Sunteți pe pagina 1din 3

Locuinta traditionala in Maramures nc mai exist vechi tradiii datorit munilor nali care adpostesc lunga depresiune din

toate prile. Moroenii, aa cum se auto-intituleaz oamenii din Maramure, sunt ospitalieri, le plac compania i discuia. Maramure este una din puinele zone n care costumul tradiional a fost pstrat aproape nealterat de ctre influenele urbane. i chiar dac poate fi admirat doar duminica, atunci cnd moroenii merg la biseric, sau cu alte ocazii de srbtori religioase sau de alte srbtori, fiecare moroan, fr nici o excepie, deine un costum tradiional. Nu doar btrnii mbrac acest costum, ci i coconii (copiii precolari), fapt prin care se explic aceast continuitate. Oricine ajunge n Maramure din est, prin Pasul Prislop, care separ munii Maramureului de munii Rodnei, poate observa imediat caracterul definitoriu al aezrilor maramureene. Satele sunt mari, adesea destul de compacte, iar casele sunt aliniate la drumul care urmeaz valea rului. De obicei, sunt dou sau trei case aliniate n strmtul i lungul petec de pmnt deinut de familia n chestiune. Acest fel de altar construi este un indiciu al vechimii locului, cu din ce n ce mai puin spaiu pentru fiecare generaie urmtoare. O cas rneasc tradiional n Maramure include mai multe cldiri. Casa principal este aezat fie n partea opus porii de la intrare, fie perpendicular cu ea, dar n aa fel nct faada principal s fie la sud ori la est. Cea mai mare cldire din curte este grajdul, unde stau caii i vacile. Una sau chiar mai multe cldiri mici se gsesc adeseori lng gardul casei pentru a adposti animalele mai mici, precum porcii sau psrile. Relaiile interumane, n general, dar mai ales cele dintre membrii comunitilor diferite, au dus la bun sfrit o practic arhaic ce ine de comer, foarte atractiv chiar i n zilele noastre: blciul. La drept vorbind, blciul este o pia n care oameni din sate foarte bine definite vin s cumpere sau s vnd diferite bunuri. Cnd se face o nelegere, se bea adlmaul, un pahar de horinc, simbol al nelegerii reciproce. Camera de zi, pe care moroenii o numesc casa, este universul domestic, aranjat dup gustul pragmatic i estetic al femeii. Femeile au datoria de a aranja i de a diviza spaiul din toat casa. De asemenea, ele decoreaz locuina i obiectele din viaa de zi cu zi. Femeile sunt practicantele unor obiceiuri variate legate de evoluia vieii: naterea, nunta i moartea, iar aceste ritualuri au loc n cas. Acest spaiu este marcat de prezena sfintelor icoane de pe perei, mpreun cu o frumoas ceramic din olrit, mpodobit cu prosoape mpletite manual. n col se afl masa i de-a lungul pereilor sunt bnci late, n locul paturilor de lemn, cu un cufr de zestre aezat la dreapta lor. Lng icoane, ntotdeauna aezate pe peretele estic, deasupra mesei i mai ales deasupra grinzii principale, sunt hrtii ascunse, briciul pentru ras, crucea pentru srbtoarea Sf. Ioan Boteztorul, busuiocul, care pentru romni este o plant sfnt. n cufrul de zestre, sunt inute iile, fustele (zadele) i obiecte valoroase pentru fata care se va mrita. Armonia interioar este completat de culori vii ale textilelor i ale diverselor obiecte care le nconjoar. Obiceiurile gastronomice ale moroenilor sunt scoase la iveal la blci. Pieele de alimente sunt practic invadate de produse din lapte, mai ales lapte de oi i brnz de vac, ntre luna mai i sfritul lunii septembrie, uneori chiar mai trziu Maramure este o civilizaie a lemnului, ncurajat, fr ndoial, de bisericile splendide din lemn i de numeroasele cldiri ntemeiate dup o arhitectur secular. Chiar dac viaa n Maramure se adapteaz vremurilor moderne, cteva elemente s-au pstrat neclintite, dovad a puternicei mentaliti colective. Din pcate, materialele moderne de construcie nlocuiesc parial tradiia caselor din butuci, dar biserica, Golgota i poarta au rmas aceleai de-a lungul perioadelor, n ceea ce privete materialele, tehnica i simbolurile. Cel mai bun lemn de construcie este prelucrat n timpul iernii, cnd este mai puternic. Dac cineva vrea s vad singurul loc din Europa n care ceramica roie nesmluit nc se mai produce, ar trebui s mearg n Maramure, spre sursa rului Iza. Toi paii au fost pstrai ntr-o form neschimbat: felul preparrii lutului, care presupune mai nti frmntarea cu picioarele i apoi pisarea cu ciocane din lemn, formele vaselor, prepararea pigmenilor din pietre abrazive, care conin oxid de fier, lefuirea cu piatr de ru, decoraiile pictate, forma cuptorului i tehnicile de ardere. Locuinta traditionala in Bucovina

Viaa n mediul rural este simpl i complex, n acelai timp. Oamenii nc urmeaz reguli stricte ale comportamentului i pstreaz tradiiile vechi, dar stilul actual de via produce valori contradictorii chiar i n cele mai ndeprtate sate. Trm locuit n mod armonios de naionaliti variate, Bucovina s-a opus celor mai radicale transformri n privina timpului i a modei i a pstrat maniera de via de neuitat. O curte rneasc ce este caracteristic Bucovinei include n general casa principal, opus porii, buctria de var n dreapta, grajdul i fnarul n stnga, un opron inferior ntre cas i hambar, o fntn i o cuc pentru cine. Cnd mai multe generaii locuiesc n interiorul aceleiai curi, prinii sau bunicii se mut n buctria de var, care devine o a doua locuin, cu o singur camer i un hol. Un ran avea n medie cteva hectare de pmnt n marginea satului. Terenul din jurul fermei era folosit pentru necesitile zilnice, n timp ce produsele obinute pe pmntul mai ndeprtat erau vndute sau schimbate cu altceva, astfel nct s se asigure traiul familiei de-a lungul anului. Structura satului difer, spre exemplu, ntre un sat din Neam, unde casele sunt aliniate de-a lungul drumului principal, cu o livad n spatele casei i doar un strat de flori n fa. n Bucovina, fiecare cas are fntna proprie n curte, n timp ce n Neam o fntn obinuit se gsete la marginea drumului. Costumul popular nc este purtat zilnic de ctre btrni, n timp ce tnra generaie poart n mod regulat haine occidentale. Acetia din urm se mbrac rareori n costume tradiionale n afar de ocaziile speciale. Costumul brbatului este format din pantaloni albi (iari) lungi, pentru a fi mpturii de mai multe ori, fiind o bun protecie mpotriva umiditii, o cma alb care prezint n general o broderie geometric n negru sau maro i o vest (bundi) cu pielea alb n afar i cu blana spre interior. Acest din urm obiect de vestimentaie este decorat cu motive florale sau geometrice i adaosuri din blan de jder. De asemenea, brbaii poart curele, mpletite sau confecionate din piele. Uneori, centura din piele este purtat deasupra celei mpletite. Limea curelei depinde de nlimea la care se afl satul cu ct e mai nalt satul, cu ct centura e mai lat. Viitoarea nevast tia, cosea i broda costumul celui care urma s i fie so, n timpul logodnei de un an. Femeile poart o vest asemntoare, dar decoraia este mai colorat. Cmaa femeii este bogat mpodobit cu motive florale i geometrice. n legtur cu acest fapt, s-a spus c mpodobirea n ntregime a cmilor bucovinene evoc decoraia bisericilor descrise. Femeile se mai mbrac i cu o fust dintr-o singur croial (catrine), care se leag de jur mprejur, deasupra cmii lungi pn la genunchi, legat cu o lat centur mpletit. Exist anumite haine pentru anotimpurile reci, pentru toamn i iarn. Sumanul, folosit toamna, este confecionat dintr-o hain din ln deas. Cojocul este o hain lung pn la genunchi, cu blana ntoars n interior i pielea n afar, decorat cu flori brodate. Oamenii din Bucovina nu numai c ntmpin strinii, dar de asemenea le ofer acestora un loc de dormit, nu pentru ctiguri financiare, ci pentru c sunt ospitalieri, considernd c este o onoare s deschid ua casei lor. Cnd vine vorba despre mncare, cele mai bune mncruri tradiionale sunt servite mmlig cu brnz proaspt, smntn, ou, crnai de porc, sarmale(frunze de vi de vie sau de varz umplute cu orez i carne), iaurt, ciorb sau rcituri (carne n aspic). Cea mai mare parte a mncrii este greoaie, iar digestia se face mai uor cu un pahar de uic (coniac de prune). Aceasta e singura butur alcoolic folosit de obicei i este adesea consumat din acelai pahar de ctre toi mesenii. Se mnnc zilnic supe variate i bor(sup acrit cu tre de gru, fermentate n ap). nc se mai prepar o combinaie dens de boabe de gru fierte, coliva,

un fel de plcint servit pentru a comemora morii i care se mnnc cu anumite ocazii. Mncrurile coapte n cuptor sunt de obicei prjiturile i plcintele pe baz de fin. La plcintele poale-n bru, brnza este mpachetat n aluat; n vrzri, varza este folosit n locul umpluturii. Dintre tradiionalele bunti de Pati, pasca e specific zonei rurale, iar cozonacul i are rdcinile n mediul urban. Pasca este fcut dintr-o foaie din aluat dospit, acoperit cu un amestec din brnz de vaci, smntn, ou i zahr, decorat cu o cruce fcut din coc i coapt ntr-o tav rotund (ROUND TIN). Cozonacul este fcut dintr-o foaie din acelai aluat, acoperit cu nuci, rulat i copt ntr-o tav nalt. de oi i vaci i produc un lapte foarte bun, care concureaz n ntreaga regiune a Moldovei doar cu cei din zona Neamului. Att Suceava, ct i Neam sunt zone deluroase, cu o altitudine ntre 400 m 1000 m, cu pajiti frumoase i iarb bun. Anul pastoral ncepe n aprilie i se termin n octombrie, timp n care oile stau la stn, n afara satului i sunt pzite de un cioban. Proprietarii oilor primesc laptele i brnza n mod periodic, fapt care depinde de cte oi dein acetia. Ciobanii sunt pltii mai degrab n produse dect n bani. Aceeai manier de troc a fost folosit i la mori, cnd se mcina grul, sau la presele de vin, cnd se striveau strugurii. n zilele noastre, presele moderne de vin pot fi gsite n aproape fiecare cas, dar morile sunt deinute de mici firme, iar plata se face parial n fin, parial n bani. Bucovina mai este cunoscut i pentru animalele i psrile domestice bine crescute, precum i pentru produsele excelente cum ar fi cartofii, varza, conopida i recolta de fructe, mai ales mere, pere, prune i ciree. Se cultiv i cereale, dar recolta e destinat mai ales cererilor din gospodrie. Dintotdeauna prelucrarea lemnului a fost una dintre principalele ocupaii din Bucovina. Viaa ranului romn a fost mereu structurat n jurul ciclului anual al muncii agricultura, gospodrirea animalelor, vnatul, pescuitul i apicultura. Existena acestuia s-a referit mereu la a face pmntul productiv, nu cu scopul de a se mbogi, ci pur i simplu pentru a asigura un trai bun familiei sale. Ciclul anual este de asemenea urmat cnd vine vorba de tradiii i credine, multe dintre ele povestite la o recolt bun sau pentru mpcarea spiritelor. Credina n spiritele strmoilor este printre cele mai importante. Se spune c aceste spirite se ntorc printre cei vii n timpul srbtorilor de iarn, de la Crciun la Boboteaz. Nu vin cu gnduri rele i sunt rspltii prin respectul care li se cuvine. Aceast credin se poate observa n principal la tradiionala masc din acest timp al anului, avnd personajele principale Btrnul i Btrna. Dac aceste spirite ntrzie ntoarcerea pe trmul lor, apare riscul de deveni periculoi. Pentru a fi alungai, se pune usturoi la ferestrele caselor. Aceeai masc ce ntruchipeaz tradiiile povestete despre credinele n puterea supranatural a animalelor, cum ar fi ursul (simboliznd protecia i puterea), capra, berbecul, struul, care sunt reprezentai cu mti realiste.