Las organizaciones cooperativas como herramientas de construccin de una alternativa anti-capitalista y socialista

Gabriela Roffinelli*

Ser una herramienta ms de la lucha de la clase trabajadora contra el capitalismo. Los asentamientos y, de forma especial las cooperativas ligadas al SCA, deben ser una herramienta de lucha para la conquista de la Reforma Agraria y la formacin poltica, ideolgica, de la mstica, de la capacidad crtica y autocrtica y externamente a travs de la participacin en las luchas del MST y de la clase trabajadora y de las acciones de solidaridad, con la finalidad de romper con la lgica de exclusin de los trabajadores. 3er. Principio Cooperativo del Sector Cooperativista de Asentados del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil (MST).

Introduccin Durante la pasada dcada del 90 - en pleno auge del modelo neoliberal - comenz en Argentina un proceso de apropiacin y de resignificacin de las prcticas cooperativas por parte de los sectores ms perjudicados del sistema. Distintos movimientos de trabajadores desocupados (MTDs), movimientos campesinos, movimientos de sin techo y trabajadores de empresas recuperadas comenzaron a organizar emprendimientos econmicos en forma colectiva, democrtica y con un profundo carcter solidario. Empero, es a partir de las histricas jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001 (rebelin popular que derroc al presidente neoliberal Fernando De la Ra) cuando todas estas experiencias cobran fuerza y visibilidad pblica. El objetivo comn que persiguen todos estos movimientos consiste en solucionar urgentes problemas de sobrevivencia, tanto de sus miembros como de sus familias. Sin embargo, algunos de ellos obviamente no todos - tambin ambicionan lograr cambios sociales ms profundos. Es decir, mientras se esfuerzan en desarrollar con xito emprendimientos econmicos asociativos que les permitan subsistir tambin aspiran a construir un proyecto alternativo de sociedad: ms humano y solidario. Ya que entienden que si no se produce un verdadero cambio cualitativo de las relaciones sociales capitalistas actualmente imperantes, no hay solucin posible a largo plazo para los millones de marginados y excluidos sociales.1 Estas experiencias sociales todava minoritarias estn marcando una alteracin en el plano simblico y cultural. Dado que estn demostrando en la prctica que la organizacin cooperativa se puede vincular con un proyecto social y poltico radicalmente opuesto al
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Licenciada en Sociologa. Investigadora del Instituto Gino Germani de la Facultad de Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Investigadora y asistente del departamento de Cooperativismo del Centro Cultural de la Cooperacin y docente de la Universidad de Madres de Plaza de Mayo de Argentina. 1 Segn la Encuesta Permanente de Hogares del INDEC (EPH del 1 semestre del 2004) el 44,3% de la poblacin argentina es pobre, a su vez el 17% es indigente (es decir que no cuentan con los ingresos suficientes para cubrir una canasta de alimentos capaces de satisfacer las mnimas necesidades energticas y proteicas). Segn esta misma encuesta el ndice de desocupacin durante el 1 semestre del 2004 sobrepas el 15% (15,4%) y 16% el de subocupacin. Esta medicin no contempla a los desocupados que cobran los planes Jefes y Jefas de Hogar. Adems recordemos que la tasa de desocupacin alcanz un pico de 24,1% durante el segundo trimestre del 2002.

capitalismo. Nos aventuramos a decir, con un proyecto humanista que se aproxima al socialismo. Cooperativismo y socialismo se han re-encontrado?. Nuestra hiptesis sostiene que entre el movimiento cooperativo y el ideario socialista tendra lugar lo que llamamos afinidad electiva.2 Entendida esta ltima en el sentido que le otorga el socilogo Michael Lwy: un tipo muy particular de relacin dialctica que se establece entre dos configuraciones sociales o culturales, que no es reducible a la determinacin causal directa o a la influencia en sentido tradicional.3 Es decir que entre socialismo y cooperativismo existe una relacin dialctica favorecida o desfavorecida por determinadas condiciones histricas y sociales. De modo que esta relacin dialctica entre la propuesta cooperativa y la propuesta socialista no es atemporal: hubo momentos histricos (podramos decir predominantes) en que prcticamente desapareci y el cooperativismo y el socialismo revolucionario marcharon por caminos bien diferentes. Creemos que en la actualidad esta tendencia podra haber comenzado a cambiar, ya que algunos de los sujetos sociales que emprenden estas nuevas experiencias asociativas tambin desarrollan luchas que van ms all de lo meramente econmico - corporativo. Si bien, estn preocupados por autogestionar emprendimientos econmicos que les permitan subsistir tarea ya de por s importante - tambin intentan profundizar un cambio de conciencia que articule en palabras de Gramsci - una solidaridad de intereses entre todos los miembros de un grupo social con vocacin de construir una alternativa socialista. Es obvio que nos estamos refiriendo a un proceso minoritario que no involucra al grueso de las clases populares del pas, pero es un comienzo. Como sostiene Gramsci se puede excluir que las crisis econmicas produzcan, por s mismas, acontecimientos fundamentales; slo pueden crear un terreno ms favorable a la difusin de ciertas maneras de pensar, de plantear y de resolver las cuestiones.4 Las jornadas de diciembre de 2001 abrieron ese terreno... el futuro depender de la praxis de los propios sujetos sociales. Encontramos en Latinoamrica movimientos sociales emblemticos que estn transitando por el camino de la construccin de emprendimientos cooperativos en estrecha vinculacin con la disputa por la transformacin social, como por ejemplo: el Movimiento Zapatista de Mxico (EZLN) y el Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil (MST). Antecedentes histricos El movimiento cooperativo surgi en Inglaterra, en la primera mitad del siglo XIX, como estrategia de defensa de la naciente clase trabajadora frente a la superexplotacin que sufra en el marco de la Revolucin Industrial (XVIII).5

Hiptesis de trabajo que estamos desarrollando en el departamento de cooperativismo del Centro Cultural de la Cooperacin a travs de las distintas investigaciones que all realizamos. 3 Lwy, Michael. Redencin y Utopa. El judasmo libertario en Europa Central. Ediciones El Cielo por Asalto. Bs. As. 1997. Pg. 9 4 Gramsci, Antonio. Notas sobre Maquiavelo. Edit. Nueva Visin. Buenos Aires. 1997. Pag 60 5 Esto no quiere decir que no hayan existido asociaciones basadas en la cooperacin anteriores en el tiempo. Por ejemplo, en el continente Americano encontramos el Ayll andino o el calpulli mesoamericano como formas de organizacin colectivas y solidarias, tanto econmicas como sociales.

Entre 1830/32, se registraban entre 300 y 500 cooperativas en dicho pas; aunque la cooperativa que se reconoce oficialmente como la primera es una entidad de consumo de 1844: Los Pioneros de Rochdale. De all saldrn los principios y valores cooperativos que orientan la vida del movimiento cooperativo a nivel mundial. El Manifiesto Fundamental de la cooperativa de Rochdale expresaba lo siguiente: La sociedad tiene por objeto realizar una ventaja pecuniaria y mejorar la condicin familiar y social de los miembros reuniendo un capital, dividido en acciones de una libra, suficiente para poner en prctica el siguiente plan: Abrir un almacn para la venta de artculos alimenticios, ropas, etc. comprar o construir casas para los miembros que deseen ayudarse mutuamente a mejorar las condiciones de su vida familiar y social. Emprender la fabricacin de artculos que la sociedad juzgue conveniente producir para proveer de trabajo a los miembros en desocupacin o que sufren una reduccin continua del salario. Comprar o arrendar tierras que seran cultivadas por sus miembros sin trabajo o cuyo salario fuese insuficiente. En cuanto sea posible la sociedad proceder a organizar, en su seno y por propios medios, la produccin, distribucin y educacin o, en otros trminos, se constituir como una colonia autnoma donde todos los intereses sern solidarios y vendr en ayuda de las dems sociedades que quieran formar colonias semejantes... 6. De manera que la cooperativa tena como objetivos: abaratar los precios de los productos de primera necesidad como alimentos y vestimenta, proveer de trabajo a los desocupados y a los que cobraban sueldos miserables, suministrar vivienda y conformar una colonia cooperativa. En la formulacin de este ltimo objetivo se nota la fuerte influencia de los idearios de los llamados socialistas utpicos entre los cooperadores de Rochdale.7 Hacia fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, los denominados socialistas utpicos (como R. Owen y C. Fourier) fundamentaban tericamente la necesidad de construir comunidades o colonias cooperativas que se constituyeran en organizaciones sociales antagnicas al naciente orden social capitalista. Estos primeros socialistas imaginaban a la sociedad del futuro basada en relaciones de cooperacin, solidaridad y ayuda mutua. Pero para construir dicha sociedad se deban comenzar a desarrollar pequeos experimentos: las colonias cooperativas o Falansterios; que convenceran (con el ejemplo concreto) de su preeminencia, especialmente tica y moral, con respecto a la sociedad capitalista.8 A su vez, estas sociedades cooperativas mantenan entre s diferentes caractersticas; segn el socialista utpico que las imagin. Por ejemplo, las colonias de Owen deban organizarse en base a la produccin industrial y agrcola; en cambio, los Falansterios de Fourier deban basarse nicamente en el cultivo intensivo. Tambin diferan acerca de cmo considerar al capital, la vida familiar y hasta la naturaleza humana.

Citado por Constantini, Pablo. Mutuales y Cooperativas. Historia del Movimiento obrero n 13. Edit. Centro Editor de Amrica Latina. Bs. As. 1990. Pag. 408 7 Los fundadores de la sociedad cooperativa de Rochdale eran en su mayora discpulos del ingls R. Owen (1771-1858). 8 Owen y Fourier slo pudieron llevar a la prctica unas pocas experiencias que fracasaron rpidamente.

Ms all de los matices mencionados, estos pensadores9 proponan una organizacin social basada en la cooperacin solidaria entre hombres y mujeres (de distinta procedencia social) como contrapartida a la sociedad capitalista. Y sobre todo, compartan la concepcin acerca de cmo sera la construccin de dichas sociedades: gradual y pacfica; es decir con la fuerza de los argumentos. Tambin Karl Marx y sus seguidores tomaron posicin frente al cooperativismo y frente a sus impulsores originarios. Reconocieron que los socialistas utpicos fueron los que sembraron las semillas del sistema cooperativo, pero cuestionaron la ingenuidad de considerar que la sociedad capitalista poda transformase sin apelar a la lucha de clases. Sin embargo, Marx celebr los primeros intentos de apropiacin por parte de los obreros de sus propias potencialidades a travs del cooperativismo. Sobre todo, porque demostraban que la direccin desptica del capital poda ser sustituida con xito por la direccin democrtica de los propios asalariados. En el Manifiesto inaugural de la Asociacin Internacional de los Trabajadores reconoce que uno de los mritos de las experiencias cooperativas, era demostrar que no se necesita la direccin y el mando del capital en el proceso de produccin: es imposible exagerar la importancia de estos grandes experimentos sociales [las fbricas cooperativas] que han demostrado con hechos, no con simples argumentos, que la produccin en gran escala y al nivel de las exigencias de la ciencia moderna, poda prescindir de la clase de los patronos, tambin que no era necesario a la produccin que los instrumentos de trabajo estuviesen monopolizados y sirviesen as de instrumentos de dominacin y de explotacin contra el trabajador mismo; y han mostrado, por fin, que lo mismo que el trabajo esclavo, lo mismo que el trabajo siervo, el trabajo asalariado no es sino una forma transitoria inferior, destinada a desaparecer ante el trabajo asociado que cumple su tarea con gusto, entusiasmo y alegra.10 Asimismo, en la Introduccin sobre diversos problemas a los delegados del Consejo Central Provisional, intentando conjurar el reformismo de los owenistas, Marx adverta que el movimiento cooperativo por si slo jams podr transformar la sociedad capitalista. A fin de convertir la produccin social en un sistema armnico y vasto de trabajo cooperativo, son indispensables cambios generales, cambios de las condiciones generales de la sociedad, que slo pueden lograrse mediante el paso de las fuerzas organizadas de la sociedad, es decir, el poder poltico, de manos de los capitalistas y propietarios de la tierra a manos de los productores mismos.11
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Si bien Owen y Fourier son considerados los padres del movimiento cooperativo, otro socialista utpico menos conocido -, como Willian Thompson ( 17831833 un utilitarista que mezcl dicha doctrina con la doctrina de Owen) impulsaba un movimiento cooperativo ms radical y de carcter obrerista. Segn Thompson, los sindicatos seran los que deban establecer el sistema de cooperativas. Impulsaba que las cooperativas establecidas por obreros compitieran con el sistema capitalista hasta acabarlo. Tambin aconsejaba a los obreros que hiciesen frente a los lockouts y a los intentos de reduccin de salarios por parte de los patrones, creando sociedades cooperativas de produccin que desafiaran a los patrones con la expropiacin de las unidades productivas. En conclusin pugnaba por un nuevo orden social en el cual la direccin de la industria pasara a manos de los propios obreros. Cfr. G.D.H. Cole. Historia del Pensamiento Socialista. Tomo I: Los Precursores. 1789-1850. Edit. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1957 10 K. Marx. Manifiesto Inaugural de la Asociacin Internacional de los Trabajadores. En Obras Escogidas de K. Marx y F. Engels. Ediciones en lenguas extranjeras del Instituto de Marxismo Leninismo. Mosc, 1955, Tomo I. Pg. 395. Subrayado nuestro. 11 K. Marx. Manifiesto Inaugural de la Asociacin Internacional de los trabajadores. Op. Cit. Pg. 395

Pero, a pesar de sus reparos, Marx impulsa la divulgacin de los principios cooperativos, as como, el fomento de las cooperativas de produccin; consideraba que este tipo de cooperativismo poda socavar los cimientos de la sociedad capitalista. De manera que, para el marxismo, el cooperativismo obrero constituye una herramienta ms para la transformacin de la sociedad capitalista a condicin de ubicarlo en el marco de la lucha del conjunto de la clase obrera por la revolucin social. Es decir, que el cooperativismo ser concebido como una de las herramientas que junto con los sindicatos podrn realizar la verdadera transformacin revolucionaria de la sociedad capitalista en el contexto de la lucha de clases. Y el trabajo cooperativo reemplazar al trabajo asalariado en la sociedad socialista. Estas concepciones ideolgicas - brevemente reseadas - diferan entre s en cuanto a formas y metodologas pero coincidan en cuanto a la necesidad de construir una sociedad basada en la cooperacin como alternativa superadora del orden social capitalista. En este sentido decimos que el cooperativismo en sus orgenes estuvo fuertemente atravesado por una impronta anti-sistema o anticapitalista. Por consiguiente, encontramos que socialismo y cooperativismo son dos configuraciones socioculturales que, en las primeras dcadas del siglo XIX, se atrajeron recprocamente. No obstante, hacia fines del siglo el cooperativismo se despoj cada vez ms de este carcter anti-sistema. Gran parte de los cooperadores del mundo no se reivindicaron como un movimiento popular de transformacin sino simplemente como una forma de organizacin econmica y social ms humanitaria y solidaria, pero siempre dentro de los rgidos lmites de la sociedad capitalista. Una mutua eleccin De manera que la afinidad electiva entre estas dos configuraciones - que encontramos en las primeras dcadas del siglo XIX - fue prcticamente desapareciendo12 durante el siglo XX, a medida que el cooperativismo se extenda por el mundo. Decamos anteriormente que entendemos el concepto de afinidad electiva en el sentido de que ella expresa una relacin dialctica entre dos configuraciones sociales o culturales con cierta heterogeneidad ideolgica. Eleccin recproca que no existe siempre, sino en el marco de determinadas condiciones socioeconmicas, polticas y sociales precisas. En este sentido, vemos que el cooperativismo no siempre mantuvo esta relacin dialctica con el socialismo, muy por el contrario comulg muchas veces - sin contradicciones - con otras doctrinas ideolgicas como el liberalismo econmico, el populismo, el keynesianismo, etc. Sin embargo en la actualidad la humanidad atraviesa una verdadera crisis civilizatoria; que exige pensar y comenzar a construir una sociedad alternativa al capitalismo si queremos subsistir como especie. Sociedad que supere la barbarie capitalista que, da a da, se nos presenta en sus formas de guerra preventiva contra el eje del mal, de daos colaterales; que causan miles de muertos rpidamente olvidables (porque mayoritariamente pertenecen al tercer mundo), de torturas y de genocidios perpetrados por el imperialismo. De manera que, la humanidad se enfrenta al desafo de superar esta poca histrica signada por la barbarie.
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Esta afirmacin no constituye una ley general para todos los movimientos cooperativos del mundo. Sino una tendencia general.

Barbarie que constituye una clara seal de que el capitalismo - no es compatible (como se crey durante buena parte del siglo XX) con el progreso de la humanidad. Y de que ha llegado [el capitalismo] al final del recorrido a lo largo del cual todava poda parecer sinnimo de progreso, a pesar de sus propias contradicciones. Hoy da entonces la eleccin socialismo o barbarie es verdaderamente aquella a la cual la humanidad est confrontada.13 La crtica al capitalismo deber a su vez establecer tanto reglas como valores alternativos para una nueva organizacin social. Dicha crtica tendr, entonces, que representar un sistema de racionalidad alternativo, que nosotros seguimos llamando socialismo. En este marco nuevamente se potencia la relacin dialctica entre cooperativismo y socialismo. Como decamos anteriormente, movimientos sociales latinoamericanos ya estn transitando por ese camino: al mismo tiempo que impulsan un cambio social desarrollan organizaciones colectivas y democrticas. Tambin en Argentina encontramos movimientos sociales que estn reemplazando, en la prctica concreta, el trabajo enajenado por un trabajo asociado que cumple su tarea con gusto, entusiasmo y alegra y que al mismo tiempo luchan por Otro mundo posible. Una identidad recuperada Ciertos movimientos de trabajadores desocupados (MTDs) (algunos de ellos vinculados a partidos polticos de izquierda) han comenzado un proceso de lucha poltica que excede largamente la batalla reivindicativa por puestos de trabajo o subsidios del Estado: luchan por una sociedad ms justa e igualitaria. Lamentablemente no son mayoritarios pero igualmente, constituyen verdaderos ncleos de resistencia en el plano de las ideas y de los imaginarios colectivos. Es cierto que la lucha es ardua y desigual. Porque son muchas, muchisimas la necesidades mnimas que sus miembros no tienen cubiertas. De all que la lucha se traduzca, en primera instancia, en asegurar las condiciones mnimas de vida. Para ello estos movimientos han iniciando bsquedas de proyectos productivos que, a la par que contribuyen a su supervivencia, posibilitan la reconstruccin de sus identidades sociales avasalladas. De modo que la implementacin de estos micro-emprendimientos cooperativos o precooperativos tienen una doble finalidad: asegurar la supervivencia de los trabajadores desocupados y, constituir un mecanismo concreto de recomposicin de identidades descompuestas por el proceso de exclusin social, que abarca a gran parte de los asalariados del pas. De esta manera estn planteando una batalla cultural por la identidad social. Se continan reivindicando como trabajadores ms all, de la condicin actual de desocupados. Lo cual contribuye a evitar posibles conflictos entre ocupados y desocupados, tratando de no
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Amin, Samir. Crtica de nuestro tiempo. A los ciento cincuenta aos del Manifiesto comunista. Edit. Siglo XXI. Mxico. 2001. Pg. 106

reproducir al interior de las clases trabajadoras la poltica de exclusin y segmentacin que continuamente promueve el sistema capitalista. Por ejemplo, los trabajadores desocupados de Neuqun han participado activamente junto a los trabajadores de la fbrica ocupada Zanon en defensa de la misma. Nosotros somos trabajadores. La gran mayora de este movimiento se ha nutrido de compaeros que venimos de ser trabajadores y entendemos bien qu significa perder la fuente, porque nosotros la hemos perdido. Nosotros defendemos la fbrica porque no queremos ms desocupados, porque queremos que la fbrica siga abierta...14 sostiene un militante del MTD de Neuqun. Esta reivindicacin en tanto trabajadores por parte de los miembros del MTDNeuqun ha posibilitado la confluencia en la lucha con los trabajadores ocupados, en este caso, de la fbrica de cermicas Zanon. De esta forma, los movimientos de trabajadores desocupados actan tanto en el terreno de la resistencia econmica, pujando por fuentes de trabajo o en esfuerzos autogestionarios que aseguren la sobrevivencia; as como en el plano cultural, defendiendo su identidad y reconstruyndola sobre la base de la lucha y la produccin: Cortando caminos como forma de resistencia; encarando proyectos productivos como camino de sobrevivencia, logran la reconstruccin de su identidad de clase.15 En este sentido los compaeros del MTD de La Matanza, (movimiento de trabajadores desocupados que se form por el ao 1995, cuando la desocupacin16 hizo su drstica aparicin en la sociedad argentina), reflexionan en su libro De la culpa a la autogestin, sobre la barrera que significa para los desocupados la prdida de sus identidades en tanto clase: Ponan techo en el desarrollo de nuestros movimientos, al creer que no tenan en s mismo aunque no lo dijeran un anclaje social que los sustentara, quitndoles el carcter de clase, y negando que la mayora de los nuevos desocupados provenan de la clase obrera o eran jvenes que se incorporaban al mercado laboral y lo nico que posean para ofrecer, era su fuerza o capacidad de trabajo. No haber visto estos problemas fue crucial.17 En este sentido, la prctica autnoma de los MTDs ha encarado un camino de construccin de una nueva subjetividad trabajadora desde el lugar de desocupados. La recomposicin de lazos solidarios y de identidades trabajadoras crticas constituye potencialmente - un camino para que los distintos movimientos sociales desarrollen luchas que impugnen desde sus races las relaciones sociales capitalistas hoy imperantes.18
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Entrevista a Sergio del MTD Neuqun. En Nuestra Lucha desde la bases N 5, Bs. As., noviembre 2002. Gambina, Julio. El cooperativismo en la Argentina de Hoy. Mimeo. 2002. 16 Durante la dcada del noventa, especialmente a partir del ao 1995, se registran altsimos niveles crecientes de desempleo, subempleo y un profundo proceso de precarizacin laboral. Dichos fenmenos son producto de la transformacin de las caractersticas bajo las cuales se desenvuelve el proceso de acumulacin del capital. Si bien el fuerte desempleo estructural se manifest en 1995 con la crisis del Tequila, en realidad el mercado de trabajo argentino comenz a transformarse lentamente desde mediados de los aos 70, cuando empez a desmantelarse el modelo de Industrializacin por Sustitucin de Importaciones (ISI). Las grandes industrias comenzaron a expulsar mano de obra y a eliminar puestos de trabajo, pero durante el perodo 1976-1989 esta mano de obra expulsada se pas al sector informal de la economa. Se registr, entonces, un importante aumento de los cuenta propia, desempleados que se autoempleaban en actividades precarias. 17 Flores, Toty (compilador). De la culpa a la autogestin. Un recorrido del Movimiento de Trabajadores Desocupados de La Matanza. MTD editora. Bs. As., diciembre 2002. Pg. 37 18 Reconstruccin que no es posible en aquellos movimientos que reproducen prcticas asistencialistas y/o paternalistas; obteniendo lealtades polticas a cambio de planes sociales, como los Jefes y Jefas de Hogar o los anteriores planes Trabajar.

Tambin las experiencias de algunas fbricas recuperadas podra apuntar en este sentido. Ya que han organizado la produccin con bases colectivas, democrticas y autogestionarias. Llevando a la prctica concreta quizs sin conocerlos los principios y valores del cooperativismo. Por ejemplo, los obreros de Zanon cuentan: Nos dividimos en diferentes comisiones. Se ha formado la Comisin de Ventas, que funciona ac en la fbrica y es la que vende el producto. La Comisin de Produccin es la que se encarga de producir y est ligada directamente con la Comisin de Ventas, que -de acuerdo a las necesidades y los pedidos-, se junta con la Comisin de Produccin y, de esa manera, se ponen de acuerdo en cul es el material que se debe producir, teniendo en cuenta los insumos con los que contamos. Por esto ltimo tambin est relacionada con la Comisin de compras, que es la que se encarga de conseguir los insumos. Despus est la Comisin de Seguridad e Higiene, en la que no solamente trabajan compaeros que estn en la fbrica, sino que est relacionada con otras organizaciones, como ser los compaeros del Hospital Regional que no estn dando una mano inmensa... Y as, de acuerdo a las necesidades, se van formando diferentes comisiones que se juntan, debaten, discuten y le dan direccin a la forma de trabajo que estamos llevando a cabo con control obrero de la planta19. Esta forma de organizar la vida interna de las empresas, donde los obreros asumen el control total de la produccin, la gestin y la comercializacin, constituye un fenmeno que posibilita a los trabajadores tomar conciencia de que pueden ser responsables de su propio destino, en cuanto se origina un brecha en las conciencias y en las prcticas con la enajenacin propia del trabajo asalariado. K. Marx deca que el individuo en sus desnudez, en tanto que simple trabajador es un producto histrico.20 Las condiciones actuales en que se encuentran los trabajadores no son producto de un accidente de la naturaleza sino de condiciones histricas determinadas. Es decir, que exista por un lado el trabajador libre de los medios de produccin, separado de las condiciones objetivas del trabajo, slo con su capacidad de trabajar y, por el otro, el capitalista dueo de los medios de produccin es resultado de un proceso histrico. Una vez nacido el capital, su movimiento tendr como consecuencia dominar toda la produccin desarrollando y afirmando por doquier la separacin entre trabajo y propiedad, entre el trabajo y las condiciones objetivas del trabajo.21 Proceso histrico significa producto de la praxis humana. Por lo tanto, slo una praxis humana contrapuesta puede comenzar a producir profundos cambios en las relaciones sociales dominantes. Parece que ese camino estn emprendiendo asamblestas, movimientos de trabajadores desocupados y ocupados cuando comienzan a autogestionar solidaria y democrticamente la produccin, la distribucin y/o la comercializacin. Es decir, dejan de relacionarse con el producto de su propio trabajo como si fuera un objeto extrao que los domina. Se reapropian de sus fuerzas y sus capacidades, que antes estaban enajenadas en un otro: ya sea el patrn de la empresa o el Estado que subsidia la pobreza a travs del asistencialismo.
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Toma de fbricas y control obrero. En revista La Maza n 3. Bs. As. Ao 2002. Pg. 10 Marx, Karl. Fundamentos de la Crtica de la Economa Poltica. Grundrisse. Edit. Comunicacin, Madrid. 1972. Tomo I. Pg. 342 21 Marx, Karl. Op. Cit. Pg. 377

En este sentido, los obreros de la cooperativa Nueva Esperanza, ex Grisinpolis, afirman: Para nosotros estar trabajando sin el patrn es algo enorme. Ahora trabajamos mucho ms tranquilos.22 Un militante del MTD Matanza reflexiona: Me pregunto, si no generamos nosotros nuestras fuentes de trabajo, dnde podra ir un ex metalrgico como yo, con ms de 40 aos cumplidos? Supongamos que las fbricas se reabrieran: tomaran a personas de 20 aos. Imaginemos incluso que las fbricas vuelven a abrir y toman a obreros de nuestra edad: todava queda el tema de las condiciones de trabajo. Cunto sentido tendra haber luchado para volver a una situacin de explotacin? Yo no volvera, no soportara el rigor, el cuerpo ya no me da. Y agrega, los ms jvenes, los que nunca tuvieron un oficio, se sienten fuera del sistema. Por eso estn enganchados en el trabajo colectivo, cooperativo, solidario. Quieren ocupar el lugar que ellos quieran, el que puedan generar y no el que otros les den.23 Por su parte, los trabajadores rurales del Mocase sostienen: El tema no es que el gobierno venga y nos d. Slo estamos pidiendo la posibilidad de poder producir. Aqu hay una poltica de ddiva, con la que algunos se benefician. Pero, incluso, esos que se benefician nunca sienten nada como propio porque no se han esforzado. Nosotros queremos la posibilidad de vivir.24 De manera que las prcticas autogestivas, colectivas, solidarias, cooperativas que desarrollan determinados MTDs, obreros que toman fbricas y otros movimientos sociales como los campesinos y los sin techo posibilitan el surgimiento de una crtica genuina a las viejas formas de organizar el trabajo asalariado bajo la direccin y la disciplina desptica del patrn. Y que se evidencie que el trabajo asalariado es slo una forma transitoria inferior destinada a desaparecer ante el trabajo asociado.25 Obviamente, la experiencia de los MTDs que desarrollan emprendimientos o de los obreros que gestionan sus propias fbricas no elimina automticamente las relaciones sociales enajenadas que sufren la mayora de los trabajadores. Esto slo se lograr si el conjunto de los trabajadores consiguen destruir las viejas relaciones sociales de dominacin y exclusin y construir otras basadas en la ayuda mutua , la cooperacin y la solidaridad. Nosotros entendemos que para transformar la sociedad no slo hay que luchar, hay que estar permanentemente en las calles, hay que enfrentarse a este rgimen hambreador que nos explota a nivel mundial, sino que simultneamente hay que trabajar desde la conciencia y desde el trabajo, fundamentalmente refundar todo lo que es la cultura del trabajo. Nosotros somos desocupados, somos piqueteros. Nos han expulsado de todo absolutamente, y nuestra dignidad va asociada tambin al trabajo. Luchamos, nos enfrentamos al sistema y

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Entrevista a obreros de la ex Grisinopolis. En Ocupar, Resistir y Producir, Boletn del Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas. Bs. As., Noviembre 2002. Pg. 10. 23 Laura Vales. Entrevista al MTD de la Matanza: Los subsidios hacen que muchos no pidan trabajo. Diario Pgina 12. Lunes 06 de enero de 2003. Seccin El Pas. 24 Colectivo Situaciones. Entrevista al Movimiento Campesino de Santiago del Estero. MOCASE. Ediciones de Mano en Mano. Julio 2001. 25 Marx, Karl. Op. Cit.

trabajamos,26 expresa una compaera del Movimiento de Trabajadores Desocupados Teresa Rodrguez. En concordancia, desde el Movimiento de Ocupantes e Inquilinos sostienen que la lucha por ...la vivienda no es el final sino el principio de muchas cosas. La cosa no termina cuando terminamos de construir, sino que tiene que ver con una perspectiva de cambio social mucho ms grande.27 Desde el MTD de La Matanza desafan a asumir el compromiso que la historia nos demanda, de pelear en condiciones totalmente desiguales, pero con la conviccin de que existe la posibilidad de triunfar, porque no hay ningn Dios que diga que, para nosotros y nuestros hijos, el destino es la miseria y el hambre. Que las derrotas sufridas no son ms que el fuego donde se templa la herramienta que nos llevar al triunfo definitivo: la construccin de una sociedad sin excluidos, sin explotacin, es decir, a una sociedad socialista28. De manera que algunos movimientos sociales en Argentina (lamentablemente no todos) comienzan a reconstruir en forma colectiva sus propias identidades crticas y prcticas de organizacin solidaria (tarea nada fcil dada la fragmentacin en la que ha quedado el campo popular despus de la vorgine neoliberal), al mismo tiempo que luchan por un cambio social radical. En este sentido, el cooperativismo aporta a estos movimientos una larga experiencia de organizacin colectiva, democrtica y solidaria; es decir una racionalidad alternativa a la que impone el mercado. A modo de conclusin A partir del 19 y 20 de diciembre de 2001 se ha potenciado un cambio del sentido comn imperante. Hoy, el neoliberalismo comienza ha ser cuestionado por los propios sujetos que lo padecen. Hace algunos aos atrs esto pareca imposible. Este cuestionamiento comienza a radicalizarse en la prctica de aquellos grupos sociales que autogestionan microemprendimientos cooperativos o precooperativos, de los obreros que ocupan y autogestionan empresas o fbricas y de los asamblestas que ocupan espacios pblicos en la ciudad de Buenos Aires para autogestionar comedores, centro culturales, clnicas, etc. y que, al mismo tiempo, asumen el desafo de luchar por otro mundo posible. Con estas prcticas autnomas y solidarias se comienza a construir lentamente otra subjetividad, otra racionalidad que sustente otras relaciones sociales. En otras palabras, una verdadera y profunda crtica de las condiciones de vida vigentes impuestas por el sistema capitalista. No obstante, ste no es un proceso lineal ni espontneo. No pretendemos afirmar que la prctica por s sola vaya a generar un avance en la conciencia de los sujetos sociales, sino que se estn creando las condiciones sociales para que dicho avance se produzca. En este proceso adems estn involucrados muchos otros sujetos sociales.

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Cooperativismo y Poder Popular. Crnica del Taller El Cooperativismo como herramienta de Transformacin social, organizado por el IMFC e IDELCOOP en el marco del Foro Social Temtico realizado en Bs. As. del 22 al 25/08/02. En Revista Idelcoop N 142. Bs. As., ao 2002. Pag 379 27 Cooperativismo y Poder Popular. Op. Cit. Pg. 379. 28 Toty Flores (compilador). De la Culpa a la autogestin. Un recorrido del Movimiento de Trabajadores Desocupados de La Matanza. Editora MTD. Bs. As., diciembre 2002. Pg. 64

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El consenso que gozaban hasta hace poco tiempo ciertos valores del sistema (egosmo, individualismo a ultranza, competencia, aislamiento, el slvese quin pueda, etc.) ha comenzado a resquebrajarse. Como deca el pensador de la escuela de Frankfurt H. Marcuse, un verdadero cambio no significa sustituir un sistema de servidumbre por otro sistema de servidumbre, sino que implica un verdadero cambio cualitativo del sistema mismo en su conjunto. La praxis de los movimientos sociales est encaminada en esa direccin de crtica cualitativa del capitalismo; estableciendo reglas alternativas para la organizacin social, as como valores alternativos. La construccin ideolgica contra-hegemnica vendr en consecuencia de las distintas organizaciones sociales que protagonizan los sectores trabajadores (ocupados y desocupados). Creemos que el movimiento cooperativo junto con otros grupos sociales aportarn en esa direccin. En cierta forma, tienen la tarea histrica de contribuir para una efectiva construccin de un bloque contra-hegemnico, basado en una racionalidad alternativa, que postule una nueva organizacin social, poltica, econmica y cultural. Son los sujetos colectivos populares quienes tienen por delante la difcil tarea de lograr constituir dicho bloque hegemnico alternativo y de lograr una genuina globalizacin de los movimientos sociales contestatarios al sistema mediante el desarrollo de un proyecto humanista desde una perspectiva socialista.

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