Sunteți pe pagina 1din 18

Rolul literaturii n perioada paoptist

Paoptismul
Perioada paoptist (1830-1860) este o epoc de afirmare a literaturii naionale, n preajma Revoluiei de la 1848. Perioada se caracterizeaz printr-o orientare cultural i literar cu trsturi specifice epocii de avnt revoluionar, de emancipare social i naional. Este perioada n care se ncearc arderea" unor etape care nu fuseser parcurse de literatura noastr i care se desfuraser succesiv n literaturile occidentale, n decursul a mai bine de un secol i jumtate. Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor literare, nu numai n opera aceluiai scriitor, ci chiar i n aceeai creaie. Curentele literare (iluminism, preromantism, romantism, clasicism, realism incipient) sunt asimilate simultan. Paoptismul este o ideologie literar niciodat sintetizat ntr-un program particular i supus unor comandamente exterioare: mesianism cultural i revoluionar, spirit critic, deschidere spre Occident i lupta pentru impunerea unui specific naional, contiin civic i patriotic, contiina pionieratului n mai toate domeniile vieii, o retoric a entuziasmului i a trezirii la aciune. Afirmarea unei generaii de scriitori, gazetari, istorici i oameni politici, numit de posteritate generaia paoptist, determin nceputul modernitii noastre culturale, o perioad de tranziie i de prefaceri palpabile. Scriitorii paoptiti au vocaia nceputurilor i, poate de aceea, disponibilitatea de a aborda mai multe domenii, genuri, specii, mai multe tipuri de scriitur. Pn la 1830 nu se poate vorbi la noi de o tradiie a literaturii culte sau de o intenionalitate estetic a scrierilor literare. Contiina faptului artistic, ideea de beletristic, se nasc n aceast perioad, cnd se petrece i transformarea autorului n scriitor. Curentele sunt importate o dat cu formele, ideile literare vin mpreun cu tiparele narative sau prozodice. Occidentalizarea nu s-a produs brusc, ci a traversat etapa iniial a traducerilor, a adaptrii, a imitrii modelelor, a respectrii structurilor date (n fond, conform ideologiei clasicismului). Activitatea publicistic a lui Koglniceanu, Russo, Alecsandri i Negruzzi, prin atitudinea lor lucid i responsabil, a contribuit la instituirea premiselor culturii romne moderne. Paoptismul cuprinde perioada literar care pentru literatura romn nseamn epoca de modernizare, de afirmare a romantismului i de fundamentare a majoritii speciilor.

Rolul literaturii n perioada paoptist


Personalitai ale perioadei paoptiste

Andrei Mureeanu Mihail Kogalniceanu Ion Heliade Rdulescu Vasile Alecsandri Costache Negruzzi Alecu Russo Nicolae Blcescu Grigore Alxandrescu Dimitrie Bolintineanu

Romantismul
Romantismul este o micare artistic i filozofic aprut n ultimele decenii ale secolului XVIII n Europa care a durat o mare parte din secolul XIX. A fost o micare contra raionalismului care marcase perioada neoclasic, ce se va pierde la apariia spiritului romantic. Romantismul ptrunde n literatura romn dup 1830, cu oarecare ntrziere, prelungindu-i ns influena pn la Mihai Eminescu i chiar mai trziu, n secolul douzeci, ca o stare de spirit ce nu dispare niciodat. Romanticii timpurii sunt Andrei Mureanu, Vasile Crlova, Grigore Alexandrescu, Ion Heliade-Rdulescu, poei ce oscileaz ntre romantism i clasicism. Romantismul, n ara noastr, este stimulatorul luptei pentru eliberare i al deteptrii contiinei naionale. Literatura romantic din perioada paoptist nu se pierde n zugrvirea zbuciumului i a cutrilor intime, ea este o literatur angajat, pus n slujba idealului naional. Romantismul romnesc apare ca o micare unitar, cu un program bine definit, care ridic literatura noastr de la ncercrile minore ale Vcretilor, la geniul universal al lui Eminescu. Este o reacie la imobilismul i schematismul clasicist, presupunnd o eliberare a minii de nchisoarea vieii, i cuprinde destul de repede ntreaga Europ. Multe din motivele frecvente ale romanticilor sunt preluate i de scriitorii romni: mitul strigoiului, evocarea trecutului istoric, trecerea ireversibil a timpului, omul nemuritor, nopile, titanismul, natura, geniul, ierarhia divin. Romantismul se traduce prin ironie, prin satir, prin demonism, promovnd meditaia, nuvela i romanul istoric, epopeea sociogonic. Romantismul romnesc s-a nfiat , n general, n dou ipostaze: una plin de tumult, patetic i declamatoare n Muntenia, alta mai senin i mai temperat n Moldova. Caracteristice i sunt angajarea n istorie i descoperirea folclorului. Ca prim generaie a
2

Rolul literaturii n perioada paoptist


literaturii noastre moderne, scriitorii paoptisti au intrat n contiina romneasc drept oamenii nceputului de drum. Reprezentanii romantismului de acum dau operei lor un pronunat caracter militant ei fiind deopotriv scriitori i revoluionari. Ideologia literar: articole programatice i de doctrina-REVISTE - Curierul romnesc. Articolele programatice ale unui curent sau ale unei micri literare au avut ntotdeauna o importan major, pentru c au cristalizat i au dat coeren tendinelor fundamentale ale epocii. n Principatele Romne, pe la finele secolului XVIII i n primii ani ai secolului XIX, ncepuse s ptrund diferite ziare strine, mai ales franceze, germane i greceti. Nevoia unui mijloc de a se rspndi mai repede tirile despre ntmplrile din ar i din strintate se simise de mult. Cel dintai care a schiat un program teoretic avand ca scop modernizarea literaturii romne a fost Ion Heliade Radulescu. El este fondatorul Curierului romanesc , revist n limba romn, aprut pe 8 aprilie 1829. Revista a aprut cu sprijinul lui Dinicu Golescu, comandantul armatelor rueti, care a obinut aprobarea apariiei gazetei.Este prima gazet romneasc cu periodicitate constant i cu apariie ndelungat, gazet care pune bazele presei romneti. ncet, ncet, Curierul romnesc devine ecoul ntregii micri literare din ar.

Revista Dacia literar


Dacia literar este revista aprut pe 30 ianuarie 1840 la Iai, sub redacia lui Mihail Koglniceanu. n ciuda titlului, revista nu i-a propus s se axeze exclusiv pe literatur. Pe parcursul apariiei, ea a avut urmtoarea rubricaie, marcat prin supratitluri: Nr. 1: Scene istorice din cronicile Moldaviei Constantin Negruzzi, Alexandru Lpuneanul), Scene pitoreti din obiceiurile (M. Koglniceanu, Nou chip de a face curte), din alte foi romneti (texte reproduse din pentru minte, inim i literatur, Curierul Romnesc i Albina romneasc), Telegraful Daciei (tiri culturale); (text: poporului Alegeri Foaie

Nr. 2: Scene pitoreti din obiceiurile Moldaviei (studiul lui C. Negruzzi, Cntece populare a Moldaviei), Literatur strin (fragmente din jurnalul de cltorie n Banat, Valahia i Moldova de D. A. Damidoff, ambelan al mpratului Rusiei, cu prezentare i comentarii de M. Koglniceanu), Poezie (Cavalerul C. Stamate, A. Donici), Alegere din alte foi romneti (Arhiva romneasc, Curierul romnesc), Critica, Telegraful Daciei;

Rolul literaturii n perioada paoptist


Nr. 3: Scene contemporane (C. Negruzzi, O alergare de cai), Suvenire din Italia (Vasile Alecsandri, Buchetiera de la Florena), Literatur strin (continuare Damidoff), Poezie (Grigore Alexandrescu), Alegeri din alte foi romneti (Mercur, Curierul romnesc, Albina romneasc), Telegraful Daciei. Din porunca domnitorului, dup primele trei numere, revista este suspendat i va mai aprea abia dup 1859, n ediia a doua.

Articolul-program Introducie
n primul numr al revistei, sub titlul Introducie, M. Koglniceanu, ntemeietorul revistei, public un articol program care sintetizeaz n patru puncte idealurile literare ale scriitorilor paoptiti: 1. Combaterea imitaiei scriitorilor strini i a traducerilor mediocre: ngrijorat de srcia literaturii romne, ale crei opere se puteau numra pe degete, Ion Heliade Rdulescu lansase un apel ncurajator ctre tinerii scriitori: Scriei, biei, orice, numai scriei! Interpretnd ndemnul din punct de vedere cantitativ, multe publicaii ale epocii au ncurajat o literatur mediocr, adesea imitat dup creaii siropoase occidentale, pervertind gustul public. M. Koglniceanu avertizeaz asupra pericolului unei astfel de literaturi, care elimin criteriul estetic; 2. Crearea unei literaturi de specific naional: n loc s imite pe scriitorii strini, romnii ar putea furi o literatur autohton, inspirat din istorie, natur i folclor. Preluat din estetica romantic european, aceast tripl recomandare se va regsi n operele paoptitilor: Folclorul va face obiectul preocuprilor teoretice, dar va deveni i surs important de inspiraie. Alecu Russo, n studiul Poezia poporal, definete folclorul ca pe o oglind realist a vieii poporului i ca pe un izvor nesecat de inspiraie pentru literatura cult. El l va ajuta pe Alecsandri s alctuiasc prima culegere de Poezii poporale ale romnilor (1852), urmat de Balade (Cntice btrneti). Multe dintre poeziile volumului Doine i lcrimioare, de V. Alecsandri sunt n metru popular. Gh. Asachi valorific mitologia popular ntr-o suit de balade i legende. Expresia cea mai profund a inspiraiei folclorice se regsete ns n capodopera Zburtorul, de Ion HeliadeRdulescu; Natura va face obiectul unor ample relatri de cltorie, ca O primblare la muni sau Balta Alb, de Vasile Alecsandri, Memorial de cltorie, de Grigore Alexandrescu . a. Elogiul frumuseilor patriei apare de asemenea n volumul Pasteluri, de V. Alecsandri; Istoria este privit ca model pentru contemporani, fie pentru a exprima idealul de eliberare i unitate naional, fie pentru a ilustra satiric realitile sociale. Alexandru Lpuneanul, de C. Negruzzi, face parte dintr-un ntreg ciclu de Fragmente istorice n
4

Rolul literaturii n perioada paoptist


proz, n timp ce Alecsandri creeaz ample poeme eroice, ca Dan, cpitan de plai, Dumbrava Roie sau drame istorice ca Despot-vod. Foarte gustate n epoc sunt fiziologiile (echivalente n proz ale satirei sau ale fabulei), cum ar fi Cuconia Drgana, de Ion HeliadeRdulescu sau Fiziologia provinialului, de Constantin Negruzzi; 3. Lupta pentru unitatea limbii: lul nostru este realizaia dorinei ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi. Eforturile colii Ardelene de unificare a limbii sunt continuate de paoptiti, care ncearc s formuleze normele limbii literare, respingnd exagerrile latiniste i plednd pentru introducerea alfabetului latin. Alecu Russo, ntr-o serie de Cugetri publicate n Romnia literar respinge curentele latiniste care prin sistemele lingvistice propuse nstrineaz motenirea naional. Ion HeliadeRdulescu scrie Gramatica romneasc, n care combate scrierea etimologic i are preri juste despre mbogirea limbii cu neologisme; 4. Dezvoltarea spiritului critic: spernd ca prin impunerea acestor reguli s creeze un sistem de valori pentru publicul romn, M. Koglniceanu introduce i conceptul de critic obiectiv, subliniind c analiza critic se va face numai asupra operei: Critica noastr va fi neprtinitoare. Vom critica cartea, iar nu persoana.

Mihail Kogalniceanu

Mihail Koglniceanu (n. 6 septembrie 1817, Iai d. 20 iunie 1891, Paris) a fost un om politic, gazetar i scriitor romn. "N-a schimba sraca Moldov nici pentru ntiul tron din lume", afirma la Luneville, n Frana, Mihail Koglniceanu, cel care se considera, pe bun dreptate, un adevrat fiu al secolului al XIX lea. A fost istoric, scriitor, ziarist, om politic, prim-ministru i, mai tarziu, ministru de externe. A jucat un rol important n Revoluia de la 1848 i n lupta pentru Unirea Principatelor Romne. Personalitate fascinant a epocii moderne, spirit pasionat i comprehensiv, Mihail Koglniceanu se situeaz n fruntea celor mai talentai reprezentani ai generaiei paoptiste. Era urma al rzeilor de pe Koglnic. Asta nu l-a mpiedicat n niciun fel s fac studii strlucite n Frana i Germania. n 1839, redacteaz "Foaea steasc a prinipatului Moldovei", publicaie nevinovat cu efecte modeste, dar sigure. n mai 1840 a anunat apariia a 6 tomuri din Letopiseele Valahiei i Moldaviei i, n acelai an a pregtit apariia unei publicaii de documentaie istoric, intitulat Arhiva romneasc. Publicaia a aprut n 1841. La nou ani de la Revoluia din 1848, Koglniceanu particip ca deputat de Dorohoi la adunarea ad-hoc de la Iai unde este chemat s se pronune n privina Unirii. Sfetnic al domnitorului Al.I.Cuza, ministru, apoi prim-ministru al Romniei, n perioada 1863 1865.

Propirea

Rolul literaturii n perioada paoptist


Revista sptmnal de cultur, aprut la Iai ntre 9 ianuarie i 29 octombrie 1844, sub redacia lui Mihail Kogalniceanu, Vasile Alecsandri, Ion Ghica i Petre Bal. Primul numr, n care se public articolul-program, este interzis de cenzur, de aceea revista continu s apar sub titlul Foaie tiinific i literar. Propirea continu ideile Daciei literare pe plan literar i cultural, venind n sprijinul militantismului revolutionar al epocii. Articolul - program subliniaz ideea unei reviste care trebuie s se ocupe mai puin de treburile politice dinafar i dinutru i mai mult de adevratele materiale i intelectuale a romnilor, care s limiteze ca i Dacia literar, mania traducerilor, izgonind orice traduceri din scrieri strine, care neavnd niciun interes pozitiv pentru noi nu ne pot mbogi literatura. n revist vor fi promovate numai compuneri originale romneti, tiintifice i ndeosebi literare tot felul de articole originale, proza i poezie, viata celor mai cunoscui autori, traduceri i extrase din crile publicate n ri strine, dar al cror subiect se atinge de noi priviri asupra limbii, buci umoristice i, n sfrit, critica i ntiinarea tuturor scrierilor noi romneti. Tendina de cpetenie a revistei estendemnul i rspandirea cunotinilor i literaturii naionale.

Junimea i Convorbiri literare

Junimea a reprezentat cea mai important micare literar romneasc, prin care se produce n cultura autohtona o schimbare radical de mentalitate. Societatea Junimea a fost nfiinat la Iai, n iarna anului 1864, din iniiativa unor tineri crturari (Petre P.Carp,Vasile Pogor,Teodor Rosetti,Iacob Negruzzi), colegi de generaie, strni n jurul lui Titu Maiorescu, la puin timp de la ntoarcerea lor de la studii din strintate. n anul 1864, Societatea Junimea adopt un program prin care i stabilea principiile ce i vor cluzi activitatea cultural: orientarea literaturii spre specificul naional; promovarea specificitiii esteticului; susinerea principiului de autonomie a artei (arta pentru art); promovarea valorii estetice ; organizarea, la Iai, a unei serii de prelegeri publice (preleciuni populare); organizarea, cu regularitate, n casa lui Vasile Pogor, a unor lecturi din opere autohtone, producii originale ale junimitilor, urmate de discuii; achiziionarea unei tipografii, cu ajutorul creia s se tipreasc manuale colare, cri de tiin, literatur i mai ales, editii tinifice,cu note explicative i index,ale tuturor cronicarilor i istoriografilor romni; abordarea problemelor limbii i ale ortograiei, combatnd tendina latinizant de promovare a ortografiei etimologice; alctuirea unei antologii cu cele mai valoroase poezii autohtone, de la poeii Vcreti pn la Vasile Alecsandri. Societatea Junimea discut i o multitudine de probleme filozofice, juridice i sociale, polemiznd cu muli dintre contemporani. Societatea i creeaz puternice adversiti,
6

Rolul literaturii n perioada paoptist


deoarece contemporanii dezaprobau tendina membrilor societii de a pune n discuie toate aspectele culturale ale vremii i de a le critica foarte sever. Din aceste polemici se nate un program general al Junimii, constnd n combaterea direciei de astzi din cultura romni afirmarea necesitii unei direcii noi, adic a unor schimbri profunde n toate planurile culturii; combaterea formelor fr fond, respingerea elemtelor de impostur i artificialitate rezultate din procesul de import grbit al tiparelor civilizaiilor occidentale. Societatea Junimea i revista Convorbiri literare au creat un anumit mod de a nelege cultura, fenomenul primind, n ansamblu, numele de spirit junimist. Revista Convorbiri literare, aparut la 1 martie 1867 din iniiativa lui Iacob Negruzzi, n paginile creia s-au publicat n timp cele mai multe dintre operele marilor clasici: Eminescu, Caragiale, Maiorescu, Creanga, Slavici, devine curnd dup apariie cea mai important publicaie a epocii. Iacob Negruzzi a fost nsarcinat de Junimea cu editarea revistei, de care s-a ocupat timp de 28 de ani. Convorbirile apar la nceput bilunar, n 16 pagini, ntr-un tiraj de 300 de exemplare. Prin comparaie cu programul coerent pe care l formulase cu decenii n urm Dacia literara, care debutase cu o rubricaie fix i o politic cultural bine definit de la primul numr,Convorbirile puteau trece drept o iniiativ modest, amatorist chiar. Revista nu este exclusiv literar. Ea acord un spaiu important studiilor tiinifice i general culturale, nscriindu-se n curentul epocii. Printre autorii de literatur publicai de revist se numrau Iacob i Leon Negruzzi, M. Cornea, Scarlat Capsa, Th.Serbanescu , V.Pogor, Nicu Gane, cei mai muli dintre ei catalogabili n a doua linie valoric. Primul succes remarcabil este cooptarea lui Alecsandri, care i public ncepnd cu nr.20, Canticele comice. Rar, revista gzduiete i unele recenzii semnate de Maiorescu, Pogor, Carp sau N.Quintescu. Spre sfritul secolului al XIX-lea, marii scriitori rmai n via sau cei ridicai din noua generaie devin ostili Junimii i Convorbirilor i i descoperim activnd n alte publicaii ale epocii de cu totul alte orientri. (Caragiale, Slavici, Cosbuc, Delavrancea, Vlahuta).

Poezia paoptist

Perioada premergtoare revoluiei de la 1848 a nsemnat nceputul poeziei noastre romantice. Poezia paoptist pune bazele liricii moderne romneti. Ea rspunde, n general, direciilor i principiilor formulate de Mihail Koglniceanu n articolul Introducie din primul numr al revistei Dacia literar, n sensul c este o poezie social, adaptat la momentul istoric i chiar politic, conform cu idealurile de libertate i unire ce animau sufletele romnilor de pretutindeni. Acum se afirm cu putere spiritul naional, ncrederea n valorile tradiionale, populare, n istoria, natura i folclorul romnesc, care devin acum, alturi de evenimentele social-politice ale momentului, teme predilecte ale poeilor. Ceea ce i unete pe scriitorii paoptiti este militantismul regsit n creaiile literare, care se constituie n adevarate manifeste pentru mplinirea unitii i independenii naionale, pentru dreptate social. Se dezvolt astfel o poezie retoric, declamativ, grandilocvent, cu exprimare direct a ideilor i sentimentelor, ntr-un stil avntat; cu un limbaj adecvat nelegerii de ctre marea mas de cititori, n care teme vechi precum iubirea, destinul, fericirea, moartea etc. se
7

Rolul literaturii n perioada paoptist


completeaz cu mediatia asupra locului omului n istorie, cu motivul contiinei sociale, al luptei, al creatorului-bard, al ruinelor,al mormintelor, al revoluiei etc. Satirizarea viciilor ornduirii feudale i evocarea realitilor sociale constituie o alt caracteristic a literaturii paoptiste, scriitorii ironiznd cu severitate moravurile societii,condamnnd cu fermitate abuzurile si nedreptile manifestate n epoc. Se manifest, n ansamblu, dou tendine de ordin cultural i literar: deschiderea spre cultur i literatura lumii, alturi de revenirea spre valorile morale i artistice ale spiritualitii romneti. Scriitorii devin contieni c literatura i cultura romn pot intra n universalitate doar prin valorificarea specificului nostru naional, a surselor tematice si de exprimare pe care le ofer folclorul i istoria naional. Din punct de vedere compoziional, operele scriitorilor paoptiti mpletesc romantismul cu clasicismul, iluminismul cu preromantismul, de unde a rezultat i o mare varietate de specii literare. Ideea naional poate fi considerat nucleul tematic al poeziei paoptiste, nuanat sub forma ataamentului la valorile poporului, ale pmntului i ale tradiiilor romneti. Per ansamblu, literatura paoptist s-a dovedit a fi democratic, naional, educativ, ea avnd i dificila sarcin de a forma un public, de a-l modela conform idealurilor socialpolitice ale momentului. n numele aceleiai specificiti naionale, s-a dus btlia pentru o limb unitar, cu contiin clar c existena acesteia e o condiie pentru pstrarea identitii naionale. Scriitorii de seam au aprat principiul fonetic n ortografie i,pronunndu-se n problema neologismelor, au adoptat principiul mprumutului moderat,n limitele necesitilor impuse de dinamica social i cultural. Doctrina literar, cta a fost, a avut un caracter hibrid, ecletic,dar asta nu i-a impiedicat pe scriitori s aspire, conform personalitii fiecruia,la un frumos etern, la totalitate i determinare, cu convingerea c realitatea are un sens unic, care se cere descoperit prin cuvnt.

Reprezentani ai paoptismului literar

Costache Negruzzi Alexandru Lpuneanul

Nuvela istoric Alexandru Lpuneanul de C. Negruzzi apare n 1840 i se ncadreaz tematic n categoria lucrrilor inspirate din istorie, pe linia recomandrilor pe care Kogalniceanu le fcea cunoscut Introductie la Dacia literara. Dei literatura romn se afla, pe atunci, n plin proces de formare, Alexandru Lpuneanul este cea mai valoroas nuvel istoric, nentrecut pn acum. Sursa de inspiraie a constituit-o Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche, capitolul Cnd au omort Alexandru Voda 47 de boiari. n cateva pagini sunt concentrai cei cinci ani (1564-1569) al celei de a doua domnii a lui Vod Laspuneanul n Moldova. Privit n profunzime i n esenialitatea ei strict, nuvela nchide idei i categorii existeniale care o scot din limitele temporale, asigurandu-i perenitatea: Destin, Vina, Pedeapsa, Rascumparare. Structural, nuvela este alcatuita din patru capitole, cu tot attea motto-uri:

Daca voi nu m vrei, eu v vreu


8

Rolul literaturii n perioada paoptist


Ai s dai sama, doamna! Capul lui Motoc vrem De m voi scula, pre muli am s popesc i eu

Comparabile cu patru acte ale unei drame i strbtute de puternicul conflict ntre domn i boieri, cele patru capitole ar putea fi rezumate astfel: Pierzndu-i tronul n prima domnie din pricina trdrii boiereti, Lpuneanu se ntoarce cu oaste otoman, hotrt s i-l reia. n apropiere de Tecuci, este ntampinat de postelnicul Veveria, vornicul Motoc, sptarul Spancioc i Stroici care il sftuiesc s se ntoarca deoarece poporul nu-l vrea. Rspunsul lui Lapuneanu este memorabil: Daca voi nu ma vrei, eu v vreu () si dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fara voia voastra. Cunoscator al slabiciunilor omenesti, prevazator si viclean, Lapuneanu le da drumul celorlali boieri, pstrndu-l pe Motoc, cruia i spune: Te voi crua cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de vlastamurile norodului. Sunt ali trntori de care trebuie curit stupul. n capitolul al doilea, gndurile de rzbunare ale voievodului prind via: cetile sunt arse, boierii sunt ucii la cea mai mic greeal dregtoreasc, la cea mai mic plngere ce i s-arat. Privelitea sngeroas a capetelor spnzurate la poarta cetii domin emblematic capitolul al doilea. ntr-una din zile, o vduv al crei brbat fusese ucis de curnd o oprete pe strad pe doamna Ruxanda cerndu-i s intervin pentru a se curma vrsarea de snge: Ai s dai sama, doamna! () c lai pre brbatul tu s ne taie prinii, brbaii i fraii. nspimntat, Ruxanda ncearc s intervin pe lang sngerosul ei so cruia i mrturisete c i este fric. Lapuneanu i promite un leac de frica. Capitolul al treilea este centrat pe momentul culminant al aciunii: uciderea celor 47 de boieri. Aceasta este prefaat de sosirea domnitorului la mitropolie, unde, disimulant, acesta ine o desantat cuvntare prin care-i cere iertare, totul ncheindu-se cu invitarea boierilor la un ospa, la curtea domneasc. Spancioc i Stroici, presimind primejdia, fug n Polonia. La sfritul ospului, conform unui scenariu alctuit iniial cu snge rece 47 de boieri sunt ucii de ctre lefegiii domnitorului deghizai n servitori. n timpul mcelului, Lapuneanu luase pe Motoc de mna i se trsese lnga o fereastr deschis, de unde privea mcelria ce ncepuse. El rdea; iar Motoc, silindu-se a rde ca s plac stpnului, sitea prul zburlindu-i-se pe cap. ntre timp, mulimea se adunase la pori i amenina s intre n curte. ntrebai de arma ce vor, oamenii cer capul lui Motoc pe care Lapuneanu li-l d pentru c sunt proti, dar muli. Din capetele morilor, aezate dup rang, crudul Lapuneanu face o piramid pe care i-o arat doamnei ca leac de fric. Vznd privelitea, Ruxanda lein n timp ce domnul exclama: Femeia, tot femeie; () n loc sa se bucure, ea se sparie!. n capitolul al patrulea este evocat moartea domnitorului. Retras n cetatea Hotinului, se mbolnvete de lingoare i cere s fie clugrit, dar i revine i amenin. Ruxanda i d s bea otrava adus de Spncioc i Stroici, punnd astfel capt unei domnii tiranice i sngeroase. n nuvela se mbina, ntr-o reuita sintez, trasturile a trei curente literare: clasicismul (echilibrul compoziiei, evoluia conflictului, mesajul, economia de mijloace, realizarea unor caractere, atitudinea detaata a autorului), romantismul (antiteza angelic-demonic, culoarea
9

Rolul literaturii n perioada paoptist


de epoc, surse de inspiraie, personajul principal alctuit din contraste tari, accentuarea unor trasaturi) i reaslismul (caracterul pictural al unor scene, imaginea mulimii din capitolul al treilea).

Ion Heliade Rdulescu Zburtorul


Publicat pentru prima oar n 1843, poezia "Zburtorul" , reprezint capodopera liricii lui Ion Heliade Radulescu. Sursa poeziei const ntr-o credin popular care a generat mitul erotic al Zburtorului. n folclorul romnesc , Zburtorul este o semidivinitate erotic, un demon simboliznd chinurile iubirii . El este conceput ca putndu-se metamorfoza n arpe, zmeu sau sul de foc spre a ptrunde netiut n cas, unde se transform ntr-un tnar frumos i pasionat, care i chinuiete victima (fat sau femeie matur), tulburnd-o pn la epuizare cu senzaia chinuitoare a dragostei neimplinite.n fond el apare n vis, uneori ca semizeu acoperit cu solzi argintii i cu aripi albe pe umeri. Folclorul erotic consacr Zburtorului cntece lirice,farmece, vrji i descntece. Tema poeziei este zbuciumul sufletesc al unei tinere care traiete primii fiori ai iubirii. "Zburatorul" este o balad, lirismul fiind nfaiat sub form epic. Compozitional, poezia este alcatuit din trei tablouri ce pot fi considerate secvene epice: monologul Floricai, tabloul nserrii (pastel) i dialogul celor doua femei care observ ptrunderea Zburatorului n casa fetei. Dramatismul primei pri este atenuat de calmul naturii evocate n pastel i de sclipirile de umor popular din dialogul final. Pe parcursul poemului se produce gradat trecerea de la psihologic la fantastic, de la cazul particular al sentimentului Florici la cazul general al unui sentiment i al unei suferine a vrstei adolescentine. Tranziia se realizeaz prin evocarea unei nopi pline de vraj n care fantasticul devine posibil. Poemul are o construcie circular, bnuiala confuz a Florici ( "o fi vrun zburtor!") fiind confirmat n final de observaia suratelor. Monologul fetei debuteaz abrupt cu exclamaia Florici ce atrage atenia mamei asupra suferinelor care o macin: "Vezi, mam, ce m doare! ". Urmeaz enumerarea unor triri fizice, a unor suferine organice pe care fata ncearc disperat s i le explice. Frecvena punctelor de suspensie sugereaza rsuflarea ntretiat, pauzele consacrate cutarii cuvintelor care s aproximeze chinurile de nespus. Uimesc senzaiile contrastante, durerea fizic fiind amplificat de incapacitatea exprimrii unor asemenea fenomene antitetice care prevestesc acel "farmec dureros" al poeziei eminesciene, dorul ca stare sufleteasc ambivalent : " Un foc s-aprinde n mine, rcori m iau la spate, mi ard buzele, mam, obrajii-mi se plesc! Ah! inima-mi zvcnete!... i zboar de la mine! mi cere... nu-s' ce-mi cere! i nu tiu ce i-a da; i cald i rece, uite, c-mi furnic prin vine; n brae n-am nimica i parca am ceva;(...)
10

Rolul literaturii n perioada paoptist


Ia pune man, mam,- pe frunte, ce sudoare! Obrajii ... unul arde i altul mi-a rcit!" Frecvena exclamaiilor i a adresrilor ("vezi", "mam", "uite", "m vezi?", "micu") , repetiia("i plng, maicu, plng") accentueaz caracterul oral al monologului i exprim ncercarea patetic a fetei de a-i transmite mamei intensitatea suferinei sale, agravat de incertitudine: "Fior, fulger, nesatiu, tremur, foc sunt imagini ale intensitaii. O intensiate provocat de o energie mterial i desfurat ntr-un regim de neliniste voluptoasa, de nelamurita seductie."( Eugen Simion) Trairile psihice, atat de accentuate incat se manifesta prin plans, sunt concretizate- "Ia pune mana, mama, - pe frunte, ce sudoare!". O strofa se repeta ca un refren, aparand la mijlocul si la sfarsitul mo- nologului, conferind simetrie textului si marcand dorinta de vindecare cu orice pret. Fata deznadajduita cauta ajutor oriunde. Chinurile sunt atat de mari incat nu are importanta daca alinarea vine de la puterea divina sau de la cea diabolica: "Oar' ce sa fie asta?... intreaba pe bunica: O sti vrun leac ea doara... o fi vrun zburator! Or aide l-alde baba Comana, or Sorica, Or du-te la mos popa, or mergi la vrajitor." Limbajul popular -"oar' ce", "alde"- ne introduce credibil in menta- litatea sateasca, in care credinta crestina coexista cu mai vechi practici ma- gice. George Calinescu spunea ca boala necunoscuta a fetei este "explica- bila mitologic si curabila magic". Traditia folclorica prevede impotriva Sbu- ratorului o seama intreaga de leacuri, de la descantece mentionand o fiertura din noua buruieni magice, la ungerea usilor, ferestrelor si hornului cu usturoi , de la infigerea unui cutit in batatura usii, la trasul cu pusca pe horn. Intreaga relatare a fetei e construita pe succesiunea cauza-efect, iluzie- realitate, succesiune sustinuta de utilizarea timpului prezent- "doare", "ard", "am"- si a modurilor indicativ(modul certitudinii) si prezumtiv (modul ipote- zei)- "o sti", "o fi", "mi-or da". Partea centrala a poemului reprezinta una dintre primele mari realizari ale pastelului in poezia romaneasca.Este intrerupta jalea fetei de forfota sa- tului, urmata de instalarea gradata a linistii si a calmului ce culmineaza cu creerea momentului prielnic aparitiei Sburatorului. Astfel, atentia concentrata in prima parte asupra monologului Floricai isi largeste campul de perceptie devenind receptiva la agitatia satului la sfarsitul unei zile de munca. Aceasta agitatie preia parca zbuciumul fetei, amplificand-ul la scara colectivitatii rurale, dar opunandu-i , pe masura ce activitatea inceteaza , calmul suprem al naturii. Poemul il introduce pe cititor in insusi spiritul folcloric al mitului, inte- grat in spatiul lui genetic, universul rural.Textul in intregime este o scriere literara de exceptie, un model pentru ceea ce trebuie sa fie inspiratie folclorica.

11

Rolul literaturii n perioada paoptist

Nicolae Blcescu Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul


Titlul, Romanii supt Mihai-Voievod Viteazul, dat de Blcescu lucrrii, arat c "el a conceput-o ca o etap a istoriei poporului, iar nu ca un capitol de istorie biografic". Paginile crii sunt pline de admiraie pentru lupta eroic a romnilor pentru aprarea arii i eliberarea ei de sub jugul turcesc, lupt reluat sub conducerea lui Mihai Viteazul. "Glorioasa campanie" din iarna anului 1595 el o socoteste de aceea "fr asemnare n istoria lunii", iar pe romni ca pe "nite uriai".. Publicat n volum abia dup douzeci i cinci de ani de la moartea lui Blcescu, deci n 1877, de catre Alexandru Odobescu, aceast lucrare a fost salutat cu entuziasm de Mihai Eminescu, n articolul Blcescu i urmaii si; iar istoricul A. D. Xenopol, n condiiile creterii avntului patriotic pentru cucerirea independenei naionale, scria n revista Convorbiri literare: "Pentru noi, romnii, meritul literar al scrierii lui Blcescu este foarte mare... Cugetrile nalte i drepte care dau via i interes la fiecare pas povestirii sale; culorile cele vii sub care nfieaz ntamplri i care te fac s crezi c le-ai vzut cndva (...), patriotismul nflcrat (..,), o limb curat; (...) toate aceste nsuiri fac din Istoria Iui Mihai-Voda Viteazul un cap-de-oper n limba romn". Istoria romnilor supt Mihai Voievod Viteazul, cea mai ntins i mai nsemnat dintre operele istorice ale lui Nicolae Blcescu, i are geneza n crezul politic al revoluionarului de la 1848, care vedea n bravul domnitor Mihai Viteazul, cel ce s-a intitulat ntradevr "Domnul rii Romaneti, al Ardealului i a toata ara Moldovei" - un simbol al ideii de unire. Sunt de aceea impresionante, in aceasta opera, adancimea si vigoarea simtirii, avantul si generozitatea ce au inspirat-o. Se stie, de pilda, ca autorul a oscilat, in procesul elaborarii lucrarii, intre a-i da caracter de opera stiintifica sau a-i imprima patos de poem eroic. Rezultatul a fost o veritabila creatie artistica ale carei mijloace stau intr-o stransa legatura cu pozitiile autorului: de istoric, de cugetator si de revolutionar. Opera sa va evoca artistic faptele din trecut, avand o minutioasa baza documentara, deci stiintifica, in centrul admiratiei lui Balcescu sta marea actiune a lui Mihai Viteazul pentru a fi realizat "unitatea nationala", cum intituleaza el cartea a IV-a. Statul infaptuit de viteazul voievod, in urma actiunilor intreprinse pentru stapanirea Transilvaniei (1599) si a Moldovei (1600) este considerat, de Balcescu, o expresie a unitatii nationale; el a rezultat din nazuinta poporului "d-a se mantui de sub stapanirea strainilor", adica a dominatiilor straine. Asadar, cartea a IVa, Unitatea naional, (aprilie 1599 - iunie 1600), trateaz evenimentele care l-au ridicat pe viteazul domn n culmea gloriei sale, iar pe romni i-a strns, pentru prima dat, ntr-un stat naional unitar.

12

Rolul literaturii n perioada paoptist

Vasile Alecsandri Chiria n provinie

Cel mai reprezentativ poet al unei frmntate epoci din istoria poporului nostru, Vasile Alecsandri a ilustrat literatura noastr timp de aproape jumatate de veac. Talent cu resurse multiple, Alecsandri i-a ctigat merite de seam n poezie, n dramaturgie i n proz. Comediile lui Alecsandri sunt structurate n jurul unui caracter, a unei singure trsturi de caracter (gelozie, zgrcenie etc) sau vizeaz pcate i neajunsuri dintr-o anumit epoc. n cariera de comediograf a lui Alecsandri personajul Cucoana Chiria rmne unul dintre cele mai reuite personaje comice din dramaturgia romneasc. Vasile Alecsandri realizeaza un ciclu de comedii, poziionnd acest personaj n centrul evenimentelor: Chiria la Iai, Chiria n voiaj, Chiria n balon. Aceste comedii au pregtit drumul pentru comediile lui I.L.Caragiale. Chiria n provinie este structurat pe doua acte. Numit iniial nturnarea cucoanei Chiria, aceast comedie este urmarea Chiriei n Iai sau Doua fete i o neneac. Actul nti prezint personajele, i pe Chirita ceartandu-se cu aranii. Ea primete un rva de la Iai prin care soul ei o anuna ca a fost avansat n functia de ispravnic. n actul doi, Chirita se plictisete de provincie i hotaraste s plece la Paris, unde va ncearca sa i logodeasc pe Gulia i Lulua. Chirita, comedie de moravuri surprinde modul de via, moravurile unei epoci. Autorul apare n mod indirect n text prin intermediul aciunii i al personajelor. Aciunea comediei Chiria n provine o prezint pe Chiria, dupa ce-i mritase cele dou fete, ntr-o alta ipostaz, caracteristic perioadei anterioare evenimentelor de la 1848, cnd mica boierime este dornic de parvenire. Chiria vrea s-i vad soul ispravnic, iar pe Guli, fiul ei, s-l cstoreasc cu Lulua, o fat orfan, dar care va moteni o mare avere. Dar, Lulua este ndragostit de Leona, un tnr iste si cinstit, care intors din strainatate, vine la Barzoieni pentru a se casatori cu Luluta, spre indarjirea Chiritei care ncearca s se opun. Chiria este un prototip al micului proprietar dornic s parvin n protipendad, e o cucoan cu teribile fandoseli cosmopolite, debitand cu candoare un stupefiant jargon frantuzit. Chirita poate fi socotita ca o caricaturizare a tendintelor exagerat sau pretins inovatoare, asa cum ursuzul si greoiul Barzoi incarneaza conservatorismul sclerozat in vechi tabieturi. Opera Chiria n provinie se ncadreaz n specia comediei, deoarce autorul satirizeaz cu sarcasm ntamplri, aspecte sociale cu ajutorul personajelor ridicule, starnind rsul, cu scopul de a le ndeprta. Tema comediei este critica instituiilor i moravurilor societii feudale, iar ideea care se desprinde din continul ei este c o societate parazitar, bazat pe abuz, trebuie s dispar.
13

Rolul literaturii n perioada paoptist


Subiectul apartine comicului i critica arivismul micilor boieri rurali, care i dau aere de nobili. Un scurt rezumat. Chiria este csatorit cu Barzoi, un razes mai nstarit. De aceea vrea s parvin, s adune avere i astfel, s intre in rndul boierilor. Ea l indeamn pe Barzoi s obin funcia de ispravnic, ca tot prin abuzuri s se imbogaeasca. n casa ei locuiete Lulua, o nepoata orfan, dar care motenete o avere important. De aceea Chiria vrea sa-1 casatoreasca pe Gulita, baiatul ei cam lipsit de minte si de educatie, cu Luluta. Luluta il iubeste pe Leonas.

Vasile Alecsandri Pene Curcanul


Elementul cel mai valoros din aceast analiz a lui Vasile Alecsandri, este epicul de balad mprummutat cntecelor btrneti pe care poetul le cunotea att de bine. De fapt, n cazul de faa nu e vorba de un mprumut propriuzis, de prelucrarea unor motive folclorice procedeu obinuit la Alecsandri ci de o influenta mai adnca i mai substanial a poeziei populare asupra celei culte. Intelectualul democrat care luptase la 1848 pentru libertatea social, la 1859 pentru Unire, susinnd pe domnitorul Alexandru Ioan Cuza, era un mare patriot. Faptele de arme ale romnilor n Razboiul de Independen de la 1877 l-au impresionat adnc i le-a cntat n o serie ntreaga de poezii adunate sub titlul generic de "Ostaii nostri". "Pene Curcanul", adevarata balad cult slvind eroismul dorobanilor de la Plevna i de la Grivia, face parte dintre acestea. Din biografia lui Alecsandri aflam ca bardul de la Mircesti, pe atunci n vrsta de 56 de ani, recita la ntruniri publice, la serbri i la adunrile rniilor de prin spitale, buci din amintitul ciclu. mprejurarea ar putea s contribuie la explicarea caracterului eminamente popular al acestei poezii, ca i a faptului c, dei ocazional, ca multe alte compuneri ale lui Alecsandri, ea ramne valoroasa pna n zilele noastre. Ideea poetica neaprat a lui Alecsandri este c cei nou dorobani n frunte cu sergentul s-au luptat asemenea strmoilor lor, eroii de balade. Pene este "omul de poveste" care a supravieuit i care d seama de faptele de arme ale tovarilor czui n btalie. Maestria poetului const n primul rnd n a pune naratiunea la persoana nti i a sugera cteva gesturi caracteristice ale povestitorului. Pene ncepe s istoriseasc solemn, cadentat, ca si cum s-ar acompania la traditionalul cimpoi. Aceasta impresie este data de alternanta, perfecta pe tot parcursul poemului, a versului de 8 silabe, terminat n rima masculina, cu versul de 1 silabe, terminat n rima feminina. Cursivitatea este realizata de ritmul iambic, de rimele ncrucisate si de lipsa cezurei, nlocuita de fapt prin pauza dintre primul si al doilea vers. Strofele snt compuse din cte 8 versuri si ceea ce trebuie numaidect observat este perfecta regularitate cu care unitatile sintactice se ncadreaza, doua cte doua. In fiecare strofa exceptie facnd propozitiile n stil direct , cte una pentru fiecare grup de cte patru versuri. In interiorul fiecarei fraze enjembementul este aproape permanent, ceea ce de asemeni contribuie la cursivitate. Iat primele trei strofe introductive: Plecat-am nou din Vaslui/Si cu sergentul zece, i nu era, zu, nimnui/n piept inima rece. Voiosi ca soimul cel uor Ce zboar de pe munte, /Aveam chiar pene la picior/ 14

Rolul literaturii n perioada paoptist


aveam i pene-n frunte./Toi dorobani: toi caciulari./Romni de vi veche, /Purtnd opinci, suman, iari/i cuma pe-o ureche./ Ne dase nume de Curcani/Un htru, bun de glume,/Noi am schimbat lng Balcani/Porecla n renume !/Din cmp, de-acas, de la plug/Plecat-am ast-var/ Ca s Scpm de turci, de jug/Srmana scump ar./ Aa ne spuse-n graiul su//Sergentul Mtrgun,/ i noi ne-am dus cu Dumnezeu,/ Ne-am dus cu voie bun. Aerul solemn, de balad, al spunerii se realizeaz i prin inversiunile sintactice, destul de numeroase, n strofele citate mai sus ca i n celelalte: "plecat-am", "srmana, scumpa ar", "nprasnica secure", "falnica pdure", "a lumei neagr stea", mndra noastr ceat", mult cumplit mu doare", "a boambei uier", " a Griviei redut" etc.; prin repetiii acumulative: "Aveam chiar pene la picior/-aveam i pene-n frunte", /"Toi dorobani, toi cciulari / Romni de vi veche", "Din cmp, de-acasa de la plug", "i noi ne-am dus cu Dumnezeu / Ne-am, dus cu voie bun", "Cu zile mergei, dragii mei, / i s venii cu zile" etc. Spunerea unei balade este un mic spectacol cteva iruri dialogale introduse n monologul povestitorului snt de ateptat, cu tot schematismu si convenionalismul att de caracteristic lui Alecsandri, cnd imagineaz o scen ca urmtoarea: Oricine-n cale nentlnea/ Cntnd n gura mare,/ Sttea pe loc, s-adimenea/Cuprins de admirare ;/ Apoi n treact ne-ntreba/De mergem la vreo nunt./ Noi rspundeam n hohot: "Ba, Zburm la lupt crunt!" "Cu zile mergei, dragii mei, i s venii cu zile!" Ziceau atunci btrani, femei/i preoi i copile;/ Dar cel sergent fr'de mustei/Rcnea: "S n-avei team,/ Romnul are apte viei/In pieptu-i de aram!" Nu lipsesc, pe lng lozincile poetice, acum tocite, imaginile ceva mai subtile, cum ar fi aceea din versul "Aveam i pene la picior", aluzie la sprinteneala de oimi a "curcanilor" de la 1877 care-i facuser renume din porecl. Impresionant ramne mai ales gestul povestitorului de a se adresa, n pauze, catre presupusul auditor. Pentru ca ce avea de spus era un lucru deosebit de grav, Pene cere urciorul s bea, nu vin ci "ap de sub stnc": Copii! aduceti un ulcior/De apa de sub stnca/ Sa sting pojarul meu de dor/Si jalea mea adnca. Exista apoi strofe izolate, de un mare dinamism, miscate de prezentul istoric la care e facuta povestirea, animate, ca si n cunoscutele balade istorice sau haiducesti, de cte un "Alelei!", "Doamne!" , "Ura!", strigate de ostasii romni, ori de vaietele turcilor: "Allah!", "Allah"!: Facnd trei cruci, noi am raspuns;/"Amin! si Doamne-ajuta!"/ Apoi la fuga am mpuns/Spre-a turcilor reduta" /Alelei! Doamne,cum zburau/Voinicii toti cu mine! Conventionalismul ramne, nsa retorica discursului e bine studiata, verbele se succed sacadat sugernd miscarea ascendenta, ca n tablourile lui Grigorescu pe aceeasi tema si astfel mndria patriotica a cititorului ramne ntreaga: Prin foc, prin spangi, prin glonti, prin fum,/Prin mii de baionete,/ Urcam, luptam...iata-ne-acum/Sus, sus, la parapete./Allah! Allah! turcii racnesc./Sarind pe noi o sut. Noi punem steagul romnesc/Pe crncena reduta.
15

Rolul literaturii n perioada paoptist


Ca multe din poeziile lui Alecsandri, Pene Curcanul trebuie privit n contextul istoric care a produs-o. Ea este o compunere ocazional i cu toate acestea continu s emotioneze pentru ca evenimentul la care se refera este unul dintre cele mai importante din viata poporului nostru.Analiza trebuie sa tind la nlturarea prafului scolar, a prejudecatilor didaciste acumulate cu anii pe acest frumos text clasic.

Grigore Alexandrescu Umbra lui Mircea. La Cozia

Grigore Alexandrescu se nscrie n generaia scriitorilor paoptiti, care au cultivat tema evocrii istorice, a naturii meleagurilor romneti, fiind animai de un adevrat i nflcrat patriotism. Poezia \"Umbra lui Mircea. La Cozia\" a fost scris n urma unei cltorii pe care Alexandrescu a fcut-o pe la mnstirile din Oltenia, mpreun cu prietenul su, Ion Ghica. Dei a fost scris n 1842, poezia va fi publicat n 1844, n revista \"Propirea\", editat de Mihail Koglniceanu. Poezia mbin lirismul obiectiv cu lirismul subiectiv care se definesc prin pronume i verbe la persoana a IIl-a i la persoana I, precum i prin adresarea direct (pronume i verbe la persoana a Ii-a): \"l\", \"el\" \"stau\", \"se ntind\", \"izbesc\", \"mmpresoar\", \"noi\", \"citim\", \"privim\", \"Ascultai!\" etc. Semnificaia titlului. Titlul este alctuit din dou pri, ce par c nu au o legtur strns, deoarece sunt separate de punct i fiecare dintre ele este scris cu majuscul. \"Umbra lui Mircea\" evoc personalitatea istoric a domnitorului muntean, Mircea cel Btrn. \"La Cozia\" este numele mnstirii ctitorite de marele voievod, lca care a inspirat poezia i unde, se pare, c a fost scris. Structura compoziional a poeziei. Poezia este structurat n aisprezece strofe i este construit prin mbinarea subtil a mai multor specii romantice. Astfel, primele apte strofe se constituie ntr-un pastel romantic, descriind cadrul natural nocturn n care apare fantoma lui Mircea cel Btrn, urmtoarele cinci strofe conin elemente de od i imn prin care se slvesc faptele de vitejie ale domnitorului. Urmtoarele dou strofe constituie o meditaie, n care poetul exprim idei filozofice despre timpul trector, cu identificarea momentelor importante din trecut i prezent, precum i o viziune asupra viitorului, iar ultimele dou strofe revin, simetric, la imaginea iniial a pastelului, mplinind astfel perfeciunea artistic a poeziei. Primele apte strofe compun un pastel romantic, n care cele dinti imagini vizuale sunt umbrele turnurilor aplecate peste undele i valurile Oltului, care lovesc ritmic \"Zidul vechi al mnstirei\", singurul element auditiv al linitit nserrii. Poezia ncepe cu un anapest (picior metric alctuit din trei silabe, dintre care primele dou sunt neaccentuate, iar a treia accentuat-,.), \"Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate\", care dau poeziei gravitate evocatoare i, prin aceasta, muzicalitate interioar versurilor, fapt ce 1-a determinat pe G. Clinescu s considere c Alexandrescu face parte \"dintre aceia care au contribuit la apropierea poeziei de muzic\". Printr-o personificare metaforic, poetul aseamn generaiile
16

Rolul literaturii n perioada paoptist


de oameni care s-au succedat de-a lungul timpului pe aceste meleaguri cu undele curgtoare ale rului - \"-ale valurilor mndre generaii spumegate\". Imaginea vizual este redat prin forma reflexiv a verbelor \"se ntind\", \"se prelungesc\" care se refer la umbrele turnurilor, prnd c ating \"rmul dimpotriv\". Cadrul nocturn este specific romantismului prin atmosfera misterioas care induce emoie i nfiorare. Imaginile vizuale sunt construite printr-o enumeraie a complementelor circumstaniale de loc -\"dintr-o peter\", \"din rp\", \"de pe muche\", \"de pe stnc\", \"pntre iarb\" - i prin folosirea verbelor la prezentul etern (gnomic) - \"iese\", \"m-mpresoar\", \"se cobor\", \"se mic\", \"s strecoar\", \"trece\". Atmosfera fantastic i nfricotoare este ilustrat de \"ceasul nlucirei\", un element tipic romantic fiind apariia fantomei ncoronate care iese din mormnt: \"O fantom-ncoronat din el iese... o zresc\". In stil romantic, eul liric se adreseaz direct Oltului, martorul permanent al \"vitejiilor trecute\", care privise cu mndrie legiunile militare i cruia i erau cunoscute \"Virtui mari, fapte cumplite\" ale acestui trecut glorios. Oltul este personificat, poetul recurgnd la vocativ i la o interogaie retoric: \"Oltule, care-ai fost martur vitejiilor trecute/ [...] Cine oar\'poate s fie omul care te-a-ngrozit?\". Portretul de erou al naiunii romne este construit de Alexandrescu prin ntrebri retorice asupra identitii acestui Viteaz, fiind o manier artistic strlucit aceea a comparrii lui Mircea cel Btrn cu cele mai strlucite personaliti istorice: \"Cavaler de ai credinei, sau al Tibrului stpn,/ Traian, cinste a Romei ce se lupt cu Natura,/ Uria e al Daciei, sau e Mircea cel Btrn?\". Ultima strof a acestei secvene lirice confirm identitatea marelui voievod romn, iar la auzul numelui su ntreaga natur este personificat i el este recunoscut de toate elementele naturii - dealul, Oltul, valurile, Dunrea i marea care-i repet numele cu evlavie i admiraie: \"Mircea! mi rspunde dealul; Mircea! Oltul repeteaz\". Istoria,neamului romnesc a consemnat i alte momente glorioase, poetul presupune c Mircea cel Btrn a \"simit plcere\" atunci cnd a aflat despre faptele eroice ale lui Mihai Viteazul, care a iubit, ca i el, ara i poporul romn. Alturarea simbolic a celor dou nume ilustre pentru istoria noastr naional, Mircea i M jhai, accentueaz ideea continuitii luptei pentru libertate i independen a poporului romn, sub conducerea unor domnitori panioi. Generaiile care au mvat despre faptele de vitejie ale personalitilor istorice i venereaz pe eroii neamului, dar n antitez cu acetia, contemporanii poetului se simt slabi i mruni: \"Greutatea ei ne-apas, trece slaba-ne msur/ Ne-ndoim dac-aa oameni uitru adevr au stat\". Urmtoarea secven liric este alctuit din dou strofe i se constituie ntro meditaie filozofic privind scurgerea timpului. Trecutul este mre, \"vremi de fapte strlucite\", dar i plin de tristee i amrciune din pricina multelor rzboaie purtate, acestea fiind~\"bici groaznec, care moartea l iubete\" sau \"a cerului urgie\". Prezentul este superior datorit progresului i civilizaiei, care au nfrit naiile \"prin tiine i prin arte\", asigurnd pace i linite omenirii. Ultimele dou strofe ale poeziei constituie un pastel i readuc imaginea iniial a tabloului noctum,tn care stpnete linitea peste ntreaga natur. Personificat, noaptea i ntinde mantia \"peste dealuri\", norii \"se ntind ca un vemnt\", comparaia avnd rolul de a recompune atmosfera misterioas de la nceputul poeziei. Peste ntreaga natur se
17

Rolul literaturii n perioada paoptist


instaleaz \"groaz i tcere\", atunci cnd \"umbra intr n mormnt\". Turnurile \"celenalte\" sunt personificate printr-o comparaie, \"Ca fantome de mari veacuri pe eroii lor jlesc\" i constituie mrturia istoric a gloriei i patriotismului conductorilor romni ntr-un trecut plin de mreie. Valurile Oltului lovesc ritmic \"zidul vechi al mnstirei\"fiind personificate, fiind asemnate cu \"mndre generaii spumegate\", idee care subliniaz nc o dat permanena i continuitatea romnilor pe aceste meleaguri. Limbajul artistic. Poezia \"Umbra lui Mircea. La Cozia\" de Grigore Alexandrescu are versuri lungi, de 15 silabe (vers decapentacasilab), manier prozodic folosit nainte de poeii Vcreti i ulterior de Eminescu n \"Memento mori\". Ritmul alterneaz, regsindu-se n poezie att dactilul ct i iambul, ceea ce confer o muzicalitate aparte. Creaia literar a lui Grigore Alexandrescu s-ar putea defini prin pteva caracteristici, meditativ, elegiac i satiric, fapt ce 1-a determinat pe criticul Paul Cornea s afirme despre acest scriitor c este \"un romantic printre clasici i un clasic printre romantici\".

Concluzie
Momentul paoptist a fost prima explozie a ideii de libertate a culturii romne. O afirmare memorabil, revoluionar i profund creatoare. Primul merit cultural esenial al paoptitilor este contiina imensului gol istoric pe care l-au acoperit prin literatur. Ideea obsedant, exprimat adesea cu accente mesianice, este a "nceputului" absolut i n toate domeniile. "Romnii au trebuin astzi s se ntemeieze" afirm, n spirit i stil de "manifest", N. Blcescu (1845). "Lumineaz-te i vei fi!" reprezint aceeai lozinc a nceputului n toate direciile. Se dezvolt o autogenez prin cultura fiinei naionale. i, tot n acest sens, al "nceputului" cu orice pre, total radical i fr inhibiii, trebuie citit i ndemnul lui Heliade Rdulescu: "Scriei, biei, numai scriei". Literatura paoptist aduce pe scena cultural o frenetic deschidere spre arta scrisului, urmat de o integrare i asumare, fr precedent a romnilor. Pentru contiina spiritual romneasc reprezint o iniiativ i o experien unic, de mari proporii. O adevrat "premier absolut". Plin de toate voluptile, exaltrile, riscurile i erorile pionieratului, prin dimensiuni, ritm febril de realizare i spirit exaltat de iniiativ.

18