Tempo, narrativa, significado: A perspectiva de Ricoeur

Parte I: A hermenutica filosfica moderna

Hermenutica: etimologia


Do grego hermeneuein/hermeneia:
interpretar/ interpretao

Os sentidos que permaneceram:

  

Exprimir em voz alta Explicar racionalmente Traduzir de uma lngua para outra

Todos relacionados a tornar compreensvel, a trazer algo representao.

Hermenutica contempornea


Dilthey (1833-1911):
A inteno do autor e no apenas a compreenso do texto enquanto texto Explicao x compreenso
Explicamos por meio de processos intelectuais, mas compreendemos pela cooperao de todas as foras sentimentais na apreenso, pelo mergulhar das foras sentimentais no objeto.

Heidegger (1889-1976):
Ontologizao: a compreenso o modo do serno-mundo .

Compreenso


anterior dualidade entre explicar e compreender No est relacionada ao conhecimento de um fato, mas apreenso de uma possibilidade de ser Pr-compreenso constitutiva:
Toda interpretao, para produzir compreenso, j deve ter compreendido o que se vai interpretar.

Crculo hermenutico
Toda compreenso apresenta uma estrutura circular , visto que s dentro de uma totalidade j dada de sentido uma coisa se manifesta como coisa e uma vez que toda interpretao como elaborao da compreenso se move no campo da compreenso prvia, pressupondo-a portanto como condio de sua possibilidade. Emerich Coreth

Gadamer (1900-2002)
Distanciamento x pertencimento No se chega verdade atravs do conhecimento metdico, mas atravs da experincia (hermenutica), expressa na arte, na histria e na linguagem.

estamos sempre situados na histria no podemos nos retirar do devir histrico, pormo-nos distncia dele, para que o passado seja um objeto para ns a nossa conscincia determinada por um devir histrico real de tal modo que ela no tem a liberdade de se situar em face do passado se trata de tomar, sempre de novo, conscincia da ao que assim se exerce em ns . Gadamer

Fuso de horizontes


Embora estejamos imersos numa determinada circunstncia, no estamos condenados ao fechamento

L onde h uma situao, h um horizonte suscetvel de se retrair ou de se alargar. Ricoeur

Problema apontado por Ricoeur Como possvel introduzir uma instncia crtica qualquer em uma conscincia de pertencimento expressamente definida pela recusa do distanciamento?

Parte II: A hermenutica ricoeuriana

Caractersticas


Interesse filosfico elaborao de uma ontologia Longo percurso atravs da linguagem e da interpretao:
somente no movimento da interpretao que percebemos o ser interpretado.

Confronto e articulao das diferentes perspectivas, ultrapassagem das dicotomias anteriores

Para Ricoeur, a hermenutica a teoria das operaes da compreenso em sua relao com a interpretao de textos. A partir dela compreende o tempo, a ao e a identidade humanas, incluindo a tica e a justia.

Conceitos fundamentais


Noo de texto e sua problemtica:

   

Linguagem como discurso Discurso como obra estruturada Obra como projeo de um mundo Discurso e obra como mediao da compreenso de si

Linguagem como discurso



Em oposio linguagem enquanto cdigo lingustico (unidade de base: signo) Discurso: acontecimento da linguagem (unidade de base: frase)
 

Est inserido num contexto de vida Refere-se a alguma coisa a linguagem vai alm de si mesma

apreendido como significao: no se esgota em si mesmo, o sentido ultrapassa o ato da fala. momentneo, mas sua compreenso se estende para alm do presente (distanciamento) O discurso como escrita coloca uma distncia entre o autor e o leitor assim, compreender no colocar-se no lugar do outro

Tem autonomia em relao ao seu autor e ao mundo em que surgiu Libera uma referncia de segundo grau (uma possibilidade do ser-no-mundo)

Discurso como obra estruturada



A autonomia do texto possibilita que ele seja considerado como unidade de significao A anlise estrutural mostra o que o texto em si quer dizer

A obra como projeo do mundo: o mundo do texto

De fato o que deve ser interpretado num texto uma proposio de mundo, de um mundo tal como posso habit-lo para nele projetar um de meus possveis mais prximos. o que chamo de o mundo do texto, o mundo prprio a este texto nico. Ricoeur

Obras de fico como mediao A fico introduz uma nova espcie de distanciamento em nossa apreenso do real e se torna, paradoxalmente, por isso mesmo, via de acesso a dimenses da realidade no acessveis por outros meios

Parte III: Tempo e narrativa

Releitura da Potica de Aristteles



Como a obra sai do mundo e para ele volta Narrativa: resposta potica s aporias da reflexo filosfica sobre o tempo Ampliao (e limitao) do conceito de mimese

Narrativa e ao


Intriga (mimese): representao da ao humana, principalmente em sua dimenso temporal Mythos: tecer da intriga
 

Operao de sntese Concordncia do discordante: carter lgico da disposio dos fatos e no cronolgico (paradigma da ordem) Resultado de uma investigao sobre as causas da ao (sabedoria prtica tica e Poltica)

O tempo da narrativa
Todo Comeo Meio Fim Totalidade Inverso

Extenso

(dois critrios)

Narrativa e tica
 

tica: predica virtudes orientadoras de aes As narrativas esclarecem como as aes podem levar infelicidade ou felicidade, independente das virtudes incluindo o discordante na concordncia que a intriga inclui o comovente no intelegvel (o infortnio no merecido fica dotado de uma qualidade emocional pela racionalidade)

Desdobramento da mimesis: estrutura do arco hermenutico



Para Ricoeur, a mimesis efetua a ligao entre a tica (real) e a Potica (imaginrio) Mimesis I : referncia ao que precede a composio potica (pr-figurao) Mimesis II: composio propriamente dita criao (configurao) Mimesis III: ponto de chegada o leitor (refigurao)

Mimesis III Refigurao do sentido de uma experincia

B A

A: mundo do texto B: mundo do leitor AB: onde a narrativa ganha seu sentido

 

O tecer da intriga projeta um mundo Se perdermos a inteligncia narrativa, essa capacidade de articular presente, passado e futuro, no perderamos nossa capacidade de projetar?

Tempo e narrativa
  

Agostinho: discordncia concordante Aristteles: concordncia discordante Possibilidade humana de dizer o tempo:
experincia posterior (sentido)

Experincia trazida configurao anterior linguagem dessa experincia

Narrativa (mediao)

atividade mimtica

Comunicao a algum

Fico x histria


Histria:
 

criao de um terceiro tempo inscrio do tempo vivido no tempo csmico (fixidez) Possibilidades atravs das variaes imaginativas

Fico:


Parte IV: Estatuto epistemolgico das narrativas de fico

Capacidade heurstica das narrativas



As narrativas referem-se realidade de uma maneira diferente dos discursos descritivos diretos


H um distanciamento duplo da referncia ostensiva: pela escrita e pela elaborao da obra

A qual realidade as narrativas se referem?

Mundo da vida: plano fundamental das nossas relaes e do nosso ser. Sua dimenso no pode ser alcanada atravs do discurso direto. Reviso do conceito de verdade


A verdade do discurso que alcana esse mundo no pode ser estabelecida atravs da observao A verdade de um ser que se realiza na linguagem, que tem na linguagem um de seus elementos constitutivos e que s tem acesso a verdade sobre si por meio desta linguagem

Do texto ao: a refigurao



Leitor e obra se constituem como esquemas de significao O esquematismo permite a ligao entre o mundo da ao e o mundo do texto
esquemas refigurao de significao (texto) esquemas de ao (leitor)

Refigurao dos esquemas culturais

Leitor
Expectativas

Obra

Tradio

Leitores privilegiados

A filosofia do cogito ferido

Contrariamente tradio do cogito e pretenso do sujeito de conhecer-se a si mesmo por intuio imediata, devemos dizer que s nos compreendemos pelo grande atalho dos sinais da humanidade depositados nas obras de cultura. O que saberamos do amor e do dio, dos sentimentos ticos e, em geral, de tudo o que chamamos de o si, caso isso no fosse referido linguagem e articulado pela literatura? Paul Ricoeur