Predic la Duminica a XXVII-a dup Rusalii (Tmduirea femeii grbove)

n numele Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh. Amin. Iubii credincioi: Evanghelia de astzi ne prezint una dintre vindecrile svrite de Mntuitorul Hristos i anume vindecarea unei femei care timp de 18 ani avea un duh de neputin i era grbov. Nu se d nici un amnunt cu privire la vrsta, starea social sau localitatea din care provenea femeia respectiv. Fr ca ea s-L roage s o vindece- poate nici nu tia cine este- Iisus o cheam lng El, i pune minile peste ea, adresndu-i cuvintele: Femeie, eti dezlegat de neputina ta; i ndat s-a ndreptat i-L slvea pe Dumnezeu. ( Lc. 13, 13) Aceast vindecare printr-un singur cuvnt, dar i prin punerea sfintelor Sale mini a provocat reacia mai marelui sinagogii, care a protestat n faa lui Iisus i a mulimii care era de fa, declarnd c numai n cele ase zile lucrtoare ale sptmnii se pot face vindecri i nicidecum ntr-o zi de smbt, rnduit, prin porunca a patra din Decalog, ca zi de odihn. Dar Mntuitorul i-a replicat ndat, artndu-i c oricare din cei de fa era obligat, prin fora lucrurilor, ca i n ziua de odihn, n ziua smbetei, s se ngrijeasc de hrana i mai cu seam de apa necesar animalelor pe care le avea. i atunci, dac te ngrijeti de acestea, fr ca s ncalci prevederile Legii Vechi, nu era firesc ca El, Hristos Domnul, Cel ce a venit n lume ca lumea s aib via, s vindece pe acea femeie n zi de smbt? Replica Mntuitorului a avut darul de a potoli zelul, sau mai corect spus bigotismul mai marelui sinagogii i a celor ce-i mprteau prerea, care au plecat ruinai, pe cnd mulimea celor de fa se bucura de toate faptele slvite svrite de El ( Lc. 13, 17).

Iubii credincioi: Aceast vindecare, am putea spune obinuit pentru cineva care parcurge paginile Sfintei Evanghelii, dar i discuia cu mai marele sinagogii, mai puin obinuit, ne d prilejul s meditm asupra a mai multe nvturi care se desprind din pericopa evanghelic de azi. n primul rnd, trebuie s reflectm asupra poruncii a patra din Decalog, prin care se cere- pentru iudei- respectarea zilei de smbt ca zi de odihn. Biserica cretin a rnduit, ns, ca zi de odihn i de rugciune, prima zi din sptmn, dup socoteala iudeilor, deci Duminica, pentru c ntr-o asemenea zi a nviat Hristos din mormnt, proclamndu-se astfel biruina vieii asupra morii i n aceeai zi S-a artat Apostolilor, iar n Duminica urmtoare i lui Toma. i tot ntr-o zi nti a sptmnii, s-a revrsat Duhul Sfnt peste Sfinii Apostoli, la praznicul Cincizecimii, cnd s-au botezat primii cretini, ntemeindu-se astfel, n chip vzut, Biserica cretin. Acestea au fost motivele care au fcut de primii cretini s se adune pentru rugciune i frngerea pinii tot n ziua nti a sptmnii. O alt nvtur ce se desprinde din pericopa evanghelic de azi, este cel cu privire la comportamentul femeii grbove dup vindecarea ei. Sfntul Evanghelist Luca relateaz c ea slvea pe Dumnezeu pentru izbvirea ei din neputin. Asupra acestor cuvinte trebuie s meditam noi toi. Apostolul ce s-a citit azi, din Epistola Sfntului Apostol Pavel ctre Efeseni, prezint o seam de ndatoriri pe care trebuie s le respecte orice cretin. El ne cere s ne ntrim n Domnul, ca s putem sta mpotriva uneltirilor diavolului, avnd mijlocul nostru ncins cu adevrul, mbrcai n platoa dreptii i lund asupra noastr pavza credinei. n acelai text, Sfntul Apostol Pavel menioneaz c lupta noastr trebuie s fie purtat mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac i mpotriva duhurilor rutii. Aadar noi cretinii suntem chemai s luptm cu toii mpotriva ntunericului i a rutii acestui veac. Din nefericire aceast rutate i acest ntuneric al acestui veac este foarte mare, i greu de risipit. El const n: rzboaie ntre ri i popoare, ncercarea anumitor organizaii oculte de a distruge Biserica, care este trupul lui Hristos i pe preoi, slujitorii lui Hristos, prin tot felul de mijloace i prin mass-media. De asemenea el mai const i n desfru sub toate aspectele lui, n tot felul de patimi, n corupie i dezinteres

fa de problemele mari ale societii. Deseori auzim la televizor de criza mondial, dar nu se vorbete i despre criza moral-religioas. De ce? Pentru c cei care au provocat aceast criz economic, nu vor altceva dect s ne determine s uitm de Hristos i de mntuirea noastr i s ne lum cu grijile acestei viei, mereu s ne gndim la cum trebuie s facem ca s trim de pe o zi pe alta, n loc s ne gndim la ce s facem pentru mntuirea sufletelor noastre. Iubii credincioi: Lupta cu diavolul zilelor noastre este foarte puternic, pentru c el ncearc mereu prin orice mijloace s ne duc spre pieire. Duhul acestei lumi, const, aa cum am mai spus, prin atragerea oamenilor spre plcerile trupeti, spre grijile lumeti, pentru ca noi s nu mai avem timp deloc s ne gndim la mntuirea noastr. Toate informaiile pe care le primim de la televizor, de pe internet i din toate mijloacele mass-mediei nu fac altceva dect s ne duc spre cu totul altceva dect spre gndul la mntuirea sufletelor noastre. Ba mai mult, prin unele filme, programe TV, reclame i chiar prin muzic mintea noastr este manipulat i este ndreptat spre patimi. Desfrnarea, crimele i toate nelegiurile din lumea aceasta sunt dezlnuite de aceste unelte i arme ale celui ru. Rolul nostru, al cretinilor, este aadar acela de a urma cuvintelor Apostolului Pavel, de a lupta mpotriva uneltirilor ntunericului acestui veac i de a urma ntru totul lui Hristos. Cum? Este foarte simplu, prin post i rugciune. Poate sunt unii care desconsider postul i rugciunea i care susin c numai cu acestea nu vom reui niciodat s nvingem mpotriva globalizrii i a descretinrii lumii. ns Mntuitorul Hristos precizeaz clar c numai prin post i rugciune vom putea face fa ispitelor i duhului acestui veac. Rugciunea este cea care ne apropie mai mult de Dumnezeu, care ne deschide inima i mintea spre cele dumnezeieti i care ndeprteaz gndurile cele viclene ale patimilor. Postul la rndul lui este cel care ne ajut s respingem i s distingem care informaii sunt utile i bune pentru mntuirea sufletelor noastre i care nu. Voina fiecruia dintre noi de a urca pe scara mntuirii este cel mai puternic scut de aprare mpotriva celor care vor s dezbine unitatea i imaginea Bisericii. ns aceast voin trebuie s fie strns legat de trirea unei viei curate sub toate aspectele ei. i aici

m refer la a ajunge s fim numiti cu vrednicie Fiii Luminii. Acest lucru se poate realiza prin spovedanie ct mai des posibil, prin mprtirea cu Trupul i Sngele Mntuitorului, prin hrnirea sufletului cu cuvintele din Sfnta Scriptur i din Sfinii Prini, prin milostenie, prin iubirea aproapelui si prin druire fa de acesta, deoarece Hristos n el locuiete. Faptele milei sufleteti i trupeti trebuiesc ndeplinite ntru totul pentru a dobndi mpria lui Dumnezeu. Ne punem ntrebarea, oare noi, cretinii de azi, cum trebuie s prznuim aceast zi? Oare trebuie s ajungem i noi la bigotismul de care ddeau dovad iudeii? Viaa de toate zilele ne arat c acest lucru e cu neputin de realizat, mai cu seam n lumea tehnicizat de azi. Ce s-ar ntmpla de pild, dac un medic chirurg ar refuza o operaie de maxim urgen, poate n urma unui accident rutier, ntr-o zi de Duminic? Oare ce e mai de pre? Viaa unui om sau interpretarea prea riguroas a unui text biblic? Fr ndoial c un medic care salveaz viaa unui om indiferent n ce zi este un cretin adevrat i mai cu seam un om adevrat care i pune sufletul pentru semenii si, iar reuita operaiei lui poate fi considerat ca o adevrat rugciune de mulumire adus lui Dumnezeu. Prin simplul fapt c noi ne numim cretini, Hristos lucreaz la inima noastr i ne ntrete n misiunea pe care o avem de dus. Prezena lui n viaa i inima noastr se resimte n tot ceea ce reprezentm noi ca lucrare a lui Dumnezeu, este practic ca i o oglind n care ne privim i n care ne vedem faptele i astfel tim c nu suntem singuri... Cu alte cuvinte, cel care nu-l are pe Hristos n viaa sa, devine un om singuratic pe al crui chip se citete tristeea de a nu se putea bucura de ce este mai curat i mai sfnt pentru fiecare cretin... Iisus Hristos! Este foarte greu ca n aceast lume desacralizat s rmi curat...Totul a ajuns s ne condiioneze ntr-o msur mai mic sau mai mare i astfel libertatea pe care nsui Dumnezeu ne-a dat-o ne este ngrdit. Nu se mai poate distinge astfel binele de ru i adevrul de minciun. Cu att mai mult avem nevoie n momentul de fa de Hristos i de Biserica Sa. Cu siguran nu ne-am mai afla unii dintre noi n incertitudine, n ndoial i n haos. Pentru c omenirea n momentul actual triete cu adevrat n haos i singura scpare este aadar Iisus Hristos. Probabil fiecare dintre noi ne ntrebm unde ne aflm... aproape sau departe de Dumnezeu... Rspunsul tot n noi se afl... iar schimbarea tot n noi const... Important

ns n aceast ecuaie este s nu ne judecm aproapele. Luai aminte la cele relatate la Evanghelia din aceast Duminic. Hristos a vindecat acea femeie grbov n zi de smbt, fapt judecat cu asprime i rutate de acel fariseu... Prin urmare, fapta bun se poate svri oricnd. Pentru aceasta nu trebuie s existe norme, reguli, zile prestabilite. Ni s-a dovedit clar c Dumnzeu lucreaz oricnd i oriunde, trebuie doar s avem credin i ni se va da. Noi nu trebuie s urmm exemplul acelui fariseu, nu trebuie s fim farnici atunci cnd vine vorba de aproapele nostru. Dac realizm ceva din suflet pentru cel de lng noi aflat n suferin atunci ne raportm doar la modelul evanghelic de astzi fr a critica acest fapt n vreun fel. Niciodat nu putem cunoate cu adevrat sufletul i suferina unui om mai bine dect Dumnezeu. Tocmai din acest motiv trebuie s lsm ca Dumnezeu s lucreze, bucurndu-ne de ce este spre folosul aproapelui nostru. E porunca cea mai sfnt de a-i iubi aproapele ca pe tine nsui. Iubii credincioi, S ne ndreptm, aadar, nencetat gndurile i ndejdile noastre spre Hristos, Izvorul vieii, ori de cte ori ne simim sufletul mpovrat de pcate, s aducem la El i pe alii care poate l trateaz cu indiferen, s cdem n faa icoanei Lui i s-L rugm s ne ierte pcatele, s ne vindece de toate suferinele trupeti i sufleteti. i dac ne vom ruga cu struin, vom auzi acelai glas mngietor care a declarat sntoas i pe femeia grbov. Vom simi i noi mna atotputernic a lui Iisus Hristos, care a atins urechile surzilor i ochii orbilor, redndu-le auzul sau vzul, mna care a ridicat pe Apostolul Petru care se afunda n mare, mna care a nviat pe fiul vduvei din Nain, pe fiica lui Iair i pe prietenul Su Lazr. Este mna pe care El o ntinde n chip tainic tuturor celor care au nevoie de ajutorul Lui, tuturor celor grbovii de rele, brbai sau femei, tineri sau btrni, ca s ne izbveasc din pcate i suferine, ca s ne ridicm prin El din ntuneric la o via nou, de lumin i de har dumnezeiesc, AMIN.