Sunteți pe pagina 1din 9

CURS NR VI partea I-a

Orientarea sociologic 6.1. Bazele istorice ale criminologiei sociologice Att reprezentanii orientrii biologice ct i a celei psihologice au avut n centrul ateniei considerente de ordin endogen n originea criminalitii. Reprezentanii orientrii sociologice au considerat ns ca nesatisfctoare teoriile elaborate de precursorii lor, motiv pentru care, i-au ndreptat atenia asupra cauzelor de ordin exogen acordnd o deosebit importan determinrilor de ordin social. Diversitatea de curente, teorii i opinii inspirate din sociologia i psihologia social, au fost grupate sub denumirea generic de coala franco-belgian a mediului social. 6.1.1. coala cartografic (geografic) Promotorii acestei coli au fost belgianul Lambert Adolphe Jaques Queleten (17961874) i francezul Andre Michel Guerry (1802-1866), care au ncercat s descopere anumite legiti ale dinamicii cnminalitii, n urma analizei statistice a acesteia. n urma studierii datelor statistice din Frana, cei doi cercettori au formulat aa numita "lege termic a criminalitii" potrivit creia infraciunile mpotriva persoanei predomin n regiunile sudice i n timpul sezonului cald, iar infraciunile mpotriva patrimoniului sunt predominante n nord, n timpul sezonului rece. Acest opinie a fost ns criticat subliniinduse c deosebirile ce apar ntre structur i modelul criminalitii de la o regiune la alta, sunt rezultatul dezvoltrii social-economice diferite, i nu au legtur cu diferenele de clim. Queleten (doctor n matematic i director al Observatorului Astronomic din Bruxelles) a prezentat n lucrrile sale - printre care cea mai important este "Despre om i dezvoltarea facultailor sale" sau "Eseu de fizic social" (1835) - urmtoarele:
-

vrsta ar avea mai mare influen n comiterea crimei i cu tipul infraciunilor comise (fapte svrite cu violen contra persoanei n tineree i contra proprietii pe
1

parcursul naintrii n vrst);


-

brbaii intr mai des n conflict cu legea iar femeile svresc mai des infraciuni mpotriva proprietii; persoanele instruite se implic n aciuni ce impun o pregtire intelectual; n concluzie nu srcia genereaz criminalitate ci mai degrab discrepana

ntre posibilitiile materiale i nevoile, aspiraiile oamenilor. 6.1.2. coala sociologic. Teoria lui Durkeim Emil Durkeim (1858-1917) este considerat principalul reprezentant al colii Sociologice originalitatea opiniilor sale constnd n aceea c el considera clima drept un fenomen de normalitate social, consideraie ce are la baz constatarea c "peste tot i totdeauna au existat oameni care s-au comportat de o aa manier nct au atras asupra lor aversiunea penal". Mai mult, el susinea despre crim c este chiar "un factor de sntate public", ceea ce deduce la urmtoarele consecine:
a)

din moment ce crima este un fenomen "normal" - ea nu provine din cauze excepionale, ci din structura nsi a culturii creia i aparine ; deoarece criminalitatea este rezultanta marilor curente colective ale societii - existena i raporturile sale cu ansamblul structurii sociale prezint un caracter de permanen la o cultur determinat de timp i spaiu criminalitatea trebuie s fie neleas i analizat nu prin ea nsi ci ntotdeauna relativ la o cultur determinat n timp i spaiu

b)

c)

n explicarea criminalitii, Durkeim introduce conceptul de anomie (din grecescul anomos = fr lege) pe care l nelegem n sensul de slbire a rolului normelor sociale ca urmare a tendinelor crescnde ale individului spre satisfacerea unor idealuri de confort material i prestigiu social. 6.1.3. coala mediului social Numit i coala Lyonez, a fost fondat de Alexandre Lakssagne ( 1843-1924, profesor de medicin legal la Universitatea din Lyon), care a promovat teoria conform creia "mediul social are un rol determinant n geneza criminalitii" .
2

Teoria lui Alexandre Lakssagne este rezumat n dou fraze celebre: "societile nu au dect criminalii pe care i merit" i "mediul social este mediul de cultur al criminalitii (supa) iar microbul este infractorul, un element care nu prezint importan dect n ziua n care gsete mediul care l face s se dezvolte". Aceste fraze au devenit laitmotivul cnminologiei sociologice care susine c fiecare societate conine tipurile de infractori i infraciuni care corespund condiiilor economice, culturale i sociale proprii. 6.1.4. coala interpsihologic Denumit astfel deoarece principalul su reprezentant Gabriel Tarde (19843-1904), cel care a pus bazele psihosociologiei i criminologiei franceze, considera c sociologia nu este dect o interpsihologie atta timp ct nu avem de-a face (n sociologie) dect cu raporturi inter-individuale. Acesta precizeaz n lucrrile sale "Criminalitatea comparat" (1886) i "Legile imitaiei" (1890), c angajarea individului n svrirea faptelor infracionale, nu s-ar datora unor pulsiuni organice ci influenelor psihosociale pe care le preia prin imitaie, aceasta fiind vzut ca principala cauz a criminalitii. Gabriel Tarde considera c un delict este nu numai un ru n plus, ci n acelai timp o surs probabil a unor noi rele. Explicarea fenomenului criminal are la baz ideea esenial c fiecare individ se comport potrivit cutumelor acceptate de ctre mediul su i n consecin comportamentul criminal este i el un comportament imitat. 6.2. Teoria sociologic multifuncional Primul care exprim ntr-un mod foarte clar o viziune complex asupra etiologiei crimei, elabornd o teorie multifuncionala este Enrico Ferri. Considerat drept fondatorul criminologiei sociologice, Ferri se ocup mai ales de cauzele exogene, socio-economice ale fenomenului infracional. Ferri clasific factorii crimogeni n: a) factori antropologici (endogeni) - grupai la rndul lor n trei grupe: - factori ce in de constituia organic a infractorului ; - factori ce in de constituia psihic a infractorului ;
3

- caracteristicile personale ale infractorului ( vrst, sex). factori fizici sau cosmo-telurici (exogeni) - climatul, natura solului, anotimpurile, condiiile atmosferice;
c)

b)

factorii mediului social - densitatea populaiei, familia, educaia, opinia public, producia industrial, alcoolismul, organizarea economic i politic, etc.

Plecnd de la ,,legea saturaiei mediului" a lui Quetelet, Ferri elaboreaz nlegea suprasaturaiei" conform creia orice fenomen social anormal, cum ar fi: rzboiul, revoluia, foametea, etc., produce o cretere brusc a criminalitii. Revenirea la limitele , normale" ale criminalitii se realizeaz odat cu terminarea evenimentului cauzator. Cele dou elemente care vor constitui baza teoretic a curentului sociologic sunt conform teoriei lui Ferri:
-

elementul de sintez - obnuit prin culegerea datelor oferite de alte discipline cu preocupari n domeniul criminologiei;

- studiul analitic al fenomenului infracional.

CURS NR VI partea a II-a 6.3. Teorii sociologice moderne. Modelul consensual n marea lor majoritate teoriile sociologice ncearc s rspund la ntrebarea ..De ce viaa social determin anumii indivizi s comit fapte penale, n timp ce ali indivizi nu devin deticveni ? " Aceste teorii au fost denumite Teoriile factorilor sociali ai delicvenei. Exist ns i unele excepii, n care ntrebarea este pus dintr-o perspectiv contrar ..De ce majoritatea indivizilor se supun legii i nu comit fapte penale ?" . Aceste teorii au fost regrupate sub denumirea de Teoriile factorilor sociali ai respectului legii penale. Din punctul de vedere al altor autori teoriile sociologice moderne au fost clasificate n : a) Teoriile structurii sociale - care include curentul culturalist i curentul funcionalist; b) Teoriile proceselor sociale - care cuprind: teoriile nvrii, ale controlului social i ale ,,etichetrii sociale" c) Teoriile conflictului social. n perspectiva propus de criminologul canadian Denis Szabo teoriile sociologice moderne aparin fie modelului consensual, fie modelului conflictual. Modelul consensual Acest model se caracterizeaz prin analogia propus ntre sistemul natural i sistemul social, cele dou sisteme fiind n consens. Ruptura produs ntre aceste elemente ale sistemelor menionate apare n cazul eecului procesului de adaptare. Conform teoriei modelului consensual infractorul este considerat un neadaptat propunndu-se n acest sens diferite modele de resocializare a acestuia. n cadrul curentului consensual se regsesc patru curente distincte: - orientarea ecologic ; - curentul culturalist; - curentul funcionalist; - teoriile controlului social. 6.3.1. Orientarea ecologic coala ecologic de la Chicago a promovat n perioada anilor 1920-1930 orientarea ecologic conform creia, orice element, indiferent de natura sa (animal-vegetal, biologic -psihologic, etc.) este susceptibil de a fi implicat ntr-o relaie cauzal n momentul n care intra n relaii cu alte elemente. ncercnd s explice cauzele cnminalitii n marile aglomeraii urbane, n care proporia imigranilor este mai ridicat, Clifford R.Shaw i Henry.D.McKay au fcut analogie ntre grupurile de emigrani i speciile de plante care ncearc s supravieuiasc pe un pmnt ostil;
5

n acelai fel, imigranii ncearc s supravieuiasc apelnd la forme de adaptare impuse de viaa concret. S-au evideniat, n acest fel existena unor corelaii ntre delicven i perturbrile sociale n zonele de deteriorare moral (caracterizate prin srcie, somaj, condiii de munc nefavorabile, nvmnt dezorganizat etc.). Se formeaz astfel conceptul de zon crimogen specific sau ,,zona delictoas" unde delicvena apare astfel ca un fenomen de respingere, specific cartierelor srace. Marele merit al colii de Ecologie Uman din Chicago const n aceea c ,,a deschis calea unor cercetari mai complexe n ceea ce privete raportul dintre anumite fenomene sociale ,ca urbanizarea, industrializarea i criminalitatea ,dar mai ales de a fi inspirat un program special de lung durat de prevenire a criminalitii"(R. Stnoiu). 6.3.2. Curentul culturalist Acest curent raporteaz personalitatea individului la cultura pe care o asimileaz, tema central fiind raportul dintre cultur i criminalitate. A. Teoria asociaiilor difereniate Considerat a fi fondatorul criminologiei sociologice nord-americane, Edwin Sutherland emite n lucrarea sa ,,Principii de criminologie", o teorie conform creia comportamentul delicvent se nva printr-un proces obinuit de comunicare cu alte persoane, asociindu-se astfel cu indivizi care apreciaz favorabil acest comportament i izolndu-se de cei care nu l apreciaz. O persoan devine infractor datorit unui exces de definiii favorabile nclcrii legii n detrimentul definiiilor nefavorabile unei aciuni ilegale. Acesta este principiul asocierii difereniate. n acest context, autorul constat c exist dou tipuri de explicaii ale fenomenului criminal care l influeneaz: - n funcie de elementele aflate n momentul n care infraciunea este comis explicaie dinamic "; - n funcie de elementele care au influenat anterior viaa delicventului explicaie ,,istoric" sau ,,genetic". n viziunea lui Sutherland orientarea mobilurilor i a tendinelor impulsive este n funcie de interpretarea favorabil sau defavorabil a dispoziiilor legale iar indivizii au un comportament criminal deoarece sunt n contact cu modele criminale i nu au sub ochi modele anti-criminale"'. La nivel colectiv rata criminalitii este ridicat deoarece ,,un grup poate fi organizat de manier a favoriza dezvoltarea fenomenului criminal, fie de manier a i se opune". Prin asocierea fcut ntre cultura criminal i cultura societii globale, el a reuit s identifice forme de criminalitate care scpau de sub incidena legii penale ( white collar crime"-criminalitatea gulerelor albe). B. Teoria conflictului de cultur Criminologul american Thorsten Sellin pune bazele teoretice ale curentului culturalist prin lucrarea Conflictul de cultur i criminalitatea".
6

Principala premis a autorului este c normele juridice penale sunt expresia culturii dominante din societate. Deoarece n societate exist mari diferene culturale (de ex.: ntre bogai i sraci, ntre localnici i imigrani) comportamentul delicvent apare pe fondul conflictului real sau imaginar ntre normele i valorile nsuite de individ i normele i valorile dominante n societate. Astfel autorul consider c exist o relaie direct proporional ntre numrul de contradicii culturale i rata delicvenei. Codul personal de moral al individului depinde de normele pe care le-a asimilat de-a lungul experienelor trite ca membru al diverselor grupuri sociale. Fiecare grup are propriile sale norme de conduit, care trebuie respectate (de ex. normele de conduit al gangsterilor ) . Cnd conduita anumitor persoane nu este apreciat n aceeai msur de toate grupurile sociale se poate vorbi despre conflict cultural. C. Teoria ,,subculturilor delicvente" Aceast teorie reprezentat prin Albert Cohen susine ideea c infracionalitatea tinerilor din clasele defavorizate constituie un protest mpotriva norme lor culturale dominante. ntruct condiiile sociale nu le permit s obin un succes social legal, aceti tineri resimt o puternic stare de frustare care le determin un comportament infracional. Acceptnd ruptura definitiv cu valorile tradiionale existente n societate i alegnd calea delicvenei, grupul defavorizat i reconstituie un sistem propriu de modele i norme care poart denumirea de ,,subcultur delicvent". Acest gen de infraciuni se caracterizeaz prin: - non-utilitate - sunt comise pentru faima i nu cu scopuri materiale; maliiozitate - vizeaz necazul celorlali; - negativism. 6.3.3. Curentul funcionalist Teoriile exprimate n cadrul acestui curent, numite i ,,Teoriile tensiunii sociale" consider criminalitatea ca rezultat al strii de frustare a indiviziilor i grupurilor defavorizate social i economic, incapabile s ating prin mijloace licite succese sociale. A. Teoria anomiei sociale n cazul lipsei unei normaliti sociale determinat de conflicte majore cum ar fi: rzboaiele, revoluiile, crizele economice sau catrastofele naturale, structura social devine anomic, adic tinde spre dezintegrare pentru a se restructura pe baze noi. Sociologul francez R.K.Merton preia noiunea de anomie de la Durkheim adaptnd-o la societatea american. n explicarea strii de anomie, autorul utilizeaz dou concepte: - cultura - care reprezint ansamblul valorilor ce guverneaz conduita indivizilor n societate i desemneaz scopurile spre care acetia trebuie s tind - organizarea social - care reprezint ansamblul de norme i instituii care reglementeaz accesul la cultur i indic mijloacele autorizate pentru atingerea scopurilor. Astfel starea de anomie se instaleaz atunci cnd exist un decalaj prea mare ntre scopurile propuse i mijloacele legitime, accesibile pentru anumite categorii sociale. Aceste categorii defavorizate recurg la mijloace ilegale, la criminalitate, pentru satisfacerea scopurilor propuse de cultura ambiant, a grupului din care fac parte.
7

B. Teoria oportunitii difereniate Acest teorie aparine criminologilor americani Richard Cloward i Lloyd Ohlin care n lucrarea ,,Deliquency and Opportunity" ( Delicven i oportunitate ) au analizat noiunea de subculturi delicvente. n aceast lucrare numit i teoria eecului social, autorii susin ideea existenei a numeroase subculturi delicvente independente n societate n care anumite forme ale activitii infracionale sunt cerine eseniale pentru performan i ctigarea rolului dominant n cadrul grupului". Astfel, odat intrai n grupul delicvent, infractorilor li se ofer oportunitatea de a obine i succesul economic dorit. Cei doi autori analizeaz procesele de difereniere inclusiv din cadrul grupurilor subculturale, n care indivizii se impart in funtie de calitiile personale ( for, inteligen, abilitate ) astfel nct oportunitile ilicite se modific n funcie de ,,statutul" fiecrui individ. Autorii mpart subculturile delicvente n trei modele: - modelul criminal; - modelul violent; - modelul izolat. 6.3.4. Teoria controlului (autocontrolului) social Considernd c toi oamenii sunt poteniali infractori, adepii acestei teorii (prezentai n cele ce urmeaz) nu se mai intreab care sunt cauzele criminalitii ci dimpotriv, ,,care sunt motivele pentru care oamenii respect normele sociale". Unul dintre motivele considerate clasice este teama de pedeaps. Cu toate acestea ,,teama de pedeaps" nu este considerat a fi un motiv total satisfctor. Alte elemente care concur la determinarea rspunsului la aceast ntrebare sunt: - abatere sau responsabilitate i control; - apartenen social, - rezisten la frustrare. A. Teoria abaterii n lucrarea sa ,Delicven i micarea", David Matza afirm c ntre individ i lege exist o legatur care creeaz reponsabilitate i control i care, n cea mai mare parte a timpului, pstreaz limita ntre comportamentul individului i lege. Dac individul a depit limita permis de lege, acesta se va afla pe marginea prpastiei" i va oscila ntre crim i lege, cochetnd cnd cu una, cnd cu cealalt, fr a fi capabil s ia o decizie. Dac totui comit anumite infraciuni, acetia vor cuta nite tehnice defensive care s i elibereze de constrngerile de ordin moral ce i mpiedic s ncalce legea. Unele dintre acestea sunt: - negarea responsabilitii - ex.:"Nu a fost vina mea i am fost victima circumstanelor" - negarea daunelor -ex." Au i ei asigurare i nu a fost nimeni rnit, deci care e problema?" - negarea victimei - ex.: "Oricine ar fi fcut la fel n locul meu" - condamnarea celui care condamn - ex.:"Pun pariu c i judectorii au fcut infraciuni mai mari dect cele pentru care am fost judecat" - apelul la loialitate - ex.:"Ce era s fac, a trebuit s-i ajut deoarece erau prietenii mei" Deci Matza consider c delicvenii au credine morale convenionale, dar le neutralizeaz cu scuze, astfel c ei pot comite acte ilegale fr sentimentul de vinovie.
8

B. Teoria apartenenei sociale (legturii sociale) Criminologul american Travis Hirschi, autorul lucrrii ,,Causes of Delinquency" (Cauzele delicvenei), consider c oamenii sunt predispui a nclca legea, dar muli dintre ei se tem c un comportament ilicit ar putea duce la o afectare ireparabil a relaiilor cu grupul i instituiile sociale de care depind (familia, coala, colegii, etc). Exist deci o legatur social, un sentiment al apartenenei la o anumit comunitate uman i ca atare este puin probabil ca indivizii s comit acte de natur delicvent. Conform acestuia, cele mai importante elemente ale legturii sociale sunt: - ataamentul - n care acceptarea normelor sociale i dezvoltarea contiinei sociale individuale depinde de ataamentul i grija fa de alte persoane; - angajamentul - care asigur ncrederea pe care o are individul n societatea n care triete sau riscul pe care i-1 asum dac se angajeaz ntr-un comportament deviant - implicarea n activitiile convenional stabilite de societate - ,,minile fr ocupaie sunt magazinul diavolului" (observaie fcut de autor) - credina n valorile morale si sociale C. Teoria rezistenei la frustrare (autostpnirii) Walter C.Recless argumenteaz prin teoria sa, c toi indivizii sunt afectai de o varietate de fore care-i mping spre crim i de o varietate de fore care-i rein de la crim. Aadar, fiecare individ constrns din exterior are i o structur intern protectoare, ambele conferindu-i protecie mpotriva crimei. Astfel, aceste fore sunt: 1. forele care-1 mping pe individ spre crim: - presiunile sociale - condiii de via dificile, conflicte familiale, statutul de minoritar, lipsa oportunitilor - impulsurile sociale - ex.:prieteniile cu persoane ru famate, subcultura criminal sau delicvent, mass media, grupurile deviante, etc. - impulsurile biologice sau psihologice - ex.: agresivitatea, ostilitatea, oboseala, tensiunile interne, nemuumirea, etc. 2. forele care-1 rein pe individ de la comiterea unor fapte de natur delicvent: - forele coninutului extern - const n viaa afectiv de familie i include elemente ca: moralitatea, disciplin, consolidarea instituiilor statului, apartenena la proprietate, identitatea - forele coninutului intern - const n autocontrolul pe care l are individul, n responsabilitate, n toleran la frustrare, orientarea ctre un anumit scop. Se apreciaz c agresivitatea n sine nu este totui un comportament anormal. Stresul emoional i agresivitatea pot genera atingerea unui scop care deseori nu este criminal. Totui problemele ncep s apar n momentul n care individul este blocat sau frustrat n atingerea scopului. Direcionarea sa gresit sau nefolosirea agresivitii ntr-o direcie mai bun poate determina o for distructiv. De exemplu, muncitorul care vrea s-i loveasc eful dar nu ndrznete, se duce acas i-i bate soia i copiii sau i descarc agresivitatea asupra propriei persoane lovindu-se sau mutilndu-se singur. n acest sens, autorul consider c rspunsul la agresivitate nu este eradicarea ei, ci nelegerea i canalizarea ei n direcii potrivite pentru a se putea exprima.