Sunteți pe pagina 1din 6

PROCESUL EVOLUTIV AL VINDECRII

Orice vindecare trece printr-un proces care comport mai multe faze: 1. Negarea. Nevoia de a ne opune i de a nega ceea ce pare c ne poate agresa exist n fiecare dintre noi i se manifest n mod evident n anumite momente. Cu toii sperm i chiar urmrim s fim absolvii de cele mai dificile i mai neplcute experiene ale vieii. Datorit unor temeri ascunse sau nu, noi tindem instinctiv s folosi negarea pentru a ne ndeprta rapid de experienele de via pentru care nu suntem nc pregtii. Atunci gndim sau simim c nu suntem capabili s facem un anumit lucru sau pur si simplu c nu vrem sa l facem. n cazul n care o persoan se mbolnvete, ea va avea cel mai adesea tendina de a folosi negarea sau cel puin negarea parial refuznd s accepte situaia n care se gsete, nu numai n primul stadiu al bolii, ci de asemenea, din timp n timp, chiar i mult mai trziu. Negarea este o strategie defensiv temporar care ne d rgazul pentru de a ne pregti luntric s acceptm ceea ce urmeaz s se produc n stadiile urmtoare ale procesului vindecrii. n special atunci cnd este necesar s ne supunem unui tratament foarte dur noi nu vom fi capabil s vorbim despre situaia n care ne aflm dect pentru o foarte scurt perioad de timp dup care vom simi nevoia s schimbm subiectul pentru a orienta discuia ctre lucruri mai plcute. Acest fenomen destul de obinuit ne indic foarte clar faptul c exist o problem cu care ne este nc team s ne confruntm deschis, dar pe care cu timpul o vom putea depi. nelegnd aceste aspecte ca fcnd parte dintr-un proces firesc de autoacceptare, nu este absolut deloc necesar s form, ci din contr, trebuie s avem rbdare cu noi i s ne acordm nou nine timpul de care avem nevoie. De exemplu, este posibil s fim capabili s vorbim despre problema noastr cu mult naturalee, direct i fr a simi c ne contractm cu unii dintre membrii familiei, cu prietenii sau cu doctorul, dar nu vom putea face aceasta la fel de uor cu alte persoane. Motivul unei astfel de reacii fireti de altfel se afl n ncrederea pe care noi o acordm fiecrei persoane din jurul nostru. Ea este de asemenea n legtur cu felul n care oamenii cu care comunicm privesc ei nii boala noastr. Este foarte posibil ca ntr-o astfel de situaie noi s reacionm de fapt la gndurile i atitudinile lor fa de boal. Tocmai din acest motiv, atunci cnd ne propunem s ajutm un om suferind, este absolut necesar s ne examinm cu atenie propriile noastre reacii fa de boala respectiv, deoarece acestea se vor reflecta ntotdeauna n comportamentul pacientului i de aceea ele pot contribui la mbuntirea sau din contr la agravarea strii sale de sntate. n concluzie, putem spune c negarea problemei cu care o fiin uman se confrunt reprezint un comportament normal n cazul unei persoane cu un nivel de contiin obinuit i de aceea cel puin n aceast prim etap nu trebuie s i judecm prea aspru pe cei din jur atunci cnd descoperim c acetia se comport astfel. De altfel, aceast tendin protectoare a egoului poate fi identificate nu numai n cazuri de boal, ci n toate domeniile vieii noastre. Negarea este instrumentul prin care noi ne ferim s vedem sau s simim ceea ce nu suntem nc pregtii s vedem sau s simim. n ultim instan, ea reprezint un sistem de aprare n lipsa cruia am putea s ne confruntm cu experiene mult prea dure, traumatizante. Pe de alt parte, dac fiina noastr simte c poate controla situaia respectiv, noi nu mai avem

de ce s ne plasm pe poziia defensiv a celui care neag i refuz s accepte adevrul. De ndat ce ne simim capabil s controlm o situaie, noi trebuie s abandonm aceast strategie a negrii, deoarece ea devine inutil n noua conjunctur. Negarea, ca strategie comportamental de lung durat, poate fi foarte duntoare pentru noi. Totui, este necesar s ne depim reticenele i fricile cu blndee i compasiune. De aceea, energia de care avem cel mai mult nevoie pentru a depi situaia att din partea noastr, ct i a celorlali, este energia iubirii. Din acest motiv, n situaii dificile ale vieii, este important s ne nconjurm de oameni pe care i iubim i n care avem ncredere. Aceast etap poate fi depit cu uurin n situaia n care ne deschidem cu iubire fa de iubirea celorlali. Adeseori oamenii folosesc aceast strategie a negrii i de aceea ei ignor mesajele elementare de avertisment care provin de la propriul corp sau de la cmpul lor auric. 2. Mnia. Parcurgnd procesul complet al vindecrii, ne vom confrunta la un moment dat cu o etap n care nu vom mai fi capabili s meninem cu senintate i incontien acest stadiu primar al negrii situaiei n care ne aflm. Atunci este foarte posibil s ne simim copleii de alte sentimente negative, cum ar fi mnia, ura, nemulumirea. n aceast situaie, considerm c suntem ndreptii s spunem cu nduf: de ce eu? De ce nu vasilescu care este un alcoolic nenorocit i care pe deasupra i mai bate i nevasta? Adeseori radiaiile corespunztoare acestei stri de spirit se reflect n mod distructiv n aura noastr i din acest motiv noi avem tendina s proiectm orbete strile noastre de mnie asupra celor din jur aproape la ntmplare. Vom considera c prietenii, familia, fiina iubit, doctorii fac mai mereu lucrurile altfel dect ar trebui s le fac. Adesea, atunci cnd o fiin drag nou este nevoit s se confrunte cu crizele noastre repetate i inexplicabile de mnie, ea va rspunde prin sentimente de vinovie, regret, remucri, i chiar va avea tendina s evite viitoarele posibile interaciuni cu noi. Toate acestea nu vor face dect s ne amplifice starea de disconfort i de mnie. Din anumite puncte de vedere, mnia noastr poate s-i gseasc oarecum justificarea: din moment ce din cauza bolii noi suntem silii s ne ntrerupem activitile obinuite, nu vom mai putea face ceea ce ali oameni pot realiza cu uurin i trebuie s ne petrecem concediul prin spitale sau suntem nevoii s dm o mulime de bani pentru a ne vindeca n loc s-i folosim n alte scopuri creatoare. Orice persoan care parcurge procesul vindecrii se va confrunta ntr-o msur mai mare sau mai mic cu acest sentiment de revolt i nemulumire. Pentru unii, ea se poate manifesta precum o veritabil explozie. Acest fenomen apare mai ales n situaiile n care noi avem de obicei tendina s ne refulm strile de mnie. 3. Negocierea sau trocul. Deoarece mnia nu ne-a adus nicidecum ceea ce speram sau ne doream, vom avea dup aceea tendina, cel mai adesea incontient, de a realiza un fel de troc, devenind dintr-o dat binevoitori i fcnd mai mereu lucruri bune i frumoase n sperana c vom obine astfel ceea ce dorim, sau cu alte cuvinte c vom reveni la starea de sntate. Cele mai multe dintre aceste trocuri sunt fcute cu Dumnezeu i sunt de obicei inute secrete cum ar fi de exemplu promisiunea de a crede necondiionat n Dumnezeu sau de a-i dedica ntrutotul viaa lui Dumnezeu sau unei cauze spirituale nalte. Totui, n pofida mreiei i frumuseii unui astfel de angajament, cel mai adesea, n spatele acestui legmnt se ascunde un sentiment disimulat de vinovie. De exemplu, este posibil s ne simim vinovai deoarece am fcut multe compromisuri n via i neam ndreptat excesiv ctre planul material, ignornd dimensiunile spirituale i divine ale vieii. n spiritul acestor noi transformri care apar n fiina noastr, este posibil s

devenim foarte ateni la orice amnunt al vieii noastre pentru a respecta cu strictee regimul care ne-a fost prescris, pentru a face cu scrupulozitate tehnicile posturale adecvate din Hatha Yoga, ntr-un cuvnt, pentru a tri ct mai corect. Totui, chiar dac strdaniile noastre ar putea prea exemplare, aceasta nu este ntotdeauna atitudinea corect, deoarece n spatele ei exist o motivaie fals i sentimentul evident sau disimulat al unui troc meschin. Din acest motiv, este foarte important s contientizm i s ndeprtm sentimentul de vinovie deoarece el nu duce la altceva dect la o dorin i mai ndrjit de a negocia cu destinul i eventual la o stare accentuat de depresie psihic, deoarece aceast atitudine de faad nu are cum s ne scoat complet din situaia creat. De aceea, o metod eficient de a depi aceast faz const n a identifica pe ct posibil imediat i cu vigilen, toate promisiunile i angajamentele disperate pe care le facem n mod egotic, imaginndu-ne c toate acestea se dizolv n lumina subtil alb-strlucitoare. Aceast vizualizare va produce gradat o amplificare a energiilor benefice, elevate din aura noastr. Totodat, putem ncredina toate aceste promisiuni ngerului nostru pzitor sau chiar lui Dumnezeu, consacrnd astfel divinului toate fructele aciunilor pe care noi promitem c le vom face n vederea vindecrii. Cu siguran dup ce vom parcurge cele apte stadii ale vindecrii vom nelege mult mai clar care sunt transformrile pe care este absolut necesar s le acceptm n viaa noastr, dar atunci ele nu vor mai fi motivate de fric sau de o dorin egotic de a ndeprta ct mai grabnic suferina care ne macin, ci de o credin veritabil n Dumnezeu, de o dragoste necondiionat fa de oameni, nelegnd atunci c viaa este frumoas i c merit s trim n primul rnd nu pentru satisfacerea plcerilor noastre limitate i grosiere, ci pentru a-i putea ajuta i iubi pe ceilali. 4. Depresia. Se refer la starea interioar pe care o resimim atunci cnd energiile subtile din cmpul nostru auric au atins stratul inferior i cnd ne-am pierdut aproape complet sperana de a mai putea obine cu uurin ceea ce doream exact n modul n care noi gndeam i speram c o vom face. Atunci vom pretinde c nu ne pas de ce se petrece cu noi, dei n realitate aceste lucruri conteaz totui foarte mult pentru noi. Din acest motiv noi ajungem s fim mai mereu triti, dar pe de alt parte cel mai adesea nu vrem s ne exprimm public aceast tristee. Intrm astfel ntr-o stare de depresie i ca urmare a acesteia nu mai vrem s interacionm deloc cu ceilali. Depresia indic prin urmare o depresiune a vieii noastre fizice i sentimentale. Din punctul de vedere al cmpului nostru auric, depresia nseamn o scdere drastic a cmpului nostru de energie vital. Conform nelepciunii medicale milenare, exist trei cauze care ne pot conduce la stri de depresie. Una dintre ele este negarea, urmat de o atitudine artificial n care aciunile noastre se justific pe baza unui troc, aa cum am menionat anterior. n acest caz noi urmrim s ne vindecm evitnd i refuznd s acceptm starea real de fapt n loc s cutm cu curaj i cu sinceritate o soluie concret i viabil pentru situaia n care ne aflm. A doua cauz este aa-numitul sentiment al pierderii. Orice boal ne foreaz s pierdem ceva, s abandonm un anumit stil de via sau un anumit obicei greit. Dac ne vom bloca sentimentele, cantonndu-le exclusiv asupra acestui sentiment de pierdere, ne vom simi foarte uor deprimai. Dac vom avea n schimb curajul i detaarea necesare ca s nfruntm cu senintate toate eventualele pierderi cu care ne confruntm, orict de mari ne-ar putea prea acestea, starea de depresie va disprea i vom trece astfel ntr-o stare superioar de contiin. Unii oameni prefer s se plng i s jeleasc considernd c prin aceasta dau o exprimare liber a energiilor lor pe care le simt atunci. n realitate

aceste sentimente nu exprim altceva dect tot rezonane cu energii subtile ale eecului, i din acest motiv trebuie s fie evitate. Astfel, confruntndu-ne plini de curaj cu sentimentele de pierdere, vom putea trece, folosind eventual rezonana cu Marea Putere Cosmic Dhumavati ntr-un stadiu superior i anume acela al acceptrii. O a treia cauz a depresiei o constituie tratamentele medicale foarte dure, cum ar fi chimioterapia, anestezia i interveniile chirurgicale, care ne pot produce dezechilibre foarte mari, att la nivelul corpului fizic, ct i la nivelul structurii aurice, aspect care poate induce cu uurin stri de depresie. Atunci cnd att corpul fizic, ct i corpul astral, i recapt echilibrul, depresia este automat eliminat. Din punctul de vedere al cmpului energetic uman, tratamentele medicamentoase dure stopeaz, ncetinesc sau mpiedic fluxul normal de energie prin nadiurile structurii noastre aurice. Aceast contracie subtil poate genera cu mult uurin starea de depresie. Cnd medicamentele respective i nceteaz efectul, cmpul energetic reintr n normal, i atunci ca prin farmec depresia dispare. De exemplu, s-a constatat foarte clar c pasele biomagnetice purific structura auric ntr-un interval de timp de dou ori mai scurt dect cel obinuit i din acest motiv pacienii ies din strile depresive postoperative mult mai uor dac apeleaz la aceasta. Depresia poate lua forma unei autorespingeri. 5. Acceptarea. Atunci cnd am acordat suficient atenie, energie i timp pentru a depi primele patru stadii inferioare ale procesului subtil al vindecrii, intrm ntr-o etap n care nu mai suntem nici suprai, nici deprimai din cauza situaiei n care ne aflm. n aceast stare, corespunztoare unei stri mrite de obiectivitate i luciditate, vom fi capabili s ne contientizm i chiar s ne mrturisim mult mai liber sentimentele i conflictele luntrice prin care am trecut n fazele anterioare, exprimndu-ne astfel n mod deschis i liber, ntr-o stare de relativ mpcare cu noi nine i cu ipostaza n care ne aflm, dorina noastr febril i de altfel pe deplin justificat, de a ne vindeca, recunoscnd totui i strile negative lipsite de orice eficien creatoare cum ar fi cele de mnie i de egoism, pe care le-am resimit fa de toi cei care au fost silii s se confrunte cu suferinele bolii noastre. Dup ce ne-am deplns ndelung i fr nici un rezultat pentru situaia deplorabil precum i pentru pierderile pe multiple planuri pe care boala ni le-a adus, vom dori instinctiv s fim lsai singuri s ne interiorizm mai mult, prefernd mai mult linite n jurul nostru. Comunicrile cu ceilali vor deveni mai puin zgomotoase, i mai profunde, deoarece vom avea tendina s mprtim celorlali mai degrab telepatic dect prin viu grai sentimentele i gndurile noastre. n aceast biseric magic a tcerii, noi ne pregtim de fapt structurile subtile aurice pentru transformrile alchimice care vor urma n etapele ulterioare. Acesta este momentul n care, n urma confruntrilor adeseori dureroase pe care le-am avut pn acum, ajungem s ne cunoatem pe noi nine mult mai bine pentru a ptrunde de aceast dat cu mai mult uurin n interiorul tainic al fiinei noastre pentru a deveni astfel contieni n mod treptat de noua noastr ipostaz existenial n care cmpul nostru auric este astfel regenerat i spiritualizat. n aceast etap noi ajungem n mod firesc i spontan s ne punem chiar ntrebri fundamentale cu privire la concepiile, mentalitile i n general la sistemul de valori dup care ne-am ghidat pn acum n via. Astfel, va deveni din ce n ce mai evident pentru noi faptul c n ultim instan toate acestea ne-au condus ntr-un mod direct sau indirect ctre starea de boal sau de criz interioar n care ne aflm. O modalitate neleapt de a aciona constructiv pentru a iei grabnic din situaia n care ne aflm const n a ncepe s nvm treptat felul n care vom putea comunica intim cu

aspectele profunde din noi nine pentru a simi astfel adevratele noastre necesiti interioare. Vom tri astfel revelaia unor stri excepionale de regenerare i asimilare energetic pe care pn acum nu le cunoscusem sau pe care le consideram inaccesibile nou. Aceasta este etapa n care este foarte posibil s ne ndreptm ctre prieteni noi, simind totodat luntric nevoia de a ne separa de unii dintre prietenii vechi ntruct vom sesiza c apar incompatibiliti din ce n ce mai clare ntre aspiraiile noastre actuale i rezonanele pe care acetia le trezesc i le menin n aura noastr. ntr-un cuvnt, putem spune c aceast faz corespunde tendinei i aspiraiei sincere de a realiza toate transformrile necesare n viaa noastr pentru a facilita astfel procesul real i profund benefic al vindecrii. Practic aceasta reprezint modalitatea cea mai direct i totodat cea mai sigur de a accelera modificrile interioare care ne vor conduce n mod nemijlocit ctre starea de sntate. n mod reflex noi vom sesiza la toate nivelurile fiinei noastre o stare profund de expansiune i libertate, i o senzaie de uurare care va fi adeseori nsoit de o mare purificare auric, dei este foarte posibil s mai fie nc mult pn la vindecarea noastr complet. 6. Renaterea interioar, sufleteasc i spiritual. Acceptarea i vindecarea conduc la o stare de veritabil renatere interioar sau cu alte cuvinte la o confruntare superioar, aductoare de fascinante revelaii cu privire la realitile de ordin subtil existente n fiina noastr. n aceast faz, cel mai adesea avem de asemenea nevoie de ct mai mult linite i de aceea noi simim tendina de a rmne ct mai mult timp n singurtate pentru a ne putea adnci astfel ct mai mult n noi nine. Aceast etap este foarte important n procesul transformrii cmpului nostru auric pentru c este cea care ne plaseaz efectiv pe o nou orbit existenial deoarece ea permite prin intermediul rezonanei aurice create depirea obinuinelor care ne condiionau pn atunci existena. n aceast faz este ns absolut necesar s ne acordm timpul de care avem nevoie pentru a realiza ct mai complet aceast reflectare interioar, fie c este vorba de cteva zile, cteva sptmni sau chiar de luni de zile. n procesul restabilirii complete a sntii i a forei noastre creatoare benefice, vom face s se reveleze cu aceast ocazie anumite aspecte din adncul fiinei noastre pe care le ngropasem adnc n noi nine sau cu alte cuvinte pe care le refuzasem incontient de o lung perioad de timp. Acum este foarte posibil s nfloreasc n fiina noastr elemente noi, profund benefice, care s ne dezvluie noi faete ale personalitii noastre. Acest fenomen poate fi perceput la nivel subtil printr-o veritabil explozie de lumin pornind n special de la nivelul centrilor de for corespunztori acestor transformri i expansionndu-se strlucitor n ntreaga noastr aur sub forma unor cureni subtili de culori foarte vii care pn acum lipseau sau erau foarte puin prezeni n ambiana noastr subtil. n aceast faz pentru a cataliza fenomenul, se recomand s contientizm ct mai amplu frumuseea acestui proces simindu-i fascinai rezonanele benefice din corpul nostru astral care este regenerat. Vom gsi astfel plini de ncntare noi resurse exterioare pe care pn acum nu eram ns n stare s le activm. Este foarte posibil ca noi s fi intuit dintotdeauna c ele existau latent, gata s se manifeste n noi, dar abia acum ele vor ncepe cu adevrat s se exprime. Toate acesta transformri aurice regeneratoare uimitoare se constituie ntr-o veritabil renatere a fiinei noastre. Drept urmare, noi ncepem s experimentm i s analizm toate evenimentele att cele prezent, ct i cele trecute din viaa noastr, privindu-le dintr-un cu totul alt punct de vedere cu mult mai mult detaare i luciditate. Pentru a desemna aceast stare, nelepciunea popular a gsit expresia foarte sugestiv de altfel c privim

lucrurile ntr-o alt lumin. n realitate, nu lucrurile i evenimentele se afl ntr-o alt lumin, ci de fapt corpul nostru astral este cuprins de o lumin subtil diferit. Atunci cnd, fiind n aceast stare deosebit de contiin, ne analizm trecutul, vom simi c este ca i cum ne-am raporta la o cu totul alt persoan, iar din acest motiv, multe dintre evenimentele trecute ale vieii noastre capt acum noi semnificaii. n felul acesta realizm foarte clar c noi putem transforma n mod hotrtor relaiile cu ceilali oameni, reconsidernd modul de raportare la evenimentele trecute. Toate acestea fac parte din destinul sau karma noastr i sunt legate de noi din punct de vedere auric, prin canale energetice deosebit de subtile. Noul mod de raportare la trecut reprezint de fapt o veritabil atitudine vindectoare a acestor legturi subtile traumatizante. Evident c toate aceste transformri se produc cel mai adesea automat, ele fiind declanate de simplul fapt c ne-am modificat frecvenele dominante din aur i prin urmare i nivelul de contiin. n ultim instan, prin elevarea i rafinarea vibraiilor noastre aurice, nu facem altceva dect s transformm contextul n interiorul cruia noi ne trim viaa. Abia aceast modificare subtil profund din aura noastr reprezint ceea ce am putea numi cheia fundamental a unei vindecri, a unei vindecri adevrate. 7. Crearea unei viei noi spirituale. Odat cu restabilirea complet a strii de sntate, ne vom reconsidera atitudinea fa de multe domenii ale vieii noastre, ajutai de nenumrate posibiliti i oportuniti pe care nainte le consideram de domeniul fantasticului sau imposibil de atins se vor deschide cu uurin dup aceea n faa noastr. Vom deveni astfel mult mai oneti cu noi nine i vom gsi resursele luntrice de a nelege i de accepta elementele comportamentale i rezonanele energetice superioare pe care pn acum le ignorasem total sau pe care refuzasem s le acceptm. ntr-un cuvnt noi vom deveni mult mai umili, mai plini de credin, plini de sinceritate i de dragoste. Aceste uluitoare transformri interioare vor conduce n mod automat i la transformri exterioare. Ele sunt expresii fireti ale expansiunii forei creatoare a sufletului nostru care va cuprinde cu noile sale rezonane benefice holografic ntreaga noastr via. n aceast faz este de asemenea foarte posibil s ne facem noi prieteni ale cror rezonane aurice sunt mult mai compatibile cu ale noastre. Este posibil chiar s ne schimbm profesia, iar dac nu o vom face n orice caz este cert c ne vom transforma radical felul n care ne raportm la munca noastr zilnic. Toate aceste transformri sunt fireti i apar spontan n urma unui proces complet i real de vindecare. Parcurgnd ntr-un mod lucid i contient toate aceste etape, vom nelege astfel caracterul universal i natural al procesului vindecrii unei fiine umane integrndu-l ca parte important a unui proces mai vast i anume acela al evoluiei noastre spirituale. Vom putea astfel nelege mult mai bine faptul c n ultim instan chiar i prin strile neplcute de boal cu care ne confruntm uneori noi suntem de fapt ghidai pas cu pas ctre o nelepciune divin suprauman pe calea care conduce n mod treptat ctre starea suprem de desvrire spiritual. n timpul parcurgerii acestui sublim drum ctre Dumnezeu prin nenumratele confruntri i lecii pe care ni le ofer nsi viaa noastr, vom realiza cu ncntare c suntem fiine n acelai timp att individuale ct i universale. Vom constata astfel plini de recunotin c noi suntem adesea ndrumai i ghidai cu mult grij chiar fr s bnuim vreodat aceasta de o raiune divin pentru care procesul vindecrii, viaa i transformarea spiritual nu sunt dect aspecte diferite ale unei realiti unice dumnezeieti.