La realizacin Moral

Toda moral comprende un conjunto de principios, valores y normas de conducta. Pero en cuanto tiende a regular las relaciones efectivas entre los individuos, o entre ellos y la sociedad, ha de plasmarse en actos concretos en los que cobran vida dichos principios, valores 0 normas. Hay en la moral una exigencia de realizacin que se desprende de su propia funcin social.

La moral responde a la necesidad social de regular las relacio'1.es entre los hombres en una comunidad dada, y esta regulaci6n se hace de acuerdo con los intereses concretos de un sector social. Estos principios tienen, pues, un doble carcter: de un lado, responden a determinada necesidad social, y, de otro, por ser fundamentales, sirven de base a las normas que regulan el comportamiento, en una sociedad dada, en cierta direccin.

Aunque los principios morales bsicos surgen en relacin con determinadas necesidades sociales, pueden ser objeto tambin de una elaboracin terica tendiente a justificar su necesidad, para fundamentar su validez. La realizacin de la moral como plasmacin de ciertos principios plantea, pues, la necesidad de ponerlos en relacin con las condiciones sociales a que responden, con las aspiraciones e intereses que los inspiran, y con el tipo concreto de relaciones humanas que pretenden regular. 2.- La moralizacin del individuo

EI acto moral implica --como ya vimos-conciencia y libertad. Pero solo puede ser libre y consciente la actividad de los individuos concretos. Por ello, en sentido propio, solo tienen un carcter moral los actos de los individuos como seres conscientes libres y responsable!:', 0 tambin los actos colectivos, en cuanto que se trata de actos planeados conjuntamente y realizados conscientemente en comn por diferentes individuos. De esto se desprende que la realizacin de la moral es una empresa individual, pero a su vez -dada la naturaleza social del individuo--no es un quehacer meramente individual. En la realizacin de la moral hay que tener en cuenta otras condiciones objetivas muy importantes que trazan un marco a las decisiones personales que el individuo no puede eludir: son las condiciones sociales, econmicas y polticas.

En el carcter del individuo se pone de manifiesto su actitud personal hacia la realidad, y, al mismo tiempo, un modo habitual y constante de reaccionar ante ella en situaciones anlogas.

El carcter no es, pues, algo dado, innato 0 invariable, sino adquirido, modificable y dinmico. En sus rasgos se pone de relieve algo que es muy importante desde el punto de vista moral: la relacin del individuo con los dems.

Como el carcter no es algo dado, innato 0 casual, el individuo puede adquirir una serie de cualidades morales bajo el influjo de la educacin y de la propia vida social. Esas cualidades morales, adquiridas por el individuo, que estn en el como una disposicin caracterolgica que se actualiza 0 realizan en una situaci6n concreta, son las que tradicionalmente se han designado con el nombre de virtudes.

3.- Las virtudes morales

La virtud (del latn virtud, palabra que viene a su vez de vir, hombre, varn) es, en un sentido general, capacidad 0 potencia propia del hombre y, en un sentido especifico, capacidad 0 potencia moral. La virtud entraa una disposici6n estable 0 uniforme a comportarse moralmente en un sentido positivo; es decir, a querer el bien: Lo opuesto a ella es el vicio, como disposici6n tambin uniforme y continuada a querer el mal. Como disposicin a actuar en un sentido valioso moralmente, la virtud se relaciona estrechamente con el valor moral; entraiia, por ello, cierta comprension del valor en que se fundan las normas morales que IilUfan y orientan la realizaci6n del acto moral.

La realizacion de Ia moral, por parte del individuo, es por consiguiente el ejercicio constante y estable de 10 que esta inscrito en su caracter como una disposicion 0 capacidad para hacer el bien; 0 sea, como una virtud.

El individuo contribuye asi (es decir, con sus virtudes) a la realizacion de Ia moral no mediante aetos inusitados 0 privilegiados (que son los propios del heroe, 0 de la personalidad excepcional), sino con aetos cotidianos y continuados que responden a una disposicion pennanente y estab1e.

Como el caracter del individuo se halla bajo el influjo del medio social en que vive y actua, sus rasgos de caracter -y con enos sus virtudes morales-no pueden darse ni adquirirse fuera de ese medio social. La existencia de virtudes -como la sinceridad, la veracidad, la honestidad, la justicia, Ia amistad, 1a modestia, Ia solidaridad, la camaraderia, etc.-requieren condiciones sociales favorables sin las cuales no pueden florecer, en general, en los individuos. Y 10 mismo

cabe decir de los vicios correspondientes: insinceridad, injusticia, deslealtad, soberbia, pereza, et cetera. Asi, pues, Ia moralizaci6n del individuo, y su participacion consciente en Ia moralizaci6n de la comunidad, adopta la forma de Ia adquisici6n y cultivo de ciertas virtudes morales, pero esta adquisici6n y este cultivo de ellas se operan en un contexto social concreto, y, por tanto, se ven favorecidos 0 frenados por la existencia de determinadas condiciones, relaciones e instituciones sociales. 4.- La realizacin de la moral como empresa colectiva

Tenemos, pues, tres tipos de instancias 0 factores sociales que contribuyen de diverso modo ala realizacin de la moral: a) Relaciones econmicas, 0 vida econmica de la sociedad. b) Estructura u organizacin social y poltica de la sociedad. c) Estructura ideol6gica, 0 vida espiritual de la sociedad 5.- La vida econmica y la realizacin de la moral

Lo econmico comprende, pues, tanto la producci6n material misma como las relaciones sociales que los hombres contraen en ella. Uno y otro aspecto constituyen una totalidad 0 modo de producci6n dado que cambia histricamente: comunidad primitiva, modo asitico de produccin, esclavitud, feudalismo, capitalismo y socialismo.

Los problemas morales de la vida economica surgen forzosamente al transformar al sujeto de ella --como productor, consumidor y soporte de las relaciones de produccion-en un simple "hombre econ6mico", es decir, en mera pieza de un mecanismo o sistema economico, dejando por completo a un lado las consecuencias que tenga para el -como ser humano concreto--su modo de integrarse en dicho sistema.

Significacioo m01"al del trabajo humano.-El trabajo entraiia una transformaci6n practica de la naturaleza exterior, como r~ sultado de la cual surge un mundo de productos que 5010 existen por el hombre y para el hombre. En el trabajo, este despliega su propia capacidad creadora al hacer emerger un Mundo de objetos en los que, al pla.'1mar sus fines y proyectos, imprime su hueIla o marca como ser humano.

Moral 'Y consumo.-En las sociedades altamente industrializadas y en aquellas menos desarrolladas, que se rigen tambien por Ia ley de la producci6n de plusvalla, la enajenaci6n no solo afecta a1 trabajador, sino que, bajo otras formas, se extiende a amplios sectores sociales. Se trata de Ia enajenaci6n del consumidor. Las relaciones entre Ia producic6n y el consumo se sujetan tambien a las exigencias de la obtenci6n de los mayores beneficios, y, con este motivo, se produce no ya para satisfacer las necesidades normales del consumidor, sino para atender a necesidades creadas artificialmente en el, con el fin de ampliar la colocacion de los arti'culos producidos. El "hombre economico" no es 5610 el productor, sino el consumidor sujeto, a una nueva y peculiar forma de enajenacion.

Valoracin moral de la vida econmica.-En cuanto que cada individuo se halla inserto de un modo u otro en la vida econmica, ya sea como productor, ya como consumidor, la realizacin de la moral no puede dejar de verse afectada considerablemente en un sentido u otro, por las relaciones econ6micas dominantes. Pero la vida econmica no 5610 influye as en la realizacin de la moral y tiene, por ello, una significacin moral, sino que tambin influye al rec1amar una moral acorde con ella.

6.- La estructura social y poltica de la sociedad y la vida moral

EI individuo en cuanto ser social forma parte de diversos grupos sociales:

La familia.-Por ser la forma ms elemental y primitiva de una comunidad humana, la familia ha sido llamada la clula social. En ella se realiza el principio de la propagacin de la especie se efecta, en gran parte, el proceso de educacin del individuo en sus primeros aos, as como la formacin de su personalidad.

Las clases sociales.-Los individuos tienen intereses y aspiraciones raciones comunes como miembros de los grupos humanos que llamamos clases sociales y que se distinguen, sobre todo, por' el lugar que ocupan en la produccin (particularmente con respecto a las relaciones de propiedad y de distribucin de la riqueza social).

Las ideas morales cambian de una poca a otra, al ser desplazadas en su hegemonia econmica y poltica unas clases por otros. Con esto se pone de relieve la naturaleza particular

de la moral en las sociedades clasistas frente a la pretensin de una moral universalmente valida -en ellas.

Pero el hecho de que a una clase social corresponda una moral determinada y que, por' tanto, no se le pueda exigir otra, que objetivamente no expresa sus intereses sociales ni su situacin dentro del proceso hist6rico-social, no invalida estas dos conclusiones fundamentales: la.) Que el individuo -aunque condicionado Por' el marco moral de la ciase a que pertenece-no deja de tener un comportamiento propio, libre y consciente, del cual es responsable personalmente. 2a.) Que si bien la clase social no es responsable moralmente de un comportamiento suyo que no ha elegido libremente ya que esta eleccin solo es propia de quienes la hacen conscientemente, es decir, de los individuos reales--, su actuacin no deja de tener un significado moral por la influencia que ejerce en el comportamiento de los individuos y porque su propio comportamiento de clase obstaculiza 0 favorece, en una sociedad dada, la realizacin de cierta moral.

El Estado como institucin social que ejerce un poder efectivo sobre los miembros de la sociedad, tiene una gran influencia en la realizacin de la moral.

7.- La vida espiritual de la sociedad y la realizacin de la moral

La producci6n material y las relaciones que los hombres contraen en ella, as! como la organizaci6n social y estatal que .corresponde a la correlaci6n de las divasas fuerzas sociales, n~ agotan en modo alguno los factores que intervienen 0 influyen en larealizaci6n de la moral. En tads sociedad existe, ademas, un conjunto de ideas dominantes de diverso orden y una serle de instituciones que se encargan de encauzarlas 0 difundirlas en cierta direcci6n. A ellas pertenecen las ideas polticas, estticas, juddicas, morales, etc., as! como las organizaciones e instituciones culturales y educativas correspondientes. Dentro de este mundo ideol6gico 0 espiritual hay que situar tambien la influencia que, en nuestros dias, ejercen sobre las conciencias los podero80S medios masivos de comunicaci6n (prensa, cine, radio y tele visiOn). La moral que aspira espontanea y pasivamente el consumidor de estos product os masivos (particularmente, los que Ie suministran el cine, Ia radio y Ia television) no hace sino presentar como virtudes las limitaciones humanas y morales de un hombre cosificado 0 enajenado, y, en este senti do, su influencia moral no puede dejar de ser negativa. Pero 10 caraderistico de esta infIuencia de los medios masivos de comunicacion en nuestra epaea no est solo en e1 contenido moral de los productos que difunden, sino en la amplitud gigantesca

de su difusion, que anula, en gran parte, 1a labor de las instituciones culturales y educativas empeiiadas en 1a elevaci6n moral de los individuos.

8.-Conclusiones Todo 10 expuesto en el presente capitulo nos lleva a las siguientes conclusiones: 10..) La realizacin de la moral es una empresa individual. ya que sus verdaderos agentes son los individuos reales. 20..) No se trata, sin embargo, de un quehacer meramente individual, ya que el individuo es por naturaleza un ser social, y la moral responde a necesidades e intereses sociales y cumple una funcion social. 30..) La actividad moral del individuo se despliega, a su vez, en el marco de unas condiciones objetivaS que determinan en un sentido u otro las posibilidades de realizacin de la mora) en una sociedad dada. 40..) Estas condiciones, relaciones 0 instituciones sociales que contribuyen de diverso modo a la realizacin de la moral corresponden a los tres pianos fundamentales de la vida social: econmico, poltico-social y espiritual' 50..) La realizacin de la moral es no sOlo una empresa individual, sino social; es decir, no solo proceso de moralizaci6n del individuo, sino proceso de moralizaci6n en el que influyen, de diferente modo, las diversas relaciones, organizaciones e instituciones sociales.