Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Paoptismul
Perioada paoptist (1830-1860) este o epoc de afirmare a literaturii naionale, n preajma Revoluiei de la 1848. Perioada se caracterizeaz printr-o orientare cultural i literar cu trsturi specifice epocii de avnt revoluionar, de emancipare social i naional. Este perioada n care se ncearc arderea" unor etape care nu fuseser parcurse de literatura noastr i care se desfuraser succesiv n literaturile occidentale, n decursul a mai bine de un secol i jumtate. Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor literare, nu numai n opera aceluiai scriitor, ci chiar i n aceeai creaie. Curentele literare (iluminism, preromantism, romantism, clasicism, realism incipient) sunt asimilate simultan. Paoptismul este o ideologie literar niciodat sintetizat ntr-un program particular i supus unor comandamente exterioare: mesianism cultural i revoluionar, spirit critic, deschidere spre Occident i lupta pentru impunerea unui specific naional, contiin civic i patriotic, contiina pionieratului n mai toate domeniile vieii, o retoric a entuziasmului i a trezirii la aciune. Afirmarea unei generaii de scriitori, gazetari, istorici i oameni politici, numit de posteritate generaia paoptist, determin nceputul modernitii noastre culturale, o perioad de tranziie i de prefaceri palpabile. Scriitorii paoptiti au vocaia nceputurilor i, poate de aceea, disponibilitatea de a aborda mai multe domenii, genuri, specii, mai multe tipuri de scriitur. Pn la 1830 nu se poate vorbi la noi de o tradiie a literaturii culte sau de o intenionalitate estetic a scrierilor literare. Contiina faptului artistic, ideea de beletristic, se nasc n aceast perioad, cnd se petrece i transformarea autorului n scriitor. Curentele sunt importate o dat cu formele, ideile literare vin mpreun cu tiparele narative sau prozodice. Occidentalizarea nu s-a produs brusc, ci a traversat etapa iniial a traducerilor, a adaptrii, a imitrii modelelor, a respectrii structurilor date (n fond, conform ideologiei clasicismului). Activitatea publicistic a lui Koglniceanu, Russo, Alecsandri i Negruzzi, prin atitudinea lor lucid i responsabil, a contribuit la instituirea premiselor culturii romne moderne. Paoptismul cuprinde perioada literar care pentru literatura romn nseamn epoca de modernizare, de afirmare a romantismului i de fundamentare a majoritii speciilor.
Andrei Mureeanu Mihail Kogalniceanu Ion Heliade Rdulescu Vasile Alecsandri Costache Negruzzi Alecu Russo Nicolae Blcescu Grigore Alxandrescu Dimitrie Bolintineanu
Romantismul
Romantismul este o micare artistic i filozofic aprut n ultimele decenii ale secolului XVIII n Europa care a durat o mare parte din secolul XIX. A fost o micare contra raionalismului care marcase perioada neoclasic, ce se va pierde la apariia spiritului romantic. Romantismul ptrunde n literatura romn dup 1830, cu oarecare ntrziere, prelungindu-i ns influena pn la Mihai Eminescu i chiar mai trziu, n secolul douzeci, ca o stare de spirit ce nu dispare niciodat. Romanticii timpurii sunt Andrei Mureanu, Vasile Crlova, Grigore Alexandrescu, Ion Heliade-Rdulescu, poei ce oscileaz ntre romantism i clasicism. Romantismul, n ara noastr, este stimulatorul luptei pentru eliberare i al deteptrii contiinei naionale. Literatura romantic din perioada paoptist nu se pierde n zugrvirea zbuciumului i a cutrilor intime, ea este o literatur angajat, pus n slujba idealului naional. Romantismul romnesc apare ca o micare unitar, cu un program bine definit, care ridic literatura noastr de la ncercrile minore ale Vcretilor, la geniul universal al lui Eminescu. Este o reacie la imobilismul i schematismul clasicist, presupunnd o eliberare a minii de nchisoarea vieii, i cuprinde destul de repede ntreaga Europ. Multe din motivele frecvente ale romanticilor sunt preluate i de scriitorii romni: mitul strigoiului, evocarea trecutului istoric, trecerea ireversibil a timpului, omul nemuritor, nopile, titanismul, natura, geniul, ierarhia divin. Romantismul se traduce prin ironie, prin satir, prin demonism, promovnd meditaia, nuvela i romanul istoric, epopeea sociogonic. Romantismul romnesc s-a nfiat , n general, n dou ipostaze: una plin de tumult, patetic i declamatoare n Muntenia, alta mai senin i mai temperat n Moldova. Caracteristice i sunt angajarea n istorie i descoperirea folclorului. Ca prim generaie a
2
Nr. 2: Scene pitoreti din obiceiurile Moldaviei (studiul lui C. Negruzzi, Cntece populare a Moldaviei), Literatur strin (fragmente din jurnalul de cltorie n Banat, Valahia i Moldova de D. A. Damidoff, ambelan al mpratului Rusiei, cu prezentare i comentarii de M. Koglniceanu), Poezie (Cavalerul C. Stamate, A. Donici), Alegere din alte foi romneti (Arhiva romneasc, Curierul romnesc), Critica, Telegraful Daciei;
Articolul-program Introducie
n primul numr al revistei, sub titlul Introducie, M. Koglniceanu, ntemeietorul revistei, public un articol program care sintetizeaz n patru puncte idealurile literare ale scriitorilor paoptiti: 1. Combaterea imitaiei scriitorilor strini i a traducerilor mediocre: ngrijorat de srcia literaturii romne, ale crei opere se puteau numra pe degete, Ion Heliade Rdulescu lansase un apel ncurajator ctre tinerii scriitori: Scriei, biei, orice, numai scriei! Interpretnd ndemnul din punct de vedere cantitativ, multe publicaii ale epocii au ncurajat o literatur mediocr, adesea imitat dup creaii siropoase occidentale, pervertind gustul public. M. Koglniceanu avertizeaz asupra pericolului unei astfel de literaturi, care elimin criteriul estetic; 2. Crearea unei literaturi de specific naional: n loc s imite pe scriitorii strini, romnii ar putea furi o literatur autohton, inspirat din istorie, natur i folclor. Preluat din estetica romantic european, aceast tripl recomandare se va regsi n operele paoptitilor: Folclorul va face obiectul preocuprilor teoretice, dar va deveni i surs important de inspiraie. Alecu Russo, n studiul Poezia poporal, definete folclorul ca pe o oglind realist a vieii poporului i ca pe un izvor nesecat de inspiraie pentru literatura cult. El l va ajuta pe Alecsandri s alctuiasc prima culegere de Poezii poporale ale romnilor (1852), urmat de Balade (Cntice btrneti). Multe dintre poeziile volumului Doine i lcrimioare, de V. Alecsandri sunt n metru popular. Gh. Asachi valorific mitologia popular ntr-o suit de balade i legende. Expresia cea mai profund a inspiraiei folclorice se regsete ns n capodopera Zburtorul, de Ion HeliadeRdulescu; Natura va face obiectul unor ample relatri de cltorie, ca O primblare la muni sau Balta Alb, de Vasile Alecsandri, Memorial de cltorie, de Grigore Alexandrescu . a. Elogiul frumuseilor patriei apare de asemenea n volumul Pasteluri, de V. Alecsandri; Istoria este privit ca model pentru contemporani, fie pentru a exprima idealul de eliberare i unitate naional, fie pentru a ilustra satiric realitile sociale. Alexandru Lpuneanul, de C. Negruzzi, face parte dintr-un ntreg ciclu de Fragmente istorice n
4
Mihail Kogalniceanu
Mihail Koglniceanu (n. 6 septembrie 1817, Iai d. 20 iunie 1891, Paris) a fost un om politic, gazetar i scriitor romn. "N-a schimba sraca Moldov nici pentru ntiul tron din lume", afirma la Luneville, n Frana, Mihail Koglniceanu, cel care se considera, pe bun dreptate, un adevrat fiu al secolului al XIX lea. A fost istoric, scriitor, ziarist, om politic, prim-ministru i, mai tarziu, ministru de externe. A jucat un rol important n Revoluia de la 1848 i n lupta pentru Unirea Principatelor Romne. Personalitate fascinant a epocii moderne, spirit pasionat i comprehensiv, Mihail Koglniceanu se situeaz n fruntea celor mai talentai reprezentani ai generaiei paoptiste. Era urma al rzeilor de pe Koglnic. Asta nu l-a mpiedicat n niciun fel s fac studii strlucite n Frana i Germania. n 1839, redacteaz "Foaea steasc a prinipatului Moldovei", publicaie nevinovat cu efecte modeste, dar sigure. n mai 1840 a anunat apariia a 6 tomuri din Letopiseele Valahiei i Moldaviei i, n acelai an a pregtit apariia unei publicaii de documentaie istoric, intitulat Arhiva romneasc. Publicaia a aprut n 1841. La nou ani de la Revoluia din 1848, Koglniceanu particip ca deputat de Dorohoi la adunarea ad-hoc de la Iai unde este chemat s se pronune n privina Unirii. Sfetnic al domnitorului Al.I.Cuza, ministru, apoi prim-ministru al Romniei, n perioada 1863 1865.
Propirea
Junimea a reprezentat cea mai important micare literar romneasc, prin care se produce n cultura autohtona o schimbare radical de mentalitate. Societatea Junimea a fost nfiinat la Iai, n iarna anului 1864, din iniiativa unor tineri crturari (Petre P.Carp,Vasile Pogor,Teodor Rosetti,Iacob Negruzzi), colegi de generaie, strni n jurul lui Titu Maiorescu, la puin timp de la ntoarcerea lor de la studii din strintate. n anul 1864, Societatea Junimea adopt un program prin care i stabilea principiile ce i vor cluzi activitatea cultural: orientarea literaturii spre specificul naional; promovarea specificitiii esteticului; susinerea principiului de autonomie a artei (arta pentru art); promovarea valorii estetice ; organizarea, la Iai, a unei serii de prelegeri publice (preleciuni populare); organizarea, cu regularitate, n casa lui Vasile Pogor, a unor lecturi din opere autohtone, producii originale ale junimitilor, urmate de discuii; achiziionarea unei tipografii, cu ajutorul creia s se tipreasc manuale colare, cri de tiin, literatur i mai ales, editii tinifice,cu note explicative i index,ale tuturor cronicarilor i istoriografilor romni; abordarea problemelor limbii i ale ortograiei, combatnd tendina latinizant de promovare a ortografiei etimologice; alctuirea unei antologii cu cele mai valoroase poezii autohtone, de la poeii Vcreti pn la Vasile Alecsandri. Societatea Junimea discut i o multitudine de probleme filozofice, juridice i sociale, polemiznd cu muli dintre contemporani. Societatea i creeaz puternice adversiti,
6
Poezia paoptist
Perioada premergtoare revoluiei de la 1848 a nsemnat nceputul poeziei noastre romantice. Poezia paoptist pune bazele liricii moderne romneti. Ea rspunde, n general, direciilor i principiilor formulate de Mihail Koglniceanu n articolul Introducie din primul numr al revistei Dacia literar, n sensul c este o poezie social, adaptat la momentul istoric i chiar politic, conform cu idealurile de libertate i unire ce animau sufletele romnilor de pretutindeni. Acum se afirm cu putere spiritul naional, ncrederea n valorile tradiionale, populare, n istoria, natura i folclorul romnesc, care devin acum, alturi de evenimentele social-politice ale momentului, teme predilecte ale poeilor. Ceea ce i unete pe scriitorii paoptiti este militantismul regsit n creaiile literare, care se constituie n adevarate manifeste pentru mplinirea unitii i independenii naionale, pentru dreptate social. Se dezvolt astfel o poezie retoric, declamativ, grandilocvent, cu exprimare direct a ideilor i sentimentelor, ntr-un stil avntat; cu un limbaj adecvat nelegerii de ctre marea mas de cititori, n care teme vechi precum iubirea, destinul, fericirea, moartea etc. se
7
Nuvela istoric Alexandru Lpuneanul de C. Negruzzi apare n 1840 i se ncadreaz tematic n categoria lucrrilor inspirate din istorie, pe linia recomandrilor pe care Kogalniceanu le fcea cunoscut Introductie la Dacia literara. Dei literatura romn se afla, pe atunci, n plin proces de formare, Alexandru Lpuneanul este cea mai valoroas nuvel istoric, nentrecut pn acum. Sursa de inspiraie a constituit-o Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche, capitolul Cnd au omort Alexandru Voda 47 de boiari. n cateva pagini sunt concentrai cei cinci ani (1564-1569) al celei de a doua domnii a lui Vod Laspuneanul n Moldova. Privit n profunzime i n esenialitatea ei strict, nuvela nchide idei i categorii existeniale care o scot din limitele temporale, asigurandu-i perenitatea: Destin, Vina, Pedeapsa, Rascumparare. Structural, nuvela este alcatuita din patru capitole, cu tot attea motto-uri:
Ai s dai sama, doamna! Capul lui Motoc vrem De m voi scula, pre muli am s popesc i eu
Comparabile cu patru acte ale unei drame i strbtute de puternicul conflict ntre domn i boieri, cele patru capitole ar putea fi rezumate astfel: Pierzndu-i tronul n prima domnie din pricina trdrii boiereti, Lpuneanu se ntoarce cu oaste otoman, hotrt s i-l reia. n apropiere de Tecuci, este ntampinat de postelnicul Veveria, vornicul Motoc, sptarul Spancioc i Stroici care il sftuiesc s se ntoarca deoarece poporul nu-l vrea. Rspunsul lui Lapuneanu este memorabil: Daca voi nu ma vrei, eu v vreu () si dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fara voia voastra. Cunoscator al slabiciunilor omenesti, prevazator si viclean, Lapuneanu le da drumul celorlali boieri, pstrndu-l pe Motoc, cruia i spune: Te voi crua cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de vlastamurile norodului. Sunt ali trntori de care trebuie curit stupul. n capitolul al doilea, gndurile de rzbunare ale voievodului prind via: cetile sunt arse, boierii sunt ucii la cea mai mic greeal dregtoreasc, la cea mai mic plngere ce i s-arat. Privelitea sngeroas a capetelor spnzurate la poarta cetii domin emblematic capitolul al doilea. ntr-una din zile, o vduv al crei brbat fusese ucis de curnd o oprete pe strad pe doamna Ruxanda cerndu-i s intervin pentru a se curma vrsarea de snge: Ai s dai sama, doamna! () c lai pre brbatul tu s ne taie prinii, brbaii i fraii. nspimntat, Ruxanda ncearc s intervin pe lang sngerosul ei so cruia i mrturisete c i este fric. Lapuneanu i promite un leac de frica. Capitolul al treilea este centrat pe momentul culminant al aciunii: uciderea celor 47 de boieri. Aceasta este prefaat de sosirea domnitorului la mitropolie, unde, disimulant, acesta ine o desantat cuvntare prin care-i cere iertare, totul ncheindu-se cu invitarea boierilor la un ospa, la curtea domneasc. Spancioc i Stroici, presimind primejdia, fug n Polonia. La sfritul ospului, conform unui scenariu alctuit iniial cu snge rece 47 de boieri sunt ucii de ctre lefegiii domnitorului deghizai n servitori. n timpul mcelului, Lapuneanu luase pe Motoc de mna i se trsese lnga o fereastr deschis, de unde privea mcelria ce ncepuse. El rdea; iar Motoc, silindu-se a rde ca s plac stpnului, sitea prul zburlindu-i-se pe cap. ntre timp, mulimea se adunase la pori i amenina s intre n curte. ntrebai de arma ce vor, oamenii cer capul lui Motoc pe care Lapuneanu li-l d pentru c sunt proti, dar muli. Din capetele morilor, aezate dup rang, crudul Lapuneanu face o piramid pe care i-o arat doamnei ca leac de fric. Vznd privelitea, Ruxanda lein n timp ce domnul exclama: Femeia, tot femeie; () n loc sa se bucure, ea se sparie!. n capitolul al patrulea este evocat moartea domnitorului. Retras n cetatea Hotinului, se mbolnvete de lingoare i cere s fie clugrit, dar i revine i amenin. Ruxanda i d s bea otrava adus de Spncioc i Stroici, punnd astfel capt unei domnii tiranice i sngeroase. n nuvela se mbina, ntr-o reuita sintez, trasturile a trei curente literare: clasicismul (echilibrul compoziiei, evoluia conflictului, mesajul, economia de mijloace, realizarea unor caractere, atitudinea detaata a autorului), romantismul (antiteza angelic-demonic, culoarea
9
11
12
Cel mai reprezentativ poet al unei frmntate epoci din istoria poporului nostru, Vasile Alecsandri a ilustrat literatura noastr timp de aproape jumatate de veac. Talent cu resurse multiple, Alecsandri i-a ctigat merite de seam n poezie, n dramaturgie i n proz. Comediile lui Alecsandri sunt structurate n jurul unui caracter, a unei singure trsturi de caracter (gelozie, zgrcenie etc) sau vizeaz pcate i neajunsuri dintr-o anumit epoc. n cariera de comediograf a lui Alecsandri personajul Cucoana Chiria rmne unul dintre cele mai reuite personaje comice din dramaturgia romneasc. Vasile Alecsandri realizeaza un ciclu de comedii, poziionnd acest personaj n centrul evenimentelor: Chiria la Iai, Chiria n voiaj, Chiria n balon. Aceste comedii au pregtit drumul pentru comediile lui I.L.Caragiale. Chiria n provinie este structurat pe doua acte. Numit iniial nturnarea cucoanei Chiria, aceast comedie este urmarea Chiriei n Iai sau Doua fete i o neneac. Actul nti prezint personajele, i pe Chirita ceartandu-se cu aranii. Ea primete un rva de la Iai prin care soul ei o anuna ca a fost avansat n functia de ispravnic. n actul doi, Chirita se plictisete de provincie i hotaraste s plece la Paris, unde va ncearca sa i logodeasc pe Gulia i Lulua. Chirita, comedie de moravuri surprinde modul de via, moravurile unei epoci. Autorul apare n mod indirect n text prin intermediul aciunii i al personajelor. Aciunea comediei Chiria n provine o prezint pe Chiria, dupa ce-i mritase cele dou fete, ntr-o alta ipostaz, caracteristic perioadei anterioare evenimentelor de la 1848, cnd mica boierime este dornic de parvenire. Chiria vrea s-i vad soul ispravnic, iar pe Guli, fiul ei, s-l cstoreasc cu Lulua, o fat orfan, dar care va moteni o mare avere. Dar, Lulua este ndragostit de Leona, un tnr iste si cinstit, care intors din strainatate, vine la Barzoieni pentru a se casatori cu Luluta, spre indarjirea Chiritei care ncearca s se opun. Chiria este un prototip al micului proprietar dornic s parvin n protipendad, e o cucoan cu teribile fandoseli cosmopolite, debitand cu candoare un stupefiant jargon frantuzit. Chirita poate fi socotita ca o caricaturizare a tendintelor exagerat sau pretins inovatoare, asa cum ursuzul si greoiul Barzoi incarneaza conservatorismul sclerozat in vechi tabieturi. Opera Chiria n provinie se ncadreaz n specia comediei, deoarce autorul satirizeaz cu sarcasm ntamplri, aspecte sociale cu ajutorul personajelor ridicule, starnind rsul, cu scopul de a le ndeprta. Tema comediei este critica instituiilor i moravurilor societii feudale, iar ideea care se desprinde din continul ei este c o societate parazitar, bazat pe abuz, trebuie s dispar.
13
Grigore Alexandrescu se nscrie n generaia scriitorilor paoptiti, care au cultivat tema evocrii istorice, a naturii meleagurilor romneti, fiind animai de un adevrat i nflcrat patriotism. Poezia \"Umbra lui Mircea. La Cozia\" a fost scris n urma unei cltorii pe care Alexandrescu a fcut-o pe la mnstirile din Oltenia, mpreun cu prietenul su, Ion Ghica. Dei a fost scris n 1842, poezia va fi publicat n 1844, n revista \"Propirea\", editat de Mihail Koglniceanu. Poezia mbin lirismul obiectiv cu lirismul subiectiv care se definesc prin pronume i verbe la persoana a IIl-a i la persoana I, precum i prin adresarea direct (pronume i verbe la persoana a Ii-a): \"l\", \"el\" \"stau\", \"se ntind\", \"izbesc\", \"mmpresoar\", \"noi\", \"citim\", \"privim\", \"Ascultai!\" etc. Semnificaia titlului. Titlul este alctuit din dou pri, ce par c nu au o legtur strns, deoarece sunt separate de punct i fiecare dintre ele este scris cu majuscul. \"Umbra lui Mircea\" evoc personalitatea istoric a domnitorului muntean, Mircea cel Btrn. \"La Cozia\" este numele mnstirii ctitorite de marele voievod, lca care a inspirat poezia i unde, se pare, c a fost scris. Structura compoziional a poeziei. Poezia este structurat n aisprezece strofe i este construit prin mbinarea subtil a mai multor specii romantice. Astfel, primele apte strofe se constituie ntr-un pastel romantic, descriind cadrul natural nocturn n care apare fantoma lui Mircea cel Btrn, urmtoarele cinci strofe conin elemente de od i imn prin care se slvesc faptele de vitejie ale domnitorului. Urmtoarele dou strofe constituie o meditaie, n care poetul exprim idei filozofice despre timpul trector, cu identificarea momentelor importante din trecut i prezent, precum i o viziune asupra viitorului, iar ultimele dou strofe revin, simetric, la imaginea iniial a pastelului, mplinind astfel perfeciunea artistic a poeziei. Primele apte strofe compun un pastel romantic, n care cele dinti imagini vizuale sunt umbrele turnurilor aplecate peste undele i valurile Oltului, care lovesc ritmic \"Zidul vechi al mnstirei\", singurul element auditiv al linitit nserrii. Poezia ncepe cu un anapest (picior metric alctuit din trei silabe, dintre care primele dou sunt neaccentuate, iar a treia accentuat-,.), \"Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate\", care dau poeziei gravitate evocatoare i, prin aceasta, muzicalitate interioar versurilor, fapt ce 1-a determinat pe G. Clinescu s considere c Alexandrescu face parte \"dintre aceia care au contribuit la apropierea poeziei de muzic\". Printr-o personificare metaforic, poetul aseamn generaiile
16
Concluzie
Momentul paoptist a fost prima explozie a ideii de libertate a culturii romne. O afirmare memorabil, revoluionar i profund creatoare. Primul merit cultural esenial al paoptitilor este contiina imensului gol istoric pe care l-au acoperit prin literatur. Ideea obsedant, exprimat adesea cu accente mesianice, este a "nceputului" absolut i n toate domeniile. "Romnii au trebuin astzi s se ntemeieze" afirm, n spirit i stil de "manifest", N. Blcescu (1845). "Lumineaz-te i vei fi!" reprezint aceeai lozinc a nceputului n toate direciile. Se dezvolt o autogenez prin cultura fiinei naionale. i, tot n acest sens, al "nceputului" cu orice pre, total radical i fr inhibiii, trebuie citit i ndemnul lui Heliade Rdulescu: "Scriei, biei, numai scriei". Literatura paoptist aduce pe scena cultural o frenetic deschidere spre arta scrisului, urmat de o integrare i asumare, fr precedent a romnilor. Pentru contiina spiritual romneasc reprezint o iniiativ i o experien unic, de mari proporii. O adevrat "premier absolut". Plin de toate voluptile, exaltrile, riscurile i erorile pionieratului, prin dimensiuni, ritm febril de realizare i spirit exaltat de iniiativ.
18