Sunteți pe pagina 1din 3

Aristotel - Politica

Vreme de mai bine de un mileniu i jumtate, n Antichitate i n Evul Mediu, Aristotel a fost supranumit pur i simplu Filosoful considerndu-se,deci, c el s-ar identifica cu nsi condiia filosofiei. Aristotel s-a nscut la Stagira, iar la vrsta de 17 ani pleac la Atena, unde timp de 20 de ani va rmne n Academie, mai nti ca discipol al lui Platon, iar mai apoi ca profesor. i deschide propria filial a Academiei la Asoss, dar nu are timp s se ocupe de dezvoltarea ei deoarece este solicitat n vederea formrii educaiei tnrului Alexandru Macedon. Aristotel i-a deschis propria coal filosofic, Liceul. Filosoful a susinut politica expansionist a lui Macedon, din acest motiv atrgndu-i muli dumani din rndul atenienilor. Dup moartea regelui macedonean, lui Aristotel i-a fost intentat un proces, ns el a fugit chiar naintea nceperi procesului. La vrsta de 62 de ani moare pe insula Eubeea, n mprejurri misterioase. Politica este o lucrare de filozofie politic a lui Aristotel, fiind a doua jumtate a unui tratat mai amplu, care trata problema omului n societate, prima parte fiind Etica nicomahic.Lucrarea trateaz, n general, polisul grec, ca i comunitate politic, i instituiile sale. Aristotel se intereseaz de politic ca i naturalist, observator care descrie, dar i compar i clasific trsturile cetilor, evideniindu-le pe cele comune. n linii mari, Aristotel descrie statul ca fiind o instituie natural, aa cum i omul este un animal politic de la natur. Avnd la baz teoria organicist, filosoful argumenteaz c aa cum un corp este anterior organelor, aa i statul este anterior familiei, i prin urmare omul nu poate rezista fr stat, dar statul poate rezista fr un om, asemenea corpului uman. Ct despre forma perfect a statului, Aristotel nominaliza democraia. De asemenea,

el avea n vedere egalitatea politic, iar pentru ca democraia s nu degenereze n demagogie respectul legii era o component esenial. Politica sau in traducere literal, treburile cetii, conine 8 cri, toate scrise n perioade diferite ale vieii lui Aristotel. n cartea I, Aristotel discut originea i necesitatea statului, structura lui i comunitatea care l slujete. Cartea a II-a ete o critic la adresa lui Platon i la adresa ideilor sale din Republica. n aceast carte, Aristotel propune o alternativ sub forma unei Constituii. Tot n aceast carte sunt discutate proprietatea individual versus cea colectiv.Crile a IV-a, a V-a i a VI-a sunt crile care se ocup de diferenele dintre mai multe sisteme de guvernare i constituiile lor, comparnd democraia cu oligarhia. Cartea aVII-a se ocup de statul ideal, cetenii lui i solidaritatea civic.Cartea a VIII-a trateaz cel mai important obiectiv al statului- educaia. n privina relaiilor economice care se dein ntr-un ora-stat, Aristotel apr instituia proprietii private, condamn capitalismul i apr instituia sclaviei.nainte de a prezenta opiniile sale, Aristotel discut despre diferitele modele teoretice i reale contemporane lui. Acesta lanseaz critici la adresa Republicii lui Platon, a unor ali filosofi contemporani, dar i constituiilor din Sparta, Creta i Cartagina. n ceea ce privete modalitatea de conducere a unui stat , el recunote c acordarea deplin a suveranitii fie organului de conducere, fie actelor de putere, ar putea duce, cu siguran, la abuz de putere.El propune un principiu al justiiei distributive, spunnd c beneficiile ar trebui s fie oferite cetenilor, in modurile diferite, n funcie de contribuia acestora la bunstarea statului. n crile IV-VI, Aristotel observ nevoile oraelor-state, care variau n funcie de bogie, populaie, distribuia pe clase, etc. El examineaz diferite varieti de state i constituiile lor, i face o serie de recomandri generale. Cea mai mare tensiune, n orice stat, este resentimentul reciproc ntre sraci i bogai. n consecin, o clas de mijloc ar pstra echilibru i ar prevenii corupia i opresiunea. Dei nu era necesar s se ofere tuturor accesul egal la funciile publice, dar nici nu se exclude n ntregime un grup de la putere.Pentru a pstra o constituie , Aristotel recomand moderaie, educaie, i implicare social. Un

ideal ora-stat ar trebui s fie aranjate pentru a maximiza fericirea cetenilor si. Educaia este important pentru a asigura bunstarea oraului, i Aristotel prefer un program public de nvmnt meditaiilor particulare. El presupune c orice stat va fi alctuit din aceleai elemente de baz ale unui oras-stat grec: brbaii, ceteni care administreaz de stat, i apoi femeile, sclavii, strinii, i muncitorii. Pentru c cetenia implic un rol activ n conducerea de stat, un cetean se identific puternic cu oraul-stat de care aparine, pn la punctul n care grecii consider exilul o soart mai rea dect moartea. Politica lui Aristotel este uneori clasificat ca fiind "comunitar", pentru c plaseaz bunstarea comunitii ca un ntreg, mai presus dect bunstarea individului. Absent n ntregime este preocuparea pentru liberalismului modern, cu libertile individuale i de protecie ale vieii unui cetean privat de ochii publicului. Aristotel nu reueste s discute despre tensiunea dintre libertatea individual i cerinele de stat att de mult c el nu triete ntr-o lume n care exist aceast tensiune. Ideea de via privat ar prea absurd ntr-un orastat grec. Toate cele mai mari obiective n via, de la dezbateri politice la exercitiul fizic, au loc n sfera public, i nu exist nici o concepie de "persona privat".n consecin, interesele individuale i interesele de stat sunt echivalente n opinia lui Aristotel. Aristotel a fost numit i omul polisului, el fiind filosoful pe care l-a preocupat cel mai mult bunstarea oraului-stat.Dup conceptele i argumentele expuse n lucrarea sa Politica s-au inspirat multe regimuri politice actuale, i exist numeroase state care funcioneaz asemenea unui polis grec.

chiopu Ana-Maria Istoria Artei-anul I