EL DILEMA DE LA ACEPCIN: MORAL CRISTIANAcorrecta o incorrecta Etimolgicamente la palabra moral deriva del latn Moris, cuya traduccin seria

costumbre. Desde la antigedad hasta estos tiempos definir a la moral fue y ha sido controvertido ya que nadie o no muchos llegan a la misma conclusin, esta polmica es natural, ya que sta es de carcter subjetivo. Sin embargo, debido a la multiplicidad de concepto de esta palabra fue necesario para la Corte Constitucional unificar y aclarar todos estos criterios ya que en nuestra Constitucin Nacional hacia el ao 1994 an no se tena claridad. El ciudadano Alexandre Sochandamandou, demand por inconstitucionalidad el Art.13 de la ley 153 de 1887. Exactamente: -la costumbre, siendo general y conforme con LA MORAL CRISTIANA, constituye derecho, a falta de legislacin positiva. El actor manifiesta que estos preceptos vulneran tanto el prembulo de la Constitucin, como los artculos 19, 1, 7, 13; de la misma. Porque desconoce el pluralismo, la diversidad tnica y cultural de todas las regiones de Colombia, es discriminador para aquellos ciudadanos que no profesan esta religin. Es un choque evidente: la Constitucin Nacional marca como derecho fundamental la libertad de culto pero, hay un artculo que no solo limita el derecho sino que va en contrava de la Carta Magna conforme a la moral cristiana EVIDENTE! Indiscutiblemente el Titulo II cap. 5 de la Norma Superior establece que: los deberes y obligaciones deben ser taxativamente determinados por el derecho positivo y no determinados por connotaciones religiosas como lo adopta. De acuerdo a lo anterior la Corte Constitucional se ha pronunciado en la Sentencia No. C-224/94. En primera instancia, dice, que el Derecho y la Moral son sistemas de normas cuyo destino es la regulacin de la conducta del hombre. O sea una similitud. Pero que entre estos existen diferencias por ejemplo: MORAL DERECHO Es unilateral Es bilateral Es interna Es externa No hay coercibilidad. coercible

Segn la Corte hay una moral social, que es la que prevalece en cada pueblo en su propia circunstancia. es decir, la moral no es individual es la valoracin: lo individual es la valoracin que cada uno hace de sus actos en relacin con la moral social. Y que esta moral designa la moral cristiana refirindose a la religin de la mayora de la poblacin; explica adems que el artculo 13 no le est brindando privilegio a los que profesan dicha religin. Deja por sentado que este artculo no va en contrava de la Constitucin Nacional, que moral cristiana es igual a moral general o social porque, el sistema jurdico est basado en la democracia liberal, uno de cuyos principios es el reconocimiento de las mayoras.

Despus de agotar el tema de la moral, derecho y moral y la moral cristiana puedo decir que no estoy del todo de acuerdo con la Corte, ya que era ms factible modificar cristiana por social e incluso general y no dejarla de este modo, considero que las cosas deben estar de manera expresa y clara sin que de ellas pueda llegar interpretar ms de lo es. Habla adems del respeto a las minoras y que es absurdo que la mayora se someta a ellas. Se entiende que en Colombia todo es democracia pero ojo aqu no hubo participacin ciudadana sino una suposicin, y es claro segn la poca y el contexto, 1887, pero los tiempos ya son otros. El punto central va enfocado hacia la expresin, la palabra como tal no el contenido. En este caso la corporacin no tuvo en cuenta a las minoras realmente pues debi equiparar como siempre lo hace ya que las minoras tambin son parte del todo. En este caso en particular, no es democracia sino de igualdad.

FUNDACION UNIVERSITARIA TECNOLOGICO COMFENALCO. 5TO AO-DIURNO. ALEXANDRA LARA OLIER. 12/09/2011