Sunteți pe pagina 1din 2

(forme de manifestare a dramaturgiei n teatrul modern; citat Mihail Sebastian) Opinia scriitorului Mihail Sebastian despre necesitatea nnoirii

teatrului, aceast lume nchis n tipare gata fcute, poate fi ilustrat prin referiri la teatrul modern. n teatrul modern nu se mai pstreaz distinciile dintre speciile tradiionale ale dramaturgiei: tragedie, comedie, dram. Eliberarea de formele dramaturgiei tradiionale se manifest prin mai multe aspecte: alturarea comicului i a tragicului, preferina pentru teatrul parabol i teatrul absurdului, reluarea parodic a unor strategii din dramaturgia tradiional, inseria liricului n text, valorificarea miturilor, apariia personajului-idee, lipsa conflictului, nclcarea succesiunii temporale a evenimentelor, dispariia dialogului i prezena monologului, timpul i spaiul cu valoare simbolic etc. Iona de Marin Sorescu face parte din volumul Setea muntelui de sare care apare in 1974. Este subintitulat Pies n patru tablouri, termenul de tragedie configurnd lupta individului (Iona) cu destinul i ncercarea lui de a-l nfrunta . Punctul de plecare al piesei este povestea biblic a lui Iona, om credincios, care este trimis de divinitate n cetatea Ninive s propovduiasc credina unor oameni care i-o pierduser de mult. Chinuit de spaima de a nu fi ucis, Iona refuz s se duc i este aruncat in ap, nghiit de un chit (balen), iar dup patru zile i patru nopi este eliberat, considernd c s-a pocit suficient. Pescarul lui Marin Sorescu este nghiit (pedepsit?) de un chit, fr s tie de ce. La nceput, Iona crede c a murit, dup care reintr n via i are iluzia libertii. Faptul c povestea biblic este amintit doar pe jumtate arat c omul modern i-a uitat miturile. Pe Iona l strfunge ideea sinuciderii, dar renun. El taie o fereastr n burta petelui i crede c a ieit la lumin, dar acesta fusese nghiit de un alt pete, aici ncepnd tabloul al treilea, n interiorul petelui II. Faptul c Iona trece dintr-o burt n alta poate sugera universurile care se nghit unul pe cellalt. n acest tablou apar Pescarul I i Pescarul II, personaje mute, care nu fac dect s accentueze singurtatea lui Iona. Faptul c acetia poart cte o brn n spate poate sugera crucea pe care i-o duce n spate fiecare om. ncercnd s ias din spaiul n care se afl, Iona intr in interiorul petelui III, ceea ce sugereaz faptul c intr n alte universuri nchise, cu ct iese in afar. Plecnd de la povestea biblic, Marin Sorescu va crea o dram modern despre singurtate i absena sensului din lume. Piesa este construit sub forma unui monolog n care Iona, personajul principal, i pune ntrebri i tot el rspunde. n pies mai apar i Pescarul I i Pescarul II care nu au replici, fiind doar personaje figurani. Piesa este mprit n patru tablouri, fiecare reprezentnd un moment din existena pescarului. n primul tablou Iona st n faa mrii, ateptnd s prind petele cel mare, dar datorit faptului c nu reuete, pescuiete din acvariul pe care avea lng el. Resemnat n faa destinului, Iona nu ntrevede nicio schimbare care l-ar putea scoate din singurtate i care l-ar putea salva. El se amuz oarecum vorbind despre nite copii i de o soie. Dar acetia pot fi doar un pretext al pescarului de nu fi singur. Finalul primului tablou l reprezint momentul n care Iona este nghiit de un chit. n tabloul II este prezentat interiorul petelui I. n tabloul IV Iona iese la suprafa, dar constat c totul n jurul lui este alctuit din guri uriae de pete. ncetul cu ncetul realizeaz c viaa poate fi o nchisoare din care nu mai iei dac nu ajungi la contiina de sine. ncepe s i aduc aminte de bunici, prini, coal, pentru ca la sfritul ultimului tablou s o ia invers: sinuciderea lui Iona poate fi

rspunsul unui om revoltat care refuz s i accepte destinul, iar prin sinucidere devine liber sau se regsete pe sine. n concluzie, piesa Iona aduce o nnoire radical a teatrului romnesc. Lipsa precizrii perioadei istorice, situarea n atemporal, demitizarea sunt aspecte ale teatrului modern, care susin aseriunea lui Mihail Sebastian: Nu e ru ca, din cnd n cnd, s ptrund n aceast lume nchis un om care s poat arunca o privire nou asupra altor lucruri vechi.