr s simt, sau s triasc ceva. Deci, t o t u l este ratat, ntreaga v i a ascuns care ar putea s-i lmureasc, s-i vindece, s-i nsufleeasc, nu o primesc. Nu intelectul, ci

29 Pe viitor, a prefera s nu v mai vorbesc att de mult. Dar, momentul nu a sosit nc, cci nu suntei suficient de dezvoltai i sensibilizai ca s putei capta gndurile unui Iniiat, care mediteaz i v vorbete n linite: nu recepionai aproape nimic. Cuvntul este sesizat i neles n plan fizic, pentru c sunetul atinge direct planul fizic, ceea ce nu este valabil pentru gnd. i totui, chiar dac snt singur sau cu voi, eu v vorbesc despre lucruri pe care nu le poi exprima n cuvinte, lucruri att de elevate, de divine, nct este imposibil s le percepi i s le nelegi, n planul fizic. "Dar, vei replica, atunci facei o munc inutil, de ce v pierdei timpul?" Nu. Pe moment, bineneles, nu suntei prea contieni de ceea ce ai primit astfel. Totul este nregistrat, captat de aparatele voastre psihice, dar voi nu tii, avei impresia c nu ai nvat nc nimic. Pn n ziua n care, n circumstane favorabile, dintr-o dat tot ceea ce ai nregistrat astfel, v revine n contiin i atunci vei avea revelaia unei descoperiri, a unei iluminri. Este adevrat, credei-m, atept cu nerbdare ziua n care v voi putea vorbi fr sunet, n linite. Deocamdat, constat c aceia care doresc acest lucru snt foarte puini printre voi. Ei accept linitea cteva minute, nainte sau dup conferine, dar dac s-ar ntmpla ca ntlnirile noastre s se desfoare fr a rosti vreun cuvnt, foarte puini dintre voi le-ar suporta. Dar, se va ntmpla i acest fapt ntr-o bun zi. Cnd v vorbesc, este ca i cum a fi obligat s cobor i s m limitez, n timp ce, ca s v vorbesc fr cuvinte, fac o lucrare ce declaneaz n mine puteri nelimitate. Da, pentru mine este de preferat acest lucru, cci pot s zresc rezultatele. De asemenea, i atunci cnd v vorbesc eu vd rezultatele. n realitate, eu nu ncetez niciodat s v vorbesc, chiar i atunci cnd tac. Peste tot, la mine acas, eu m ocup de voi, v explic, v sftuiesc. Voi nu tii, nu realizai, dar ntr-o bun zi vei beneficia de toate aceste lucruri. Pn atunci, ateptnd, ncercai s nelegei, s simii c activitatea unui Maestru spiritual este mult mai vast i merge mult mai departe dect v putei imagina. Suntei obinuii cu profesorii, cu confereniarii, a cror munc o poate nelege oricine. Dimpotriv, un Maestru spiritual are o activitate ce scap nelegerii noastre obinuite, cci ea se exercit, nainte de toate, n planurile subtile. Chiar dac i el ine conferine sau se ntlnete cu diferite persoane, ncurajndu-le, luminndu-le, n realitate un Maestru spiritual acioneaz n planul invizibil cu inima, cu spiritul, cu Verbul divin, ntreaga sa fiin se proiecteaz n spaiu, ca i cum s-ar pulveriza, i fiecare particul intr ca un element de lumin i pace n construcia noii viei. Cap.XII VOCEA TCERII, VOCEA DOMNULUI Cnd eram tnr, n Bulgaria, am vzut persoane venite la Maestrul Peter Deunov i, n loc s-1 asculte i s se instruiasc alturi de el, acestea i etalau cunotinele, citnd din numeroase cri pe care le studiaser. Cu o rbdare surprinztoare, Maestrul le zmbea cu blndee; n anumite cazuri, el nu reuea nici mcar s rosteasc vreun cuvnt. Dup un timp, acele persoane realizau faptul c au vorbit n continuu i c, dac nu i vor schimba atitudinea, nu vor nva nimic; n acel moment, ele tceau, n sfrit, lsndu-1 pe Maestru s vorbeasc. Apoi, ele erau extrem de uimite cnd nvau n cteva minute cu el, lucruri ce reclamau ani de studiu, numai prin simplul fapt c se gseau ntr-o stare de receptivitate ce le permitea s primeasc cuvntul Maestrului. Uneori, anumite persoane, n prezena unei fiine care le este superioar prin competen, inteligen, noblee, n loc s pstreze linitea i s asculte, ncep s plvrgeasc sau ntrerup discursul respectivei persoane. Nu este un lucru inteligent, cci

30

nimic, ci dimpotriv, pierdem destul de mult. n faa unei fiine care v este superioar, este bine s ascultai. Chiar dac ea nu vorbete n planul fizic, n linitea creat, ea vorbete sufletului nostru. Atunci cnd Spiritul Divin vorbete, cerul i pmntul tac, ca s-i asculte cuvntul, cci acest cuvnt este un germene fertil. Cineva care pstreaz linitea, demonstreaz c este gata s asculte, deci se supune. Dimpotriv, cineva care ia cuvntul arat c vrea s aib iniiativa, s conduc, s domine. Deci, tcerea este calitatea principiului feminin care se supune, se modeleaz dup principiul masculin. Dac vom reui s restabilim linitea n noi, atunci vom permite spiritului divin s lucreze asupra noastr. Att timp ct rmnem nesupui, recalcitrani, anarhici, Spiritul nu ne poate orienta, i rmnem slabi, mizerabili. De ndat ce reuim s facem linite, ne punem la dispoziia Spiritului care ne ghideaz spre lumea divin. Dar aceast stare pe care o numim receptiv, nu trebuie deloc confundat cu lenea, cu ineria. Ea nu este pasiv dect n aparen; n realitate, ea este cea mai important activitate din cte exist. Este starea aceluia care, fcnd efortul s munceasc avnd rbdare, sacrificndu-se, a reuit s mplineasc linitea n fiina sa, i datorit acestui fapt el ncepe sai asculte vocea sufletului, care nu este altceva dect vocea Domnului. Va trebui s nelegei linitea ca pe o condiie absolut necesar exprimrii adevratului cuvnt, adevratelor revelaii, n aceast linite, simii, ncet-ncet, mesajele ce v sosesc, o voce care ncepe s v vorbeasc. Ea este aceea care v previne, v dirijeaz, v protejeaz... Dac nu o auzii, nseamn c facei prea mult glgie, nu numai n planul fizic, dar i n cel al gndurilor i sentimentelor. Pentru c aceast voce s v vorbeasc, trebuie ca linitea s se instaleze n voi. Numim uneori aceast voce, "vocea tcerii", multe cri orientale purtnd acest titlu. Cnd yoghinul ajunge s-i liniteasc ntreaga fiin, oprindu-i chiar orice gnd -cci, n micarea sa, gndul face i el glgie - el aude aceast voce a tcerii, care este vocea Domnului . De asemenea, noi avem un al treilea ochi, situat n mijlocul frunii, avem o a treia ureche ce se gsete la nivelul gtului, n dreptul glandei tiroide. Pentru a le dezvolta, trebuie s nvm s trim n linite. Urechile snt legate de Saturn, planeta linitii, a reculegerii, a introspeciei. Dac, n trecut, Iniiaii, asceii, ermiii triau n izolare, ei o fceau tocmai pentru a asculta aceast voce interioar. Asemenea lui Saturn, ei rmneau singuri, pentru ca nimic s nu le poat distrage atenia. Oricine tie c, n momentul n care trebuie s te gndeti ca s iei o hotrre, te ndeprtezi, nchizi ua n urma ta, pentru c n linite ai mai multe posibiliti s gseti o soluie. Chiar n aceast linite, oricine o poate sesiza, exist deseori un zgomot, cci forul interior al oamenilor se aseamn cu o pia public unde o mulime glgioas se exprim n acelai timp, cerndu-i drepturile. Iat de ce este destul de greu s afli adevratul rspuns la ntrebrile puse, rspunsul ce vine din Cer, din regiunile tcerii. Da, ne simim bine cnd ne izolm, nu suntem singuri, snt att de muli locuitori instalai nuntru! Credei c suntei singuri, i c dorinele voastre, gndurile, deciziile, v vin din interiorul fiinei voastre, c numai voi avei iniiativa? Ei bine, v nelai. Suntei locuii de nenumrate entiti i n special de spirite familiale: acelea ale fiinelor din familia voastr plecate pe cellalt trm i cele ale celor nc vii. Ele v pun piciorul n prag: aceia care iubesc butura, hoia, plcerile snt mpini spre satisfacerea tuturor poftelor anormale. i astfel, dup

31 exterioare, el ncearc s-i reduc la tcere pe toi aceia care, n interiorul lor, strig, au pretenii, amenin. El le spune: "Acum tcei". i, n aceast mare tcere, el va auzi o voce, dar o voce foarte suav, foarte slab... Aceast voce interioar vorbete fr ncetare, n fiecare dintre noi, dar este foarte suav, i snt necesare mari eforturi pentru a reui s o distingem printre tot felul de zgomote... Este ca i cum am ncerca s urmrim melodia unui flaut printre zgomotele fcute de tromboane i tot felul de tobe. Trebuie s nvm s ascultm aceast voce foarte dulce care ne vorbete. tim foarte bine cum s ascultm vocea zgomotoas a stomacului care-i strig foamea sau cea a sexului care-i dorete o victim, dar dac o voce optit ne spune: "Fii mai rbdtor cu aceast fiin... nva s te controlezi... F eforturi...", vom rspunde: "Oh, taci!". Cci este foarte uor s o reduci la tcere: ea este att de suav i nu insist. Vei spune: "Dar cum? Dumnezeu este fora, puterea, El are toate mijloacele necesare si fac auzit vocea!" Dar, dar citii istoria lui Ilie n Vechiul Testament. Cnd a trebuit s nfrunte furia reginei Isabela, Ilie s-a ascuns n deert zile ntregi, ntr-un final, vocea lui Dumnezeu s-a manifestat n el. A fost mai nti o furtun care a drmat munii, dar Dumnezeu nu era n furtun. A fost apoi un cutremur, dar Dumnezeu nu era acolo. Dup aceea, a fost un foc, dar Dumnezeu nu a fost n foc. n sfrit, dup foc a fost un murmur suav i uor... i Dumnezeu a fost n el. Iat, ai neles acum: Dumnezeu nu a fost nici n furtun, nici n cutremur, nici n foc, ci ntr-un murmur... Vocea lui Dumnezeu nu face zgomot i pentru a o auzi, trebuie s fii foarte atent. Profetul lona a auzit i el vocea lui Dumnezeu, care i-a spus: "Du-te la Ninive i spunele c o voi distruge pentru c nu se supune". Dar, lona, care era fricos, nu a ndrznit s mearg la Ninive i s-a mbarcat pe o corabie care se ndrepta spre Tarsis. Cnd a ajuns pe mare, o furtun ngrozitoare s-a declanat. Toi erau nspimntai i au hotrt s trag la sori pentru a ti cine a fost acela care a atras aceast furtun. Sorii 1-au desemnat pe lona; i atunci, ceilali 1-au aruncat n ap. A fost nghiit de o balen rmnnd trei zile n burta ei. Stnd acolo, a nceput s se gndeasc i a spus n sfrit: "Doamne, iart-m, acum voi face ceea ce Tu mi-ai cerut". Imediat, balena 1-a eliberat i 1-a salvat... Ca i lona, acela care rmne la bunul plac al capriciilor i nelinitilor va fi mpiedicat s aud vocea lui Dumnezeu, va ntlni balene, rmnnd mai multe zile n burile lor pn cnd zgomotul va dispare i va auzi acea voce. Cte balene nu ai ntlnit i voi n viaa voastr! Da, balene de toate mrimile i de toate culorile... Dac ai fi mai ateni, dac ai avea mai mult discernmnt, ai nelege c, nainte de a lua o hotrre important n viaa voastr (fie c este vorba de o cltorie, de un loc de munc, de o decizie) o voce dulce v sftuiete. Dar, voi nu suntei ateni la ea, pentru c preferai agitaia i furtunile. Pentru a asculta fiina care v vorbete, trebuie ca aceasta s fac mult zgomot. Dac v vorbete optit, nu o ascultai. Totui, ar trebui s tii c, atunci cnd fiine superioare v vorbesc, ele nu v spun dect cteva cuvinte i cu o voce imperceptibil. Cnd, din vina voastr, avei un necaz, uneori spunei: "Da, bineneles, era ceva care m avertiza, dar att de slab, de slab..." Nu ai ascultat, pentru c ai preferat s urmai vocile care vorbesc mult i tare inducndu-v n eroare. Dumnezeu vorbete cu blndee i fr s insiste. El spune lucrurile o dat, de dou ori, de trei ori, apoi tace. Intuiia nu insist nici ea foarte mult, iar dac nu ascultai cu atenie, dac nu discernei aceast voce pentru c nu suntei capabili s auzii dect zgomotul, vei fi definitiv pierdui. Vocea Cerului este extrem de suav, tandr, melodioas i scurt, i exist criterii de recunoatere. Da, vocea lui Dumnezeu se manifest

32 simim n inima noastr, i n sfrit, printr-o senzaie de libertate pe care o dovedim ndeplinind acte nobile, dezinteresate. Deci, fii ateni... Se ntmpl uneori ca, avnd o hotrre important de luat, s fii tulburai pentru c exist multe lucruri contradictorii care fierb n voi: v simii mpini ntr-o direcie, apoi n alta i iar n alta... n mijlocul acestei agitaii, nu putei vedea clar, deci nu este momentul s luai o decizie, cci toate condiiile pentru a comite o greeal snt ndeplinite. Ar fi mai bine s v luai o pauz, pentru a v calma, s v uurai, cci numai n linitea gndurilor i a sentimentelor vei afla rspunsul Eului Superior, al Spiritului. Aceast linite este izvorul claritii, al transparenei, al certitudinii i voi avei nevoie de el pentru a lua cele mai bune hotrri. Linitea, pacea, armonia snt expresii ale aceleiai realiti. S nu v gndii c linitea este mut i goal, nu, ea este vie, vibreaz i cnt. Dar noi nu o auzim dect atunci cnd tobele nceteaz s bat n noi. Datorit contemplaiei, a rugciunii, a meditaiei, vom ajunge ntr-o zi s auzim vocea tcerii. Cnd toate forele haotice se vor liniti, tcerea se va apropia, ne va nvlui cu haina ei minunat. O limpezime se va instala n noi i vom simi deseori c ceva foarte puternic domnete peste noi i ne conduce: aceast tcere din care a ieit ntreg universul i n care el se va ntoarce ntr-o bun zi. Cap. XIII DEZVLUIRILE CERULUI Viaa modern este astfel NSTELAT construit nct oamenii i pierd, din ce n ce mai mult, contactul cu natura, mai ales la orae unde, adesea, uitm s mai privim cerul; sau, chiar dac l zrim, nu ne gndim c trebuie s l privim i cu atenie. Suntem luai de valul gndurilor materiale i privirea ne coboar, din ce n ce mai mult, spre pmnt. Bineneles, vedem soarele, dar nu tim s-1 privim cum trebuie. Oare cte persoane i iau rgazul necesar ca s priveasc noaptea, cerul plin de stele? Eu tiu c problemele existeniale nu v permit prea mult contemplarea stelelor, dar atunci cnd avei ocazia, gndii-v la ele i druii-le cteva minute... In linitea nopii, nchipuii-v c prsii pmntul, cu vacarmul i tragediile sale, i c devenii cetenii cerului. Meditai asupra frumuseii stelelor, a mreiei fiinelor care le locuiesc. Pe msur ce urcai n spaiu, v vei simi uurai, eliberai, dar vei descoperi mai ales o pace ce v va cuprinde, ncet-ncet, toate celulele fiinei voastre. Meditnd asupra nelepciunii care a conceput aceste lumi i asupra fiinelor care i stau ca reflectare, v vei simi sufletul deschizndu-i antenele fine, permindu-v comunicarea cu lumea naltului, ntlnim, aici, momente pline de mreie ale vieii, pe care mai trziu nu le vom putea uita. i astzi mi mai amintesc de anumite experiene ce le-am fcut, n tinereea mea, n Bulgaria. Atunci cnd Fraternitatea noastr urca n tabra de var, sus n munii Rila, alturi de Maestrul Peter Deunov, eu m cram uneori pn n vrful muntelui ce poart numele de Musala, ca s-mi petrec acolo nopile. M nveleam cu cteva pturi i, nainte de a adormi, ntins pe spate, contemplam cerul nstelat ncercnd s m leg de forele i entitile cosmice, al cror aspect fizic este reprezentat de stele. Nu prea nelegeam limbajul lor, dar le iubeam, ntreaga-mi fiin fiind extaziat, le priveam ndelung pn adormeam. Uneori, n timpul nopii, cdeau civa fulgi de nea, i m trezeam acoperit de un strat subire de zpad. Dar, nimic nu mai conta, eram att de fericit! De-a lungul acelor ani, am descoperit extraordinara linite ce te poate cuprinde atunci cnd, noaptea, te afli pe vrfurile munilor, n regiunile unde cltoream, simeam i nelegeam c singura i adevrata munc ce o facem n via este aceea de a ne uni cu Spiritul

33 cosmic ce nsufleete ntreg universul, n viaa obinuit, oamenii se ceart i se sfie pentru tot felul de nimicuri. Trmul contiinei lor este att de ngust i limitat nct, cel mai important lucru l constituie grijile, ambiiile, pasiunile, certurile. Ei nu vor s vad mreia cerului ce st deasupra lor, tot acest spaiu infinit spre care, dac i-ar ridica ochii, s-ar putea desprinde din limitele lor i ar ncepe s respire cte puin, ncercai s profitai de toate ocaziile ce se ivesc, ca s putei scpa de greutile vieii zilnice. Gndindu-v la infinit, la venicie, vei ncepe s simii c plutii deasupra tuturora, c nimic nu v poate atinge, nici un necaz, nici o suprare, nici o pierdere, pentru c o alt contiin se trezete n voi; vei motiva i judeca diferit lucrurile. Aceast stare de contiin este aceea a Iniiailor i a marilor Maetri: aceia pe care noi i-am prsit, i-am nelat, le-am fcut ru, dar nimic din toate acestea nu i mai poate rni, cci ei se afl deasupra lucrurilor. Din nefericire, muli oameni nu pot nelege acest lucru, ei fiind obinuii s stea n regiunile inferioare ale gndului i sentimentelor, devenind, din ce n ce mai slabi: pentru c ei nu tiu s se elibereze, i snt continuu victime ale condiiilor negative pe care le-au lsat s se instaleze n ei. Da, trebuie s nvm s folosim toate ocaziile ivite pentru a depi mediocritatea vieii. Iar linitea nopii, cerul nstelat, snt cele care ne ofer condiii minunate ca s ne gndim la alte lumi, unde fiine mult mai evoluate dect noi triesc n armonie i splendoare, cci trebuie s uitm puin toate treburile pmntene. Tot ceea ce ne preocup nu reprezint nimic pentru aceste fiine, acestea constituind evenimente minore. Vei spune: "Cum? Evenimente minore? Foametea, masacrele, cataclismele, dar este ngrozitor!" Da, este oribil,dar n ochii Inteligenei cosmice acestea nu merit nici o atenie. In ochii ei nu snt importante dect evenimentele sufletului i cele ale spiritului. Atunci cnd noaptea este calm, clar, obinuii-v s privii stelele i s absorbii aceast pace ce coboar ncet din cerul nstelat. Legai-v de fiecare dintre ele, cci fiecare, asemenea unui suflet viu, inteligent, v va spune cte ceva. ncercai s gsii una fa de care s avei afiniti deosebite, legai-v de ea, imaginai-v c v ndreptai spre ea, sau c ea vine i v vorbete... Stelele sunt suflete foarte evoluate. Ascultndu-le vocea, vei gsi soluii la numeroasele probleme ce v frmnt, v vei simi uurai i luminai. Toi marii Iniiai s-au instruit contemplnd cerul nstelat, sufletul stelelor, comunicnd cu ele, iar aceti atri de o for inepuizabil le-au transmis mesaje, pe care acetia, la rndul lor, le-au transmis oamenilor. Trebuie s citeti n stele, aa cum ai citi caracterele unei scrieri sfinte, ce-i cere timp ndelungat de descifrare. Da, mult mai trziu ncepem s nelegem, puin cte puin, revelaiile lor. i chiar eu, abia acum am nceput s neleg anumite lucruri pe care cerul nstelat mi le optea n linitea nopii. Sufletul meu le-a captat, le-a nregistrat i le-a pstrat amprente. Privind stelele strlucind i lsnd n spaiu semnale luminoase, aveam impresia c un fel de rzboi se petrecea ntre ele, dar un rzboi de lumin i iubire. Acum tiu c rzboiul va exista mereu n univers, cci principiul lui Marte va dinui (adic nevoia de a te msura cu ceilali, de a te arta mai puternic), dar el i va schimba natura i manifestrile: n loc de a folosi arme ucigtoare, creaturile nu vor nceta s-i trimit raze de lumin i iubire. Iat ce am mai nvat de la stele: c este posibil ca ele s-i declare rzboi una alteia, dar folosind armele iubirii i ale luminii.

34 Cap.XIV CAMERA Cnd ntrebm pe un nelept ce este TCERII acesta tace, dar rspunde de fapt Divinitatea, prin tcere, cci numai tcerea poate exprima esena Divinitii. Da, s spui ce este Dumnezeu nu este de ajuns, s spui ce nu este El, nici atta. S spui c Dumnezeu este iubire, nelepciune, dreptate... este ceva dar, n realitate, aceste cuvinte trec pe lng adevrul divin, ele nu sesizeaz nimic din infinit, din venicie, din perfeciunea Sa. Nu-1 cunoatem pe Dumnezeu vorbind sau ascultnd preri despre El, II cunoatem ncercnd s ptrundem profund n noi nine, pentru a atinge aceast regiune care este chiar aceea a tcerii. Fiina omeneasc posed nite centru subtili, numii n tradiia hindus: chakre, lotui, cu ajutorul crora ea are posibilitatea s intre n legtur cu lumea spiritului. Dar aceti centru nu se pot activa i funciona n mijlocul agitaiei, al glgiei provocate de viaa zilnic. Atunci, pentru a scpa de solicitrile i de agresiunile lumii exterioare, unele fiine s-au retras n deert sau n pduri. Ele s-au numit ermii, pustnici, nelepi, etc.... Printre ei snt unii care au mers mai departe, dorind s ntrerup toate relaiile cu lumea exterioar, nemaiavnd cale de ntoarcere, oprind funcionarea celor cinci simuri: ei au spat gropi n pmnt de dimensiunea corpului fizic i s-au adpostit n ele. Datorit adormirii celor cinci simuri, aceste fiine au reuit s creeze n ele o linite absolut; nemaifiind nimic, nemaiauzind sau simind, negustnd sau neatingnd ceva, ele au reuit s strbat acest perete opac care separ omul de adevrata realitate. Cnd eram n India am ntlnit cteva dintre aceste fiine rare care au trit asemenea experiene. i chiar dac tiam multe lucruri nainte de a-i ntlni, am nvat multe lucruri de la ei, despre puterea adevratei tceri, singura capabil s fac s vibreze i s pun n funciune toi centrii notri spirituali. Cci adevrata tcere nu nseamn absena zgomotului. Adevrata tcere este deasupra nelepciunii, a muzicii, este lumea cea mai luminoas, cea mai puternic, cea mai frumoas, centrul din care nesc toate creaiile. Aceast linite este Dumnezeu nsui. Trebuie s ne legm de el ct mai des i s ptrundem n el, fcnd eforturi de a opri orice gnd. n aceast linite, o pace extraordinar se instaleaz n voi i s-ar putea chiar ca Dumnezeu s accepte s v vorbeasc. A ptrunde n tcere nseamn s faci ceva ce se situeaz dincolo de limita celor cinci simuri omeneti, dincolo de sentimente i chiar dincolo de gndire. Atunci cnd atingem aceast regiune de linite, notm ntr-un ocean de lumin, trim adevrata via, intens, abundent. Unele persoane ncearc aceast experien a tcerii dup mari tulburri, suferine, dup pierderi grele. Este ca i cum ocul primit le-ar fi proiectat dincolo de ele nsele, acolo unde vegheaz aceast entitate pe care tiina iniiatic o numete chiar "Tcutul". Dar n realitate, chiar dac ele au trit o asemenea experien, majoritatea oamenilor triesc cea mai mare parte a timpului la periferia fiinei lor. Pentru ei, viaa interioar se limiteaz la domeniul inimii i al intelectului, adic la planurile astral i mental. i acolo, evident, se simte o micare! Dorinele, senzaiile, pasiunile, suprrile, proiectele, calculele, ai ce vedea i auzi, ai cu ce s-i omori timpul! Dar, n profunzime, toat aceast fierbere nu schimb nimic, omul nu se transform. Pentru a te schimba n profunzime, pentru a gsi ceva esenial, nu trebuie s rmi aici, trebuie s te ridici pn la planurile cauzal, budic i atmic. Toat lumea are gnduri i sentimente obinuite, fr s fac vreun efort pentru acest lucru, cci nu trebuie s te lai dus de val. Dar, ca s ntreii sentimente inspirate de iubirea divin, gnduri inspirate de inteligena divin, pentru a tri stri de contiin superioare,

35 trebuie s faci eforturi care snt dezinteresarea, detaarea, renunarea... Doar n aceste condiii putem ptrunde n regiunile tcerii. Unii vor spune: "Dar aceast linite de care vorbii, aceast lume de dincolo de gnduri i de sentimente, este vid, este ca i cum ne-ai cere s ne aruncm n gol... este nspimnttor!" ntr-un fel, da, l putem numi vid, dar s nu v fie fric, n-am spus niciodat c trebuie s v aruncai fr s fii pregtii. De ce a fi insensibil sau, mai crud dect pasrea mam? Ce face pasrea mam? i pzete puii ieii din goace, atta timp ct trebuie s stea n cuib, apoi, cnd simte c ei snt pregtii, c aripile li s-au dezvoltat suficient, ea i arunc din cuib; dar niciodat nainte. Ei bine, nici eu nu voi face acest lucru cu voi, nu v voi arunca n gol nainte de a fi pregtii. Eu v prezint doar ceea ce va trebui s facei i mijloacele necesare, atta tot. De altfel, vidul nu este un scop n sine. S faci vid nseamn s nvei s te debarasezi de toate elementele care te mpiedic s intri n contact cu lumea divin i s-i primeti binecuvntrile. Ci oameni nu snt asemenea sticlelor pline! Nu exist nici un mijloc s veri ceea ce este n ei, cci snt plini: plini de dorine necuviincioase, de idei greite, preconcepute; ei nu ncearc niciodat s se goleasc pentru a nlocui obscuritatea cu lumina, urenia cu frumuseea, dezordinea cu ordinea. Cnd este cazul s nlocuiasc un muncitor, un patron, o femeie, atunci ei devin mari specialiti. Dar dac le vorbeti despre nlocuirea greelii prin adevr, a unui efect printr-o calitate, v vor privi uimii. Deci este adevrat, s taci nseamn s faci ntr-un fel un vid n tine nsui, i n acest vid obii mplinirea. Da, cci n realitate, vidul nu exist. Aruncai apa dintr-un recipient: aerul va ptrunde; scoatei-1, i va intra eterul. Cnd ncercm s obinem vidul, materia este de fiecare dat nlocuit printr-o materie mult mai subtil. In acelai fel, cnd ajungem s alungm gndurile, sentimentele i dorinele inferioare, lumina spiritului este aceea care izbucnete: n acel moment vedem, tim. Linitea este regiunea cea mai nalt a sufletului nostru i n clipa n care atingem aceast regiune, intrm n lumina cosmic. Lumina este chintesena universului, tot ceea ce vedem n jurul nostru i ceea ce nu vedem este traversat i impregnat de lumin. Scopul tcerii este tocmai aceast fuziune cu lumina care este vie, puternic, i ptrunde ntreaga creaie. Dac putei, ncercai s avei n apartamentul vostru un loc, orict de mic, pe care s1 dedicai linitii, un loc frumos colorat, decorat cu cteva tablouri simbolice sau mistice. Consacrai-le Tatlui Ceresc, Mamei Divine, Duhului Sfnt, ngerilor i arhanghelilor, nu lsai pe nimeni s intre i intrai aici numai dac suntei capabili s v facei linite n interior, pentru a auzi vocea Cerului. Vei da, astfel, spiritului vostru, sufletului vostru, posibilitatea de a se deschide i de a chema binecuvntrile pe care le vei putea apoi rspndi tuturor creaturilor care v nconjoar. Dac putei pstra o atitudine corect, din pereii i obiectele acelei camere va emana ceva armonios, ceva ce va atrage entitile luminoase, cci aceste entiti se hrnesc cu armonie. i dac vei fi triti, descurajai intrnd n acea ncpere, cum ea este populat cu prieteni care nu doresc dect s v consoleze i s v ajute, dup un timp v vei simi restabilii. Dar pe msur ce pregtii camera tcerii, fii contieni c o pregtii i n voi niv, n sufletul i n inima voastr. i atunci, peste tot unde v vei gsi, chiar n mijlocul tumultului, vei putea intra n aceast camer interioar, pentru a gsi pacea i lumina. Noi trim n acelai timp n dou lumi: vizibil i invizibil, material i spiritual, de aceea este bine s avem aceast camer a tcerii i n interiorul nostru i n afara noastr, innd-o

36

rului. Eu tiu bine c ceea ce v spun nu este pentru toi, ci doar pentru cei care, n ciuda celor obinute n via, nu snt mulumii: ei simt c le lipsete ceva esenial. Atunci, totul depinde numai de voi..., dar odat ce ai luat hotrrea de a v angaja pe aceast cale a tcerii, nu v gndii la timpul necesar pentru a o parcurge. Important este faptul c ai hotrt s intrai pe acest drum i c trebuie s perseverai. ZGOMOT I Cap. I CUPRINS
Cap. II Cap. III Cap. IV Cap. V Cap. VI Cap. VII Cap. VIII Cap. IX Cap. X Cap. XI Cap. XII Cap. XIII Cap. XIV LINITE....................................................................... l REALIZAREA LINITII INTERIOARE ...........................................3 LSAI-V GRIJILE LA U..........................................................6 UN EXERCIIU : S MNNCI N LINITE ................................7 LINITEA : IZVOR DE ENERGII..................................................10 LOCUITORII TCERII....................................................................12 ARMONIA, CONDIIE A LINITII INTERIOARE.......................14 LINITEA , CONDIIE A ADEVRATEI