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REDISTRIBUCIN Y RECIPROCIDAD EN EL IMPERIO INCA

En la administracin del Tahuantinsuyo hay que destacar el funcionamiento de dos principios bsicos: la reciprocidad y la redistribucin.

La reciprocidad era comn entre las comunidades de campesinos de la regin andina, desde antes de la llegada de los incas. Consista en la prctica de la solidaridad y la ayuda mutua entre los miembros de una comunidad. Por ejemplo, los habitantes de un ayllu, colaboraban entre s para sembrar y cosechar en las parcelas de subsistencia. En ocasin de un matrimonio, toda la comunidad ayudaba a levantar la casa de los recin casados. Los Incas incorporaron el principio de reciprocidad de los ayllu, como una de las bases del funcionamiento econmico y social de su Imperio. La reciprocidad se sustent en el incremento de lazos familiares. Es decir, la multiplicacin de los vnculos de parentesco fue necesaria para la existencia y continuidad de la reciprocidad.

La redistribucin era una funcin realizada por el jefe de Ayllu, curaca o Inca, quienes concentraban parte de la produccin que posteriormente era distribuida a la comunidad o diversas comunidades, en pocas de carencia o para complementar la produccin de esos lugares. La redistribucin supona el reconocimiento por parte de los campesinos de los diferentes niveles de autoridad que existan en la sociedad. Los ayllus entregaban los tributos a los curacas, y los bienes tributados se acumulaban en depsitos reales que estaban en aldeas, caminos y ciudades. All eran contabilizados por funcionarios

especializados que comunicaban a los administradores del Cuzco las cantidades de cada producto mediante el uso de quipus, contadores hechos con tiras de cuero en las que se realizaban nudos. De este modo, el Inca conoca las cantidades de excedente y en qu regiones del imperio sobraban o faltaban determinados productos. Cuando algunos

pueblos del imperio no podan satisfacer sus necesidades bsicas porque las regiones en las que vivan haban sido afectadas por malas cosechas u otras catstrofes, el Estado

incaico redistribua una parte de los alimentos, materias primas y productos manufacturados almacenados. Tambin utilizaba los bienes acumulados para costear los gastos de las constantes expediciones militares, y para premiar los servicios realizados por algunos funcionarios generalmente nobles. Los tributos de las comunidades campesinas dados al Estado eran de tres tipos: 1. 2. Trabajos colectivos en las tierras del Inca Trabajos individuales peridicos y rotativos a los que llamaban mita, con este sistema se construan puentes y caminos. 3. Las comunidades deban entregar a los curacas alimentos, materia primas y productos manufacturados.

Niveles de reciprocidad y redistribucin


A nivel ayllu: En este nivel los miembros del ayllu en el que existen relaciones de parentesco, realizan la prestacin de servicios en forma regular y continua entre diferentes ayllus. En un primer momento, los miembros del ayllu A prestan sus servicios a los del ayllu B y stos a cambio les entregan el alimento necesario para que cumplan con su labor. En un segundo momento, la situacin se invierte. Posteriormente ambos intercambian sus productos. A esta forma de intercambio de mano de obra se le denomina ayni. Este nivel de reciprocidad que viene a ser simtrico, slo permite una redistribucin en mnima escala. Hoy por ti, maana por m. Yo te doy y t me das.

A niveles ms amplios (jefe tnico, macrotnico o Estado): Comprender cmo fue que se aplicaron estos principios en escalas mayores, demanda partir del estudio del rol de los curacas en el mundo andino. Veamos como llegaron a asumir el mando.

Los curacas eran elegidos, seleccionados o promovidos por su grupo tnico, luego de cumplir ciertos rituales especficos de cada grupo. Durante el Tawantinsuyo, el inca no intervena en la eleccin o seleccin de los curacas salvo muy raras ocasiones. El curaca para acceder a la prestacin de mano de obra de su etnia deba a cambio ofrecer determinados servicios. stos podan ser:

Mediar en conflictos personales. Administrar y distribuir recursos: tierras, agua y depsitos. Planificar y dirigir la construccin de canales, depsitos y terrazas para cultivos.

Cumplir con los rituales religiosos de la etnia (entregar ofrendas a los dioses), organizar las fiestas familiares, militares, etc.

Organizar el aprovechamiento de los recursos de otros pisos ecolgicos.

Aqu se cumple la reciprocidad, el curaca realiza determinadas funciones y recibe a cambio bienes o fuerza de trabajo. El trabajo colectivo que realizan los ayllus a favor de su curaca se llama mita. Sealaremos adems que el curaca tnico o macrotnico mantena vnculos de parentesco con su etnia lo cual le garantizaba establecer la reciprocidad y redistribucin. Una vez iniciada la expansin Inca las relaciones de reciprocidad y redistribucin alcanzaron niveles diferentes, mayores y complejos. Ser el Estado Inca el que tendr el acceso a la mayor cantidad de mano de obra por los vnculos de parentesco que estableci la familia real con los diferentes Jefes de los grupos tnicos. En los inicios de la expansin del Tawantinsuyo para que el inca pudiera acceder a la mano de obra de los pueblos que se incorporaban a su territorio, deban cumplir con los rituales exigidos. En un primer momento, tenan que formalizarse relaciones de parentesco. Luego, el inca deba agasajar a los curacas, recin despus el soberano poda hacer la peticin, ruego o requerimiento del servicio. Los curacas accedan a prestarle el servicio y el inca entregaba regalos que podan ser mujeres, ropa, objetos suntuarios, coca, entre otros. Finalmente, al terminarse el trabajo para el inca, ste entregaba nuevamente obsequios a los curacas en agradecimiento por la mano de obra cedida.