Ca s n elegem ce duh anim tot ce se petrece, ce duh a stat i st n spatele lep d rii Tradi iei Bisericii (prin abandonarea

calendarului bisericesc n favoarea celui catolic gregorian, nesocotirea Sfintelor Canoane, implicarea n mi carea ecumenist , i alte reforme de tot felul), ce duh st n spatele reformelor i revolu iilor (care s-au petrecut i se petrec la nivelul puterii de stat, n cultur , n tiin , etc), ce duh st n spatele tuturor ,,originalit ilor de toate felurile (observ m c n toate domeniile vie ii omului, n tiin , n art , film, teatru, etc, etc, to i i doresc s fie, care de care mai original, mai altfel, mai ocant, care mai de care se str duie te s nimiceasc ce e ,,vechi i s ,,construiasc ceva nou), v trimit un text l muritor de mai jos. Din p cate, accept m ca pe o dogm c ce e vechi e perimat i e de lep dat, i c ce e nou, reformat, renovat, original, e n sine ceva bun. Oare de ce i oare cum de ni s-au sp lat creierele n halul sta? S ne cercet m pe noi n ine i vom vedea ct de afecta i suntem i noi de acest duh la mod acum i de cnd e lumea. Noi nu suntem, nu-i a a? Doar al ii sunt! Dar totu i, ia s ne ntreb m, c i am crezut i credem n evolu ionism, o teorie pseudo- tiin ific , o ideologie impus , ce nu a reu it nici pn n ziua de azi s produc m car o dovad cu valoare tiin ific ? C i lu m drept adev r ansolut c ideologia potrivit c reia reformele, progresul, schimb rile, nnoirile sunt bune? Nu cumva lucrurile stau fix pe dos iar omenirea nu doar c nu evolueaz , nu progreseaz , ci este ntr-o c dere liber (pe toate planurile) de la Facere i pn la sfr it? Singura mi care invers , singura evolu ie posibil i adev rat (cea duhovniceasc ) este doar n Biseric ! M-a impresionat puternic urm torul text din cartea ,,New Zion in the Babylon a lui Vladimir Moss. Ecucommunism threatens completely to destroy the foundations of Christian civilization. It is part of a still broader movement, the attack on the concept of Tradition as the source of truth not only in the Church, but in all branches of knowledge. This wider movement has been variously called modernism, secularism and renovationism; but could still more simply be called the Revolution. Ecucomunismul (adic combina ia ecumenism + comunism, o etap i o component a ,,noii ordini mondiale) amenin s nimiceasc total temeliile civiliza iei cre tine. Ea este o parte dintr-o mi care i mai larg , atacul asupra conceptului de Tradi ie ca izvor al adev rului, nu numai din Biseric , ci n toate ramurile cunoa terii. Aceast mi care mult mai cuprinz toare a fost denumit n fel i chip, modernism, secularism i renova ionism; dar ar putea fi i mai simplu denumit Revolu ie. The Revolution has been through several historical stages, of which the revolution in the Church accomplished by Pope Gregory VII in the eleventh century was the first. Papism led to Scholasticism and Humanism, thenProtestantism, Scientism, Deism, Materialism, Romanticism, Hegelianism, Darwinism, Marxism, Freudianism, Ecumenism and, most recently, New-Ageism. It is beyond the scope of this work to show how all these isms areconnected and take their origin from the primal rebellion against the Church in the eleventh century. Suffice it to say for the present that underlying the revolution in all its stages is a single antichristian, antitheist, man-centred philosophy. Revolu ia a trecut prin cteva etape istorice, ntre care revolu ia din Biseric f cut de Papa Grigorie al VIIlea din secolul XXI a fost cea dinti. Papismul a dus la scolasticism i umanism, apoi la protestantism, la scientism, deism, materialism, romanticism, hegelianism, darwinism, marxism, freudianism, ecumenism, iar cel mai recent, la New-Age-ism. Nu este inten ia acestei lucr ri s arate cum sunt legate ntre ele aceste ,,isme i cum i trag ele originea din r zvr tirea primordial mpotriva Bisericii petrecut n secolul XXI . Este de ajuns s spunem deocamdat c n spatele revolu iei n toate etapele ei se afl aceea i unic filosofie anticre tin , atee, centrat pe om. This philosophy can be summarized as follows:- Man is his own master. If there is a God, then he is a God in mans own image, perhaps even of mans own making; and man does not depend on Him to learn the truth, for his own unaided mind is capable of that. The wisdom of the ages is a myth; tradition is a brake on progress. As man is a product of evolution from the lower animals, so his social and religious and political institutions are in a process of constant upward evolution. Therefore there is no such thing as absolute truth, no sacred, unchanging, God-given authority. Everything is in flux, therefore everyone must change. The only unchanging, ineluctable fact is the fact of the revolution the social revolution, the political revolution, the religious revolution, and above all the scientific revolution upon which all the other revolutions are based. Therefore the only unforgivable sin (if it is not simply a kind of illness, which can be treated by drug-

therapy in a psychiatric hospital) is the sin of counter-revolution, the sin of being bigoted, intolerant of change, out-of-date. Everything is permitted the craziest of beliefs, the most deviant of life-styles so long as it does not stand in the way of the revolution, that revolution which is making man master of himself and of his environment. Aceast filosofie poate fi rezumat dup cum urmeaz : - Omul este propriul s u st pn. Dac exist vreun Dumnezeu, atunci El este unul f cut dup chipul omului, poate chiar o crea ie a omului; iar omul nu depinde de El pentru a afla adev rul, pentru c mintea sa l poate g si f r ajutor din afar . n elepciunea de veacuri este un mit; tradi ia este o piedic n calea progresului. Dup cum omul este rezultatul evolu iei din animale inferioare, a a i institu iile sale sociale, religioase i politice sunt ntr-un proces de evolu ie constant spre mai bine. Prin urmare nu exist ceva precum adev r absolut i nici autoritate sfnt , neschimb toare primit de la Dumnezeu. (de aceea trebuia, de ex., eliminat monarhia sau redus la o simpl figura ie). Totul se afl ntr-o schimbare continu i prin urmare to i trebuie s se schimbe. Singurul fapt neschimb tor, inevitabil este ns i revolu ia (a se vedea contradic ia intern a filosofiei acesteia mincinoase care pn la urm se pretinde a fi adev r absolut de i neag existen a acestuia) revolu ia social , revolu ia politic , revolu ia religioas (acum revolu iilor li se spune reform , progres, evolu ie, noua ordine), i deasupra tuturor revolu ia tiin ific pe care se fundamenteaz i celelate revolu ii (adic toat construc ia absolutizeaz tiin a c zut provenind exclusiv din ,,n elepciunea, adic nebunia omului f r de Dumnezeu, despre care tim bine n ce raport ade fa de n elepciunea lui Dumnezeu). Prin urmare, singurul p cat de neiertat (dac nu e doar un fel de boal , care poate fi tratat cu medicamente n spitalele psihiatrice) este p catul contra-revolu iei, p catul de a fi bigot, intolerant la schimbare, nvechit. Totul este ng duit chiar i credin ele cele mai nebune ti, i stilurile de via cele mai deviante atta timp ct nu st n calea revolu iei (a construc iei ,,noii ordini mondiale), acea revolu ie care-l face pe om st pnul lui nsu i i a mediului s u nconjur tor (dar care defapt sfr e te invariabil doar n fapte abominabile s vr ite tocmai mpotriva omului pe care pretind c -l elibereaz ). But for those who stand in the way of progress, there will be no mercy; they will be cast onto the rubbish heap of history like the extinct species of Darwinian pre-history. For nothing must stand in the way of mans ascent to godlike status. Just as in physics the anthropic principle seems to be on the verge of substituting man for God, by hinting that consciousness, unbound by times arrow, causes creation46, so in life based on the scientific revolution man must substitute himself for God, removing all those constraints associated with the Divine Creator Dar petru cei care stau n calea ,,progresului, nu va exista nici o mil ; vor fi arunca i la groapa de gunoi a istoriei ca i speciile disp rute ale pre-istoriei darwiniene. Pentru c nimic nu poate sta n calea ascensiunii omului la statutul de dumnezeu. Dup cum n fizic principiul antropic ,,pare a fi pe punctul nlocuirii lui Dumnezeu cu omul nsu i, sugernd c con tiin a, eliberat de s geata timpului, duce la crea ie, a a i n via a ntemeiat pe revolu ia tiin ific , omul trebuie s se subtituie lui Dumnezeu, nl turnd toate acele constrngeri asociate cu existen a F c torului divin. (satanism pe fa ). mi pare c n elegnd astfel de lucruri, toat istoria omenirii, i tot ce se ntmpl acum n lume cap t sens i este evident c lumea nu se ndreapt dect ntr-o singur direc ie, i anume cea prorocit n Cartea Apocalipsei - puterea global n mna unui om, nsc unarea lui Antihrist; - oficializarea luptei mpotriva lui Dumnezeu pe toate c ile (Vladimir Moss l mure te destul de bine n aceast carte cum de se va ajunge la a a ceva. - cea mai mare i mai feroce persecu ie anticre tin de cnd e lumea pentru c singurii oameni care se in de Tradi ie i de Adev rul absolut i sfideaz orice ,,revolu ie i orice ,,progress sunt cei drept credincio i, adev ra ii cre tini ortodoc i din Adev rata Biseric , cei care afirm adev rul n fa a lumii i l i tr iesc totodat . Merit citit cartea i cine se apuc de ea, nu o mai poate l sa. Sunt multe adev ruri acolo pentru cine vrea sincer s afle.
http://www.orthodoxchristianbooks.com/downloads/214_NEW_ZION_IN_BABYLON_PART_1.pdf

Iat c n acela i duh profetic i adev rat ca cel din textul tocmai citat, i Sfntul Ignatie Brancianinov ne explic foarte limpede cum toate aceste revolu ii i aceast dorin a omului de progres, de prop ire material , de construire a binelui i drept ii, a mp r iei lui Dumnezeu n aceast lume, dar f r de Dumnezeu, va duce tocmai la cea mai mare nenorocire: ,, Antihrist va veni la vremea sa, la vremea rnduita lui. naintea venirii lui va merge lepadarea majoritatii oamenilor de credin a cre tin . Prin lep darea de Hristos, omenirea se va preg ti pentru primirea lui Antihrist, l va primi n duhul s u. n ns i ntocmirea duhului omenesc va ap rea cererea, chemarea lui Antihrist, mpreun -sim irea cu el, a a cum n starea de boal grea apare setea de o b utur ucig toare. Poftirea va fi rostit ! Va r suna glasul chem tor n societatea omeneasc , care va ar ta st ruitor c are trebuin de un geniu al geniilor, care s ridice dezvoltarea i prop irea material pe cea mai nalt treapt , care s ncet eneasc pe p mnt o asemenea bun stare nct raiul i cerul s devin de prisos pentru om. Antihrist va fi urmarea logic , ndrept it i fireasc a orient rii morale i duhovnice ti a oamenilor.[ ] i ne spune i el c vor suferi prigoan i scrbe cei care stau n calea progresului, a noii ordini:

Sfntul Ignatie Briancianinov ,,Despre vedenii, duhuri si minuni