2

Cuprins
Cuvnt nainte... ..4 1. Definirea conceptului de personalitate 5 2. Problema ereditii..8 3. Factorul social 11 4. Natur i cultur15 5. Structura personalitii16 6. Dinamica personalitii..19 7. Personalitatea i vocaia.22 Concluzii..24 Bibliografie.25

Cuvnt nainte

n zilele noastre se vorbete tot mai mult despre personalitatea unui om i impactul acesteia asupra societii, acest lucru ndemnndu-m s scriu lucrarea pe aceast tem. Personalitatea uman este un subiect vast, cruia i s-au dat numeroase interpretri i definiii. Cu toate acestea, subiectul rmne nc foarte puin cunoscut. n continuare voi trata conceptul de personalitate, formarea acestuia i integrarea personalitii n mediul social n care trim.

Mina Mdlina

Definirea conceptului de personalitate

Analiza funcional a diferitelor elemente luate separat d rezultate pozitive numai atunci cnd le considerm ca verigi aflate n strns legtur ale unui ntreg indivizibil. n plan psihologic, elementele ar fi procesele, funciile i nsuirile psihice; ntregul - Personalitatea. Problema personalitii ocup azi un loc central att n cercetrile teoretice ct i aplicative. Cu toate acestea, n afar de inteligen , nici un alt concept al psihologiei nu este att de complex i nedeterminat ca cel de personalitate. n 1931, G.W. Allport enumera peste 50 de definiii, iar astzi McClelland gsete peste 100 de definiii ale termenului. Se apreciaz c la ora actual pot fi delimitate cu uurin cel puin 10 12 coli personologice. Printre cele mai cunoscute se numr: teoria psihanalitic (S. Freud, A. Adler, K. Jung, .a.); teoria factorial (G. Allport); teoria personalist (C. Rogers); teoria organismic; teoria socio-cultural .a. Fiecare dintre aceste teorii urmrete s gseasc un cadru specific de referin i un nceput unic care s deduc ntreaga construcie. Unii autori ncearc s exprime n definiie caracterul complex al structurii personalitii, accentund asupra ordinii i regulii de compunere a unor elemente calitativ distincte: biologice, fiziologice, psihologice i socio-culturale. Astfel Sheldon definete personalitatea ca ansamblu de caracteristici bio-fizio-psihologice care permite o adaptare la ambian. R.B.Cattell consider personalitatea o construcie factorial dinamic, exprimat n modalitatea rspunsurilor la situaii. G. Allport deriv sensul noiunii de personalitate n intersectarea structurilor bazale, tipologice i individuale. n ciuda deosebirii punctelor de plecare i a procedeelor de analiz, majoritatea autorilor contemporani relev, n calitate de radical comun al definirii personalitii, atributul unitii, integralitii, structuralitii. Chestiunea care continu s fie controversat este aceea a raportului dintre ponderea determinrilor interne (ereditare) i cea a condiionrilor externe n structurarea ntregului personalitii, dintre stabil i dinamic.
6

Toate acestea sunt probleme de cea mai mare importan tiinific i nu pot fi ocolite. Ele apar inevitabil n procesul cercetrii, concretizndu-se n fapte, fenomene care nu erau prevzute iniial de ipoteza de lucru i care nici nu se subsumeaz ei. O definiie clasic a personalitii, prin gen proxim, probabil c nici nu este posibil. Cel puin la ora actual nu putem avea pretenie la aa ceva; vom continua mult vreme s operm cu definiii relative, pariale, care delimiteaz diferite direcii concrete de investigaie, diferite laturi ale personalitii. ntlnim frecvent ntrebri ca acestea: Ct de multe date trebuie s avem despre cineva pentru a-i cunoate personalitatea ? Pe ce aspecte trebuie s ne bazm pentru a trece de la simpla inventariere a faptelor de conduit ale omului la explicarea cauzalitii lor. La nici una dintre ele rspunsul nu poate fi formulat n termeni categorici. Spre deosebire de fizic, astronomie sau chimie, n psihologia personalitii trecerea de la un model teoretic general la cazul individual nu este niciodat rectilinie i corespondena niciodat perfect. La nivelul personalitii condiionrile i relaiile se desfoar sub semnul posibilului, al probabilului, i nu sub cel al unei cauzaliti liniare. Adoptnd ideea c personalitatea este un sistem dinamic hipercomplex, trebuie s admitem o serie de convenii de ordin operaional-logic i anume: delimitarea ei de la un anumit nivel de abstractizare; organizarea ierarhic, plurinivelar; realizarea unei comunicaii bilaterale cu mediul i efectuarea unor sarcini specifice de reglare; caracterul emergent i independena relativ fa de elementele componente; mbinarea analizei structurale cu analiza concret-istoric; analiza structurii interne pe baza metodei blocurilor funcionale complementare, i nu prin reducie la elementele substaniale, energetice sau informaionale. Personalitatea este o dimensiune supraordonat, cu funcie integrativadaptativ a omului, care presupune existena celorlalte dimensiuni biologic i fiziologic - , dar nu este nici o prelungire, nici o imagine proiectiv a coninutului acestora. n cadrul omului real putem delimita relativ dou blocuri funcionale de baz: individul i personalitatea. La prima vedere, delimitarea pare artificial i inutil, mai ales c, n limbajul cotidian, cei doi termeni se folosesc adesea ca sinonime. Folosind anumite criterii cele dou noiuni se raporteaz la entiti calitativ diferite, corelate printr-un proces de integrare. Prin individ se nelege acea totalitate a elementelor i nsuirilor, ereditare sau dobndite, care se integreaz ntr-un sistem pe baza mecanismului adaptrii la mediu. Individul se asociaz cu unicitatea. Noiunea de individ este n

aceeai msur aplicabil tuturor organismelor vii: plantelor, animalelor, oamenilor, indiferent de vrst i nivel de dezvoltare. Mecanismul fundamental care asigur formarea structurii personalitii este integrarea ierarhic. Din procesul general al integrrii sistemului uman se desprind trei tipuri principale de legturi: legturi primare, nnscute, determinate de relaiile din interiorul organismului; pe baza acestora se sintetizeaz legturi secundare dup principiul condiionrii; definitorii pentru sistemul personalitii sunt legturile de ordinul III (teriare). Spre deosebire de cele secundare care se elaborau pe baza valorii de semnalizare a stimulilor, acestea se formeaz pe baza sensului, a desemnrii categoriale a situaiilor, prin raportarea lor concomitent la strile proprii de motivaie i la un ansamblu de norme i etaloane valorice elaborate social. Legtura teriar devine posibil atunci cnd copilul ncepe s fac deosebirea ntre lucrul aa cum exist el n mod obiectiv i lucrul luat n raport cu propriile sale trebuine, trecerea de la orientarea egocentric la orientarea autocritic. Prima natere a personalitii se leag de momentul cristalizrii contiinei de sine, care presupune i raportarea critic la propriile acte de conduit, la propriile dorine, prin comparare cu alii; aplicarea la sine a acelorai criterii, condiii i restricii care se aplic altuia. ntreaga evoluie a personalitii se desfoar pe fondul interaciunii contradictorii dintre contiina obiectiv i autocontiin. Acesta este un proces de desprindere, formulare i integrare permanent de semnificaii, criterii, de simboluri i modele acionale care se desfoar dup cu totul alte legi dect comportamentele care definesc individul ca dat biologic. n structura i dinamica personalitii sunt incluse nu aspecte de ordin fizic ale corpului n sine, ci semnificaia lor valoric, ce se cristalizeaz n cadrul relaiilor interpersonale i al aprecierilor sociale; nu percepia sau gndirea n sine, ci contiina valorii lor n realizare eului prin compararea cu alii.

Problema ereditii
Dinamica personalitii, aa cum a reieit de mai sus, este propulsat de tendine i, n funcie de diversitatea de combinaii ale acestora, se dirijeaz spre un obiectiv sau spre altul, crete sau scade n tensiune, se exteriorizeaz printr-o cromatic sau alta. Tendinele nu se manifest n afara unor cauzaliti i a unor factori obiectivi iar, n consecin, combinaiile dintre ele nu pot lua orice form. Prin constatarea unor factori obiectivi, care determin activitatea persoanei, se demonstreaz c personalitatea nu este un simplu concept, ci constituie o realitate indubitabil. n felul acesta mediul intern ai individului, de care depind n mare combinaiile dintre tendine, apare ca un domeniu al unor succesiuni de procese cu o anumit motivaie, al unor relaii cauzale, ca interioritate a unei organizri, a unei formaii. Organizarea n cauz este opera a doi factori: a factorului endogen mediul intern i a factorului exogen mediul extern. Nici unul dintre aceti doi factori nu poate fi eliminat, primordialitate n timp are ns factorul endogen. Ontogeneza eului coincide la nceput cu maturizarea funciilor nervoase i, cu toate c primul act al personalizrii nu se pune n scen dect atunci cnd subiectul reuete s se detaeze de obiect, personalitatea se realizeaz pe un anumit fond nervos, endocrin i umoral. Dar fondul nervos, endocrin i umoral individul l primete, datorit ereditii, de la prinii i strmoii si. Ereditatea poate fi studiat din dou puncte de vedere: ca proces de transmitere, prin plasma germinativ, a genelor i ca substrat transmis. n 1809 Lamarck n Philosophie zoologique a explicat diferenele de via prin variaia condiiilor de mediu. Doctrina lui Lamarck a produs o revoluie n gndirea uman i mari frmntri n snul Academiei Franceze. n 1859 Darwin a emis teoria seleciei naturale i a luptei pentru existen. n 1863 G. Mendel a publicat rezultatele sale privind experienele fcute pe mazre. 1886 Hugo de Vries a elaborat o teorie a mutaiilor. A urmat apoi Th. Morgan cu observaiile sale ntreprinse asupra musculiei de oet. n raport de doctrina lui Mendel i a lui Morgan, genele sunt considerate suporturi materiale ale tuturor caracterelor

morfologice, fiziologice i psihologice ale unui individ. Dar nu cumva i mediul l influeneaz pe individ ? n acest caz, modificrile dobndite se transmit sau nu ? n 1883 Weisman a ntreprins o critic distructiv a teoriei lui Lamarck, accentund imposibilitatea transmiterii caracterelor ctigate. Cu mici excepii oamenii de tiin au mprtit teza lui Weisman.

Cercetri asupra ereditii ntreprinse pe animale Mc Dougall a ncercat s demonstreze contrariul. ntreprinznd unele experimente pe 38 generaii de obolani, el a artat c deprinderile se motenesc. n legtur cu teza lamarckian sunt interesante cercetrile lui Pavlov. Bazndu-se pe teoria sa asupra actelor reflexe, sub directa-i supraveghere, s-a nregistrat numrul de repetiii de care a avut nevoie prima generaie de animale pentru ctigarea unui reflex, dup aceea de care a avut a doua, a treia .a.m.d. Dup constatrile lui Pavlov, ncepnd cu generaia a doua, numrul de repetiii a descrescut. n spiritul acelorai cercetri Tryon a selecionat oarecii cei mai leni n rezolvarea unor probleme, ca i oarecii cei mai rapizi i a operat ncruciri ntre oarecii din aceeai categorie. La captul experienelor el a obinut dou grupe de oareci complet diferii. Investigaii la nivel uman Unii oameni de tiin au apreciat c singura manier de a privi tiinific problema ereditate-mediu este la nivelul grupului social uman, cercetarea putnduse ntreprinde, dup prerea lor, prin studierea variabilitii performanelor. Pornindu-se de la aceste consideraii, att n Europa ct i n America, s-a declanat o adevrat campanie de investigare a factorilor ereditari i de mediu n raport de similaritatea sau disimilaritatea indivizilor. n aceste cercetri s-au utilizat n primul rnd posibilitile oferite de gemeni. Spre exemplificare pot fi consultate datele lui Newman, Freeman i Holzinger, care atest n mod frapant corelaiile foarte ridicate dintre gemenii identici. Rezultatele cele mai spectaculoase referitoare la raportul dintre gemenii identici i cei fraternali, sunt cele publicate n 1929 de ctre Wingfield i Sandiford. n ceea ce privete studiul ereditii ntreprinse prin intermediul gemenilor identici, crescui aparte fa de fraii lor, nu pot fi neglijate datele oferite tot de ctre Newman, Freeman i Holzinger.

10

Datele rezultate att de pe subiecii normali, ct i pe debilii mintali i comportamentali, nu difer esenial de la autor la autor, dar nici nu confirm o opinie unic. Zazzo precizeaz c formarea personalitii depinde n ultim instan de sistemul de relaii care se stabilesc ntre mine i ceilali. Dup el ereditatea transmite numai factorii genetici, nu i formele de conduit. Experienele pe gemeni ale lui Luria i cele ale lui Kovalev conduc spre ideea c trsturile de caracter sunt determinate n primul rnd de relaiile specifice. Majoritatea cercetrilor accentueaz totui ponderea factorului genetic. Factorul ereditar n strns legtur cu conduita uman a constituit obiectul de studiu al unor specialiti, prin interesul pe care l-au provocat familiile unor oameni emineni i familiile unor oameni certai cu morala public. n lucrarea sa, Hereditary genius, publicat n 1869, Francisc Dalton ajunge la concluzia c geniul se motenete. Se cunosc peste 30 cazuri de copii crescui de animale slbatice. Cazurile cele mai celebre sunt reprezentate de ctre dou fetie, una de 1 an i jumtate, iar cealalt de 8 ani, descoperite de un pastor n 1920 n India. Fetiele au ieit din vizuina unei lupoaice mpreun cu aceasta, alergnd n patru labe. Pastorul a ucis lupoaica, a prins fetiele i le-a luat cu el. De la pastor fetiele au ajuns ntr-un institut de educaie. Cea mic a putut fi uor umanizat. ntr-un an a nvat 50 de cuvinte, dar a murit dup puin timp. Cea mare n apte ani de abia a putut nva 48 cuvinte. A murit la 17 ani. Trind printre animale i-au nsuit un atare comportament. Pentru c fetia de 8 ani trecuse de vrsta cnd se deprinde limbajul, explic rezultatul imposibilitii ei de a nva cuvintele la fel de repede ca fetia de 1 an. Domeniul propriu al psihologiei este conduita. Personalitatea reprezint o unitate de comportament. Factorul ereditar genereaz un anumit tip de conduit, acesta avnd o mare importan n procesul de structurare a personalitii, dar aceasta nu se poate explica independent de mediu. Explicaia genetic a personalitii Orice individ i ncepe viaa la concepie ca o singur celul. Aceasta se divide apoi n dou, iar dup aceea fiecare parte rezultat din nou n dou, operaia de diviziune succedndu-se mult timp printr-un proces cunoscut sub numele de mitoz, proces care arat c toate celulele din corp au o ereditate identic. Influena mediului celular ca: gravitaia, presiunea, oxigenul, o serie de elemente chimice, ca i cmpurile electrice, produc variaii n celule. n discutarea clasic a ereditii gena constituie factorul care transmite trsturile caracteriale. Astzi se tie c gena este format din ADN (acid deoxiribonucleic) ce rezid n molecule foarte grele, compuse din sute de mii de atomi. Proprietatea fundamental a ADN-ului const n posibilitatea de

11

autoreplicare, prin care se asigur meninerea capitalului ereditar de la o celul la alta. Cu toate poziiile diferite n privina ereditii prin investigarea acesteia prin intermediul gemenilor, a studiilor de genetic uman i de genetic experimental s-a remarcat c ereditatea constituie un fundament al personalitii. Factorul ereditar se prezint pentru personalitate sub form de echipament primar. n formarea personalitii o importan deosebit o are ns i factorul social n ntreaga sa complexitate i diversitate.

Factorul social
Influena pe care o exercit societatea asupra individului este colosal. Personalitatea este considerat de ctre unii un individ socializat. Cercetrile lui Malinowski i ale Margaretei Mead au demonstrat c cea mai mare parte a conduitei care era descris ca expresie categoric a naturii umane permanente, nu e n fapt dect un produs al culturii. Literatura sociologic i antropologic distinge, n formarea personalitii, dou garnituri de variabile: cultura i societatea. Uzual, termenul de cultur vizeaz obiecte care exprim valorile, credinele i concepiile despre lume, cunotinele, legile, obiceiurile, arta i limba. Termenul de societate se refer la instituii, la relaiile sociale. Este greu de desprit cultura de societate, deoarece ele se subneleg una pe alta i acioneaz mpreun asupra individului. Indivizii se adapteaz la societatea i cultura lor. Durkheim observ c nsui mediul fizic al unui individ este n ntregime culturalizat n raport cu societatea din care face parte. Cmpul spaial al conduitei nu-i este dat individului n sens fizic ci cultural. n nelesul acesta, indivizii se supun unor modele care aparin unor anumite culturi. Fiecare societate i cultur posed un model social care uniformizeaz ntr-un fel conduita indivizilor. Pe baza studiilor a opt culturi ale unor triburi primitive, populaii n stare apropiat de cea de natur, Kardiner atest c, n cadrul fiecrui grup social, exist o structur de conduit comun ntregului tot social, pe care o numete personalitate de baz. Prin personalitate de baz el nelege o configuraie psihologic specific, proprie membrilor unui grup social concret, ce se obiectiveaz ntr-un anumit stil de via, pe care indivizii brodeaz apoi variante singulare. Kardiner precizeaz c aceast configuraie psihologic nu constituie pentru membrii unei populaii exact o personalitate, ci baza personalitii, matricea pe care se dezvolt ulterior trsturile individuale de caracter. Pentru el, cauzalitatea prezint un sens dublu: pe de o parte exist raporturi cauzale de la
12

mediu la individ, pe de alt parte de la individ la mediu. Aceast distincie vizeaz n interiorul unei culturi dou categorii de instituii: primare i secundare. Cele primare sunt acelea care dau coninut aciunii mediului asupra individului, iar secundare acelea care se alimenteaz din retroaciunea asupra sa. Personalitatea de baz este aezat la jumtatea drumului dintre instituiile primare i cele secundare. n formarea personalitii de baz, la modelarea ei concureaz instituiile secundare, dar ponderea principal o au cele primare. Kardiner susine c instituiile de baz creeaz problemele de temelie ale adaptrii individului, acesta fiind obligat s in seama de regulile sociale n legtur cu prohibiia sexual, de practicile referitoare la hran, de disciplina grupului. n demonstrarea afirmaiilor sale, el accentueaz cu precdere rolul pe care l are familia prin educaie, regimul alimentar impus copilului, n modelarea unei conduite comune unui tot unitar. Problema statutului personalitii de baz a fost repus de ctre Kluckhohn i Murray n sensul c: fiecare om e ca toi oamenii; ca un grup restrns de oameni; ca nimeni altul. Cu alte cuvinte, orice om are o natur uman, o personalitate de baz i o personalitate individual. Personalitatea de baz este legat direct de istorie i mai ales de istoria neleas ca tradiie, tradiia fiind supravieuire psihologic. Oricum ar fi privite lucrurile, concluziile sunt aceleai: aa numitele instituii primare i secundare precum i personalitatea de baz, au un caracter relativ. Numai condiiile concrete determin sfera i coninutul personalitii, putndu-se vorbi astfel de o personalitate etnic i de o personalitate individual unic. n virtutea principiului universalitii, fiecare om este un om ca toi oamenii. Independent de ras, religie, naiune, clas social, omul este animat de aceleai trebuine biologice generale, de aceeai tendin spre autorealizare. n acelai timp, fiecare om, prin caracterele sale anatomice, prin ncorporarea unei anumite tradiii, printr-o anumit modelare psihologic, seamn numai cu un grup restrns de oameni. Toate poziiile de mai sus vizeaz raportul individului cu grupul social la nivel sociologic, unde intr n aciune finalitatea social, care servete n obiectivarea tendinelor sale, spre a i-l putea face prta pe individ, dup cum s-a vzut, la modele sociale. Modelele sociale n ce msur personalitatea prezint o evoluie endogen sau exogen ? Incontestabil, regulile, valorile i simbolurile, ca i cultura n genere, au un important rol n procesul de socializare a individului. Modelele sociale afecteaz personalitatea individului uman ns i mai n profunzime.
13

Antropologul Margareta Med a studiat unele societi slab dezvoltate cu privire la aa-numita vrst critic a adolescenilor. Se tie c adolescena este explicat ca un rezultat al dramaticelor schimbri fiziologice, concomitente creterii, n special la maturizrii glandelor endocrine sexuale. Modelul social nu influeneaz numai trecerile de la o vrst la alta, ci nsi conduita masculin i feminin. Acesta acioneaz mult mai profund n formarea personalitii dect se poate constata la prima vedere. Adesea educaia formal intr n contradicie cu constatrile fcute pe viu. Formal lui i se spune s respecte anumite valori, dar prin modelele sociale el asimileaz conduita prinilor sau a altor persoane care acioneaz diametral opus de cum i s-a spus lui. Indiferent dac modelele opereaz la nivel interindividual sau la nivel sociologic, ele sunt valabile numai pentru o anumit arie geografic i epoc i rezult din experiena social-istoric a unui grup social, experien ntreprins n cadrul unui cmp psiho-social. Cmpul psiho-social Cmpul psiho-social este un cmp al percepiei i contiinei, al experienei. Dimensiunea timpului, att de important n formarea persoanei, se muleaz n primul rnd n raport de relaiile intersubiective concrete i a unei experiene psiho-sociale. Copilul i primete alimentaia la anumite ore fixate de tradiia grupului social. n societile arhaice munca ncepe i se sfrete n raport de un orar stabilit de experiena psiho-social. Cmpul psiho-social implic i un spaiu trit, mediul fizic al experienei noastre. Spaiul trit se impune contiinei noastre mult mai pregnant dect categoria filozofic a spaiul ca abstraciune mintal; reprezint modalitatea concret a interaciunilor sociale. Implicit, n cadrul su, persoana nu rmne numai la reprezentrile spaiale sau temporale, ci le pune pe acestea n serviciul propriei sale aciuni Exist diferite tehnici sociale, dup cum urmeaz: contactul corporal, poziia i apropierea fizic, gestul, expresia facial, micarea ochilor, diferite aspecte lingvistice ale limbajului. n raport de un grup social, de o arie geografic, oamenii se manifest prin diferite moduri de a strnge mna; poziia i apropierea unei persoane fa de alta variaz n funcie de cultur, de tradiie, de distana social cum, de asemenea variaz i gestul neles ca replic sau ca mesaj i la fel toate celelalte tehnici amintite, fiindc ele sunt nvate i aparin conduitei noastre, servindu-ne la adaptare. Interaciunea nu poate fi altceva dect adaptare, un feed-back, adic o variaie a cauzelor care la rndul lor schimb sensul variaiei efectelor.

14

Rolul social Indiferent de ipostaza sub care se manifest, individul se exteriorizeaz esenial prin aciune, prin activitate, i ca factor activ concureaz la finalitatea social, realizndu-i ns i propria finalitate. Noiunea de aciune i de activitate sugereaz noiunea de rol, ce const ntr-un model de conduit prescris pentru toate persoanele avnd acelai statut social. Att n cadrul finalitii sociale, ct i a tendinei de a-i realiza propria sa finalitate, individul, ca persoan, joac diferite roluri pe scena vieii sociale. n discuia raportului dintre personalitate i rol se cunosc, n mare trei atitudini: Newcomb e de prere c rolul const ntr-un ansamblu de prescripii i c nu posed nimic comun cu personalitatea; Newman, relund concepia dramatic a lui Shakespeare, dup care lumea e o scen i oamenii actori, consider c viaa const ntr-o suit de roluri asumate n realitate i pe plan imaginativ. Conduita n rol condiioneaz contiina i contiina de sine. Noi suntem rolurile noastre. H.Mowrer afirm c personalitatea se constituie n mod unic pornindu-se de la rolurile jucate. Bogardus vede in rol un factor de integrarea a personalitii. Toi aceti autori, n cele din urm, reduc personalitatea la un ansamblu de roluri; Kluckhohn i Mowrer explic personalitatea ca produs a trei categorii de determinani: al factorilor idiosincratici, al determinanilor de roluri i al condiiei universale. Dup G.H.Mead, personalitatea rezult n principal din conduita rolurilor. Totui, precizeaz el, alturi de eu, reflectare a rolurilor sociale, n procesul de personificare activeaz un element mult mai individual i mai profund: subiectul care ia contact cu ambiana, reprezentantul tendinelor biologice i psihologice ale individului. O poziie mai clar o are Sarbin. Dup el personalitatea se constituie prin interaciunea dintre sine i rol. Sinele se formeaz prin maturizarea organismului i prin contribuia factorilor socio-personali. Sinele constituie fondul stabil i originar al individului. Spre deosebire de sine, rolul este dinamic i se compune din aciuni. Personalitatea rezult din interaciunea dintre nucleul personal i profund, sinele, i roluri. ntr-o sintez a celor prezentate mai sus, cu excepia prerilor lui Newcomb, se desprind dou lucruri: rolul contribuie la formarea personalitii; personalitatea se manifest ncontinuu prin rol, conduita acesteia fiind ntrun procentaj apreciabil o conduit n rol. Dintre toate rolurile pe care le joac individul pe scena vieii, cel care-l ine angajat aproape toat viaa n aria sa este rolul profesional. De felul cum se achit de rolurile profesionale membrii societii depind avutul obtesc,

15

civilizaia i cultura unui grup social; gradul de integrare i echilibrul psihic difer n funcie de modul cum se potrivesc indivizii cu rolurile profesionale.

Natur i cultur
Personalitatea apare aadar, ca o rezultant a concurenei dintre fondul ineitar i mediul social. Problema raportului dintre om i mediul fizic i dintre om i mediul social are cu totul o alt valoare dect aceea dintre sistemele organice n general i mediu. Natura uman nu e o natur deja fcut, pe care existena socialului s-o modifice cauzal, ci este un ansamblu de posibiliti care nu se actualizeaz dect n contact cu socialul, dnd n acelai timp socialului fizionomia sa proprie. Biologicul la om este mai mult dect biologic. Dac psihicul se explic prin intermediul trebuinelor, trebuie fcut precizarea c la om intr n aciune i trebuinele spirituale. Kardiner are perfect dreptate cnd afirm c omul se poate defini prin ceea ce face, pentru c el se recunoate a aparine lucrrilor sale, i c o teorie a naturii umane trebuie s in seama i de sistemele de aciune prin care omul stpnete universul i intr n acord cu lumea social. Umanul este principiu de istorie, istoria fiind mijlocul prin care se d un sens vieii. De altfel, omul prezint att de puin natur, nct ntotdeauna e disponibil pentru cultur. De aceea, nc de la natere, el este predat de ctre propria sa natur culturii. Astfel, cultura acioneaz de la nceput asupra fiecrui individ, oferindu-i acestuia reguli de via, valori spirituale, stabilindu-i un statut social, oferindu-i diferite roluri. Referindu-ne la natura uman putem preciza c aciunea culturii nu se exercit asupra individului dect cu acordul acestuia. n rezumat, raportul dintre natur i cultur se prezint astfel: prin ineitate i sunt date individului direciile generale ale dezvoltrii sale psihofiziologice, i este asigurat un plan de evoluie, dar acesta se realizeaz numai prin concursul forelor exterioare ale mediului. Unii autori (Jordan) atribuie factorului nnscut n formarea personalitii un procentaj de 60%-70%, iar mediului doar 30%-40%. Factorul nnscut i mediul sunt n realitate strns legai i imposibil de desprit (J.Stoetzel).

16

Dac personalitatea nu se poate explica fcndu-se abstracie de factorul ineitate, nu se poate, de asemenea, explica fr implicaia factorului socio-cultural, n afara modelelor sociale.

Structura personalitii
Din ntreaga analiz reiese c prin concurena factorului endogen cu cel exogen, se ajunge la un rezultat al dezvoltrii depline i unitare a nsuirilor persoanei, la o construcie proprie prin care cineva se distinge ca individualitate manifestndu-se printr-un comportament tipic i unic, deci ca personalitate. Personalitatea se caracterizeaz prin dou trsturi fundamentale: prin stabilitate, ceea ce nseamn o modalitate de exteriorizare i de trire interioar relativ neschimbat n timp, i prin integrare, adic prin formarea unei uniti i totaliti psihice. Stabilitatea prezint anumite limite, purtnd numele de plasticitate i reprezentnd posibilitatea de reorganizare a personalitii, pentru ca persoana s poat face fa unor schimbri capitale ale condiiilor de via i s se adapteze la ele. Privit ca form de organizare cu o anumit funcionalitate, ca surs a unei dinamici, personalitatea este n fond aa cum s-a anticipat, o structur. n descrierea tiinific a personalitii, psihologia apeleaz la conceptele de structur i de proces. Structurile sunt aranjamente, organizri mai mult sau puin stabile ale unor pri n cadrul sistemului; procesele sunt funcii ce se evideniaz prin intermediul prilor. Personalitatea ne apare ca un ansamblu de structuri,; structura fiind un ansamblu autoechilibrat i, deci, relativ invariant de relaii. Schimbrile care se produc n cadrul interaciunii cu condiiile concrete de mediu alctuiesc procesele sau dinamica actual a personalitii. Multe dintre structurile care alctuiesc sistemul general al personalitii, nu sunt direct observabile sau msurabile, ci se relev prin eforturi teoretice, de abstractizare convenional, aprnd astfel ca modele ipotetice. Se emite principiul evidenei comportamentale a structurilor i proceselor personalitii. Reaciile comportamentale care se folosesc n calitate de mesaje ale coninutului intern al personalitii, sunt foarte diferite: reacii involuntare, de natur reflex-necondiionat, care intr n categoria expresiilor emoionale, manifestri empatice, relatri verbale, produsele activitii, etc. fiecare dintre aceti indicatori externi dobndete o anumit valoare informaional n aproximarea structurilor particulare sau generale ale personalitii, dar nici unul nu
17

le exprim integral. De aceea, se impune colaborarea lor i aplicarea unor procedee statistice speciale de ponderare i ierarhizare. n cadrul sistemului personalitii, delimitm dou grupe de componente: calitile i structurile. Primele se refer la modul specific de nchegare i manifestare a personalitii, iar structurile ne indic determinarea substanial, de coninut a personalitii. Printre calitii se numr: consistena, gradul de dezvoltare a structurii, mobilitatea i integrarea. Consistena se refer la stabilitatea liniilor generale de conduit ale subiectului n decursul timpului, la pregnana i unitatea tabloului su dinamic. Nu se poate vorbi de personalitate n afara unor trsturi stabile, prin care s poat fi recunoscut n ciuda variaiilor circumstaniale. Stabilitatea privete att configuraia fizic, ct i pe cea psihic. Calitatea consistenei trebuie cutat n structurile care condiioneaz comportamentele deschise, ori, asemenea structuri nu se relev n actele mrunte, episodice, ci n conduite mari, sistematice: coninutul activitii, motivele, atitudinile. Ea desemneaz stilul activitii. n fiecare categorie de sarcini i tipuri de comportamente se poate vorbi de existena unui stil specific: stilul activitii motorii, concretizat ntr-o anumit configuraie valoric a amplitudinii, ritmului micrilor, stilul cognitiv, evideniat n cile sau modalitile de organizare i desfurare a proceselor de percepie i gndire, indiferent de coninutul lor informaional. Stilul constituie filtrul prin care subiectul moduleaz n felul su specific diferite situaii obiective cu care vine n contact, care-l solicit sau pe care le solicit. Limita consistenei este dat de plasticitatea sau mobilitatea structurii. Aceasta exprim posibilitatea reorganizrii unor structuri particulare sau generale sub influena schimbrii coninutului relaiilor subiectului cu lumea. Plasticitatea este n linii mari o funcie de vrst: valoarea ei scade pe msura naintrii n vrst. La copii i la tineri, structurile se caracterizeaz printr-o plasticitate ridicat, corespunztor, consistena personalitii lor este mai puin pregnant, iar la btrni, ele tind spre osificare, conservatorism. Din punct de vedere adaptativ, este la fel de important att formarea unei consistene de valoare ridicat, ct i dezvoltarea potenialitii pentru schimbare. C. Rogers susine c ideea reorganizrii i modelrii structurii personalitii nu trebuie abandonat nici la vrstele cele mai naintate, psihoterapia prezentnd un procedeu eficient de plasticizare chiar i la subiecii aparent rigizi. Structurile de baz ale personalitii sunt: motivaia, cogniia i controlul. Motivaia d orientarea, selectivitatea i semnificaia conduitei. Pentru definirea profilului personalitii, eseniale sunt motivele derivate i condiionate socialistoric. Ele plaseaz personalitatea pe o traiectorie de micare semnificativ i-i determin aa numitele piscuri de integrare. Structura personalitii este o organizare plurimotivat, adic integrat pe un cmp mai larg de semnificaii. Se disting ns niveluri diferite de stabilitate i pregnan pentru diferite motive, de aceea se poate vorbi de o ierarhie a motivelor,

18

n cadrul creia anumite componente sunt mai relevante pentru structura personalitii dect altele. Structurile cognitive sunt considerate ca instrument de realizare a personalitii, plasnd subiectul la scar obiectiv a competenelor i valorilor. Asociate cu structurile motivaionale i afective, ele alctuiesc construciile complexe ale aptitudinilor sau capacitilor. Aptitudinea reprezint o organizare selectiv a componentelor cognitive, afective, motivaionale i executive, care permite omului desfurarea cu succes a unei aciuni ntr-un moment dat. A poseda aptitudini nseamn a rezolva la indici de performan optimi o categorie sau alta de sarcini. Prin urmare, termenul are un sens diferenial, referindu-se nu numai la simplul fapt al reuitei ntr-o activitate oarecare, ci i la gradul acestei reuite: ct de mult n raport cu alii. ntruct indicatorul principal de relevare a aptitudinii este performana, structura ei nu poate fi redus la o sum de predispoziii i caliti nnscute, de ordin fiziologic, ci trebuie conceput ca un ansamblu integrat de operaii care susin un comportament specific. Metoda analizei factoriale a demonstrat c i aa numitele aptitudini simple, legate de rezolvarea unui cmp limitat de situaii problematice, presupun participarea mai multor laturi ale substructurilor cognitive, motivaionale i afective. Cu ct o aptitudine are o sfer mai larg de cuprindere n planul activitii, cu att organizarea sa devine mai complex, angajnd tot mai multe dimensiuni ale personalitii. n sistemul general al personalitii, un loc important l ocup construcia special a mecanismelor de comand i control asupra motivelor, scopurilor i mijloacelor comportamentului. Aceste structuri reglatoare ndeplinesc urmtoarele funcii: simpl inhibiie prin impulsuri frenatorii dirijate; transformarea sferei de aciune a motivului, exprimarea unui motiv printrun alt act comportamental dect cel specific lui; amnare-reportarea realizrii unui motiv n funcie de circumstane selecie i programare, n cadrul unor motive concurente. Gradul de control devine un important indicator n caracterizarea structurii personalitii. Din acest punct de vedere, oamenii pot fi mprii n trei grupe: normal controlai; se caracterizeaz printr-un relativ echilibru ntre tendina reflexiv, analitic, critic i tendina spre aciune, mbinnd ntr-o formul optim principiul libertii cu cel al necesitii, imperativul subiectiv cu cel obiectiv; subcontrolai; se caracterizeaz prin supraestimarea impulsului spre aciune i subestimarea condiiilor obiective ale realizabilitii lor, ca urmare ei se comport impulsiv, dup glasul primei dorine; pentru ei este mai important s acioneze dect s gndeasc asupra oportunitii aciunii, de aceea lucrurile li se par mult mai simple ca n realitate;

19

 supracontrolai (cenzurai); acetia se caracterizeaz printr-un comportament de tip reflexiv, bazat pe considerarea tuturor condiiilor pro i contra, pe anticiparea nu numai a rezultatului imediat, ci i a consecinelor derivate lui. De aici pot genera o serie de trsturi specifice, precum prudena, conservatorismul, tradiionalismul, conformismul, pedanteria, scrupulozitatea, rezervarea, timiditatea, etc. Aceste structuri de control nu se reduc la componentele temperamentale; ele se elaboreaz n timpul evoluiei individuale, ca rezultat al aciunilor dinamice dintre succes i insucces. n cercetrile cu caracter diagnostic individual, aproximarea trsturilor i aproximarea tipului sunt dou operaii complementare.

Dinamica personalitii
n ciuda faptului c personalitatea se definete prin existena unei organizri stabile, prin consisten i nivel ridicat de integrare, ea nu-i pierde atributul dinamicului. Ea ne ofer permanent, alturi de un tablou al strilor i un tablou al transformrilor, al proceselor care se desfoar n forme i ritmuri diferite. Acestea sunt condiionate, pe de o parte de interrelaiile i variaiile componentelor interne, iar pe de alta, de variabiliatea relaiilor omului cu ambiana i cu grupul i societatea. Corespunztor putem vorbi de dou planuri ale dinamicii personalitii: unul individual i altul social. Dinamica n plan individual Prin poziia sa de structur integrativ supraordonat, personalitatea reflect toate modificrile energetico-funcionale semnificative care au loc n cadrul organismului. Ca orice form de energie din univers, energia ncorporat n organismul nostru este supus unui proces de transformare, care influeneaz direct sau indirect starea structurilor psihice. n plan psihologic, aceste mutaii energetice interne sunt concretizate n forma impulsiunilor, tendinelor i motivelor. Activarea acestora orienteaz pe individ ctre efectuarea unui anumit act comportamental, de natur s reduc tensiunile i s restabileasc echilibrul. Exemplu: curiozitatea i pasiunea pentru o problem de cunoatere atenueaz sau reprim tendinele ctre distracie, angajnd personalitatea ntr-o susinut activitate de investigaie i studiu. Datorit organizrii pe niveluri a structurii personalitii i a relativei autonomii a substructurilor aferente fiecrui nivel, caracterul dinamic n planul intern se amplific. Ca urmare a faptului c tendina spre realizare liber a motivelor primare integrate la nivel incontient intr n contradicie cu structurile
20

de control ale contiinei, se produc o serie de fenomene dinamice specifice precum: amnarea, refularea, reprimarea, comutarea, sublimarea, etc. Pentru reliefarea caracterului dinamic al personalitii, K. Lewin introduce conceptul de spaiu vital, acesta desemnnd trebuinele individului la un moment dat i potenialitile aciunii adecvate, aa cum au fost asimilate de el. A nelege comportamentul la un moment dat, nseamn a reconstrui i descrie spaiul vital, adic forele psihice aflate n aciune n momentul respectiv. La un moment dat, asupra persoanei pot aciona mai multe fore iar comportamentul ei va fi o rezultant a conjugrii, integrrii sau transformrii lor. Schimbarea componenei spaiului vital , atrage dup sine schimbarea tipului de comportament. Astfel, personalitatea este definibil ntr-o succesiune de comportamente, subsumate unei scheme dinamice arborescente, trecerea de la o stare la alta fiind efectul intersectrii mai multor variabile aleatoare. Dinamica personalitii n plan social Grupul, societatea, reprezint mediul specific de existen a personalitii, cadrul natural de manifestare i realizare a ei. Nu se poate vorbi de om ca personalitate, dect n msura n care l considerm ca membru al unei grupri sociale, ca subiect al influenelor sociale i de subiect al activitilor sociale. Omul se definete pe sine ca personalitate n relaiile cu ceilali semeni, cu societatea n ansamblul ei. Existena omului n lume nu este numai cea a sa individual ci i a familiei sale, a clasei sale, a naiunii sale. El triete i acioneaz avnd contiina apartenenei la un grup. De la dinamica personalitii n plan individual trebuie s se treac i la dinamica ei n plan social. Se observ n urma msurtorilor diferene ntre datele msurtorilor asupra proceselor psihice i actelor comportamentale la indivizi luai izolat i datele msurtorilor acelorai variabile n cadrul social. Diversitatea situaiilor i solicitrilor sociale condiioneaz aspectele dinamice de grade i valoare diferite n comportamentul de ansamblu al sistemului personalitii: modificri n performana la sarcini de nvare, de percepie, de execuie motorie, de creativitate; modificri n atitudini i aprecieri n cadrul relaiilor interpersonale; modificri ale sensului i direciei aciunii. n raport cu primul tip de modificri, n psihologie s-au introdus termenii de facilitare social, ntrire social, nfrnare social. nc din 1900, Meumann semnaleaz faptul c, ntr-o serie de sarcini motorii, controlul optimizeaz performanele. n 1930, Dashiel constata c prezena unui observator pasiv sporete valoarea performanei. Pessin determin c prezena observatorului sau includerea subiectului ntr-un context social scade performana n sarcinile de
21

memorie, fiind necesar un numr mai mare de repetiii. Astzi se susine ideea c prezena unui public acioneaz frenator asupra procesului de achiziie a unor rspunsuri noi i faciliteaz producerea rspunsurilor deja elaborate. Rezultatele contradictorii privind efectul prezenei publicului asupra desfurrii diferitelor procese psihice se explic prin factorul motivaional: o motivaie crescut, care se creeaz sub influena prezenei observatorului, favorizeaz producerea la un nivel ridicat de performan a rspunsurilor dominante i induce negativ achiziia. Fenomenul tracului la actori, nervozitatea atleilor care particip la o competiie, emoia la examene sunt fenomene uor observabile, care sunt nsoite de tensiune, stres, vigilen ce pot modifica n sens pozitiv sau negativ, adesea imprevizibil, deznodmntul comportamentului. Modificrile de ordinul al doilea se refer la poziia pe care o ocup individul n diferite sisteme de relaii interpersonale, n funcie de compoziia grupului i de normele sale de percepie i apreciere. ntr-un grup dat, se stabilete ntotdeauna o anumit structur de relaii interpersonale, cu consecinele directe asupra traiectoriei comportamentale a fiecrui membru: una va fi dinamica acestei traiectorii la un subiect general simpatizat i preferat i cu totul alta la unul izolat, general respins sau lsat n zona de indiferen total. De asemenea, un anumit caracter va avea dinamica comportamental a individului ntr-un grup cu un ridicat coeficient de coeziune i alt caracter n cazul unui grup dominat de stri tensionale. Psihologia social ofer astzi suficiente date care demonstreaz c natura relaiei interpersonale, modul de percepere i apreciere de ctre individ a celorlali membrii ai grupului, precum i modul de apreciere a lui de ctre grup reprezint factori eseniali ai dinamicii activitii, conduitei i realizrii personalitii. Aparinnd simultan mai multor grupuri, intrnd succesiv n diverse situaii de comunicaie, individul i creeaz un cmp dinamic de relaii, care-l comut permanent pe diferite tipuri de atitudini, aciuni i comportamente. Astfel, el devine un actor, care joac n fiecare moment un anumit rol. Modificrile dinamice din cea de-a treia categorie se refer la influena contextului, comunicaiei i relaiei sociale asupra sensului i direciei de desfurare a aciunilor i comportamentelor personalitii. Sunt posibile diverse situaii: cnd acestea se conjug n acelai sens cu aciunile i comportamentele celorlali parteneri; cnd ndeplinesc un rol de susinere, ntrire; cnd aciunile individuale merg n aceeai direcie ca i ale celorlali parteneri, dar vizeaz obinerea unor performane superioare cnd aciunile i comportamentele personale se opun direct realizrii aciunilor i comportamentelor celorlali. Corespunztor, vom avea profiluri dinamice specifice ale personalitii n comportamente de cooperare, competiie i conflict. n situaiile de cooperare i coaciune, pe primul plan se impune motivul sau interesul general, subiectul se mobilizeaz n aa fel, nct, prin aciunea sa, s
22

sporeasc ansa de reuit a ntregului grup; randamentul i performanele sale se integreaz n cota succesului general. n situaiile de competiie i conflict, pe primul plan se impune motivaia individual i montajul de realizare n defavoarea adversarilor. n organizarea comportamentului su, individul va fi preocupat de alegerea acelor strategii care s-i asigure succesul, dar i s reduc pe ct posibil ansa de ctig a concurenilor si. De aici tensiunile specifice ale concursurilor sau competiiilor, cu rolul lor stimulator sau frenator. Trecnd succesiv de la o situaie la alta omul i dezvluie diferite laturi i structuri ale personalitii sale, descrie un tablou dinamic mai mult sau mai puin spectacular, dar ntotdeauna semnificativ i relevant pentru ceea ce face el.

Personalitatea i vocaia
Realitatea sistemului personalitii echivaleaz cu prezena unui model interior al persoanei, care ntr-un anumit mod i vectorializeaz conduita acesteia, schindu-i un unghi de deschidere fa de lume i via, iar n mod propriu o vocaie profesional n cmpul produciei. Cercetrile n materie conduc spre urmtoarele constatri: personalitatea nsi, care nu-i un dat, ci o rezultant a concurenei unei multitudini de factori, depinde de luarea sau neluarea n consideraie a unor indici, ce se manifest nc din copilrie. n timp ce respectarea n evoluia persoanelor a liniilor sale interne conduce spre construirea unei personaliti armonioase, nerespectarea poate s concureze la obinerea unui sistem deficitar. Se evideniaz astfel c, pe cnd o corespunztoare dirijare a puberilor spre coli potrivite cu modelul lor interior, se soldeaz cu o foarte bun integrare n cmpul psiho-social, echilibru optim, succes colar, o orientare necorespunztoare constituie o cauz a unui echilibru precar, o surs a unor impedimente de adaptare; orice persoan prezint o anumit disponibilitate auto-socio-reglatoare fa de structurile de activitate productiv, n funcie de gradul de coresponden sau necoresponden dintre modelul personalitii i o structur de activitate productiv, se ajunge la un gradient de integrare n rolul profesional; aa se explic de ce unele persoane au un randament mediu sau sub medie n unele profesii, rezultnd c integrarea n producie e n strns corelaie cu vocaia; respectarea vocaiei reprezint pentru persoana uman, n plus, un factor de sanogenez cu implicaii individuale i sociale, sntatea fiind definit ca o stare de plenitudine fizic, psihic i social, o corespunztoare ncadrare vocaional, genereaz sentimentul de excelent funcionare a organismul, determin un tonus psihic perfect i conduce la o integrare social optim;

23

 se tie c vocaia este un rezultat al unui lung proces de definire, n promovarea ei dndu-i concursul instituiile de educaie i nvmnt; o defectuoas ndrumare, contrar vocaiei, poate fi pentru acesta o cauz a unei conduite ineficiente, precum i a unor tulburri psihice, de obicei din categoria nevrozelor; fa de constatrile de mai sus, n raportul dintre om i profesie se impune activarea principiului vocaional. Orientarea vocaional d satisfacie persoanei umane, aceasta prin intermediul unei ncadrri vocaionale realizndu-se optimal, atingnd cel puin n parte ceea ce se nelege prin noiunea de fericire: servete deci principiul individual. n egal msur satisface i principiul social. Printr-o orientare vocaional se promoveaz valorile, acestea constituind promisiunea ridicrii nivelului material i cultural al societii, asigurrii creterii bunstrii sociale. Beneficiarii orientrii vocaionale sunt, ca atare, individul i societatea, nelegndu-se att societatea civil ct i statul. Individul apare ca beneficiar ntruct printr-o integrare vocaional ntr-o activitate productiv munca devine pentru el un complement al personalitii sale; societatea, deoarece printr-o ncadrare vocaional a persoanei a persoanei n procesul productiv factorul social, i mbuntete calitatea, iar elementele sale de risc scad la minimum.

24

Concluzii

Marele psiholog i umanist romn Mihai Ralea (1896 1964) considera c obiectivul final este ntotdeauna nelegerea omului integral. n timpurile noastre n diverse mari centre universitare ale lumii, se constituie institute complexe consacrate studiului omului de ctre diveri specialiti, astfel nct s nu fie prezentat numai o faet a fiinei umane, ci omul n plenitudinea tuturor nsuirilor i dependenelor sale. Personalitatea este ntotdeauna unic i original, aceasta ntruct fiecare pornete de la o zestre ereditar unic, singular (cu excepia gemenilor univitelini care posed erediti identice) i mai departe n cmpul existenei sociale, fiecare strbate un drum anume, ncercnd o serie de experiene variate, intrnd n anumite relaii, toate avnd anumite efecte asupra cursului dezvoltrii personalitii. n realitate fiecare om are un mod propriu i concret de gndire i de simire, totui ntre oameni nu sunt numai deosebiri ci i asemnri. Se nelege c asemnrile nu sunt totale, iar tipurile nu reprezint dect o schem ce permite o grupare prin aproximaie. Personalitatea integreaz n sine organismul individual, structurile psihice umane i, totodat, relaiile sociale n care omul este prins.

25

Bibliografie

Introducere n psihologie Mihai Golu i Aurel Dicu Editura tiinific, Bucureti 1972 Personalitate i vocaie Ioan Alexandrescu Editura Junimea, Iai 1981 Personalitatea uman Georgeta Hlan Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti 1976 Psihologie Paul Popescu-Neveanu Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti 1990 Psihologia vrstelor Ursula chiopu i Emil Verza Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti - 1981

26