Un drept la replic ce nu a fost acordat Biserica Ortodox Rus din Afara Grani elor i Biserica Ortodox Vechi-Calendarist Greac

Dialog cu un preot Adev rat Ortodox: P rintele Steven Allen Posted by traditiaortodoxa pe septembrie 27, 2009

Sfntul Ioan Maximovici n 1963, la sediul Exarhatului american al Bisericii Vechi-Calendariste din Grecia cu arhiepiscopul Petros de Astoria Reporter: P rinte Steven, a i fost mult vreme n Biserica Ortodox Rus din Afara Grani elor (ROCOR), apoi a i plecat n anul 2000 n Biserica Ortodox Adev rat a Greciei; ce anume v-a determinat s lua i aceast hot rre? P rintele Steven Allen: Am fost ngrijorat de faptul c n ultima vreme n ROCOR n unele locuri unii ierarhi i clerici slujeau mpreun cu Biserici Ortodoxe membre ale Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB) i cred cu hot rre c apartenen a la CMB este de facto apostazie. Pe m sur ce studiam scrierile Sfin ilor P rin i i istoria Bisericii i m rugam, n elegeam c nu po i fi n comuniune cu ereticii. Iar n ROCOR preo ii spuneau: Noi nu suntem eretici! Dar dac avem comuniune cu Patriarhia Srb care face ecumenism, nu-i nici o problem , pentru c noi nu facem. ns , desigur, ecleziologic asta este ceva ridicol, fiindc dac ei se roag cu papa i cu cardinalii sau chiar cu muftii i rabinii, iar tu te rogi cu ei, atunci boala, infec ia apostaziei intr n sufletul t u, pentru c unitatea Bisericii este ntemeiat pe m rturisirea de credin i unitatea n Sfintele Taine. Deci cnd te rogi mpreun cu cineva, aceasta nseamn c i mp rt e ti m rturisirea de credin . i le-am spus: Vede i c Patriarhia Srb este n CMB, a a c ei sunt aposta i! Dac voi sluji i mpreun cu ei, liturghisi i cu ei, sunte i p rta i la apostazia lor; iar dac eu v pomenesc pe voi, eu m fac p rta la apostazia voastr . A adar singura cale de a- i p zi sufletul este de a rupe comuniunea cu aceast apostazie. A a c dup c iva ani am v zut c direc ia ROCOR-ului nu urm re te retragerea din Ortodoxia Mondial [1], ci intrarea din ce n ce mai mult n ea: mai multe leg turi, mai multe mpreun -slujiri, mai multe identific ri cu Ortodoxia Mondial . Iar Ortodoxia Mondial este n apostazie: ei sunt n ecumenism, n mi carea mondialist care creeaz o singur religie, un singur guvern mondial, o singur ideologie pentru toat lumea. Ei sus in c nu, dar faptele lor sunt foarte clare. Deci ei asta fac! A a c mi-am dat seama c ROCOR-ul se adncea i mai mult n aceast apostazie, iar mie nu mi-a r mas dect s m rup de ei. Iar Biserica Ortodox Adev rat a Greciei nc m rturise te drept credin a: nu are comuniune cu ecumeni tii, nu propov duie te nici o erezie, a a c am sim it c pot fi n siguran duhovnice te, dac voi trece n Biserica Ortodox Adev rat a Greciei. Iat de ce m-am al turat acestei Biserici. Reporter: Sunte i preot adev rat ortodox de mai bine de 20 de ani: care este experien a Sfin iei Voastre ca preot n America n aceste vremuri de apostazie? P rintele Steven Allen: Trebuie s n elegem c aceast apostazie a cuprins ntreaga lume, iar experien a noastr n America este doar o variant local a apostaziei globale. Esen a acestei experien e a apostaziei este aceea i pretutindeni: este preg tirea pentru antihrist i cred c , n primul rand, este caracterizat de lipsa de dragoste pentru Adev r. Nu exist dragoste pentru Adev r. Oamenii nu vor s cunoasc Adev rul, ei vor doar s se simt bine i vor s tr iasc doar ntr-o aparen de realitate, dar nu n realitate! i desigur America este locul unde a fost pl smuit pseudo-realitatea timpurilor moderne: Holywood, televiziunea i celelalte. Putem spune c America este laboratorul n care apostazia a creat tehnologia i metodele

de a pl smui o virtualitate sau o pseudo-realitate pentru a sp la pe creier pe to i oamenii. De pild tehnologia folosit n rile comuniste: putem vorbi de filmele de propagand comunist care au fost perfec ionate n America i care au fost finan e i create de acelea i persoane. Americanii ntr-o anumit m sur sunt naivi, ei nu sunt cinici ca europenii. Po i vorbi cu americanii despre religie i ei ascult , dar pe de alt parte americanii sunt foarte superficiali: dac ncerci s mergi n profunzime, mai la adnc, nu-i mai intereseaz . De aceea este dificil s -l faci pe americanul cu psihologia tipic american , s aprofundeze Ortodoxia. Ortodoxia Mondial , nou-calendari tii, moderni tii fac converti i n America: antiohienii, grecii nou-calendari ti, O.C.A. Dar ace tia, care sunt protestan i, nu devin ortodoc i, ci aduc Ortodoxia n ceva protestant. De pild ni te predicatori, reverenzi protestan i, trecnd la Ortodoxie, ntr-o zi sunt mirun i, iar a doua zi sunt preo i i. Ei vin mpreun cu prozeli ii lor i ntr-un an au scris deja cinci c r i n care spun tuturor ce-i Ortodoxia. Modul lor de a scrie este grosier i superficial, iar dac ncerci s -i aduci la o n elegere mai adnc a Ortodoxiei, devin nelini ti i, c ci sunt implica i n marketing: au c r i de vndut, au nevoie de adep i i vor o ortodoxie facil , de consum. Iat ideologia american , care se mpr tie n toat lumea: f -o repede! , f -o u or! , f -o superficial! ca la TV. Uita i-v la un show TV tipic: ntr-o or , ei prezint o problem i o i rezolv : au ucis b iatul r u bum! i toat lumea e fericit ! A a este religia american . Ea trebuie caracterizat ca pseudo-ortodoxie; este americanizarea religiei: e ceva superficial, frumos ambalat. Gndi i-v la ceva frumos ambalat pentru supermarket, ca s fie bine vndut. Iar ierarhia Ortodoxiei Mondiale a devenit expert n a a ceva. Ei produc o Biseric de fa ad : o, ce catedral frumoas ! , uite, ce biseric frumoas ! , ce ve minte frumoase! , ce cntare frumoas ! . Iar oamenii zic: Aceasta este adev rata Biseric ! Dar din spatele acestor lucruri frumoase rnjesc francmasonii! Apoi clericii acestor biserici frumoase se roag cu papa i a a mai departe Deci e totul de fa ad ! Cred c acest fel de religie a fost creat n America. S-ar putea spune c America este un laborator n care a fost creat o fals religie. A adar din experien a mea, am v zut c americanii sunt foarte politico i: nu ar atacata preo ii sau Biserica ta. Ei vor spune: O, e ti ortodox? Ce nostim! Eu vorbesc cu tine: Ce nostim, e ti ortodox! Eu sunt nchin tor la draci. i asta-i nostim! Deci totul este nostim i toat lumea se distreaz , dar probleme serioase nu se pot discuta. Nu este doar o problem de dogm , este o ntreag problem de cultur i de mentalitate, iar sistemul educa ional din America este acum r spandit n Uniunea European ; NATO cu bombele ei, Banca Mondial cu banii ei mpr tie sistemul american de educa ie peste tot n lume. Iar esen a educa iei americane este de a tmpi lumea. Americanii nu pot gndi. Ei nu cunosc istorie, nu nva limbile clasice, nu sunt deprin i cu logica, ei nu tiu nimic i nu pot gndi; dac nu rezolvi ceva n dou minute, nici nu se uit la tine! Dac vorbe ti despre istorie unui american: tii cine a fost arul Rusiei? , tii ce este un Sinod Ecumenic? , ei spun doar: nene, nu vreau s vorbesc despre asta, spune-mi despre Isus.; vreau s l simt aproape pe Isus! - lucruri de felul acesta. Deci cum s vorbe ti cu astfel de oameni? Cum am spus: nu este doar o problem dogmatic , este problema unui nou tip de fiin uman : ti i c n Rusia bol evicii au creat homo sovieticus; n America, Holywood-ul a creat homo americanus; rezultatul este acela i: prostia. Ei nu pot s gndeasc lucruri serioase i de fapt ei nu pot crede n Adev rul obiectiv. Acesta este Adev rul! Aceasta este realitatea! Ei zic: nu; asta-i realitatea ta, eu am realitatea mea! . Este mintea Dysneylandului! Este crearea unei false realit i: Simte-te bine! i Tu ai realitatea ta, eu am realitatea mea! Iar acum cu internetul i cu jocurile video, oamenii tr iesc psihologic i mintal n lumea virtual . Ei tr iesc n aceast lume, dar n virtual! F r nici un interes pentru lumea real . A adar dac vorbi i cu ei despre Dumnezeu, realitatea lui Dumnezeu, c Dumnezeu este Adev rul, Adev rul obiectiv, n-are importan pentru ei ce spui despre El. Dumnezeu este undeva acolo i cu asta basta. Lor nu le place, ei nu pot nici m car s se gndeasc la lucruri serioase, fiindc n coal sunt nv a i: Ceea ce crezi tu este bine, dar i ceea ce cred eu este bine! Este sl virea ego-ului i a subiectivismului. Ceea ce cred eu este adev rat pentru mine, iar ceea ce crezi tu c este adev rat e valabil pentru tine. n aceste condi ii este foarte greu s aduci oamenii moderni la credin . Pot spune c experien a mea n America nu este prea diferit de experien a pe care o simt acum cu tinerii europeni sau tinerii ru i i chiar i cu b trnii. Este greu s -i faci s gndeasc la problemele serioase i s zic : Exist o realitate obiectiv i poate fi cunoscut prin studiu, prin rug ciune, prin folosirea min ii i a inimii;

putem cunoa te aceast realitate. i trebuie s o cunoa tem! Este de datoria noastr ; este responsabilitatea noastr , ca fiin e umane! Nu doar ca ortodox, ci doar pentru a fi o fiin uman . Vrei s fii om? Trebuie s nve i ce este Adev rul, trebuie s cau i Adev rul! Dar oamenii nu accept aceasta acum. Ei vor doar s se simt bine. Filosofia lor este filosofia de zi cu zi, este hedonismul, este pl cerea ei caut numai pl cerea. Deci filosofia maselor este hedonismul: Doar f -m s m simt bine; d -mi drogul meu, d -mi b utura mea, d mi pl cere sexual , d -mi filmul meu, vreau doar s m simt bine! Iar filosofia conduc torilor este nihilismul: Nimic nu conteaz dect dorin a mea de putere! . Deci, avem o mic oligarhie a nihili tilor ce controleaz masele hedoni tilor. Nihili tii nu recunosc nici o autoritate, dect propriul lor ego. Iar hedoni tii nu recunosc dect dragostea lor de pl cere: d -mi fotbal, d -mi filmul i o s fiu fericit . Iar ca s rupi aceast mentalitate i s spui NU! trebuie s - i cau i mntuirea sufletului. Tu ai un suflet! Tu ai o minte! Trebuie s - i biruie ti pl cerea care te robe te. Pentru oamenii de ast zi este un concept necunoscut. Str mo ii no tri cre tini se gndeau la moarte i la Judecata lui Dumnezeu: Ce se va ntmpla cnd voi muri? Oamenii de azi nu se mai gndesc la aceste lucruri. Eu zic c este o minune cnd vezi pe cineva cu inima deschis ; oamenii ncep s i dea seama c exist un Dumnezeu i chiar c acel Dumnezeu este Sfnta Treime. Dumnezeu este Sfnta Treime, a a cum nva Ortodoxia. Aceasta este o minune! i preo ii trebuie s se roage mai mult i mai mult pentru ca inimile oamenilor s se deschid . Reporter: Biserica Oficial Srb [Patriarhia Srb ] pare s fie foarte puternic , iar Biserica Ortodox Adev rat din Serbia pare s fie slab ; mul i oameni nu pot n elege diferen a dintre Adev rata Ortodoxie [2] i Ortodoxia Mondial ; ne pute i spune ceva despre acestea? P rintele Steven Allen: Cuvntul cheie pe care l-a i spus este pare . Biserica oficial pare puternic ; ei au cl diri, conturi bancare, n ziare se spune: Aceasta este Biserica Ortodox ; dar tocmai de aici reiese diferen a: esen a Ortodoxiei Mondiale este colaborarea cu duhul acestei lumi i cu institu iile antihristice ce controleaz acum via a n lume. S revenim: esen a Ortodoxiei Mondiale este colaborarea cu aceast lume, iar st pnul acestei lumi este diavolul i institu iile pe care diavolul le folose te pentru preg tirea venirii lui antihrist. Bisericile Ortodoxe Oficiale sunt ca ni te cadavre cu aparent nf i are de Biserici, dar care i iau energia din alt parte. ti i povestea lui Frankenstein? Bisericile oficiale sunt monstrul Frankenstein: el arat ca un om, dar puterea lui vine din alt parte. Puterea vine de la bani, vine de la oameni care l ur sc pe Dumnezeu! Deci cum pot fi acestea Biserica Adev rat , dac puterea lor provine din bani i prestigiu?! Bisericile Oficiale sunt recunoscute de guvernele moderne i corpora iile de afaceri moderne, de la b nci etc institu ii ce-L ur sc pe Dumnezeu. Dar ei n eal poporul spunnd c ortodoc ii au o ntreag istorie a Bisericii de stat. S nu uit m c Biserica de stat ortodox a existat ntr-o perioad cnd aveam regi, domni cre tini, cnd aveam autorit i ce se supuneau legilor lui Dumnezeu: arul, regele, domnitorul. Autoritatea lor era de la Dumnezeu, iar regele ntrupa tradi ia poporului s u i era fiul Bisericii, un fiu credincios al Bisericii! A adar n aceast situa ie este normal s avem o Biseric de stat! Iar n situa ia n care suntem acum, nu avem guvern legitim; ast zi avem guvern al mafiei: indiferent care ar fi guvernul american, guvernul sovietic, rusesc, guvernul srbesc acestea nu sunt guverne legitime! Acestea sunt guverne ce au rezultat din rebeliune mpotriva lui Dumnezeu. Deci cum poate o Biseric s fie Biseric de stat ntr-un stat antihristic?! i to i ace ti patriarhi cu sinoadele lor slujesc acestor in i! Dac ace ti oameni r i ce conduc guvernul rus, grec etc. vor zice: S ri! , patriarhii vor s ri. Cnd vor spune: F asta! , Roag -te cu papa! , ei se vor ruga cu papa. Cnd vor zice: Schimb Liturghia! , ei vor schimba Liturghia. Cnd vor zice: Trebuie s avem homosexualii aproba i de lege, iar voi trebuie s t ce i , ei vor zice ceva, dar nu vor face o rezisten efectiv . Fiindc tiu bine cine le sunt st pnii! Biserica Ortodox Adev rat este doar continuarea Bisericii Ortodoxe, nu este ceva nou; cnd spunem Biserica Adev rat Ortodox , ca s fie clar, ne referim la Biserica Ortodox Real . Cu ajutorul lui Dumnezeu noi nu compromitem dogmele Bisericii sau tr irea ortodox , pentru a sluji o filosofie antihristic i institu iile naintemerg toare lui antihrist, noi nu slujim duhului lui antihrist. A adar exist criterii specifice pentru a vedea diferen a dintre Adev rata Biseric Ortodox i restul: Adev rata Biseric Ortodox nu se al tur Consiliului Mondial al Bisericilor, Adev rata Biseric Ortodox nu face

ecumenism. Adev rata Biseric Ortodox nu schimonose te Sfintele Taine, cum ar fi Botezul i celelalte; acestea sunt semne specifice sau indicii. Dar mai presus de toate exist un alt semn ce dovede te c Adev rata Biseric Ortodox este Adev rata Biseric : acela c e ti liber s fi cre tin. Noi suntem liberi s fim cre tini fiindc nou nu ni se dau bani, nu suntem controla i de Noua Ordine Mondial i alte institu ii ce au fost ridicate de subversivi distrug tori ca: lojile masonice, finan ele interna ionale, de bol evism, de versiunea american sau occidental a bol evismului francmasoneria i domina ia sionismului i b ncile interna ionale. A a c noi suntem liberi s fim cre tini. Despre asta este vorba: este un duh al libert ii, o libertate duhovniceasc ! Noi nu suntem constrn i de duhul antihristic, dar n Bisericile oficiale, patriarhii i sinoadele lor sunt cu to ii ni te sclavi ai urtorilor de Dumnezeu antihri ti. i iat de ce fac ei activit i ecumeniste: fiindc efii lor le spun s fac a a. Este simplu! Mai putem spune despre Ortodoxia Mondial c este expert n a crea o fa ad frumoas , o aparen a unei Ortodoxii fastuoase, o religie cu slujbe frumoase; ei sponsorizeaz conferin e de muzic bizantin , expozi ii de icoane bizantine! Vede i?! Ei iau bani de la UNESCO, bani de la Banca Mondial , ca s fac o expozi ie frumoas a culturii ortodoxe; i tot ceea ce fac este s nlocuiasc realitatea Ortodoxiei cu aparen a ei. Sigur c trebuie s ncerc m s p str m cultura ortodox , sigur c trebuie s organiz m conferin e, f r ndoial c trebuie s propov duim nv tura i cultura ortodox , dar ceea ce fac ei este prin colaborarea cu UNESCO, prin colaborarea cu Uniunea European i institu iile ei culturale care sus in c Ortodoxia este o alt op iune, Ortodoxia este o alt Tradi ie. Noi o avem pe a noastr . Aceasta este o cultur i vrem s o mp rt im fra ilor no tri musulmani; aceasta este o cultur i vrem o mp rt im fra ilor no tri protestan i. Toate astea fac din Ortodoxie nc un rnd n lista de meniu: mergi la restaurantul Religiilor Lumii: Aceasta este o mncare islamic . Aici avem o mncare protestant , iar aicea e cea ortodox . Ce dr gu ! Vreau s gust un pic i din asta! Iat cafeneaua culturii mondiale! Noua Ordine Mondial vrea s creeze aceast idee c toate religiile i culturile sunt egale, iar tu nu trebuie dect s le ncerci pe fiecare. Iar aceste sinoade i patriarhii lor spun: Mul umesc, UNESCO! sau Mul umesc, guvernule american! sau Mul umesc, guvernule rus c mi-ai dat bani s fac un frumos muzeu al culturii noastre, s facem un concert coral n biserica noastr istoric ! ti i expresia ca o pas re ntr-o colivie de aur : sunt o pas re, iar colivia este de aur, dar sunt n colivie! Aceasta este Ortodoxia Mondial : ei sunt o pas re ntr-o colivie de aur colivia mea este f cut din aur! Nu sunt liberi, nu sunt liberi duhovnice te. P rin ii din Biserica de Catacomb din Rusia i mai trziu p rintele nostru duhovnicesc din ROCOR, spuneau c acesta este deosebirea esen ial dintre Biserica de Catacombe i biserica sovietic , dintre ROCOR i alte grupuri: noi avem libertate n Hristos. Sufletele noastre sunt libere, noi suntem liberi s ne urm m con tiin a noastr . Fiindc dac omul i pierde con tiin a, nu mai are nimic. Nu conteaz , po i avea ve minte frumoase, po i nv a o teologie frumoas ; dar dac i distrugi con tiin a i i tr dezi credin a, nu mai ai nimic. Fiecare om are un singur suflet i fiecare din noi trebuie s ne ngrijim de mntuirea sufletelor noastre! Eu sunt n Biserica Ortodox Adev rat ca s -mi pot mntui sufletul! Acum, ntorcndu-ne la ntrebarea fr iei voastre acesta a fost prologul, prolegoumena Biserica Ortodox Adev rat din Serbia doar pare a fi foarte slab ; dar e foarte puternic : fiindc puterea noastr este de la Hristos. Dac Dumnezeu este cu noi, nimeni nu ne poate sta mpotriv . Uita i-v la Sfin ii Apostoli: erau numai 12 apostoli, 70 de ucenici i apoi cteva sute de ucenici, dar Sfntul Duh i-a f cut n stare s converteasc lumea! Vede i? Ei n-au zis: O, nu, rabinii au toate sinagogile sau p gnii romani au toate templele; noi suntem doar c iva, cred c noi gre im, noi suntem pu ini! Nu, nu e a a: nu conteaz , mul i sau pu ini, nu conteaz ; conteaz unde e Hristos i unde este Adev rul! Dumnezeu este acolo unde este Adev rul, iar puterea este acolo unde este Dumnezeu. Dac v uita i la mucenici, Sfin ii Mucenici din vremea roman , de exemplu, i dac v uita i la Cezar el era foarte puternic: avea solda i care i-au chinuit pe mucenici; capetele lor au fost t iate; ei p reau f r putere, dar sufletele lor au mers direct la ceruri! De-a lungul istoriei r ul pare adesea puternic, iar binele are adesea aparen a sl biciunii; dar este o aparen , fiindc diavolul lucreaz cu p relnicii, iar Dumnezeu lucreaz cu realit i. Iar lucrul important este realitatea! i spuneam mai devreme c oamenii tr iesc ntr-o realitate contraf cut , iar noi trebuie s fim foarte con tien i de frumoasele realit i fabricate. i-ar trebui s c ut m realitatea ce se ntmpl n spatele ecranului, ce se

ntmpl cu adev rat? Iar atunci cnd cercet m toate aceste Biserici oficiale, vedem c ceea ce se ntmpl cu adev rat acolo nu este deloc frumos, nu e deloc bine, fiindc la ei totul se bazeaz pe compromisuri. De asemenea Ortodoxia Mondial promoveaz diferite coli teologice eretice, fiindc ei trebuie s creeze o nou teologie pentru a preg ti religia lor mondialist . De pild discutam despre Zizioulas, acest ridicol mitropolit al Pergamului, care este omul Patriarhiei de Constantinopol. Citind scrierile lui, dac vrei s fii prostit, po i fi prostit; po i s zici O, ce de tept e! Dar dac te ui i mai atent, consta i c e o prostie! E ridicol! E ca filosofia modern . ti i, cnd eram student la colegiu, am studiat filosofia i mi-am dat seama c toat filosofia modern este o prostie. Fiindc ace ti oameni a trebuit s inventeze noi cuvinte i un nou mod de a vorbi, pentru a exprima filosofia lor, iar dup ce i cite ti i dai seama c ei de fapt nu spun nimic. La fel este i noua teologie; l cite ti pe Ziziulas, sau pe Ioan Romanidis, sau coala de la Paris: Atanasiev, Schmemann din America. Cu ace ti autori ei i formeaz oamenii de tep i; n colile teologice vin oameni inteligen i i ei le hr nesc mintea cu a a ceva: Uite, tu e ti de tept i po i nv a cea mai nou , cea mai interesant , cea mai grozav teologie! Fiindc dac ace ti oameni citesc teologia de mod veche , s zicem un text teologic dintr-o Academie Ortodox de Tradi ie, vor zice: Dar asta-i ceva plictisitor! Nu-i antrenant pentru min ile lor. De ce? Fiindc este doar Adev rul! Cine este Dumnezeu? Acesta este Dumnezeu. Cine este Hristos? Acesta este Hristos. Cum ne-a mntuit Hristos? Astfel ne-a mntuit Hristos. Iar ei zic Asta-i ceva plictisitor! . n Ortodoxia Mondial institu iile lor promoveaz aceste lucruri. Iat nc un semn c sunt pe o cale gre it . Ei cheltuiesc banii i efortul pentru propov duirea nv turilor mincinoase ca teologia euharistic - cu alte cuvinte Biserica este unit prin Euharistie: Tu ai mp rt ania catolic , noi avem mp rt ania ortodox ; noi avem euharistia, deci suntem una ; sau Teologia baptismal - tu ai botezul catolic, noi botezul ortodox, dar noi avem botezul, deci suntem una . Ei scriu ntr-un limbaj foarte intelectual, ntr-un limbaj de efect: pun note de subsol cu citate din Sfin ii P rin i n Greaca veche, dar de fapt nu-s mai buni dect un hipiot care fumeaz drog i zice Hai s ne sim im bine! Hai s facem teologie! Ei nu au nevoie de drog, ci i strmb min ile f r drog! O persoan serioas n-ar trebui s - i piard vremea cu astfel de lucruri. Dar ei de ce i pierd vremea? Din pricina banilor: banii i c l uzesc. Banii se duc la seminare, n facult ile de teologie, pentru a nv a acest gunoi. nc un indiciu al Ortodoxiei Mondiale este c Ortodoxia Mondial implic nchinarea la ban. Ei sunt st pni i de bani. De ce nu p r sesc ecumenismul? De ce nu denun Uniunea European ? De ce nu demasc Organiza ia Na iunilor Unite? Fiindc ar pierde banii. Iat c aceasta este religia lui mamona, iar Domnul nostru Iisus Hristos spune c nu po i sluji i lui Dumnezeu i lui mamona. Acum desigur, suntem fiin e omene ti, avem nevoie de mncare i de bani, pentru a ne hr ni familia, deci trebuie s muncim vie uind n lume. Dar s -L rug m pe Dumnezeu s ne dea nou ct e nevoie pentru a avea grij de familii, pentru a ne cl di bisericile, pentru a avea grij de oamenii no tri, ns f r a compromite credin a noastr ! Dar patriarhii i sinoadele Ortodoxiei oficiale zic: nu, noi trebuie s avem to i ace ti bani, fiindc trebuie s salv m Biserica; noi vom salva catedralele noastre frumoase, vom salva cultura noastr na ional , numai s cooper m cu Na iunile Unite, cu UNICEF, cu institu iile culturale i financiare ale Uniunii Europene! . Numai s arde i t mie Cezarului, iar Cezarul v va da ceea ce ave i nevoie. i ve i avea ve minte voastre frumoase i b rbile voastre i v vom da i patriarh! Dar n interior nu este nimic. Este gol. Deci puterea Bisericii Ortodoxe Adev rate din Serbia este puterea Bisericii Ortodoxe Adev rate de pretutindeni, Care este Hristos. Domnul nostru este puterea noastr ! Ce i spune Domnul Sfntului Apostol Pavel? Harul meu i este ndeajuns! Iar frumosul condac de la n l area Domnului spune: Eu sunt cu voi i nimeni nu poate fi mpotriva voastr ! . Deci noi trebuie s fim credincio i Dumnezeiescului nostru Mntuitor i trebuie s fim smeri i. Noi nu suntem cei mai mari ortodoc i din c i au tr it vreodat , ci suntem cei mai slabi ortodoc i din c i au tr it vreodat ! Dar noi suntem ortodoc i. Adev ra ii Ortodoc i de ast zi nu sunt cei mai mari ortodoc i care au tr it vreodat , noi suntem cei mai slabi; dar noi st m n Biseric , noi doar ne inem ag a i ca s nu c dem! Am zis oamenilor cnd eram preot tn r n ROCOR oamenilor ce veneau n ROCOR i spuneau: Eee, am trecut n ROCOR! Aceasta este Biserica Sfntului Ioann Maximovici, a Vl dic i Averchie! Vai, ce grozav sunt, fiindc sunt n ROCOR! Le-am zis: Asculta i! Noi nu suntem deosebi i, fiindc ROCOR-ul este ngrozitor, dar cel pu in suntem ortodoc i! Ne ag m cu unghiile de Ortodoxie C ci Ortodoxia oficial este dus Dar ei cred c au o via deosebit , c sunt grozavi!

A adar cuvntul meu de ncurajare pentru fra ii mei din Serbia este: fi i credincio i Domnului nostru, ruga i-v , iubi i-v unul pe altul, nu v ntrista i de aceste aparen e, fiindc diavolul v d tot felul de gnduri ca s v prind n capcan , de ex. aceast aparen a unei Patriarhii puternice, a unei Ortodoxii Mondiale puternice. Este o realitate virtual ! Dac nu crede i c e o realitate virtual , merge i de pild la o biseric de la Oficiali, i ntreba i-i numai: P rinte, mi boteza i copilul prin ntreit afundare? Nu! De ce nu, p rinte? E ceva nepotrivit, incomod, noi nu mai facem a a ceva! De ce nu? Vezi- i de treaba ta i taci! Dar ave i o biseric frumoas , o cristelni frumoas , pute i face asta u or! Nu, noi nu facem a a Botezul! Acesta este doar un exemplu. Dar astfel pute i vedea c ei nu gndesc prin ei n i i, ci c prin ei vorbesc un soi de duhuri necurate. Dar ce se ntmpl cnd un evreu sau musulman sau lider religios vine s viziteze o biseric ? Episcopul este amabil cu el, i arat dragoste. Iar dac unul din clerul nostru i spune: noi nu v vom mai pomeni, ei trimit poli ia, vin dup noi i nchid bisericile noastre. Iat pe cine reprezint ei cu adev rat! A adar nu ne trebuie mult ca s -i facem s - i arate adev rata lor fa . Aceste lucruri ne ajut s nu fim prosti i de aparen e. Deci ruga i-v i tr i i o via ortodox ! n Adev rata Ortodoxie nu putem spune doar: noi credem n dogme, noi credem n canoane . Da!, dar ne trebuie de asemenea miezul Ortodoxiei, adic rug ciunea i via a duhovniceasc . E ceva foarte important! Deci s continu m lupta noastr i n smerenie s fim credincio i Domnului! i El sigur ne va mntui. Ce-a spus Domnul nostru: Nu te teme, turm mic ! n Vechiul Testament Adev rata Biseric era r m i a, o mic parte din Israel, nu mul imea! Iar noi trebuie s fim ni te buni studen i ai istoriei i s n elegem c Era Constantinian a Bisericii s-a terminat. Noi trebuie s n elegem c este normal pentru Biseric s fie mic ; c este normal pentru Biseric s fie prigonit . Era Constantinian care a inut de la Sfntul Constantin cel Mare pn la moartea arului mucenic Nicolae al II-lea a fost o foarte mare minune. Aceasta a fost o excep ie, un dar de la Dumnezeu: rile ortodoxe, culturile ortodoxe, statul ortodox! Dar noi trebuie s n elegem c acestea s-au terminat! Nu trebuie s fim tulbura i c nu mai avem puterea. Nu trebuie s fim tulbura i. Suntem ntr-o perioad diferit acum; noi suntem o minoritate. Dar, slav lui Dumnezeu! Fiecare genera ie are lucrarea sa i noi avem lucrarea noastr i trebuie s-o mplinim. Iar lucrarea noastr este credincio ia nestr mutat fa de Hristos, statornicia i st ruin a. S nu v nchipui i c trebuie s s vr im lucruri mari, ci doar lucrarea smerit , zi de zi, pas cu pas. Iar Dumnezeu ne va da oamenii pe care El i va voi. Iar cei ce vor s se mntuiasc , vor fi mntui i. NOTE: [1]. Ortodoxia Mondial = sintagma prin care se denumesc Bisericile oficiale, aflate n comuniune cu Patriarhia de Constantinopol. [2]. Vezi Vl dica Averchie despre Adev rata Orthodoxie.