Pagini Revista 1-146

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"
Pseudo editorial
U
Lecia Baudelaire sau omul sfiat

Moto: E adevrat c poezia i-o nchin durerii, vznd n ea semnul distinctiv al demnitii umane. * Marele clasic al poeziei universale moderne, ntemeietorul ei, (mijloacele sec. XIXXX), este considerat unanim Charles Baudelaire, piatra de hotar a liricii moderne. n chip de pseudo editorial, redm cteva secvene privitoare la Oximoronism, figura de stil antinomic, sau dac vrei cheia dualismului de care scrie Mircea Florian n Recesivitatea ca structur a lumii. Pentru a ptrunde sufletul unui poet, trebuie s cutm n opera sa cuvinte care apar cel mai frecvent. Cuvntul va traduce obsesia (Charles Baudelaire). Cuvinte cheie n Les Fleurs du Mal: obscuritate, abis, spaim, deert, pustiu, frig, temni, negru, putred Pe de alt parte: elan, azur, cer, ideal, lumin, puritate Antiteza: aproape fiecare poem e strbtut de antiteza lor nfrigurat. Adeseori ea se comprim ntr-un spaiu infim, devenind disonan lexical: negru i luminos, lumin murdar, descompus i fermector, mbietoare groaz Aceast mbinare de lucruri n mod normal incompatibile, se numete oximoron (tradus literalmente muctura nebunului, ca figur de stil, n.n.). Dincolo de aceste grupri lexicale se afl reminiscene de concepii cretine. Baudelaire nu poate fi conceput fr cretinism. Dar el nu mai e cretin. (Hugo Friedrich, Structura liricii moderne - Die Struktur der modernen lyrik- 1956, Reinbek bei Hamburg) Satanismul lui Baudelaire e supralicitarea rului primar, animal (i ca atare a banalului), prin rul concept de inteligen, cu scopul de a obine, prin aceast nsumare a rului, saltul n idealitate. De aici atrocitile i perversiunile din Les Fleurs du Mal. Din cauza setei de infinit, ele degradeaz natura, rsul, dragostea n diabolic, pentru a gsi aici locul de evadare spre nou. Ibid. * Dup un alt cuvnt-cheie omul e hiperbolic, mereu ncordat spre nalt, ntr-o febr spiritual. Dar e un om sfiat n esena sa, un homo duplex, care trebuie s satisfac polul satanic pentru a-l simi pe cel ceresc. n aceast schem revin forme timpurii, maniheene i gnostice ale cretinismului, ajunse la Baudelaire prin iluminaii secolului al XVIII-lea i prin Jospeh de Maistre. Intelectul modern recurge la modaliti vechi de gndire, modaliti care i confirm sfierea. (H. Friedrich, ibid.). E adevrat c poezia i-o nchin durerii, vznd n ea semnul distinctiv al demnitii umane. Dar ceea ce a rmas din acesta este un cretinism n ruin(ibid.). Cretinismul nu se ruineaz niciodat, el se restaureaz. Einstein tia i scria c prostia va distruge specia. (n.n.)
Viaa scribilor e un policer? sau un Rebusache

Scriitorul romn(esc) de roman poliist, pe care la noi, dinainte de 1989, l putem numi miliist, cu abloanele stereotipe ale epocii semi-cazone comuniste, face parte dintre cei speciali, oameni speciali, contiine speciale: ei defuleaz printre aradele, parabolele i unui sim al justiiei cumva misticoid, mecanic, CAZON/ ACTIVISTIC, n nscenrile lor epice, ns nu poi s nu descoperi, n personajele lor negre contra celor albe (biei buni, biei ri) tensiuni ce amintesc fie de Freud, fie de Jung Eugen Ionescu definea societatea romneasc din comunism una isterizat, filosofii sinteziti clamau contiina de mas a omului nou, cu o nalt i etcetera. Adic mancurtizat, cum pare-se agonizeaz, dar nu de tot! Romanul miliist era tentant n epoca Tovarilor, deoarece se consuma genul, era un soi de supap kukta asemenea bancurilor politice, sau almanahelor, se ctiga binior, editurile i fceau planul i tirajul RENTABIL cu adevrat era de minimum 1o.ooo de exemplare. Astfel de tiraje i-a fcut pe unii scriitori cu vile, maini i etecetera, iar regimul i agrea eventual serviciile cadre ale poliiei, securitii sau ceitilor armatei, recte paza militarizat, le oferea unele avantaje: un loc de munc, eventual la organele de cultur, un apartament etc. Cel puin zece dintre scriitorii hunedoreni au scris astfel de romane, de la Martinovici i Chirica, la Haa i Brgu. Alii au ratat tentativa, n simpl maculatur. Spionaj, contraspionaj, dumanii poporului, vigilent, al Tovarilor, eroismul revoluionar, triumful cauzei contare efectului (sic!); Se fac scotociri, restaurri, comsetizri, dicionare, ceva de tot hazul, ca s nu anul XV nr. 57 - 59
noua proVincia corvina
pag. 1

zicem Kaka sau KAKISTOCRAIA; cum dixit Dorin Tudoran. Duios trecem, frailor i surorilor, pe chinuitorul/ foarte drum al altui Damasc: demascri, ipocrizii, amnezii, ceva procent la pensie, ceva sluj politikon cu ighemonikon, deh, c doar nu suntem tigri, dar nici crtie! Cine eti dumneata, cutare coleg, lasc ne tim noi! Dumitru Hurub cel mai prolific autor de al genului satitic, el nsui, are nc din titlurile crilor, ceva policer, ceva care reclam a fi un cititor dedectiv. - Cine eti dumneata, tovare cutare ?
Atacuri n biblioteca virtualistic (ma non troppo) Imediat dup marea rotaie de cadre multi-policer din decembrie, ntrebarea asta de policer, anchete de pres care deconspirau trecutul cutruia, curat murdar a la maniere de securitate, au fcut valuri i chiar zoaie i ntre scriitori din judeul Hunedoara. n definitiv viaa e o lupt (V. Brgu, nfiinase la clubul Siderurgistul cenaclul Lupta, pe care chiar l-a dus odat la Bucureti, la cenaclul de Luni al d-lui Manolescu! Lupta, adic verbul vieii ca un roman poliist, evident n obsedante seriale! Iar n aceti 21 de ani after the day serialul a luat amploare european i se globalizeaz: personal cred c istoria omenirii, nc din Babilon, este cel mai desigur luciferic serial policer, n care, vorba lui George Arion, se succed ATACURI N BIBLIOTEC Ar fi de recitit oblije NUMELE TRANDAFIRULUI, de Umbero Eco, evident fr nicio aluzie la trandafirul de pe reverul lui BOC! de o vreme, am neles demult c suntem personajele crilor noastre, scrise ori nescrise, exhibate sau nu, iar n acel ntuneric stihial dintre cuvinte (), se agit un infern dantesc, la noi unui mai mult shismatic i cam psihedelic-obsesiv lupt cu ineria, cum s-a nelat genialul Labi, cu spiritul adncurilor. i mai ncoace bunoar Cezar Ivnescu, cu Numele poetului, apoi Timpul asasinilor... citii i Dosarul Marin Preda de Mariana ipo ce mai! Suntem un bobor de policer-iti! DIHONIA venea mereu de pe Dmbovicioasa plac turnant beizadesc, obscurul policer secular fanariotic, aa cum genial l-a scris-definit Nicolae Filimon, n CIOCOII VECHI I NOI. Adaug elogiind acestuia, piesa Al treiprezecelea Caesar de Mariana Brescu - celebra Doamna Casa Lux, om de afaceri, dar i scriitoare, editoare, aflat n TOPul milionarilor in dolars. Editurile i revistele virtuale sunt mame ale rniilor n precipitata nc oper de restaurare a memoriei n tagma scribilor. Poate c Dumitru Velea, care ne-a vorbit la lansarea crii Ieirea din clexane de D. Hurub, despre apostolul Pavel (D. H. l numea un intrus printre apostoli) era mai potrivit s predice despre asta: modele policer sau humoristic-pamfletare de ieri i de azi etc., eventual ca forme ale rezistenei prin cultur pledate cndva de Manolescu, operative (sic, n.n.), bunoar la Romnia literar (Dimisianu remember, Mitic tie!). Modelele epocii au fost evident Preda, Buzura, Breban, Lncrnjan, Dorin Tudoran etc. - mai nu tim cum, basarabeanul CASARABASSIST PAVEL PAUL Goma i alii, eliticii, cum erau Noica, Steinhard, d-nii Pleu, Liiceanu, Patapievici, i muli puini alii. n substrat, aceast literatur de consum tip almanah (de mn, adic) confisca ceva mult mai subtil, teluric, curentul numit i dezavuat de N. Manolescu protocronism... Resurecia protodacismului marca Napoleon Svescu i s zicem un domn Octavian Srbtoare (?!) , care susin c Iisus a fost de de fapt aici, n Carpai! (), face inclusiv din religia cretin un roman policer cu Agarthe, Shambale i trembelisme mult gustate de civilizaia gutenberg chiar agonic, aa cum se precipit, vs. Internet ! Viaa kultural, de roman poliist, triesc de ani buni, unii de o via, scriitori din zona special, Hunedoara, cu Valea Jiului cu tot. Dup o serie de cri impregnnd turnesolul rezistenei prin cultur prin atitudinea parodic-pamfletar, dotat cu un sim al umorului ieit din comun (era s scriu ieit din comunism), toate pline de verva nereprimat a autocenzurii, i pe ct posibil ieri, azi cam tot aa, seniorul Mitic, cel mai de seam umorist-longeviv i inventiv, implicat
pag. 2
anul XV nr. 57 - 59

publicistic i aadar social, Dumitru Hurub, i editeaz i d-lui un policer, care are n reet tot ce trebuie, crima respectiv etc. (citat din cuvntul su de la lansare) Personal, dup ce am lecturat romanul, amn s m pronun dac este ori ba un roman al genului policer. Mai degrab, pare a fi parafrazic, sau subtil parodic, aa cum sunt majoritatea crilor sale, de proz sau explicit parodii.. mi amintesc c m ntrebase ceva despre Agatha Christie: ceva mi spune c D.H. coace o istorie (ne) secret ultra policer, a judeului nostru, cu cei mai numeroi scribi pe cap de locuitor. Vorba Lovilutziei: puini am fost, muli am rmas! De o vreme, am impresia bizar c pomul cu scribi ai lui Constantin Stancu de Hatzehworld, scutur cri i vrbii ale unui serial cu va urma, dup cum-cine vine la putere. Obsesia multora este discursul dezvinovririi de trecut. Clexanele (i parabola lor) crii lui Hurub sunt de fapt un soi de injectabile (semiotic zicnd) cu efect placebo (pentru pasionaii de policere cu crima de la pagina ix, lucrri n orb, procese subtextual (i) lustrative, ... aluzii i iluzii, nravuri de nunt la canguri, n care singura salvare este c totul se termin cu bine... c nu e vorba despre mine, eu aparin gndrii pozitive, morale eroice, finalului cu happyend hh, ab origine alea cu Ft Frumos sau Arab-Alb! Sincer, drag prietene longeviv i constant..., D.Hurub: pentru mine, cel mai reuit roman poliist al tu, rmne Convorbiri cu (scriitorii din jude). l voi reciti ca pe un labirint, o arad i eventual un oracol.
PSIHOTECA: Rebusache vs. Dilema i ID and company ?

S ne scuze cetitorul (necumprtor sau din cnd n cnd) - consumatorul de carte (ai carte, ai parte?), c evadez un pic din clexanele culturii de tip REBUSIST a masselor, unii au zis stupid pipl, alii zic urmai din, merde ! protodaci, alii hiperboreeni.(?) Evadez din porunca: scriei tovule pe nelesul oamenilor simpli,... i risc a fi taxat de te miri ce filosofism de a noastr mas potenial de clieni cititori, ba i dezavuat de tabra telectual POLI-ROMesc ori tismaniacal, ba chiar de aproapele meu concitadin, bah! i coleg de uniune de breasl! Cred c motenirm, de obsedante decenii, o cultur de tip Rebusist, a culturii generale, a almanahelor i relaxrii din mers, de pe cnd Tembelizorul color era utopie pentru popor. Mai clar, una obsesional LABIRINTIC... O mare parte a populaiei cam o treime au fost NAVETITI Tot astfel i n istorie. Pe aceste meleaguri, deci, VIAA, istoria este (sunt) de tip obsesional labirintic, semioticienii tiu ce va s zicem: cultura de tip rebus prinde la omul grbit s ating mree idealuri: funcie mare, bani cclu, vile, sex, elicoptere, etc i mai ales PUTERE! Un destin labirintic , neao- rrromnesc, post-revoluionaresc!, oricum e mai pe calapod eclectismului pluricultural! dect alte mituri-coduri care obsedeaz pare-se elitele genialoide pe cap de locuitor: al lui Sisif, al Peterii lui Platon, al lui Prometeu cel cu vultur propriu..,.a. Carivazc! Cetitorii consumiti de azi sunt urmaii eroici (i erotici) de INTERGAME, apoi cel de REBUS, apoi cel POLICER, n care imaginaia face oper de psiho- tec i catarsisul devine virtute clexan, versus oarece boli, inclusiv fricile omului n istorie, de care griesc filosofii ! Cetitorii notri nu ne cumpr nici cu Autograf, nici fr, deoarece aparin unor generaii CENACLIZATE, eheee! ( oide), de stadioane, de tanda manda propanda, tovarii tiu de ce? Massele sunt enigMISTICE, ca s nu zic enigmiticiste! V recomand s citii romane poliiste de George Arion, mai ales Atac n bibliotec. i s avei rbdarea a dezlega rebus i rebusache-flacra, aa cum boborul de ieri, mai ales birocraii, prolet-burjuii care eman cu manele psihotecare (!) azi, reformele (!) .. se culturaliza n sensul de mai sus, pe contrasensul dictaturii ceaue ciuruite ieri, i amplu ciuruindu-ne pe noi, Cifrele. SFINXUL( Carpailor!) tie ce nu neleg protii lui Erasmus i pravoslavnicii sfintelor moate and recuzitele: DE CEEA CE V TEMEI, NU SCPAI! (sloganul d-lui preed. Bse). Totui, internetul i tevelismul va face chiar i din geniile crii de tip rebusache policer, simple obiecte de muzeu. Dac nu cumva vor avea soarta sutelor de mii de mumii egiptene, care au asigurat drept combustibil n asediul Londrei, supravieuirea englezilor. S sperm n Salvarea BIBLIONET!
Premiul de fotografie NPC 2011 Remus i Big Ben - London City
anul XV nr. 57 - 59
pag. 3
Morel ABRAMOVICI (Israel) un moralist enciclopedic

Nu de muli ani, dintre acetia ce i renumrm cumva precipitai n aa zisa rezonan Schuman, pe cnd editam revista Provincia Corvina ntr-o formul pluricultural, am avut plcuta surpriz s citesc texte ale lui Morel Abramovici, un moralist clasic i plin de verv aforistic nvluit n rostire atractiv, satiric, mereu inspirat din chiar spsitul su de o rar mobilitate activ Am aflat c este citit n cercurile boeme din Romnia, dar i n Israel, n Canada i SUA, iar reviste tip magazin, de prestigiu, ca Tribuna Magazin, Adevrul, Facla, Rebus Flacra .a. i primeau semntura. Dincolo de atmosfera de divertisment, de cuget recreativ-reconfortant, Morel Abramovici are o transparent cultur enciclopedic i o propensiune spre cugetarea - enunul inteligenei empirice, bazat pe propriul experiment al vieii. Ca stil, Abramovici mi amintea oarecum de Al Mirodan i de unii remarcabili scriitori romni de origine evreiasc, iar ca atitudine, consider c el practica un scris al rezistenei prin cultur, contra ndoctrinrii, cenzurii, sintezismului propagandei fostei dictaturi. Un suflet nobil i un umanism sincer, cu devoiune pentru libertate i ascuit la limb, uneori caustic Stilul, zic, exceleaz pe jocul de cuvinte, pe efectele sub/textuale ale bogatei limbi romne, nuanat i colorat anecdotic. Vag, mi amintea de celebrul Ion Pribeagu, odinioar mult gustat n cercurile bucuretene i moldave, asta fr ca Morel Abramivici s i fie epigon. Poate c n substrat, se simte un umor de sorginte ardeleneasc, de umor negru transilvnean. mi refac primele impresii de lectur, cu o nou carte trimis de dsa, titrat Luna de miere, carte pe care o numete htru producie aforistic. (Glumind, nu e departe miere de muiere...). Am semnalat-o n Noua Provincia Corvina i m-am delectat deocamdat cu elegana aforismelor de ast dat selectate fr insisten pe tematici, ci pur i simplu ca un hronic cotidian (sau nocturn) al meditaiilor pe teme improvizate, spontane, desigur extrase din realitatea ce tinde a se decanta i comunica sub forme atractive, ale uimirii i stupefaciei. Ceea ce e bine, M.Abramovici nu s-a molipsit de noua boal a umorului din plaiurile mioritice, a manelelor. Nici nu cred c e genul vulnerabil la atari virui. Dac s-ar aduna toate minile nguste la un loc, tot nu s-ar putea obine o vedere larg. ntr-adevr. ns pagin de pagin, M.A. glosseaz scnteieri aforistice, prin specialul filtru al unei detari de tip paradoxist, care ofer un corolar agreabil de gimnastic mental. Din interferenele de hologram ale minii, incidente cu un anumit con de lumin raional, se aleg concentrat, lefuite, alegoric i parabolic, cu aer proaspt, alte i alte aforisme. Enunul sec, prozaic, vorba sa, e ca adevrul gol: nu este sexy. Astfel c reluat mereu din ipostazele carteziene, totui, adevrul decadent, al banalitii (obinuinei) are nevoie mereu de cosmetic. Numai c Culmea cosmeticii este s nfrumuseeze un comar Nu este cazul gndirii sceptice, alteori disimulat ludice, ci avem de-a face cu scriitorul fin observator al psihologiei umane, al crochiului satiric tmduitor ca aspirina sracului Poate ar fi ceva aici i de efect placebo, ar spune un semiotician. Scrierile colocviale ale lui Morel Abramovici sunt de fapt exerciii de comunicare pe arpegii culturale extensive, ne restrnse la un areal cultural anume, ci valabile oriunde omul e om, gndete i viseaz, ca s suporte... Deoarece, autorul tie c orice pasiune precipitat la excese, duce la obsesie maniacal, obsesia este un gnd persistent, iar cine crete n propriii si ochi, se vede cu ali ochi. Abramovici este un psiholog practician, tie c fiecare om este un subiect, de aceea lumea este subiectiv. Dac, n crile de dinainte, autorul selecta tematic, acum aforismul vine spontan i evident extras din eclectismul imediatului, din te miri ce flash-obiectiv. Sarcasmul este sec, frizeaz enunul absurdului textualist al lui Eugen Ionesco: oamenii sunt nestatornici, azi triesc, mine mor. Ironia arde vag nuanat: O nevast uzat pare nou pentru altcineva; Culmea birocraiei este s faci o copie dup un act sexual (Jocul de cuvinte este cheia dubl a aforismului, cu att mai savuros n romnete). Abramovici este i cinic, ca Diogene, dar n era modern, lumnarea este lantern. Cel mai de farmec este aforismul aluziv la femeie, la sexualitate: Chiar i cu femei reci te poi arde. Paradoxalul revine frecvent, n grila Smarandache, aforismul reiese chiar din ntocmirea antinomic a propoziiei: Dup o lun de miere i s-a mrit zahrul n snge Nimic mai just medical! Ispita replicii rezult valoare egal originalului. Aceasta este un instinct constructiv, restaurator al deja- vu- ului mereu resurect. Panseul este colateral aphoriei. Desigur, a-l citi pe Morel Abramovici este a iei un pic din monotonia existenial care e tot mai mult a frustrrilor, stressului i zdrenelor de ntuneric ale mentalului inhibat n onirismul realului: este o gustare frugal la iarb verde, pre de o anecdot i eventual o clip de miere a luxului de a mai cugeta cu umor la o lume tot mai deprimant, nu-i aa ? Iar cnd acest de fapt foarte serios
pag. 4
anul XV nr. 57 - 59

umorist se redistribuie n ipostaze (arheolog, scriitor, chimist, beiv, afemeiat, fizician, singuratic, poliist, contabil, osptar, avocat, cizmar, meteorolog, reclamant .a.m.d. condensnd empatic ntr-o simpl propoziie sinteza unui simptom comportamental, nelegem c umorul su este un superb mijloc de a rata starea trist a elegiei, n spumoase nflorituri hazoase; un autor de gen Juvenal, n modernitate, la care indignarea face arabescuri estompate de un fin amortizor selectiv, dup mintea fiecruia, dar mereu cu efect imunitar. Un lucru este remarcabil: scriitorul aparine n egal msur literaturilor romn i evreiasc. (eugen evu) Alte cri de Morel ABRAMOVICI
U
Nici prea vesel, nici prea trist... Nu dadaist, ci nunuist !?

Negreit, sunt de cuprins merituos numele i scrisul lui Morel Abramovici, nu doar n literatura din Israel, ci i n Dicionarele noastre. Bunoar, recent n masivul volum 2 al Dicionarului Scriitorilor Romni de azi, ed. Porile Orientului, acest autor nu este inclus, cu toate c n ele sunt cuprini numeroi autori de expresie romn din Basarabia, Bucovina de Nord, Banatul Srbesc, Europa Occidental, Israel i America. Poate alctuitorii acestuia, Boris Crciun i Daniela Crciun-Costin, o vor face la o actualizare. Despre Morel Abramovici am scris n Provincia Corvina cu ani n urm, cnd ne-a fost semnalat direct de ctre publicistul notoriu n Romnia i ara sa, dr. Achille Glauber. Acesta i prefaase cartea de aforisme Pe urmele clciului lui Achille, un prim volum suculent, caleidoscopic, de aforisme, ntrebri, texte misogine, parafraze satirice, definiii de tip satiric-rebusist (Ion Urda ar zice redefiniri) - etc. Morel Abramovici ne-a cucerit prin excelenta subtilitate a exprimrii, pretabil genului, deloc minor, al divertismentului recreativ. Propensiunea exprimrii fulgurante, spontane, inspirate, n glazur axiomatic i impregnat de causticitate, de sarcasme, le-am perceput ca reete rapide de leac pentru nravuri omeneti, cu amarul mierii cuvntului iscusit ncastrat n albul tiparului. Regsirea noastr de la autor la lecturant- referent- opinent, mi-a adus propunerea d-sale de a citi i savura i alte cri ale sale, nc patru din cele opt promise n acest scop. Czut pe gnduri este o carte care continu acribic, pasionat i contaminant, seria cvasi- aforistic, un adevrat jurnal de bord al unui om de spirit, care pune pe rboj aa zise blitzuricare, bine observ dr. Sergiu Levin, sunt nuanat lingvistice. Un sim lingvistic, semantic aadar, era remarcabil la autor, constant i cu verva timbrului propriu, amintind de tradiia scrierilor umoristice sau de can- can antebelic din Romnia. Repatriat n Israel, Abramovici a continuat aadar a fi i astfel fidel vrstei din exil, a talentailor scriitori evrei ce s-au perindat prin spaiul cultural romnesc. Crile sale deci sunt un fel de jurnale conspectative, cu impact moral ( Morel, ai zice U-Morel dar i U-Moral!) de la umor, necum de la umoare. Abramovici nu este nici prea vesel, nici prea trist, cum avea o sintagm Tristan Tzara. Nu este un DADAIST ci a zice un NUNUIST! Om fin, enciclopedic, el i-a zidit crile cum i-a permis punga i acum se poate delecta, ne poate delecta i pe noi, retras n relativa acalmie a pensionrii. Observnd cap limpede, ironic sau amar-nelept, lumea imediat, dar i pe unda memoriei lungi a culturilor clasice, universale, Morel Abramovici nu cade pe gnduri, ci nal prin gnduri Uneori reverenios, alteori hazos undeva ntre Pcal i Tndal, ntre Iic i trul sau ali astfel de eroi, parafrazndu-l disimulat chiar pe Bul, pe care Clinescu l-a inclus n Istoria literaturii romne .
Czut pe gnduri.. (1994)

Mobilitatea intuitiv i livresc a autorului crete de la o carte la alta. Dincoace de aforisme, dar i de glume din condei cu oprle, se precipit un sim moral ascuit, pus pe sfaturi ori consolat la neptura de viespe a cuvntului grbitMicrosioane, definiii, descrieri, sentine oraculare moderniste i postmoderniste, toate ne determin pe noi nine, mai ales pe romni (!) s cdem pe gnduri, dar nu sub gnduri. Resentimentul su fa de ceea ce se cere atins, nu este unul discriminant, ci unul empatic, unul al coparticiprii afective la mulimile lui Gustave le Bon, turma care tinde mereu a se lsa atras n prpastia prostiei. Citabile sunt mai toate i ar cere un volum antologic masiv. Repet, exprimarea n romnete a acestor cri, este impecabil i speculeaz admirabil nuanele subtextului, spiritul ludic via literatura psihedelic de ieri, resurecia ei pe colaterale de azi. M. A. cunoate subtilitile persiflante conspirative ale limbii romne mai bine dect muli autohtoni, fapt care l exerseaz n ceea ce N. Manolescu numea rezistena prin cultur. anul XV nr. 57 - 59
pag. 5
Papagalicisme, 2002
n aceast nou carte, elegant i aerisit, Morel Abramovici este cel mai el nsui. Ion Cristofor observ c autorul are marele talent de a provoca gndirea lene prin asocierea insolit a unor idei care, logic, se bat cap n cap A conota c prin aceasta el aparine paradoxitilor din toat lumea, i nc printre cei mai autentici. Acest simi special, cultivat consecvent i crescendo, al altoirilor lingvistice cu scop de efecte inedite, sunt arta sa, fibra de rezisten: nu doar ce spui, ci i cum spui. Luarea n rspr de tip pamfletar, i este ca o mnu din care gheara pisicii iese ascuit, zgrie pn i oglinda n spatele creia e ceva orb, ceva ce dezminte conceptul de cogito (minte). Personal nu accept c Achille Glauber are un hobby din a scrie prefee, dar nici Abramovici, din a scrie aforisme sau afurisisme! Simul civic este cel care d impuls de a critica, de a scrie cu scop lucrativmoralist. Cartea este subtitrat papagali n cisme, dar cred c exoticul papagal romnesc, adic Pupza (din tei), ar fi mai potrivit acestui gen de umor itinerant
Aparene i transparene, 2003

Risc s ncalc precizarea autorului copierea, compilarea i critica negativ a acestui volum sunt strict interzise!. La aa poant, am scuze c nu recurg la citate semnificative, lsnd ansa cititorilor care vor ajunge la crile sale, - se pot obine potal! cheltuiala i favorul de a citi pe cont propriu, ceea ce eu neavnd cont propriu! am savurat aproape gratis. M dezic i zic : aceasta este cea mai semnificativ carte a sa! E de fapt o pre-antologie, salutat pe merit de exegei mai frecveni ai si: Iosef Eugen Campus, Ion Cristofor, Marius Mircu, Al Mirodan, Achille Glauber, reviste ca Minimum, Tribuna, Rebus Flacra etc. nchei, zicnd ce zicea mou Ioachim: Mi nepoate, bine c i ru!
U U
Morel Abramovici despre sex

Sunt femei care te scot din mini i sunt femei care te scot din pantaloni. Btrnii, ca i ngerii, n-au sex. Adam i Eva au fcut sex fr s-i dea seama, la fel cum domnul Jourdain fcea proz fr s tie. Ce e4ste benzina pentru automobil, ar fi alcoolul pentru sex. Moartea sexului este nceputul morii nidividului. A face sex este un efort de la care nici leneii nu se eschiveaz. Viaa este mbuntit de dou lucruri: banii i sexul. n. red. sau viceversa, ca i scrisul ! ( e. evu).
pag. 6
anul XV nr. 57 - 59

Posteditorial
U
Eugen EVU i Ion URDA Scrisoare deschis ctre toi politicienii zilei
n filosofia spaiului mioritic, aa cum l definea Lucian Blaga ca o paradigm a arhetipului transilvnean-romnesc, al zonei care a fost, n vechiul desprmnt, Regiunea Hunedoara, cuprindea la un loc actualele judee Hunedoara i Alba, apoi au fost separate. Dup 1989, naltele instituii U.E. prezumau pare-se mprirea pe regiuni a teritoriului, noi fiind prevzui n euro-regiunea 5 Vest. Dup 21 de ani de la cderea regimului totalitar, proiectul nc este n faza de ateptare, dac nu revizuire. Semne au fost recent c vom avea o conurbaie numit Provincia Corvina, sau Corvina, prin unificarea Hunedoarei cu Deva, Simeria i Clan. Perspectivele unui unic municipiu de proporii, cu peste 200.000 de locuitori, ar fi excelente pentru populaia actual, dar i pentru generaiile care vin. Statutul ar fi deschis atragerea de fonduri europene i regiunea s-ar fi relansat spectaculos. Proiectul conurbaiei stagneaz, invocndu-se mai nou necesitatea unui referendum, care ns a fost tergiversat din varii motive politicianiste i implicit clientelare. Mai nou avem informaii c exist un nou proiect, aflat n Parlamentul Romniei: reunirea judeelor Alba i Hunedoara ntr-o unic entitate administrativ, o micro-regiune, urmnd a se stabili apoi reedina, la Alba sau la Deva. Sperana noastr, dac nu pentru actuala generaie, pentru urmaii imediai, este c aceste proiecte n accord imperative cu Uniunea European, se vor concretize n timp util, ntr-o lume care i precipit aproape escatologic, paradigmele. O reunire a judeelor Alba i Hunedoara, implicit sub aspect cultural, ar fi o restaurare a structurii de tradiie durabil, ancestral, dup dislocrile devastatoare ce ne-au fost implementate n conjucturile istorice din ultimii 6o de ani.
U
Top ProVincia Corvina la 15 ani

U
Dumitru HURUBA
Din mica, dar consistenta mea bibliotec hurubaian ce se ine demn pe cant, crile lui Dumirtu Hurub au darul de a rechema la lectur, prin registrul larg al unei atitudini constante: aceea de prolific autor de carte umorisitic ( vocaia principal), dar i de acribic cronicar al unor publicaii, n acea holongherie de a fi cap limpede n glcevile nelepilor cu lumea, fie ei n stadii de grafomanie, de productori de carte cu parte ori fr parte, ntr-un cuvnt, de observatory al fenomenului categoriei pe care Constantin Stancu i numete parafrazic dup un slogan ieftin, pomul cu vrbii, adic pomul cu scribi. Zdroaba vigurosului scriitor l-o fi privat, prin ani, de timpul irepetabil al propriilor sale scrieri, ns consider c prin aceste glossri deductiviste i detectiviste, Hurub i-a fcut gimnastica necesar a minii i astfel a estompat eventuala ispit de a deveni livresc, cum tim noi civa clasici locali( nici). Cronicile de carte din publicaiile defunctului Cuvnt liber (acum liberalizat prin metoda Mebo), - sau din ziarul Adevrul Harghitei (viitor inut al unor foti sau pasibili de deinut i cu virgul reeting euro n producerea berii Ciuc, vs. celei de Haeg, glorios falimentat) dar i din Orient Latin, ori defunctul ibidem Arhipelag radu-ciobanian, sunt adunate n volumul cel mai harnic al genului din spaiul literar hunedorean, sub titlul Insomnii binefctoare, editura Corvin 2001. Volumul rezist a fi cel mai reprezentativ i util bibliofililor i biblioteconomiei arealului nostru, astfel c deloc sentenios i necum exeget, vai mie, m-am gndit s scriu aceste rnduri la fix 1o ani de la editare, ca semn de top n acest numr aniversar al revistei. O fac n numele numeroilor scribi strinezi cuprini n suprasaturaia de turnesol a crii, dar i a acelora care, trind ori ntre timp repausai, suntem prtai ai scriitorimii hunedorene, pe care Hurub i-a luat n colimator, cu verva disciplinei critice serioase, nainte de a continua i cu alii, n alte volume, de interviuri sau cronici de serviciu, n alte medii pe cnd noua ordine a presei hunedorene avea spaiu i pentru pagina de arte i literatur. i enumr pe civa prini n acest portret colectiv n micare de cel mai nzestrat i exigent cronicar: Raisa Boiangiu, Corneliu Rdulescu, Ion Scorobete, Corneliu Rdulescu, Dumitru Velea, Eugen Evu, Ionel Amriuei, George Negraru, Nua Crciun, Mariana Pndaru, Paulina Popa, Radu Ciobanu, Radu Igna, Marinela erban, Constantin Stancu, Olga tefan, Nicolae Uic. Ceea ce este remarcabil n lucrul pe textile altora la Dumitru Hurub, este umorul fin i personal, chiar cnd subiectele sunt dramatice sau, volens-nolens, tragice. Insomniile de tip sorescian ale criticului simerean, tocmai prin aceasta ne fac s nu picotim la noptiera propriilor insomnii. anul XV nr. 57 - 59
pag. 7

Cartea e un salon cu oglinzi n care, synoptic, se reflect un autor al patosului colocvial cum rar avem n literatura romn. Celor ce vor actualize n timp dicionare, cartea, ca i alte vreo patru-cinci de acelai autor, le pot fi de real folos. Efectul placeboC?
U U
Voci din auf (fiderzain) ! - Bertha punct.ro, darling! nalt prea-scarato, d-mi iute proteza, s mi iau inima-n dini! - ine-m la curent, dar s nu depeasc 220 voli! - Articol unic. Se interzice munca la negru. La negrese nu! - El, care numr umbra gropilor pe cer - EUROooo!, pa, tu ! Pa! (Neuronews Agency). - Noul cod al muncii este egal cu noua coad a nemuncii. - Uraaa! Dominique Troscan, eful Fondului Monetar Internaional a fost arestat pt tentativ de viol i sechestrare de persoan. Scpm de datoriile la FMI mai iute, mcar peste 50 de ani! - Vei fi ultimul votant, la ora nchiderii urnei, dup ceteanul turmentat. - Urrrra! Efectul placeBOC a BLAGOslovit paleOLOGU! - Borna : Meee, sintem multe ca cucuritzele brazilor ! - Bacon(sky), Morus, Campanela and Wili Brndz, vom aduce PDL un milion de voturi prin prin fraudae cum laudae din diasporae ! - Rboj onomasticat: Server- Cotoi bate palma cu Elena Coco, Flutur se aeaz pe Frunzverde, Falc, iar sacul de boc rmne eroic tot bok. Voce din auf: - B! SESCUmpesc toate ! (Johanes von Urdow and Gill Stressbourg) ***
Apel umanitar Dumitru Huruba, spam sans diacritice

respectiv: d_huruba@yahoo.com, sa nu-mi mai trimita prostii de genul: Daca trimiti la 5, 9, 104, 1 mil. de persoane, dupa 13, 7, 77 ore sau 8, 21, X zile, un deceniu, un veac, vei primi: o sum de bani, o veste plcuta, o mostenire din Honolulu, Marea Caraibelor, sau orasul Birmingham... Valabil si pentru cazurile: un copil, o eleva etc., are nevoie de... Nu ma intereseaza! Daca acea persoana, sau rude, prieteni, apropiati, pot sa argumenteze cu acte ca se afla intr-o situatie dificila, sa mi se adreseze direct i, daca pot, voi incerca sa o ajut din tot sufletul...Incolo, sper cu sinceritate ca, incet, incet, vom avea suficienta minte sa nu mai credem cu totii in astfel de fantasmagorii puse n circulatie de cine stie ce retardati care ne doresc asemenea lor. Si mai sper ca acesta doleanta sa ramana un deziderat doar al unor astfel de idioti. Multumesc, D. Huruba Ideea cretin (Fenomenul Emo)
U U
Mircea TARCEA n cutarea adevrului

O zi din Marele Post. In faa Sfntului Altar, cu adnci metanii Printele Paroh al bisericii Schimbarea la Fa din Hunedoara, Ion Bloiu, rostea o rugciune. Din locul unde m aflam l urmream absorbit de acel moment.Vocea acestuia parc venea din alte sfere, cuvintele: DUMNEZEULE cred n Tine i m rog ie, ntrete credina mea.Te iubesc, dar sporete dragostea mea. M pociesc, dar f s prisoseasc pocina mea, mi ptrundeau adnc n suflet i simeam iradiind puterea mare a credinei Sfiniei Sale, faai era plin de lumin, dar parc i de o umbr de tristee ncrustat de un zbucium sufletesc, n miezul cruia aveam s ptrund dup terminarea programului liturgic, cnd Printele m-a rugat s-l nsoesc pn n cancelarie, pentru o problem asupra creia i dorea s cunoasc i prerea mea. Domnule Mircea, de cnd cu moartea fiului meu, nu-mi mai gsesc linitea. M trezesc i noaptea i nu pot s mai dorm gndind la cele ntmplate, i toate amnuntele asupra crora am reflectat ndeajuns, rsucindu-le pe toate prile, m conduc la concluzia c moartea fiului meu nu a fost un accident astfel dup cum presa a ncercat s-l acrediteze, bazat pe concluziile pripite ale organelor poliieneti. n 14 martie 2010, un cotidian local, Adevrul de Sear, publica pe prima pagin c un elev de liceu din Hunedoara din clasa X-a fiu de preot, aflat la vrsta adolescenei, s-a spnzurat, aducnd n prim plan i unele comentarii i replici ale fotilor lui colegi, mai mult sentimentale i oarecum contradictorii. Printelui
pag. 8
anul XV nr. 57 - 59

Bloiu un preot model, plin de har, Ii este dat s triasc o puternic dram: fiul acestuia n mod inexplicabil prinde prietenie cu membrii unei asociaii satanice EMO, njghebat n cadrul liceului Traian Lalescu din Hunedoara. Pentru mine o astfel de noiune era necunoscut, dar aveam s m dumiresc prin informaiile obinute pe INTERNET. Dup momentul `89, pe lng alte influene nefaste din punct de vedere moral, care ptrund n ar, se strecoar i acest curent care prolifereaz crima organizat i traficul de droguri, ce i gsete repede adepii, iniial n rndul aurolacilor, boschetarilor i ceretorilor, care se subordoneaz lesne unor ritualuri satanice: nchinarea la spiritele rului, lui Lucifer, cu practici de blasfemiere a textelor biblice, orgii hetero-sexuale, consum de droguri, organizai n diferite grupri cu denumiri ca Crucea lui Nero, Ingerii Negri, Crucea Vieii, Nucleul Wermacht etc., care i gsesc prozelii n rndul elevilor de liceu, cu rspndire n toate judeele rii mai ales dup 1995. Un EMO adopt un stil de via extravagant, se mbrac excentric, este mai mult un teribilist care se remarc prin comportamentul su ostentativ, nu se vrea ignorat, nu este ns un disperat. Micarea e creat n jurul muzicii emoscream, hardcare music, adepii ajung la dezechilibre emoionale care-i mping spre sinucideri. Un Emo cnd se ncadreaz ntr-o astfel de grupare depune i un jurmnt, prin care declar c: n numele lui Satana voi fura, voi nela, voi trda i chiar voi ucide de va fi nevoie. n general adepii acestor grupri provin din rndul familiilor dezmembrate, avnd sentimentul abandonrii, al inutilitii propriei existene i a unor obstacole existeniale, aparent de netrecut, cu manifestarea unor traume infantile. Rezumndu-m doar la aceste aspecte, m ntreb ce avea comun din acestea, Ionu, fiul Printelui Bloiu? Aparinea unei familii aezat pe coordonate cretine, frecventa biserica, era inteligent, dotat cu spirit de sacrificiu, se mbrca decent, fr extravagane i cu un comportament pe linia unei bune educaii i cu rezultate deosebite n coal. Intrebarea care se pune: de ce totui acest final? S intrm pe firul evenimentului i s ncercm s gsim o tlcuire la ceea ce s-a ntmplat. Ziua de 12 martie 2010, o zi obinuit la Teliuc, n care acesta i petrece timpul n anturajul unor prieteni din vecintate, unde obinuia s descind adesea i unde n dup amiaza acelei zile fatale, a jucat ah pn spre sear consumnd ceva buturi nealcoolice. Se rentoarce acas i este observat de mama sa c a ieit din buctrie i s-a dus la toalet, cam de trei ori la scurte intervale, fr ns s manifeste aparent, o stare deosebit. Dispare din cas i spre orele 22:30, prinii fiind alertai de lipsa sa, tatl l caut n ur unde era garat maina familiei i unde acesta mai obinuia s asculte muzic. Dar, n semiobscuritatea din interiorul garajului, l gsete pe acesta atrnat cu o sfoar de genul celei folosit de copii drept coard de srit, agat de o coad de mtur, care rezema pe dou grinzi. Tatl intervine imediat prin a tia sfoara, l prinde n brae i spre surprinderea lui, trupul fiului era cald, fapt ce l ncurajeaz c l va putea readuce la via, procednd a-i face respiraie gur la gur. Din interiorul acestuia a nceput ns s ias un miros deosebit, greu de suportat. Insist pn n momentul cnd din gur a nceput s-i curg un lichid, ceea ce l convinge c este mort i c eforturile sale sunt zadarnice. Alerteaz familia i imediat l anun pe eful de Post din comun de cele ntmplate, care se prezint la faa locului i care cu specialiti criminaliti din cadrul Poliiei Municipale Hunedoara, au efectuat primele cercetri, au fcut fotografii, au ridicat coarda, dispunnd transportul cadavrului la Spitalul Municipal Hunedoara, pentru expertiza medico-legal. Introdus ntr-un sac de dormit turistic, cadavrul este transportat de doi medici so i soie, cunotine ale familiei i domiciliai n acea comun, cu maina acestora i depus la morga spitalului, a doua zi,13 martie, fiind efectuat necropsia de ctre medicul legist Ovidiu Iulian Folea, din cadrul Serviciului Judeean de Medicin Legal Hunedoara. n aceeai noapte i la aceeai or, l-a sunat i pe tatl celor doi copii prieteni a lui Ionu, pe care l-a informat c s-a ntmplat ceva foarte grav, fr s-i ofere amnunte de cele ntmplate, i care a venit imediat. Intrebat fiind de Printele Bloiu c ce fac copii, acesta a afirmat c sunt n pat i plng amndoi. De ce plngeau oare, cnd nc nu se rspndise vestea celor ntmplate? Preotul Bloiu a fost audiat n 20.03.2010, iar alte declaraii au fost luate dup aceast dat, efectundu-se i audieri n dosarul penal, constatndu-se c grupul de tineri n care se afla i fiul acestuia, se strngeau la numitul Mitric Remus zis Sic, unde consumau JOINT-uri, igri din plante din plante. La data de 05.05 2010 a mai fost efectuat o cercetare de Comisarul ef Marchidan Vasile de la Biroul de Ordine Public pentru mediul Rural, propriu zis au fost fcute nite msurtori, a mai audiat i reaudiat nite persoane. Care este prerea Dvs? m-a ntrebat Printele i ce credei c ar trebui s mai fac?Am reflectat puin asupra celor relatate i i-am rspuns c ar fi potrivit s mai cunoatei i opinia unor oameni de specialitate cu experien, eventual a unui avocat i a unui procuror. A fost de acord i a doua zi ne-am deplasat pn la Deva, unde prin mijlocirea unei cunotine am avut acces la Preedintele Baroului Avocaial Hunedoara, cruia, cu o argumentaie absolut profesional, Printele i-a susinut dubiile pe care le are asupra decesului fiului su: astfel cu referire la coarda gsit de organele de cercetare penal, din fotografiile fcute aceasta anul XV nr. 57 - 59
pag. 9

avea cele dou capete libere, iar al treilea a aprut n urma tierii acesteia, ceeace ridic semne de ntrebare asupra modului n care cel n cauz s-ar fi putut spnzura. Nu se impunea un experiment judiciar care ar fi clarificat pe deplin acest fapt? Deasemenea, n zona feei au existat patru urme de lovituri, iar la mna dreapt o contuzie ntre degetul mare i arttor, precum i cinci mici tieturi n form de evantai pe dosul palmei, care au fost ignorate de medicul legist, acestea nefiind n mod evident o consecin a manevrrii cadavrului sau a intrrii acestuia n putrefacie, deinnd aspectul unor lividiti cadaverice. Deasemenea n raportul medico-legal lipsesc probele de snge necesare examenului toxicologic, iar alcoolemia de 0,00/1000 cum a fost posibil? n acelai raport se afirm c a fost secionat craniul prin fierstruire i examinat creierul, cnd n realitate fotografiile depuse la dosar l contrazic. Am deasemeni mari dubii dac exist la dosar probele histo-patologice. Susin totodat c ancheta desfurat de organele de cercetare a fost superficial i trziu nceput, a neglijat i consumul de droguri dei exist n dosar astfel de documente, iar din anturajul fiului meu, acel Mitric Remus zis Sic, era cunoscut ca simpatizant EMO i consumator de droguri. Daniel, prietenul fiului meu din vecini, mi-a relatat o serie de fapte n seara de priveghi, pe care apoi le-a negat. Cum v explicai faptul c cei care se sinucid prin spnzurare, se tie c prezint urme de ejaculare i materii fecale, pe cnd indispensabilele fiului meu erau absolut curate. Iat ntrebri care i ateapt rspuns. Domnul avocat l-a ascultat cu rbdare, replicnd c o punere pe rol a unui proces necesit cheltuieli foarte mari. Dar mai avei copii, Printe? Da, mai am nc trei. In general tii c mortul de la groap nu se mai ntoarce. Cu aceast concluzie final ne-am ndreptat spre Hunedoara, unde n cursul dup amiezii am cunoscut i opinia unui procuror pensionar, care ne-a prezentat cteva aspecte legate de anumite cazuri de sinucidere pe care n decursul carierei sale le-a cercetat. i n final aceeai concluzie enunat i de dl. avocat. tii cum se spune c... Am plecat simind un gust amar gndind c n mijlocul unei lumi rvite moral, un printe se frmnt i nu i va gsi linitea pn ce adevrul nu va iei la suprafa. Lacrimile unei mame indurerate, curg pe lespedea ce acoper corpul nensufleit al fiului su, zi de zi, iar trei friori parcurg cu groaz drumul la, i de la coal. Argumentele printelui conduc la concluzia c n mod evident se ncearc muamalizarea cazului, lipsurile grave din ancheta medico-legal ntrind aceast presupunere. n mod evident toate se leag i este cazul unei crime care nu trebuie ngropat, cu toate implicaiile ei. Dar iat c mai exist amnunte care pun mari semne de ntrebare, de unde vin i cine le-a trimis? La casa vecinului cu pricina, una din ferestre cu orientare mai spre nord, timp de treizeci de zile dup moartea lui Ionu, o ciocnitoare a venit zi de zi la fereastra acestuia btnd cu ciocul de dimineaa pn seara n fereastr. Omul a ncercat s o alunge, a tiat i plopul din faa ferestrei n sperana c nu mai vine, ns ncercri zadarnice, aceasta continua n acelai ritm, pn n a treizecea zi cnd omul nostru a reuit s o prind i s o omoare. Dar surprinztor n cea de a 31-a zi a continuat s bat mai departe o cotobatur, dup care acest program a ncetat! Ce se poate afirma fa de acest fapt care pune semne de ntrebare? Dar prin voia CELUI PREA NALT adevrul va iei la suprafa. Departe de noi intenia de a specula detectivist ciudenia, ns ceva trebuie s explice ciudenia de mai sus.
UN POSTSCRIPTUM. Pe una din hrtiile cu nsemnri de pe birou, recitesc cuvintele:

Aici la Trgor au fost sacrificai Copiii Romniei, constrni s suporte n spatele gratiilor, nu numai rigoriile unui regim de temni, privarea de libertate i nfometarea sistematic, tocmai n perioada de formare, dar i o enorm presiune ideologic, reeducarea. Cei considerai recalcitrani au fost inui mai bine de doi ani n regim sever. O parte au fost dui ca sclavi la Canal n lagrul de munc forat de la Peninsula-Valea Neagr, unii la minele de plumb de la Baia Sprie -V. Nistru i Cavnic. Golgota elevilor e presrat cu muli mori, unii au murit cu arma n mn, ca partizani. Aa au luptat generaiile acelor ani, pentru valorile cretine i ale democraiei, creatoare de armonie i dreptate social, nu adepi ai unor concepii, deviante, importate, care primejduiesc tot ce are mai nalt i mai bun acest neam: sufletul cretin, care ne-a cluzit i ne-a asigurat perenitatea n istoria noastr, care a nceput din adncurile traco-getice. EI s-au jertfit ca poporul romn s aib un destin.Tu, tineret de azi, ncearc s nelegi jertfa acelei generaii i s te ridici la nlimea LOR, pentru binele acestei ri i viitorului tu de mine. Sinceritatea mea ntristat nu are nimic patetic, nimic retoric, ci doar o motivaie care nu piere odat cu victimele Rului. * Hunedoreanul Mircea Tarcea a depit 8o de ani; este preedinte al Asociaiei Fotilor deinui politici din Hunedoara, a fost deinut n nchisorile i lagrele comuniste. i mulumim pentru statornicia colaborrii.
pag. 10
anul XV nr. 57 - 59

Cartea - memorial
U
Cosmin BUDEANCA Represiunea politic n Romnia comunist

A fost lansat recent la Deva nc o carte-document despre crimele odioase ale represiunii securitii mn-n mn cu KGB-ul din anii copilriei noastre. Sub egida editurii clujene Argonaut, un veritabil rechizitoriu al acestor orori, dezvluie una dintre cele mai odioase nscenrii ale epurrilor ce au ucis sau maltratat numeroi patrioi hunedoreni, prin temniele din ara ocupat de sovietici, unii condamnai la moarte, alii disprui n celulele nchisorilor din Deva, la Gherla, Dej i altele din teritoriul atunci nesat de lagre i antiere ale morii. Cartea conine mrturii ale aa numitului proces Garda Alb (anul 1958) acuzat ca subversiv, la un presupus act de sabotaj n Uzinele Hunedoarei, conform unui scenariu perfid al securitii hunedorene de la Deva. ntre cei cuprini n cele peste 300 de pagini i imagini, l regsim pe regretatul filosof i scriitor hunedorean Victor Isac i pe Mircea Tarcea, care, de o via, militeaz i mrturisete despre comarele ndurate de patrioi i toi ce erau indezirabili pentru puterile bolevice, dar care au continuat i n regimurile urmtoare, pn n 1964. Unii au fost condamnai la moarte, alii la munc silnic de 25 de ani, alii s-au prbuit schingiuii, njosii, sub-animalic. Mircea Tarcea continu dramatice demersuri pentru a contribui la restaurarea memoriei. O contiin care continu s ard i un simbol viu pe care mai avem nc timp s-l auzim i vedem. O troi nlat de d-sa la Aiud, are nscrisul Nu exist palm de pmnt fr oase Acolo este i pulberea printelui su, fost preot. i copiii care se jucau prin preajm acolo, luau craniile anonimilor ucii de securitate i le foloseau drept mingi, le lsau aa s curg de-a dura pe panta aceea n jos, i amintete Mircea Tarcea la cei peste 8o de ani ai si. Alte nume ale acestei golgote sunt n sinistrul pomelnic din datele securitii i arhivele care nu putrezesc, ale urmailor: Dora Isac, Viorica Manolache, Alexandrina Felicia Milaciu, Lucia Prejban, Ioan Alexe Sesovici, Gheorge Voinea i muli ali zeci martiri, de martori direci, sau prin scris... Lista condamnailor prin Sentina nr.1813 din 22 noiembrie a Tribunalului Militar Cluj, Tribunalul Suprem Colegiul Militar, cuprinde nc 24 de hunedoreni i din mprejurimi; Sentinele din 15 ian. i aprilie 1959 ali 24. Rmne doar s citii i acest document orict de insuportabil este, opinnd c astfel de cri ar fi de inclus ca manuale colaterale n colile de azi ale judeului. Cartea lui Cosmin Budeanca este una dintre cele mai zguduitoare ce se adaug operei lui Florin Mtrescu Holocaustul Rou. Acordm Diploma de Excelen autorului pe 2011, mpreun cu cea In Memoriam lui Victor Isac (cu nmnare Doamnei Dora Isac) - i n semn de aceeai consideraie, d-lui Mircea Tarcea.
U U
n imagini: 1. Mircea TARCEA, unul dintre cei mai loial mrturisitori i acuzatori ai atrocitilor etalate n cartea lui Cosmin BUDEANCA; 2. Cldirea fostei securiti din Deva, actualmente sediu al Direciei Judeene a Arhivelor Naionale (s-ar impune un muzeu cu exponate din ntreaga istorie a Securitii hunedorene, pn la 1989); 3. Victor ISAC (n 1994), a crui oper cuprinde i memorialistic, romane, evocri, eseuri, privitoare la acea rstignire colectiv a obsedantelor decenii. Ambii au semnat prin aceti ani n revista Provincia Corvina i sunt cuprini n propriile-mi cri de memorialistic. ( Eugen EVU).
anul XV nr. 57 - 59
pag. 11

Eseu
U
Eugen EVU Atunci cnd (Enuma Eli)

O epistol ctre religii i politici Atunci cnd se precipit istoric crizele regionale, contaminnd tangenial spaii internaionale, din Memoria Lung, ancestral, a popoarelor, nesc vulcanii care descarc energiile ndelung reprimate Ideologiile (idealurile, idolii), ca i dogmele, i acutizeaz ceea ce am numi criza de identitate. Originile sunt invocate cu scop i motivaii de legitimitate n a locui un anume areal, teritoriu, civilizaie. Cultura i elitele ei de facto aservite regimurilor, ideologiei funcioneaz la fel ca religiile, subiectivitile doctrinare sunt instrumentate de liderii celor dou departamente n societate; relaiile factor de influen mulime (masse) reiau, n Stat sau grupuri de State, tipologic, comportamentele multiseculare. Criza de Identitate, obsesia recurent a Originii relev un sim foarte adnc, individual i colectiv, aadar fenomenal (se deconteaz proporiile), deoarece doar astfel se uzurp Puterile de tip ocupaionist, imperialist (prin rzboaie, colonizri, strmutri-implanturi etc.) uzurparea fiind de tip revolt-rscoalrevoluie sau lovitur de stat etc. Criza de identitate din acest context, dup ce jocurile politice au fost fcute prin serviciile secrete de tip extern i intern MAI NOU INTERNAIONALIST! a generat n sistemul naionalist-dictatorial care s-a prbuit printr-o pseudo-revoluie paradoxal complicitar cu patru - cinci factori manipulatori (implicai) i n complicitate cu SALVATORII de tip mesianist (!) emanaii de tip Frontul Salvrii Naionale (FSN, apoi PSD i infiltraii ca virui n partidele istorice sau, mai bine spus, a DEGENERAT Crizele de identitate sunt de fapt ale (i)Legitimitii. * Ceea a fost cndva n Orientul Apropiat, de dou milenii ncoace s-a trasnferat i n Eurasia. n btrna Europa, satrapiile imperiilor czute sau restaurate disimulat n alte formule istorice temporare funcioneaz ca sisteme integrate cu funcii de centri nervoi de tip monarho-republican Identitile devin obsesii i conjucturile de tip criz economico-politic (determinat) i puterile pun n pagini de snge i foc, prin revoluii i rzboaie, un tip de religie, de mistic a ORIGINII care LEGITIMEAZ puterea n Stat (sau grupare de state ale unui sistem-socialist ori capitalist). Din obsedantele milenii ale originii, de tip mistic, se reface mereu Axiologia originismului i praxis-ul prin violen n istorie, care, la crize de vrf n istorie, foreaz Ontologicul. Crizele umanului n centrele sale temporale de vrf i, in extenso, n satrapiile de tip modern (prin implanturi ideologice i religioase cu acute mistico-fundamentaliste), (par)vin din complexul Identitar al Frustrrii i din mocnirile seculare ale identitilor reprimate prin excesele dictatoriale ale Puterilor ce se perind n teatrul lumii. Mitul fratricidului din Genez, Cain i Abel, pare a fi smna neagr, stigma esenial, de unde religiile originare i apoi colateralele lor, dihotomice, gonflabile, cu funcioneaz interconection: precum n sacru, astfel i n profan. Acest tribalism resurect, de sorginte probabil n Atlantida i coloniile ei din milenii,... este cel evocat biblic, n Vechiul Testament, ns cercettorii tiu c acesta reine (sinoptic), fapte autentice i fapte mitologizate, iar compilaia sau plagiatele de tot felul au ca rezultat un fel de manual al psihologiei didactice-cultice, pe termen nelimitat, operant n istorie. * Crizele identitare prin secole sunt determinate mereu obiectiv, ns reacia istoric este subiectiv, animalul religios este acelai cu zoon-politikon; de aici condiia tragic a filosofilor depresivi sau sceptici. Zeitile, dumnezeii centrelor-focarelor anumelui-timp, i cei teritoriali, cu misionarii lor din veac (sovieticii aveau COMISARI de unde au emanat TOVARII, activitii i POLIIILE SECRETE, fie numite miliii), dar i cu conquistadorii cu cruce i sabie, ori cu zvastici i tancuri (ca i steaua roie n cinci coluri, tot cu tancuri) . Am spune c extremele se ating, n sensul c se determin reciproc. Animalul uman se comport n istorie-devenire conform unui instinct (de vntoare!) ce aparine Inteligenei Materiei, deci de tip cosmic Iar zeii transpar din negura imemorial a speciei postdiluviene, adorai i apoi devorai cum fac i revoluiile care i devor Fiii... Zeii i idolii, tiranii i efectul martir-erou-hristos este unul agonic: dar din care se restaureaz i funcioneaz ciclici, ca un alt timp istoric, erele noilor zei, post-teogonici, pe Calea dintre pulberi i mumii, piramide i domuri, mauseolee i muzee, arhive i distrugeri, n definitiv, a Ce? A Memoriei care devine super-grea, memorie de grot, de catacombe, de Pivni, de dosariade, memorie Akasha, memorie a unui ancestral suprasaturat ciclic obsesional, PATOLOGIC i vae victis! suicidar colectiv.
pag. 12
anul XV nr. 57 - 59

Precum n Ceruri, aa i sub Ceruri, n condiia binomului Soare Lun Cci suntem rase solare dar, mai nti, sublunare. Umanul numind un tatl Ceresc (cosmic), nu uit c este extraterestru, c este creatura asupra creia, prin mii de milenii, ntre dou glaciaiuni urmate de dezghe i reanimare, s-au fcut coreciuni genetice i e foarte posibil c au fost i efecte ale ratrii operei, aa cum scrie controversatul Nietszche i alii.
U U
Obsesia Imperiului i paradigma Promisiunii O paradigm radical a dilemei definete conceptul prin fricosul cuvnt MUTANT... Id-ul de care, iari, vorbesc psiho-sociologii i politrucii iluminai ai prezentului, elitele i decadenta noastr intelighenie, consilierii oculi sau vizibili-marionete ai puterilor (ierarhiilor politice), au baz n obsesia globalismului (de tip comunistoid sau capitalist-empire) totuna, extremele se determin reciproc (!) i toate la un loc sunt utopii sau sumum-uri de utopii colaterale, aorta lor fiind Condia Uman, condiia animalului-uman, a creaturii de care vorbesc delirant sau raional Apologeii. Dictaturile sunt atunci cnd Puterile efemere n istorie, dar operante, i nving-supun propriile Popoare. Iar obsesia unui IMPERIU CERESC, promis i resurect, este din Frustrarea Genomului uman a ceea ce se numete Alungarea din Paradis. Iar dac toate acestea suntem chiar noi, noi suntem Memoria i n acest ceva invizibil, ns pulsatoriu, numit Duh-Spirit-Divinitate. n noi este un Program inclusiv cel al crezului n ORIGINEA COSMIC, aadar n condiia de COLONITI (din Clone? Din robi-roboi? Din Fii ai Cerului deopotriv ca mutani ai Omului?). * n Biblie, ngerul i-a cerut omului s nghit cartea, mai precis sulul aa cum nelegea omul atunci: de ce nu ar fi fost un program, o memorie? ct despre relatrile nenumrate ale rpirilor, nlrilor n care de foc (Enoh, Ilie, Hristos .a.m.d.). Sunt Codurile secrete i divers relevabile, totui, ale ceea ce numim Destinul umanitii. O specie creia, atunci cnd i s-a admis liberul arbitru, i s-a distribuit pragmatic o anume libertate de A FI i A DEVENI: condiie mai degrab de ROBot dect de FIU; prin aceea c durata de via a fost reprogramat drastic, iar liberul arbitru este cu dou tiuri: funcie de sntatea bio-psiho-somatic a IDului dublat de DUH (Spirit- Fiin), care, venic fiind (aadar de veacuri-secole, adamic, a patriarhilor, cea matusalemic ab initio!), nu va rmne venic n om, deoarece omul din rn (materie interregn, n.n.), a fost creat i n pulbere se va ntoarce. Acest drept acordat dup Cdere i Potop, este deopotriv o stigm, un program atribuit nou, pe aceast planet: cumva auto-protectiv de drept i de fapt, al Divinitii Tatl Ceresc, dac vrei Marele Genetician temponaut. Numai dac acolo, cndva, undeva, cineva s-a interpus, cineva numit de greci DEMIURGOS, iar de primii evrei, ELOHIM (nume plural). Re-ligio se traduce refacerea legturii (cu divinitatea Originar, iar simbolul antic este Curcubeul, adic spectrul energetic al Luminii. Promisiunea refacerii legturii ORIGINARE, este deloc Utopie, ci posibil-probabil un PROGRAM reparatoriu n Timp, fie unul al reconcilierii Creatorului cu Opera Vie, dureros obsesiv (draconic, prea aspru, nedrept!) de repede muritoare. Iar Crucea umanului este cea a doi vectori: Ontologic ca vertical, axiologic, ca orizontal. Ori poate c viceversus. Ab Origine, Cine (sau Ce) au nsmnat n sufletul uman ideea veniciei, duratei de via de tip angelic, dac nu etern, a uitat n ORGANIC un forceps, sau o foarfece, peiorativ zicnd. Iar prin aceea c Timpul este ciclic-circular, deci repetitiv, se deduce intuitiv c aceea ce a fost va mai fi, pentru tot ceea ce pulseaz (solar) n materia vie. Promisiunea fiindu-ne unica speran, numit de cretinism a Iertrii, cea a Adeveririi c suntem devenind (Esher ashe esher eu sunt cel ce devine cum i s-a spus omului pe Muntele Moria. De ce nu MEMORIA? Cogito, ergo sum nsui Gndul care ne viziteaz (coboar paracletic) intuim a fi divinitate manifest, activ, necesar a fi prelucrat de funciile energetice subile ale Inteligenei prin computerul util la majoritatea doar parial (!!!) i care se cer din Sinele Lumii-Luminii(!) lumintoare care s l emamcipeze pe Om. O incomensurabil Suferin cosmic pare a face Legea, i a o Reface, n continuum-ul Prezent (spaiu-timp) n triumfalul nostru CAP altar sau chivot purtat pe umeri, dac nu craniul lui Yorick . Hamlet, n celebra-i replic A FI sau A NU FI, i rspunsese singur: S dorm, s dorm! S fie aici sugestia evocativ a laudei somnului, cum scria Lucian Blaga? aadar imperativul de a avita ALIENAREA, ruptura n dualitate, prin ieirea temporar din Psyche, n bucla dintre iraional i rationem, adic ntr-o a treia Dimensiune, prefigurnd transcenderea? Cci starea fr Veghe, somnul, este geamnul morii, neh? Legea creaiei n Cosmos pare a fi una: a sacrificiului Creatorului n propria-i oper. Sinele, aadar Hristos-ul, spuneau gnosticii. Vizitai site-ul: http//www.evu.ro (Psihoteca project) anul XV nr. 57 - 59
pag. 13

Arhive stalinist-dejiste la Cinci
U
Lampa lui Ilici sau despre mprtierea beznei

... n raportul prezentat de Gh. Gheorghiu- Dej, la Plenara Comitetului Central din 26.X.1950, tovarul Dej a spus: Electrificarea rii noastre se impune ca o sarcin de cea mai mare urgen i nsemntate. n primul plan cincinal 1951-1955, Partidul i guvernul au trecut cu hotrre n aceiunea de electrificare a rii. n acest plan i satul Cinci a fost electrifcat. Azi n casele cincienilor lumineaz becul lui Ilici. Peste tot n gospodriile lor, lumineaz becul electric, n grajduri, n pivni, iar pe uliele satului poi umbla noaptea ca i ziua. Lampa lui Ilici (Vladimir Ilici Lenin) a mprtiat bezna. Unde mai pune faptul c nainte de 23 august 1944, n Cinci exista un singur aparat de radio cu baterii, al cminului cultural, astzi exist n Cinci aparate cu priz electric, reouri, maini de clcat electrice, maini de splat i altele. S-a nfiinat i o staie de radio-amplificare, avnd reeaua ntins n satele din jur i un telefon. Toate acestea au fost posibile datorit politicii nelepte a partidului i al sprijinului material acordat de stat. Stenii au contribuit cu spatul gropilor pentru instalaii. Pentru tot i pentru toate cte a fcut Partidul n vederea ridicrii nivelului de trai i cultural al acestui sat, cincienii i pstreaz o adnc recunotiin, dragoste fierbinte i nermurit. Btrnul Ungur Samuil, de 74 de ani, urma al irului de preoi de aici, spunea c a auzit de la bunicii lui c biserica a fost zidit de Iancu de Hunedoara, la nceput fiind capel numai pentru familia lui,lui Jaru, care a trecut la catolicism. Urmaii lui Jaru au donat, nu cum se spune, c i s-a luat de regim - biserica cu eclesie cu tot, cincienilor ortodoci... ncheiere: Industria siderurgic din Hunedoara, fcnd parte din industria grea, a fost chemat de interesele superioare ale economiei naionale s participe cu ntreg ansamblu de furnale, turntorii, oelrii i laminoare, cocserie etc. s produc i s furnizeze statului un volum considerabil de metale prelucrtoare: fier, font, oel. Dac n 1957 Trgul Hunedoarei avea cca. 75oo de locuitori, cu suburbii cu tot, n anii comunismului la Hunedoara s-a ajuns la peste 120.000 de locuitori, provenii din Moldova i din alte pri ale rii, inclusiv repatriai prin aa numitele Colonii, din refugiul de peste Prut. Una din bisericile ortodoxe n ruin, se vede i acum n amonte pe lac. Coloniile din Hunedoara s-au numit: Stufit, Btaga, Vasile Roait, Gazometru, Ciangi etc. ( n.red. e.evu). Insuficiena de ap industrial pentru combinat a impus construirea lacului de acumulare Cinci, pe rul Cerna, n dreptul satului Cinci, la 10 km de Hunedoara. Lacul are o capcitate de 29.000.000 m.c. de ap, i se ntinde peste alte foste sate, strmutate pe deal, i ale crora cimitire au fost dezhumate. Satul vechi Cinci a fost i nu mai este n forma primei aezri omeneti. Au fost fcute descoperiri arheologice, nainte de inundare, pe acest teren al strbunilor notri daci (Ibid).
Fragment din Documentar privind satul Cinci de Viorel Rceanu i Ioan Brncoveanu.
Avangarde and ariegarde transoceanice

U U
Florentin SMARANDACHE versus Ion ROTARU Plcerea schimbului de replici...

... de la nceputul anului 1988, am purtat o coresponden nverunat, a ndrzni s afirm, experimental, cu bcuanul prof. univ. dr. Ion Rotaru, eful Catedrei de limb i Literatur Romn de la Facultatea de Litere a univ. Bucureti. Ne scriam antiscrisori, n rspr, n contrasens, jucndu-ne uneori n epistole, cu critici i autocritici, exagerri i ameninri de form, cu aluzii, ironii, chiar i cu absurditi, experimente lingvistice, anagramri, deturnri de sensuri. (editura Dacoromn Comterra) Florentin Smarandache, prof. univ.dr Gallup Institute, U.S.A.
pag. 14
anul XV nr. 57 - 59

Eseu
U
Mugura Maria PETRESCU S se rstigneasc!

Lsai copiii s vin la mine! Copiii, aceste mldie gingae i pline de candoare, pe care cu toii i iubim! Copiii! Tot ceea ce cndva a fost copil sau mldi, mai trziu a ajuns s creasc, s fie mare i s rodeasc. Din pcate, nu tot ceea ce s-a nscut i a rodit, a reuit s-i pstreze acea candoare dinti! O, linitea aceea absolut, n care Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor! Dei nc nerostit, invitaia era acolo: ,,Lsai copiii s vin la mine! Ceea ce urma s se ntmple, avea s fie, de atunci pn n zilele noastre, o invitaie permanent a lui Dumnezeu. Ce s-a ntmplat n acele timpuri de nceput ale Universului? n locul lui Dumnezeu Atoatecreator, Mihai Eminescu ne propunea un Hyperion Luceafr (,,Porni luceafrul. Creteau /n cer a lui aripe, /i ci de mii de ani treceau /n tot attea clipe. //Un cer de stele dedesupt, /Deasupra-i cer de stele - /Prea un fulger ne-ntrerupt /Rtcitor prin ele. //i din a haosului vi, /Jur mprejur de sine, /Vedea, ca-n ziua cea dinti, /Cum izvorau lumine ; //Cum izvornd l nconjur /Ca nite mri, de-a-notul /El zboar, gnd purtat de dor, /Pnpiere totul, totul ; //Cci unde-ajunge nu-i hotar, /Nici ochi spre a cunoate, /i vremea-ncearc n zadar /Din goluri a se nate. //Nu e nimic i totui e /O sete care-l soarbe, /E un adnc asemene /Uitrii celei oarbe. // - Mihai Eminescu, Luceafrul). Se spune c n ziua a asea, Dumnezeu i-a fcut pe brbat i pe femeie. Unele interpretri precum Cabala, aduc n discuie existena primei femei, Lilith. Aceast ,,nluc a nopii (menionat doar o singur dat n Biblie, n Isaia, 34:14) a vrut s fie cel putin egala lui Adam, poate chiar dominatoarea lui (lucru de neconceput ca mentalitate pentru nceputurile lumii, dar i pentru cei care au scris, mult mai trziu Biblia sau Cabala sau Coranul), de aceea ea a fost alungat, s-a cstorit cu arpele (Diavolul), rzbunndu-se pe Adam prin soul ei i prin fructul interzis. S se rstigneasc! aveau s anune veacurile de nceput Aici deci, nainte de Eva, veriga de legtur a disprut. ,,Nu mai cutai /veriga lips /Femeia a fost /veriga lips. - Eugen Evu, Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii). Din nou a fost nevoie de intervenia ,,ngeruluicare, prin suflarea de via pe care a dat-o omului, facndu-l ,,fiin vie (Biblia, Facerea, 2 :7) a creat o grdin n Eden, l-a adormit pe Adam i i-a luat o coast, fcnd din ea femeia, pe Eva ,,ngerul a legat buricul spune, n continuare, Eugen Evu n Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii) - ,,i sutura a obturat-o, separnd memoriile /amintirile existenelor ante, ante, ante, anterioare. ,,De la sine memoria /a separat-o). Remarcm cuvntul ,,ngerul. Prin folosirea lui n poezie, Eugen Evu nu minimalizeaz importana divinitii; nu este vorba de vreun ,,nger pzitor, ci de Dumnezeu Atoatecreator hrzit, nzestrat, druit i cu aceast putere ngereasc. ntre o anterioar existen a universului i cea care tocmai ncepe, Adam i Eva, asemenea Ctlinei i lui Ctlin din Luceafrul, locuiesc ,,n mijlocul raiului unde era ,,pomul vieii, al cunotinei binelui i rului (Biblia, Facerea, 2 : 9). Lsai copiii s vin la mine! ,,n locul lui menit din cer /Hyperion se-ntoarse /i, ca i-n ziua cea de ieri, /Lumi- na i-o revars. //Cci este sara-n asfinit /i noaptea o s-nceap; /Rsare luna linitit /i tremurnd din ap //i mple cu-ale ei scntei /Crrile din crnguri. /Sub irul lung de mndri tei /edeau doi tineri singuri: /-O, las-mi capul meu pe sn, /Iubito, s se culce / Sub raza ochiului senin /i negrit de dulce; /Cu farmecul luminii reci /Gndurile strbate-mi, /Revars linite de veci /Pe noaptea mea de patimi. //i de deasupra mea rmi /Durerea mea o curm, /Cci eti iubirea mea de-nti /i visul meu din urm. // Hyperion vedea de sus /Uimirea-n a lor fa; /Abia un bra pe gt i-a pus /i ea l-a prins n brae //Miroase florile-argintii /i cad, o dulce ploaie, /Pe cretetele-a doi copii /Cu plete lungi, blaie. //Ea, mbtat de amor, /Ridic ochii. Vede /Luceafrul. i-ncetior /Dorinele-i ncrede: //-Cobori n jos, luceafr blnd, /Alunecnd pe-o raz, /Ptrunde-n codru i n gnd, /Norocu-mi lumineaz! - Mihai Eminescu, Luceafrul. Aa va fi fost i Eva cea pur, precum i iubirea ei cu Adam. ,,De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va uni cu femeia sa i vor fi amndoi un trup. Biblia, Facerea, 2:24. Iubirea vine de la Dumnezeu i se ntoarce ctre El. Lsai copiii s vin la mine! Neascultarea primului cuplu din acest nou ciclu de via i existena, cunoaterea binelui i a rului nu au fost dect dintre primele suferine aduse lui Dumnezeu. i atunci, ca i mult mai trziu, S se rstigneasc! avea s se impregneze n memoria oamenilor, poate chiar n nsui ADN-ul lor, de aici pcatul nsui Sinelui omenesc. Pcatul a fost att de mare nct ,,Paradisul a fost pierdut, dar incredibil, pn ,,i infernul a fost pierdut spunea Eugen Evu, n Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii). ,,El tremura ca-n alte di /n codri i pe dealuri, /Cluzind singurti /De mictoare valuri; //Dar nu mai cade ca-n trecut /n mri din anul XV nr. 57 - 59
pag. 15

tot naltul: /-Ce-i pas, ie, chip de lut, /Dac-oi fi eu sau altul? - Mihai Eminescu, Luceafrul. Lsai copiii s vin la mine! De atunci i pn azi, blestemul morii s-a abtut necrutor i fr gre peste oameni. Filosofic vorbind, Ioan N. Roca creeaz un paradox susinnd c moartea ar fi inexistent, - aa e, fizic moartea nu exist - dar totui ea trece pe la fiecare sfidnd existena noastr efemer, dansnd, aproape bucurndu-se i innd n dini o lalea roie (,,Inexistent, /trece dansnd /cu o lalea roie n dini; /apoi dispare. - Ioan N. Rosca, Trecere, volumul Amfore de Lumin, Editura Floare Albastr 2010, Bucureti, p. 54). Chiar dac avem impresia c avansm, de fapt, nu facem dect s ,,mergem nainte /ori ncotro mergem? (fr Dumnezeu, nici mcar nu tim care ne este inta) ,,inaintm spre moarte /cu spatele (ca s ne aprm, credem noi, pentru c de atunci i pn azi, cu perfidie, arpele ne-a indus starea de fric) ,,adic n direcia /a ceea ce se vede - Eugen Evu, Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii). Acelai final extrem de dureros l gsim i n Luceafrul lui Mihai Eminescu: ,,Trind n cercul vostru strmt (n lumea noastr extrem de mic n comparaie cu mreia lumii lui Dumnezeu pe care noi, muritorii de rnd, nu ne-o putem imagina i nici concepe) ,,Norocul v petrece, /Ci eu n lumea mea m simt /Nemuritor i rece. Nenumrate au fost determinrile omenirii de S se rstigneasc! De la primii oameni, Adam i Eva, la primii lor fii zmislii, Cain i Abel, nu a fost dect un pas, o generaie i crima din invidie i ur a fost acolo. S se rstigneasc! ,,Ii dau catarg lng catarg, /Otiri spre a strbate /Pmntu-n lung i marea-n larg, /Dar moartea nu se poate //i pentru cine vrei s mori? /ntoarce-te, te-ndreapt /Spre-acel pmnt rtcitor /i vezi ce te ateapt. - Mihai Eminescu, Luceafrul. Ce avea s urmeze tim cu toii de peste dou milenii. Retrim n fiecare an patimile Mntuitorului nostru Iisus Hristos, cel nscut, dar nu zmislit, care, n final avea S se rstigneasc! Fiul omului avea s fie trdat, judecat pe nedrept, btut, njosit i scuipat pentru c, n dorina lui, Dumnezeu Tatl att de mult a iubit lumea, nct pn i pe Fiul lui l-a sacrificat! A fost o ans unic dat oamenilor spre mntuire! A fost o ans ultim dat omenirii pentru iertarea pcatelor! Lsai copiii s vin la mine! Dar cine a neles? Pilat din Pont, nici pn la sfrit nu a putut crede c Iisus a fost condamnat: ,,S se rstigneasc!, n timp ce tlharul de Baraba a fost eliberat. Iisus a cunoscut dimensiunea trdrii la maximum. Dar El nu l-a trdat pe Iuda, dei tia ce urma s-i fac acesta din urm. Iisus l-a lsat liber s acioneze, aa cum face i cu noi astzi. Credina noastr ca i faptele noastre sunt la liberul nostru arbitru. Lsai copiii s vin la mine! suntem rugai, suntem implorai. Iuda a luat o hotrre dezonorant. Iuda s-a omort n chip ruinos i dezonorant (aa cum i se cuvine unui trdtor, care se las cumprat pe un pumn de argini). Sinuciderea (indiferent de metod) nu este dect o nou decizie de a-l rastigni pe Iisus. Cina cea de tain (despre care s-a spus la televizor c ar fi fost miercuri i nu n Joia Mare de altfel n fiecare an mai apare n Sptmna Patimilor cte o ,,veste bomb despre acele momente nfricotoare i teribil de dramatice din viaa lui Iisus, cri de maxim speculaie religioas i comercial), este tot o invitaie la meditaie. S se rstigneasc! Lsai copiii s vin la mine! Copiii erau cei doisprezece apostoli, crora Iisus le-a splat picioarele i, simplu, le-a dat s mnnce o bucat de pine i s bea dintr-o cup cu vin. Suntem noi, cei de azi care, ne amintim de existena lui Dumnezeu i de Postul Patelui, ne mprtim cu ,,trupul i cu sngele Domnului. Suntem noi cei de astzi care n grab ne ducem la biseric, ne facem o cruce i suntem nervoi c pierdem cam prea mult timp s ateptm s ne spovedim sau s ne mprtim. Ct de grbii suntem n raportul nostru cu Dumnezeu rstignindu-L cu fiecare gest al nostru, dovedindu-i c nici mcar n cel de al doisprezecelea ceas nu avem timpul necesar pentru El, cel care ne ateapt de atta vreme, care ntoarce i cellalt obraz i ne roag, ne implor s venim la El! Sunt cei cinci lei ai vduvei Elena Mo din Ardeal, care cu smerenie a dat din suflet bani pentru Sfintele Pati. Elena Mo nu se gndete ,,ci bani are Biserica Ortodox Romn!? De justificat, nici att. Ea tie doar c din puinul ei vine i se nscrie oficial la biseric dnd un ban pentru Sfintele Pati. Ea face parte din acei ,,copii pe care Dumnezeu i ateapt. Ea nu ar rstigni nici n ruptul capului. Iisus tia c urma sa fie vndut pe treizeci de argini, tia c urma s moar. Cuvintele lui rostite atunci, ca i simplitatea acelei cine nu au nimic de a face cu pantagruelismul festinurilor de astzi (chiar i n post). Tristeea lui Iisus era imens, chiar i atunci cnd i avertizeaz pe apostoli c aveau s se lepede de El (de trei ori pn la cntatul cocoilor i n revrsatul zorilor, vezi Simon Petru). Gestul lor de mai trziu, cnd Iisus a fost prins i arestat a fost clar: S se rstigneasc!, Cu toate acestea, dup cin, Iisus a preferat s se retrag n linite i singurtate n Grdina Getsimani, s-i confirme Tatlui c era pregtit (,,Tat, a sosit ceasul!) i s se roage anul XV nr. 57 - 59
pag. 16

pentru apostoli i pentru noi. Lsai copiii s vin la mine! (n acel moment, copiii eram noi toi i cei care se nscuser pn atunci, dar i cei care urmau s se nasc peste veacuri). * ,,n fiecare an Joia Pastelui este , o zi de doliu n suflet . Este ziua morii lui Iisus Hristos. 6.25 dimineaa, joi 24 aprilie 2008. Telefonul sun scurt i strident. Uimire i stupoare. Cezar Ivnescu e ntr-o stare grav ntr-un spital din Bacu?! Dar ce cuta acolo ? De ce acolo ? Nebunie, confuzie, nenelegere, absurd, de ce??? ntrebri fr rspuns. Plnsete. Ateptare ncordat. Team. ngrijorare. Peste toate se nelege clar c Cezar se afla ntr-o stare deosebit de critic. Cum e posibil? O zi grea n care atept s se ntmple totul i ru, dar i bine. Poate va fi o minune! Sper, sunt ntr-un dialog permanent cu mine nsmi. Sper n continuare. Nu se poate. Cezar nu poate muri! Oare chiar ar putea muri? Timpul trece greu. E Joia Mare, Joia Patimilor. Sunt la denie. Cu vreo zece ani in urm i tatl meu, preotul Constantin Srbu, purta prin biseric pentru ultima oar crucea lui Iisus. i lumea plngea. Plngea n rugciune i de amintirea celor mai bine de dou mii de ani, plngea din cauza pcatelor, plngea Acum Cezar i poart pentru ultima oar crucea mult prea grea pentru viaa lui mult prea firav. Este slujba celor Dousprezece Evanghelii. Sunt strfulgerat de un gnd: ,,Cezar a murit. A murit, Cezar?! M nfior. Nu se poate. ncerc s alung gndul i s m rog, s m rog. DOAMNE!!! ,,Eli, Eli, Lama Sabactani! a spus Mntuitorul i i-a dat sufletul. (Cezar Ivnescu in Memoriam, Lumin Lin, Anul XV/Nr. 2, Aprilie-Iunie 2010, New York, p. 85). * S se rstigneasc! retrim noi n fiecare Joi a Patimilor. n acea sear, cnd avem certitudinea c Iisus nu mai este printre noi, c este mort, ne simim singuri, abandonai, triti i fr noim. Oare cum ar arta Pmntul fr El? Oare cum am fi noi, oamenii, fr El? Rareori ne rugm aa cum se cuvine i poate c unii nu reuesc niciodat. Rareori vrem cu adevrat s-l avem pe Dumnezeu n sufetul nostru. Unii nici nu-i mai bat capul. Noi suntem cei care vrem cu adevrat S se rstigneasc! El este cel care ne roag ,,pn n sfrit Lsai copiii s vin la mine! Iisus este taina suprem pe care noi muritorii ne-am strduit i ne vom strdui s o nelegem. Dar oare vom putea vreodat, atta timp ct noi am adoptat n permanen sloganul S se rstigneasc!, iar el s-a rstignit i a acceptat s se ngroape ntr-un ,,mormnt al nestricciunii, trecnd prin moarte timp de trei zile, pentru ca apoi s se nale la ceruri nealterat. ,,Treci /cum te nva Augustin i Descartes /de la o margine la cealalt /i dinspre adnc spre nalt /cine a mai auzit /de un mormnt al nestricciunii /ce tain este aceasta /numai cel care trece prin moarte va ti /prin pustia morii patruzeci de ani /sau o via /trebuie s mori ca s trieti /moartea ca dar /altfel trieti dup moartea /de-o clip /sau de mai multe /devenit foc i jar - Theodor Damian, Semnul Isar / The Isar Sign, Editura Calauza v.b., Deva, 2011, (13), p. 60. Lsai copiii s vin la mine! * ,,Vei cuceri a treia dimensiune /totul e foarte aproape (adic la ndemn, sau aproape de final?!) Deja s-a ntmplat, s-a mai ntmplat; aparatura electronic 3-D, schimbarea polilor, cataclismele pe care acest fenomen le-a provocat). ,,Doamnelor / Domnilor /Evoluia e un banal /Plagiat. - Eugen Evu, Veriga lips (Matakiterani sau Buricul Lumii). Dispreul amar al textului este clar exprimat n ciuda eforturilor noastre de a demonstra Ce?. S se rstigneasc! Omenirea a ajuns s triasc un timp de comar, apocaliptic, de pustiu, de distrugere total: ,,Seceta a ucis orice boare de vnt. / Soarele s-a topit i a ajuns pe pmnt. /A rmas cerul fierbinte i gol. /Ciuturile scot din fntn nmol. /Peste pduri tot mai des focuri, focuri /Danseaz slbatice, satanice jocuri. - Nicolae Labi, Moartea cprioarei. Oare chiar asta ne dorim s ajungem s trim cu adevrat? Dac vom mai tri Nici chiar acum nu putem alege ntre S se rstigneasc! i Lsai copiii s vin la mine! Cnd o vom face, cnd vom fi n stare de a nelege ce am pierdut definitiv, va fi prea trziu. Acum, la sfrit de veacuri (aa cum spun marile calendare ale lumii, precum i semnele pe care omenirea le primete, dar nu le ia n seam), am ajuns la o performan de care suntem mndri: Demiurgul-Dumnezeu a obosit, iar ,,omenirea este cuprins de o stare de disperare, vecin cu nebunia. ntr-o postur de arrire-gard, ea mrlueste megalomantic n derut, ntr-un talme-balme total. Criza de comunicare cu Dumnezeu, imposibilitatea ei, nu sunt dect un Babel lipsit de noim, care n final l-a tulburat pe Aeon. - Mugura Maria Petrescu, Poemul tradus, poemul comentat, Arrire-garde Gigachakre n micare - Noua Provincia Corvina, serie nou, nr. 1 (53), septembrie 2010, p. 46. ,,Craniul meu rostogolit pe / Cellalt rm al Eonului /i cnt furtunile /arunc harpoane i lasere /rebel cum m-ai zidit /preaiubitor cum te-ai ascuns /i toate pe tine te-ateapt /pe tine te rabd. /Pe tine te vneaz. /Precum n molute /Aa i n giga-chakre /migraia Arte ce singure i culeg /retrezirea /Ca viaa pn i moartea /Se
anul XV nr. 57 - 59
pag. 17

repet. - Eugen Evu, Arrire-garde Gigachakre n micare. S se rstigneasc! / Lsai copiii s vin la mine! n final, s credei c Mileniul al III-lea ne-ar putea aduce bucuria pe care o ateptm, dac vom ti s coborm n sufletele noastre i s ne mpcm cu Sinele nostru, cu cei de lng noi, cu Dumnezeu. ,Oh, ce grea mi-e tristeea /Chinuit de durere i mhnire! /Mine vrbiuele vor plnge /Crinii vor muri /Nimfele se vor opri din cntare / A vrea s-mi iau adio de la crini /Lsnd amprenta unui srut /Pe buzele unui poem i-apoi s plec.. i pe cnd termin de recitat, privi n jur i vzu o pajite acoperit de crini mori. Se aez din nou, gemu i murmur ca pentru sine: ,,O, Doamne, poate c acesta este semnul morii mele! i un suspin i iei din strfundul sufletului, n timp ce simea umbra morii apropiindu-se. Czu n visare i vzu o mulime de diavoli printre care era o femeie ce se jelea. Plngea cu o durere amar, tnguindu-se dup fiica ei, dar n zadar, nimic nu se mai putea schimba. Erau aezai ca la tribunal, doar el era dup gratii i toi i strigau: - Omori-l, el este criminalul! Femeia care se jelea se apropie de el i-l apuc de bra strigndu-i: - Ucigaule, de ce mi-ai omort fata? S dea Dumnezeu n iad s te duci! Cznd n genunchi, plngnd i ncercnd s-i ascund faa, el spuse: - Da, recunosc c eu am ucis-o, dar am i iubit-o. Eu am omort-o doar o dat, pe cnd ea m-a omort n toi aceti ani puin cte puin. i diavolii tot urlau: - Omori-l, el este criminalul! i dintr-o dat cineva strig: - Linite, v rog! i ridic ochii i privi. Mulimea dispruse ca prin farmec i n locul ei, vzu dou fiine stranii i ciudate. Una era nalt cu dou aripi mari i negre i capete de balaur, arpele cu apte capete. Cealalt era frumoas, cu aripi albe ca de zpad i trsturi serafice ca de nger. Amndou i-au poruncit s se apropie i i-au spus: - Tu eti lucrarea noastr! i pe cnd ncerca s le ating, ele i luar zborul i ncepur s se bat. Iar el rmase ca paralizat, uluit i nfricoat, privind la lupta lor. i s-au btut i s-au btut pn ce au obosit, dar nici una nu a ieit nvingtoare. Atunci, ca din deprtri, s-a auzit un strigt, care le-a poruncit s nceteze. i astfel Dumnezeu a aprut ca un duh luminos, iar vocea lui ieind din lumin spuse: - Pe tine o s te alung, iar pe tine o s te trimit pe pmnt! Munir Mezyed, Iubire i Ur, Editura Junimea, Iai, 2006, pp.12-14. S uitm de marasmul s se rstigneasc! i s facem loc pentru Lsai copiii s vin la mine! Arheologia memoriei
U
Cartea vie de la Marea Moart

Codexul de plumb considerat de unii Cartea revelaiei, a fost descoperit de iordanianul Hassan Saida acum 5 ani, dar fcut public prin medii n ajunul Patilor 2011, ntr-o peter de la Qumran, Marea Moart. Pe el este gravat i un chip ce se presupune a fi a lui Hristos. Artefactul este turnat din foie i sigilat cu inele metalice, fiind evident vorba de un obiect de cult, de nvtur a esenienilor. Dup cderea Ierusalimului, n 7o.d.C. cretinii s-au refugiat n numeroasele peteri. Tot aici sunt i grotele n care au stat ascuni rebelii lui Simon Bar Kokhba, lider al ultimei rscoale antiromane (132-136.d.C.). n areal se afla secta esenienilor, dar tot aici se ascunseser o vreme i saducheii i fariseii. Atunci s-a petrecut i separarea dintre iudei i cretini. Ritualurile erau inute n secret, iar alte culte erau prigonite i prozeliii se prigoneau inclusiv ntre ei. Astfel sfrmat, populaia cetii prbuite, a format noi nuclee spre a ocupa teritorii separate, alte exprimri culturale. Dac cele cunoscute drept evanghelii, declarate apocrife, n numr de 33, erau n form de suluri papirusuri, (Qumran i Nad Hammadi) n niele peterii iordaniene,
Sculptur de Alexandru Podea, Hunedoara anul XV nr. 57 - 59
pag. 18

recentul codex de plumb era nsoit i de cri minuscule, sigilii peste 70 de foie de plumb: este clar c foloseau la oficierea cultic a adepilor. Scrierea este ebraic veche i fenician, nc nedescifrat. Dispute pro i contra circul n lumea cercettorilor i adepilor diveri. Unii spun c ar fi Cartea Revelaiei i c ar conine numele secrete ale lui Dumnezeu (Elohim? Jehowah?... nume biblice care este sigur sunt ale unor entiti PLURALE). Numele Divinitii Supreme era inaccesibil rostirii, cu excepia Marelui Preot. Numai el, n Templul de la Ierusalim avea voie a le rosti n secret. Pe o parte a crii se afl portretul presupus al lui Hristos, cu barb, pe verso acelai chip, fr barb! ? Se face referire la salvatorul Ierusalimului, aa cum fusese profeit ca Mesia Hristos. Pe alt foi, se vd ziduri ale Ierusalimului, cu cruci ridicate pentru martiri, de ctre romani, obiceiul crucificrii fiind acelai nc din Imperiu, din vremea rscoalei lui Spartacus, aa cum erau cu sutele pe Via Appia. Unii experi susin c aceast carte este Cartea Revelaiei (dezvluirii) pomenit n Biblie, ca a lui Iisus, sau Apocalipsa lui Ioan! Margret Barker crede c aceste codexuri sunt artefacte proto- cretine, tiut fiind c iudeii considerau idolatrie reprezentarea chipului. Aceeai cercettorare englez crede c e vorba de o scet mesianic, una dintre puinele care au acceptat c Mesia este cel ateptat. Probabil chipul din carte este dup descrierea cuiva care l-a cunoscut pe rstignit. Cercettorul Robert Feather crede c e vorba de rebelii lui Bar Kokhba, care a reuit temporara, dup 4 ani de lupte, s ntemeieze un mic stat iudeu independent vreme de doi ani, el nsui, Bar Kokhba, fiind aclamat ca Salvatorul Ierisalimului, adic Mesia. Rabinul lider al sectei a fost Simon Bar Yochai, care ar fi scris ascuns n peter, timp de 13 ani, forma revoluionar a misticismului iudaic, n cartea numit Kabbalah, ulterior integrat n Vechiul Testament. Exist i o semntur clar a rabinului n codex. Alt cercettor susine c aceste codexuri au fost realizate chiar de adepii lui Isus, i ei interzii bn Ierusalim. Codexurile metalice au fost considerate falsuri, probabil ale beduinului Hassan Saida, din Umm al - Ghanim, tiut fiind comerul cu artefacte practicat dintotdeauna n areal. Abia acum 5 ani, codexul n cauz a fost fcut cunoscut i se pare c disputele vor continua. Expertize continu la Oxford i Dubendorf. (conspect de Mugura Maria Petrescu)
Radu IGNA despre tefan NEMECSEK O ludabil istorie a culturii

Despre Ortie, un ora care a ridicat o statuie crii Palia de la Ortie, s-a scris att de mult, nct te ntrebi ce anume s-ar mai putea aduga la cele spuse n multele studii, articole, memorialistic. Adevrul este c oraul acesta vegheat de Cetile dacice, de apele Mureului, mai are nc multe necunoscute. O demonstreaz cartea publicat recent de tefan Nemecsek, Carte, literatur i pres la Ortie (de la nceputuri pn n 1944), Editura Realitatea romneasc, Timioara, 2010, prefa de Criu Dasclu. Lucrarea, dou volume, 680 de pagini, este rodul unor ndelungate cercetri, cu precdere n anii 2010-2011, n arhive, biblioteci, muzee. Sptmnal, acest inimos ziarist din Valea Jiului se deplasa la Deva, Ortie, Alba Iulia, Cluj, Sibiu pentru a cerceta coleciile de ziare, fondul de carte veche, orice document despre judeul Hunedoara. Informaiile adunate, multe inedite, au fost supuse unor riguroase interpretri. Pe bun dreptate, prefaatorul crii, Criu Dasclu, o numete Un dar fcut culturii romne. tefan Nemecsek, (scriitor romn de origine ceh, n.red.), scrie domnia sa, este interesat, ba a zice, fascinat de universul cuvntului tiprit, materializat n cri i publicaii aprute de-a lungul timpului la Ortie i n mprejurimi, fr a ignora instituiile care le produc, care le tezaurizeaz, i care le folosesc, adic tipografiile, bibliotecile, colile i bisericile.Dei prin titlu suntem lsai s nelegem c ar fi vorba doar de Ortie, citindu-i paginile vom constata numaidect c interesul autorului ( i prin el al nostru) se extinde ntregului inut hunedorean i nu odat dincolo de el. Este o cale sigur de a releva meritele oraului i ale locuitorilor lui aa cum s-au sedimentat n timp prin raportare la ce s-a nfptuit mai aproape sau mai departe. Acest specific al locului, dar i al felului cum oamenii urbei au acceptat influene dintre cele mai diverse i n care au tiut s le fructifice. O privire de ansamblu asupra Ortiei, cum se ntituleaz primul capitol al crii n discuie, ne aduce n fa un trg cu o existen european nu doar prin aezare sa geografic, ci, mai ales, prin hrnicia populaiei, romni, sai, maghiari, care a cldit biserici, a ridicat ziduri trainice, a dezvoltat meteugurilor i nvmntul, implicit cultura pe msur ce s-a aliniat la ceea ce se ntmpla n lumea european. Aici au trit i i-au dedicat viaa cuvntului scris cteva mari personaliti, cum a fost Sebastian Bornemisa, nscut n Burjuc,Hunedoara, Ioan Moa, fiu de preot din satul Nojag de lng Deva,sau, n plin Ev Mediu, Presbiter Georgius din Romos, rpit de turci n 1422 n timpul asediului Sebeului, cunoscut sub numele Studentul din Romos, autor al unei lucrri Tratat despre credinele, obiceiurile, viaa i vicleniile turcilor tiprit la Urach n 1482. anul XV nr. 57 - 59
pag. 19

Leopold Nagy (1816-1869 ), fiul unui avocat local, a scris o istorie (26 de pagini ) a oraului, n care consemneaz evenimentele importante, cum a fost o ntrunire a nobilimii la 1630, invazia turcilor n 1661 condui de Ali Paa cnd au distrus oraul din temelii, descrie cetatea, biserica fortificat. tefan Nemecsek comenteaz alte evenimente ce au avut loc n Ortie i mprejurimi preciznd c fiecare epoc a lsat urme vizibile n configuraia locurilor consemnate de savani, ca de exemplu Vasile Prvan n a sa Dacia. Civilizaii antice din rile carpato-dunrene. i n judeul Hunedoara, cartea, n principal cea religioas, a fost fclia aprins pentru a lumina minile oamenilor. Ele, acele cri vechi, constituie astzi, colecii de o inestimabil valoare, pe care autorul le-a cercetat la Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane din Deva i la Biblioteca Judeean Ovid Densusianu. Acele monumente ale culturii noastre vechi sunt adevrate lecii de istorie i prin informaiile ce le conin nsemnrile fcute de posesori. Din astfel de consemnri aflm numele cumprtorilor, preul, al celor care le-au scos din anonimat, referiri la calamiti naturale, evenimente familiale. Exista credina c o carte sfnt odat cumprat te ferete de marile necazuri provocate de cataclisme, sau c prin cumprarea unei cri sfinte omul i-a cinstit un eveniment legat de familia sa. Capitolul al II-lea se ocup de cultura spiritual a oraului ncepnd din Evul Mediu pn n secolul al XIX-lea: primele creaii literare artistice, coala, societile culturale la Ortie, ASTRA i viaa cultural, legturile culturale ale oraului cu Societatea pentru fond de teatru romn, tipografiile din ora, ziare, note bibliografice. Un amplu capitol prezint istoria tipririi acelei pietre de temelie a culturii noastre vechi, Palia de la Ortie, primele dou capitole din Biblie, Geneza i Exodul, (161 de foi, 322 de pagini) ntre anii 1581-1582, de ctre fiul diaconului Coresi, erban, meterul mare tipograf, i Marian diaconul. Comentariul asupra Paliei de la Ortie este amnunit, la obiect cu precizri asupra traducerii i observaii aspra limbii. n tot cazul, precizeaz autorul, Palia este o lucrare original. Traductorii au pus n ea tot meteugul n uz atunci. Din paginile ei transpir un spirit de mare rspundere fa de text dar i unul de independen. Partea de greutate a crii lui tefan Nemecsek o constituie cea referitoare la pres. Printre primele ziare aprute aici au fost, Revista Ortiei la care au colaborat scriitori nu doar din Transilvania, ci i din Romnia, Actualitatea ( 1901-1905), publicaie politico-economic, social i literar, care a militat pentru adaptarea activismului parlamentar ca o nou tactic a Partidului Naional Romn. Sptmnalul Libertatea (1902-1935) a fost scris de un grup de intelectuali romni adepi ai activismului politic, printre fondatori fiind i haeganul Victor Bontescu. n paginile ei sunt relevate pe larg evenimentele din preajma Unirii. ntr-un subcapitol aparte autorul scrie despre Ziare cu profil literar. Foaie interesant, de pild, urmrea cultivarea gustul pentru lectur i luminarea poporului prin cultur. Avea rubrici speciale: La joc, Pagini din trecutul neamului. A comentat marile evenimente din istoria romnilor. Aici au colaborat, printre alii, pe Liviu Rebreanu, Octavian Goga, I. Agrbiceanu, Mihail Sadoveranu. Tovria ( 1906-1911, 1919-1927 ), ziar cu profil economic, a treia categorie a periodicelor hunedorene, avea ca principalul obiectiv ntrirea i dezvoltarea economiei noastre naionale ntruct viitorul aparine vieii economice.Studii tiinifice (1910-1912) redactat aproape n ntregime de Gavril Todic, consider c adevrata cultur nu se poate nfiripa numai cu literatur frumoas fr temeiul solid al tiinelor exacte. Publicaia relev binefacerile aduse economiei de descoperirile tiinifice. Scrie despre soarta economiei romneti, despre rolul tiinei n viaa societii, a poporul romn, care are nevoie de o mai serioas educaie economico-tiinific. Tot Gavril Todic a editat n 1912 revistele Palavre, Hades, axate pe studii de filozofie, despre preocuprile tiinei..Concluzia acestui capitol o gsim la pagina 369: Presa din Ortie , fie ea politic, cultural, tiinific, economic sau de profil, s-a ncadrat n profilul presei din Romnia, fiind ns ancorat n realitile judeului n care s-a tiprit. Luptnd prin mijloacele specifice lor pentru ridicarea economic, tiinific, cultural a judeului, publicaiile hunedorene au contribuit i ele la consolidarea legturilor dintre romnii vremelnic desprii de vicistitudinile istoriei.Prima parte a volumului al II-lea, capitolele 3, 4, 5, debuteaz printr-un studiu despre calendare, almanahuri, anuare colare aprute la Ortie n special dup 1918, cum au fost Calendarul bunului econom i Calendarul naional al Foii interesante. Profilul acestora era mixt, avea rubrici ce priveau configuraia localitilor, a diferitelor categorii sociale, n special a lumii satelor. Printre acestea se nscrie ca un unicat Calendarul scriitorilor de la noi redactat de Sebastian Bornemisa. El prezint n almanah biografia a 46 de scriitori cunoscui sau mai puin cunoscui, cu fotografiile lor. Printre acetia, I. Agrbiceanu, Octavian Goga, George Cobuc, Ilarie Chendi, Sextil Pucariu,Petre Dulfu, Liviu Rebreanu, Lucian Blaga .a. Partea literar cuprinde nuvele, povestiri i un numr mare de poezii. La Ortie s-au tiprit n special dup 1918 mai multe cri n limba romn, maghiar i german. De interes au fost plachetele de versuri ale marilor poei romni. Nu au lipsit crile cu profil tiinific i economic, o alt realizare a lui Sebastian Bornemisa i Ioan Moa. Cititorul va putea afla amnunte din viaa acestor
pag. 20
anul XV nr. 57 - 59

personaliti, contribuia lor la dezvoltarea culturii romneti. Sebastian Bornemisa, aproape uitat astzi, a fost i primar al Clujului, a ocupat funcii n guvernele de dup Unire, proprietar de publicaii, poet, prozator, ziarist. n cartea n discuie se analizeaz volumul Cum s-ar putea nfptui o Romnie nou i fericit preri, nsemnri i ndemnuri politice scrise pe seama plugarilor de Sebastian Bornemisa, directorul gazetei Lumea i ara. Dup o analiz a societii romneti a timpului el propunea metode de guvernare moderne, cu oameni noi, nu cei susceptibili de insuficiene morale. Principala sa publicaie a fost revista literar Cosnzeana creia tefan Nemecsek i face o ampl prezentare. Redactat i tiprit la Ortie, n perioada 1911-1915, continuat la Cluj dup Unire, a fost o publicaie literar cu valoare naional, asemenea celor de prestigiu, Familia, Luceafrul, att prin colaboratorii ei, ct i prin inuta de ansamblu, prin prezentarea grafic i estetic, a impulsionat micarea literar de calitate n general i a presei n special. Capitolul final al Volumului al II-lea descrie bibliotecile din ora, existente n coli, biserici, muzee, precum i programele i activitile acestora i continu cu analiza perioadei interbelice (1918.1944 ). Prin ample i binevenite comentarii despre noile publicaii din ora, aflm amnunte despre activitatea Astrei, i altele ce dau prestigiu acestui municipiu care merge n linia lui ascendent cu adugiri, mpliniri ce poart amprenta iniiativelor unor oameni inimoi care nu au lsat s se piard valorile locului. Capitolul Bibliografie, 37 de pagini, cuprinde titlurile celor 81 de ziare i reviste consultate de autor n arhiva Muzeului Civilizaiei Dace i Romane din Deva, fiecare cu datele de referin:denumirea, profilul, locul apariiei, dimensiunea, numele proprietarului, al redactorului principal, tipografia, orientarea politic, colaboratori, numere existente. Lista se continu cu alte domenii cercetate: colecii, arhive, dicionare, autori i lucrri de referin, 116 titluri. De remarcat c fiecare capitol se ncheie cu lista referirilor bibliografice. De din Vale de KOGAION
U
Prof. dr. Radu REY O ntlnire

Profesorul dr. Radu Rey, creatorul Centrului de Formare i Inovaie pentru Dezvoltare n Carpai (Cefidec) din Vatra Dornei, senator pe via al organizatiei internaionale Euromontana, i-a dedicat ntreaga via cercetarii i dezvoltrii civilizaiei montane. Desi, din pcate, nu mai ocupa nici o funcie n Executivul actual, prezena sa n cadrul dezbaterilor naionale asupra strii actuale a muntelui mi se pare inevitabil. Am avut onoarea de a-l nsoi ntr-un i dup un simpozion gzduit la Clubul din Ghelari, organizat de inimosul Sergiu en i intelectualii capitalei pdurenilor.. Poiana Rusci, i s dialogm pe marginea temei pajitilor montane, valorilor ento- folclorice i mai ales despre starea jalnic a solurilor i rocilor, a minelor nchise, uriaelor cratere sinistre, degradarea mediului, n urma prbuirii mineritului de fierAu trecut peste zece ani de atunci i nu cunosc ce a urmat n viaa i vocaia acestui om deosebit, nsufleit de nobila cunoatere i ngrijorare a mediului i Muntelui locuit, pentru care pleda atunci... (Eugen Evu)
A treia parte a Romniei o reprezint, geografic, zona montan. Existena uman, hrana, viaa nsi a celor peste 2 milioane de agricultori de munte au fost i sunt dependente, cu prioritate, de activitatea agricol, de creterea animalelor i de pomicultur, ntr-o economie rural puin cercetat, puin cunoscut i mult marginalizat n ultima jumtate de secol. rile cu muni din Uniunea European i-au dezvoltat i i protejeaz productorul agricol montan, n multiple forme: pentru fermierii mai mari, specializare i rentabilitate, pentru fermierii mai mici - o agricultur multifuncional, cu rol de ngrijire a mediului i cu un loc special pentru agroturism. Asociaiile, cooperativele, sindicatele, statul i protejeaz cu grij productorul agricol montan, n faa agresiunilor sau a neputinelor date de strile naturale (n conceptia UE, muntele este o zona de "handicap natural"). Politica montan a Uniunii Europene este cea a munilor locuii, cu un ecosistem echilibrat i cu raporturi corecte ntre pdure i agricultur. Vor putea muntenii din Carpai s fac fa frailor lor din Pirinei, Alpi, Tirol, Olimp sau Padurea Neagr? Poate c dup aceast mare i dureroas rscruce, vor iei oameni care s i aminteasc ce spuneai dvs n poemul citit la simpozion, anume c muntele ne nal fruntea, iar sufletul o resimte ca sanctuar purtat pe umeri * Preedintele Forumului Montan din Romnia
anul XV nr. 57 - 59
pag. 21

Paideuma natal
U
Din cercetrile arheologice de la Piatra Roie

n interiorul cetii s-au gsit urmele unei mari cldiri cu absid, construit din lemn pe temelii de piatr, i o cistern. A doua incint, constnd dintr-un zid de piatr i pmnt gros de 1,50-2 m, ntrit i cu palisad, cuprindea zona de E, cu mai multe terase i reunind dou dintre turnurile ridicate anterior. Aceast incint, cu rol de avanpost, pare s fi fost ridicat n rstimpul dintre cele dou rzboaie daco-romane. n partea de N-V a primei ceti s-au gsit civa tamburi de piatr aparinnd unui sanctuar i urmele unor cldiri cu mai multe ncperi, aezate pe temelii de piatr. n cursul cercetrilor arheologice efectuate n 1921 i 1949 au fost descoperite: ceramic de diferite tipuri, unelte, arme i piroane de fier, obiecte din bronz, printre care i un opai, monede din Thasos, Histria i denari romani republicani, la care se adaug un candelabru cu trei brae, bustul de bronz al unei diviniti i resturile din nveliul de fier al unui scut, frumos ornamentat, avnd n centru un bour nconjurat de un decor de palmete. Pe Dealul Piatra Roie, n apropierea satului Luncani, n partea superioar a vii cu acelai nume, la altitudinea de 831 m, se afl cetatea dacic cunoscut sub numele de Luncani - Piatra Roie. Cetatea, ridicat din Piatra Roie. Reconstituire grafic de Radu Oltean piatr, are form patrulater, cu laturile de 102 x 45 m, fiind prevzut cu patru turnuri de aprare, situate n colurile incintei, iar un al cincelea fiind situat la mijlocul laturii de est a fortificaiei. n interiorul incintei au fost identificate vestigiile unei construcii de lemn, ale crei baze de piatr s-au pstrat integral. Pentru aprovizionarea cu ap a garnizoanei staionate aici, n colul de nord-vest al cetii exista o cavitate spat direct n stnc. n afara incintei cetii au fost observate urmele unui sanctuar, format din aliniamente de baze de coloane din piatr (plinte). (sursa: Muzeul Magna Curia, Deva)
H H H
Gabriela Brnescu din Poiana Rusci
Un mo de peste Ocean
U
Ioan NICOAR (U. S.A) Marele Canion fragment

Muntele Everest, Sahara, Amazonul, Marele Canion sunt standarde prin care se masoar imensele minunii ale Pmntului. Ca s nconjori canionul fluviului Colorado, trebuie s parcurgi 446 kilometri de dantelarie geografic. Din fiecare vrf de "dantel", ai o imagine spectacular. Nu trebuie s fii arheolog ca s-i dai seama despre imensitatea timpului. Mama Natura aici te nva, mai bine dect toate crile, despre formarea planetei. Distana dintre perei variaz ntre 800 metri i 29 kilometri. Ca s coboare pn la adncimea de 1,6 kilometri, rul Colorado a crat n aval n medie de 400.000 tone de roca i pmnt, pe zi, dezvelind vreo 2.000.000.000 ani de istorie terestr. Ar fi necesare 80.000 de camioane de 5 tone pentru a echivala munca zilnic a apei. Dar odat sosit la imensele prpstii toate aceste cifre nu mai valoreaz nimic. Deodat solida coaj a Pmntului s-a dus i realitatea se deschide sub picioarele tale. Prpstii deasupra altor prpstii. Straturile de roc i pamnt se vd colorate; tiate pe vertical, asemenea unor prjituri. Unele roci care s-au mpotrivit eroziunilor, au rmas izolate pe prpstii ca nite magnifice catedrale dedicate
pag. 22
anul XV nr. 57 - 59

zeilor, Juno, Apollo, Jupiter i Venus. Blocuri masive stau pe prpstii, gata- gata s se rstoarne i totui nu cad! Un mic grup de conquistadori spanioli, condui de Don Garcia Lopez de Cardenas, n cutarea oraelor de aur, trecnd prin Deertul Pictat (Painted Desert), cluzii de indienii Hopi i ajuni aici, au ncercat patru zile (fr succes) s ajung la apa argintie. Acum, potecile de coborre sunt puine dar amenajate ct de ct. Drumul e lung i abrupt. Nu e doar o plimbare de dup amiaza. i trebuie o zi bun de drum, mncare i mai alesap. n timpul verii din cauza transpiraiei intense, drumeul pierde pn la doi litri de ap pe or... Straturile colorate de roci tari i ascuite, sunt expuse vederii, ca rezultat al milioanelor de ani de alunecri de teren. Cu ct cobori mai jos, tot mai uscat i mai cald e aerul. Pinii "Ponderosa", las loc pinilor rsucii i jnepenilor, apoi tufiurilor de deert. La un moment dat simi orizontul nchizndu-se deasupr-i. Poti cobor i clare pe catri care se "nchiriaz" de dimineaa i pleac n grup de vreo douazeci, pe poteca strmt, deseori tiat n peretele de piatr, pn jos la apa rului Colorado, pe care am vzut-o ntotdeauna colorat (adic tulbure). Caravana catrilor se ntoarce sus, spre sear.... Revista Corvina la 15 de ani
U
Eugen EVU Adio Gutenberg? Scrutri

Un impuls din adncimile fiinei, variabil, restaurator, nnoitor de energii sufleteti, de patos ce se revars din preaplin, ori eueaz secnd n ratare, ne chinuiete (mi spunea Artur Silvestri), dar ne i fericete, iar dac avem i noroc, cum mi spunea cndva la Deva, Blandiana, reuim. M refer desigur la confratele scriitor, descntat cu numele de artist. Aparin genului experimentist, autoexperimentist, i sper c nu acelui gen numit genialoid, n spe patologic, despre care am dialogat n 1990, cu Mircea Dinescu. Un titrat onorific membru al 44 de academii internaionale (!) , mi spunea c la anii si, cu opera sa, nc nu tie dac este paranoic sau schizofrenic! Am cugetat adesea la auto-definirea divinitii model, de pe muntele Moriah: Esche asher esche, tradus de un ebriolog actual eu sunt cel ce devin. Devenire, aadar auto-construire n realitatea existenei, ci nu pe scara nirvanic, nici a lui Iacob. Creativitatea, cred, este un act recuperator i continuu nnoitor, nvietor adic. n Cetate, n Agora modern, tumultuoas, deseori nebun, avem opiuni: Mircea Vulcnescu, Eliade, Noica, Cioran etc., ns avem suferina frumoas, nu sado-massochist (!) de a zidi pentru templul nostru ( Blaga), i a ne retrage la timp din gloriola ce, vai, alunec nnoptat de tristeea mbtrnirii, pe umeri. La mormntul lui Lucian Blaga, n anii 80, am vzut o racl i acolo era craniul poetului desprins de trup, alunecase pe umr. Capul tu pe umr/ e din cosm un numr, am scris. Omul de azi este precipitat experimentist, prin inducie propagandistic din socialul agitat, excatologic obsesiv. Riscul extremelor fiind un simptom al alienrii din dualism (Mircea Florian). Paradigme, dogme, doctrine, nimic nou sub lun! A crea arte, este a exagera, a te revolta, gama fiind un adevrat curcubeu, pe care ns condiia tragic (Roca), pune doliu i din exces de patos, se decade n obsesie maniacal. Am vzut i poei criminali, scriitori dictatori, dar cei mai muli au fost decapitai: aa cum arheologia ne relev statuile nzeiilor, eroilor din era politeist, voila! n ceti, capete de piatr, bronz, adevrate Moate, se aaz pe soclurile idolilor scurtei noastre treceri, i n memoriale sunt evocai sau dai uitrii Am vzut creatori care i fac statui nc din via. Foamea de eternitate n memorie, cere ofrande, suiri de singur pe cruce, iar Mulimea massificat, mancurtizat, a lui Gustave le Bon i va adula, de fapt devorndu-i. i fetiizeaz. Foamea micului ecran este i ea stihial. Un anume misionarism, un anume apostolism, face ravagii n modernitate. M-am ferit s acced spre aa ceva. Poate vom reui a rmne oameni. Omul este conflictual, este fascinabil, este auto-sugestionabil i cnd are charism, poate sugestiona: prin gesticulaia n societate, prin oper, una de tip evanghelic-apocrific. Actul (i gestul scrierii) este cel mai singuratic dintre toate. ns el se cere comunicat, dac nu vanitos, de dorit iubitor de aproapele, fie i din departe. Dar grdina lui dumnezeu, ici- acolo cu srm ghimpat, cu scuturi antirachet etc., - fie cea din extra murosul paradiziac este mare i exotic, iar comportamentul creativ este cameleonic, mimesis adic, imitatio Dei. Cum s rmi i s devii totui Om, devreme ce disimulezi orgoliul nzeirii. Herta Muller bine spune, c notorietatea operei prin premierea Nobel, aduce doar avantajul banului, nu a valorii n sine.Aadar - tii, Evule, e vorba de noroc... Scrisul literar alieneaz, dedubleaz, e ceva explicabil medical i filosofic. Preaplinul empatic este o sabie cu dou tiuri. Cel ce fascineaz, se poate autodeochia! Nscut fiind n rzboi, am strbtut cu viaa-mi dou dictaturi. Dictaturile mutileaz, Dar omul real, are o dictatur a Contiinei. Ea poate epura i decanta spiritul, fiina ce se agit n anul XV nr. 57 - 59
pag. 23

om. Nu am fost extremist, nici fanatic, ci doar poeta faber, parte rezonant cu idealurile socialismului de tip francez. Revista ca i crile de memorialistic, mi-au fost instrumente de a m exprima i de a rezista prin cultur, cum definete Nicolae Manolescu, i de a comunica prin scris cu ceilali. Nu din orgoliu, ci din dorul sufletului de sufletul lumii (Cohello). Nici dogmatic, nici povestitor, nici vip, nici lider de grup etc. Revista ProVincia Corvina am botezat-o aa maliios, versus provincialism, anti centralism de tip pseudoelitic. Uneori ne-a reuit. Nu sunt justiiar, nici profet, nici activist al vreunei ideologii, cci toate de la Idol vine?! De la fetiul trans-modernist. i entropic, asta duce la patologia culturii. Prloaga. E de dorit s fim colocviali, s dialogm. Inclusiv prin umor, pamflet, polemici. Nu s facem prozelii, ci s ne asemuim ntru binele moral. A nu cdea n actorie a ceea ce eti de fapt. A nu fi ventriloc, demagog, sferto-doct, ori manechin, boccciu, ca ppuriile lui Bogdan Petriceicu Hadeu. Inevitabil fiind multora incomod, iar regimului de tip cazon, dictatorial, chiar ostil.. - Este ostil regimului nostru! este sintagma ce se repet n rapoartele securitilor i activitilor din cele patru dosare ale mele, recent donate Arhivelor Bibliotecii judeene. Cu scop lucrativ, n golul rece al legii lustraiei, o caricatur, am fost uneori persiflani, ludici, pamfletari. Uneori revista a fost una de autor, fr excese, dar nici ipocrit colectivist. Au publicat n paginile ei, (totaliznd cteva mii!), semnatari din areal i din ar, dar i din occident i orient. Mai ntodeauna, avatarul nostru a fost sprijinul financiar, mereu suspendat, de la buget Viaa celui ce scrie nu este una bugetar, nici moartea nu e bugetar, nu? Am refuzat un mare concern de pres brazilian s ne cumpere, poate am greit Dup 15 ani, colecia revistei va ajunge tot n bibliotecile noastre. Ca i n altele, din Occident. Spre studiu, spre neuitare c am fost cndva i noi, statornici, n Agora. Adio, dar rmn(em!) cu voi. Dac.
O beie cu Dinescu i Evu n 1982 Ca fapt de pres, iat un manifest scris de mn n interior, coperta 2, autograf de Eugen Evu n primul numr al revistei Provincia Corvina, coperta 2 interioar. Precizm c n cei 20 de ani de editare, nici una dintre conducerile alese ale USR sau Ministerul Culturii nu au acordat vreun sprijin finianciar acestei reviste. Legea conspiraiei poetice: Sfideaz dumnia dintotdeauna a puternicilor zilei! Hunedoara a dat numele acestui jude greu de istorie. Ea a dat pinea i sarea vieii multor generaii, subordonate mereu ideii de sacrificiu. Ea a dat orizont contiinelor, impuls performant i noblee solidar inimilor noastre Hunedoara nu este oraul lumpenilor proletari, nici cartierul sracilor zonei, nici carnea de tun a istoriei! Nu este scara de serviciu, trambulina spre putere, nici femeia de serviciu a cuiva Hunedoara este i o cetate a spiritului. Oamenii ei de valoare, creatorii i artitii, i merit o via mai bun i ocrotire din partea societii ! Distrugei laboratorul nstrinrii individului n mulime ! Voi, cei tineri, nvai din ceea ce am pierdut noi, ca s nu se mai repete ! Eugen Evu, la tipografia Polidava Deva 1990
U U U U
Itinerarul revistei ProVincia Corvina

FONDATOR: Eugen EVU - 1997 PROVINCIA - (Vitraliu arte frumoase), periodic de cultur i art, sub egida Uniunii Scriitorilor martie 1990 - format A4, 24 pagini PROVINCIA CORVINA, revist de literatur i art sub egida USR, distribuire naional i extern; format ziar, 46 pagini, martie 1998, Redactor ef: Eugen Evu; Colegiu: Nicolae Szekely, Elena Sgondea, M. Zavati Gardner, Dan Pichiu. PROVINCIA CORVINA, revist trimestrial de literatur i art i de deschidere european ISSN de autor i sub egida USR; apare din 1999, coperte policolor i 6 pagini interioare policolor; pagini 46, format A4; finanare proprie publicitar; colegiu: Ion Urda, Nicolae Szekely, Constantin Stancu, Ioan Evu, Erika
pag. 24
anul XV nr. 57 - 59

Erdos, Radu Roian; redactori externi: Magdalena Schlesak, Andrei Zanca, Teresia Bolchi-Ttaru (Germania), Fl. Wenger (Elveia), Mariana Zavati Gardner (Anglia). PROVINCIA CORVINA revist periodic de literatur, art i deschidere european (serie nou) Data apariiei nr.1 (38) - decembrie 2005 64 de pagini, coperte policolor, format A4, apariie trimestrial, sub egida USR i cu sprijinul Asociaiei Provincia Corvina (AsCUS). Finanat cu sprijinul Consiliului Judeean Hunedoara conform unui proiect Eugen Evu i Ion Urda; Red. ef Eugen Evu, colegiul: Ion Urda, C. Stancu, Nicolae Szekely, Ioan Evu, Radu Roian. Redacie extern: prof. Andrei Zanca, Magdalena Constantinescu Schlesak (Germania), George Roca (Australia), prof. Mariana Zavati Gardner (UK), prof. Florentin Smarandache - Univ. Gallup New Mexico (SUA), prof. dr honoris causa Maria Teresa Liuzzo, prof. Piera Rossi Celant (Italia). Distribuire internaional contra colaborare semnatari, cu pondere oameni de cultur romni din diaspora mondial. NOUA PROVINCIA CORVINA, condiii grafice idem, coperte color i dou pagini policolor interioare arte plastice, 64 pagini, pn la numrul dublu 51 52 din august 2009. Colegiul: Director: Eugen Evu, redactor coordonator: Ion Urda, redactori: Elena Daniela Sgondea, Angelo Manitta, Maria Teresa Liuzzo, Ioan Evu, Constantin Stancu, Radu Roian. Finanatori Consiliul judeean Hunedoara. NOUA PROVINCIA CORVINA - serie nou, 2011, revist de ariergard cultural, sub egida USR, fr finanare. Format A4, 60 pagini. Colegiu: director fondator Eugen Evu, redactori efi Ion Urda i Mugura Maria Petrescu. Revista a meninut permanent schimburi culturale i traduceri reciproce cu unele reviste strine : Il Convivio - Sicilia-Italia, Le Muse - Calabria-Italia, Revista Agero - Germania, Niram Art Magazin - Spania i Portugalia, precum i cu numeroase reviste pe hrtie sau electronice din Romnia. n colecia Biblioteca Provincia Corvina (sub egida AsCUS) au aprut 26 de cri ale unor autori marginalizai, precum i a unor tineri autori din zon i trei antologii de poezie i proz scurt, nsumnd ali 70 de autori romni i strini.
Ion URDA De gratitudine

Dintre sutele de semnatari n revista noastr, am reine pentru longevitatea i afinitile reciproce ale colaborrilor, cteva nume crora le exprimm n numele Colegiului actual, gratitudinea noastr: Andrei Zanca, Angelo Manitta,Maria Teresa Liuzzo, Mariana Zavati Gardner, Florentin Smarandache, Al. Lungu, Eva Lora Defeses, George Roca, Lucian Hetco, Artur Silvestri, Richard Wagner (atunci soul Hertei Mueller), Victor Coroianu, Teresia Bolchi-Ttaru, Mirela Roznoveanu - din Occident i alii, iar din jurul revistei sau de la alte reviste cu care am permanentizat ani n ir puni reciproce, nu-i uitm pe Ioan I. Iancu, Nicolae Szekely, Dan Pichiu, Constantin Stancu, Ioan Evu, Paulina Popa, Valeriu Brgu, Ioan epelea, Virgil Diaconu, Nina Ceranu i Ilie Chelariu, Ion Scorobete, Darie Pop, Valentin Leahu, Radu Igna, Silviu Guga, Adrian Botez, tefan Nemecsek, Elena Sgondea i artitii plastici Radu Roian, Mircea Btc, Torino Bocniciu, Ioan eu, Simona Gabriela Locsei, Alexandru Podea, Florin Scurtu .a.m.d. Spritul acesta cooperant a fost predominant, atenund spre suportabil avatarurile facerii unei reviste din aparent nensemnatul loc numit Hunedoara, poate in extenso, n viitor, Regiunea (conurbaia) Corvina, pe care am sugerat-o nu demult n Consiliul Judeean Sub umbrela transparent a Provinciei Corvina... i AsCUS omonima...
U
Publicaii fondate de Eugen Evu la Hunedoara :

1. Renaterea - sptmnal independent de opinie i cultur, 8 pagini format ziar. Caracter privat S.C. Familial Renaterea. Numrul 1 18 Februarie 1990, tiraj 26.000, pre 2 lei. Adresa redaciei: domiciliul meu: str Avram Iancu 14 ap.7; Colegiu redacional: Eugen Evu, red. ef; redactori: Ioan Evu, dr. tefan Fischer, Eugenia Evu-Popa; tipografiile Deva i Valea Jiului. 2. Renaterea Hunedoarei, idem, serie nou, nr. 4 7 Aprilie,1990. 8 pagini format ziar. Red ef. Eugen Evu, colegiul redacional: Dr tefan Fisher, prof. Petre Mihai. Tiraje, Petre Dragomir: 20.000-26.000. Adresa red. Idem. Perioada de apariie : 18 februarie 1990- 10 Septembrie 1990. (Sptmnalul i-a ncetat activitatea prin presiunile obscure ale FSN-ului foarte deranjat de libertatea n exprimare a ziarului, furtul din depozitul tipografiei Deva al hrtiei depozitate acolo, animoziti securistice etc. 3. Sptmnalul Bufnia (August 1990, Supliment satiric-umoristic, 4 pagini format ziar, doar dou numere succesive. (Red ef Eugen Evu, redactori: Ovidiu Bjan, Ioan Evu, Petre Dragomir, Dr tefan Fisher. (Adresa red. Ibidem) anul XV nr. 57 - 59
pag. 25

4. Kilometrul Zero - publicaie periodic, Martie 1994; revist de literatur i art a cenaclului tineretului Lucian Blaga de pe lng Casa municipal de cultur Hunedoara, 12 pagini, format ziar. Redactor ef: Eugen Evu. Redactori: Ovidiu Bjan, Ioan Evu, Liliana Ursa (Brad) Liliana Petru (Crstu), Dan Plea. Adresa red. Piaa George Enescu nr. 8, Hunedoara. Publicaia a fost salutat n scris pe frontispiciu de criticul Laureniu Ulici. Au aprut doar dou numere, Eugen Evu plecnd de la cultur i cenaclul Lucian Blaga desfiinndu-se. 5. SEMNAL - Publicaie lunar de dialog social al Sindicatului Siderurgic Hunedoara i al CSH 12 pagini dou culori. Au aprut doar dou numere. Adresa redaciei: domiciliul red.ef - Eugen Evu; redactori : Nicolae Szekely, Ion Urd, Romulus Ioan Vasile, Petru Vaido, Constantin Gaina. 6. Gloria Mundi - publicaie efemer (1 numr) supliment Kilometrul Zero destinat liceelor hunedorene. Red ef E. Evu, redactori elevi din colegii i licee hunedorene . 7. Revista SEMNE prima serie, Deva. Un hunedorean la Paris
U
Darie POP (Frana)

S-a nscut la 22 octombrie 1980 la Hunedoara, iar dup coala primar nceput la Clan, a urmat Colegiul Naional de Informatic "Traian Lalescu" din Hunedoara. A sosit n cenaclul literar "Luceafrul" din Arad, odat cu ultimul val al mijlocului anului 1999, distingndu-se printr-o cordial nelegere a tot i a toate. Triete propria poezie, ca i propria via, fr mirare i afectare, convins c totul este nou dar nu de speriat. Pare c triete sub sentimentul singularitii, care este acut, considerndu-se "singur printre hapsni". Viaa i pare ca o beie intelectual, fiecare cuvnt avndu-i propria metamorfoz. O anume egolatrie, specific vrstei nu-l ocolete, iar o form de senzualitate se strecoar cnd i cnd.Vdite tendine spre conceptualizare se acompaniaz cu nevoia epatrii prin scris a cititorului.
Dintr-o respiraie
0B
De foart mult vreme, vorba prof. Cornel Ungureanu n postfaa de pe copert, am prin bibliotec antologia celor din Timioara. Codrua Bejenaru, Tudor Creu, Sebastian Duic, Adriana Tudor Gtan, Ctlina George, Mihai Horotan, Alexandra Li, Andra Mateuc, Alexandru Potcoav, Liana Sabu, Annemarie Sorescu, Bianca Laura Stan i Viorel Suciu semneaz texte n culegere. n prefaa semnat Eugen Bunaru suntem plimbai prin cenaclul Pavel Dan din Timioara, prin optzecism, nouzecism i doumiism; prin discuii polemice petrecute n amonte i prin criticile din Vatra ale lui Cistelecan la volumul lui Creu pentru a conchide c drumul abia a nceput. A continua. Pn la pagina 53 unde ncep textele Alexandrei Li se pot citi scrieri insipide, optzecistopaveldaniste semnate n ordine de autorii menionai mai sus. Un fel de cntare a patriei n stil bneano-politehnico-mecanic, expuneri deun liric aidoma celui care eman din niruirea kilometric a blocurilor cenuii cu patru etaje, din beton, de pe strada principal din Petroani. n Reflecie OOO ns Totul s-a ntors pe partea cealalt: / Focul s-a fcut din nou lemn / Iar lemnul copac.. Alexandra are un discurs cursiv, poemele alese merg bine mpreun, se asorteaz. arpele i ppua mecanic e cireaa de pe tort, plrioara la costuma: Linia trasat are forma unui arpe uria Ce se rotete n jurul axei sale Ax depit de nsui spiritul su rotitor. arpele se rotete n jurul axei sale Ppua sughite i i desface braele amorite arpele se rotete n jurul ppuii de sticl... Mii de bucele de sticl se desfac din ea i se mprtie n jurul liniei trasate Ce multe bucele strlucitoare de sticl, Ce multe! O nurubare ameitoare, ctre Eu i piatra, coluroas, ce-i drept. ns reprezentaia este salvat cci fata [...] i pune mereu mna pe sfrc: mulimea a primit circensis.
pag. 26
anul XV nr. 57 - 59

Andra Mateuc ne spune c Dumnezeu a mai aruncat o piatr (deh, doar n-o s-I scoatem ochii, El singur e fr-de-pcat) ns textele sale sunt scurte i leviteaz n paginile grele ale antologiei pn la demonstrarea contrarului, ntlnind Omul care a cunoscut fntna: Omul care a cunoscut fntna mi-a spus c la captul ei e cellalt trm un pmnt fertil unde cresc smochini umbre i femei frumoase fr sni ce-i hrnesc copiii cu gura i alung duhurile rele cu prul lung or s vin s ne vad i s ne ia brbaii s-i fac stpnii fntnii pzite de omul care a cunoscut-o Toate bune i frumoase pn cnd Ctlina a-nceput s plng c-a vzut soarele despre care credea c-l furaser iganii. ns mama UE vegheaz, i asemenea lucruri nu se ntmpl, cci parlamentarii de la Bruxelles dau 300 pentru reintegrarea pmnturilor natale. (mie de ce nu-mi d nimeni mcar 30 de roni s merg de la Ar la Hd ?) Alexandru Potcoav (ce nume, domle, ce nume!) dezvluie un Triptic pentru o femeie pe numele ei Romnia. Zice despre dumnealui c scrie poezii de bun seam patriotice i ne face cunotin cu Mama. O proz poematic ic sau un poem prozaic, n care fora poetic a autorului este surprins n toat splendoarea goliciunii ei. Sensibilitatea lui Alex se dezvluie, vrnd-nevrnd, ntocmai ca la bigbrother. Nu cred c asta i-ar fi fost intenia, dar i-a reuit. Continu la fel de bine, prezentndu-ne Iubita i Fiica ns nota scade c-un semiton ntr-un poem cu traian george alex i nc doi fumtori pentru a termina o octav mai jos printr-un diluviu perfect brbtesc i fcnd ceva zgomot prin nite recipiente n form de splin. Singura prezent n antologie cu texte din dou volume editate anterior, Verb carnal (96 Helicon) i Mireasma trupului tu ( 01 Marineasa), este Liana Sabu. Autoarea face o terapie prin poezie. Psihologic. Se pornete, freudian, de la dezgroparea celor mai adnc nfundate fantezii sexuale pentru a reui un planning familial. Dup limbajul folosit i fantasmele nsele, putem intui c Liana a devenit femeie. N-a vrea totui s fiu n locul lui avnd-o pe ea cntnd cu Hruc-n noapte ... Annemarie Soresco (originar din Hunedoara, fost membr a cenaclului Blaga a lui Eugen Evu, n.) se strecoar ca o felie de unc ntr-o chifl printre Flori de lotui temndu-se de fotografia [...] de copil care devor femeia ce este. Surprinde ntr-un El Greco o ipostaz, dar ne oprim la Zoo, unde: Tu mi mngi snii la umbra piezi a vulpilor eu i cumpr o ngheat pe b de lng baraca portarului naintm apoi nlnuii spre cuca cu gratii a leilor rgetele m strbat ca nite cuite de cea fierbinte lng parcul tigrilor i arunc un zmbet carnivor ntre coaste i plec nainte sunndu-mi potcoavele sacadat coapsele ca dou unci fine mi se preling unduios n bazinul cu foci i lei de mare tu invadezi malurile fcndu-le s se cutremure sub pasul tu de pachiderm timid petii mori mi ptrund n urechi petii mori mi ptrund n inim dimineile populate cu ibii i albatroi mpreun cu micul dejun ne ajung i ele din urm dac am fi fost simplu doi furnicari poate ne-am fi neles ntr-o complicitate de trompe agitate adulmecnd frete pe ciment doruri de insecte inexistente. Mai primim de la Annemarie o Scrisoare din tren n drum ctre tine n care pentru a doua oar n antologie avem o scurt tangen cu iganii, dar o fuerim: srim peste Bianca Laura Stan, l ntlnim pe Viorel Suciu i nu ne mai oprim dect n Poezie i moarte: mping poezia afar, grijuliu ca serul dintr-o siring, iar ustensila se umple cu aer aa cum vine moartea, ncet. *sering, de la ser Un volum de antologie consistent (+100 pagini) n care gsim i poezie i polemic (n prefa) i note biografice ( faconda-raio-cinatorii ) i o bine-nchegat & concis rezumare n postfa. Bine tiprit, cu o copert-haiku, cartea este o tanka.
anul XV nr. 57 - 59
pag. 27
Scrisoare din Paris

Nu ne putem plnge! Literatura plesnete de via. Dup ce am prezentat revista Semne Emia (Deva), Discobolul (Alba Iulia), e vremea (care vremuiete dar nimic nu ne oprete) s rostuiesc rostiri despre o alt foarte important revist cultural a vestului romnesc: ProVincia Corvina, despre care, cu siguran, se tie c apare la Hunedoara n Castel, pe lng, nu tiu; oricum n cetate i nu rsare pn cnd Evu, poetul, nu spune OK!. Din numrul 3(55) al lunii februarie extragem cteva nume ctigtoare: din foarte multele care semneaz i ale cror scrieri v invit s le citii i online dac altfel nu avei posibilitatea Eugen Evu (un editorial despre centenarul Emil Cioran i poeme cum altfel), dr. Corneliu Florea (Scrisoare din Canada), Mugura Maria Petrescu (Oh, Happy Day), Darie Pop (poooppoeme), Anca Pduraru (Degete amorite) etc. La etc. nu trebuie s v gndii ca la ceva de neluat n seam, ba din contr: poeme, remember-uri (?!), note de lectur, prezentri de carte, debuturi, interviuri, corespondeneAeeee, le-am nfrit pe toate!
HU UH HU UH HU UH HU UH HU UH
Noua cenzur rim la subcultur

U U
Solidari cu Angela FURTUN

n anul trecut remarcabila scriitoare Angela FURTUN, poet i eseist, care m-a onorat cu o nsemnri critice n revistele din ar i n revista Provincia Corvina, a protestat curajoas i demn, fa de presiunile fie sau cu surdin perfid a puterii asupra celor incomozi din viaa cultural a rii. Angela FURTUN a intrat n greva foamei dup ce a fost anunat c-i va pierde locul de munc. Prodigioasa scriitoare i publicist, este membr a Uniunii Scriitorilor din Romnia, Master n PR i Comunicare i Master n Semiotica Limbajului n Mass-media i Publicitate, Master n Geofizic, Doctorand n Literatura Exilului Romnesc, cu o tez din opera Monici LOVINESCU, specialist n biblioteconomie i bibliografie, greva foamei fiind la sediul Bibliotecii "I.G. Sbierea" Bucovina. "Consider imoral, ilegal i abuziv Hotrrea Consiliului Judeean Suceava privind aprobarea numrului de personal, a organigramei i a statului de funcii ale Bibliotecii Bucovinei, prin care, ncepnd cu data de 1 august 2010, Compartimentul Marketing Cultural i informare comunitar se desfiineaz, fiind reduse ambele posturi existente n cadrul acestuia, inclusiv postul meu", a spus Angela FURTUN printr-un comunicat adresat publicului i preedintelui Romniei.Vom fi solidari cu tot mai rarii oameni de cultur i art care nu redevin legume, ca pe vremea adnc- ntunericiilor ciuruii.(Eugen EVU)
* acest text a fost cenzurat de o anume pres din jude, din solidaritate echidistant cu tim noi cine.
Fideliti i empatii
U U
Magdalena C. Schlesak - lirica incantaiei i a cristalelor Himmelsschuld

n aceti, iat, 15 ani de apariie a revistei castelane, una dintre cele mai constante i empatice colaboratoare a fost distinsa scriitoare romnc stabilit n Germania, Magdalena C. Schlesak. Emigrat cu familia, nainte de revoluie, n Germania, la Mnchen, Magdalena C. Schlesak este un promotor admirabil al poeziei romne, nu doar a propriei creaii,8 poezie, proz, memorialistic, eseu, publicistic) ,ci i al multor poete din ar, crora le-a tradus i editat lirica, oferind i premii, n calitate de coordonatoare a cercului de literatur i muzic, Novalis Kreis und MusicAni la rnd, la cel mai mare festival OctoberFest de la Munchen, o sptmn de arte (literatur i muzic clasic), prilejuiete un regal al acestor arte surori i n care scriitori romni hunedoreni au fost prezentai i premiai. (Invitat oficial pt 14 zile, ca laureat al Fesvivalului, de ctre organizatorii germani originari din Romnia), Evu nu a ajuns acolo, deoarece neo-securitii de la paapoarte Sibiu i-au pus bee-n paaport, pn a renunat) Micul grup cultural activ sub egida As. Scriitorilor Germani - Bavaria (preed. Robert Stauffer), a fost un fel de ambasad a literatuii romne i a schimbului cultural dintre este i vest. Poezia Magdalenei C.S. este una rezonant ntre crustalogie i cuvnt, o poezie a patosului i ampatiei pe care, n tandem cu ea, am numit-o a divinului (Empatia divin editura Signata, Timioara) Opera poetei este pe constanta marilor teme
pag. 28
anul XV nr. 57 - 59

existeniale, rostuit n ritmuri ce conin melosul deltic - dunrean, nostalgia patriei (ne) pierdute, dar mai ales meditaia filosofic n enunuri aforistice, memorabile i revelatorii prin intuiia ce o agit spiritul. Unul pe care l ia prin surprindere, prin ocheanul ntors al harului, al inspiraiei, ntotdeauna spontane, instantanee, aflnd graal n poem. Vina cerului este rscrucea acestei teosofii i un popas vibrant al transfigurrii. Transpare ca un leit- motiv, suferina vindecrii, a consolrii, dincoace de verbul spontan, apolinic dar cu mucturi ale marilor clasici germani, mai ales romanticilor. De la Novalis, tutore spiritual declarat al artei sale poetice, cu resurecia ezotericului i amintind vag de cele apte frici definite de Konrad Lorenz i Popper, Magdalena C. Schlesak s-a construit - zidit n propria ei mnstire de cuvnt, a unei puneri n pagina vieii, pe temelie nou, ns din adnc ancestral: melosul dunrean este remodelat n rostiri moderne, incantatorii. Altfel spus, descnt vrajele negre ale unui destin ingrat. Vina cerului nu acuz, ci ntreab, cu sfiere i feminitate maternal, interioritatea n care se reflect Cosmosul, n poliedrice cristale de cuvinte. Poemele autoarei au aceeai savoare i n german, sau francez. Unicul sens al infebabilului acestei lirici/ de esen tragic, (n sens grecesc), este de fapt Dorul sinelui fa de sinea lui. n metafizica nocturnilor Eminescu- Novalis, Titani ai nopii nemuritori i reci. Religiozitatea autoarei este una de tip mito-epifanic, cu inserii din ezoterie i ornamentic elenic-bizantin. Nu ntmpltor are studiul i practica cristalologiei, ca i al tarotului. Poeta pune pre pe floratura semantic, din melosul originii, colorismul plasticizant i muzica interioar, mantramic, de leac prin rostire. Ideea de substrat cea mai rezistent este a exilului/ unul asumat/, este a memoriei i traumei alungrii, cu regresiuni n experiena unei rscruci fortuite, asupritoare (vezi proza ei memorialistic). Tema expatrierii este modus vivendi i in extenso, care ia proporii transcedentale, ca regresiuni n memoria lumii i a luminii nevzute. n acest sens, autoarea este foarte aproape de mentorul ei german Robert Stauffer, doar c la M.C.S. stigma expatrierii este una profund resimit nu ontologic, ci fizic, organic, cu maternitate i ptimire maternal fa de Fiul, Michael Schlesak, care o nsoete n ara strin, ara ca o mam primitaore, dar rece. Astfel, arta Magdalenei Constantinescu accede catarsic, cu funcie de re-ligare, cod mistic al refacerii legturii din vina cerului HIMMELSSCHULD - a celui czut, ns indus mitologic i religios, prin milenii, umanului. De unde mantramismul dorit taumaturgic, sau liturgic, vesperal, n discursul pictogramat cu ndoliate arabescuri i ornamente aidoma celor de pe iile nflorate ale lui Grigorescu. Fiina orfeic (aici Euridice l plnge pe Orfeu!) este pretutindeni n exil, lyra, fie i zdrobit, continu s mblnzeasc fiara din om, omul din fiar, iar cnd Diogene o umple cu scepticismul cioranian, poeta rmnnd n primul rnd a Limbii Romne, ca patrie purtat i talisman. A spune ca Matrie. Dar cumva, opera i devor creatorul, fatum-ul devine datum, destin i efect feed-back. Altfel spus, paradeigma devine stigm. Scutul energetic devine vulnerabil ntocmai cum n mare, stratul de ozon odat strpuns, las loc unor emanaii din mediu, dinspre sistemul macro-energetic, nspre intimul nucleu al sistemului bio-energetic care este Om-ul. Empatia devine primejdie, ceea ce nu are ieire dect prin colaterale, psihedelic, sau oprirea scrierii, reprimarea ei, ca ineficien a efectului vindecrii catarsice, prin suprasaturaie. Toxina fiind de fapt planta invizibil a suferinelor din exil. Medalion plastic
U
Tiberiu BALAZS
n general, oamenii au obiceiul s recreeze lumea nconjuratoare prin viziunea lor, din dorina de a tri senzaia celui care are puterea de a o face, dar i pentru a exprima modul n care o percep ei nii. Cnd vorbim de artiti, ne gndim la oameni care au caliti speciale, care transform tot ce ating n simboluri, mesaje, sau care propun o alta nfiare a realitii. Dac sunt artiti valoroi, - iar Tiberiu este! - pot s ne conving c varianta lor merit a fi cunoscut. Prin pictur, sculptur, metaloplastie, grafic
anul XV nr. 57 - 59
pag. 29
Antonia ILIESCU (Belgia)

Antonia Iliescu en francais Antonia est un esprit sensibile, une artiste, une chanteuse folk de talent. Elle vit dans wallone et son coeur est pur. Jai un grand plaisir a lentendre, une voix chaude, authentique. Lucian Hetco, Germania Cest avec une joie infinie que jai lue de Mme Antonia Iliescu. Les verites sacumulent et il est toujours plus clair voix dune femme, un baume quil convient de sentir. Alexandru Nemoianu, Etats Unis Poetes, prozatoare, eseist, aceeai pe registre diverse, cu patos fosforescent, al meditaiei i confesiunii colocviale, elegante, metafizice, dar mai ales a smereniei i rostirii morale, Antonia Iliescu, rezident n Belgia, a rmas (cum altfel?) romnc cu toat fiina ei, aa cum se face auzit i prin cntecele nostalgicmedievale, de menestrel amintind de colindele laice, la curile Dorului Antonia Iliescu, am spus, este un flaut care cnt ca o org, i nu se putea s nu se exprime i grafic, n vignete i schie de gravuri-semnegrafeme ale lumii interioare, cea a oglindirii prefirate n fantaziile textelor: toate impregnate de o rar sensibilitate i senzualitate feminin, cum altfel? Ceea ce admir n special la aceast doamn este cultul prieteniei literare, puntea de curcubeu, cum ar spune chiar ea, vezi Curcubeul cu oameni - (ed. Libra Vox) ntr-adevr, chiar crile, i nu doar glasul molcom timbrat i chitara de trubadur modern, au o voce, au sunetul amplu al unui spectru de lumin inimoas, generoas, armant Sunt o clepsidr vie, este un poem ntr-un vers splendid, care cuget mai subtil ca un haijin! A concentra ntr-o sintagm-definiie, nici nu cerea verbul, atributul este al sferei magice, al monadelor lui Goethe. Recenta carte nu ntmpltor este titrat DoraDor, (inedit mperechiere semiotic a misterului gemelar, mito-poetic, ca un tril al melopeei inefabile din Basmul romn. Cartea se perind nuannd monoton i mantramic, lecuitor i catarsic, acele oratio-vecchio originare n spaiul vechi european, sau mai clar, dainele i doinele romnilor, transpuse pe griful chitarei i cu flautul vocii, n versiune francez, una impecabil, nuanat, sintonic arpegiului tematic mistic, cu fervoare i vocaie ecleziastic. Cartea este sensibil salutat de criticul Al. Nemoianu, ( din S.U.A.), de dr. Lucian Hetco din Germania, i de Artur Silvestri, care a i edita-o ct tria. Mereu cu acea stare a empatiei nduioate dintre noi i scrierile noastre (!), remarcate de d-sa ntr-un elogiu ce mi l-a druit ntr-o carte despre predania fratelui mai mare, o simim aproape de departe, o recitim redescoperind-o. Scriitori hunedoreni de azi
U U
Gligor HAA sau Hyperion n Nocturnalia

Poetul unei junei (prelungit i recuperativ) romantice, dup un lung itinerar al scrierilor pe tematic istoric, studii sau ficiune, se ntoarce la uneltele delicate ale liricii, cu o carte sugestiv titrat evanghelic Spovedanii trzii, (editura Gligor Haa/ Publishing House). Nu voi opina critic asupra acestui registru, din orga prolificului autor care, alb de acel timp interior, a rmas un nnscut moralist, pe stil clasic, n virtutea curentelor care i-au sculptat cultura i i-a cizelat patosul irepresibil al comunicrii elevate. Deoarece neleg trziu c un poet nu poate scrie obiectiv despre un altul, - ceea ce acribia criticului pretinde fariseic c face, motivul meu fiind o ndelung cunoatere a omului Haa, a dasclului Haa, a animatorului cultural Haa, n Cetate. Gligor dedic cititorilor virtuali ceva ce nu trebuie explicat, ci luat ca un cod, anume se mbie lecturii celor asemeni lui, spirite agitate i fecunde, ntrebtoare i ale nesaiului de a fi, a transcende, afirmnd c sufletul cel cu preaplin vieuiete pe pmnt ca ntr-un Rai, aadar nu se simte alungat din starea paradisiac, ci o poart n Sine, cutndu-i perechea Sigur, unele elegii aduc vorba despre suferina eminescian a geniului pustiu, despre lucifericul Nocturn al metafizicii eminesciene, despre propriile avataruri: cel mai chinuitor-eliberator, paradoxal, fiind cel al Iubirii Am scris junee romantic, aluziv la spiritul Junimii, cu toate c Gligor Haa este statornic discipol i apologet al colii de la Blaj. Nici nu se poate altfel, dup multe i numrate cu dubl msura risipei energiilor creative, uneori cu revrsri patetice, specifice duhului din cetatea Paliei, cultivat odinioar de Sebastian
pag. 30
anul XV nr. 57 - 59

Bornemisa. Haa este omul imersiunilor n mitos, n eposul arhaic, n sub-straturile Arheofiinei- dac vrei ale Memoriei ce se ncarc i se descarc ciclic pe canalele reveriei, hologramei sau Nirvanei (!), visului, i n melosul ce se convertete baladesc, n expresie modern, ci nu modernist, excesiv. Poezia spovedaniei, a mrturisirii, se vdete cea mai fidel muz i la anii senectuii. Cnd Haa conclude: i chiar dac te crezi nemuritor/ Suflet s pui n serbede cuvinte Un anume eroism al culturii n meandrele ei, ale vieii finelui de mileniu i pragului altuia, prins ca trecere i petrecere, o prim lectur a acestei cri antologice de autor, ne sugereaz mai mult ndemnul la meditaie. Una retrospectiv, n dulce stil clasic, n care zodia este constrns a pulsa n forma prozodic tradiional, fr asimilri post-moderniste. Acesta nu e o trdare, ci gravitatea unui crez filozofic i a unui sens mereu regsit, n tezaurul cunoaterii de la eleni, prin daci i suspendat undeva n protocronismul aparent dezavuat. n lirica lui Gligor Haa, semnificaia de tezaur, revine ca o cheie de bolt, aa cum odinioar se gsea i n romanele lui cu mti de septembrie, ori cele evocatoare ale datinii (datului) i a rbdrii pietrelor, ori n mitologia originar a Arhetipului uman, a Gemelarilor (Frtai i nefrtai), dac vrei Cain i Abel, dac vrei ns i marile iubirii eminesciene, nocturne, uranice. Haa are fascinaia istoriei ca fenomen mitologic, stratificant. Metafizica acestei lirici este categoric una n sorginte hiperionic, eminescian, ontologic i axiologic zicnd Acest dualism al umanului ce pare a fi stigm (dar i enigm siei ascuns) este provocat cum am spus eroic, patetic, de Gligor Haa- poetul deopotriv dinspre Juvenal (Indignarea face poezia), dar i Diogene. Dar i Socrate. Obsesiile scrierilor haiene sunt de fapt ale sfetnicului de tain, ale iniiatului (nu doar empiric) i chiar ale apostolului, fr habotnicia canonicului. Uneori hirsut, alteori cinic n sensul diogenian, cel mai adesea n spiritul predecesorului Octavian Paler Desigur, preferina pentru forma fix,dltuirea migloas a cuvntului, sincronia sa cu ideea i Starea, sunt semne ale omului vechi, respingtor al decadenei prin prloagele pseudo-curenilor ce fac ritmic deliciul pervers al criticilor- grafomani Credina n cuvntul poetic, impregnat de mantra unei paideume ce aparine Genomului, Este fibra de rezisten a poeziei lui Gligor Haa. Un singur poem dintre cele ce conin, cum spuneam, sfaturi ale experienei vieii, intelectului, ajunge a releva cele mai sus enunate: Sfaturi, este de fapt Ars poetica lui Gligor Haa, amintind de sonetele lui Skakespeare i de Francois Villon: Ca Sfinxul neclinit s iei aminte/ La timpul vieii iute trector/ i chiar dac te crezi nemuritor/ Suflete s pui n serbede cuvinte! / n cel mai tainic col al minii tale/ Ce este tain n tain s ascunzi/ Chiar de vei fi nferecat n zale/ n mintea altora, de poi, ptrunzi!/ Aa vei stpni seme peste ntngi/ n loc s mi te vaiei i s plngi(Sfaturi). Lsnd cititorului dreptul de a primi de unul singur cuminecarea ispovedania (astfel investit i de preot al eucharistiei?!) nchei cu lapidara consideraie fa de cel ce de fapt se trans-scrie prin metafore: Sufletul. Poezia-i oapt de la om la om scria Vretakos. Dar parc tot Lucian Blaga spune ceva mai aproape inimilor noastre: O boal nvins / e oriice cartePoezia lui Gligor Haa este spovedanie, catarsis i suferin a vindecrii. Prin aceea c poetul nainte de a lecui eventual sufletul altuia, i-l vindec i pe al su, spre a mblnzi Orfic nu doar fiarele, ci i slbticia naturii oarbe.. Cu o sintagm sugerat de titlul crii, s zicem: fie primit! Opera liric a poetului (acum) devean, ntregete la timp un travaliu plurisemantic, al fascinantei arte literare, creia i s-a druit ca profesor i ntr-un fel elev siei, o via. (Eugen Evu)
Radu IGNA despre Gligor HAA, POETUL

1B
Ardelean din satul Tu, Roia de Seca, un fel de centru, pentru el, al spiritualitii, Gligor Haa, un scriitor complex, - nu exist gen literar n care s nu exceleze - s-a format n colile Blajului, apoi la Universitatea din Timioara. A ndeplinit funcii publice i onorifice, a predat ani buni limba i literatura romn la un liceu de prestigiu din Deva. Citindu-i crile, n jur de treizeci, constai uimit ct profunzime i autenticitate exist n tot ceea ce a scris, proz, istorie i critic literar, volume de reportaje, lucrri de strict specialitate, teatru, poezie.Vineri, 18 martie (pentru posteritate menionez i anul, 2011), devenii au participat la lansarea crii sale Spovedanii trzii (Editura Gligor Haa Publishing House, 2010, prefa semnat de Ovidiu Vasilescu), volum ce conine versuri scrise de-a lungul anilor, structurat astfel: Dragoste nostalgic, Spovedanii trzii, ntlniri cu moartea, Poeme rzlee, ara din suflet. anul XV nr. 57 - 59
pag. 31

Cititorii lui Gligor Haa vor fi surprini pe parcursul lecturii s descopere n acest volum nu puine schimbri n estetica sa, n raport cu scrierile precedente, n proz. Experienele erotice, culturale, etice sunt recuperate n construcii lirice admirabile. Nu este o carte cu istorisiri ocante, cum s-ar putea crede, ci una a retririlor impregnate de nostalgie, mai puin regrete. Cartea se deschide cu un pastel ntitulat Optimism, un peisaj matinal dominat de cntecul psrilor cnd sufletul omul iubitor de via, este senin, uittor de moarte. Transfigurat de atta frumusee, poetul l roag pe Cel de Sus s mai dea asemenea diminei, adevratul Rai pe pmnt. E o stare de nespus bucurie i ncntare n faa naturii. Dar natura i iubirea sunt teme adiacente. Tema dominant a ansamblului de scene lirice o constituie iubirea, cu toate ale sale. Iubiri trite, iubiri mplinite, euate, ntmpltoare, trectoare, dorite, dezamgite sunt relatate n scene lirice lirica eului- din spatele crora, al scenelor, se degaj sentimente puternice, predominant fiind cel al trecerii timpului, cu precdere, n poemele din prima parte. Este spovedania omului ajuns la vrsta deplinei nelepciuni, cnd, n momente de singurtate, file din arhiva vieii i apar n minte, ca n poemul Iubiri furate: Mai pune semnul nostru, iubito, la fereti, / S tiu c n-ai uitat, s tiu c mai trieti. / Doar semne ca acestea nc m mai in n via / i amintiri din vremuri m-alin i m rsfa. Semnificative pentru tema iubirii sunt i cele cteva balade din volum reprezentativ fiind Preumblare bljan, avnd ca fundal mirificul peisaj al Blajului. Din vulcanica ateptare a iubitei n nopi cu lun strlucitoare pe mal de Trnav, peste ani, adultului i-a rmas doar amintirea i starea social n care se afl: Te-am vzut nevast, altuia soie / i am rmas holtei datorit ieN-am s mai fur sperana i nici flori / De civa ani mi s-a umbrit grdina- / O fi n rai sau sub pmnt Irina? M-ntreb i m-ntristez adeseori. Semnele btrneii curg iroaie, poetul e sigur c nu a trit n zadar, opera sa va strbate timpul: Citei grbii i-ar aminti de mine / Ca despre un student colit la Blaj, / Eu pot lsa visarea mea drept gaj / i voi tri ,Irina, doar prin tine. Dup traversarea experienei dominate de fluxul tririlor, urmeaz adevrata regsire ce deschide un alt drum: De o vreme ncoace m-ndoiesc c a fi / Cel ce se trezete a doua zi / Anii devin clipe, zilele-s furate, / M mpac cu gndul vieii peste moarte / Zmislit la cumpeni ntre zpezi i ploi / Nu mai vreau s dau timpul napoi. / De-acum, mpcat cu toate, gata s dau seam / La grania vieii, la sorocita vam. Cu un statut oarecum aparte, poemele din ultimul ciclu nu contrazic viziunea ntregului. n ara de suflet predomin sentimentul dragostei de ar. Existm fiindc exist ara. De n-ar fi Romnia, de Dumnezeu creat, / Chiar Terra ar prea ndoliat. Poeme ca Rdcinile, La Alba Iulia n cetate, Mitica Dacie, Hronic de cetate ne reintroduc n substana liricii patriotice, cu precdere cea ardeleneasc, din care scriitorul, un contemporan, i trage sorgintea. Od rii binecuvntate ncheie acest demers poetic al unui artist al cuvntului stpnit de duhul pmntului: Chemat de ar lin gndul i ia zborul / Cutreiernd Carpatul nde-arnd; / ntrezrit, al rii este viitorul.Vedem i la Gligor Haa tendina de a folosi forma clasic a poeziei, dar cu un limbaj modern, presrat cu rare vocabule arhaice. Spovedanii trzii consolideaz, astfel, o fizionomie liric original a unui a dintre cei mai nzestrai scriitori contemporani. (Haeg).
Ioan BARB la primirea n U.S.R.

Ioan Barb al adolescenei cenacliste (sub zodiile unor Georg Trakl i R. Maria Rilke, dar i Eminescu, Blaga, Bacovia) venise sub semnul tulbure al protocronismului pe bun dreptate ncondeiat mai recent de Nicolae Manolescu, n boema ipostaz de navetist cenaclier, cu poeme plasticizante, ale etnosului i eposului transilvan originar, nvelind expresionist i subtextualist, o zbatere, o ardere, o exuberan n care etapele arderii se nchegau i se rupeau n metafore surprinztoare mereu, ocante i semne sigure ale unei Vocaii. Frenezia aceasta, impulsiunile spontane, irepresibile, de a comunica elevat, aveau s se adune ntr-un prim volum tematizat prin religiozitate autentic, ne ipocrit, cum se mai ntmpl, Barb avnd nnscut o pietate i o fragilitate (inocen nepierdut, de tip paradiziac) prin cuvntul reumplut de semnificaie, al unui Sine n sforarea autocunoaterii. Tcerea ca o flacr, paradoxal, exprim de fapt sunetul intim al Fiinei , redefinitoriu n arte poetice pe leit-motivul obsedant ciclic, al lui cine sunt eu. Experiena jurnalistic a fost cu mult aplomb i avea s-i aprofundeze traiectoria soteriologic, pe fond elegiac, n expresie psalmic modern, poate tangent trans-modernismului postulat de Ioan Popescu Brdiceni i noul val susinut de Ioan Es Pop, Ioan Groan, St. Doru Dncu, Gabriel Cojocaru, Felix Nicolau (Vezi Antologia revistei Singur, Grinta, 2010)... Un exeget deplin ndrituit i este valorosul concitadin Silviu Guga. Ca antologator, l-am inclus cu bucurei n Harfele Harului i n revista Provincia Corvina. Au urmat crile accentelor proprii, conturnd o personalitate autentic poetic, cu propensiune
U U
pag. 32
anul XV nr. 57 - 59

meditativ-aforistic: Ioan Barb neo-romanticul, a evoluat prin Sub via fiinei plng strugurii, discursul desctuat de formele prozodice clasice, asimilnd evident o cultur poetic i filosofic benefice. Poemele devin explicite, ideea se despodobete de metafore, ori le ncorporeaz, versul este eseistic, temele majore se fixeaz i clarific semantic. Dragostea (care i zidete templu din femeie), eul i moartea cltorind n acelai (labiian) tramvai, obsesia esenial a Timpului, fiorul metafizic al atemporalului, definesc o evoluie poetic convingtoare, bine receptat critic, cu toat relativa izolare de viaa bulversant a gruprilor. Nota bene, Ioan Barb fondeaz recent o revist n care, cum genericul o arat, caut, n afiniti elective cu autori romni sau din diaspora, ceea ce numete algoritm literar recte o metafor a redefinirilor perpetue pentru o ntreag generaie. Ioan Barb vdete nu doar simul acut al propriei valori, ci i al valorilor altora, lucru rar, empatic, i cu efect benefic asupra propriei personaliti. Cartea sa definitorie, negreit, este Pictura de infinit, cartea atitudinii soteriologice, a catarsisului i a contientizrii Rostului vindector al scrisului liric. Absena virgulei nsi, sugereaz afluarea unui timp fr captivitatea Duratei, un timp interior, spiritual, clipirea de eternitate n care pulseaz scnteile lui Iov. Barb definete gestul eliadesc, un timp al rentoarcerii din timpul steril: el percepe strigtul vntului ctre tunet; estincia negativului egoului, redeschiderea unui cellalt ochi Ioan Barb este un poet nocturn, itinerariul crilor este cel Cohellian, al povetii proprii, al ntoarcerii din exil (citete realul delirant la pierderii posibile de sine); obsesia constant a ntregii sale (re)deveniri-contientizri este rezistent i discursul poetic scap din restriciile artificiale, tinde spre o respiraie ampl (Vezi poemul Obsesie) Limbajul este convergent implicit terminologic i semnificant ca atare cu cel al blogurilor, al internet-ului, poetul sfornd o semiotic novatoare, de fuziune ntre scris i virtualitatea hologramic Viziunea acestei cri este explicit a unei mecanici a cogito-ului: creierul este un computer, apar sintagme ca sistem digital, textualismul post-modernist este unul eseistic, explicit-teoretizant, cu vagi reminiscene de ironism sau nuane de manifest contestatar, cu acute sociale (Ianu, Vakulovski, dou-miitii, interfereni). Ironismul revine i el, cu int de condiment, versus beiile cu Marx dinesciene, sau remanene de scepticism. Barb se apropie mai mult de Petre uea dect de Cioran, de Blaga, dect de antimetafizica stnescian. Cele apte frici (vezi Popper), se constrng n una singur, fr a i se ngenunchea cu privirea, cum spune, teama escatologic, ns creia i se opune tocmai prin substanialitatea luminoas, obsedat de motivul Arderii, aadar Ioan Barb este un poet de fapt al serenitii i al speranei ce ni se comunic prin harul spunerii, prin abundena analogiilor i prin evitarea modelelor. Este greu de crezut c poi trece zilnic/ prin ceva ce nu exist/ o fata morgana ce mbrieaz/ ril n cmpie i l ascunde (ca i cnd nu ar exista) (pag. 110). Bestiarul obsedant al liricii sale este al felinelor, al scrutrii spectrale, pe dimensiuni subtil-energeticeperceptive, aadar al auto-scrutrii n inefabilul mental. Acel terror-mentis acuzat de psihanaliti ca praguri de ncercare pentru devenirea poetic, sublimeaz incantatoriu n mai toate poemele sale, avnd darrul de a se comunica elevat i seminaristic. Ioan Barb are deja conturat un univers propriu. Memoria, cu frustrrile ei subliminale, revine regresiv i eliberator, cu inseriuni auto-refereniale, biografice, acuznd tios i rafinat motivat, amintirile unui sistem de tip cazon, devastator: de douzeci de ani/ alerg s uit un comar/ n care vnztorii din templu/ mi-au confiscat existena mi-au nchis identitatea/ pe o pasre de noapte/ n colivia istoriei/i au scos ochii psrii/ s nu-i strpung strlucirea lor Nendoielnic, Barb a cucerit i cizelat o gndire i un limbaj eminamente Poetic. Aluzia la privighetoarea cu ochii scoi metafor consacrat a condiiei scribului (vorba lui Constatin Stancu), este smna artei poetice barbiene. ntrebarea retoric, amintind-o pe a Blandianei : Cine sunt eu ?/ ioan barb s trii/ un fost stegar al libertii (pag. 93), este proba nelegerii de sine a poetului fa cu mulimile lui Gustave le Bon, dar i turma de pstorit. Religiozitatea de tip cultural a acestui poet, dominant, este i una a atitudinii Civice, nu doar a unui apostolat asumat sau manifest ca spirit ce se agit - astfel c Ioan Barb este pe drumul spre sine de care Nicolae Steinhard, bunoar, ni-l mrturisise. Cunoscndu-l de peste 3o de ani, adaug acestor succinte consideraii un bonus special amical confratern, pentru moralitatea probat de el n viaa i poezia trit cu o special fervoare. n msura n care poetul din Strei Sngergiu - Clan va continua pe aceast direcie, sunt convins c va confirma nu doar un talent nnscut i cultivabil cu o anume acribie, ci o autentic vocaie de poet, de scriitor. Recomand primirea lui Ioan Barb n rndurile scriitorilor profesioniti din Romnia, implicit cu privilegiul de a-i fi fost mentor literar n cenaclul Lucian Blaga, de cnd eram mai tineri i la trup curai Un merit aparte al su este fondarea revistei Algoritm literar, un experiment al deschiderii spre alte spaii, dar mai ales cele (alte) interioare Ioan Barb a aparinut micrii literare hunedorene a tineretului Lucian Blaga, animat de Eugen Evu.
anul XV nr. 57 - 59
pag. 33
Constantin STANCU despre Ioan BARB Dimineaa unui poet din oficiu
Ioan Barb are o poft unic de a primi poezia i de a o drui. n spatele cuvintelor e o for pe care nu o nelege uneori, dar o accept. Versurile curg aspre, fulgerate de idei bazate pe valori cretine, de peisajul brut al oraului i al timpului, de ntmplri care au fost i care sunt embleme pentru trecut, de drame vizibile sau invizibile, de trecutul pe care nu-l mai poate recupera. Apare durerea c nu s-a ntmplat ceva extraordinar dei existau toate circumstanele, se contest poezia ca semn, din foamea sa de semne, rugciunea strbate poemul ca o pictur de infinit, energiile sunt pe tarab printre btrni, copii, funcionari, grefiere, vorbele curg pentru c apa curge, pentru c vntul bate i mic gndurile oamenilor. Volumul de versuri Sub via fiinei plng strugurii este unul expiator, poetul penduleaz ntre durere i salvare, plnsul e semnul bucuriei, via semnul apartenenei la un popor nevzut nc, dar care ateapt dincolo de betoanele cetii, strugurii, ideile care strbat veacul i fiina poetului, o maturizare brutal ce presupune salvarea. n goana dup poezia sa pierdut, Ioan Barb las urme, uneori cuvintele sunt prea multe, exist preaplinul care se revars peste marginile poemului, poetul nu se poate controla pn la punctul n care poemul devine fiin singur n lume, autocenzura este de suprafa, le iubete cu o iubire nemrturisit, dar asimileaz poemele sale care atrn la captul zilei ca firul cu plumb la marginea zidului. Ochiul efemer , insectele, noaptea, dimineaa, dragostea, amintirile, fereastra deschis a fiinei, iubirea dus de psri, eroul necesar, istoria unei crime, oraul interzis singurtii, tenii chinezeti, regretul pcatului, AL greelii, oraele acvatice, iat elementele care stau n zidul poemului i-l susin: atept sub via fiinei/aud cum mi zdrobesc/n teascuri strugurii//boabele albe ochii/ce plng n vase de cletar/lacrim cu lacrim/aduni acest vin/tmduind vederea - Sub via fiinei plng strugurii. Poemele curg simplu, fr ortografia clasic, poezia devine izvor care echilibreaz viaa celui care o scrie, el st la un capt al zilei, poezia la cellalt capt, din ambele pri se ateapt miracolul. Renunarea la grafia clasic este un semn de oboseal i de nerbdare, un impuls care mic ideile, poemele ncepu cu liter mic, continu fr reguli, mesajul pe care -l las poetul este acesta: toate poemele vin dintr-o scriere unic, ele sunt parte a manuscrisului etern, i asum continuitatea. Se regsesc n versuri imagini din lecturile biblice, apoi poetul neag starea i povestete simplu, aproape enigmatic, ncercnd s se elibereze de tensiunile vremurilor trecute, viitoare i, mai ales, prezente. Iat, mrturia unui stejar, istoria unei crime spuse de un arbore, vzut prin ochii si de clorofil, o sintez a vremurilor aspre din trecut cnd viaa omului nu nsemna prea mult pentru torionari, dar nsemna totul pentru un stejar care se sensibilizeaz brusc i ncepe s sufere precum omul .Paralela om-pom este una luat din Biblie, dar i din poezia lui Nichita Stnescu. Apoi povestea simpl din copilrie devine motivul rememorrii durerii absolute n mod epic, dup modelul lui Iov, un personaj modern de data asta. sunt mort dup dulciuri/le ador m urmrete aroma lor/de la nou ani/de fapt prima aniversare/cnd tata m vizita dup ce/divorase de mama/ - aniversare cu ciocolat cu lapte i tenii chinezeti.Dar n magma poemelor stau metafore de fosfor: a picurat/att de mult lumin/nct/s-au aburit ferestrele/; las timpul s-i legene/carul plin cu otav/; mi era team s m trezesc/s nu cad n ochii ti; noaptea adoarme i ea odat cu tine; etc. Alteori, luat de val poetul uit, metaforele cad n facil: contul meu este parolat cu zmbetul tu sau ca o albin/culeg polenul/de pe fiecare petal. Poate mai mult rbdare n naterea poemului, uneori, ar fi mai oportun la Ioan Barb, o coacere a ideii n vie, o strunirea a versului strbtut de energiile zilei. Volumul are i greutatea psalmului, sunt unele poeme care au ceva din rugciunea celui copleit de viziuni, de greuti, de trdarea aproapelui, de neputina proprie, de regretele inerente vieii. n dimineaa aceasta cnd m rog/gndurile mele ca nite pietre cubice grele/paveaz un drum/pe care umbl descule i stinghere/te caut/ iisus. balsam pentru iertare. Interesant c autorul insist n grafia modern de parc arta scrisului s-a topit, este contient de sfinenia versurilor, dar refuz modestia facil, de faad, formele nu mai conteaz, ideea se face de carne i doare n clipa suprem a revelaiei. Unele titluri de poeme au ceva eclatant, mai presus de versurile poemului, titlul domin, concluzie a suferinei necesare: femeia ce strlucete n mine este o biseric, mi-am ascuns iubirea ntr-o pasre, s-au mutat nchisorile n noi, profeii despre strlucirea apus, dimineaa deschide ochii n tine. Pn i cuprinsul volumului, citit pur i simplu, este un poem, voit autorul d un mesaj despre viziunile sale, despre poezia care l-a mbolnvit de frumusee, nu dorete s se risipeasc Se simte la Ioan Barb creterea poeziei sale, evoluia versului de la versul de pe trecerea de pietoni, la versul psalm, imaginile se limpezesc, au ceva curat, adnc, lacrimarium
pag. 34
anul XV nr. 57 - 59

de Clan i snge n via nevzut. Versurile sale prezic ideea final: doamne/n noaptea aceasta/am simit cum ai privit/doar o clip n mine. Volumul este bine regizat are inserat o pagin de manuscris, cuvintele dinamice, devenind poem, tersturi, reveniri, renunri, idei i trimiteri, durerea naterii poemului din umrul viei, sunt incluse cteva gnduri despre poezia lui Ioan Barb scrise de Cornel Ungureanu i Ioan Radu Vcrescu, o scurt biografie la nceput de carte, ceteanul Ioan Barb n cetate, evenimente, volume, reviste, potenialul din cuvinte, cartea ca semn. Algoritmuri
U U
Ioan BARB
Beia mi dilua moartea din somn poate ai intrat n mintea mea prin fanta suprapus o clip pe ochiul unui nger ntunecat tiam c eti prezent cineva mi smulgea unghiile cu un clete m ntreba dac pot distinge grania dintre nebunie i timp printre cioburile unei lumi un nou dumnezeu germina n semine mi auzeam zilele vieii se tnguiau ntr-un sac de plastic sunt resturile spiritului tu mi spuneau cerul mirosea puternic a gunoi l duceau la rdcina pomului din mijlocul lumii n care atrna un schelet n loc de felinar sub care sorbeam noaptea pn la fundul paharului cineva deschidea venele morii i colecta sngele ntr-o canistr o deerta peste mine n temni cnd adorm luminez ca o tor Clan, Strei Sngeorgiu
Eugen EVU despre Viorel ERBAN Un roman al suferinelor vindecrii

Viorel erban este originar din satul hunedorean Petera, Bia (n. 20 martie 1951). Un eveniment tragic i-a marcat viaa, dar ntr-un fel i-a determinat-o a fi exemplar: a rmas fr lumina ochilor la doar nou ani, n urma unei explozii de grenad rmas din al doilea rzboi mondial. A urmat coli speciale, la Cluj i Bucureti, calificndu-se ca asistent balneo-fizio-terapeut (la Bile GeoagiuGermisara, n.n.), n specialitatea masor. A publicat poezie i proz n revista Litera Noastr a Asociaiei Nevztorilor din Romnia. A editat dou volume de proz scurt: Feele trecutului 2002 i Colecionarul de amintiri 2007. Scrierile sale sunt impregnate tulburtor de interioritatea unor triri nicidecum abisale, ori fictive, ci autentice, semnificative pentru un spirit trepidant-energetic, sublimnd n transfigurri ce ni se comunic pe registrul simpatiei i empatiei sporite, deloc paradoxal, de condiia unei existene pe care nu o consider sceptic ori nfricoat drept stigm, i pe care, prin activitatea literar (poetic i epic) a urmat-o mai mult dect impulsionat de un hobby banal, desuet. Astfel c fa de uriaa maculatur a grafomanilor excesiv auto-refereniali, Viorel erban este egal siei prin vocaia comunicrii elevate, de un profund moralism ontologic. Semiotic gndind, s-ar prea c exist un ceva misterios, o predestinare, dac ne gndim la numele satului natal Petera (amintind ochiul uman ca prag dublu spre interiorul subcontient i deopotriv spre exterior, spre bolta cu lumin a contiinei i aspiraiei ce leviteaz spre imponderabil i un sens analogic la mitul platonic al Peterii, considerat de Heidegger unul dintre miturile eseniale ale omului. Petera transfer n metafor i motivul Ochiului i ieirea la lumin din labirintul speologic al subcontientului (subliminalului) studiat de psihanaliti. Romanul poate fi considerat i o mandala, i un avatar, i o evanghelie laic, cu mistice reminiscene epifanice din mitologia Daciei. n aceast sistematic (ori submersiune virtual) explorare a eului i subcontientului, Viorel erban este empiric, intuitiv, ns probeaz i cunotiine culturale pe care le aplic judicios n structura romanului. Semnificaia se transfer n ancestral, n arhetipul adamic i edenic, al nostalgiei paradiziace a copilriei, fie c ea a fost egal (straniu lucru!) i echivalent ghematric vorbind, cu cele nou luni matriceale, din petera placentar, acvatic. ns poate c aceast interpretare aparine forelor fiinei pe care mereu noi nine nu o nelegem i o atribuim anul XV nr. 57 - 59
pag. 35

simplist paranormalului Nostalgia paradisiac este a individului i prin extensie, a umanului, este una cromozomial. Iar amintirea edenului pierdut, a copilriei sub protecia familiei, s-a fixat ca o traum din care o via omul a continuat-o cumva iniiatic, condus de contiin i iubire fa de o lume de care i aminteti mereu doar cu inocen, ct ai avut vedere s o vezi, i cu dor de a o menine i cnta sau dezmierda, ca pe o Mam - din irepresibila dorin de cldur i splendoare sufleteasc. Viorel erban a cultivat trind i trans-scriind, mbogind-o cu preaplin i druind-o celor cu inimi mai reci, cu focul din vatra Memoriei, care este de fapt petera n care omul din glaciaie a supravieuit i n care a intuit Zoroastric simbolurile vitale ale ntoarcerii la lumina divin, cobort prin spirit ntru a nla i vindeca consolator crezul n transcendere, n nviere. Profesiunea autorului, pe contrasens admirabil cu destinul nedrept, este recuperatorie, catarsic i generos transmisibil prin actul creativ nefiind doar un triumf personal, ci i unul al omului menit a parcurge itinerariul unui iniiat, nu sisific, ci icaric, nu prometeic, ci orfeic. Iat prin ce romanul acesta biografic dar nu pleonastic, este viabil i merit a fi citit de cei care vd, spre a clarifica i vederea ochiului minii, cu aportul ochiului inimii. Titlul nuaneaz o fin nostalgie, un repro adresat Nopii, ea nsi oarb: dac ar fi un roman Aadar, din nefericire, cartea (mea) nu este un roman fictiv, o alctuire imaginar-parabolic, ea este nsi parabola vie, algoritmic, a unei inseparabile fiine de lumin, dect prin stingere. Cu att mai merituoas cartea, cu ct autorul se apr de nenorocul post-paradiziac al frustrrii accidentale, de efectul malefic al hazardului, de un act nedeterminat, dar prin abstracia (absurdul) su care ucide concret!, i o face prin impecabilul dialog interior, n singurtatea luminii ce se zbate captiv n creier, poate n lobul temporar, alii consider c n spectrul celor apte corpuri energetice nevzute liber. O face, rememornd o idil cutremurtoare, o idil deopotriv primvratic i autumnal, o consonan prin trup i suflet superioar, depind dualismul tiranic; prin noblee i druire care se nnoiesc din ce se (ne) pierde; aa cum un critic francez definete asompiunea: a triumfa n plin pierdere. Personal, a fi adugat titlului un doar: Dac ar fi doar un roman Prin aceea c viaa este mereu ceva mai mult dect un roman, un poem, o simfonie Editorul el nsui un poet important, Mircea Petean, nu a greit n a ne propune prin Viorel erban, acest roman al configurrii, ncadrabil ntre limitele unui clasicism cu inflexiuni romantice, interfernd aadar realitatea cu ficiunea. Oare viaa nsi nu face la fel ?
U U
*Viorel erban, Dac ar fi un roman/ editura Limes, Cluj- Napoca, 20 Adaos report: Am fost onorai ca invitai la un emoionant simpozion- recital n jurul acestei cri, unde ne-am exprimat admirativ sincer, amifitrionul Simona, edilii actuali ai cetii- dna consilier Monica Rada, i colegii Ion Urda, Raisa Boiangiu, Eugen Evu, Mircea Goian, Nistor Purcariu Giovani patru ciocnele, (Televizionari), Ioana Precup i Constantin Grecu, biensur. Tot respectul, domnule erban! (red.).
O prentmpinare
U
Doina URICARIU, sinegrafia memoriei sau ochiul compus al textului

Opera ca memorie restaurat, clarviziunea unei retrospective ce consacr revelatoriu un sumum de viei, semnificate cristalin, clarviziunea unei retro-spective ce se decanteaz cu preaplinul harului poetic bine cultivat, trepidant, uneori fascinant, iat o fraz ce sper s nu ating mndria maternal a Doinei Uricariu, ci eventual s o nduioeze. nsui numele poetei face destin, etimonul/ prefix venind de la ntocmitorii uricelor domneti. Lectura celor dou volume ne dezvluie o dimensiune de profunzime, un filon greu al zcmntului de memorie deja ancestral. Fr a insinua vreo contaminare, ne amintim de Cartea oaptelor a lui Varujan Vosganian. Nimic mai potrivit dect, n cazul Doinei Uricariu, cea i a ipostazei de important editor, cuvntul propriu, detaat auto-referenial, critic, semnificativ, nscris pe cele dou volume, din care extragem cteva fraze, lsnd cititorului dreptul firesc de a primi de unul singur, rezonant cu singurtatea elaborrii operei, darul acestei chiverniseli din tezaurul de amintiri. Paginile cuprinse sub acest titlu surprinztor pentru o carte de amintiri i convorbiri sunt o provocare a memoriei mele i a celorlali. Aa cum mari chirurgi au reconstituit maxilarul inferior al tatlui meu printr-o reconstrucie chirurgical i estetic exemplar, i eu am ncercat s refac memoria, istoria i o parte din
pag. 36
anul XV nr. 57 - 59

romanul omului european n secolul XX, trind liber sau n lagrul socialist. Din sute de poveti trite de mine i de prinii mei, din convorbirile de la Versoix cu regina Ana, un om i un martor excepional al veacului. Din teatrul infinit al memoriei ce trece din via ct mai multe viei. Numai aa putem privi lumea cu ct mai multe perechi de ochi, de la cei ai furnicii la cei ce scruteaz sub microscop, ca s vindece. De la privirea broatei, din mluri, la aceea a vulturului, din nlimi, rvnit de filosof. Ireproabil sintez a inteniei i efecturii comunicrii, re-transfigurate n idealul virtual, aluzia chirurgiei estetice reparatorii, ca memorie care ofer hologramic, sau ne cum sugereaz autoarea, prin ochiul compus al acestei memorii, metafora cheie a ego-grafiilor. Numai c a reproa sintagma sa (egografii), considernd mai proprie cea de sinegrafii. Cunoscnd-o de un tip tiranic-constrictiv, al propriei memorii, dar mai ales prin lirica ei de un diafan fierbinte, solar, apollinic, voi fi bucuros s revin cu acalmia de dup emoia rentlnirii la un salon al crii din Deva, cu impresii mai colocviale, avnd deja prejudecata, contiena unei prezene de prim rang n literatura romn, n sensul ei european. (Amfitrioni E. Evu, M. M. Petrescu i Sebastian Bara)) Un passaggio senza problem... Atta vanitate, atta orgoliu, atta activism blestemat, attea acte ratate n a i analiza i categorisi pe alii! Biblioteci crematorii, biblioteci ale unei memorii mincinoase, opera dracului care mimeaz crucificarea, pentru a fi apoi adulat. (Eugen EVU) Viaa ca un policer napoi la locul faptei!
U
(Big recital la Deva, cu Dumitru HURUB, Dumitru VELEA i Irimie STRU)
Idei care nu ne dau pace:
Mai nimic despre crime?
Am fost, ndemnat de afiul pe internet, i noi n sala mic a Casei de Cultur Drgan Muntean, din Deva, la lansarea a dou cri i a romanului policer (nu am spus milicer!) Evadaii de Clexane (nu am scris Claxoane) eveniment care l-a fericit literalmente pe umoristul cel mai serios din arealul exregiunii Hunedoara, (care cuprindea i Alba!) Dumitru Hurub... i ne-am bucurat foarte. Odat deoarece a fost un veritabil simpozion, elegant girat de Filiala Alba-Iulia Hunedoara am zis bunul nostru amic Cornel Nistea (Discobolul), n tandem cu Sebastian Bara, am zis Biblioteca judeean Ovid Densuianu - Deva, care cum-necum, i adun pacifist pe toii scribii din areal, n jurul ideii de Carte, cu autori nc vii cu tot... Umoristul Hurub a fost n verva bine temperat a ultimilor 4o de ani, iar vorbitorii, n divers colorate discursuri, au anihilat eventuala picoteal a unor astfel de aciuni Tonul grav l-a dat Dumitru Velea, care nu a vorbit despre recentele disponibilizri din Valea Jiului, probabil lihnit (nu am zis lignit!) de hula (nu am zis huila) realismului post-socialist cu fa i spate nc umane. Romanul lui Dumitru Huruba, Evadarea din clexane l-am cumprat cu doar 1o lei parale (nu am zis parale!) dar cu un autograf de nepreuit, ca ntotdeauna. Zicem, atmosfera a fost un fel fief fugar cu fursecuri i pepsi colaps and nostalgie cu surdin a dialogurilor dantan, eheee !, cu agore, cu onorabeli activiti and scriitori locali (nici). Duhul lui Liviu Oros flfia hirsut faustic printre perdele. Nu riscm, asemenea lui Mitic Hurub, s citm numele attor ANTUMI prezeni admirativ ori ba, asculttori sau direct-proporional comentatori despre erou: Dar... totui! Disertaii cu tot respectul, inegale (nu am zis inegalabile) au susinut (nu am zis jos-inut): Amfitrionul Sebastian Bara, Cornel Nistea, D-tru. Velea, Irimie Stru, Florian Brdean Au fost prezeni editori discrei i admiratori longevivi ai lansatorului - (Paulina Popa, Gligor Haa, Mariana Pndaru- Brgu, tefan Nemecsek.). Unde suntem? Parafraznd ntre plug i computer (A. Toffler), suntem ntre carne i carte, i evadm din clexane... - unii da, ali nema, vot erat prablema! n sala cu fotolii au mai fost Constantin Stancu, Radu Igna, Gligor Haa, fraii-confrai Ioan i Eugen Evu, Ion Urda, Doina Blat, Miron ic, Maria TomaDama etc. Lui Stejrel Ionescu nu i s-a dat cuvntul aa c nu i l-a luat. Irimie i l-a luat i a dat cu el n oitea gardului. Nici lui Daniel Marian. Astfel c vorba de duh a lui Marian Boboc (absent important, anul XV nr. 57 - 59
pag. 37

pare-se marginalizat) - singura putere n pat au fost dou: crile lui Hurub! Un abstinent din sal a optit unui poet ce prefer anonimatul: Cel mai tare a fost Velea, cu epistoalele lui despre cel pe care Huruba l numea un intrus printre apostoli, Pavel cel Paul, de pe drumul Damascului (nu am scris Demascrilor) Avem civa misionari ultra n jude, moner!. ntr-adevr, aferim. Evadarea din clexane (soluie injectabil) n astfel de paradigm, sau semiotic cu schepis hurubayan, ar fi deci un fel de ieirea din infern, poate al memoriei, poate al lui Dante Oricum, optimistici cum ezum i rsem, reeta infernului pierdut (dar nu de tot) este un merit sublim dac nu ar fi trist, al celui care a scris - Scuzai c ne-am cunoscut. Nu garantez c voi avea corajul s citesc cartea (cu crima de rigoare a lui Miti Hurub. Stereococii ne bruiaz pe canalele Prote-veiste, ceva de se sparie gndul! Cnd vzut-am comentul lui Mihiescu despre cruciada gay-lor i fenomenul famenilor n resurecie cf. Matei 19, din scripturi, uaaauuu! - n BOCarest, ori pe alt canal, cultural, dialogul a doi ultra-grei, despre americhani !, abia mi-am supravieuit. Ne referim la uni-versitarii notri Horia Roman Patapievici i Mircea Mihie, cel pe care Huruba l-a abandonat din motive tim noi privind resentimentele fa de pensiionaii Monei Musc (!) , de la USR Timioara n favoarea dalba-iulienilor via frailor Manolescu-Chifu i bine fac! Baftalo, vivat Uniunea! i aceia i acetia, neh? Discursul patetic-sftos-povuitor al srbtoritului a ncununat just Aciunea. Umorul miticeean ne-a contaminat pe mai toi. Fursecurile i cafeiul-excelente, dar absena absintului nu stimuleaz brfa constructiv. Pcat c nu se fumeaz n incint. Propunem dlui Bara un compartiment separat, ca n trenurile din Germania i Olanda. Aud c i la rui. M-am simit oarecum bine, singur printre poei! Compensatoriu, prefer s semnalez cteva din multele titluri ale lui Dumitru. Huruba, sintagme care vorbesc singure despre un itinerar longeviv i demn de decriptat psihanalitic, editate ntre 1986 i 2011: Rezervaia de zpcii, Carte de colorat mintea, Un scorpion pe contrasens, Balamucul, Crime i strlucire, Acolo ezum i rsem, Amanii gaielor cu cap de stru (genial!, n.n.), Cobaii, iganiada, noi puncte de vedere (n colab. cu prof. Doina Blat) i, iat, Scorpionisme Se anun i Aspirine cu arsenic, Miel n sos de vipere teribile titluri, neh? Singure aceste titluri garanteaz fr echivoc(i) o glagorie ieit teafr din comun(ism), a Humorului nc romnesc, n sfntul spirit de la Cigmu, al lui Ioan Budai Deleanu, vs. manelist, n tristan-tzara neo-BOChevismului bsesc, (cu diacritice? fr?). Nomine odiosa? S ne trii, Mitic! Parcul dendrologic din Simeria este inspirator i clexanele pot fi bunoar magnoliile, aleile i chiar ruinele serelor botanice, cu splendidele inundaii ale Mureului care curge, vorba lui Brgu, fie iertat, la deal pn te miri unde, n protochronia paradigmatic Napoleon Svescu, Brilinsky i Amarildo Szekely, i ali neaoi. Vivat rspublica, vivat naiunea, vivat rcnetul carpatico-atlantic i scuturile antirachet. C-aa-i n tenis! Thanke (Ianche i Cadar!) d-lui Evu c ne public acest reportaj nc nevulnerabil pentru patrihoii Naionale ai lui Hadeu and Caragiale. Hauk! Jos cei de sus, sus cei de jos! Mulumiri d-lui Huruba pentru aceste clexane de mblnzit dihonia dihotomismului de la om la om a re-micrii literare huonedorene. i pentru c vara e ca iarna, nu cum zise don Bse, io, pohetul zic vou tutulor: nainte! Yahooo, yahuoo copii i frai, nu mai fii bre nefrtai! Vivat punct ro ! C, vorba unuia care nu mai e dintre noi, avem nevoie de umor, s nu se-mput materialismul dialectic. Jos constipaii revanarzi ai lustraiei cu funcie de frustraie i viceversa!
PS. Presa zonal relateaz furtul de tablouri de Grigorescu din palatul lui Petru Groza, din parcul Cetii. Pi de fapt acest subiect cald de poilcer e mlai pentru proziti! Opinez c furtul a avut loc atunci cnd bolevicii au construit vila i au primit de gratis lucrrile artitilor, mereu sraci, mereu jefuii. Parc acum nu e tot cam aa .
Asalt la filiale ! Vitrina cu alte apariii

U
pag. 38
anul XV nr. 57 - 59
Radu IGNA, dup Suedia, la turci

Dup ce fusese n Suedia, de unde ne-a conspectat o splendid lecie din spaiul Shenghen, / adio ! Radu Igna, cu aceeai verv reportericeasc i nu numai, revine cu un bloc-notes de pelerinaj la nalta Poart dantan, care ne pune pe gnduri n mod fractalic Se adaug i aceasta celor restituite crturrete Haegului i nu numai: Armonia snack- bar, Vltoarea, Cultur i civilizaie suedez, Nimic deosebit n timpul serviciului meu, Valea proscriilor, Condamnat i monografiei Vocaia cultural a Haegului. Un autor poliedric, egal siei pe toate registrele. Scrie ndesat i cu tact cultural, scrie fr misoginie, scrie cu umor ardelenesc, sntos i chiar englezesc necum apostolice, fr proto-cronisme, fr sictirisme, asta face Rudi. A cucerit Opera Omnia a USR Alba - Hunedoara i recucerete mereu preuirea bunului cititor. Wanted for Excelence in Romanian: Florentin Smarandache
Prietenul revistei i crilor noastre nominalizat Nobel pentru tiin, pentru 2011!
The educational Publisher: PARADOX LA PREDESTINARE: FLORENTIN SMARANDACHE. Un alt paradox, ar fi c acest romn-american cu totul neobinuit, a pstrat intact ancestralul cult al familiei (celula de baz), cu toate c a fraternizat cu toate meridianele i paralele lumii, literalmente rar gsindu-i un precedent n odiseea emigranilor
Sixt International Anthology on Paradoxism Editor Florentin Smarandache (U.S.A.)

Autorii cuprini n acest volum VI: Dritan Kardhanski, Lediana Paja (Albania); George Roca (Australia); M.Antholy (Canada); Fu Yuhua (China); Svetlana Garabaji (R.Moldova); Marian Apostol, A.Balog, Mihnea Blidaru, Ionu Caragea, Eugen Evu, Constantin Frosin, Liviu F. Jianu, Elisabeta Kosik, Oct. Laiu, Gheroghe Margitoiu, C-tin Matei, Mircea Monu, Janet Nic, Tudor Negoescu, Gh.Niculescu, Ion Ptracu, Ana Iulia Pun, Costinel Petrache, C-tin Popa, Titu Popescu, Radu Roian, Stela Spataru, C-tin Stancu, Alexandru Surdescu, Mircea Eugen elaru, Ion Urda (Romnia); Javier Dela Rosa (Spania); Tom Deiker, L.Kuciuk, Florentin Smarandache (U.S.A). Tehnoredactare i procesare: Ion Urda (Hunedoara - Romania) Arte plastice marca Hunedoara
Cultur i oel, expozia unui artist metalurgist

Alexandru PODEA la Sala Brncui Palatul Parlamentului
Alexandru Podea este un artist plastic din Hunedoara care lucreaz la combinatul siderurgic din ora. i care a reuit s combine munca n metalurgie cu arta. ArcelorMittal Hunedoara a susinut talentul lui Alexandru Podea punndu-i la dispoziie atelierul i materialele necesare pentru a-i transforma picturile i poeziile din tineree n sculpturi din oel. Compania a sponsorizat i expoziia din Bucureti, din 13 aprilie n sala Constantin Brancui de la Palatul Parlamentului. (Clin Hera, Evenimentul zilei) anul XV nr. 57 - 59
pag. 39
Eseu
Adrian BOTEZ SATUL-FIIN; ARBORELE SEPHIROTH (AL VIEII)

Cretetul-fruntea (vertexul fiinei energetice, fontanela i fruntea cu ochi-privire) se situeaz, cu razaprivire, spre lun, soare-stele, se pierde n nouri (n Gemenii - Zamolxe, sau Magul din Strigoii, sau din Povestea magului, sau Nordul-zeu comun germanilor i dacilor n Memento mori), iar picioarele se pierd n ocean-mare (Memento mori), sau n mpietrirea chtonian (Strigoii), sau piciorul atrn deasupra oglinzii apei (Freamt de codru), ca o amnare-pregetare, ntre cer i pmnt, o ezitaresuspendare, nainte de fuziune, prin clcarea Mocei, a uraniculu-foc i chtonicului-foc: plutirea Luceafrului ntre voievod i demon, pe linia de unire a Zburtorului (mort-viu, ca fuziune propulsatorie spre trmul Iniierii Supreme), Luceafrul este ipostaza Spiritului uman ca locuitor al Mocei spiritul contient de propriile tensiuni-energii, nelinitit n eros, ca form de titanesc creaie a formulei mistice-mitice de Fiinare, ca structur simultan a formulei (coborrea-urcarea-zbor este Marea Spiral a Creaiei: venirea i ntoarcerea sunt micrile ritualice de evideniere a Spiralei Creaiei i la fel, coborrea-aruncare (cerculap reluat, pe coordonatele unei Spirale Cosmice, n cercul-foc: i apa unde-au fost czut / n cercuri se rotete, respectiv: Iar ceru-ncepe a roti / n locul unde piere; / n aer rumene vpi), urmat de zborul spre uitarea-origine (anamneza sacr), i revenirea sunt ilustrarea micrii Spiritului, pentru a se nfiina liturgic, ca imagine hieratic a Sinelui-Spiral. Arhetipurile eminesciene sunt, evident, anistorice, negnd proliferarea formelor, simplificnd-purificnd orice sentimente-amprente energetice parazitare, adic scpate din fora modelatoare n Logos (reiterator al Mythos-ului) a Spiritului. Nimic din complicaiile inutile ale mediului urban nu strbate n poezia eminescian , ci totul se produce n cadrul miraculoasei economii a Ritualului, existen ritual arhaic. Totul este ordonat conform liturghiei tradiionale a gndirii (aduse al efervescen de Spiritul Etern, atemporal) i a grandorii simple rurale (care este structurat conform grandorii simple a cosmosului): Rul, Roata-Cerc, Sfera, Crarea-potec, pierdereregsire n Codru-Mare, Scara-Munte-Zbor-Hal submarin (prin coborre-necare-aruncare); verticala n sus verticala n jos sunt forma de conservare a energiei supreme, demiurgice, fie n Moca Uranic SoareLun, fie n Moca-Apei Halele-sure, fie n Moca-moie, mandala chtonic, Codrul cu Izvoarele. Atitudinea eminescian fa de Creaie este una religioas, n sensul cel mai profund al cuvntului: el leag Mocele energetice prin permanenta efervescen (dor-dezndejde paroxistic, amar, scepticism, revolt) a substanei pentru modelare spiritual, a zonei-proiect de amprentare a haosului: vnturile-valurile sunt efigia acestei zone-proiect, a Entelehiei Dinamicului (Arhetipul Dinamismului de amprentare spiritual, dar i reversul: de retragere a amprentelor, n cntecul-orfic, energia purificat de diversele micri sensuale: erecia-catarge, strbaterea-ptrundere (n pmnt, pentru a-l izbvi de vlul lui Ormuzd) a psrilor etc. Cntul este energia potenializat, este energia de Creaie, adic la Forma Hieratic. A cnta nseamn a structura n stare, ceea ce s-a destructurat prin aciune. Codrul cu doin este ipostaza hieratic a codrului-cu-izvoare (ipostaz dinamic a Creaiei). Ambele ipostaze a) codrul-loc ca inere, nedesprindere de originar: Iar noi locului ne inem ca i b) codrul legnat cu crengile la pmnt, adic zon cu izvoarele sensuale evadate spre conformare dinamic, revelatorie a Titanului Pmnt, erpuind crengi-izvoare n chip de crri labirintice iniiatice revin la origine, mereu: pe de o parte, familia uranic (Marea i cu rurile, / Lumea cu pustiurile, / Luna i cu Soarele) i, pe de alt parte, rndurelele - iruri care duc gnduri, duc noroc, ntunec, ducnd clipe, scuturnd aripe, pustiind, vetejind i amorind) nu sunt dect aversul i reversul efectelor Zborului spre/dinspre Centrul Cosmic, Cntecul-Sintez a Mocelor: doina i dorul de ngnat sunt acelai centru orfic al Spiritului revenit n starea de conservare energetic, structur static: Spiritul-Icoan, revelat n La mijloc de codru: luminiul, legnat i ptruns n inimaoglind-monad, este tocmai icoana (mocele uranic, subacvatic, erotico-chtonic se contopesc ntr-o
pag. 40
anul XV nr. 57 - 59

imagine energetic potenial a Creaiei). Stlpul-Icoan, realizat prin vrtejul smrcurilor-Rovine este , de fapt, Stlpul-Om, iar Arborele Cosmic este, de fapt, Fiina uman ca Fptur Hieratizat, unind Cerul cu Pmntul. Un phalus etern genetic i re-generat, e Cruce a Rstignirii Dorului Etern, pentru a crea etern, pentru a fuziona etern cele trei Moce. Arborele Sephiroth (arborele vieii) este icoana cea mai potrivit, unind, peste timp, gndirea omenirii, trecnd peste geografia popoarelor i sintetiznd o geografi e a Spiritului. Zamolxis- Arborele Sephiroth are dou stri: a) dinamic (efectiv): via-moarte (expresietcere) b) proiect, virtualitatea autoreflectat a Spiritului.I. Malkuth-Le royaume (regatul amprentelor poteniale, haosul care ateapt punctul de micare = voina-for de amprentare a Spiritului-Proiect Divin): regatul este marcat prin punctele de suspensie (care urmeaz unui ciclu de fiinare din care s-au nchis rnile (Soarele se-nchide ca o ran printre nori ntunecoi), s-au retras frunzele-stele ale aparenei (Ca i frunzele de toamn, toate stelele-au pierit), n Arborele-Stlp mistic: deci, urmeaz reluare ciclului, ntr-un Couronne Naissance dernire. Singur printre jurnaliti? Eti creanga de care m spnzur i dac se rupe, se rupe... Daniel MARIAN ncercarea de gum Vine pasrea, minune c vine devreme. o alerg cu-o limb de ceas. ntre zbor i galop, un mers legnat. ce greieri, ntre alba i iulia, ca ntre albastru i drog, gheare-ntortocheate. Doamne, cum ne-am trezit n crdul de mlatini Idee n alb Iat-m sprijinit ntr-o alt arip ce a uitat s creasc pn la capt - cci, nu-i aa, ngeri perfeci nu puteam s fim, nu chiar dac ne-am fi dat peste cap n loc de a ne nate Ballantines day tequilas night n vremuri de epoc ntrziat, pe lng hainneken i apa plat crocodilicete m mai apuc de nc-o toart, mai ales a cu c-i srbtoare de semnat i de cules, ori s-o las pe alt dat?
Grafic de Isar Iuri
Val-vrtej M-am trezit cu ast carte peste noapte nu tiu nu recunosc nimic dac e s fie vorb de vorbe, nu de oapte mai bine-l chem pe Dumnezeu. sau chem un pitic. Prob de mbolnvire i vindecare M joc de-a v-ai-ascunselea cu visele cele mai adnci i pofticioase de mine - de mine ele se ascund i eu m-ascund n ele, cu tot cu mine
anul XV nr. 57 - 59
pag. 41
Eugen EVU
Oximoron la Eminescu Bizar impuls de a scrie poezie S smulgi din aparene insomnii Btrnul chin, urtul lumii vii, Cndva visai c moartea-i via vie. Ceva din om ce nu i aparine, Insinuant ca un ecou czut Al fiinei din splendorile divine? Etern prezentul fr de-nceput? Tu, suflete i converteti pelinul n mierea femininei tale stri Nu-i vinovat interstelar preaplinul, Flmnda siei moarte-n disperri Reminiscena arderii-i lumin Venind buimac-n limpezimi ce dor Din chiar smna fiinei ne dezbin,-n Cunoaterea vinoviei Lor ? Doimea-n vulnerabila-i substan Binom eclectic, sado-massochist Pe curcubeu ca doliu i instan A asupririi, din esene, trist Multipl, prin proporii, iad cu clan? Strinul Gnd fricos ngenuncheaz Boltit fruntea zeului rebel? Hermafroditul curcubeu pe-o raz, Logos gravid pscut mormnt, de-un miel? Apostoli psihologi vicleni, amanii Ca felurime-a Unului Sfrmat? Etern se- ntorc prin golurile stranii, Orbi sacerdoi ai Verbului trdat? Sau opera-i ador? S-i devore Ca s sporeasc Noaptea-n zbor rotat Miriade galaxii, astrale Hore - Netimp visat? Reportaj de dincolo Poezia mea Spic al rbdrii, poezia Vrstei continue Luminiscena ei pierdut Resorbit n grunele cuvintelor. De copil le-am neles cum prind aripioare multiplicndu-l pe unul strpuns. ns, vai, seceriul infam Aritmie a mulimii ca moarte de sine gravid numr hotrt ct s fiu mncat de cuvinte ca pinea cu semnul crucii n cuit fulgerat. Promisiunea Prin pierderi i dezastre ntrevzui seninul Repetitivul ciclic din sine rzbunat Abia venii ne spus-au c astfel ni-i destinul De cnd Enuma eli dinti s-a ntmplat. Precipitat prin semne profetic deductiv E-al nostru sens n legea din sine-a Devenirii Energofage-n eon Dimensiuni, captiv E cercul n Spirala galactic i-a firii Miliardele de oameni ce-ateapt mplinirea Promisiunii sacre se numr invers Ca timp ce se resoarbe s iari nasc? Vers Zero gravid de Sine-i, cndva dumnezeirea
Victoria COVALCIUC
PREZEN ROMANEASC LA SALONUL INTERNAIONAL DE CARTE DE LA CHIINU Lucrarea CARTE, LITERATUR I PRES LA ORSTIE (de la nceputuri pn n 1944), semnat tefan NEMECSEK, n atenie universal la Salonul Internaional de Carte de la Chiinu! n perioada 07 10 aprilie 2011, Centrul Internaional de Expoziii MOLDEXPO din Chiinu a gzduit un impresionant Salon Internaional de Carte, organizat i derulat sub patronajul direct al preedintelui Parlamentului Republicii Moldova, Preedintele interimar al Republicii Moldova, Marian Lupu, Secia Naional din Republica Moldova a Consiliului Internaional al Crii, Ministerul Culturii al Republicii Moldova, Ministerul Educaiei al Republicii Moldova, Primria Municipiului Chiinu, Uniunea Editorilor din Republica Moldova Biblioteca Naional Ion Creang, Comisia Naional a Republicii Moldova pentru UNESCO, Direcia Cultur Chiinu, Direcia General Educaie, Tineret i Sport Chiinu, Uniunea Scriitorilor din Moldova, CIE MOLDEXPO SA, Asociaia Bibliotecarilor din Republica Moldova, Societatea de Distribuie a Crii PRO-NOI. Partener media al evenimentului: IPNA Compania TeleradioMoldova. Sponsori ai Salonului Internaional: Ambasada SUA n Republica Moldova (Ambasador E.S. Asif anul XV nr. 57 - 59
pag. 42

J. Chaudhry), BATINARADOG S.R.L/(Director Alexandru Rusu), MOLDOVA AGROINDBANK S.A. (Director Natalia Vrabie), Editura PRUT INTERNAIONAL (Director Corneliu Molea), Hotel WEATHER WISE (Director Ion Roca), FAURI (Director Boris Done). Cuvntul de deschidere a fost rostit de Claudia Balaban, Preedinte al secliei Naionale din Republica Moldova Consiliului Internaional al Crii. Au fost ascultate mesajele de salut ale distinselor personalitai: Marian Lupu, Preedinte al Parlamentului Republicii Moldova, Preedinte Interimar al Republicii Moldova, Boris Foca, Ministru al Culturii al Republicii Moldova, Mihail leahtichi, Ministru al Edicaiei al Republicii Moldova, Dorin Chirtoac, Primar general al municipiului Chiinu, Eugen Simion, academician, Academia Romn, Gheorghe Prini, Preedinte al Uniunii Editorilor din Republica Moldova. Au participat la deschiderea festiv a Salonului, Fanfara Liceului Ginta Latin din Chiinu i Studioul muzical coral Lia-Ciocrlia de la Centrul Republican pentru Copii i Tineret ARTICO, director artistic i dirijor-Luminia Istrati. Pe parcursul a trei zile, conform programului Salonului, au avut loc n mai multe locaii reprezentative, (Centrul Internaional de Informare, Centrul Internaional MOLDEXPO, Biblioteca Municipal Alba Iulia, Universitatea de Stat, Uniunea Scriitorilor, Biblioteca B.P. Hadeu, Academia de tiine a Republicii Moldova, Casa Limbii Romne, Liceul Teoretic Principesa Natalia Dadianii, Biblioteca Public Onisifor Ghibu) lansri de carte n prezena celor mai importani oameni de cultur ai Republicii Moldova i a distinselor personaliti care reprezentau Ambasadele din Chiinu a numeroase state. Putem astfel consemna o serie de nume importante: reprezentanta Ambasadei Germaniei, Valentina Turvinenco, efa Centrului de Informare i Documentare Germania Deutscher Lesesaal; reprezentanta Ambasadei Franei n Republica Moldova i a Alianei Franceze din Moldova, Diana Dumitru; E.S. Ingrid Tersman, ambasador al Suediei n Republica Moldova; Zhen Shuqin, consilier al Ambasadei Chinei n Republica Moldova; Ozlem Hersan, secretar doi al Ambasadei Turciei n Republica Moldova; Arcadie Suceveanu i Adrian Dinu Rachieru, seprezentani ai Uniunii scriitorilor din Republica Moldova; Ecaterina Dimancea-Dumbrveanu, reprezentanta Ambasadei Romniei n Republica Moldova i a Institutului Cultural Romn Mihai Eminescu, Valentin Rbikij, reprezentantul Federaiei Ruse n Republica Moldova i a Centrului Rus de tiin i Cultur; Alexandr Soloviev, reprezentantul Ambasadei Belarus n Republica Moldova i muli alii. Programul Salonului a cuprins i un Simpozion n cadrul cruia au fost prezentate peste 40 de comunicri. n ultima zi a Salonului, un exigent juriu reprezentat de nume sonore ale culturii, Claudia Balaban, Ana Banto, Olga Brlad, Tudor Ctitor, Oleg Cojocaru, Lucia Culev, Iulian Filip, Valeriu Hera, Lidia Kulikovski, Aurelian Silvestru, Arcadie Suceveanu i Eugen Bejan, au nominalizat ctigtorii premiilor Salonului. Festivitatea de premiere a pus punct prestigioasei manifestri culturale internaionale. Din Romnia au fost prezente mai multe edituri de inut din Bucureti, Iai, Timioara, Alba Iulia, Piatra Neam, Bacu, Oneti, mai muli editori de carte precum i o serie de scriitori a cror producii au fost analizate i selectate n prealabil, pentru a fi prezentate oficial. Editura GENS LATINA din Alba Iulia este deja un nume binecunoscut la Chiinu. Editorul Virgil erbu Cisteianu, a editat mai multe volume ale scriitorilor i poeilor basarabeni. Pentru a veni n sprijinul acestora, o bun parte dintre cri au fost editate i tiprite cu efortul financiar al editurii. Pe lng alte titluri, semnate Sonia Elvireanu, Angela Trziu, Virgil erbu Cisteianu, Ciprian Iulian optic, Luis Raul Calvo, Nicolae Stoie, la Salonul prezent, editura GENS LATINA, editorul i scriitorul Virgil erbu Cisteianu a fost prezent la aciunea de lansare programat a se desfura la una dintre cele mai importante Biblioteci din Chiinu, Biblioteca Municipal Alba Iulia, cu trei titluri, trei cri, dou semnate de doi poei basarabeni, respectiv un volum reunund selectiv creaia a zece poei: Ciuruit de cuvinte Traianus Traian Vasilcu; 100 de rondeluri Galina Furdui; 10 poei basarabeni. i aceste trei volume au fost druite poeilor basarabeni din partea editorului Virgil erbu Cisteianu, editarea i tiprirea lor fiind suportat de editura GENS LATINA. Traianus, alias Traian Vasilcu este unul dintre cei mai apreciai poei din Moldova, reprezentant al tinerei generaii, care a convins prin opera sa de pn acum c este un real urma al cunoscuilor poei care l-au precedat. Galina Furdui, este autoarea a numeroase volume de poezii. Muzicalitatea versului i a stroferor poeziei sale au inspirat numeroi compozitori i interprei de romane i muzic uoar. Astfel, zeci i zeci de poezii semnate Galina Furdui au fost puse pe note muzicale, circulnd la momentul de fa ca lagre fredonate att de tineri ct i de prinii sau bunicii acestora. De o deosebit atenie s-au bucurat i proiectele culturale CARTE, LITERATUR I PRES LA ORTIE (de la nceputuri pn n 1944), PRESA HUNEDOREAN (de la origini pn n prezent) i LITERATURA HUNEDOREAN (de la nceputuri pn n prezent) semnate de tefan Nemecsek, fiind calificate ca cele mai valoroase volume din zestrea de carte a bibliotecii care fac referire la istoria literar i jurnalistic a unei zone geografice din Romnia. Au luat cuvntul vorbind despre crile lansate poeta, scriitoarea i editoarea anul XV nr. 57 - 59
pag. 43

Marcela Mardare, Elena Roca-directorul Bibliotecii Alba Iulia, criticul literar Vitalie Rileanu, prof. Trifan Mirobuliov, care a acordat i o diplom pentru Editura GENS LATINA din Alba Iulia, poeta i realizatoarea radio Galina Furdui, mama poetei Steliana Grama (o tnr talentat care a luat calea cerului doar la 33 de ani, creia n semn de preuire, Virgil erbu Cisteianu i-a publicat postum, un volum de poezii), Boris Grlea, Vasile Mereu, Valeriu Rni, Rodica Ciobanu .a. Lansarea crilor semnate tefan Nemecsek i a celor editate de Virgil erbu Cisteianu, au mai fost prezentate n cadrul Salonului la standurile editurilor EPIGRAF (director Oleg Bujor), PONTOS (director Marcela Mardare) din Chiinu i DAVID PRES PRINT (director Ioan David) din Timioara, Centrul Internaional de Informare din Chiinu n prezena academicianului Mihai Cimpoi, preedintele Uniunii Scriitorilor din Moldova pn cu puin timp n urm, Universitatea de Stat a Moldovei n prezena academicianului Petru Soltan i Uniunea Scriitorilor din Moldova. De o deosebit atenie s-a bucurat i prezentarea revistei de cultur, tiin i art, GND ROMNESC ce apare la Alba Iulia, sub coordonarea fondatorului seriei noi a publicaiei, Virgil erbu Cisteianu, directorul general al revistei i al publicaiilor editate de Asociaia Cultural GND ROMNESC, GND EUROPEAN i Editura GENS LATINA. Ca semn al unei colaborri deosebite i apreciere a eforturilor creatoare, editorul i scriitorul Virgil erbu Cisteianu a acordat o serie de diplome i medalii mai multor scriitori i poei basarabeni, printre care: Galina Furdui, Marcela Mardare, Traian Vasilcu, mama Stelianei Grama, Vlad Marcos, Rileanu Vitalie. Scriitorul i editorul Virgil erbu Cisteianu, a reprezentat la Salon i editura DACIA 21 din Cluj Napoca din partea creia au fost prezentate mai multe volume printre care i cele semnate de Vasile Fanache, Constantin Cublean i Ion Simu. Avnd n vedere interesul public manifestat pentru coninutul volumelor lansate de scriitorii Vrgil erbu Cisteianu i tefan Nemecsek, cei doi au fort invitai pentru participa la dou emisiuni realizate la TELERADIO MOLDOVA, Instituia Public Naional a Audiovizualului, de ctre doi dintre cei mai apreciai realizatori de emisiuni, Anatol Caciuc, ef Direcie Programe, Coordonare, Emisie i Analize Radio i Nina Parfentie.Prestigioasa Editur DAVID PRESS PRINT din Timioara, a fost prezent la Salon cu o producie editoriale de nalt inut, toate titlurile fiind apreciate att din punct de vedere al coninutului ct i al tiparului i prezentrii grafice. Iat cteva titluri dintre volumele lansate, prezentate de Adrian Dinu Rachieru i conf. univ. dr. Ioan David: Algonauii Criu Dasclu; Banatul Timian Traian Vuia; Tabla de la Lugoj Valeriu Branite; ntre cer i pmnt Violeta Secoan-Cadar; Arta de a scrie, arta de a citi Doina Bogdan-Dasclu; Istanbul, un ora pe dou continente - Radu Igna; CARTE, LITERATUR I PRES LA ORTIE (de la ncepututri pn n 1944) tefan Nemecsek. Ca semnn al aprecierii prestanei editoriale, conf. univ. dr. Ioan David, directorul Editurii a primit una dintre diplomele i premiile Salonului. n paralel cu prezentarea crilor scrise i editate n Valea Jiului, scriitorul tefan Nemecsek a prezentat la un stand distinct i o colecie a ziarelor hunedorene care apar n prezent n Valea Jiului i principalele localiti din jude. Au fost prezentate cele dou cotidiane GAZETA VII JIULUI (director Ramona Roulescu) cu mai multe suplimente culturale i ZIARUL VII JIULUI (director Ctlin Docea) cu mai multe suplimente culturale, sptmnalele AFACERI N VALEA JIULUI (directorTiberiu Vinan), SPTMNA VII JIULUI (director Dan Codrea) cu un supliment periodic PENSIONARUL, MATINAL hunedorean (director Gheorghe Chirvasa), ECOUL VII JIULUI (director Sorin Mihail) JURNALUL VII JIULUI (director Nicu Tac), CURIERUL VII JIULUI i ZONA SPECIAL. Din presa judeean s-a discutat despre SERVUS ca cel mai important cotidian zonal, apoi PALIA de la Ortie, i MESAGERUL. Gazdele Salonului de la Chiinu au fost interesate ce statutul ziaristului din Romnia, de modul n care reuesc editorii de ziare s reziste crizei economice, procentul de aliniare politic a ziarelor, modul de reflectare tendenioas a realitii de unele organe media, scrisul la comand contra unor foloase materiale, autocenzura ziaristului n condiiile abrogrii insultei i calomniei prin pres etc. Discuiile avute cu scriitorii basarebeni i jurnalitii din media scris i audiovizual din Moldova, au scos n eviden un fapt surprinztor: poeii i scriitorii din Valea Jiului i inuturile Hunedoarei sunt cunoscui la Chiinu i Republica Moldova. Att ca nume ct i opr. Este vorba de Dumitru Velea, Elisabeta Bogan, Ion Evu, Eugen Evu, Valeriu Brgu, Mariana Pndaru, Elena Daniela Rujoiu-Sgondea .a. Pentru a ne convinge, poetul Traian Vasilcu ne recit poezia NICI MCAR NU TII din volumul XERXES LA HELLESPONT de Dumitru Velea. Poeta Marcela Mardare ne surprinde cu o poezie semnat de Eugen Evu: POEZIA ROMN din volumul BEIA DE TIMP. S-a vorbit elogios la adresa lui I.D. Srbu i scrierile sale. Nici nu tii cum s reacionezi sau ce s spui cnd ntr-o ar strin descoperi mai mult tiin de carte i cunoatere legat de personaliti culturale din zona ta de batin, unde majoritatea autoritilor locale i semenii ti locali sunt absolut indifereni fa de omul de cultur i creaia sa.
pag. 44
anul XV nr. 57 - 59

Ca o concluzie de final, prezena la Salonul Internaional de carte de la Chiinu a constituit cea prestigioas participare la o manifestare de aceast natur a unui reprezentant al Vii Jiului, prilej de mediatizare a bogatei i valoroasei culturii literare i jurnalistice hunedorene pentru care muli pot s ne invidieze. Podul de carte hunedorean - aprilie 2011. Misiunea crii romneti n Moldova trans-Prutean
tefan NEMECSEK i delegaii romni au fost excepional primii de edilii i oficialii moldoveni, de scriitori i artiti, de mediile i televiziunea din Chiinu. A fost bine citit i Noua Provincia Corvina
Medalion hunedorean
Ion SCOROBETE
Ion SCOROBETE (ab origine SIMINIC), s-a nscut la 26 mai 1947, la Meria, jud.Hunedoara, n inutul pdurenilor. Cu o verv nnscut, cultivat i exprimat pe registre diverse, el este poet, prozator, eseist, membru i coleg la USR Timioara, actualmente avocat la Baroul Timioara.Volume publicate (selectiv): Geometria zpezii, Baricada cu ngeri, Dragoste i psri de prad, Ziua tip vagon, Zbor interior, Geometria snega, Mierea de pelin, Biblioteca de zomote, Pdurile celeste, Imperiu mrunt, mblnzitorul de sfere. Romane: ngerul de faian, Noaptea orgoliilor, toate extrem de acribic conspectate i scrise alert, documentate istoric i empiric, veritabile restaurri ale vrstelor trecute, cu patosul unei paideume fascinante, originare. O emoie metafizic strbate scrierile sale care, toate, sunt troie i borne ale unui itinerar cu filon puternic psihanalitic. Paradoxul realului este ceva fluent i savuros explorat permanent de poetul pdurean cu care am umblat piezi munii n amonte de Cerna Ruscana, la vntoare de curcubeie, n trei veri i-o var i n iarna boemei vrajbelor noastre. Ion Scorobete Merianu plasticizeaz discursul cu dezinvoltura cu care ai culege afine cu degetele rschirate, sau zmeur de pe marginea rului cot la cot cu ecoul pdurii, dar i complice cu menadrele suprarealismului. (Eugen EVU - DELASTREI) Jurnale meriene (I)
Eugen EVU Ce este starea poieion?

Curios c despre Poet au scris mai frumos, mai mgulitor i uneori chiar exaltat mistic, nu poeii, ci filosofii, sau eseitii, ori prozatorii. n tineree am citit acel jurnal al lui Cesare Pavese, Meseria de a tri, un jurnal acut autobiografic, al suferinelor lui dar i ale erosului reprimat de handicapul impotenei. Mrturisirile sale par ale unui poet ce se rateaz n patosul jurnalistic, al prozei confesive, necrutoare siei, scrieri cu valoare de document psihologic implicit, de studiu psihanalitic, pare-se marcat, nu att de Gustav anul XV nr. 57 - 59
pag. 45

Jung, ct de Freud. Anticipnd astfel de definiii, renelegi de fapt c Poezia este un... fenomen al Naturii, un fenomen mereu misterios al naturii umane, n rezonan cu cosmosul, cu energiile invizibile, ubicue, receptate i perpetuate cumva religiosus, veneratoare (de la Venera, Venus, Virgo, Fecioara, Eros and Erato !) i cultivate n civilizaii, cu impulsiunea originar, oracular, a divinaiilor i magicienilor din ilo tempore, a mantrelor antice Iat cteva definiri ale Poetului (Poeziei): Socrate (469- 399): Poetul este printe i cluzitor al nostru ntru nelepciune (inteligen, cunoatere, n.n.) ceva uor, naripat i sacru Dj vu Deja czut cu totul n desuetitudine, ca i sfinii deturnai n apocrifism. Unul dintr-altul, sacerdoi ai barbarilor, fizicieni i astronomi ai prezentului..Psihologi ai omului devenitor, imitndu-i zeul (pluralitatea!) * Pcatul pe care nu l-ai fcut/ Nu intr-n tcerea ta/Cum nu intr nici cuvntul/ n moarte (Miron ic). n volumul antologic de imediat dup moartea romancierului romn Marin Preda, din imediatul orizont contemporan nou, rein cu admiraie cele scrise de el despre Poezie-Poet, admirabil, tulburtor i mitic (L-am cunoscut personal cu prilejul rar al editrii mele la Cartea Romneasc, Aur heraldic i ara poemului meu) i tiu multe despre ceea ce arde n spatele operei lui, ceea ce de fapt determin astfel de enunuri axiomatice, n cel de mai jos, cu patosul (ptimirea) unei Fiine istorice (Vulcnescu), a unei naiuni n care cunoaterea este, stigmatic-mioritic, una oracular-mioritic i manoleic; (Preda credea fanatic n zodii): O ar care nu tie s-i apere poeii, va fi nvins sau va supravieui lamentabil la coada altor naiuni, fiindc poezia e sngele unui popor care curge subteran prin veacuri i-l face nepieritor (Iat o admirabil smn a cretinismului, a Sinelui ca Hristos). Evident, Preda nuaneaz acest snge (sev, aadar vegetalul cci suntem n interregn) de substrat al ceea ce a numi memorie freatic, rezerv izvortoare, izbucuri i cascade ale existenei ntr-o anume paideuma (v. Leo Frobenius) Sunt sigur de faptul c Preda se referea indirect contestatar, prin enunul repro, la cenzura activistic, poliieneasc, sintezist - a politicului asupra omului-care-scrie, omului care scrie ca suprem orgoliu, dar i ca imperativ al fiinei de a comunica empatic a omului poetic, omului ce exprim de fapt Sufletul n Stare de Libertate (dei pare-se libertatea e oarb, ca i justiia, nu?!), sub verbul zborului, al profetismului (cunoti ce a fost, deduci ce va fi, cyclic), al sacralitii. Viaa i moartea lui au fost semnificative i, vai, profetice, pentru ceea ce urma s vin, dup 1989 Preda a fost victim nu doar a cenzurii, ct a Strii poetice din Fiina paranoia de grup, de boem, cea ritualic, cea a ucenicilor ce se gelozeau ntre ei spre a-l adula pe maestru, pe guru Cam tot aa, ns i mai dramatic, a fost i Nichita, ca s nu mai vorbim de Punescu Am ntrebat undeva: opera i devor creatorul? In extenso, pe filiera balcanoid, a crailor de curte veche ca, dealtfel, majoritatea scriitorilor romnii vai nou, stigma ce din secol vine, de a nu fi profet n ara lui (Brncui, Enescu, Eliade, Blaga, Cioran, Noica, uea .a.m.d ) La noi e aa, sunt profei cei din alte ri, aciuai pe acilea... Rivalitile de tip Karp Eminescu, Blaga Beniuc, Preda Barbu, Ivnescu Dinescu etc. i montri sacri, resureci n tromb, imitatori ai modelelor (Clinescu, Lovinescu)... Ce exotism sinistru, funerar-furnictor, ce mari bolnavi de sine, contaminnd totul! Teroarea de a i tii valoarea vs. nerecunoaterea ca VIP-uri de ctre Contemporani, eventual mine-poimine, n mausoleul manualului colar, obsesia actual a unei culture pe care am numit-o cndva POST MORTEM-iste Asta dac nu e vanitate, desigur, fie ea a geniului !
Despre conceptul de terror mentis

Motto: dac exist nebuni, exist i neri? Teroarea (ca stare subteran, a subcontientului colectiv, recte a ID-ului n criza identitii - ca oglind neagr, stihial - labirinthic) nu vine, ci revine din trecutul deja mort, este umbra inefabil a memoriei colective, este stihialul memoriei. Este istoria neconsolailor de pierderi, nfrnilor, a ratailor i a persoanelor non-grata, a ventrilocilor, a frustrailor, a demenilor grafo-maniaci etc., o teroare ce ctitorete din ruinele socio-schismei, mausolee cazemate, este teroarea care conspir, disimulat, deghizndu-se n cameleonismul societilor Spimose a trompetelor cu surdin sau stridente ale noilor apocalipse Lumea e ndoctrinat, dogmatizat, manipulat dup cum o tiu experii tehno-craiilor i ai Banului, inodor, dinamitarzii ideologiilor, smintiii paranoiei, genialoizii i mscricii Puterilor (ierarhiilor). Enunul dilematic al lui Andre Malraux, secolul XXI va fi religios, sau nu va fi deloc este n coad de pete, un sofism: religios nu pare a fi, ba chiar exacerbeaz extremele!, aadar va fi terorist? Tocmai anul XV nr. 57 - 59
pag. 46

este! n acest mileniu ndeprtat siei, constrictiv ca percepii (v. rezonana Schuman) - n deriv spre Rou, exaltarea mistic, delir al suprafeei Textului, nu are tria originar, luminic, telepathosul primordialelor manthre sau divinaiilor incantatorii, sus-evocate taumaturgice, nici nu mai conin mcar psalmismul, MISIONARISMUL de tip sectarist, sau cel extremist, sau sutrismul de mai trziu, acum explozic pornografic Funcia magic a Verbului, a legii cntate, Dainei protodacice (bunica Doinelor ), a deczut n subordinea labrinthic a raiunii reci, substelare, a sublunarului Psihedelismul i curentele de tip undergraund, mitul-codul peterii lui Platon (v. Heidegger) sunt doar accesorii cu funcie de toxine care dezinhib, ns aparin onirismului i blbei care, etimologic, aici, vine de la Babilon? enunuri- oraculare a emanaiilor de sulf din Delfi O, i mai ales preotesele ce se prostitueaz cerind Incubul n hlamid de mersie, cu coarne i falus saiabil! Sacerdoii barbarilor de altdat, savanii, cercettorii de acum, sunt doar intuitivi terorizai de aceeai dilem, a transcenderii, a neo-alchimismului i de fapt robot-ismului care-l prefigureaz pe Neo-Mensch-ul cyborgic, recuperatorul, omul electronic, modificabil... ngrondu-i vocea ca un ventriloc clonat, prin hubloul gropii micului ecran i deodat, absurdul: vedem prin ochiul-spion al lui Dumnezeu, Hubble, cel puin 4oo de miliarde de galaxii Cenuie, scumpe prieten, e teoria ntreag iar verde-al vieii arbore auriu (Goethe, Faust) Horridas nostras mentis purga tenebras- Purific ntunecimile dttoare de fiori ale minii noastre... i amarnic/ ne smulge inima o Putere/cci tot ceea ce este ceresc/ cere jertfe- Hoelderlin (perioada nebuniei romantice). Tembelism de Pate (Tvr 1)
Gogoliana: Flash reeting for?... haida!!! Tavarisci!

n seara de vineri naintea Patelui, Televiziunea romn a programat filmul Taras Bulba, Cappodopera lui Gogol, culme a propagandei pravoslavnice ucrainiene ruse despre Taras Bulba i cei doi fii ai si, Andrii (Andrei) i Ostap Andrii, iubind o prines polon, trdeaz pravoslavismul arist i ca atare este ucis de tatl su, pentru trdarea dumnezeului ortodox slav. Ostap, la extrema celui mezin, este schingiuit n piaa public, alturi de ceilali nvini dintre zaporojeni, scenele de o cruzime ce o ntrece pe cea din filmul recent al lui Mel Gibson i Maia Morgenstern..., filmul fiind de fapt o epopee eroic - de tip cruciad, n viziune pravoslavnic Taras Bulba, pe rug, se comport ca martirii cunoaterii medievali, filmul abund n scene fr egal n filmografia lumii. Programarea filmului este cel puin bizar, ns ncurcate rmn cile domnilor, foti tovari. Asta strig i Taras: Tavarici, frailor, fiul meu Ostap! Vine marele ar, marea Rusie nu va pieri n veci! Procleilor! Dup teribilul film, am reneles c iei, romne, din televizor, sun n zadar, ca dracu! (Gelu STREIANU)
Scen din film, cu Ostap cel martirizat, dup uciderea fratelui su Anderii, de ctre tatl lor, Taras Bulba
Eveniment cultural neelectoral la spital
19 aprilie 2011: Vernisaj Alexandru Podea
A fost dezvelit un monument dedicat Vieii, cu mesaj uman i ecologic, n incinta Spitalului de boli contagioase/ Hunedoara. Artistul e n dreapta primei imagini. Sponsori: Arcelor Mittal i Marmosim Simeria anul XV nr. 57 - 59
pag. 47

... i unul, tot neelectoral, la Deva
Revista trimestrial de art FORMA la un nou numr

Revista lu Torino et comp. Coperte: 1. Corneliu Baba (Eu sunt regele). 2. Mircea Roman (nger). Revista trimestrial de art FORMA, a artitilor plastici hunedoreni, suie de la numr la numr prin calitate. Ceea este salutar, este prezena nu doar a membrilor UAP din regiune, ci i a numeroi artiti romni i strini. Excelent pus n pagini, dens i exigent n prezentri, revista este un veritabil almanah i calendar la zi al manifestrilor, taberelor de creaie, expoziiilor, toate oferind ncntare i nalt professionalism. Spiritul movens coordonator al revistei este Torino Bocniciu. Oferim adresa de contact: uapdeva@yahoo.com Biblioteca judeean Ovid Densuianu, o prezen fr precedent...
Sebastian BARA, managerul Bibliotecii Judeene Deva Ovid Densuianu a permanentizat o serie de manifestri literare fr predecent, ntre care ntlnirile de gen simpozion cu scriitori sau editori din arealul nostru (Eugen Evu, Dumitru Hurub, Gligor Haa, Paulina Popa, Mariana Pndaru Brgu, .a.) dar i cu numeroi invitai de prestigiu: Cornel Nistea, Mircea Petean. n cadrul Trgului naional de carte, sunt remarcabile cele cu poetul iordanian nominalizat Nobel, Munir Mezyed, sau cu George Stanca. n curnd vor urma i scriitori albanezi,editorii revistei Carmina balcanica - precum i Doina Uricariu Eugen Evu i Mugura Maria Petrescu sunt mediatori ai acestora. n primele dou imagini sunt prezentate aspecte de la aceste ntlniri, iar n ultima se omagiaz memoria lui Valeriu Brgu...
Ciprian Drgan cum laudae

N. 27 septembrie 1980, Deva). Absolvent al Facultii de istorie i Filologie, specializarea istorie, promoia 2003, Univ. 1 Decembrie 1918, Alba Iulia. n 2003 susine disertaia de master cu tema Mrturii documentare privind viaa apolitic n comitatul Hunedoara n perioada liberalismului austriac 1960-1967, iar n 2009 obine titlul de doctor n istorie cu teza Biblioteci colare din Comitatul Hunedoara 1967-1918. A publicat articole i studii n reviste de specialitate, precum i n revista Vox Libri a Bibliotecii Judeene Ovid Densuianu Hunedoara - Deva, al crui salariat este din anul 2003. Este vicepreedinte al Asociaiei Naionale a Bibiliotecarilor i Bibliotecilor Publice din Romnia (A.N.B.B.P.R.) filiala Hunedoara i a Asociaiei Culturale Cassina Naional din Deva. n imagine, amplul studiu recent editat de Emia Deva, constnd n lucrare de doctorat, avnd-o ca prefaator pe prof. univ. dr Eva Mrza i refereni tiinifici pe prof. univ. dr. Lucian Ciura, CSI dr. Dumitru Suciu. Dincolo de acribia cercetrii reci, inevitabil tehniciste, cartea Dr. Ciprian Drgan are farmecul acela special, indus de patosul i fascinaia crii - mrturie, aa cum l nelegem din Numele Rozei, a lui
pag. 48
anul XV nr. 57 - 59

Umberto Eco. Este dealtfel i sugestia unei anume structuri, unei anume arhitecturi catedralice, peiorativ zicnd, sau, dac vrei, labirintice Ciprian Drgan ne invit astfel la un drum retrospectiv, cumva iniiatic, o cltorie n timpul pe cant al bibliotecii, ca Memorie netrucat de propagandismul niciunui sistem. Este deja vu c numai redescoperind corect trecutul, generaiile urmtoare i vor nelege prezentul, prin raportare i clarificare obiectiv, ntru a accede la un viitor imediat, eventual neo-iluminist. Liberalismul european evocat i restaurat cu migala cercetrii, poate fi rensufleitor pentru istoria care este, care devine. (eugen evu) Noi v facem legtura PREMIUL INTERNAIONAL POEZIE , PROZ I ARTE FIGURATIVE IL CONVIVIO 2011 Academia Internaional Il Convivio, cu sponsorizarea i colaborarea Primariei din Giardini Naxos, (Consiliul pentru Cultur i nvmnt) organizeaz noua ediie a premiului Il Convivio , la care pot participa poei i artiti, att italieni ct i strini, cu opere scrise n propria limb sau n propriul dialect (n acest caz, este necesar traducerea n respectiva limb naional). Pentru participanii care nu sunt de limb neolatin, trebuie adugat o traducere n italian, francez, spaniol sau portughez. La premiu, mprit n 5 seciuni, se poate participa cu: 1) O poezie nepublicat pe tem liber n orice limb, inclusiv n dialecte. 2) O povestire nepublicat de maximum 6 pagini (spaiu 1,5). 3) Carte publicat ncepnd cu anul 1996, la seciunile: 1). poezie; 2) roman; 3) eseu ; (Pentru toate cele trei seciuni, la cri publicate, nu se poate participa cu volume deja prezentate la anterioarele ediii ale Premiului Il Convivio). 4)Pictur i sculptur: se particip trimind o fotografie clar i ligibil a unei opere de pictur sau sculptur. Termen scadent: 2 iunie 2011. Premierea: Giardini Naxos (Me), la Hotelul Assinos: duminic 24 octombrie 2011. Se poate participa la mai multe secii, dar cu o singur oper pe seciune, declarat ca proprie oper exclusiv. Operele vor fi trimise n cinci copii, dintre care una nsoit de generaliti, adres i numr de telefon, la Redacia Il Convivio: Premio Poesia, Prosa i Arte Figurative, Via Pietramarina-Verzella, 66-95012 Castiglione di Sicilia (CT) - Italia. Este de preferat trimiterea operei i pe dischet - document word, cu prenume i nume de familie sub titlu. Se recomand ataarea unui scurt Curriculum vitae. Ctigtorii vor fi ntiinai din timp.Verdictul juriului, fcut cunoscut n momentul premierii, nu se contest. Ctigtorilor i participanilor li se va comunica personal n momentul nmnrii premiului. Premiile trebuie ridicate personal. Academia i rezerv posibilitatea de a publica materialele nepublicate n revista Il Convivio i, dup o selecie, eventual le va insera n antologia premiilor Il Convivio 2011. Premii: Trofeul il Convivio, cupe, diplome, inscripii. Participarea la concurs este gratuit pentru membrii Academiei Il Convivio i pentru elevii care particip prin intermediul colii. Este necesar, n schimb, pentru cei care nu sunt membrii, o contribuie, pentru cheltuieli de secretariat, de 10,00 euro pentru toate seciunile (sau moneda extern corespunztoare) de trimis n numerar. Pentru ulterioare informaii se poate scrie sau telefona la Secretariatul Premiului, Via Pietramarina-Verzella, 66 -95012 Castiglione di Sicilia (CT) Italia, tel.0942-986035, celular 333-1794694, e-mail: angelo.manitta@tin.it. Este posibil s se consulte i situl www. ilconvivio.org. Preedintele concursului, Eventualmente contact editor Italia Nicola RAMPIN (Conselve 1971), poeta, vive a Pedalino dove si trasferito dopo il servizio militare e dove ha fondato lAssociazione culturale "Selene"... info.eventualmente@virgilio.it
anul XV nr. 57 - 59
pag. 49

Diplomat de excelen
Ion POPESCU BRDICENI

Diploma de Excelen - Noua ProVincia Corvina pentru tratatul de ostensiotic i ostensiologie Facerea i corpul Arta poetic i cea eseistic i de semiotic a lui Ion Popescu- Brdiceni este una a (auto)-cercetrii, a scrutrilor holistice, i a emulaiei metafizice, uneori a paradoxului lund trup n cuvnt ( Facerea i corpul, ed. a doua). A nelepciunii despre care scriptura afirm c va fi considerat nebunie. Avem sentimentul unei prezene minunate, inspiratoare n polisemantismul e(xi) (st)enial romnesc, dincoace de Mircea Vulcnescu i (sau) Noica,uea sau Cioran.tiina se decanteaz recreator i recreativ (!), dincolo de tlzuirea fantaziei intuitive, verv i colorism aparent exotice, ludice, ultra- inventive, aadar ale strii prin excelen Poieion. Domnia Sa propune o paradigm a trans- modernismului, ( dar i a transei) ceea ce pe unii i irit, pe alii n surescit, no problem. Revista Noua Provincia Corvina i-a decernat titlul de Excelen cu bucuria simpl de a constata c suntem n continuul interconection al rezonanelorantimetafizice. Radu ROIAN Poetul Ion POPESCU BRDICENI din carcera-i crunt Intrarea n templu sunetul U ca stare de vis (fragment) e calea cea mai rotund V e o liter plou de toamn dintre Iubire i Ochiul deschis nu e un cinci e o pasre-doamn al Creatorului de din incint timp nu mai este sunetul M l reprezint. pentru poveste. Dup AUM, Transcendena V e o liter nu e o cifr ne arat alt drum prin poem curge o limf plou cuneiform hieroglific locuirea deart dorm sau m sacrific? n Vechiul Fayum mi se va face doldora de Art o vizit de sear grdinarul nebun Cu focul aprins Hans Beittmayer visasem pe cear. cultivatorul de frezii V e o liter fr de corp de sublime impresii biserica din Drgoieti n aer, cu toat ardena. are un fel diferit de-a se integra Eu tot transcriu n Marele Schit un teritoriu pierdut norii m ning pentru totdeauna; poezia-i un ring ntr-un trziu, rsri-vor iar devastator i nesfrit stelele, luna; la Maglavit o s beau cu nesa unul scria cu un creion de grafit o can cu vin, avea oreion Mircea Petean e aproape elin. i era falit Lun nou... firul de trandafir Cer czut se ascundea sub patrafir de-asear-n a spori zestrea de idei rou. e tot mai absurd Noapte, lun... fantasmagoriile lui Zevedei Cornul ei el mut i cel surd. prelung rsun. Sunetul A ca stare de veghe l va ajuta pe brbatul n zeghe (.)
pag. 50
anul XV nr. 57 - 59

Sinteze
Ion Popescu BRADICENI BLAGA, bardul de la Lancrm

... Textul anterior nu pare i nu se vrea partea nti dintr-o introducere la materialul de fa care va aborda din dubl perspectivpoetico-hermeneutic pe de o parte i teoretico-pragmatic pe de alta a psalmilor arghezieni i blagieni, cci despre psalmii lui Al. Macedonski ori B. Fundoianu, fiind de tranziie, ne-am pronunat ntrun alt eseostudiu, nepublicat nc. Re-lectura noastr din marile trilogii blagiene, din zri i etape .a.m.d. reinspirai de ecouri metacritice sau transretorice de ultim or, aparinnd unor importani intelectuali contemporani, produi i compatibilizai de o elit performant (trans)istoric i (trans)epistemologic, are o (trans)structur proprie i obiective (trans)teleologice, individuale pn la exprimarea celei mai modern(ist)e autoriti cultural-tiinifice. Nu vom prsi ns absolut deloc extrem de lucidul teren al modestiei cercettorului care se bizuie pe interpretri care rmn deopotriv n interiorul operelor analizate dar le i transcend cu maxim de folos n transbordarea lor dintr-o epoc n alta i n transmutarea lor dintr-un regim specific n altul, finalitatea actului nostru servindu-le ontologic i axiologic lor, ci nu nou, umil condeier orientat spre o ct mai fidel reconsacrare a unor VALORI STABILE, ci nu unor CONJUNCTURI futile, n noul spaiu familiar al Uniunii Europene. Un asemenea avizat exeget, cu un discurs metaprotreptic, infuzat de o nostalgie mai degrab theoretic dect teoretic (Orice theorie instaniaz o teorie... Diferena esenial ntre teoretic i theoretic se gsete n performarea lui a cunoate i a gndi. A cunoate este teoretic: nespontan, intenional, mijlocit, neautentic, silit i ascuns. A gndi (este a fi) reprezint spontaneitatea, nemijlocirea, autenticul, neascunsul vezi Un metafizician: Gheorghe Dnior, de tefan Vlduescu, n Luceafrul, nr. 12(783), miercuri, 28 martie 2007, p. 23) ni se nfieaz, deloc suprinztor, Gheorghe Grigurcu ntr-o recent apariie editorial remarcabil: n pdurea de metafore (Editura Paralela 45, Piteti 2003, pp. 159-208), n care pe dimensiunea a 49 de pagini poeto-criticul autoexilat n Trgu-Jiu red contemporanilor o efigie inedit a lui Lucian Blaga, de se(m)nat din apropiere, dintr-o intimitate a unui spirit i suflet nordic, nocturn, transromantic mai degrab dect expresionist. Lucian Blaga, mptimitul de metafor, dup cum l definete Gheorghe Grigurcu pe bardul de la Lancrm, s-a impus n spaiul cultural romnesc (pe cnd i definitiv n cel european?), prin creaia sa grandios-integratoare, de o durat mai larg, fabuloas, locul su fiind categoric lng Emil Cioran i Mircea Eliade, toi trei disociai de istorie (trans-istorici, adic n.n. I.P.-B.) i ncarnnd o similar nzuin spre vechime, spre intemporal, spre categorii, dar mai ales n imediata succesiune a lui Mihai Eminescu, amndoi reprezentnd proiecia cea mai nalt a sufletului romnesc, absolutul nostru imanent, dar numai cel din urm, Blaga, fiind caracterizat de un patos n ntregime sublimat, metafizic, care a avut puterea de a depi pguboasa concepie a conflictelor interetnice, a privi n viitor cu un ochi calm i nelept, precum un veritabil european.... Dar, cum pe noi ne intereseaz POETUL Lucian Blaga n spe cel din psalmi ncheiem aceast scurt <<prefa>> prin a-i reliefa cteva contribuii originare/originale, aa cum firete sunt ele semnalate de Gheorghe Grigurcu n opsul amintit i la care europenii, fie ei vestici sau centrali ar trebui s ia aminte: o ntreesere de porniri contrare, o mixtur de disciplin i insubordonare, poetul filosof un mistic demonizat, soluii creatoare, pe muchia contradiciilor, un poet vechi, ritualic dar i un mare novator, un om al dubiului metodic, dect un contestatar dezlnuit, un luciferic care respect temeliile sacre ale vieii nsoirea nagaiei ca un echilibru, o rezolvare constructiv aspiraia creaiei: o demonie izvort din estetic, perspectiv bidimesional i ulterior prin valorizarea misterului, tridimensional creaia: un <<centru>>, un factor autarhic, absorbant modelul estetic o structur plastic nzestrat cu un spectru cosmotic imaginea literar (a satului arhetipal, a satului idee) ca <<obiect>> reprezentare a elanului estetizrii n contiina unui autor cu o reflecie ntemeiat pe percepiile vizuale .a.m.d. Alte trsturi le vom explora ntr-un subcapitol de sine stttor, iar un potrivit final al acestei nti pri nu poate surveni dect prin a revedea o prim <<asemnare>> ntre cei doi mari clasici interbelici constatat tot de Gheorghe Grigurcu: seria de neateptate rsuciri pragmatice ale gndirii blagiene/argheziene conform creia raporturile oamenilor cu Divinitatea capt nu odat un aspect de tranzacie, de nelegere anul XV nr. 57 - 59
pag. 51

negociat, de trg/precum un reziduu al materialismului insolubil al psihologiei noastre naionale iar timpul subiectiv i timpul obiectiv al acestei gndiri, intr ntr-o simbioz reciproc avantajoas, productoare de capodopere vizionare, demiurgice, cristice izbvite ns de pecetea singularitii prin mijloace intrinseci Poeziei, recalibrate ca s poat face fa unei transsinteze ntre Paradis i Infern, Sacru i Profan, Imaginar i Real... *Fragment dintr-un eseu mai amplu
Tudor ARGHEZI i falsul simbolism

Tudor Arghezi reprezint, n viziunea lui E. Lovinescu falsul simbolism, cci, n esen, ntia faz a poeziei d-lui Arghezi se caracterizeaz printr-o influen baudelairian. Rmne acum s precizm legtura dintre poezia lui Baudelaire i cea a d-lui Arghezi. Punctul cel mai fi al contactului lor e n amestecul macabrului cu senzualitatea. Desfacerea de sub nrurirea lui Baudelaire s-a produs ns relativ repede i estetica poeziei argheziene prsete terenul dezvoltrii, optnd pentru concentrare i masivitate. Expresia poetic i noteaz E. Lovinescu se strnge i, mai ales, se plasticizeaz; spiritul nu se mai nal spre abstracie, ci se pogoar n materie; poezia, versurile prin form, devin antisimboliste: nu insinueaz nici nu sugereaz, le poi ns pipi suprafaa scoroas. Mai exact, din ea/din ele, se vede un remarcabil artist n lupt cu o form rebel, n care artistul pare a-l coplei pe poet (Vezi E. Lovinescu, Critice II, Ediie ngrijit i prefa de Eugen Simion, Tabel Cronologic de G. Gheorghi BPT, Ed. Minerva, Bucureti 1979, pp. 176-184 i pp. 228-241). A citi dou serii de texte n paralel psalmii lui Blaga i psalmii lui Arghezi nsemn a descoperi deopotriv constante comune i diferene din cele mai semnificative. n prima faz a cercetrii noastre comparatiste, vom lua seama la consonane, relaii externe, fapte tangibile, bazndu-ne cumva pe hazard i intuiie (s.n., I.P.B.). n faza imediat superioar vom fi cercetat rezonana, reacia celor doi autori care trateaz aceeai problem i, prin urmare, ne va fi venit mai uor s le apreciem, comparativ, ideile, procedeele, <<target>>urile etc. Aceast convieuire conchide Alexandru Ciornescu (n op.cit. p.105) sau convenien literar, aceast interferare de schimburi care nu mai sunt nici influene nici mprumuturi, aceast sensibilitate specific autorului fa de tot ce plutete n aer n preajma sa, este tot interferen, i deci materie proprie literaturii comparate. Chiar dac metoda comparaiei nu reveleaz nici o relaie direct ntre cele dou cicluri de psalmi, aceasta nu implic, pentru noi, absena unei relaii invizibile. Relaia cauzal poate ntradevr s rmn ascuns, ca ter inclus, totui se poate impune relaia de interferen, dac exist celelalte circumstane de similitudine, simultaneitate i coinciden cu alte preocupri asemntoare. Psalmii lui Blaga i cei ai lui Arghezi trdeaz, n articulaiile lor, n coninutul transmiterii unui tezaur colectiv i general, transferabilitatea dificil, de la o limb la alta a formei, trstur care individualizeaz cel mai bine opera literar. Ideea este cel mai uor de trasnmis fie de la o limb la alta, fie de la o art la alta. Ideile se propag n principal n dou moduri: simbolic sau explicit. Transmiterea simbolic sau alegoric are o durat i posibiliti de extindere cronologic superioare celeilalte modaliti. Ideatic, stricto-sensu, psalmii celor doi clasici interbelici, supui reconsiderrii n coninuturile lor: religioase, filozofice, morale, sentimentale, afective par mai relaxai dect dac i-am recupera numai prin prisma simbolurilor interioare textelor. Dac ideile sunt condiionate de dezvoltarea social, de concepiile dominante ntr-un moment istoric, dat de stilul de via al autorului i al cititorilor apropiai i, ca atare, sunt perimabile, valoarea artistic a unei opere nu va scdea absolut defel. Dac ideologia trece, arta rmne. Acest dublu aspect al literaturii romne, simultaneitatea ei relativ i interptrunderea ideologic la nivel multinaional, ndreptete denumirea sa de literatur european. Aa c noi n-am simit inconvenientul care ar decurge din tendina fiecrui cercettor de a aborda literatura european prin schemele i scara de valori proprii literaturii sale naionale. Dimpotriv, vom profita cu o bucurie nedisimulat de succesul celor doi mari maetri ai psalmului european/romnesc, gsindu-le chiar succesor redutabil n opera unor: tefan Augustin Doina (Psalmi) i Paul Aretzu (Cartea psalmilor) sau Virgil Bulat (Metaintarsii n Mezopunct) i Gabriel Chifu (Lactul de aur) ori Eugen Evu (Poeme din Transilvania), neuitnd a semnala, n acest topos rezonant, existena contribuiilor i altor importani poei contemporani. *fragment de eseu
pag. 52
anul XV nr. 57 - 59

Corespondene literare
Dieter SCHLESAK (Italia i Germania)

Gefahrliche Serpentinen ?!? Dragul meu prieten Eugen Evu, scrii destul de pesimist despre unii colegi din Romnia, ara fascinant (care e i a rmas i iubirea mea). Despre moara asta care macin n van i ucide forele. i despre canalii mari i mici. Primesc multe reviste romneti i le consult i n internet. Aa e. Combinaia asta a balcanismului i a banului e catastrofal. (febr. 2002) ... Ne rmn bucuria artei, a poeziei, a religiei i a trans-comunicrii (subl.n). Despre care am scris i n Revolta morilor, chiar ca model pentru revolta din 89. Aici i Dincolo se deschide tot mai mult. Poate este unica utopie i unicul pozitiv al Timpului Nou, distructiv. Vechea religie trebuie completat cu aceste noi experiene. Vaticanul deja a instaurat un laboratoriu i nu mai interzice ca pn acum contactul cu morii, care sunt mai vii dect noi. La fel i protestanii. i ortodocii pn la urm trebuie s accepte aceste noi realiti. De fapt e unicul mod de a schimba noul sistem care se bazeaz pe o fals nelegere a tiinei i a tehnicii, se bazeaz pe credina morii materiale, de aceea se nate frica i furia de a tri intens acest timp scurt(at) dat ntr-un mod vulgar. Vai de capul lor, dac se dovedete c avem de trit o infinitate de timp i putem fi mai calmi i nu avem de fapt nevoie de fetiul lor: banii! Credina se transform n Schlesak, Camaiore, It. ( ibid). convingere Cu prietenie, Dieter Aparinnd din punct de vedere afectiv i poetic generaiei 60, Dieter Schlesak pstreaz un viu interes pentru problema limbajului i experimentului artistic, dup cum o dovedete i Romans Netz (2004), un roman care investigheaz posibilitile expresive ale comunicarii virtuale. Dieter Schlesak este unul dintre cei mai reputai poei i prozatori germani ai momentului. S-a nscut n Romnia, la Sighioara, n 1934, iar din 1969 s-a stabilit n Germania i, ulterior, n Italia. A studiat la Universitatea din Bucureti, iar din 1959 i pn la plecarea sa din ar a lucrat ca redactor la Neue Literatur. A fost distins cu numeroase premii literare, iar n 2001 i s-a decernat premiul Fundatiei Schiller pentru ntreaga sa oper. A publicat volume de poezii, romane i eseuri despre experiena exilului i ntlnirea Estului cu Vestul, dar i despre realitile romneti, cum ar fi volumul Wenn die Dinge aus dem Namen fallen, dedicat evenimentelor din decembrie 1989 i tradus n romnete cu titlul Revolta morilor (1998). De asemenea, a realizat o impresionant antologie de poezie romneasc n traducere german, intitulat Gefahrliche Serpentinen (Serpentine periculoase, 1998) i cuprinznd 114 autori. A tradus opere ale celor mai importani lirici romni din Transilvania i Banat. Recent, revista noastr a prezentat i un al doilea volum masiv antologic al autorilor romni, Transilvania, mon amour. La Editura Polirom: Capesius, farmacistul de la Auschvitz (2008). Cartea cretin neo-protestant, romanat
Eugen EVU Ligia SEMAN Portrete din cioburi

Dup o serie crescend n arta epicii pe tema obsedant a rezistenei fa de sistemul ateist, totalitar, care a massificat generaiile, de la secera-zvastica i ciocanele lui Stalin, la cioca-Bocul utecistoid (cu coas!), pichamerist actual, transpunndu-i personajele n aciuni i desfurri epice vertical structurate n morala cretin, scriitoarea hunedoreanc Ligia Seman reuete cel mai impresionant roman al ei, n dou masive i elegante volume. Rechizitorul retroactiv contra mancurtizrii debuteaz semnificativ cu un flash beach pe cenaclul lui Punescu, surprins n stopcadre terifiante, ca apoi s succead de o mare for narativ, o ampl saga a familiei colectivistice, pseudo-socialiste (de chibu paualnik) - n desfurri ce ntrees psihanaliza cu patosul co-participativ-afectiv al propriilor avataruri: Cele induse generaiei premergtoare prbuirii regimului, generaii pentru care, vai, experimentul ceauist a fost traumatizant i a marcat milioane de tineri cu ceea ce Ligia Seman definea a fi handicapul contiinei. Desigur, rechizitoriul necrutor este exorcizant, dar i catarsic, deoarece poart ceea ce Pierre Dubrunquez numea anul XV nr. 57 - 59
pag. 53

la Eugen Evu pecetea catarsic divinitii. Dup romanele-fluviu Funiile dragostei, Handicapul contiinei, Tragedie i triumf (o parafraz la Agonie i extaz?) Ligia Seman probeaz ceea ce la nceput a intuit ea nsi, revelator, o chemare, iar acum zidete o vocaie. Rostul acestui roman este unul convingtor misionarist, asumat cu o remarcabil ncredere, din propria-i credin, modern comunicat. Romanul, unul compozit cum transpare chiar din titlu, este o fresc a lustraiei i va trebui s fie neaprat tradus ntr-o limb de circulaie mai puin lovit azi de impactul globalizrii. Din arealul literar hunedorean, ar fi de remarcat tangene tematice religioase accentuate ns pe registre diferite, cu consacraii Teresia BolchiTtaru, Dumitru Velea (cel nou), Paulina Popa, Ioana Precup, Ioan Barb, Constatin Stancu, Daria Dalin, Mugura Maria Petrescu, pr. ex-dir.Ioan Octavian Rudeanu, Valeriu Brgu (Apocalipsa lui Valeriu), Mariana Pndaru, Ioan Barb, Dumitru Spataru, dar i cu rebelii post-revo, Cornel Lazr Cerb, Constantin Grecu (minus penibile intruziuni tragi-comice de tipul cioranian al sfintelor exaltndu-i mistic frustrrile, numite nstrunic Maa Fartunik, and infanta denigratoare Rachela Barcan) i atenie, multe alte autoare, care va s zic avem fenomenul literar-evanghelistic al unui feminism (?) de tip Re-Ligare, cum definete Dieter Schlesak? Personal, m-am amuzat copios de contra-micarea unui grup postmodernist din Valea Jiului, unde abatajete Vii scrierii, Gilbert Danco (Schizofrenia, Rsul lui Zarathustra etc.), Marian Boboc, (Prima putere n pat .a.) Ovidiu Bjan (ngerul vidanjor, Clasic i omt etc.) .a. continu tari pe poziii i expoziii, un soi de contracurent de tip Grizzu, recte sfnta cu dinamit Varvara (Vlva subteranelor)... Ct despre Ligia Seman, fie-mi primit bucuria de a-i fi ndrumat Ligiei, cndva, primii pai pe nisipul instabil al revelaiei Sinelui, prin scris, fr a-i dirija, ca mentor de grup literar, opiunea neoprotestant, cretin. Un teosof modern scrie c sinele este Hristosul din om. Noica l identific cu Marele Preot. Apostolismul retroactiv de azi pare a fi precipitat polemic la islamism, deoarece secolul XXI va fi religios, sau nu va fi deloc? (din Puzzle, o istorie netrucat a scriitorilor hunedoreni).
Eugen EVU Poeseu despre anorgasmia psiho-textual

Motto:
Atta vanitate, atta orgoliu, atta activism blestemat, attea acte ratate n a i analiza i categorisi pe alii! Biblioteci crematorii, biblioteci ale unei memorii mincinoase, opera dracului care mimeaz crucificarea, pentru a fi apoi adulat. Psihoteca vol. I
Am asemuit gndirea la maturitatea ei cu sfericitatea unei holograme, alteori am asociat-o unei holograme. Sintagma vine cumva prin oglindire, de sine, a sinelui, este ceva ce se insinueaz spre a urca n contient i a lua trup prin cuvnt, n text. ntrezrirea sau nzrirea sunt i ele vizionare, sunt labirintice i caleidoscopice, dar omul-scrib are sau nu are vultur propriu, este sau nu este sisific, poate fi sau nu fi deloc, pseudo-religios, idolatric, recte un terorizat care terorizeaz, sub spectrul celor apte frici: care sunt UNA: frica de boal, de murire. Gndirea pe care o numim poetic, creativ, fuzioneaz cumva, ca punte virtual, ntre subcortical i hipotalamus. Intervine insomnia cea att de minuios explorat ca fenomen nu doar de un Carl Gustav Jung, Addler ori Henry Moore, sau mai ales Emil Cioran. Starea oniric am resimit-o n ultimii ani tot mai precipitat, ca o nevroz, es tarea acelui Endimion, cel nnamorat de Lun, este aadar o stare SUBLUNAR Ea are o feminitate esenial, coninut, activizat, duce la alienare, iar textul devine delirant Este mimesis straniu, aadar abisul (abisalul) se multiplic la suprafaa de talazuri, ori de nemicare ncremenit, n care cerul devine azurul pur al eternitii. Dar totul este iluzie, nirvana iar efectele sunt magice, n sensul c sufletul este n Mirare, n Uimire, este suitor n Spirit. S-a spus: cine se uit ndelung n abis, se uit i abisul n el! * Kreutzer scrie c opunnd afirmaiei lui Ben Akiba Totul a fost deja, convingerea mea este c nimic nu a fost nc. Nu e pura speculaie aici, nici paradoxul sofistic, ci o atractiv sentin despre starea poetic, poieion, pe care poetul o tie, o are ca smn a cunoaterii de tip Goethe-an, sau Omar Khayam .c.l. Starea mirificului ce se relev spontan, instantaneu aproape, vine sferic i face efectul magic al rostirii mantramice, rostirii mantice, vindectoare, dac vrei psalmice sau sutrice. Omul este un system anul XV nr. 57 - 59
pag. 54

bioenergetic deschis, tie tiina. Aadar inteligena interfereaz energetic (sunt particul, und i vibraie, n.n.) cu mediul geo- magnetic Creierul cultivat dobndete arta de a folosi intuiia ca pe o nuia de alun, radiestezic. Avem aici Harul poetic, harul ntemeierii de mnstire, a punerii Semnului ca memorial n staticul rbdtor al esteticii. Piatr, menhir, cromlech, cruce, obelisc, sanctuar, biseric, catedral. Dar i carte ! * Factorul de risc al alienrii de tip poetic, este posibil un symptom al dezintegrrii umanului, (Der Abbau des Menschichen), cum devinete autrsiacul octogenar Konrad Lorenz (Convorbiri la gura sobei). O carte ce ar fi de reeditat este Epistolar, n care Liiceanu i Pleu, dup Jurnalul de la Pltini al primului (i pe care am druit-o nainte de revoluie, unui prieten, profesor universitar din Budapesta, de origine romn T.Herdyan), susin un dialog colocvial foarte interesant pe ideea Noica, a epifaniei de tip zalmoxian, ca atitudine a neleptului retras cu discipolii n Muntele Sacru; despre strile astea, raportate la ideologia vremii, poate fcnd indirect apologia rezistenei prin cultur a d-lui Manolescu de atunci dac vrei dilema veche preluat recent de alii, cu alte inte i alte perspective. Numai c acel nimic n-a fost nc, este un alt paradox, enunat antimetafizic, vorba lui Nichita Stnescu. A fost tulburtor demersul Gabrielei Melinescu, prima soie a lui N.S., cnd cu volumul ei Boala de origine divin. Boala asta atribuit divinului este eronat pronunat aa, deoarece divinul nu poate fi bolnav, ci doar indus n eroare, a percepiei, ea nsi (psyche) fiind n disfuncie hormonal. Obsesia vine cnd patosul este din preaplin empatic. Devine maniacal, este boal, dar a umanului, ci nu a divinitii. Obsesia Gabrielei Melinescu era exprimat i n grafica ei, ca frustrare a subliminalului feminin vaginal (cum mi spunea Tudor Opri despre unele june ale liricii anilor 7o, debutate de el Trauma abuzului sexual i apoi a actului ratat, ori complexul aa-zis al castrrii la femei, de care vorbete Sigmund Freud, predonim lirica feminin (ist) cu vip-uri gen saphicele erotomanice Ninei Cassian, elogiat de Alex tefnescou, pare-se pe verziori, irezistibil muz a lui Crohmlniceanu i a babacilor sinteziti de anr?(?!). O cohort, un serai cu mangialc ce prefigurase, iat, erotomania i erao-mania prelungilor menopauzate ntru Tovarul! De iitoare ale lui Eros, de frustrate nelustrate de acest tip, i care aveau s eueze ideea creativitii morale (esena) n formalismul tulbure, stihial, al violenei de limbaj, recuperatoare pe calapod psihotic. (L. P.). Nu exist preacurvie trupesc mai grav dect cea moral. Ce diferen este ntre o curv ordinar i una extra ordinar? O anume feminitate a poeziei fracturiste, este de fapt hermafrodist, este androginic, este sexualitate disfuncional ce se transfer brutal n text O scriere de tip orgasmic, sau mai degrab ANORGASMIC, mreia frigului ce poate din nocturnismul insomniac a lui Eminescu vine i nu trece. Aa ziii montrii sacri ai criticii care l maimuresc cu toii pe Clinescu, divinul critic, par a fi n dezintegrare a umanului, cum scrie Konrad, iar dac e ceva condamnabil n asta, la urma urmei, dincolo de muncile sisifice ale glossrilor i sentinelor lor psihanalitice, este c ei induc tinerimii, generaiilor noi, sila fa de valorile eseniale ale umanului, adic impun otrava unei ideologii elitice de tip autoritar, ce duc la o societate de termite, structurat pe baza unei oribile diviziuni funcionale De regul, critcul este un creator ratat, pentru el judecata la rece este impotena de a poseda i fertiliza el nsui, feminitatea cunoaterii ca paradigm a devenirii! ( Eu sunt cel ce devin). Stigma (efectul Coand al), agonismului este un soi de boal de origine demonic, da, mai periculoas dect scepticimsul diogenian a lui Laertius, Cinele nstelat i a lui Cioran, depresiv pn la suicidar, fie chiar prin crizele lui de luciditate: din care tie s evadeze salvator n lirismul cvasi-poetic al eseului su! Octavian Paler a ratat asta, chiar dac plagiind filosofia elin, n sforata paradigm a (post) modernitii, de facto retro-clasicist. * Nu cunoaterea tiinific, este de vin c ne mbolnvim divin, (deci jos psiheledismul, starea terifierii toxinelor!), i n vremurile din urm cei nelepi vor fi crezui nebuni (Biblia); nici mcar victime ale comportamentului messianic, schizophrenic-religios, cu acute profetice n deertul realului, ci societatea care are astfel de sacerdoi i emuli ai neantului, stihialului, bnturii ntru mntuire (?), este npdit de ei n zona de rscruce a profanului- eroic istoric. A se citi crile ultime ale lui Eugen Dorcescu, scrierile lui Adrian Botez, dar i cele despre spaima escatologic a anului 2012. Ceva se modific precipitat n chiar gndirea uman, implicit prin informatizare; stihialul virtualitii are viteza nu doar apropiat celei a luminii, ci complementar a ntunericului, voila, Einstein! Cci Gndul (mintea, inteligena, duhul, spiritul, sunt incalculabile ca vitez i percepie cartezian sunt cumva instantanee! * Trebuie s fim contieni i s inducem idea folosirii anselor pentru cei care vin, cei ce sunt deja! Iat responsabilitatea, versus iraionalul ce tinde a ni din grotele subliminale, cu foame de lumin, nimicitor! anul XV nr. 57 - 59
pag. 55

Trebuie s respingem desigur optimismul naiv, al ignoranei ce poate fi massificate, ca instrument al ndobitocirii, al mancurtizrii, iar asta nu nseamn a ne teme pesimist, depresiv, de ce va fi, chiar dac nimic n-a fost nc. ncercarea de a-i convinge pe tineri c triesc ntr-o lume rea, este, dup Karl Popper cel mai mare pericol al timpului nostru, mai mare chiar dect bombele atomice, faptul c li se sugereaz oamenilor c triesc ntr-o lume rea, ipocrit .a.m.d. Bineneles c e o lume rea, spune el, pentru c exist posibilitatea unei lumi mai bune i pentru c viaa ne ndeamn s-o cutm. i oare nu acest ndemn este impulsul inefabil i irepresibil al Divinitii? Nu ca boal originar, ci ca suferin a posibilei vindecri.
(din Revista Agero, Stuttgart).
Frustraie, necum lustraie? Trackback - acum vreo 25 de ani...
Lucrarea n orb sau cimitirul vesel al literaturii dantan

Motto: Orb s fii s nu vezi destinul major al culturii romne! (Interviu cu Paul Anghel) - Scnteia tineretului Laud vrednicilor semntori! (ibidem) - Scnteia, 49, nr. 11809, 9 aug 1980 Tovarul prolific al lui Popescu - Dumnezu, gen. Plei, Mortoiu i liota, Paul Anghel era nainte de revoluie editat pe banii Ministerului kulturii, n tiraje privilegiate propagandistic, decenii la rnd n fostul regim cazon-ceauist n ce m privete, el a fost cel care, la un colocviu internaional de la Timioara Salonul Rou Continental (Scriitorii i Patria), unde am citit trei poeme incomode pentru tovari, m-a atacat public... i de fapt pentru c a fi un contestatar contra partidului, urmare crui fapt am fost oprit a mai publica n revistele Orizont, Luceafrul i altele; am fost luat n urmrire D.U.I. de ctre generalul de securitate (Secu.Timi) - Mortoiu, i preluat apoi de securitatea Hunedoara Deva (L. Vceanu, I. Haiku etc.) i Bucureti... Preedintele acelui simpozion a fost Radu Florescu, secretar pcr Timi (dup 1989, a nfiinat Partidul Socialist al Muncii, succesor fiind apoi Punescu etc). Eram la o mas cu excelenta poet Doina Uricariu, Cornel Popescu, editorul meu de la Cartea Romaneasc, Valeriu Brgu i alii, ce nu vor fi uitat Paul Anghel a fost un publicist, ideolog i scriitor total aservit lui Ceauescu, dictaturii comuniste i un protocronist fanatic. Din vasta oper, maculatur a ruinii i minciunii, vezi Wikipedia Paul Anghel, rein cu lehamite i cu mil pentru spaiul sacrificat, doar un procent semnificativ al unuia dintre cei mai mari profitori ai regimului Ceauescu i securitii. Dein indubitabile dovezi ale faptului c el a fcut poliie politic, eu numrndu-m printre cei ce au avut de suferit datorit lui, n cele patru dosare de la Arhivele fostei securitii. (Eugen Evu, 2011)
Tovarul PAUL ANGHEL Biobibliografie

N. 18 aug 1931, sat Recea, comuna Horgesti, judeul Bacu m. 19 mai 1995, Bucuresti. Prozator, dramaturg, publicist, traductor, scenarist, reporter politic, critic de art. Fiul lui Vasile Anghel si al Anei, nvtori. A absolvit Liceul Ferdinand din Bacu i coala de Literatur a Academiei tefan Gheorghiu. Debuteaz cu un poem n Romnia liber (1947). Debut editorial cu romanul Sapte insi ntr-o cru (1961). Redactor la Contemporanul. Redactor sef la Tribuna Romniei (1972-1974). Activitate gazetreasc la Scnteia, apoi de susinere pe linia publicistic a grupului protocronist de la Luceafrul. Colaboreaz la Contemporanul, Gazeta literar, Romnia literar, Luceafrul, Viaa Romneasc, Teatrul, Romnia liber, Steaua etc. Membru PSM si membru n Comitetul Director al acestui partid. (pre. Florescu i apoi Punescu, n.red.). Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. Premiul Uniunii Scriitorilor pentru dramaturgie n 1969; Premiul I.L. Caragiale al Academiei RSR pentru volumul Teatru (1972); Premiul Bacovia al revistei Ateneu (1984).
Opera
Te Deum la Grivia. Roman. Cartea a III-a din ciclul "Zpezile de-acum un veac". Bucuresti, Cartea Romneasc, 1978. 279 p. Popasuri ntre arme. [Eseuri]. Bucuresti, Editura Militar, 1979. 192 p. Vara mplinirilor. n: August, arc de triumf. Bucuresti, Editura Militar, 1974, p. 29-30. nceputuri la Lotru. n: Din cartea eroilor. Iasi, Junimea, 1978, p. 252-257. Profil de medalie. n: Mrturii. Articole, eseuri anul XV nr. 57 - 59
pag. 56

literare si politice. Bucuresti, Cartea Romneasc, 1979, p. 201-204. Puterea armat la romni. n: Perspective comuniste. Scriitorii la Congresul al XII-lea al Partidului Comunist Romn. Vol. 1. Bucureti, Cartea Romneasc, 1979, p. 33-40. Cuvnt. n: Partidul Comunist Romn. Jubileu. Vol. 1. Bucureti, Cartea Romneasc, 1981, p. 26-29.Scepticismul fa de valorile culturii romne este, de mult timp, profesiune rentabil. n: Ungheanu, M. Interviuri neconvenionale. Bucuresti, Cartea Romneasc, 1982, p. 172-186. ncredere n timpul de mine. n: Armele noastre cuvintele. Timisoara, Facla, 1983, p. 15-17. Un mare om- N. Ceauescu. n: Omagiu. Bucuresti, Cartea Romneasc, 1983, p. 23-24. Cuvnt. n: Omagiu 65. Partidul Comunist Romn. Bucuresti, Cartea Romneasc, 1986, p. 436439. Unitatea de breasl. Conferina Naional a scriitorilor. Contemporanul, nr. 16, 14 apr 1972, p. 1Puterea Romniei. Contemporanul, nr. 35, 25 aug 1972, p. 1, 9. Un mare om. [Nicolae Ceausescu]. Omagiu. Contemporanul, nr. 5, 26 ian 1973, p. 1, 8. O precizare legat de noiunea de tezism. Romnia literar, 10, nr. 35, 1 sep 1977, p. 8. Rspuns la articolul lui Nicolae Manolescu Tezism si spontaneitate aprut n Romnia literar nr. 32/1977. Epoca noastr mai palpitant dect literatura pe care o scriem despre ea. Eroul contemporan prototip social si personaj literar.[Interviu cu Paul Anghel]. Romnia liber, 38, nr. 10987, 23 feb 1980, p. Laud vrednicilor semntori. Scnteia, 49, nr. 11809, 9 aug 1980, p. 1. Cuvnt la lucrrile Congresului consiliilor populare. Romnia liber, 38, nr. 11160, 13 sep 1980, p. 7. Exemplara constiin civic si patriotic a poetului. Scnteia, 50, nr. 11858, 5 oct 1980, p. 4. Recenzia crii: Opere. Vol. IX de Mihai Eminescu (Bucuresti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1980); Sunt pentru o nou ordine n cultur. Dintr-un interviu realizat pentru Televiziune. Flacra, 29, nr. 43, 23 oct 1980, p. 23. (Marilena Rotaru). Confesiuni eseniale. Orb s fii s nu vezi destinul major al culturii romne. [Interviu cu Paul Anghel]. Scnteia tineretului, 3, nr. 2, 9 ian 1983, p. 3, 11. (Mariana Brescu); Munca si viaa constructorilor socialismului n reportajul actual. Colocviile Scnteii. [Particip i]: Paul Anghel. Scnteia, 52, nr. 12601, 27 feb 1983, p. 4. (Ioan Adam); Ca ciupercile dup ploaie. Flacra, 32, nr. 9, 4 mar 1983, p. 4. Prezentul ca viitor. Orizont, 35, nr. 47, 24 nov 1984, p. 7 Re-reading the book of my country. Faces of Romania. Romanian Review, 39, nr. 1, 1985 The program of learning. (From A Moment in China, 1978). Translated by Doru Dobrescu. Romanian Review, 39, nr. 11, 1985, p. 47-52. An ambitious project come true by Mihai Ungheanu. Romanian Review, 41, nr. 4, 1987, p. 22-85. In history it is not enough to state things. [Interview]. Romania Today nr. 5, mai 1987, p. 38-39. (Ilie Purcaru). Spre piscul cel mai nalt. [Gh. Ivnescu]. Luceafrul, 30, nr. 38, 19 sep 1987, p. 1, 6; O satir dramatic mpotriva dictaturii. [Interviu cu Paul Anghel]. Libertatea, 2, nr. 39, 25 feb 3 mar 1992, p. 3. (Ion Butnaru). Lupta pentru cooperativizare. (Aa cum o argumenteaz Paul Anghel membru n conducerea naional a Partidului Socialist al Muncii). [Interviu cu Paul Anghel]. Deteptarea, 5, nr. 1133, 1 mar 1994,p. 1, 8.
Referine (selectiv)
n volume: In memoriam: Paul Anghel. Bucuresti, Institutul de Studii Sociocomportamentale si Geopolitice, 1995. 20 p. Despre Paul Anghel scriu: Ilie Bdescu, Mihai Ungheanu, Gheorghi Gean, Mihail Diaconescu, Lucian Culda, Sandra Cristea. 1973, p. 574, 581. Referiri la Paul Anghel. Punescu, Adrian. Paul Anghel. n: Adrian Punescu. Sub semnul ntrebrii. Bucuresti, Cartea Romneasc, 1979, p. 29-37. Convorbiri culturale. Bucuresti, Editura Eminescu, 1972. Munca, 28, nr. 7663, 6 iul 1972, p. (Mihai Cernat); Scnteia, 42, nr. 9268, 13 sep 1972, p. 6. (Z. Ornea); Steagul rou, 27, nr. 6092, 13 sep O clip n China. Eseu despre eternitatea culturii chineze. Bucuresti, Sport-Turism, 1978. Luceafrul, 22, nr. 2, 13 ian 1979, p. 2. (M. Ungheanu); Flacra, 28, nr. 6, 8 feb 1979, p. 17. ; Contemporanul, nr. 7, 16 feb 1979, p. 10. (Alexandru Balaci); Ateneu, 16, nr. 1, mar 1979, p. 6. Flacra, 32, nr. 1, 7 ian 1983, p. 10. (Artur Silvestri); Luceafrul, 26, nr. 1, 8 ian 1983, p. 2. (N. Georgescu); Romanian News, 6, nr. 3, 14 ian 1983, p. 4. (A. Silvestri); Sptmna, nr. 6, 11 feb 1983, p. 3. 28 mai 1983, p. 2; nr. 22, 4 iun 1983, p. 2. (M. Ungheanu); Ateneu, 20, nr. 8, aug 1983, p. 11. (Vlad Sorianu. 1986. Luceafrul, 29, nr. 12, 22 mar 1986, p. 1, 7; nr. 13, 29 mar 1986, p. 1, 7. (Artur Silvestri); nr. 20, 17 mai 1986, p. 2. (M. Ungheanu); nr. 29, 18 iul 1986, p. 10. (Valentin F. Mihiescu); nr. 33, 16 aug 1986, p. Scriitori laureai ai Festivalului naional Cntarea Romniei. [Paul Anghel - Te Deum la Grivia]. Luceafrul, 22, nr. 34, 23 aug 1979, p. 2. 1. Hristu Cndroveanu. Proza ca filozofie a istoriei. 2. Artur Silvestri. Un roman
anul XV nr. 57 - 59
pag. 57

monumentalist. 3. Dodu Blan, Ion. Critica literar dimensiune ideologic a culturii. [Referire la Paul Anghel]. Era socialist, 61, nr. 5, 5 mar 1981, p. 24-26. Etc etc et/ ceterai *Text fragmentar din Omagiu tovarului Ceauescu i savantei de renume mondial WikiPeDeLia
Hei- rrrrup ! Arhiva AsCUS - Noua ProVincia Corvina
Btrna antologie
Cea mai btrn antologie de poezie i proz a cercurilor literare din jude, editat la Deva n 1960. Temele obsedante sunt ale bolevismului dejistogrozist din epoc. Se elogiaz eliberatorul sovietic, regimul popular, colectivizarea, antierismul i eroismul proletcultist din Valea Jiului. ntre semnatari: Irimie Stru, Victor Ni, Ana oit, Catinca Busuioc Spataru, Constandin Clemente, Traian Filimon, Dorin Mntureanu (pseudonim C. Clemente), Mircea Enescu, Radu Selejan2. Una dintre cele 460 de file ale celor patru dosare CNSAS, n care sursa Victor Ni, cu nume conspirativ Costel Cazan, l toarn la securitate pe Eugen Evu. Dosarele au fost donate de poet Bibliotecii Judeene Deva, secia documentare. Nobel dynamithe?
Herta MLLER i memoria din inuturile joase

Herta Mller s-a nscut ntr-o familie de vabi din Banat, dar a emigrat n Germania n 1987, dup ce legturile ei cu studenii i scriitorii de limba german din Aktionsgruppe Banat intr n atenia Securitii. Mama scriitoarei a fost deportat ntr-un lagar din Uniunea Sovietic, astzi pe teritoriul Ucrainei. Herta Mller a debutat cu Niederungen (inuturi joase), care a aprut ns incomplet n ediia din romn din 1982. Comunitatea academic german a nominalizat-o de dou ori pentru Nobel i i-a acordat premiul oraului Berlin. Herta Mller a fost distins cu Premiul european pentru literatur Prix Aristeion i cu Premiul internaional pentru literatur IMPAC Dublin, pentru cartea Animalul inimii, tradus i n limba romn de editura Polirom, n... 2006. Tema comunismului i cea conex, a opresiunii individului se regsesc ca leitmotive n carile scriitoarei, dar i n contiina acesteia. n luna iulie 2008, Herta Mller public o scrisoare deschis, n Frankfurter Rundschau, n care i exprim indignarea c fotii colaboratori ai aparatului represiv din Romnia, Andrei Corbea-Hoisie i Sorin Antohi, sunt invitai la coala de var ICR din Germania. n aceeai zi n care scriitoarea public scrisoarea, Richard Wagner, fost profesor de german la Hunedoara, soul ei, scrie articolul A nva de la turntori, cu subtitlul Institutul Cultural Romn adreseaz invitaii colaboratorilor Securitii. Ar putea fi o ntrunire interesant sau totul va fi din nou ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic?, n Der Tagesspiegel. ntrebat, n 2007, dac premiul Nobel este semnificativ pentru creaia unui scriitor, Mller spunea c singurul atu al acestei distincii este suma mare de bani pe care laureatul o primete, nicidecum recunoaterea literar.
(conspect de Constantin Stancu)
pag. 58
anul XV nr. 57 - 59

Dialog cu un nominalizat pentru Nobel 2011
Pua Roth- Florentin Smarandache (fragment) P.R.: Domnule profesor, suntei un om important i facei lucruri importante n lume. Am remarcat c ai inut conferine n Australia, n Suedia, Italia, Canada, Germania, Spania, Belgia, Indonezia etc., etc. Ai fcut facultatea de matematici la Craiova. Ar trebui ca legtura dumneavoastr cu Romnia s fie una de permanen.
F.Sm.: Este. Colaborez cu muli romni, scriitori, matematicieni. La mijlocul lui mai voi veni n Romnia. Vin cam la doi ani n Romnia s-o vd pe mama. Voi avea o prezentare la Academia Romn n cadrul unei conferine a Politehnicii din Bucureti, invitat de un fost coleg de facultate din Craiova, confereniar universitar dr. Ovidiu andru, cu care colaborez la nite lucrri de geometrie neuclidian, dar la Academia Romn voi prezenta tot Teoria Dezert-Smarandache. P.R.: A vrea s revenim la medalia de aur pe care ai primit-o n 2010. tiu c au mai beneficiat de aceast medalie ali nou oameni de tiin din Australia, Italia, Statele Unite, Egipt, India, Israel i Rusia. Suntei singurul romn. F.Sm.: Sunt singurul romn din anul 2010, dar au mai fost doi romni n anii anteriori. Aceast medalie este i pentru contribuia n fizica cuantic. Este vorba de ipoteza c viteza luminii poate fi depit. Aceast ipotez a mea este, v spun sincer, controversat. Muli nu sunt de acord cu ea, dar exist i destui care-s de acord. Totui ncep s se manifeste fenomene care sunt acceptate i sunt considerate supraluminale. Privind logica neutrosofic i neutrosofia, acestea sunt acceptate la nivel general. Au fost i teze de doctorat: o tez de doctorat n Atlanta, la Georgia State University, o alt tez de doctorat care o folosete n Australia. Privind Teoria Dezert-Smarandache, aceasta este cea mai utilizat. Au fost suficiente lucrri de doctorat: n Frana n special, n Canada (la Quebec), n Olanda, iar recent n Polonia. i teze de masterat am avut n Algeria recent i n Iran. La muli am fost solicitai fie eu sau Jean Dezert pentru a scrie referate despre teza respectiv (outside examination). P.R.: Aa cum am spus suntei un om important. Suntei autor, coautor, editor sau coeditor la 143 de cri, dac este bun informaia, i peste 180 de lucrri tiinifice. Domnule profesor, n general oamenii care fac attea lucruri, n attea domenii, sunt greu accesibili. Dumneavoastr ai rspuns invitaiei imediat, este logica fuzzy ... aa ... i-i. F.Sm.: Asta pentru c stau mereu pe internet, colaborez cu foarte muli cercettori, studeni, profesori de prin toat lumea. De aceea vei vedea cri de ale mele traduse n multe limbi, cri pe internet, tot felul de colaboratori. Gsii i cri colective pe care le-am editat eu sau colegi care au colaborat cu mine.
P.R.: Domnule profesor, cnd ai plecat din Romnia? F.Sm.: n 1988, v pot spune i de ce. Nu puteam s public, eram pe lista neagr a Securitii de atunci. Am stat apoi aproximativ doi ani n lagrul de refugiai politici din Turcia, n Istambul i Ankara, unde am desfurat tot felul de munci necalificate. V spun sincer, am lucrat i pe antier, am lucrat i la roab, am lucrat i la mturat. Am fost i ghid la francezii care veneau turiti. P.R.: S glumim, economia cultural de mai trziu, nu? F.Sm.: Da, i am emigrat aproape dup revoluie, n 1990, n Statele Unite. Am emigrat prima dat n Phoenix, Arizona, unde am lucrat ca ajutor de programator, apoi promovat inginer la o mare companie de computere, Honeywell. Acolo am nvat noi limbaje de programare: Pascal, n care am lucrat, Assembly, C++ i, dup cinci ani, cnd compania n-a mers prea bine, au fost concediai cteva mii de salariai, printre care i eu. P.R.: i ai luat-o de la capt. F.Sm.: i am luat-o de la capt. Am lucrat ca profesor adjunct la Pima Community College, din Tucson, Arizona, i apoi am gsit un post, peste doi ani, la University of New Mexico.
* Dintr-un amplu dialog la radio Romnia Actualiti, aprilie 2011
anul XV nr. 57 - 59
pag. 59

Noua carte hunedorean
Roxana Crista COZA

Autoportret Iubesc ceva-ul Ce nc nu a luat fiin. Recunoscnd integritatea Tatlui M prind n disperarea -mi mut De rdcina primei fiinei Aruncndu-mi fericirea n fntna durerii. Ascult ceva-ul Cntnd n zgomotul Apei pgne, Vrnd s nasc Murirea n mine. Acolo unde Nger ei se vor nate unde se umbl cu moartea la old pe piatr se cade. Unde se culc cu gndul la mnec pe umr arunc; unde se cade cu glasul la tmpl pe culme se-adun; acolo se culc cu Zeii minunea la poarta Nevestei; acolo e Moartea cu zmbet ce pe alei prfuite se nate;
Grafica de Anamaria PRU
Es-Eu E un fluture n unghiuri ciudate; Din basme curmate. Eu, o splendoare de fat, Privind trengrete peste visul de geniu Al unei silabe. Es, e ochiul din spate De gnduri; e piticul ce absoarbe instincte i fapte mai preus de cunoatere e creaie. Es- Eu E ntregul; i fata din vis Divinul i omul Strlucirea privirii, Contientizarea trzie A Sinelui.
acolo sunt nori zburnd cu vntul ce- aduce-n noroi i plnge pcatele noastre. Trecnd pe aici Lacrim mbrind Azi nimic nu e sfnt; M frngi, nu m privi, Un veac Se mai zbate Nu mai e mult Drumul e, lungAzi nici eu Nu mai sunt. Cri editate: - Logodna cu durerea, - Mituire de gnduri, - E-Eu sau mic dejun la nivel de neuroni.
pag. 60
anul XV nr. 57 - 59

Referine La Roxana Coza pronumele se comport i se ortografiaz, uneori, ca i substantive proprii, primind nsuiri incitante... Ubicuitatea tristeii va fi dat de rnile deschise, intrate nc de mic ntr-un vrtej al vieii de care, nc, se teme. () Poezia ei este o cltorie prin suflet, unul absolut, singur, att prin prpstiile ntunecate, ct i pe pajitile mai luminoase.(). Diversitatea este eliberat i din raportarea genoseologic a eului liric la realitatea reflectat, la sentimentele i emoiile determinate de Acea Realitate de care se ocup fiecare poet n parte. (Rodica LAZR) Dincolo de un fel de zbranic al smereniei i tristeii, nflorat, ca un pansament nirvanic, lirica poetei devence Roxana Crista Coza mi transmite un frison ce transpare din interioritatea textului, uor pudrat cu fierbineala unui patos ce se vrea comunicat i eventual recalibrat catarsic. Regresiuni (i imersiuni) n memorie par s inverseze timpul duratei, unul care la nceput pare a fi fost al traumei alungrii din paradiziac, de unde elegiacul majoritii poemelor i o subtil tentativ de efect taumaturgic, modern mantramic. Cred c scrisul ei va evolua n sensul hermetic, constrictiv, rezonant cu starea cvasi-sceptic dominant, urmare a unei depresii. i amintesc ce spunea Gustave le Bon .Unii percep doar ceea ce doresc s vad, alii ceea ce i facem s vad. Sigur c poetul i face religie din condiia tragic, ns patosul revrsat cu prea mult senzualitate i coparticipare afectiv, devine obsesiv i eliberarea stagneaz n utopic. Poeta mrturisete c scrisul poetic este vindector, iar pasiunea emoiei transferat din preaplin n poezie, ironicul (mic dejun neu(I)ronic i glazura de telenovel, relev un stadiu, o etap a cutrii Sinei, ca pereche a Sinelui. De unde neleg c multa durere evocat de Rodica Lazr, este a durerilorfantom. Ele sunt acest ceva, inefabil, paradoxal lecuitoare. Insinuatul ru de via (Die Weltschmertz) este unul auto-contientizat i clarificat ca suportabil prin chiar actul (neratat) al scrierii. Poate mai filtrat, poate revznd textul la rece, detaat de spontaneitatea gndului care are viteza ntunericului. i nc ceva, scriem poezia n singurtate fiinei i a trupului: ea poate deveni prin necomunicare, nemplinire, nerecunoatere, o singurtate suficient siei. Amarul cuvntului a fost ns dintotdeauna de leac. Pare-se c mprejurrile inspiraie sunt predominant dramatice, de unde inducia auto-sugestiv.. Rmne de cunoscut. (Eugen EVU) Notes evenimenial: n 14 mai a.c. la Geoagiu Bi (Germisara), am avut un eveniment ce ar fi fost necesar s fi fost cunoscut de scriitorimea din areal: prezena celebrului diasporist Gelu Vlain, romnul-spaniol, n staiune. Ionu Copil, pe care l-am semnalat cu bucurie la prima lui carte, ne-a fost gazd primitoare. Redm un mic text din proiectul unui alt roman compozit, impregnat de lirism tragic i vag psihedelist. (redacia) Medalion retro
Colaboratori ai Provinciei Corvina: George ROCA (Australia) De la orizonturi roii, la orizonturi protocalii?
Datorez ntlnirea cu George Roca, animatorului admirabil, prietenului iluminat, acum retras la Beznea, n ndurerare i imens dezamgire, ca poet, istoric i militant pentru emanciparea culturii romne, prof. univ. dr. Ioan epelea, n a crui Academie de tiin, literatur i arte aveam s fiu atestat urmare unui Congres romno-american organizat de el i oameni de seam din Occident, la Universitatea Oradea. Acolo am obinut premiul de Excelen pentru volumele Luceafr din lacrim, ed. Signata i de memorialistic ( Tresrirea focului- editat generos de neuitatul Ioan I. Iancu, la Helicon din Timioara). Ali de neuitat scriitori stabilii n Occident sau SUA i Australia, de care aveam s m apropii cultivndu-i n revista Provincia Corvina, au fost prof. dr. Vasile Iliescu (din Germania), soii Al. Lungu (un clasic al literaturii romne din exil), i Vera Lungu (editori din Germania), i numeroi universitari din SUA. n fine, am avut ocazia s-i cunosc pe George Roca (direct), pe Florentin Smarandache (prin primele sale poeme, din Orizonturi albastre, antologie evident parafrazic la Orizonturi roii a lui Pacepa), Teresia T. Bolchi, con-judeean din Germania .a.) i s neleg astfel sufletul romnesc dezrdcinat, cumva suspendat ntr-o dramatic paradigm a unui alt orizont (i nadir!) dect cel nativ. n aceti ani ce s-au anul XV nr. 57 - 59
pag. 61

rostogolit cumva precipitat, am conlucrat publicistic i literar cu ali romni de pretutindeni, cum se spune: cu Mariana Zavati Gardner, din Anglia, cu Lucian Hetco, din Germania, dr. Victor baron Coroianu (USA), cu Andrei Zanca (Germania) i cu ali numeroi romni din Italia, Ungaria, Serbia, Croaia, Germania, Frana, Spania, Canada. Dac timpul va avea rbdare, i voi evoca ntr-o carte, dac nu, urmele lor inverse, ca pe frontiere, vor rmne prin sutele de pagini ale revistei i unor cri ce le-am editat. Dintre ei, evoc pe George Roca, al crui itinerar este uneori de mare risip patetic, ns mereu agitat de un nerv special, al indignrii fa de istorie. n starea de inevitabil surescitare indus de ceea ce trim AICI, unora le-am am forat prietenia, supralicitndu-le colaborarea gratuit. Unica amrciune real mi este c nu am avut cum, aici, s organizm la Castelul Corvinilor un big festival internaional. Nu s-a ivit sponsorul, iar eu am continuat s-i adun n paginile revistei, ca i n Cartea ntlnirilor (3 volume). (Eugen EVU)
George ROCA
Rime Dup rzboi, fee noi, de eroi, necunoscui Pclici, bolevici, oameni mici i inculi, Comuniti, tromboniti, activiti de partid Crezul lor: incolor, inodor, insipid! Sovietizare, pauperizare, colectivizare forat. Tiranie, barbarie, mojicie, armat! Re Pe Re, Pe Ce Re, secere i ciocane Calomnii, colonii, pucrii, inumane. Comunism, despotism, nepotism, dictatur Desfiinare, demolare, drmare, cenzur, Suferin, umilin, edin, congres, Taclale banale, urale, Reales! Noua generaie literar Nemncat, suprat, revoltat e poporul Criticat, acuzat, demascat, mpucat Dictatorul. Mnios, vanitos, veninos e guvernul Gndete mielete repornete infernul. Maltratai, mpucai, terminai, reformiti Fanatism, banditism, terorism, securism. Se plnge cu snge dar uitat e martirul! Geaba capturat, judecat, mpucat Vampirul. Dup alt rzboi, alte fee, cornui, Trepdui, ventriloci, raptori, hoi i intrui Ce a fost va mai fi, de la noi, de la rui?
Ionu COPIL Virusul (fragment)

Salut Omule! Bine te-am gsit, de fapt era aproape imposibil s nu te gsesc. De fapt tu eti prea puin important, creierul tu m intereseaz. Te-ai enervat? Ai aruncat cartea i l-ai trimis la dracu pe autor nu i-ai pus ntrebarea k poate de acolo vin. Oricum e inutil, subcontientul tu a asimilat deja coninutul. ti ce e un virus? ti cum acioneaz? Nu e trziu s afli, dei nu te va ajuta prea mult E o entitate. E ceva care nu triete, dar nu-i nici mort. Nu-l poi ucide, nu-l poi manipula.. e implacabil. tii ce e interesant? C ai aa ceva n creier. De fapt e un supervirus psi. Acum ai dou ci: s fi docil i s te supui memei care a ptruns i se ntinde cu repeziciune n reelele tale neuronale; sau s te opui. M rog s ncerci s te opui. Nu poi face fa unui banal virus respirator, dar cu att mai mult memei extraterestre. De fapt nu vrei s te opui, nici raional, nici afectiv De ce? De ce a trebuit s-i implantez n creier acest s-i spunem virus. Gndete omule! Ai activat n creierul tu programul de autodistrugere i creatorii ti au decis s intervin: aceast mem e creaia lor. Eti deja sub influena memei. Ai nchis cartea dar un imbold interior mai puternic k tine te-a fcut s citeti n continuare. O consideri o aberaie dar nu-i poi controla gndurile, te atrage irezistibil. n capul tu deja se produc fenomene ciudate: o cldur i-a invadat ceafa, cureni de for se mic n cele dou emisfere. O uoar grea i o fin transpiraie i-a invadat organismul. Mema te controleaz. Felicitri, faci parte din cei mai puternici pmnteni. Cei slabi nu percep aceste senzaii, mema ptrunde i controleaz reelele neuronale fr manifestri perceptibile de subiect. Dei nu-i poi percepe existena acest program acioneaz. Analizeaz-te, urmrete comportamentul amicilor ti (le-ai transmis instantaneu virusul prin telepatie) i o s-i percepi aciunea judecnd efectele produse, ca ntr-un straniu joc de oglinzi. Singura diferen c voi oamenii suntei oglinzile implicate n acest Joc.
pag. 62
anul XV nr. 57 - 59

moto: adevrul este n noi nceputul. M-am nscut n O la 23.11.197 nu v pot mini n halul asta. M-am nscut ntr-o veche vatr dacic, ignorat de arheologi, rtcit din alaiul necrutorului prin de toamn parc e mai bine, nu? m-am nscut, nu, m-am materializat pe o planet ciudat, mult prea ndeprtat de Cas. E o planet cu resurse, populat cu fiine frumoase, cu mare potenial de perfecionare. Dar care nu gndesc logic, uneori nu gndesc deloc i n-am reuit s neleg de ce. Prima senzaie Misiunea mea? Observator, sau poate radar. Echipamentul? Curiozitatea i inteligena. Spre deosebire de pisici, puii oamenilor se nasc cu ochii deschii, dar dup 7ani i nchid majoritatea pentru totdeauna. eram n ntuneric; pipiam spaiul; percepeam senzaii i le procesam dup schemele logice dobndite Acas. M interesa teribil cum percep ceilali realitatea. N-am reuit nc s neleg, dar tiu c aici se ascunde o cheie a nefericirii de pe aceast planet. Atracia ntunericului Busola folosit de noi cltorii prin Univers este Lumina. Planeta voastr are multe lumini neltoare, de aceia noi iubim ntunericul. Ne ajut s ne restabilim echilibrul. Vraja verde i Lumina albastr sunt taine i pentru nelepii mei din inima galaxiei. Trmul sacru Ocrotitorii au ales bine; m-am nscut undeva pe malul Mureului ntr-o zon cu mult aur; aur i uraniu. E un Dar i un Blestem. Oamenii sunt buni, sunt oameni cu suflete zidite din lava rcit i alterat a minivulcanilor izbucnii Atunci n vinele acestor oameni cnt lenea i ignorana. n ochi le sclipete frica i fiecare gest trdeaz laitatea. Aceti oameni nu pot fi nvini. Asupra lor apas blestemul supravieuirii. Atunci cu multe milenii n urm, cnd au izbucnit flcri din pmnt, cel Condamnat pe nedrept, i-a blestemat s supravieuiasc. Atunci cnd groaznica prbuire a zguduit acest inut, Cei Drepi au binecuvntat poporul netiutor s supravieuiasc. S SUPRAvieuiasc. Pasrea de Piatr eram copii i i spuneam Gaura Vulpii, erau vizuini de vulpi acolo. Eu i nepoii mei: Oana, Ionu, Andrei, Cristina i Mimia exploram mprejurimile i pdurea. Corn, mojdrean, i CER, mult cer. Carpen, pducel, curpeni i aluni, prea muli aluni. Stnci, multe stnci, calcare lptoase ce ncing ca un bru platoul pe care se va fi ridicat odinioar Cetatea, mndra cetate nenvins a dacilor. Locaul sacru. Ea exist i acum, dar nu oricine o poate vedea. Cei care au cugetul curat i drept simt Pacea, Lumina i Puterea. i lacrimile prea mult zvorte le ard sufletele. Genunchii se ndoaie n faa mreiei percepute de subcontient i degetele se nfig spasmodic n pmntul rou, terra rossa oxizi de fier i sngele celor ce n-au putut s se supun. Iertare i via Mare nelept pentru acest neam pus pe cruce de maimarii lumii, iertare i fericire Mare nelept pentru neamul acesta la, ignorant, superficial, pizmuitoreram copii i nc priveam lumea cu ochii larg deschii. i am gsit Altarul octomvre, frunze ngreunate de aurul smuls de la soare danseaz ntr-o ultim mbriare cu Vntul nainte de a se cuibri la snul pmntului. Peretele drept i rece pare nemicat n tcerea solemn care ne-a cuprins i pe noi. Aa a fost i n ziua aceia, ziua sacrificiului. Durba, fecioara mngia merele roii-sngerii, obscen i tentant dezgolite i le aeza n coul de nuiele. Fiecare gest era plin, spiritualizat. Fata, mrul,Cerul, Vntul totul era un ntreg. - Durba, te cheam Marele nelept tia i a pit ncreztoare spre destinul de excepie. Jertfa ei va menine pacea i belugul pe acest trm. i-a plecat capul i buzele roii, pline au atins palma uscat cu miros de busuioc a btrnului nelept. - Fata mea, nelepii din steaua mam ne trimit un sol luminat care s vegheze soarta neamului i are nevoie de o hain de carne i snge. Primeti aceast jertf fata mea? - M voi supune printe. - Bine, s plinim Legea. Btrnul fcu un semn i ajutoarele sale au pregtit-o pe Durba de sacrificiu sub ochiul rece al neleptului. - E timpul, mna fierbinte i uscat a Durbei se odihnea n palma neleptului ce o conducea pe o crare erpuit, pe sub coroanele cerilor, spre un perete drept cioplit de vnt n blocuri aspre de calcit. anul XV nr. 57 - 59
pag. 63

Acolo atepta un tnr vntor, nvemntat ntr-o pelerin albastr ca i ochii lui mari i limpezi, ochi plini de putere. - Acesta e sacrificiul Durba, e mai greu dect sfrtecarea n sulie, vei fi mama celui ce ne va cluzii spre Nemurire. Durba urmrii silueta nvemntat n albi negru ce se pierdea n pdurea nfricoat, ls s-i cad toga verde ce-i acoperea trupul perfect i se lipii de stnca ce pulsa odat cu ea. Privirea grea izvort din ochii cprui nvluir brbatul uria i o oapt sparse spaiul ce-i nconjura. Stnca pulsa ca o inim uria a ntregului inut, dar tinerii n-au mai auzit-o.Priveam colosul de piatr ptruni de o emoie de neneles, era att de aproape de cas i totui abia azi l-am descoperit. Privirile noastre iscoditoare au descoperit Ceva Germisara, mai 2011 Un mare poet romn
Ion HOREA
Semne Nu eti alesul,/ Orice s-ar spune,/ Nu se petrece/ Nici o minune/ Crucea czut,/ Orice s-ar zice,/ Nimeni nu trece/ S-o mai ridice./ Fiul de tabl/ Zace-n rugin/ Norii deasupra/ Toarn lumin./ Gata culesul,/ Orice s-ar spune,/ Nu se petrece/ Nici o minune! Am primit cartea recent editat la Ardealul din Tg. Mure, de venerabilul i longeviv poet i prieten prin vitregia memoriei noastre, Ioan Horea. O inepuizabil vn a paideumei ardeleneti, cu multe carate chtonice, din aurul inefabil al romnismului authentic, l-a aureolat nc de la debutul editorial, Poezii, ESPLA 1956, cu un tezaur de carte pe constanta valorii ce se autostructureaz nnoitor odat cu vrstele. Opera sa cuprinde nu mai puin de 24 de volume de poezie, i unul de proze publicistice. Unele sunt bilingve, dar audiena poetului este cumva legat de intraductibilul suflet ce se zbate armonic-dureros n melosul tradiional, cu puternice rdcini n subcontientul colectiv al fiinei romneti, cum a fost ea definit de Mircea Vulcnescu. Cnd era redactor ef la Romnia literar, m rsfa cu pagini n care, oglinditor cumva, regsea probabil aceleai sunete care-l mncau i pe d-sa ca pe o pit veche la marginea holdei. Dac acest volum este nuanat n elogiul cuvntului de o vag und melancolic, a unui repro ritmat n stiharul su pravoslanic. Poetul Ion Horea se perind n ondulaia deal-vale ca Duh cumptat i umbltor prin spaiul Cetilor nc ale noastre, la Deva, la Ortie, la Hunedoara, la Moi, la Sanctuare, la Densu, la Sarisegetusa A avut ndelung a drui din preaplinul harului su harnic, cu atingeri i ningeri din Nichifor Crainic, Arune Cotru sau Octavian Goga, dar numai prin dolorismul clasic ardelenesc, - iar bruul de suflet care se cuminec, adic se comunic n mprtania Poeziei. i apoi drumurile ni s-au rsucit prin pdurea de semne; lemnul de rezonan al diferitelor cruci, sau mai bine zis, troie, a fost s fie de fiecare purtat altfel, nimic mai omenete, fie i (mai ales) pentru scribi. Doar scribi suntem domnu Horea? Din acel pom cu scribi (titrat de Constantin Stancu) al unei genealogii ai unei paideume pe care parc o tiam de undeva, ca visat? V ndemn cu ndemnul lui pentru mine, cetii-mi cartea! Ci nu cu despresurata metafor a poemului de mai sus, care s-a deschis de singur, n palme. Iar pentru mine, Ioan Horea rmne de inut minte aa, ca un domn, ca un iconar la cuvnt, ca un fntnar cu secreta cunoatere din prini a radiesteziei nuielei de alun. Ca scrib ce-mi sunt, aa consider, aa i exprim fugar i eu, rzleul, recunotina. Astfel, oglinditoare din Melos. Ion Horea are avantajul c simte i triete universal tradiiei ca pe unul propriu, zilnic, i comun. Pulsul de fiecare secund al fiinei sale bate n ritmul ceasornicului universal, care regleaz timpul infinit i mereu actual al tradiiei. Poezia lui fulger spre noi semnale mprtiate, ale substanei i valorii care ni-l arat ca pe un mare poet al limbii romne, scrie critical din exil Mircea Tomu. (Eugen EVU)
pag. 64
anul XV nr. 57 - 59

Remember
Victor COROIANU
L-am cunoscut prin firul invizibil i dar mai ales prin crile sale, trimise din Germania sau America, cri de nelepciune, cri ne-mincinoase, cri trite. Originar din Braov, studiase medicina militar i psihologia la Cluj, apoi a profesat ca medic n clinica prof. Goia. A fost medic ef la Sibiu. Din motive politice, era descendent dintr-o familie de transilvneni nnobilai, s-a refugiat n Germania, unde a profesat ca medic primar i docent, pn n 1985. Pensionat, s-a dedicate cercetrii culturale, etnologice, arheologice, istorice. Pentru numeroasele lucrri tiinifice, n 1994 a fost ales ca professor onorific al Universitii Iuliu Haieganu din Cluj- Napoca. Ne-a druit o bibliotec rezultat din cltoriile sale de studii n Africa de Nord, America de Nord, America Central i cea de Sud, n Pacific (Australia, Noua Zeeland, Polinezia, Insula Fidji, Alaska i Canada, la rezervaiile indiene. Am publicat seturi din creaiile sale, n revist i n crile mele de memorialistic. Titluri din opera sa: La Nord de Tahiti (romn, german i englez), Aprilie n Auckland, ntre indieni i Trapperi, ntre Bisturiu i Stetoscop, Indienii o antologie, Omule alb, ascult-m (antologie de proz i poezie indian),Ultimul cartu din tranee, ntre dragoste i datorie, Dincolo de oriznturi, Cltorii pe dou continente (cu Ines Coroianu), Ultimele cuvinte ale unor oameni ilutri - Lexicon, Ena (roman saga familial), Lungul drum spre Laguna Hills, Jandarm la mprta, Simboluri i mesaje indiene pe stnc n America de Nord. Cu o sptmn nainte de a se stinge, proiectasem o editare a aforismelor glossate de d-sa prin vreme sub egida revistei pe care o preuia. N-a fost, s fie... Elogiile cu care m-a cinstit poate nu le-am meritat cu msura generozitii sale. (Eugen EVU)
Istorii, dicionare
Editura ieean Porile Orientului a realizat o a doua ediie ampl Dicionarul scriitorilor romni de azi (coordonatori Boris Crciun i Daniela Crciun-Costin), o impresionant galerie a scriitorilor de limb romn din Romnia, Basarabia, Bucovina de Nord, Banatul Srbesc, Europa Occidental, Israel i America). Sunt antologai nu mai puin de 2000 (!) de autori profesioniti, ntre care i doi scriitori hunedoreni: Eugen Evu i Ioan Evu. Dicionarul esenial, actualizat inclusiv dup Dicionarul (DSR) Fundaiei Culturale Romne, istoria Literatura Romn de azi (Papahagi, Sassu, Zaciu) Istoria d-lui Nicolae Manolescu, este excepional conspectativ i ilustrativ, n ediie de lux, foarte util cercetrii literare, cuprinznd 600 de pagini. El va fi prezent pe toate meridianele lumii unde triesc scriitori romni, n marile biblioteci i mediile academice etc.
n Italia, la prestigioasa AGAR Editrice, a aprut vol.II Storia della letteratura - Poeti nel Mondo. Ca i n primul volum, istoria i cuprinde i pe poeii hunedoreni, romni, Eugen Evu i Elena Daniela Sgondea. Coordonatorii amplei istorii (250 pagini) sunt Excelena sa, criticul Paolo Borruto i dr. Hornoris Causa, poetesa Maria Teresa Liuzzo, promotoare a literaturii romne n lume, colaboratoare de excelen a Provinciei Corvina (imagine 2). Sunt inclui scriitori din Europa, America, Africa, Asia i Australia. anul XV nr. 57 - 59
pag. 65
Textele care i cnt
Antonia ILIESCU (Belgia) Grdina cu nuferi

Cerul nu este ntotdeauna albastru. Are i el toanele lui: cnd gri, cnd plin de cumulus sau de nimbus, cnd alb, cnd negru, mai ales atunci cnd ninge alb din cer. Dac lacul e senin, este numai i numai pentru c cerul este albastru. Lacul, doar dac e de piatr rmne insensibil la schimbrile cerului. Lacul de piatr se tot topea din acea zi de octombrie, cnd petiorul ncepuse s-l strng ntre aripioarele lui fierbini. Pictur cu pictur, apa se aduna cald n cuul muntelui. Acolo, mai de mult, pletele albe-aurii ale Tisei se revrsaser n cascad, pn s fie ucise de lipsa de iubire a petiorului. Ca s ajung de pe malul Mureului pe malul Meusei, tinerii ndrgostii fcuser un pod de piatr. Dar, cu timpul, podul se frmiase, fcndu-se pietricele i nisip. Cam tot de atunci se retrseser i apele Tisei n acel loc ntunecos care adpostea Lacul de piatr. Un lac mut i trist. Petiorul Tiny lucra zi de zi, cu rvn, la topirea gheii din piatra lacului. i aa, ncetul cu ncetul, au aprut cteva picturi calde i obosite care, amestecate cu pmnt i prundi, au zmislit o materie nagr i dens: noroiul. Petiorul s-a speriat: Unde sunt pletele Tisei? Unde-i sunt apele? Unde e podul care traversa tumultul iubirii noastre? Podul era ruin iar apele erau acum noroi. Petiorul era ostenit i descurajat. Obosise s tot strng la piept piatr i numai piatr. Sttea trist pe marginea lacului noroios zicndu-i: Aadar aici se termin totul, n noroi... i atunci a auzit o voce care venea de ht-departe, tocmai din ara amintirilor. Era vocea lui Blaga, care-i optea dintr-o poezie: - Nu tii, c numa-n lacuri cu noroi n fund cresc nuferi?" i petiorul, nedumerit, privind noroiul rspunse: - Da, vd noroiul, dar unde este lacul? Unde sunt nuferii? Unde e poezia? Vocea lui Blaga tcu. El doar att scrisese odinioar n poezia lui i nu ddea indicaii unde putea fi gsit lacul cu noroi n fund. n acea clip, o alt voce, mai mic, care venea de undeva de jos, i opti din fundul pmntului: Nuferi, nuferi! Nu te feri de nuferi! Lacul e nc n poveste, nu tii? El nc se mai nate. Pn va muri se va tot nate. Petiorul sri n sus de bucurie, btndu-se cu palma peste frunte: Ce prost sunt! Sigur c da, lacul trebuie s se nasc i doar eu pot s-l fac s se nasc. Noroiul este doar fundul lacului. E urt, ce-i drept... Dar el este fora care va hrni nuferii mei. Iar eu voi atepta nuferii s creasc chiar ncepnd de acum i chiar n acest loc. Tisa va fi din nou mpreun cu mine, cu fiecare nufr care se va nate din fptura ei. Treceau zilele i nopile ca secundele i ca anotimpurile. ntr-o bun-zi veni iar primvara. Lacul era nc un mic eleteu, mai trebuia s creasc. Soarele se juca voios n unda lui senin, copilroas, iar cerul i vorbea doar n nuane de bleu. Pe suprafaa lin a apei notau n sus i-n jos raele slbatice, cu bobocii lor, aninani de mama lor ca o tren vie. Era pe la mijlocul lui martie cnd primul nufr alb i timd scoase capul s vad soarele i s cunoasc lumea n care venise, aa, pe neateptate. - Bun ziua, domnule Soare. Bun ziua domnule Cer. Une m aflu? - Te afli pe pmnt, unul dintre copiii mei i-a rspuns soarele. - Te afli pe o planet din mpria mea - i-a zis cerul. - Aa deci: sunt pe pmnt, sunt fiul soarelui i triesc n mpria cerului. Dar cine sunt eu? Cine-mi sunt prinii?
pag. 66
anul XV nr. 57 - 59

- Pi nu vezi? Ai rdcinile n noroi, dar te hrneti cu lumin i corpul tu e alb ca laptele, fin ca botul mielului nenrcat i proaspt ca apele de munte. Tu eti o parte din Ea zise soarele. - Cine e Ea? ntreb nufrul. - Ea e o poveste lung... Ea de fapt eti tu. Eti tu i nu eti tu.... Cum i-am spus, tu eti o pricic din fptura ei. Cnd vei fi cu toii, atunci o vei vedea, cci vei fi EA, cu adevrat ntreag, deplin i puternic zise cerul. - Nu mai pricep nimic zise nufrul. Ea e totui mama mea, nu? - Nu. Mama ta e noroiul zise soarele. - Deci eu sunt ceva urt, dac stau n noroi. Sunt eu noroi? - Nu. Tu eti o floare zise cerul i nc una dintre cele mai misterioase, fiindc tu stpneti cele patru elementele eseniale ale lumii: pmntul, apa, aerul i focul. Rdcina i-e n pmnt, tulpina o ine apa, iar floarea i frunzele respir aerul i se hrnesc din focul soarelui. Nu te ruina. Tot ce este via pe pmnt se hrnete din noroi. El e hrana primordial. Nu eti singura fiin care face asta. Toate fac la fel, altfel n-ar putea exista. Plantele iau apa i lumina i prepar materie organic vegetal. Animalele ierbivore se hrnesc cu plante, ierburi, frunze i fructe. Dar animalele carnivore le vor devora pe acestea din urm, ca s triasc. - i omul? ntreb nufrul. - Omul, ca s le mpace pe toate mnnc tot: plante, fructe, animale ierbivore i carnivore, insecte, viermi i molute. Omnia. Totul. De aici i vine i numele de om. Omul, fiind totul, se hrnete cu tot ce este pe pmnt. El e stpnul, dar e un stpn nemilos i distrugtor. Vezi apele cum se revolt, de la un timp? De ce crezi c fac asta? Ei bine, fiindc nu mai suport tirania omului, prea lacom i prea egoist ca s duc o via echilibrat. i pe mine m-a rnit omul i m rzbun i eu cum pot. Nu vezi taifunele i tornadele i vnturile nebune din uragane? Nu vezi cum am lsat soarele s-l pedepseasc prjolind pdurile i cmpurile? Omul trebuie scuturat nielu, ca s-i vin n fire. El, creatura, se crede Creator. E convins c el a fcut pmntul, ba chiar i universul. Nu-i cunoate nc total nici mcar legile, dar ncearc s imite Marea Oper, conducndu-se dup legi temporare, care astzi sunt, mine nu mai sunt. n virtutea acestor legi pasagere, el d sentine i opereaz n carnea fiinelor i lucrurilor, distrugndu-le. Omul este animalul cel mai nereuit, cel mai strictor din univers. Evoluia materiei vii este de fapt involuie, omul reprezint materia organic pe ultima ei treapt de decdere. - Vai, cerule, taci, s nu te-aud omul! Te-ar distruge dac ar tii ce gndeti despre el. - Zici c m-ar distruge... Vorbe goale, nefondate! Pi nu poate s-o fac, fiindc Natura e mai puternic dect omul; ea are legile ei i cnd nu va mai suporta domnia apstoare a omului, se va scutura de oameni ca de pduchi. Totul se va transforma n praf i pulbere. Eu, cerul, mpreun cu fiul meu soarele i cu nepotul meu pmntul vom reface lumea de la zero, din cele patru elemente primordiale, ntocmai ca la nceputurile ei. Va fi un nou nceput, un nou Adam, o nou Ev, o nou istorie i o nou dram a umanitii. Cci totul este ciclic i istoria se repet pe traiectoriile unei spirale. Din nou soarele va da vietilor terestre lumina i dorul de a se nla la ceruri. Aa se face c la sfrit, i tu i alte fiine toate fiinele de pe pmnt, vei veni la mine n mprie. Dar, ca s ajungei att de sus, trebuie s v tri mai nti prin noroi. Aa a fost legea. Nu m ntreba mai mult, c nici eu nu tiu mai mult de-att - mai zise cerul i amui. - Cine e doamna Lege? insist nufrul. - Nu e o doamn, este o regul poruncit de Cineva. Uite, i eu stau pironit aici sus, fiindc aa a vrut ea. Mi-a spus s pzesc mpria. Nimeni nu a vzut-o dar toi ascult de ea. - Dar cum se face c am aprut i eu, aa, netam-nesam pe lac? Aici cerul tcu. Tcu i soarele. Doar o ruc se gsi s-i spun: - Am vzut nu demult pe-aici un petior de aur, care trgea s moar. Zcea cu gura uscat, larg deschis, pe un petec de pmnt crpat de secet. Din cnd n cnd, o zvcnitur a cozii l trezea din letargie, mpingndu-l s se zbat, nc i nc... Din ct ap am avut... Din ct ap a curs pe Tisa... Pletele ei minunate, albe-aurii, unde sunt? Iubirea, unde e iubirea? se ntreba cu jale petiorul, mucnd lacom aerul, cu gura lui cscat, n cutarea unui strop de ap, a unui strop de iubire. Un om, care purta pe cap o cunun de spini, a cobort din munte. A mers pn n adncul eleteului, unde s-a pus s sape nite gropie n noroi. ntr-una dintre gropie l-a gsit pe Tiny, care se zbtea cu gura cscat, strignd fr de glas dup ajutor. Omul l-a luat n mn, l-a stropit cu lacrimi curate i a suflat via peste el. Apoi s-a aezat n mijlocul lacului i nceput s plng. El credea c nu-l vede nimeni, dar eu eram ascuns sub o piatr, lng mal, i am vzut tot ce s-a ntmplat. n timp ce omul privea ngndurat noroiul uscat, din ochii lui calzi i triti au nceput s cad, una cte una, perle de argint. Pic, pic, o perl i-apoi nc una, inc una... Cte o perl pentru fiecare gropi de noroi. Apoi omul a strnit din cer un potop mare, mare de anul XV nr. 57 - 59
pag. 67

tot. Apele care curgeau din cer au umplut eleteul i, nu peste mult timp, grdina s-a albit de nuferi. Primul care a ieit n lumin ai fost tu. Grdinarul a mai privit nc o dat minunata Grdin cu nuferi, apoi i-a vzut de drum. - Unde s-a dus? se interes nufrul. - Asta l-am ntrebat i eu: Unde te duci, Grdinarule? El s-a ntors spre mine, grindu-mi astfel: Plec s-mi pzesc turma de oi i de capre, care, dac nu au pstor devin o prad uoar pentru lupi. M-am luat dup el, fiindc eram tare curioas s cunosc i eu oile i caprele. Cnd ajunse la oile lui, Pstorul-Grdinar a gsit multe oi sfiate, altele mncate doar pe jumtate, unele chioape; altele, mute de spaim, fugeau care ncotro. Pstorul, cu o singur privire, a alungat lupii. Cu toate acestea, n fiecare diminea gsea cteva oi spintecate. Doar oi. - Cine le spintec? ntreb curios nufrul. - Tot aa l-am ntrebat i eu pe Pstor: Cine a mncat oile, Pstorule? i Pstorul mi-a rspuns aa: Cnd lupi nu mai sunt, capra devine lup pentru oaie; ba chiar i oaia devine uneori lup pentru oaie. Rul le-a atacat fiina, le-a stricat sufletul. Eu trebuie s stau de paz, s separ oile de capre i s am grij ca oile s nu se mnnce ntre ele, ba chiar trebuie s le fac s se iubesc unele pe altele. - La noi n Grdin fraii mei nu se sfrtec unii pe alii. Noi, nuferii ne nelegem bine ntre noi, mprim apa i soarele; i aer e destul pentru toi. Cum se face c doar n Grdina cu nuferi nu exist ur i nici crime? - Simplu: voi ai fost zmislii din lacrimile Lui. Unde cade o lacrim de iubire pe un sol uscat apare un nufr. - Dar cu petiorul de aur, cu Tiny, ce s-a ntmplat dup ce l-a salvat Grdinarul? - Dup plecarea Lui, Tiny a rmas s plng n eleteul plin de nuferi. i mai plnge i astzi. Aa se face c eleteul a devenit un mare lac i nu seac niciodat, fiindc Tiny plnge fr ncetare. Cte o lacrim pentru fiecare strop de ap din pletele Tisei. Cte o lacrim pentru fiecare strop de iubire pe care nu a fost n stare s o primeasc la timp. - Dar nu mi-ai spus un lucru: cine e Ea? Spuneai c atunci cnd vom fi toi, o vom vedea i o vom cunoate. Acum suntem toi i Ea nc nu se vede... Unde e? De ce nu vrei s-mi spui? - i-am spus... M mir c nu ai neles. Eveniment literar internaional Scriitorul Varujan VOSGANIAN, vicepreedinte al USR, pe care, la invitaia domniei sale, am avut bucuria, alturi de Ion URDA, s-l prezint publicului hunedorean, a fost desemnat ctigtor al Premiilor Niram Art pe 2010, att la seciunea Poezie ct i la Proz. Sursa: Niram Art Magazin, Eva Lora DEFESES
Reviste europene
LAttualita din Roma, a lui Gaetano Salvemini. Corespondent pentru Romnia: Eugen EVU. anul XV nr. 57 - 59
pag. 68

Tinere talente
Iustin-Andrei SRBU* Fallen

Acest text este dedicat tuturor romnilor care au uitat c sunt romni, tuturor mecherilor care au uitat ce limb s vorbesc i vorbesc n englez. Pentru aceti oameni simt o grea oribil. Am observat c datorit civilizaiei rapide n care trim astzi, important este s lai impresia c te pricepi. Dac te uii cu atenie sub etichete, respectiv brand-uri, produsul uman e de cele mai multe ori putred. Dar s trecem la subiect: tiu pe cineva care ntr-o zi a venit la mine i la colegul meu de banc spunndu-ne: mi-am murdarit shuzii cnd am venit cu baikul - cu afirmaia asta m-a dat gata, iar cnd i-am vzut i hanoracul pe care era scris mare FALLEN (de)czut, terminat, nvins, nfrnt - precum i pantalonii roii ca de po....r, am neles nc o dat c nimic nu avea s-l mai aduc pe calea cea bun. Cu asemenea atitudine e foarte uor, s-i pierzi prietenii mai cu seam cnd unuia era s-i rup coloana vertebral, pe altul l-a forat s fumeze, iar ca s impresioneze nite fete a reuit prin minciuni i ,,lacrimi de crocodil s renune la toi colegii. Stau i m gndesc: oare ce are acest biat n cap? atunci cnd afirm c n loc de grsime - de altfel foarte vizibil - el are muchi susinnd c pe el nu-l pot ridica patru ini, adic restul sunt slbnogi i lipsii de putere. Cu alte cuvinte, n vocabularul, lui nite luzeri. Consider c este sfidare, nesimire i narcisism. Dar ce m-a fcut s scriu acest text, ce a umplut paharul, a fost c astzi am vzut cum un coleg care aruncase o bucat de hrtie, n ideea de a face curat n clas, a fost luat de gt de acest individ, acuzndu-l c este hrtia lui. Am intervenit, cerndu-i s ia mna de pe colegul meu i ntrebndu-l ce vrea s fac. Mi-a rspuns obraznic c vrea s-l bat. Am continuat s-l ntreb ce s-ar fi ntmplat dac luam eu hrtia respectiv - de altfel o hrtie goal - a tcut ncurcat, iar dup cteva momente m-a njurat, cum altfel, n englez, pentru c nu mai este cool s ne exprimm romnete. ngrijortor este faptul c acest individ are adepii lui, ba chiar i s-au alturat i colege crora apelativul de piipoanc li se potrivete de minune, mai cu seam c expresia fu....ing shit este prezent frecvent n vocabularul lor.Aa c tipul i merit cu prisosin hanoracul cu inscripia Fallen, de aici putnd concluziona c n unele cazuri, chiar c haina l face pe om!
* Elev la coala General I.H.Rdulescu - Bucureti
Experimental Imagopoem
by Eugen EVU
Kamasutra polisemantic Ah, artele prea-nalte de fapt pervertizeaz Limbajele-n orgasme prin frumusei uvoi Nirvanice talazuri, zbranic ce viseaz l oglindesc pe nger feminitii-n doi
Flash:
Maria Diana POPESCU Slugi i diamante

Statul de unde pleac n lume isteriile, butonate sau nu, statul factor de crize, de rzboaie, de teroriti virtuali, de cutremure, falimente i unami, a mai dat o bomb: sfritul lumii la 21 mai 2011. Pe fondul falsei alerte, n leagnul credulilor au nflorit afacerile i profitorii. Evanghelistul Camping, care n 1944 a dat-o n bar cu apocalipsa, a pus din nou paie pe vatra patetismului american, fcndu-i pe cei slabi de nger s cread c le-a sosit ceasul. Nu vorbim de un personaj comic, ci despre un impostor cu rezervorul de imaginaie infestat, care a manipulat mii de americani, scondu-i n delir... anul XV nr. 57 - 59
pag. 69

Pagina invitailor
Ion VDAN
Jertfa (s m rstignii ntr-un imn) Destin ascuns n mici clevetiri zilnice prin ploaia rece trangulat pe case - vai darabana vieii scutur sunete oarbe calc pe rnile altora. Ursc tobele imensele tobe din piele de porc hmesitele cercuri sorbind delsrile cuvintelor - s m rstignii ntr-un imn fugit din spaima minilor sugrumnd... Jurnal Don Juan scriind cu neruinare poeme de dragoste substituind ardoarea trupului tnr Cu a cernelii rcoare snii trind concupisceni cu srmanele virgulencercuire de melancolie livresc oh trind concomitent cu lbratele litere Referine critice Martor cndva al unei realiti preexistente, pe care se strduia s-o ia drept decor semnificativ pentru propriile-i ieiri afective sau reflexive, Ion VDAN a descoperit, nsuindu-i-o treptat, Arta de a-i construi, din cuvinte, realitatea care s-l ncap i n care calitatea de martor s cedeze locul calitii de implicat. n fond, asta e chiar proprietatea dinti a Poeziei. Laureniu ULICI "Poezia lui Ion VDAN se revendic, neclamoros, din aceea echinoxist. Inclus n antologia lui Victor FELEA (care a impus n epoc) - "Popas ntre poei tineri" (Ed. Dacia, 1975), autorul, fire iconoclast, fiu de moi, incomod pentru egocentrismul su glgitor, nu se las "prins", integrat unui grup sau altul, rmnnd nu un practicant ct purttorul unei contiine echinoxiste. Plecarea n provincie, dup absolvire, i-a accentuat i mai mult singularitatea (profitabil n planul evoluiei poetice), dar i amn prima carte de autor pn n 1983 (Borgum centenarium, Ed. Albatros). Receptarea - i evoluia - poeziei sale va cunoate toate meandrele strbtute de un poet stabilit n provincie: deprtarea de presa scris, de edituri i de cenaclurile care "lansau" autori sub patronajul unor personaliti literare [...] Dar, ca i oraul, provincia poate fi aidoma unei mlatini care nghite sau poate fi aidoma unei mlatini care nghite sau poate ntri printr-o asumare a singurtii pn la capt." George VULTURESCU acelai impuls biologic ctre sfnta duminic ne zvrcolim pe cuvinte nemernice ne scurgem fiina n ele ca i cum ne-am salva aa de moarte. A SUPRAVIEUI SCRIIND RESCRIIND mormntul tu viitor s l sapi n subsolul paginii albe n fonetul ei speriat i fluorescent... easta lui Hamlet easta lui Hamlet rde la captul coridorului: -hoac i tu vei muri! Disprnd n toate oglinzile..
Grafic de Siegfried STILLER - Germania anul XV nr. 57 - 59
pag. 70

Medalion
Ioan EVU
Nscut la 19 Februarie, 1953 n comuna Petiul Mare, jud. Hunedoara. Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, Filiala Sibiu. Poet, prozator, cronicar literar, tlmcitor din lirica german, cantautor, solist vocal, chitarist i lider fondator al grupului muzical Canon din Hunedoara. Redactor al revistelor literare Noua Provincia Corvina i Ardealul literar. A publicat poezie, proz i cronic literar n majoritatea revistelor de cultur din ar i n cteva reviste din strintate. Deintor al mai multor premii literare, dintre care: Premiul I al Concursul naional de Poezie Tabra literar Pua (1970), Premiul revistei Luceafrul Festivalul naional de poezie Nicolae Labi(1976), Premiul revistei Tribuna Festivalul naional de poezie Nicolae Labi(1977), Premiul revistei Transilvania Festivalul naional de poezieLucian Blaga(1981), Premiul Festivalului naional de poezie Lucian Blaga(1982),Premiul revistei Familia Festivalul naional de proz scurt Marin Preda(1982),Premiul Uniunii Scriitorilor (Filiala Sibiu) pentru volumul nsoitorul umbrei(2004). Despre creaia sa i-au exprimat opiniile: Ioan Adam, Paul Aretzu, Ion Arieanu, Marian Barbu, Radu Brbulescu, Valeriu Brgu, Carmen Blaga, Miron Blaga, Adrian Botez, Constana Buzea, Marin Chelu, Neculai Chirica, Mircea Ciobanu, Radu Ciobanu, Alexandru Condeescu, Eugen Evu, tefan Augustin Doina, Horia Grbea, Ion Gheorghe, Silviu Guga, Dumitru Hurub, Ion Itu, Iv Martinovici, Ion Mircea, Florea Miu, Gheorghe Mocua, Mircea Mo, Romul Munteanu, Gabriela Negreanu, Tudor Opri, Edgar Papu, Adrian Punescu, Mariana Pndaru, Petru Poant, Maria Diana Popescu, George Pucariu, Ion Roioru, Atila Socaciu, Constantin Sorescu, Constantin Stancu, Mircea Stepan, Ion Stratan, Constantin tefuriuc, Laureniu Ulici, Dumitru Velea, Adrian Botez .a. Inclus n Istorii i Dicionare. Cri publicate: Fereastr de ap, editura Facla, 1982. Fr armur, editura Albatros, 1984. Somnul n munte, editura Facla, 1986. Poet de bunvoie, editura Eminescu, 1996. Cetatea moart, editura Helicon, 1998. nsoitorul umbrei, editura Axa, 2003. Cenu vorbitoare, editura Cluza, 2006. Amintirile unui pitic din vremea cnd era mai mic, (Cluza, 2007). Drei Dichter aus Rumnien / Trei poei din Romnia (Ioan Evu, Gheorghe Mocua, Sorin Roca), editura Radu Brbulescu, Mnchen, 1999 Traduceri: Thomas Bernhard, (Austria) versiune bilingv romno-german. Diploma de Excelen Noua ProVINCIA Corvina 2010 - 2011
Evenimente de neuitat n Romnia i Italia
Galeriile Asociaia Pro Isis Ortie. O dubl lansare de carte Elena Daniela Sgondea. Invitai: Excelena sa Manlio Giuffrida, Consul General al Italiei n Transilvania, editori, scriitori, actori, plasticieni, edili,TV Cluj i Deva, mass media
anul XV nr. 57 - 59
pag. 71
Eveniment la Deva
Doina URICARIU
Doina URICARIU, cunoscuta poet, prozatoare i editoare va lansa la Deva, n 23 iulie a.c., sub egida Bibliotecii Judeene Ovid Densuianu - urmtoarele cri: Maxilarul inferior de Doina Uricariu, vol I i II, editura Polirom; Scara leilor, editura Polirom; Cotroceni Palace/Palatul Cotroceni de Niculae Vldescu i Petre Badea, editura Universalia; Antonovici, sculptor on two continents/Antonovici sculptor pe dou continente, editura Universalia. Invitata, va fi prezentat de Sebastian BARA, Mugura Maria PETRESCU i Eugen EVU i va susine i un recital de poezie. mprtim nu doar ncntarea, uimirea i Opera Omnia - A N T O N O V I C I - editat gratitudinea pentru actul cultural n sine, semnificaia n ediie album de lux de tandemul lui, ct i privilegiul de a descoperi, prin gestul Doina URICARIU - Vladimir BULAT, ntocmirii i editrii, un mare sculptor contemporan, cum bine scriu autorii pe dou continente, cel ce a fost cumpnit i pertinent prim exeget al acestui, Alain Bosquet, piatr de temelie critic aprut n ziarul lui Albert Camus, nc la 13 ian.1967 (Un rare exemple de sobriete). Ne este imposibil a detalia, nici de departe, ampla oper de intermediere i interetare a lui Constantin Antonovici, artist prodigios ce ne amintete tulburtor de Brncui, pe care l-a cunoscut n anii 5o, cnd acest se afla n plin conflict ingrate cu bolevismul implantat n ar. A ne rezuma la aceste lapidare cuvinte, este aadar fr ansa de a rezona mulumitor pentru lector i privitor, la cappodopera tandemului auctorial, un veritabil Memorial al unei Viei care a devenit Oper Siei. Formatul masiv al albumului, textele i imaginile pe msura obiectivului, fac din monografia Antonovici- 1911- 2002- Sculptor un Two Continens un inegalabil elogiu unui propabil ultimo mare artist al secolului XX, recent apus. Este opera aceasta una restaurativ, a unui itinerar asomptic, cum Roland Barthes l definea. Este labirintul retro-magic al unui geniu, iar a te ncumeta la atare revelaie, este un curaj spiritual. Capitolele, n romn i englez, sunt: Descoperirea Operei lui Antonovici i Traseul biografic. Uriaul travaliu de documentare, etalare i conspectare, succesiunile parcursului ct i proiectarea prin ogiva Antonovici, n Pantheonul carte al unei epoci glorioase de ali mari artiti din lume, dar mai ales ntr-o Europ n care Arta a fost i reconfirm mereu Triumful creativitii umane, n mod fericit glossate de Doina Uricariu i Vladimir Bulat spre a ni le drui ca un necesar, inestimabil tezaur. Impecabil este i iconeria albumului, aa cum o cere nu doar lectura, ci i privirea. Albumul va fi, desigur, achiziionat de Biblioteca judeean Ovid Densuianu, spre accesul celor interesai, cu prilejul evenimentului prezenei poetei, editoarei i scriitoarei Doina Uricariu la Deva (Eugen EVU i Mugura Maria PETRESCU)
pag. 72
anul XV nr. 57 - 59

Poei de referin
Eugen EVU despre Doina URICARIU O exaltare la Doina

A o re-descoperi pe Doina Uricariu este un sentiment nnoitor n sine, prin nsi rostirea liricii sale, una post-mantramic. Prin conceptualizarea semnificatului implicit literal, apelul la majuscule n titrarea poemei, reumple de straniu, ntre uimire i stupefacie, ca un norior de splendoare epopeic, tnguirea creaiei n ezotericul sferic al Textului. Este poezia care ne inspir starea poeieion, prin sinergie. Este ndulcire a spaimei i ndulcire cu dor de moarte, dup Eminescu i negndu-l pe Bacovia. Este redare de sine a eului devorator i gelos pe inteligena care penetreaz i se resoarbe cosmic, n Imanen. Neantul cioranian i las muctura sublimat n srut, totui, cu amprenta acelui atemporal i aspaial a Nopilor n Care Nu Existm. Regresiuni n Memorie, imersiuni, submersiuni, gesticulaie i ceremonial al unei preotese Delfice, dar i ntrezrire retro-paradiziac, a Ostrovului, cu inocena paradoxal nepierdut, a logosului nc vergin, prudent sau abandonat patosului Exaltarea textului meu este reflux din exaltarea poeziei ei, este ceva ce ne inund hologramic i hierogamic. Nu tiu de unde izvorte aceast abandonare extazic a sine ce ia trup liric i trepideaz astfel, resonant, cum Euridice este cea care l plnge pe Orfeu!? A scrie cu Majuscule este un impuls irepresibil al inteligenei materiei de a da nume, aa cum I s-a permis omului adamic? Nu mi pot nsui, prin lectur cu ochii, acest mesaj, deoarece l uit imediat la trezirea din oferta acestei feminiti de grdin, una n care i orhideele i iau prevederea nspinrii. A vorbi dincolo de somn despre aceasta, dac nu a simi cele apte frici ale lumii, ntunericul dintre cuvinte, al Nopii lui Novalis. O mblnzire a acestei infamii/ o punte peste care treci, sau o nduioare, exaltare i cum zic, ochiul compus, de libelul, al textului, imediat ce scliptul incredibil al acesteia strpunge nadirul apei i accede n Diafan. Iar lentilele exoftalmice ale criticarzilor nu au cum s ne comunice, sentenios i onanist, ce anume i cine anume ne este Poetesa, cui ofer nc poiunile ei de leac pentru Urtul baudelarian. i vom primi recitalul la Deva tiind c reumplerea cu Voice a textului numai citit, ne va atinge cu aripa inefabil a poeziei nnscute, trite, ci nu fcute. Pentru c orice fcut are stigma ratrii, a nsui creatorului, n oper, prin implantul suferinei divine n singurciunea cosmic. n fond, fiece scriere ne este un sfietor Adio, dar i o acalmie stranie, a speranei eternei rentoarceri. mi spun, pipie ca s crezi. Nucit c nimicnicia nal crmizi. Dar nu prea. Orgasme ale luminii, capcane ale Cerului, o mie de metafore care, toate, acuz cderea, fie ea una n sus, dac murim n jos, cum crede Emil Cioran ratnd genial poezia romn. Esenialitatea este fie asupritoare, fie de atlazuri nirvanice, ducndu-l n ispit pe nger; Erato se face una cu Eros; Esenialitatea de acest coregrafic ludism al fiinei, poate vindectoare: Doina ne este! Prin aceea c de fapt nu tim de ce anume boal de origine divin suferim. Adaos. Apropos sintagma nacela iubitului, cnd eram nc tnr, am protestat n gnd, zicndu-mi femeia, feminitatea, Doamne, nu ar trebui s mbtrneasc. Iar Duhul cel venic, se zice, nu mi-a rspuns. Poate c balastul din nacel ne este chiar carnea, pe care o difereniem de carte, sau deloc. Sybila tie, dar ine pentru ea secretul, din anorgasmie ?
Doina URICARIU Poeme

Cele Ce Sunt Daca Mai Sunt Copacul i iarba, iepurele, arpele, vulturul i taurul, stnca i greierele, piciorul tu, mna ta, apusul, pe ndelete se nal o movil, un templu, nimicnicia nal crmizi, o crtit sap sub trupul meu odihnindu-se, inima ta bate n ochiul meu, ochiul meu se nchide n inima ta. Dac Adevrul Se Spune Spunnd adevrul dac adevarul se spune aa cum o gur ce se neal mi s-a prut c m sfie moartea ca o dulce momeal, c m aga cu un scripete nevzut, c m ia cu totul la suprafa i c degeaba m zbat n timp ce timpul nghea.
anul XV nr. 57 - 59
pag. 73

Nopile n Care Nu Existm Nopile n care nu existam Sunt prima msur a somnului de mai trziu cu visele lor adunnd precum piramida ciosvrte de viaa n jurul mumiei, s-i sature singuratatea, s i-o umple cu brari i cu piepteni de filde. Nopile n care-i deplin ntunericul sunt primul strat de culoare pentru negrul deplin, ele sau retina golit de vz, ochiul lumii ntors ca o mnua de box n ochiul nvinsului, arcada n snge nnoptnd n propria-i noapte. Nopile n care rvnim nacela iubitului, urma trupului su i acel muuroi de aternuturi nlate ca o piramid de crpe. tot ele sunt poate ntia msur a vieii ntoarse ca o mnua n moarte, ntuneric bjbind n ntuneric i mngindu-se numai pe sine. O ndulcire A Spaimei O mblnzire a acestei infamii, o punte peste care treci, ntre dou maluri, ntre dou ziduri, o mblnzire, o ndulcire a spaimei, caut-i un sprijin, o nduioare, o exaltare, o ncrncenat popicarie la mare. Bucur-te Bucur-te de mine cci m ntorc tnr iar, pe clcie i abia ating asfaltul, alerg, alerg, m nec n lcomia de tine, ca s ajung s-i stau cu genunchii la gur, mping coapsele tale, coatele mele fulger clavicula ta, fierstrul snilor mei i taie respiraia. Iar i spun S nu lai de izbelite uneltele, s nu rugineasc spliga cu dou capete ascuite, s nu se toceasc trifoiul ei de metal, s nu se usuce pmntul, nici lemnul, la subsuoar oelul s nu putrezeasc, tiara cosind sub braul tu lucerna n rut. Coada greblei i ntinde umbra pe brazda de fn, lucrezi pmntul, i dai ocol, ca un preot, naintezi cu lumina aprins pe sudoarea trupului tu, s nu se sting, s nu se sting unealta nvierii, bucur-te pictur de cear fierbinte, viaa mea, moartea mea.
Iunie 2008
Iadul la mod Paladin n cma de blugi i bocanci, scufundai ntr-o smoal din iadul la mod, talpa groas, ireturi descheiate i limba nclrilor ca o lavalier la glezn, Cnt-i, cnt-i iubitei, cu vocea ta ars de sod. Sunetul urc din cerul gurii, din laringe, din snopul risipit al corzilor tale vocale, ca un scncet n inele de metrou. Paladin rtcit ntr-o lume ce-i doboar statuile, nu i-e dat s mai fii un erou. Nici asedii, nici prjoliri de ceti i inuturi dumane, nici s-mpungi cu plachiul n pntec de cal, nici vrsare de snge, nici jurmnt de credin, nici solie sau car triumfal. Doar brara de inte i sfoara sau nurul, la ncheietura minii i un nou tatuaj i respiraia pe care o nvei de la guru i manualul despre sex i sevraj. Se descheie cmaa, se desfac lbrate ireturi, pieptul gol ca un tors de carton, nu berbec i nici parapeturi, holograme n loc de amvon. Purpur inund bltoace i ruri, sngele tu pentru cronici nu mai tie s scrie, Paladin n cma de blugi i bocanci, fonete pdurea n palei de hrtie.
12 mai 2008
Grafic de Mircea Btc (Deva).
pag. 74
anul XV nr. 57 - 59

Lansare de carte la Bucureti
Mugura Maria PETRESCU despre Ioan N. ROCA

Cu ocazia Trgului de Carte Gaudeamus n 2007, George Stanca mi-a oferit cartea lui de versuri ,,Angel radios cu urmtoarea dedicaie: ,,Pentru Mugura, cu urarea paradoxal pentru un brbat, s m traduc de tot! Eu am ncercat i m-am strduit ,,s traduc mai muli poei, astfel c, de atunci i pn astzi, n afar de Cezar Ivnescu (regretatul nostru prieten) i George Stanca aici de fa, pe lista traducerilor mele se nscriu, n ordine cronologic, Petre Tnsoaica, Munir Mezyed, Eugen Evu, Theodor Damian i, ultimul dar nu i cel mai puin important, Ioan N. Roca, cu volumul de versuri ,,Amfore de lumin, care ne propune ,,Imaginile reinute pe care/ le tlmcesc n poemele ce urmeaz/ nu sunt dect eu nsumi aevea/ spus acum/ ncercnd s ajung iar la mine. Inscripie, p. 32, o mrturisire de credin, precum i o invitaie la meditaie. Acest lucru nu ar fi ceva neobinuit n cazul unui poet, cu att mai mult la Ioan N. Roca, care folosindu-se n majoritate de peisajul marin (cu caracteristica lui bine-cunoscut, acea nuan de albastru, aductoare de linite), ne propune o poezie filosofic i de dragoste, n care trateaz marile teme fundamentale ale lumii, prin folosirea tehnicii impresioniste preluate mai ales din pictura francez i transpuse miestrit n poezie. Mergnd mai departe dect att, n prefaa la acest volum, Nae Georgescu stabilete i ncadreaz perfect locul poetului n mijlocul acestor coordonate. El este rmurit de nermurire, dar paradoxal, nu se simte niciodat ngrdit i nicidecum nchis ntr-un spaiu limitat. Din contr, rmurirea i d aripi. M voi ntoarce puin prin a v spune cum a luat natere acest volum. Era n februarie 2010, cnd prietenul nostru de la New York preotul, profesorul i poetul Theodor Damian mi-a sugerat s traduc pentru revista ,,Lumin Lin vreo 3-4 poezii scrise de Ioan N. Roca. Am primit dou volume: ,,Muzic pentru psri i iarb i ,,Infinit de albastru. Le-am citit i am constatat c mi-ar fi fost imposibil s aleg doar 3-4. Aa c, la fel ca i n cazul altor poei tradui de mine, am nceput s-mi fac propria mea selecie traducnd vreo 3 poezii, pe care i le-am citit poetului la telefon. ntotdeauna impactul unui text scris n limba romn i citit n limba n care se traduce (engleza n cazul de fa) este uluitor. Am urmrit i am notat cu atenie reacia autorului. Sensibilitatea lui, n general, precum i senzorialul receptrii textului poetic n special, transpuse ntr-o limb strin, mrturisesc ntotdeauna ,,re-descoperirea cu mirare i plcere a unor alte valene i rezonane poetice. ,,Oare aa de frumos sun poezia mea?!, ,,Oare aceasta este poezia mea ntr-adevr?!.Dovada iubirilor literare sunt crile scrise, traduse i iat aprute, aa dup cum tot George Stanca mi-a scris pe o carte de-a sa pe care i-am tradus-o n englez. Ochi, mini, spirite, suflete vor citi ,,Amfore de lumin i vor ncerca s fie umbra autorului, urmndu-i gndul pas cu pas, dar aceiai ochi, mini, spirite, suflete sau poate alii de pe alte meridiane vor gsi cartea i, prin traducerea ei n limba englez, ce se dorete a fi o poart deschis ctre lume se vor bucura de ea, cunoscndu-l pe Ioan N. Roca prin varianta englez a poeziilor lui.
1. Mugura Maria Petrescu i scriitoarea editoare Doina Uricariu; 2. Prof. univ. - poetul I.N. Roca; 3. M.M. Petrescu, prof.univ. N. Georgescu, poeii Dan Anghelescu i George Stanca.
Lucian GRUIA despre Ioan N. ROCA Poetul mrii

n prefaa crii intitulat inspirat rmurit de nemrginire, profesorul Nicolae Georgescu consider c poezia profesorului de filosofie Ioan N. Roca reprezint un tratat de filosofie sceptic fcut n versuri. Eu cred c scepticismul acesta e numai una din faetele poeziei sale. Desigur, destrmarea iubirii justific pierderea ncrederii n valorile existenei: Totul e att de frumos, minunat, / cntam unul pe sufletul celuilalt / pn se rupe ceva n noi, / o coard delicat, ultrasensibil, / numit ncredere, ateptare, dorin, speran, / sau altfel, anul XV nr. 57 - 59
pag. 75

ntr-o mie de alte chipuri posibile. /.../ Iubete-m pn n tcerile mele / pe care nici eu nu le voi descifra vreodat. (Totul e att de frumos...) Amintirea iubitei produce ns delicate imagini poetice care m fac s cred c poetul poate fi considerat i un sceptic mntuit, senin, mioritic: Absena i strig prezena, iubito! / Amfore de lumin pe poteci, / urma ta mir florile trezite / i fluturi o colind, zeci i zeci. // De reapari, m invadezi, iubito, / cu cerul tu n care m absorbi. / ochii mi spun c eti o nlucire, / iar sufletul c am putea fi orbi. (Amfore de lumin). Citind alte poezii ale volumului, Ioan N. Roca rezult a doua ipostaz a poetului, aceea heraclitian, din moment ce marea este unul din simbolurile sale predilecte. Zbuciumul mrii reprezint avatariile vieii, trecerea timpului, schimbarea venic: Nu, n-am s uit / valurile n tainic tumult: / n noapte, singur pe mal, ascultam / vuietul mrii de ani i ani! (Cntecul mrii) Poetul chiar se identific la modul liric cu marea: Dei pe rm / mi-am indruit casa, / m cheam mereu / Thalassa, Thalassa (Thalassa). Pn i freamtul crengilor dau impresia micrii fr odihn a valurilor: Marea din arbori: / coroane-valuri, / stropi verzi de frunze, / foniri, ecouri, / cntec de scoici. (Marea din arbori) n alt ipostaz sufletul poetul se arat scindat, apoi metamorfozat ntr-o negur deas: Sufletul meu - / jumtate ntuneric, / jumtate lumin. / Uneori, / ca aurora pustiului / fulgerndu-mi rrunchii, / cele dou jumti se amestec / i devin / precum o cea / ce m inund / sur i deas / c nu mai tiu: / o fi sear, / o fi diminea? (Indecizie) Toate aceste faete pe care le dezvluie poetul dovedesc faptul c versurile sale sunt introspective, aa cum mrturisete singur: Imaginile reinute pe care / le tlmcesc n poemele ce urmeaz / nu sunt dect eu nsumi aevea / spus acum, ncercnd s ajung la mine. (Inscripie) Cutrile lirice ale poetului sunt rezumate perfect de Eminescu n ultimul vers al Odei n metru antic: Pe mine, mie, red-m. Spre aceast regsire de sine l poart poezia de dragoste, dorul dup fiina iubit: A fost vis sau poate nlucire, / n ua casei cine btu? / Vntul doar pe ulii n netire, / de acas lipseti numai tu. // Salcmii te cheam la fereastr, / veioza te-ateapt s-o aprinzi, / luna i aeaz flori n glastr, / numai tu lipseti dintre oglinzi. (Ateptare) Dar zbuciumul poetului, aidoma valurilor mrii, nu se va liniti niciodat. n postfaa semnat de Mugura Maria Petrescu, traductoarea volumului n limba englez (Ioan N. Roca: Poezie i sensibilitate) remarc simplitatea plin de adncime a versurilor autorului:n mod se apreciaz c lucrurile simple sunt cele mai elegante i mai distinse, zorzoanele prnd superflue. La fel se ntmpl i cu poezia lui Ioan N. Roca. La o prim citire pare simpl, dar att, doar la o prim citire (a nu se confunda cu simplist). i merge direct la suflet i te simi bine cu ea, n ea i n sinea ei.
Dou poeme
de Ioan N. ROCA
Psri de aur i de mov Mari psri izbucneau din soare cu pene aurii sau mov, iar soarele nea din mare, din marea fr de istov. Se nlau cuceritoare n stoluri ce-i ddeau ocol sub un nor gri ca o ninsoare purtat pe-azururi de Eol. Gata de-amestec, de-nfruntare pe cerul tot mai plumburiu, alb stolul se-aprindea mai tare, cel mov btea n purpuriu. Ci Noaptea-n Marea mpcare pe sub rogozul din ostrov un strat al penelor solare se nfrea cu altul mov.
anul XV nr. 57 - 59
Precum un foc Era-ntuneric i ploua pe lotui iar noi dansam cu barca peste val, doar o lumin ne spunea c totui am mai putea ajunge la un mal. Era lumina sufletelor noastre ce-n noapte scnteia fosforescent mprtiindu-i razele albastre ca dinspre mare spre un continent. i amndoi eram numai lumin n ploaia iroind pe amndoi i lunecam pe ap n surdin precum un foc spre rmurii din noi. pag. 76

Reportaj la zi
La Deva, furturi ale valorilor furate

Statuia gigant a lui Petru Groza, din centrul Devei, a fost demontat i n locul ei st pe soclu mpratul Traian. Dup ce a zcut cu gura-n iarb, ntr-o incint dosnic, se pare c a fost redat satului Bcia, lng Simeria. Dac ar fi repus pe soclu, probabil ar depi turlele biercilor din sat! Cu civa ani n urm, nostalgici bolevici-staliniti au fcut valuri cu acest subiect. n zona parcului Cetii, a scpat teafr exotica vil cu ieder, alteori fief secret al securitilor. Pare-se c vila a fost de fapt a Miei Groza, sora i tovara rusofilului democratic dantan. Am vorbit cu nepotul cruia i-a fost retrocedat democratic, vila. Nici vorb s accepte idea unui muzeu al comunismului i ocupaiei sovietice. Valoarea vilei este considerabil, dar autoritile nu fac niciun demers a o reda cetenilor i memoriei noilor generaii. Se pare c fiind administrat discret de un hunedorean, vila ateapt vreo nou desclecare pe tancuri, din aceeai direcie? Nu departe de Deva, tiu terenuri i livezi retrocedate no problem urmailor unui alt celebru fost ministru grozist democratic, Zroni, recte fiilor unui fost general de securitate din anii 56. Recent, din tezaurul ascuns de lucrri de art din vil, un hunedorean complice cu traficanii de valori patrimoniale, a fost prins cu furtul unor lucrri ntre care cteva de Grigorescu, care erau fraudulos complicitar nlocuite cu falsuri. Tablouri de sute de mii de euro, furate anii trecui. Poliitii efectueaz percheziii n galerii de art din Capital, unde se pare c sunt plasate lucrri de astfel de proveniene. Agenii au descins i la adresele unor comerciani dup ce mai multe tablouri au fost furate i nstrinate. Dou dintre tablourile furate n perioada 2004-2005 au fost recuperate de autoriti. Un al treilea tablou, aparinnd lui Nicolae Grigorescu, este dat n urmrire naional i internaional. Valoarea prejudiciului este de peste 400.000 de euro. Oare n odile luxoasei vile, cte or mai fi? Cinci percheziii domiciliare au loc n Capital, la magazine specializate i imobile ale unor comerciani de opere de art. Aciunea se desfoar sub coordonarea Direciei de Investigaii Criminale din cadrul I.G.P.R. i vizeaz cazul furtului mai multor opere de art din colecia casei memoriale dr. Petru Groza, din municipiul Deva, relateaz presa. Ca pgubit direct, e drept c la data de 29 octombrie 2010, un descendent al dr. Petru Groza, a sesizat Inspectoratul de Poliie al Judeului Hunedoara, n legtur cu faptul c trei dintre tablourile aparinnd coleciei particulare din imobilul monument istoric Casa Dr. Petru Groza din Deva, au fost sustrase de ctre persoane necunoscute, fiind nlocuite cu falsuri contemporane. ntrebarea este: de ce este monument istoric, dac nu e accesibil turistic, sau destinat unui memorial restaurator al memoriei naionale? i o ntrebare care rspunde singur : de ce nu se scrie negru pe alb c de fapt FURTUL originar a fost acela cnd dictatura sov-rom a pus labele pe valori ale geniului naional, care, tipic, are valoare abia dup ce moare? Sincere laude noii poliii, nepolitice. (Eugen Evu).
Ceti hunedorene Diploma de Excelen Noua ProVincia Corvina 2011
Mugura Maria Petrescu sau arta traducerii anul XV nr. 57 - 59
pag. 77

Inedit n Romnia
Krishnamoorthy V.
Nscut n 4 mai 1965, n localitatea Punee, India
Anii copilriei mele - Capitolul XVIII

fragment din romanul n lucru, ,,ANAND
Eram un copil tcut i cuminte. i cu toate acestea, deseori nclcam regulile bunei-cuviine, uneori intenionat, alteori fr voia mea. Dac pe bunica o vedeau toi ca pe o femeie extrem de darnic, pe mama, n schimb, nu o bga nimeni n seam, dei ei i fusese ntotdeauna mil de cei far adpost i de ceretori. i pe atunci, ceretorii chiar mergeau din cas n cas. Fr gre. Acelai numr precis de ceretori veneau la or fix, de la unusprezece dimineaa, pn la nou seara. Parc-ar fi avut un program fix de birou. Erau att de puntcuali, nct i puteai potrivi ceasul dup ei. Erau formidabili. Fiicei mele nu-i vine s cread nici chiar astzi, cnd i povestesc toate acestea. Doamna avea o cutie plin de mruni, bnui care astzi nu mai exist i din care ddea fiecrui ceretor care venea pe la noi n fiecare zi. Un obicei destul de ciudat, dar pe care-l inea cu sfinenie. Poate c aa se gndea ea s conduc o societate de binefacere. Zgrcit de-i mnca de sub unghii, din cauza vremurilor pe care apucase s le triasc, pstra, la nesfrit, mruneii aceia precum i altarele. Dar n ele nu avea nimic. coala mea era att de aproape de cas, nct a fi putut s trag o fug pn acas n orice pauz. Nu era absolut nevoie, dar eu tot m duceam. Scuza era c-mi era sete. Cu acea ocazie, mai furam i civa bnui din cutie, dup care o zbugheam napoi la coal. Cu bnuii acetia mi cumpram mncarea de cea mai proast calitate i care era cel mai murdar gtit. Nu avea nici un gust, iar murdria de pe farfurii, ca i cea a vnztorului i a magazinului lui erau ceva de nedescris. E de mirare, cum de nu m-am mbolnavit. Mie chiar nu-mi trebuia o astfel de mncare, cci, dup cum am mai spus, nu avea nici un gust, iar eu nu a trebuit s trec prin greutile pe care familia mea le-a avut de nfruntat. ntotdeauna am mncat numai mncare bun i niciodat nu mi-au chiorit maele de foame. Teama nu era aceea de a fi prins asupra faptului, ci aceea de a fura bani chiar de sub nasul tuturor celor din cas. Ca s nu mai spun c acum ajunsesem deja s fiu cineva n faa prietenilor mei i c mi puteam permite oricnd s-i tratez de sus. Toate acestea au durat ceva timp. La nceputul fiecrei luni, cutia era umplut cu destul de muli bnui, cam tot atia ct i ceretorii, nmulii cu numrul de zile. Dar eu nu tiam asta. Se ntmpla acum, ca spre sfritul fiecrei luni, ceretorii s nu-i mai primeasc partea. La nceput Doamna s-a gndit c o fi greit ea calculele, dar nu i-a btut capul prea tare. Se mai ntmpla ca uneori ceretorii s rmn fr bnuii lor, crora, n mod normal, le spuneau salarii, numai c acest lucru a nceput s se repete din ce n ce mai mult, cu ct i ndrzneala i lcomia mea au crescut tot mai mult. Numai c Doamna nu era ntratt de proast ca s greeasc nite simple calcule n fiecare lun, aa c i-a dat seama c, de fapt, banii fuseser furai sistematic.Totui, ea nu i-ar fi permis sa o ia la ntrebri pe servitoare, fr s aib nite dovezi clare. Msurile de siguran de jur-mprejurul cutiei s-au ntrit, iar servitoarea a fost urmarit ndeaproape, dar fr ca s i se trezeasc vreo bnuial. Nu mai puteam avea acelai succes de pn acum, aa c mi-am dat seama c norocul meu se cam dusese pe apa smbetei i m-am dat btut. Dac mai continuam s fur, cu siguran c m-ar fi prins. Totui sfritul acestui episod i-a facut pe ceretori mai fericii, ntruct acum aveau s aib asigurat un venit lunar. Nici chiar dup muli ani, nu am mrturisit nimnui faptele mele. Aceasta era o alt trstura de caracter de-a mea. Niciodat nu am recunoscut, niciodat nu am acceptat o greeal vdit i niciodat n-am suflat o vorb, care s duc la vreun scandal. Aceasta a fost doar una din multele nzbtii pe care le-am fcut n copilrie. Nu am fost bun la nici un sport i am avut oroare de sporturile n aer liber. M foloseam de obiceiul meu de a citi ca s m scuz c nu joc nici un sport i, n majoritatea serilor, citeam sau jucam ah cu Bhaskar. Vznd c-mi place s citesc, tata a nceput s-mi aduc tot felul de cri de la biblioteca de unde lucra. Trebuia s am mare grij de cri i s le returnez aa cum le primisem. Nu aveam voie s ndoi colurile paginilor, s le rsucesc i nici s le stric n vreun fel. Acestea erau instruciunile tatlui meu. Ca i cnd el ar fi citit vreo carte vreodat. M uitam la el i-i zmbeam cu condescenden. Nu tiu ce-mi venea, c mai mereu vroiam s fac ceva care s-l supere pe tata. El continua s-mi procure cri, obinuia s m ntrebe cam ce-a mai fi vrut s citesc, iar uneori i mai spunea i el prerea. Nimic din ceea ce alegea el de capul lui, nu-mi era pe plac. Cu toate acestea, m temeam de el foarte tare, ntruct putea deveni violent, dac nu-l ascultai. Am avut ntotdeauna mare grij de cri, un obicei pe care-l am i azi. Crile mele preau ntotdeauna neatinse, eu foloseam semne de carte, iar mai trziu, cnd m facusem mare, m apuca un soi de nebunie, dac cineva nu se purta cum trebuie cu o anul XV nr. 57 - 59
pag. 78

carte, sau dac se atingea de ele. Acest palmares perfect avea s fie complet spulberat cu un set de trei cri, pe care mi le-a adus cndva tatl meu. Erau cri de ale lui Ghandi. Alegerea i aparinea n ntregime tatlui meu, care spera ca ele s aib o influen foarte puternic asupra unui adolescent. Dei eram cam sceptic, eram totui i acaparat. Gandhi este un scriitor extrem de talentat, care a fcut ca multe lucruri complexe s par simple. Limbajul folosit de el era uor accesibil, iar claritatea ideilor era la acelai nivel cu puterea de ptrundere a limbii. Dar ceea ce s-a ntmplat cu acele cri este o alt discuie. Viji era un nume tare ciudat pentru un biat. Eram vecini. Nu mai era nici biat, dar nici brbat nu se putea considera. Era aproape imposibil s-i dai vreo vrst anume. Nefiind tocmai un biat normal i ca s evite orice fel de situaii delicate, prinii lui preferau s-l in mai mult acas. Era cam stngaci n tot ceea ce fcea i cam dus cu capul. Dar era i pervers. Dar eu cunoteam nimic din toate acestea n acei ani. Stteam deseori seara i vorbeam vrute i nevrute, pentru c la nici unul nu ne plcea s ne jucm pe strad cu ali copii, mie nu-mi plcea i gata, iar lui din motive pe care aveam s le aflu foarte curnd. Scoase o foaie de hrtie i desen ceva pe ea, ceva care semna cu o inim, ca din acelea desenate pe crile de joc, dar nu cu vrful n sus, ci oarecum vrful ei strpungnd-o, tind-o n dou. mi ddu desenul ca s m uit la el. M gndeam c se credea vreun artist adevrat i, privind la desenul acela destul de fcut fr nici un pic de talent, chiar m pregteam s-i spun c nu era cazul s-i fac iluzii. - Ei, ce zici? m ntreb el Ce s zic, nu aveam nici o idee, aa c i-am spus primul lucru care mi-a trecut prin minte, cnd m-am uitat la desen. mi zmbi, dnd din cap n sens c nu i-mi spuse: - Pe aici fetele fac pipi. Rosti fraza n oapt, aruncndu-mi priviri pe furi. Am cobort i eu vocea. Aceast practic se numete ecolalie, adic incontient l imii pe cel din faa ta. - Deci aa arat penisul unei fete? Trebuia s m lmuresc odat pentru totdeauna. nelepciunea nu trece pe lng tine n orice zi, deci mai bine profit de ea atunci cnd poi. De data asta, Viji chiar izbucni n rs. - Prostule! Fetele nu au penis! Ele au vagin. E tare greu s nelegi oameni aa ca Viji. Oare de ce ar trebui ei s mearg n stnga i-n dreapta i s le mpuie capul copiilor cu tot felul de lucruri pentru care ei nu sunt pregtii? De ce trebuie ei s transforme un organ al corpului omenesc ntr-o oper de art obscen? De ce trebuie ei s transforme o educaie sexual sntoas ntr-o tire pueril pe o fiuic oarecare? De ce trebuie ei s otrveasc o minte impresionabil cu chinuri atoare de dorine i false iluzii? Este imposibil s ai un rspuns la astfel de ntrebri. Sunt foarte muli perveri, iar n zilele noastre i mai muli, care constituie o ameninare la adresa unei societi civilizate. ntr-o ar n care discuia despre sex este tabu, astfel de perveri tiu exact unde s acioneze, iar copiii inoceni devin, cu siguran, o prad uoar pentru ei. Eu am avut noroc s trec printr-o experien, care s-a oprit doar la nivelul unei simple discuii. Trei ani mai trziu, acelai Viji l-a molestat pe un copil mai mic, un bieel, iar pentru asta a fost nchis ntr-o coal de corecie. Eu am scpat de astfel de urmri. Poate c cititorul se ntreab unde duc toate astea. Episodul cu Viji s-a ncheiat n acel punct. Iar eu, dac nu a fi continuat i nu a fi insistat n prostia pe care aveam s o fac, poate c a fi fost scutit de multe lucruri neplacute. Numai c eu ntotdeauna o fceam pe grozavul. Simeam nevoia mereu s m dau mare cu ce tiam i cu talentele mele. Aveam permanent nevoie de adulare. Acest lucru nceta n momentul n care erudiia i talentele mele erau appreciate. Dac se ntmpla s nv un cuvt nou, atunci l foloseam n toate conversaiile mele, chiar dac uneori era incorect, pn cnd cineva m ntreba ce nseamn, dndu-mi astfel posibilitatea s-l educ. Ishwaran nu era n preajm, ca s-mi atrag atenia c uneori foloseam cuvintele n mod greit. Dac profesorul meu de desen m nvase un nou truc pentru a desena un chip folosind cinci numerale, eu a fi tot desenat asta pe maculatorul meu, pe tabla de la coal i chiar pe ziare. A fost nevoie doar de cineva care s spun ,,wow i m-am oprit. n noaptea aceea am tot ncercat s desenez acea figur ciudat pe care mi-o artase Viji, pe coperta tuturor crilor lui Gandhi. De ce a trebuit s aleg un stilou n loc de un creion, nu am s v pot spune niciodat. Ca s fac s fie ilustraia ct mai explicit, am scris cuvintele ,,fat i ,,vagin pe dou coloane. Prea normal i complet. Dou pri i dou cuvinte care erau fcute unul pentru altul. Dup o munc asiduu de completare a paginilor de pe coperta de la cele trei cri, m-am dus la culcare linitit. Explozia care a avut loc a doua zi a fost o nou experien pentru mine.ca i pentru toi ai casei. Anand a crezut c nnebunete. Nu-i mai gsea vorbele i nici nu putea s cread ce vede. Eu aveam un scris impecabil, dar atunci nu mi-am dat seama c fcusem ceva ru ncercnd s ascund ce scrisesem. Sacrilegiul pe care l comisesem i faptul c trebuia s nlocuiasc acele cri, pentru c, aa cum artau acum, ele nu mai puteau fi restituite la bibliotec, s-au combinat ducnd la o furie pe care nici pn atunci i nici de atunci anul XV nr. 57 - 59
pag. 79

ncolo nu am mai vzut-o. Cele trei cri m-au izbit n cap cu puterea unui uragan. Ca s nu mai spun c n acea zi, a azvrlit n mine cu tot ce-i ieea n cale. Scara, beele, mtura, cureaua, mi-a dat pumni i palme i, probabil c m-ar fi i omort, dac nu ar fi intervenit Doamna s m apere. Mamei mele i era mult prea ruine de ceea ce fcusem, ca s vin s m mai i apere. n ciuda trboiului fcut, Doamna tot continua s m apere i-l tot ntreba pe Anand ce s-a ntmplat. Ce s se ntmple? Cum s-i spun Anand tocmai mamei lui ce se ntmplase? Se opri pentru moment, dar Doamna nelese greit aceast mic pauz din desfurarea ostilitilor, aa c, fr s vrea, m expuse din nou. Dnd cu ochii de mine, Adnand se aprinse din nou, apucndu-se s m bat. De aceast dat Doamna i lu din nou n serios rolul de Naiunile Unite, cernd o explicaie. Ca rspuns Anand i vr sub ochi cartea cu minunatele mele desene i scrieri. Dar acest lucru chiar era de rs: Doamna nu tia carte. Mi-am mai ncasat o porie de btaie, n timp ce Doamna tot nvrtea cartea aceea ca un om care ntr-adevr nu tie carte. Arunc dezgustat acele cri, ca i cum nu i-ar fi spus nimic, dar una dintre ele m lovi drept n spate. Era o scen aproape comic. i relu rolul de nger pzitor. Simea c ceva nu era n regul, dar nu putea spune exact ce anume. Numai trei oameni din cas i-ar fi putut spune ce era pe paginile interioare ale coperilor. Doar c doi dintre ei nu aveau curajul, iar al treilea era pe moarte. Anand vroia acum s afle de unde tiam eu de toate porcriile astea. Nu eram prea sigur dac rspunsul meu avea s termine btaia sau s o rennoiasc i pentru partenerul meu de vin, oricare ar fi fost ea, pentru c eu nici pn n acel moment tot nu nelegeam ce greisem. ntruct nu eram prea sigur de ce avea s urmeze dac a fi mrturisit totul, m-am gndtit c-i mai bine s-mi in gura. Intenia mea nu era aceea de a-l proteja pe Viji, pentru c oricum hotrsem s m despart de el. Nici o prietenie din lume nu merita tratamentul la care eram supus. Tcerea mea a fost greit interpretat ca ncpnare i nici nu-mi mai aduc bine aminte cnd Adnand a ncetat s m mai bat. Plec suprat de acas i-i nec amarul n stilul lui propriu i personal. Pentru prima oar, mamei mele i-a fost ruine de mine i aproape nu a vorbit cu mine o sptmn. Dac vreo unul dintre ei ar fi deschis discuia cu mine, atunci cnd lucrurile ar fi intrat n normal, eu a fi spus tot adevrul. Prinii se gndesc i i imagineaz tot ce poate fi mai ru despre copiii lor. Acetia, la rndul lor, cred despre prinii lor c sunt lipsii de tact i nici nu sunt nelegtori. Cele mai multe din tragediile vieii provin de la nenelegeri. Nu am prea neles tratamentul care mi s-a aplicat, ntruct nimeni nu vroia s vorbasc cu mine. Mai trziu am neles, dar acele zile au lsat urme adnci, ce nu s-au ters prea uor. I-am spus Doamnei ce am scris pe coperi pe cnd ea mi cerceta vntile i cnd a auzit despre ce era vorba, a leinat. Este singura dat cnd eu mi amintesc ca ei s i se fi ntmplat aa ceva. Dac prinii mei ar fi putut uita un astfel de lucru destul de repede, datorit buntii lor sufleteti, ce-a urmat a fost i mai dezastruos: a doua zi a sosit o telegram de la colegiul din Madurai, n care se spunea c Ishwaran fusese exmatriculat i c trebuia s soseasc acas.
Versiunea n limba romn Mugura Maria PETRESCU
George STANCA Un villonian...

Multiplul registru de eschibition artistic, al muzicii rock, poeziei ludicparafrazice-parodice, dar i journalismului adeverist, George STANCA este de fapt un nonconformist pe care Sorescu l-ar fi numit singur printre pohei. Mugura Maria Petrescu i-a tradus de excelen, n francez villonian, Angel radios
... i o transmodern
Poetesa Paulina POPA, director al editurii Emia, realizatoare i de emisiune cultural (TV Deva), este fericit n preajma i interiorul metaforic al cristalelor i al crilor ei, precum i ale altora.
pag. 80
anul XV nr. 57 - 59

Pagina invitailor M iart De azi nu mai sunt doar a ta! M-a furat cerul ... i marea, i viaa, i moartea .. Cu lacrimi le-am botezat, le-am nfiat le-am stors n sufletul meu de unde renasc n cuvinte. M iart, dragoste, dac dorul de ar, de mam, de via i de moarte sunt zvcnete ale dorinei nemplinite. M iart, cerule, dac dragostea ajunge pn la tine ncercnd a-i msura infinitul. M iart, mam, dac patria nu m va ierta. M iart, via, dac moartea va pune capt cuvntului.
Tatiana SCURTU MUNTEANU

De dragoste M ine-n brae,ca tine, primvara i flori n pr mi prinde, de cire, Prin vene mi revars climara Cu tot albastrul norilor culei Din tencuiala cerurilor crude Aud grdina-n ploaie clocotind, Ferestrele atrn s asude nmiresmate-n aur i argint. Pmntu-i soarbe cupa aburind i eu, de dup geam, n ochii ti Ce nverzesc petale de oglind, Croiesc nvoade i tcute ci. Presar n oapt mngieri rzlee Pe umerii din stnca de granit, i prin rcoarea dulce-a dimineii Te-nchid ntr-un srut neprihnit.
Antologia de la Germisara - Lanul prieteniei, Hotel Ceres. Motto: Nu mai ucidei ! : Nu mai ucidei crtiele. Crtia este un carnivor, ea nu v roade plantele, ea se hrnete cu diveri duntori din sol... Orice boal sau atac al duntorilor trdeaz un dezechilibru n sistem: n grdin, n relaiile d-voastr, n modul de gndire Tratamentele brutale care ucid agentul patogen, de fapt, creeaz un dezechilibru mai puternic ..
Ionu COPIL Carte pentru rani, Geoagiu Bi (Germisara) Astra Deva, 2009.
Un veritabil Studio naional al scriitorilor i crii, / hotel Ceres, o srbtoare a literaturii.
1.Monografie druit nou de dl. Primar al Oraului Geoagiu, ing. Simion Mari, inima primei ediii. 2,3. Aspecte de la recitalul poeilor din ar. (Geoagiu Bi, 13-15 mai 2011- imagini NPC).
anul XV nr. 57 - 59
pag. 81
Crile Cunoaterii, recomandate de Noua ProVincia Corvina
Istoria ca un serial policer
Eugen EVU Polemos: Taie popa limba !

* verba valent, sicut numi * boscorodire - mbrobodire, adic zicere ne- a noastr * strinu-i scuip-n fntn dup ce a but din ea * Hristos sau Christos? * Coduri sparte i coad la panem et circensis * cum ne sun mai bine tiut: A Fi sau a nu Fi un secol XXI religios, sau ..terorist? * de cteva decenii, toate aceste catastrofe naturale, se precipit oriunde, numai la rui niet! Anunaki erau rusnaci! zise Stoljenin Cretinarea poporului romn a fost, formuleaz Victor Kernbach /(Universul mitic al romnilor, 2006) fcut de dou ori: odat de ctre romanii cretinai, recte misionarii legiunilor romane coloniste n Dacia de dup 102, i apoi, de ctre slavoni, la rndu-le cretinai n rsrit dup rit rsritean-bizantin; n evaziunile lor pe acest teritoriu, nu prin cuceriri, ci n mod specific lor, am spune c ei i vin n vizit, eventual n chirie, apoi nu mai tiu s plece, ba cum au fcut n Ardeal i n implanturile de ctre stalinism ale celor de dincolo de Prut, ct i prin strmutarea masiv, ca fore de munc ieftin, antierist, aadar prin ocupaie prin rudenie srac. Ruii din Ucraina lui Taras Bulba, mai precis a doua populaie dup ucrainieni, sunt numii RUTENI sau Russini. Valuri succesive au venit n ar, mai ales n Ardeal, prin secole. Toponimia i onomastica acestor provenieni este relevant, vezi Dicionarul onomastic de Russu i altele. Recent, dup ocuparea de ctre fratele eliberator Stalin, bolevicii au re-implantat masiv populaie din Basarabia trans-prutean inclusiv secvene rusificate, n aa-zisele colonii; ntocmai cum la origini, Imperiul Roman o fcea, apoi cel bicefal. Mentalitatea comportamental are eficien i n vremurile imperialismelor recente, cum a fost cel Sov-romistic. Secole la rnd, de asemenea, grecii i bulgarii lui Metodiu i Khril (scrierea i iconeria lor predomin mural bisercile mai ales n Sud) (vezi i Imperiul bulgaro- romn, al Asnetilor - Ioni Vod - de la Hassan!) - temporar etc. - au implementat n ar mnstiri i schituri, ei fiind ntemeietori, dar tot prin procedeul acestei ocupaii disimulate sub catapeteasma vicleniei atribuite lor nc de Xerxes, ori de mitul Calul Troian! Timeo danaos et dona ferente, zicerea latin pentru firea lor, poate fi exact i pentru slavi. Duplicitatea sus invocat aparine bisericilor, ci nu naiunilor, mai cu seam cele indo-europene, cum sunt romnii din traco-geto-daci (vezi I. C. Drgan .a.). Aadar pn la venirea slavilor ce aveau s impun limba slavon n i prin biserici, de cnd a rmas poporana vorb taie popa limba - (vezi Dimitrie Onciul, Ioan Ploscaru .a.) - n secolele X-XI, ritul cretin s-a fcut n limba latin, mama limbii romne n care gndim i vorbim, cu pecetea limbii autohtone (vezi Camilian Demetrescu, Despre cretintatea romn, R.Liber 2006). Nimic mai semnificativ ca exprimrile referitoare n context, perpetuate pn azi, care de la romani vin, ci nu de la slavii pravoslavnici, urmai ai expansiunii ariste. Ortodoxia pravoslavnic, ns, a asimilat cu fora elementele lingvistice slavone, n vorbirea bisericeasc, slavo-greac sau bogomilic, inclusiv perpetuat n ic(lov)nerie, inscripii psaltirice etc. Avem acele sintagme iniial latineti, dar pe care cu sufletul i mintea de neo-latini, le nelegem mai firesc din memoria noastr ancestral, dovezi sigure, vii, ale rsadului lingvistic din care ne-am dezvoltat ca popor nnoit, prin simbioz: DUMNEZEU - de la DOMINE DEO, BISERICA - Basilica, Noul Testament - Novum Testamentum, Epistola - Epistola, Cruce - Crux, Pine - Panem, Altar - Altare, Viaa - Vita, Moarte - Mors, Pcat - Paecatum (ae-e-), Virtute - Virtus, Noapte - Nocte, Soare - Sol, Atri Aster, Zi Dies .a.m.d. n strictul areal lexical al religiei, vin tot via latina, cuvinte ca: Rug(ciune), Treapt, Profet, Martir, Desftare, (atenie, ab initio nsemnnd plcerea masculin de a des-fta, de a deflora o fat-fecioar!, n.n.) - Cin, Cunoatere (i aceasta nsemnnd biblic, via Babylon Sumer, evreii lui Moise din Ur, Geneza-Vechiul Testament literalemnte a exprima mpreunarea dintre brbat i femeie (ex. Avram a cunoscut-o pe Sara .c.l) vezi Zecharia Sitchin i/sau scrierile sumeriene (n.n.), Adevr, Cale, Iertare, Mrturisire, Aniversare, Lumnare, Poart, Foc, Fereastr, Turn, Calendar etc. - toate de sorginte
pag. 82
anul XV nr. 57 - 59

latin. Revenind la zicala sigur milenar, din popor, mai ales n Ardeal, Muntenia i Oltenia, taie popa limba, vine din practica impus de slavi preoimii care habar n-avea de limba liturgiilor bogdaproti (BOG numele slav al lui Dumnezeu DOMINE DEI Domnul D-zeu, DUMNEDZU, ca neo-latini ce suntem; aromnii sud-Dunreni zic DOMNITZ) vecerniilor, psaltirilor, hronicilor etc., dar li se impunea lor nile a boscorodi, cum a rmas zicerea la sate, adic a bolborosi, a bolbi-blbi slujbe, pravilele, predoslaviile, prefcndu-se a le nelege, de unde enoriaii supui se prefcur la rndu-le a nelege. Mai cu seam dinspre sudul bulgarilor - uitatu-s-a Imperiul Bulgar? Legturile noastre cu biserica bulgar continund i dup desfiinarea imperiului ( 1246), RITUL SLAV A PRINS RDCINI att de adnci la noi nct se menine n Biserica noastr pn n secolul XVII. AA NE-A FOST DESTINUL FATAL AL ISTORIEI , subl n. (D . Onciul - Originea Principatelor Romne). A. D. Xenopol: Forma bulgar a cretinismului s-a substituit n CHIP VIOLENT CELEI VECHI ROMANE nrurirea Bisericii bulgreti asupra MINII i DEZVOLTRII poporului romn, care inu aproape opt veacuri, fu din cele mai duntoare. Devenind n MOD FATAL i limba statului, aproape singura, scris i citit, limba bulgreasc mpiedic cultivarea limbii naionale pentru acest rstimp att de ndelungat. Limba slav i FORMELE CULTURALE legate de ea apsau CA UN MUNTE asupra MINII POPORULUI ROMN. Strin de mintea i cugetarea lui, ea mpiedic dezvoltarea i aceast NNBUIRE a GNDIRII ROMNETI inu timpul uria de aproape opt veacuriu (900-1650) n care rstimp toate ideile mai nalte rostite ntr-o limb nvat cu sila i nu cea fireasc (a FIIRII FIINEI noastre, a Fiindului n.red.) - gndirea rmas pironit (aluzie la rstignire) pe loc ntr-un cerc strmt i ngust fr a putea rodi din ea o propire intelectual. Numai de schisma oriental nu aveam NOI nevoie, am ncheia aceast digresiune deloc metaforic asupra pironirii pe rscrucile Timpului. (O, ce unice ne sunt troiele la crucea drumurilor, mai biserici dect multele !). Cnd cu tierea limbii la popi i la enoriaii rzvrtirii, a funcionat prin edict obligativitatea vorbirii limbii strine prin bisericile de rit ortodox, preoii care nu s-au supus LI S-A TIAT LIMBA. Proto i slavii au reuit tot aa s re-denumeasc prin mandatul divin post-adamic (sic), a da ei nume pe-nelesul lor, pe legea c a da nume, este A LUA N STPNIRE, a consacra (!!!) locurilor, davelor, rurilor, ponoarelor, pdurilor, viroagelor, prundiului, munilor, oamenilor prea blajini i primitori, nstpnindu-se prin cum s-ar zice azi, implementare: sabia i crucea, cum altdat aiurea conchistadorii la Popoarele Soarelui, au servit silnic pentru a OCUPA. Ne gndim la nobilul salut al Romei de SERVUS, cu imediatul rspuns de ncuviinare, SERVORUM, i acestea consficate de catolicismul imperial bicefal i apoi chiar demonizate (i demonetizate) de emanaia secular a bogomilismului chirilicoid: n satele din inturile Hunedoarei de azi, ca i n oraele ardelene, romnii se salut cu Servus nu dinspre maghiar (cum confund unii), ci din (spre) originile noastre latineti. Slavii au nlturat termenii latini, cuvintele lor s-au suprapus, aadar ni s-a impus o dublicitate lingvistic, leznd-o i pe cea a a cugetului (cogito-cogitans); acest lexic dublu, o perversitate ntr-un anume fel, dinuie i astzi, tendina credincioilor fiind totui spre lexicul neo-latin. Se prefer a se spune BINECUVANTARE n loc de BLAGOSLOVENIE, RUGCIUNE de sear, n loc de PAVECEMIA, CUVNT nainte n loc de PREDOSLAVIE etc. Suntem singura naiune majoritar ortodox de origine latin care vorbete i folosete alfabetul latin. Ruii, Bulgarii, Srbii sunt slavi, iar grecii elini. Poporul romn s-a nscut cretin, nu a fost cretinat ca majoritatea popoarelor europene. (C. Demetrescu, vs V. Kernbach, n.n.) Apropos: la dou mii de ani de la cucerirea roman i nromnirea noastr din butuci strvechi tracoprotodacic, biblioteci ntregi dezbat confuzia i amuzamentul este c unele dicionare ale consacrailor culmea!, exegei alogeni - Xenopol (adic strinul!, n.n.) grec, Prvan (ov) (bulgarochton), Daicovici(u)slav-srb), I. I. Rusu (rusohton cum nominem dixit), Iorgu Iordan (greco-bulgar), un Teleoache de-al telemahilor colonizai cndva prin srmana MALdavia (Dava ?, n.n.) Kernbach, C. Daniel, Caragiale (albanez) un profet batjocoritor pan-ic-hat, altfel niel fariseu, mult crturar, plus sacredot al unei neobarbarii, Horia Roman Patapievici, un Paleologu (sorginte boieresc greceasc dac nu fanariotic; Blceanu-Stolnici (nomen slavon), Sevici(u) - nume bulgar sau srb; Calinic, idem i, desigur, POMELNICUL ce estem o nemai-sfrit COHORS ETIMOLOGICUS cu falangele lor mbrligate-n sterile boscorodiri (rodiri boschetare) Vorba veriorilor, cam vitregi franujii de azi, care probabil auzindu-i cndva pe Blahi-vlahi vorbind-vorovind voroneaian, au barbarizat maimurind BLA-BLA. Iar noi am zice tranca-fleanca! Curat murdar neo-Babel, dac nu s-ar fi infirmat recent c Babylon ar nsemna din nou amestecarea limbilor de ctre (pluralul!) EL OHIM (o pluralitate de fii ai lui EL, poate geneticienii Anu-naki (fiii lui Anu) ai planetei Nephilim care revine odat la 3600 de ani ntre Marte i Jupiter (v. Sitchin, trad. Negureanu et comp.), vezi asaltul teribil al astrofizicienilor i savanilor, TEROAREA global a acestor anul XV nr. 57 - 59
pag. 83

medii care pregtesc ceva, o revelation. Nu vom ingora habotnici tiina recent i bunoar descifrile a 25.000 de tlblie din Sumer Mesopotamia, n.n.)! - zicem DEZMETICIREA din BEZMETICIRE, zicem NOUL BABYLON - dac nu s-ar fi tradus CORECT recent c Bayilon nseamn Ei au cobort (din Cer) Epopeea Enuma eli. Lexicul dublu este o DIHOTOMIE, o perversitate a dualismului... recesiv, (v. Mircea Florian), iar aceasta se poate deriva ca oglind neagr-smolit n nsi FIINA noastr ancestral, ca dobndire prin implement forat, impus de istorie i cu sprijinul servil-colaboraionist al bisericilor seculare. A recunoate de fapt ceea ce SUNTEM prin Fiinial TIRE DE NOI NINE, cugetm dintru simirea de zestre (iat alt lstar slavonism) din str-prini, ar fi a ne regsi n calmul nseninat al CEEA ce SUNTEM, fiind dintru CEI DINTI. Latinitatea limbii i structura civilizaiei latine (deci neolatineti, ca a italienilor, spaniolilor, francezilor, portughezilor .c.l., precum i rmuriului nostru de pretutindeni, n.n.) - au meninut IDENTITATEA ETNIC a poporului Romn (italienii zic corect ROMEN (ci nu rrrom-h-nesc! n.n.) n mijlocul oceanului slav ce ne nconjoar (ibid Camilian Demetrescu: Despre cretintatea romn). Limba slavon s-a impus silnic i implementul echivaleaz un viol,un implant prin violen, o nsmnare samavolnic (adic slaviznd puin, fr voia cuiva). Crile de rit, liturgia, crile sacre, textele Patristice erau scrise ntr-o limb strin, NENELEAS (prin cuget i simire, deci nici prin CREZ, n.n.), nu numai de poporul romn care o numete LIMB A NTUNERICULUI, dar cu timpul nici chiar de preoi, care s-au dedulcit cumva la simbolul ceremonial aa cum distingem limpezi fiind i azi, uneori unul chiar ostentativ cu acoperire prozelitic, reacie a marilor seisme de facto NEO SCHISMATICE, a sfrmrii unitii primordiale, remember Prima LUME cnd toi oamenii de pe pmnt vorbeau o unic limb(n.n.). Nemulumirea i slabele crcniri considerate mereu erezii, iute-nbuite din considerente pseudo-cretine, ale Puterii lumeti, a durat cndva la rstriti peste ase veacuri (o mic VECI-NICIE, n.n.). Se pare c resureciile sunt de amploare i cine caut la sensul trecutului, poate deduce relativ profetic (sic, n.n.) - ce va fi, deja este. Atunci, nemulumirea credincioilor i clerului ne-ASERVIT (cum colaboraionitii care au fcut poliie politic primind inclusiv bani i mit, vezi DOAMNE, doar pentru interese majore, n fapt spre a-i menine privilegiile. Vai, comerul cu naterea, boala i moartea fizic, sunt comerciale din illo tempore, nimic nou sub soarele lui Amon Ra! Aman-Aman et Amen! Noul Testament de la Blgrad - ALBA IULIA (CETATEA Alb-Dalb sau Cetatea a lui BAAL, de ce nu DECE-BAAL, n.n.) - tiprit de Simion tefan la 1648 a fost prima traducere important a Scripturii n limba vorbit de popor. Crturarul scrie n Predoslovie: Banii sunt buni carii mbl n toate rile, aea i cuvintele acelea sunt nune carele le neleg toi. (ibidem C.D.) Este versiunea maximei latine: Verba valent, sicut numi. Traducerea s-a fcut n greac i slavon. Dei tiprit n romnete, s-a pstrat GRECESCUL HRISTOS n locul latinescului CHRISTUS - CRISTOS, folosit, cu grafie chirilic, fiind condiionat SAMAVOLNIKete inclusiv rostirea numelor sfinte. Spuneam CRISTOS n secolele de dinaintea impunerii limbii strine de ocupaie - nval, substituire, disimulare, cum dorii. nrudire cu sila, mecherie deloc de-a noastr,cum ni se mai atribuie. Cci un altfel de chiria de stirpea astora, zice ardeleanul i scuip-n ciorb i i f...e nevasta. Am zic c astfel de progenitur-venitur, scuip chiar n FNTNA DIN CARE A BUT rzleit fiindu-i. E ca i cum mizerabilul care scuip-n oglind i de fapt pe el se scuip. Desigur, mai trziu, cnd Biblia - (nume de la Biblos, care fabrica hrtia de Biblos, ci nu de la Babilon, care greit fu tradus Blbire, n.n.) - va fi tiprit cu alfabet latin, condiionarea fonetic greac i slavon va pieri, cel puin prelnic, deoarece tim c n picturile parietale de interior bisericeti, iconerie .a.m.d. persist nu doar ca RELICTE, rmiele duplicitii induse. Ce citeti acolo, n ce litere buchiseti, e cu totul alta dect CE gndeti i cum gndeti, ce vezi i cum nelegi, nu-i aa, cinstite fee i chipuri? Poate fi rupt TRANSSUBSTANA de SUBSTAN, LOGOSUL poate fi NTRERUPT- scurt-circuitat ca Paraclet-Duh Sfnt sau mai corect SPIRIT SFNT, cobornd ntru re-nlare? E normal ca Biblia lui Galaction s se ntoarc la numele latin CHRISTOS. Desigur, perdeaua de fum pare a strui asupra dilemei i disputelor: motiv de discordie n snul bisericii... Mda. Controversa fonetic, volens-nolens, captatio benelovelsis Potentum este nu doar ce pare a fi. ESTE DUPLICITARISM din memoria freatic a LIMBII NTUNERICULUI. La ora scrierii acestor simple meditaii, cotidienele Romniei redau savuros-sinistru, de la Nistru la ministru, lista unora nali clerici posibili candidai a-l nlocui pe rposatul patriarh Teoctist Argatu, care suportase drz i hotrt acuzaiile duplicitii fa de regimul comunist-ceauist i nici n ceasul morii nu avusese un cuvnt de regret pentru morii din decembrie 1989, cum nici Viorel Ilici-Iliescu celebrul general mpiciorat n ghips Athanasie (alt nume nelatin) Stnculescu, dup o condamnare la 15 ani (neeexecutat i mereu tergiversat - disprut de la domiciliu i zvonindu-se c ar fi n ara lui Rasputin i lui Putin), vinovat de genocid pentru morii n rspundere egal cu ai gen Chiac (acesta obolan nseamn!), sunt anchetai ori deja nvinuii oficial i public de a fi fcut POLIIE POLITIC: PS Pimen Zainea,
pag. 84
anul XV nr. 57 - 59

Calinic Argatu, Timotei Seviciu, Teodosie, Gherasim Cristea cum i Corneanu, care s-a convertit. Sunt convins c urmeaz i muli alii, nu doar n BOR i BUR dar i n toate cultele i sectele din ar, ca i din diaspore; n USA deja e o mare vlv a lustraiei pe care bisericile baptist, avanghelic i penticostal, o numesc strejrism, amintind curios de epoca lui Zelea Codreanu - Arhanghelul, i a legionarismului, deci cam neinspirai fraii! Unii dintre ei neag i nu se prea dezleag. n ortodoxie i catolicism (mai puin), sunt dezvluite n media numeroase fost colaborri cu puterea comunist i cu securitatea. Legea lustraiei a fost interpretat de fiecare cult altfel, de la Staborul iganilor, la strejrismul cultelor neoprotestante. Divergenele dintre biserici nu au fost deloc ecumenice, dimpotriv, dup o tentativ nereuit, internaional, la o mare reuniune de la Bucureti, i vizita mpciuitoare al Papei Ioan Paul al doilea, dac am fi iudei (dar nu suntem), ne-am ploconi pioi la Zidul Plngerii ori sioniti (sic!) am zice un pomelnic al iudelor. Dar nu sunt dect un simplu romn din mioritica turm la cheremul cu mangialcuri fanaro-bulgarogreco-turco-ciacro-gguzo etc., cum Eminescu dixit (scuzai turcismele, Boiari D-voastr! and nobellisimilor pitulani hurmuzeti), ai unor foti PECURARI, azi pstori becalizoizi nvrjbii ntre ei, chiar n Sinodul celor de mai marii prea-nali, preafericii i prea grei de podoabe mprteti cam terestre ai unor biserici peste care flfie zbranic de vrajbe, dupliciti, n limbaria ntunericului. Se dau lupte pentru teritorii i prozelii i unele biserici au recurs la mprumut cu camt pentru turnele lor. Sunt stpnite domenii retrocedate, se prefigureaz o a doua putere sau stat-n-statul Romn, zguduit din temelii dup 1989 Oare Unul Dumnezeu se uit la televizor? Ori mcar prin nlcrimata lentil a Telescopului Hubble, evident, ca printr-un ochean ntors? P.S. E deja un fenomen de amploare mbulzeala, cu clcare n picioare, ciocniri cu poliia i scparea de sub controlul bisericii, a mulimilor spre a lua ap sfinit, ori a sruta moatele, inclusiv cele aduse de la Kiev. Calendarul ortodox bogomilostiv conine foarte muli sfini originari din Rossia. Oare care e numele de rostit al romnului cel mult, locuitor, ci nu ocupant: BOG sau Dumnezeu? P.P.S. Pentru acest pamflet, am fost violent atacat de un tov. Preot din exilul american (n 2005), i de ali foarte irascibili cercettori i bizantinOLOGI.
* n Legea presei din Romnia, pamfletul este considerabil ca atare, un simplu pamflet privind exprimarea liber a opiniei, conform Drepturilor omului. Bibliografie - Emil Cioran, Lacrimi i sfini, Tratat de descompunere; - C. Gustav Jung- Studii despre reprezentrile alchimice; - Victor Kernbach- Universul mitic al romnilor; Miturile eseniale; A.D. - Xenopol- Istoria romnilor, vol . I. - Mircea Florian - Recesivitatea ca structur a lumii; - Jonathan Black- Istoria secret as lumii; - Robert Charroux- Cartea crilor .a.
Prozator...
Ladislau DARADICI Parabola vieii, a morii i a dragostei (Proz fantastic)

Cnd mi deschid ochii, Silvia e lng mine. Plnge. E o dup-amiaz nsorit de toamn, prin geamul deschis vd dealurile vestice nvluite n aur i rugin. Cteva minute rmn nemicat pentru a-mi reveni. Pentru a redeveni eu nsumi; e ca o ntoarcerea a ta n tine, a celui care ai fost n cel care ai mai rmas. Alturi, pe noptier, m ateapt cafeaua; e rece de-acum. - M duc s-o nclzesc, mi optete Silvia. Sau mai bine i fac alta. - Las, e bun i asta Atepi de mult? i terge lacrimile. - Destul. - Nu-mi place cnd plngi, i spun. Eu n-o fac. - tiu. Dar asta nu nseamn c nu te doare, nu anul XV nr. 57 - 59 nseamn c m prseti. M-ai prsi cnd tii c nu mai sunt cea care sunt? - tii c n-a avea ncotro. Dac mi-ar veni rndul... - Dar altfel, m-ai prsi? - Nu, Silvia. Te iubesc doar... - Mai spune-mi... - Te iubesc. E adevrat. i ea m iubete. Dar ce rost, dac nu putem face nimic unul pentru cellalt? - E tot mai ru, mi spune. Te-ai chinuit att de mult! Erai total schimbat, te ntunecasei, nu te recunoteam. i simeam sufletul zbtndu-se; mi-era team c n-ai s faci fa. - ntotdeauna voi face fa... mi zmbete cu tristee, srutndu-m.
pag. 85

- Bea-i cafeaua, mi spune. i hai s ne iubim... Silvia are dreptate: cu fiecare zi, cu fiecare clip, devine tot mai greu. i nu doar pentru mine: i ei i se ntmpl la fel. La nceput, zilele erau ale noastre, iar nopile ale lor. Apoi zilele au nceput s scad, nopile devenind din ce n ce mai lungi. Iar acum, am ajuns s uitm sensul iniial al noiunii de zi i al noiunii de noapte. Este zi cnd suntem noi nine, chiar dac acest lucru se petrece noaptea, i e noapte cnd pun ei stpnire pe noi. Ziua e a eului nostru, a iubirii i a vieii, iar noaptea a morii, a nstrinrii de noi nine. De-acum, o zi poate dura cteva ore, iar o noapte, pn la treizeci, patruzeci. i se ntmpl tot mai des ca ziua mea s nu se potriveasc cu ziua ei. Ca s-o gsesc, cnd m trezesc la propria-mi via, nstrinat, n agonie. Alteori revine ea, ateptnd cu nfrigurare s m ntorc i eu. Minutele de zi care ni se mai ofer devin tot mai puine i se termin prea curnd. Iar restul... Bezna e tot mai mare... Se ntmpl mereu la fel: mai nti simi c i-e somn. Nu ai ce face. Apoi, o dat ce adormi, te ncalec ei. E ca i cnd i-ar fura somnul, dar, n realitate, i iau tot: trupul i mintea i sufletul. i, paradoxal, nimeni nu tie cine sunt ei n realitate. Nimeni nu-i imagineaz mcar de unde au venit. Sau poate c nici n-au venit de nicieri, poate c au fost aici n permanen, dintotdeauna... La nceput, avusesem fiecare cte un straniu comar. Ni se prea c, n vis, cineva ncearc s ne nlocuiasc. Apoi, acest lucru a devenit permanent i, n ctva timp, ne-am trezit c viaa nu ne mai aparine n ntregime, c noaptea suntem nlocuii ori alungai, c vine alt-cineva ori alt-ceva s ne ia locul, s fac cu noi orice, s ne supun la chinuri groaznice, s ne nstrineze. Dup mai puin de un an, am devenit ca o comunitate de strigoi; e un asediu general, ireversibil. ... i poet Nimeni nu mai e capabil s fac ceva, s ncerce, mcar s neleag. Neputina a devenit numitorul nostru comun. O cuprind pe Silvia n brae. O srut. E aceeai. - A pune nite muzic, mi optete, mngindu-mi pieptul. - Pune Mozart, i spun. Un concert de pian. i facem dragoste. E ca un dar. mbriai, srutndu-ne, mnjindu-ne cu propriile noastre lacrimi, fericii. E o fericire ndurerat, dar e a noastr. i pn vom continua s ne iubim, tim c ei nu ne pot lua totul. Dar clipele n care se potrivete s fie zi pentru amndoi i nu noapte sunt tot mai rare. Niciodat nu tim cnd i dac ne vom mai ntlni. Aa c atunci cnd ne ntlnim, n aceste minute de dragoste total, ne iubim ca i cnd ar fi pentru ultima oar. Ca i cum am ti c moartea e alturi de noi, ateptnd. i suntem contieni c va veni o zi cnd nu ni se vor mai permite nici aceste mici rgazuri de tandree. i oare ce ne va mai rmne atunci? Deocamdat ns, tim ce avem de fcut. S avem grij unul de cellalt. Cel care se trezete primul din nstrinare, l vegheaz pe cellalt. i pregtete cafeaua, ateptndu-l. Avnd grij de el, iubindu-l, puin, att ct i mai este permis, dac se ntmpl ca i el s se ntoarc din cumplita-i cltorie. E singura soluie: ct ne mai este ngduit, trebuie s avem grij unul de cellalt. S fac toi la fel... Dar ce se va ntmpla n final cu noi? Cnd poate bezna aceea va deveni stpn... Dac vom muri? Cine tie? Poate c trupurile i minile noastre vor fi ale lor, definitiv... i m mai ntreb, uneori, oare ce se va ntmpla, totui, cu sufletele noastre?
Ladislau DARADICI (Deva) Poemele trzii ale sufletului meu

Remember Eram odat Cnd eram Cu tine Cnd iubeam Ca gndul Cum zburam Cu tine Cnd visam Eram Rva trziu Din cartea poemelor dragostei i morii i drui ast fil E ca o frunz de mesteacn a tcerii Trdat ntr-o palid de-acum idil; Vezi, palma-mi se redescompune lent Sub oapta amintirii arse Caut un timp, resimt cea mngiere n golul remucrii dintre farse.
pag. 86
anul XV nr. 57 - 59

Sunt suprat pe tine, via Sunt suprat pe tine, via, Eti ca ploaia cald ce m moleete, mi umple ochii, m izbete-n fa, Mi se cuibrete-n suflet, mielete; i mai sunt suprat niel pe tine C-n fiecare zi, de-attea ori, M amgeti cu venicia clipei Silindu-m apoi, la nesfrit, s mor. Var Doamne, te-ai topit n veac i din cer te-ai scurs Molipsitor peste mesteceni Ca balele de urs De se lipir-n mzga Dragostelor iar Femei, brbai, ca Eva i-Adam odinioar... Toamna i numr secundele Toamna i numr necrutor secundele, Eu mai ncerc s stau nc deoparte; Tu eti o frunz nezburtcit nc Eu, o foaie alb smuls dintr-o carte; nchide-i ochii ari de buze i de lacrimi, Vntul-tulnic biciuie necrutor fereastra, M nfior din nou de pntecu-i miracol E parc mai strin n seara asta Trei poeme inedite Ori poate eu sunt cel neadevrat, Oracol mistuind de team i de febre, Un aisberg de dureri nedesluite, false, Topindu-se n nopile-mi tenebre; Casa cuvintelor mi-e golit azi, Ce s-i mai spun, doar te privesc ntng, i m ntreb cum de ntreaga tain-a lumii ncape-n palma ta i-n ochiu-i stng. Murire Ascult-m n oapt cnd te privesc i tac, Sub cerul stors de vis n ochi i lcrimeaz luna; Pe snu-i stng se reazim o arip a nopii i-i d ocoale moartea, pndindu-te ntruna; Ce pot s fac, s schimb a noastre false rosturi, S plec n locul tu, oricum nu m mai tem Cci m-am deprins deja cu jocul sta Murind ncet-ncet cu fiece poem... Ofert Folosii-m acum, fr rezerve Aa ntreg, ori selectiv, cum v convine, Pe fii de suflet, pe alese, Cum se nimerete cel mai bine; Am niscaiva vise, amintiri, Iubiri trzii i un regret ntng C-am rtcit prin labirintul sorii Nereuind s-nv mcar s plng
Baki YMERI - VOKA (Albania)

Poemele lui Baki Ymeri sunt minunate, iar eu sunt ncntat de faptul c iubita i iubirea se cunun cu rul i marea, cu munii i vile, cu focul i Soarele, cu briza i miresmele, cu florile i fructele, dar i cu o anume istorie i anume locuri, ntr-un cuvnt, cu ntregul Cosmos n care Poetul oficiaz, sau, altfel spus, cu ntreaga creaie a Divinitii. (Ioan N. Rosca). Felicitri pentru frumoasele poeme ale crii n care mprtii un lirism viu i interesant, romantic i pictural, care te prinde de suflet i nu-i mai d drumul. (Gheorghe A. Stroia). Surprinztor de frumoas poezia lui Baki Ymeri. Ce incantaie, ce semantic luminos-deschis, spre voce-vocaie-invocare, n chiar numele lui! Ymeri este sufletul-pereche, ntru minunile-dainale ale lui Eugen Evu. Modern n form i att de adnc scufundat n umbra arhaicelor mistere ale Demetrei Cybilei Magna Mater. Baki Ymeri este un Nou Orfeu al Balcanilor! (Adrian Botez). Multumesc mult! Sunt incredibil de frumoase! (Mariana Brescu). Baki Ymeri scrie poeme scurte (Eugenio Montale), n curgere orfic (pascal), o epopee liric. (George Anca). Ne bucurm s alegem cteva poeme, prin care exist o pulsaie de substrat lingvistic, semnificativ, un patos inconfundabil de Carmina, dar i de Kharma vibrant, communicant i plasitizant. Poetica lui Ymeri este un substil cutremur de zei al snilor Mamei Geea. Frisonul acesta l au toi poeii autentici, ca sim viu i orgasmic al fenomenului metafizic numit Poieoion Mito-poetizant, laic dar i religios pe stil vechi, captive n dual ns cu ieire spre nuanata tandr a liricii moderne n micare, n frisonul tastaturii astrale a Strii Poetice i Noetice dect lumea. i vom spune ulciorul care cnt. Fie primit! (Eugen Evu & Mugura Maria Petrescu).
anul XV nr. 57 - 59
pag. 87

Hoie sentimental Femeile Ne au fcut s pierdem Raiul Pe care att de des l gsim n braele lor... Doar un ho sentimental Poate gsi cine a spus acest adevr Despre care bardul Basarabiei spune: Ochii femeii iubite sunt marginile lumii. Uneori Mi se pare c nu eti femeie Ci lumin care cade pe flori... Talmudiene Fi foarte atent S nu faci o femei s plng Pentru c Dumnezeu i numr lacrimile Ca pe nite perne Rostogolindu-se
Au debutat n NPC
Dincolo i dincoace De via i moarte Acum i pururea Printre copacii nfrunzind n numele Tatlui i al Duhului Sfnt Poetul e nedus la biseric n zi de srbtoare Raza i roza O, ct rvneam s fiu o raz de soare Care pndete la umbra unor picioare S aud un murmur de frunz virgin Care atinge bobocul de roz canin. Viei de-a rndul s nu odihnesc, Doamne, S ascult freamtul ei pe cnd doarme nc o noapte nainte de ziu; i poate nc o zi nainte de a se face noapte i-n zori s gust din pinea ei ce se coace De milenii de zile ncoace.
Raluca WEBER, Ada IONESCU i Bianca DAN au debutat n ProVincia Corvina... Sub semnul Luminii Line
Theodor DAMIAN
Professor of Philosophy and Ethics Metropolitan College of New York Un recent itinerariu romnesc (inclusiv n Transilvania - Sibiu i Hunedoara), al poetului pr. Theodor Damian, din New York, sub semnul Luminii Line, a fost i prilej de lansare a crii de poezie n versiune englez impecabil, fin-rezonant empatic, de Mugura Maria PETRESCU - Semnul Isar/ The Isar Sign. (64) i spun stnjenelului meu liebes e ceva n aerul tu care-mi place dar nu m ntreba c n-am s i pot spune de ce chioptez i unde boala mea zace tu tii c entuziasmul din Amalienstrasse cocea castanii nainte de vreme fcea Isarul s curg mai nvolburat i s cnte cntecul pe care niciodat nu l-a cntat (64) I call my iris liebes there is something in you that I like but ask me not because I wont be able to tell you why I walk lamely and where my sickness will lie you know that the fuss in Amalienstrasse was ripening the chestnut trees before their time was making the Isar flow down more swirly and sing the song which it has never sung anul XV nr. 57 - 59
pag. 88

Opinii
Lucian GRUIA Theodor DAMIAN Pstorul de oameni i de cuvinte

Recentul volum de versuri al poetului i preotului Theodor Damian SEMNUL ISAR (Ed. Cluza v.b., 2011) reprezint reflexiile autorului pe un pat de spital din Mnchen, dup o operaie dificil, aflndu-se la grania dintre via i moarte. Convalescentul a fost aezat cteva zile n faa porii lumilor, a privit dincolo, s-a speriat (fr s se ngrozeasc), dup care Dumnezeu l-a ntors cu faa ctre via. De atunci, omului Theodor Damian i s-au acutizat simurile i radiografiind realitatea cu ochii minii, i s-au artat esenele. Poezia sa a devenit reflexiv, psaltic, sapienial, smerit i iubitoare: ce tain este aceasta / numai cel care trece prin moarte va tii / prin pustia morii / patruzeci de ani / sau o via / trebuie s mori ca s trieti / moartea ca dar /altfel trieti dup moartea / de-o clip / sau de mai multe/ devenit foc i jar / atunci scrii adevrata / poezie / ca s tii de unde vii / i unde te duci / n rest totul e Revenind la via, lumea i-a orbecial / palavre, palavre. aprut nou, minunat, curat ca dup Genez: arborii i apa, cerul i lumina /sunt noi i proaspete / ca dup facerea lumii. Renaterea sa nu a fost numai fizic, ci i spiritual: Trebuie s-mi rescriu poemele / sar putea s le scriu invers / de la moarte la natere. Privind din camera de spital rul Isar, poetul triete sacerdotal reveriile acvatice: Apa reprezint o abluiune, un botez cosmic: Isarul trece prin rnile mele / i mi le multe i grele. Dar apa spal / ca Iordanul pcatele / cele curgtoare i fur chipul curat i poeziile i le poart prin lume, deversndu-le departe n ocean, adic n venicie: Isarul curge / n urm /un copil, o ap, o stea. ce alinare c murind / lsm ceva Steaua lui Theodor Damian este pstorirea oamenilor i a cuvintelor: i s-a dat un sens /asta-i esenialul / scrie poezie i taci. Ce ne transmite Theodor Damian dup aceast experien zguduitoare? C viaa este cel mai minunat dar pe care ni l-a druit Dumnezeu i c lumea este frumoas! El ne-a dat un rost pe lume, s fim virtuoi i s ne mplinim spiritual. Scopul care i s-a dat poetului-preot Theodor Damian este s pstoreasc oameni i cuvinte. Autorul mai crede c poezia adevrat este de sorginte divin i inspiraia trebuie primit cu smerenie: Isihia, Isihia / din tine se nate / cu adevrat poezia/ trebuie s arzi mult / pe rugul tcerii / s duci crbune ncins / apoi s te aezi credincios / n cuvnt / i s tii s atepi / i se va trimite glas subire / de vnt / ca s trieti / fr vnt crbunele moare / cnd vine glasul / trebuie s nu dormi / ci s-i scoi smerit sandalele / din picioare / abia atunci eti gata s-asculi / abia atunci vei face / ce i se spune / aa se scrie poemul / cnd fiecare cuvnt / a devenit rugciune. Cartea este dedicat soiei sale, Claudia, dar din coninutul ei deducem c i personalului spitalului mnchenez care l-a ngrijit cu devoiune. Theodor Damian ne spune c, atunci cnd omul face fapte bune, i relev partea sa ngereasc. De aceea medicii i asistentele i preau nite ngeri albatri, ale cror halate simbolizau cerul senin. Poemul fluviu SEMNUL ISAR este divizat n 86 de poezii. Stilul limpede poart o structur subiacent de balad. Rimele puine apar atunci cnd accentueaz o sentin memorabil: Isihia, Isihia / ce frumos ne pndete n cuvnt / poezia; nu tii nimic / dac nu tii / iubirea de frai. ntr-adevr iubirea cretin constituie liantul poeziilor lui Theodor Damian. Pentru el verbul a fi este sinonim cu verbul a iubi. Conjugnd verbul a fi poetul ne spune c la persoana ntia singular, eu sunt poate fi rostit numai de Dumnezeu pentru c el a creat lumea. Omul poate folosi acest verb numai la persoana a doua (tu eti), fiindc el aparine lumii create i aceasta este. i lumea este iubirea lui Dumnezeu, iar poezia (creaia uman) este iubirea omului ctre semeni: Cuvntul meu creeaz / aduce ntru fiin / de aceea el vede este-le / i se recunoate / autocontemplare i iubire / te iubesc pentru c eti / sau eti / pentru c te iubesc. (Eti din volumul EXERCIII DE NVIETE, Ed. Universalia, Bucureti, 2009) Volumul SEMNUL LUI ISAR apare n ediie bilingv, traducerea n limba englez, precum i postfaa, datorndu-se poetei Mugura Maria Petrescu. Prefaa volumului este semnat de Vasile Andru, care consider aceast carte drept cea mai mplinit din cele scrise pn n prezent de Theodor Damian.
(text preluat din revista Vatra Veche, Serie veche noua, Anul III, nr. 5(27), mai 2011
anul XV nr. 57 - 59
pag. 89

Un poet - preot
Theodor DAMIAN
cnd stai n peter ca Iona n pntecele chitului i te ntrebi cine zic oamenii c sunt eu? Apofaza Cum vin caii pscnd pe norii cerului domestici dar fr de ei aa va veni ziua aceea dies illa cu ntunnericul ascuns n lumin din care vrei s te adapi dar nu poi s bei Norul necunoaterii non posse scire este punctul unde soarele i-a-nghiit raza Ilie mn caii pe norii cerului Venii de luai lumin apoi ntunericul apofaza Ca o lumin lin Luna se nal peste peter ca o lumin lin a sfintei slave peste credinciosul ngenuncheat n rug ea nu tie peste ce trece cum el nu tie c-i ngenuncheat Atunci ai s mui munii din loc ca Maria Egipteanca cea izbvit de stricciune cnd te rogi dar nu mai tii unde eti i ce faci cnd deja ai devenit rugciune Maria Singurtatea pare mult mai frumoas nu-i aa Gellu Dorian cnd stai singur n faa lui Dumnezeu Vzut-am pe Satana ca un fulger Singuratatea are forma peterii de aceea cnd ai czut n ea simi c eti captiv ntunericul i umezeala nu conteaz doar forma te face s stai acolo cu sau fr motiv Dup un timp captivitatea i se pare frumoas acesta este lucrul cel mai grav Lazre vino afar i se spune nu tu rspunzi cci nu tii c eti de moarte bolnav Singurtatea l cerne pe cel slab de cel puternic aa cum se cern duhurile n vzduh n faa credinei aa cum soldaii rstignirii s-au fcut ca nite mori n clipa cea mare a nvierii a biruinei Vzut-am pe Satana ca un fulger din cer cznd spunea proorocul ca un fulger cade i naintea ta atunci cnd mergi spre zorii zilei a opta strbtnd noaptea aceasta cu moartea pe moarte clcnd ca atunci cnd ai curat de demoni pustia i-ai adus-o n ea pe Maria Egipteanca
pag. 90
anul XV nr. 57 - 59

Scriu n Rosario Scriu pe hrtie de Rosario acum la ceasul cnd toate limbile-s dezlegate Babelul e o simfonie ce se repet aa cum se repet fie ntreag fie pe jumtate big-bang-ul freamt n fiecare cuvnt cum s nu fie limbile dezlegate cnd e ora unu n noapte i abia acum oaspeii se ntreab cine sunt se anun cafeaua unii o iau pentru digestie alii pentru c o iau unii ca-ntr-o joac aa cum se juca Alexandru Pleca cu lstunii La Babel a mai czut o stea aa ne golim cerul de lumintorii mici aa se face c tot mai mult ntuneric ni se strnge-n priviri ca i cum soarele moare ntre dou nchipuiri Ne retragem n moarte ca litera-n brlogul tcerii non omnis moriar c e posibil s te lepezi de timp i de spaiu non omnis moriar a strigat cnd a neles c moartea se ascunde n via aa cum nimicul e-n toate mai apuc s strige Horaiu atunci cnd a neles Pomes en franais aa cum se-ascunde visu-n realitate Scriu pe erveele mici c argentinienii fac economie de hrtie mcar bine c se srut ntr-una ca la desprirea de Babel nu te mai neleg dar te srut i drum bun i mult mult noroc am vrut sau n-am vrut un astfel de joc Sunt personajul principal al unui roman imposibil dac e imposibil trebuie s fie i exposibil altfel universul nu mai st n picioare altfel ne vom ntreba la nesfrit de cnd, de unde i de ce se moare Ca altarul Claudiei Vin spre tine ngere de cnd tot vin ca marinarul ndrgostit de marea i de corabia lui de cntecul de matelot i tu m primeti nesfrit ca altarul jertfa pentru Cel de sus cu arderi pariale sau de tot n cntecul slujbei de asfinit
New York, iunie 2011
Eugen EVU
Des Hypostases ou la Philosophie de la caresse (Ipostaze sau filozofia dezmierdului) Seulement celui qui a bu dune cruche Connait le baiser. Seulement celui qui saisit la forme De creux des bras tombs. Peut apaiser sa soif et la mort Cest le potier La philosophie de la carrese Le livre. anul XV nr. 57 - 59 Ils se confondent, petit petit, Avec la construction. Cest comme a que leur orgueil se venge cest comme a que leur amour se venge revageru, trange lhomme. Celui sa place, derrire la grille de lierre Prend la place de celui y enterre.
pag. 91

Cach dans son ouvre (Ascuns n oper) travers les mots il regadre attentivent Cach dans son oeuvre, lauteur. Des barreaux de lierre et de liseron. Quand tu recontres son regard Il te trompe. Il languit, le sducteur, De revenit dans le monde! Plusieurs sont damns loubli. Cteva clexane dale noastre de Je ferme les yeux, pour voir (nchid ochii, s vd) Je suis lhomme pineux. Je ferme les yeux, pour voir. Jai provoqu labme et Il me regarde. Celui qui ma cr Est parti. Lherbe du desert Illumine le nadir: Son clair me fait frmir.
Traducere Zoia Onitza, Canada
Dumitru HURUB Doar apropo de anul literar 2010

(fragment) Cineva, nu tiu exact cine, a avut ideea viteaz-nstrunic s declare ultimul an al deceniului trecut anul prozei. Noroc c lumea literar, devenit numaidect oarecum suspicioas, gest (ad)mirabil pentru mine, nu prea a cuplat la idee, tocmai pentru ca, probabil, formularea s nu alunece pe drumul fr ntoarcere al unui anume risc i cu ramificaii i implicaii de ce nu? discret penibile. Aceasta, chiar dac, la un moment dat, propunerea o luase binior spre o evoluie semioficial, anul prozei, 2010 urmnd s-i justifice acest statut prin cteva apariii editoriale, girate mai mult de numele autorilor dect de cel al valorii scrierilor. i spun asta considerndu-mi atitudinea n asentimentul unui, eventual, avocat scaraoschian. Desigur, e linititor s putem spune, n virtutea unei unanimiti convenabile, c anul sfritului de prim-deceniu al secolului a fost bogat n producia de proz (bun!), ns chestiunea este ceva-ceva mai complicat, fie i numai acceptnd adevrul de facto. Tocmai fiindc, nu doar nainte de 90 romnul s-a nscut poet, ci apucturile sale lirice se manifest, mai ales, dup aceast dat; mrturie stau volumele, plachetele i plachetuele de versuri publicate n ultimele dou decenii ntr-un iure i o avalan ameitoare, multe (cam prea multe!) cuprinznd inovaii i chiar invenii lingvistice de tot interesul pentru critica i istoria literar. Si, pentru c nu am la ndemn cartea (Dan Sociu, Pavor nocturn, Ed. Cartea Rom., 2011), mi voi permite s reproduc un citat folosit de Cosmin Ciotlo, comentatorul volumului. Aadar, poemul (dadaist?, mai degrab integralist), cu toate ramificaiile sale): bupropion dopamin, noradrenalin/dragoste oxitocin, vasopresin (pl]cere, ncredere, imunitate)/cafein energie, ritual, vertebrarea dimineii/gimnastic flotri, genoflexiuni (endorfin, tonus, narcisism)/hran proteine, fibre, carbohidrai (energie, plcere, supravieuire)/ ceai energie, ritual, nevroz/ munc- bani/ hran carne (tiramin, fier), suplimente/ceai/munc/muzic nostalgie. (C.C., Rom. lit. Nr.10/mart.2011, pag.7). Nendoios, exist poezie n textul citat, poate cam alambicat-ncifrat, dar cu un peraclu confecionat dintr-un aliaj onirico-filozofico-patologic, unui iubitor nverunat de creaie liric nu i-ar fi imposibil s ptrund n atmosfera poemului pentru a-i hrni spiritul cu poezie contemporan i, implicit, pentru a se conecta la mesajul transmis de autorNu e potrivit s intru n alte detalii .. Pe de alt parte, este cert, i scuzabil pn la un punct, c, n condiiile distrugerii democratice a unui sistem antedecembrist 89 de difuzare a crilor editate, drept c hipercentralizat, ns, n ce m privete, consider c el era, totui, mai util dect haosul actual. n aceste condiii, nu-tiu-cine ar avea posibilitatea, fr un centru sins-fcn de tip Star Trek, cum m ironizeaz un prieten, care s fie i la curent cu producia editorial de carte la nivel naional, i s dea verdicte. n acest sens: tie, oare, constneanul, ce a mai publicat stmreanul, sau botoneanul ce a publicat severineanul? Imposibil! Normal este, zic eu, s admitem c o carte dac nu-i atrnm de copert tinicheaua-stigmat a provincialismului poate fi scris/editat n oricare col al rii, fr s-i piard din valoare (dac o are!), i astfel s mai renunm la sloganul slavician: Soarele, pentru toi romnii, la Bucureti rsare, devenit acum vetust i fr vreo anul XV nr. 57 - 59
pag. 92

valoare alta dect cea istorico-literar i, dac nu stpnim intonaia cum trebuie, chiar sunnd a prostie n vremurile de azi. n acest fel, privind lucrurile cu responsabilitatea i discernmntul cuvenite, observ, nu fr o oarecare mirare, c, n timp ce cte-un autor-autora este ridicat n slvi de ctre doi-trei posesori de rubrici prin te-miri-ce reviste, adesea chiar revistue, alii sunt lsai la mna sorii i la discreia lui Cronos. C sunt mai fr de valoare? C i-au tiprit crile la edituri periferice Bucuretiului, Clujului, Timioarei, Iaului, Craiovei, i astfel se poate ajunge la delavranceana zicere: -Ba a mea, c e mai cald! -Ba a mea, c e mai dulce! - Ba a mea, c nu e ca a ta! -Ba a mea, c are un ochi mai verde! -Ba a mea, ca are un ochi si mai verde!? E absolut posibil, cu att mai mult i mai grav c nepoeii sunt, adesea, nite criticatri cu acces doar n paginile unei singure reviste, abia-abia ntrezrit ntre noianul de publicaii intitulate pompos cultural-literare, dar colcind de texte anodine, semnate de autori pe msur. De provincie sau nu. Plus cele din provincia provinciei. ns, precizez: fr a nega, Doamne-ferete, valoarea crilor aprute la Polirom, cu a lui (ei) nfiat pupil Editura Cartea Romneasc (zis a Uniunii Scriitorilor), de exemplu. n parantez i cu uimire spus, Editura din Calea Victoriei nr. 115, este aprat cu cerbicie de o secretar pretinznd pentru nregistrarea unui volum propus pentru publicare un dosar biobibliografic al autorului pe lng care o fi de cadre de tip comunist este o glumi, drept c sinistro-reuit), Humanitas, Paralela 45 i mai care? a: Curtea Veche, Litera, Nemira, RAO, Trei etc., etc., mai sunt i alte edituri nu numai cu pretenii, ci i cu realizri(editri) valoroase. Necazul cel mare este, ca s rmn n atmosfera textului, absolut regretabil i, dac n-ar fi revolttor, profund prostesc, cnd un oarecare critic literar, mai mult sau mai puin doct, arunc pe piaa revuisticii titlul unei cri considerat de el (din motive mai mult sau mai puin misterioase) bun, foarte bun, sau n cazuri oarecum patologice, genial de-a dreptul, alii mi permit s cred: adesea fr s o citeasc se-arunc hulpavi, s-o fac harcea-parcea. Dar e la fel de valabil i varianta conform creia aceti alii particip cu entuziasm la preamrirea i ridicarea nimicului la rang de valoare. n acest caz, orice om de bun sim poate intra la bnuieli c apariia editorial poart cu sine riscul de a fi neinteresant, insignifiant i lipsit de for artistic, estetic literar, stilistic i, n orice caz, deficitar la construcia epic i, mai rmne ceva? Nu. A, ba da: uitam, mai este un criteriu atrnnd greu la evaluare: autorul trebuie s fie unul mbriat de un critic literar ct de ct important, sau cu o rubric/pagin proprie n cutare revist literar i, de preferat, s fie din Bucureti, ori mcar s fie parte-prticic dintr-o coterie. Pentru c, apelnd la parafrazare: coterie la coterie nu-i scoate ochii nu-i aa? Dar aici mi-a permite s continui cu o alt parafrazare, poate un picu cam neortodox, dar cretin: de la the rest is silence!, la Bucharest, the rest is province!, nu e dect un pas. Miiiic-mic!, nu-i aa? Acest mod nu tiu ct de scrupulos de a trata problema n sine, duce la inevitabila eroare de apreciere, tocmai pentru c i n provincie apar cri bune. Ct despre obiectivitatea comentatorilor, mai avem de vorbit oho! Desigur, ar fi absurd, orict ar fi comentatorul n cazul de fa, autor al cronicilor de ntmpinare de corect, de cinstit, de altruist etc., i tot n-ar reui s cuprind pentru analiz, omenete vorbind, mcar jumtate din apariiile editoriale ale unui an. Deci, nu! ns, prsind Bucuretiul i poposind n oricare dintre centrele mai importante fr vreo discriminare, doamne-ferete! i aflndu-ne fa n fa cu publicaii cultural-literare de tradiie, iar unele cu personalitate bine definit (Ateneu, Vatra, Romnia literar, Orizont, Familia, Convorbiri literare, Tribuna, Steaua, Arge, iar un pic mai recent, Poesis, Oglinda literar, Vatra veche, Discobolul, Arca, Orient latin, Euphorion, Apostrof, Ardealul literar, Noua Provincia Corvina, Semne- Emia, Acolade ), precum i altele, care, deja i urmeaz linia proprie, conceptul i tot ce ine de construcia i structura lor revuistic, dm de buni i chiar foarte buni meseriai, adic, nici mai buni nici mai ri, ntr-ale cronicritului literar dect confraii lor, tritori ai marilor centre culturale. ntrebarea care se nate imediat este: dm, sigur? Da, ns fiecare publicaie, recte colaboratorii ei, i apr srcia i nevoile i neamul din zon. Indiferent c este vorba despre Astra (Braov), Tomis (Constana), Vatra i Vatra veche (Tg,-Mure), Euphorion (Sibiu), Arge (Piteti), Ramuri (Craiova), Clujul cu ale sale Tribuna i Steaua, Timioara, cu Orizont i Orient latin, Iaul cu Convorbiri literare i Cronica, Oradea, cu Familia etc., etc. ncolo, Dumnezeu cu mila. De subliniat c nu altfel se ntmpl i n cazul publicaiilor mai nou aprute o mulime. i nu e nimic ru n asta, respectiv n promovarea valorilor locale, atunci cnt acestea exist i merit, dar se observ o tendin agresiv la noile generaii de critici literari pentru impunerea, ntr-un cerc tot mai larg al ateniei, a unor autori de valoare, n unele cazuri nu discutabil, ci nul. n proz, sau n poezie nu conteaz anul 2010 nu face excepie, iar noi, cititorii, s nu ne facem astfel de iluzii, fiindc se manifest, prea deseori, din pcate, acel spirit de gac absolut pgubos. i nu sunt deloc maliios sau crcota. * dintr-un amplu articol plin de umor primit la redacia NPC anul XV nr. 57 - 59
pag. 93

In Memoriam
O scriere apocrif de Marin SORESCU, sau rezistena prin subtext

Die vorbereitung ist nicht fertig, my dar-ling! Prin anii 8o, la Deva, cnd regretatul Marin Sorescu nici visa c va ajunge ministru al Kulturii emanailor, am avut prilejul de a conversa pe aleile parcului Cetii, apoi la ceas de sear, la fostul hotel al partidului col cu Magna Curia Museum,... despre teribila pies IONA, jucat la un big simpozion la Deva, cnd mi-a druit Singur printre poei i Tuii! La fiecare replic a mea tueti, scorpie btrn! (Becul rou) Ne-am citit reciproc de prin buzunare, iar d-sa un fragment din proiectul Viziunea vizuinii. Parabola piesei Iona (corabia nebunilor n variant sorescian) - ct i cea din fragmentele citite, cu personajele Ursul i Vulpea, sunt unice i sper s avem o reeditare a crii, ulterior editat de Albastros-ul conjudeeanului Mircea Sntimbreanu i regretatei Gabriela Negreanu, care s-a sinucis. Opera rmne o cappod-oper a subtextualimsului care bruia dictatura sintezist a Suzanei Gdea i lui D-tru PopescuDumnezu. Mesajul crii se vdete profetic pentru kulturnismul post-decembrist i va urma! Redau no comment, pentru relache cteva colaje din textul ce mi l-a citit atunci. (Dactilograma mi-a fost ulterior sustras din apartamentul din Str Zambilelor 19, n 1986, de ctre securitatea local Hunedoara, olalt cu texte de Mircea Dinescu, Ioanichie Olteanu, Ioan Flora i tefan Augustin Doina). Parabola aveam s-o pricep mai apoi, cnd am citit memoriile Ninei Cassian despre sexualitatea mahrilor, ct i cnd cu povestea prohabului descheiat al altui ministru al Culturii emanate, P. Slcudeanu.
Eugen Evu
(Viziunea televiziunii) URSUL Dac sunt, ct de ct, deconectant, cum pretinzi, atunci las-m s fiu i pentru mine, s m odignesc aici, la nivel cu tlpile tale care, pentru mine, nseamn, i-o jur, locul unde mi se pare c cerul se-atinge cu pmntul. VULPEA Fac prea mult abur, cnd m gndesc cu sexus nexus and plexus n fierbineal la tine i fac duuri, dar tot aceti feromoni subtili, subcutanai, hi, hi, poi s le zici erogeni, m excit chiar pe mine, sub blan... E cald aici, m-a dezbrca, s m calci! URSUL: De ce nu te lai clcat mai des, dac aia mic cere? Ai citit Kamasutra? E pe contra cu Decretul Krakadilului, dar face bine n popor devine mai harnic i mai supus pe antierele pazei militarizate VULPEA Pi toaru, calc-m mai des, nu tot mormi! Eti prea constipat! D-te la zmeur! Declar de dragoste c suntem de la egal la egal, cobori n jos i srut-mi pulpele, ia-i gura pe dinainte!! Hi, hi! URSUL, apsnd-o tandru pe cap: E clar c nu se mai gsesc cuvinte pentru astfel de triri, care sunt - vorba lui Napoleon - pe cont propriu am nchis citatul. Adic sublimul se amestec bine cu grotescul i fiecare face cum i ct i place ! Hai! i apoi dnsa puse attea graie cci fcuse nudism la Techirghiol- i la Casa de odihn a scriitorilor tovari de la Neptun,... croh- croh! Fii prudent i nu mi f copii din flori, cci se tie, oamenii suntem copiii din flori ai ngerilor czui, cum dracu?? Aveau i o discotec unde cnd murea un tovar, puneau catafalc i lumnri din becuri de 25 de voli unde tovarele tovarilor se culturalizau pidosnic cu ali tovari sau cu cei ce le lucrau n orb animalele care suntem au nevoie de Asta... Tot URSUL Ah, morrr, mor! Vezi prostuo s nu o muti! ah, my Good, boje moi, milaia maia galubcik! cci pe vremea cnd nu doar voi, ci i bunicii, la iazuri, prin bli, prin peteri, ah! sau mai ncoace, la cur balnear, fiecare la animalul respectiv... avem reflexe condiionate i n scroturi, post-coitum cum latinii tiau avem reflexul dezbrcatului normal i sincer, care funcioneaz la tine ca un tic nervos... smuerico morrr- mor!
pag. 94
anul XV nr. 57 - 59

Dar nu putea face pidosnic acest pas-putere nici mort, cu tot magnetismul de care zise. i aminti die vorbereitung ist nicht fertig, Nu-i pregrirea (preludiul) fcut de-ajuns... Vd c zidurile au urechi, ca la Casa scriitorilor Ba chiar i scrumierele i ghiveceurile! Ursul simi o pornire mistic, aproape evlavioas!, s-i cad n genunchi i chiar O FCU i ce dracu s-i fac? La du se repet cu variante i apoi plecar fiecare la edina lui. n parcul Cetii bufnia cnta, dei se fcuse ziu. Probabil era oarb. Sau a czut cloc? Re... cunoateri
EVUMEDIA CUM EXCELENTZE

Noua ProVincia Corvina confer cum laudae non fraudae notificri de excelen urmtoarelor opere din capul mileniului 3, care va fi terorist, sau nu va fi deloc: 1. Premiul Cartea care nu tace pentru volumul Personaliti hunedorene, ediia 2000, de Maria Razba. Motivaia juriului: vom reveni. 2. Premiul Clexane pentru cel mai big roman miliist/ policer finanat al mileniului judeean Hunedoara, viitoare conurbaie Corvina, aceluiai judicios dicionar, de Maria Razba i consultanii. 3. Premiul Amnezia longeviv i Hei Ruppp!- pentru Antologia Am crescut cu tine, Hunedoar, ed. Sfatul Popular al regiunii Hunedoara, Casa regional a creaiei populare, 1960, cum laudae Irimie Stru, Victor Ni i Ana oit. 4. Premiul Corajului antimetafizic pentru studiul de autocaz Eu, poetul, v zic: NAINTE! de Cornel Cerb Lazr, ed. Cluza v.b, 2007 5. Premiul Amorul liber de comunism pentru Poeme erotice, dor de ar - Dami pace! de Stejrel Ionescu, ed. Casa Corpului Didactic, Deva, 2009 6. Premiul P bune!, lui Marian Boboc, pentru Prima putere n pat. 7. Premiul Mircia Mo elevul problem, lui Ovidiu Bjan pentru ngerul vidanjor. 8. Premiul Kritikon cu ighemonikon Doxa and paradoxa, Florentin Smarandache Eugen Evu, crii Ziceri i deziceri, ed. Cu ART, 2010. 9. Meniune specioas: Rahela Barcan, pentru delaiune. Polemici de... din Vale
tefan NEMECSEK
Iat cine face justiie jurnalistic n Valea Jiului: prof. dr. Mihai BARBU fost funcionar politic al administraiei comuniste!
UN BOLOVAN PENTRU TEMPLUL MECHERIEI INCULTE sau CARTE GUNOAS, RUINE CUI TE-A SCRIS!
Articolele denigratoare cuprinztoare scrise de prof. dr. lovit de plagiatit, la adresa lui tefan Nemecsek, care are n cartea de identitate numele de Mihai Barbu, sunt deja binecunoscute comunitii Vii Jiului, de aproape doi ani i jumtate. Coninutul aa numitelor matriale jurnalistice semnate de prof. dr. Mihai Barbu, redactate ntr-un limbaj academic specific pregtirii de prof. dr., au stat doar n atenia unei restrnse gti de indivizi, demolatori ai culturii locale, cu aceeai gndire neagr i n prag de putrefacie. Pentru cei care cred c l cunosc i pentru cei care nu l cunosc, vom prezenta n cele ce urmeaz, un fragment din personalitatea merituoas a jandarmului presei din Valea Jiului, cel care se pretinde a fi vigilena ntruchipat a modului de cheltuire a banului public, a cureniei morale din mediul academic i societatea zilelor prezente, a profesorului imaculat i a scriitoziaristului model Mihai Barbu. Pentru a nu fi acuzai de c suntem cu pata pus vom prelua cteva precizri legate de numele i ilustra personalitate a celui ce poart numele de Mihai Barbu, din prestigiosul cotidian CURENTUL, dintr-un amplu i binedocumentat articol semnat de Ioan Dan Gureu. ...tov. Mihai Barbu, ... fost funcionar politic al administraiei comuniste Petroani. (se face referire la primria Petroani, unde tov. M. Barbu s-a remarcat n mod deosebit prin profesionalismul avut la anul XV nr. 57 - 59
pag. 95

punerea MARULUI NUPIAL la Casa Cstoriilor n.n.). Vlguit intens de luptele intestine din cadrul defunctului regim, el va rezista n primrie i dup decembrie 1989, perioad n care nu va avea nici o legtur cu vreounul din puciurile desfurate la locul unde borna zero a marcat democraia autohton. Odioasa tranziie l va rspli cu un spaiu comercial pe str. 1 Decembrie 1918, nr. 120, ilegal, cumprat la un pre de 72 124 lei, la nivelul anului 1992.[] mpletind armonios activitatea de redactor ef la Matinal cu cea de editor ef la Cameleonul Mihai Barbu se simte mereu util societii. Cum la fel de util se dovedete i cartea-document DUP 20 DE ANI sau LUPENI 77 Lupeni 97, o carte rar, tocmai bun pentru tezaurul inteligenei din Valea Jiului. Da. DUP 20 DE ANI sau LUPENI 77 Lupeni 97. O carte model petru producia de cri copiate i rscopiate n mai multe variante, din dou-trei ziare vehi i reproducerea unor documente, cu statutul de bun public, semnate Mihai Barbu, n stns colaborare cu mecheroscriitorul Marian Boboc. Ce valoare istoric i documentar are DUP 20 DE ANI sau LUPENI 77 Lupeni 97, aflm tot din cotidianul CURENTUL: De menionat c nici unul dintre autorii crii NU ARE CALITATEA DE ISTORIC SAU CERCETTOR TIINIFIC N DOMENIU. Atunci? S-a vrut o restituire a memorabilelor zile ale Grevei de la Lupenidin aug.77? . Observaia este valabil pentru absolut toate crile documentarotiinifice, copiate liter punct i virgul din presa interbelic, sau reproducnd documente de arhiv fr aprobare, semnate n mai multe variante de mecheroscriitoruljurnalist Marian Boboc i czutulprofesional sing. topo prof. dr. Mihai Barbu. Lipsa contribuiilor personale la editarea i scoaterea pe pia a respectivelor titluri, lipsa evalurii textelor copiate-PLAGIATE ca valori documentare i tiinifice de persoane PRICEPUTE, explic faptul c lansrile bahice ale volumelor semnate Marian Boboc & Mihai Barbu nu au depit graniele Vii Jiului, limitndu-se la crmele din Petroani i o dat, la primria oraului Uricani, dup ce primarul Buhescu a fost aburit cu prea mult uurin pe fondul receptivitii sale cunoscute pentru sprijinul tipririi de carte. Dar, s revenim la CURENTUL ... Cartea document despre care facem vorbire poate surprinde chiar i un cititor avizat. Localnicii au descoperit c s-au pus n circulaie dou variante ale lucrrii, ultimele investigaii n Vale semnalnd chiar i existena unei a treia variante. (Un coleg de breasl, a precizat i a fcut dovada existenei i a unei a IV-a variante!!!n.n.) Varianta I i varianta II-a difer prin calitatea hrtiei i prezena sau absena Cuvntului nainte al preedintelui Emil Constantinescu. Practica clonrii-copierii-PLAGIERII propriilor creaii i nu numai, pretinsvoite scriitoriceti, dup cine senneaz cuvntul nainte, a avut drept consecin multiplicarea cu acelai coninut aproximaiv a mai multor titluri, pe de o parte, dar i prejudicierea unor instituii publice, prin cheltuirea unor sume importante din puculia comunitii pentru tiprirea unor texte deja aprute sub form uor modificate. Biei detei, bine c le-a mers! Poate pe viitor, primarii i directorii sau directorii generali n culp, vor fi mai vigileni cu privire la relaiile cu justiiarii scriitori la ziar prof. dr. sing. topograf Mihai Barbu & ortacul mecheroscriitor Marian Boboc. Ziarul CURENTUL consemneaz n continuare: Ineditul op are 205 pagini, format A4 Pe coperta I ne sunt prezentai un numr de apte autori, dar la pagina 6 numrul acestora crete la nou, iar spre sfrit putem numra 21. Numrul lor este ns mai mare dac lum n considerare i pe autorii unor scriituri intercalate n carte sau pe autorii sentinelor penale reproduse i asupra crora s-a vrut un monopol, dei acestea sunt documente publice... Iat un exepmplu de respectare a normelor academice de redactare i tiprire a unei lucrri document. Legat de precizarea apucturilor de monopolizare ale lui Mihai Barbu & Company, vom publica un amplu interviu realizat la Craiova cu soia lui ID Srbu, interviu cu multe amnunte cutremurtoare legate de confiscarea numelui i imaginii scriitorului de nesimii i arlatani. ...La pag. 5, un titlu: DUP 20 DE ANI sau Lupeni 77-97. Urmeaz o poz nfind pe nana Ilina lui Jugl din Bnia, oferind pine i sare lui Ceauescu.... Am ntrebat-o pe nana Ilina dac tie ceva despre aceast poz, dac a fost la greva din 77? A srit ca ars. Nu tia nimic... Un alt aspect al veridicitii i seriozitii, implicit a valorii documentare i istorice a unei lucrri realizate de Mihai Barbu ca mentor spiritual- dup cum precizeaz CURENTUL- & restul lumii, volum pentru care au fost ncasai din cei 500 de milioane bani publici, 75 milioane lei, la valoarea leului din 1997. De exemplu, pentru o carte LUPENI 77 s-au alocat 15 000 lei/exemplar, dar cheltuielile de tiprire s-au anul XV nr. 57 - 59
pag. 96

ridicat la 9000 lei pentru primele 1 000 de buci i 6 000 lei/exemplar pentru restul de 4 000. O frumoas i benefic mecheroafacere semnat Mihai Barbu, pentru care merit felicitri! Ca o conluzie, CURENTUL consemneaz: ...n august 97, dup 20 de ani, rechinii din Vale s-au repezit pe milioane date de la buget. La umbra aciunii politice, napani cu diplome ori fr au tocat cum au tiut mai bine 500 milioane de lei. Erau doar banii contribuabililor. Cortegiul festiv a trecut, cum trec toate cele lumeti, i n urma lui au rmas 17 000 disponibilizai i o carte pe care se afl scris cuvntul document... Dup o astfel de prezentare, considerm c nu mai este cazul de a spune multe despre personalitatea i caracterul personajului de trist existen Mihai Barbu. Pentru aducere aminte mai consemnm urmtoarele: - n perioada diriguirii cotidianului MATINAL Mihai Barbu i-a confirmat un doctorat n jonglerii financiare, fapt ce a dus n fine la cutremurul demolator al redaciei; - dup ce a ajuns director al unui liceu cunoscut, nu tim ce i cum i pe ce criterii profesionale, a atins performana de a fi propus de un numr record de cadre didactice adevrate, pentru decernarea Diplomei i a Trofeului a trei-a cizm pentru cele mai performante realizri n domeniul managementului i contabilitii colare. Ca urmare, inspectoratul i ministerul i-au conferit ca premiu, statutul de nalt demnitar al CASEI PIONERILOR din Petrila, colior de nebunii BOEME i un paradis ce ofer condiii fr seamn pentru munca de cercetare n domeniul plagiatelor nchipuite. - coordonarea cu maxim profesionalism a unui volum cu titlul DICIONARUL SCRIITORILOR DIN VALE, lucrare tiinific care transmite informaii cu un limbaj standardizat, neputndu-se vorbi despre originalitate, nefiind rezultatul unei activiti de creaie intelectual al autoruluicaracterizarea aparine procurorului Andreea Ardelean de la Parchetul de pe lng Tribunalul Hunedoara, consemnat ntr-o hotrre judectoreasc definitiv face ca din cauza supraefortului depus, s se contamineze de plagiatit, boal care s-a cronicizat n teribil de scurt timp. Ca urmare, pentru conservarea i menajarea sntii nc cinci ani pn la pensionare, acelai Inspectorat i Minister i-au suspendat dreptul de practic profesoral pentru o jumtate de deceniu... Deocamdat atta, c nu mai avem spaiu... Vom reveni! Hai PA! Inteligena fr caracter nu valoreaz nimic Cicero Iat cum se compromite noiunea de CETEAN DE ONOARE
Conf. Univ. Dr. IOAN LASCU, AGENT SECRET AL UNUI GRUP INFRACIONAL DEMOLATOR AL CULTURII LOCALE
Da! Aa spunea un un nelept al lumii cu mai bine de dou milenii n urm. INTELIGENA FR CARACTER NU VALOREAZ NIMIC. Din nefericire, mesajul este valabil i astzi, mai evident ca oricnd. Cu siguran, muli dintre cititorii prezentelor rnduri au fost decepionai de prieteni, rude, cunotine sau diveri pe care nu i-au lsat s moar, le-au ntins o mn cnd au avut nevoie, etc. etc. pentru ca la un moment dat s constate totala lor lips de caracter i moralitate, pe fondul a nu te lsa s trieti n urm cu mai bine de doi ani, i fcea simit prezena n mass media Conf.univ.dr. Ion LASCU scris a Vii Jiului, un grup infracional demolator al culturii locale a crei componen este cunoscut. Unii demolatori ai culturii locale au continuat s elucubreze cu scurte intermitene aberaii rezultate din impotena afirmrii i comfirmrii valorilor lor scriitoriceti privind o serie de plagiate fals prezentate, fr ai ascunde identitatea. Unii ns, n mod pervers au susinut i susin aciunea denigratoare i calomniatoare, DIN UMBR! Din luna martie a acestui an, mecheroscriitorul la ziar Marian Boboc dezvluie una din pietrele grele ale grupului infracional demolator al culturii din Valea Jiului, prof. univ. dr. frdeobraz Mircea Popa. i, cum nimic nu este venic, iat c mai descoperim un agent secret al mai sus numitului grup infracional, nimeni altui dect conf. univ. dr. Ioan LASCU, recent uns CETEAN DE ONOARE al municipiului Petroani, pentru merite la fel de obscure ca colegul purttor al aceluiai onorant titlu, mecheroscriitoziaristulredactoref Marian Boboc, trompeta prof. univ. dr. frdeobraz Mircea Popa. Nu vom insista n articolul de fa asupra meritelor lui Ioan Lascu pentru care a obinut onorantul TITLU. Pentru a fi ct mai la subiect n aceast privin, vom apela la bunvoina lui Valeriu Butulescu, cel care a propus lista cu ultimii Ceteni de Onoare, precum i la consilierii petroneni anul XV nr. 57 - 59
pag. 97

care au ridicat mna pentru a vota creterea numrului persoanelor din urbea local care sunt purttoare a titlului de Cetean de Onoare, pentru a face o temeinic documentare a temei. S revenim la Ioan Lascu. Cine este Ioan Lascu? Un cetean cu rdcini adnci n Valea Jiului. S-a nscut la 9 ianuarie 1951 n Iscroni. A avansat pe fondul studiilor urmate, ocupnd diverse funcii la coli i Instituii din Valea Jiului. ntre anii 1982-1983 a fost redactor de rubric (cultur) la cotidianul Steagul rou din Petroani, fiind coleg cu tefan Nemecsek, pe care l-a putut cunoate i evalua, att ca om, ct i competen profesoinal i moral. La momentul de fa este conf. univ. dr. la Universitatea din Craiova. Face parte din Comitetul de Conducere a Filialei din Craiova a USR. Adic un TIP DETEPT! Dar, din pcate, inteligena fr caracter nu valoreaz numic. Un adevr constatat cu tristee i n cazul lui Ioan LASCU Rmi fr grai cnd descperi personae inteligente, cu funii universitare care insist prin gesturi, fapte i ntmplri premeditate s dovedeasc cu insisten simbioza nefericit de sensuri ntre probitatea profesional i calitile morale! Aminteam de plictisitoarele dezvluiri, derulate pe parcursul a mai bine de doi ani, de mai sus nominalizatul grup infracional. Cel puin de cinci ori, mecheroscriitoziaristulredactoref Marian Boboc, reproduce n paginile cotidianului Ziarul Vii Jiului o cuprinztoare list cuPlagiatele lui tefan Nemecsek. Pentru a scoate ochii cititorilor i a umple pagini de ziar cu balast, mecheroscriitoziaristulredactoref Marian Boboc, cic la cererea comunitii locale, reproduce nc o dat i nc o dat lista plagiatelot lui Nemecsek. Cnd comunitatea local era gata-gata s-l propun pentru decernarea distinciei PENIA NDOIT pe mecheroscriitoziaristulredactorefliceniatnliterebolnavdefuncii Marian Boboc, surpriz! Se constat c textul era PLAGIAT din Ioan Lascu! Mai precis dintr-un Referat tendenios i calomniator, depus la Parchetul de pe lng Tribunalul Hunedoara, pentru a influena pronunarea unei Ordonane eronate a procurorului de caz. n Ziarul Vii Jiului, LISTA PLAGIATELOR nu era pus n ghilimele, nu era precizat sursa, NU AVEA SEMNTUR. Revenim la coninutul REFERATULUI LASCU. Este tiut faptul c plagiatul este UN FURT. Un furt nu se poate realiza cu tiina, colaborarea i sprijinul presupusului pgubit. De la nnlimea pregtirii sale academice i doctorale, conf. univ dr. Ioan Lascu tia cu siguran aceste lucruri. Apoi, chiar domnia sa a colaborat la realizarea LITERATURII HUNEDORENE, printre altele cu propria fi de scriitor. Deci, avea cunotin de existena proiectului literar aflat n lucru. Cu toate acestea se implic n demolarea LITERATURII HUNEDORENE i numelui tefan NEMECSEK, dar nu pe fa, ci n mod meschin, ca AGENT SECRET a mecheroscriitoziaristulredactoref Marian Boboc. CE DEGRADANT! Cuprinztorul Referat al conf. univ. dr. Ioan Lascu se intinde pe 8 (opt) pagini A4 i cuprinde 34 de puncte cu referiri la furtul unor texte fr a i dovedi realitatea celor afirmate, girnd veridicitatea informaiilor cu titlul universitar. CT PERVERSITATE! REFERATUL LASCU, redactat dup toate normele universitare, are un text introductiv i un text-concluzii. Nu insistm n articolul de fa cu demonstrarea afirmaiilor tendenios exprimate de un cadru universitar. Vom reveni cu un material amplu ntr-un viitor numr al ziarului nostru. In calitate de coautor al volumului DICIONARUL SCRIITORILOR DIN VALE, conf. univ. dr. Ioan Lascu nu avea dreptul s redacteze respectivul Referat n forma prezentat procurorilor. i, cu att mai mult s implice Universitatea Craiova i titlul universitar, ca girant moral, ntr-o disput personal derulat impotriva unei personae fizice de un grup infracional, demolator al culturii locale, la care a aderat. Dac dorea s se implice n disput, o putea face ca scriitor, ca simplu OM lezat i indignat de fapta, svrit de tefan Nemecsek, cu referiri la propria creaie cuprins n volumul la relizarea cruia a contribuit. Nu putea lansa acuzaii nefondate i nedovedite cu probe n numele unor decedai sau scriitori n via ca Mircea Andra, Constantin Cmpeanu, Ioan Crciun, Loredana Cristea, Mihai Dragolea, Ileana Firulescu, Diana Fondrea, tefan Georgescu-Gorjan, Camelia Jula, Mihaela Ligia Kelemen, David Maniu, Lucia Muntean, Mircea Muntean, Dorel Sibii, Adriana Subin, Maria Voina Golgoiu .a. fr aprobarea, consimmntul i delegare din partea acestora sau urmaii celor decedai. Repetm: de la nlimea pregtirii sale academice, conf. univ. dr. Ioan Lascu cu siguran tia c dintr-un Dicionar NU SE POATE PLAGIA! Dicionarele nu intr sub protecia Legii Dreptului de Autor. Pe coperta Dicionarului scriitorilor din vale scrie distinct: DICIONAR. Coninutul crii dovedete c este vorba de un DICIONAR.
pag. 98
anul XV nr. 57 - 59

Autorul LITERATURII HUNEDORENE nu a precizat niciodat c a realizat o lucrare tiinific. Ca urmare acuzele referitoare la nerespectatrea criteriilor tiinifice nu sunt fondate. Culpa de a nu fi pus ghilimele singura greeal neintenionet svrit - este recunoscut. Au fost n schimb respectate toate normele de bun sim scrise i nescrise, de la mulumirile publice adresate colaboratorilor, pn la marcarea numelor acestora n volum i la bibliografie. Aa c ndrjirea cu care de doi ani i jumtate se ncearc discreditarea proiectului cultural LITERATURA HUNEDOREAN, att de apreciat i mediatizat de persoane onorabile, nu se explic altfel dect c le st n gt membrilor grupului demolator al culturii locale, prinre care i conf. univ. dr. IOAN LASCU, AGENT SECRET al unui grup infracional demolator al culturii locale, i mai cu seam mecheroscriitoziaristulredactorefliceniatnlitere Marian Boboc & gaca sa de impoteni n a realiza o astfel de lucrare. Din lips de spaiu, limitm prezentarea coninutului REFERATULUI LASCU, cu promisiunea c vom reveni curnd cu explicitarea clar a tendeniozitii demolatoare i reavoinei premeditate de un cadru universitar INTELIGENT dar fr CARACTER, precum i cu motivele justificate pentru care a fost uns CETEAN DE ONOARE! Pn atunci, facem efortul de a prezenta personalitatea i valoarea de scriitor a conf. univ. dr. Ioan Lascu, a cadrului din conducerea Filialei din Craiova a Uniunii Scriitorilor, vzut i consemnat n excepionalul volum CUM TE POI RATA ca scriitor, aprut sub egida Editurii Humanitas, Bucureti, 2009, semnat de nimeni altul dect Alex TEFNESCU. Fr alte comentarii! HRUIREA POETIC A CITITORULUI Cititorul deschide calm, fr s tie ce-l ateapt, cartea lui Ioan Lascu. i deodat cade n groapa unei fraze din care nu mai reuete s ias: Vine n ajutorul plumbului prin care am deschis, inimitabil, capodopera unei ui. Cu mari eforturi, cititorul revine totui, n cele din urm, la suprafaa textului. Dar cade iar, ntr-o alt capcan: Am fost n faa norului purpuriu, n faa-sau, mai exact m-am adpostit zidul care, molozmoloz, picur sub asfalt, sub cpriorul care bate asfaltul cu coarnele. Ce e cu toat aceast fandoseal stilistic din volumul publicat n 2001 (la Editura Ramuri din Craiova) de Ioan Lascu? Titlul nu ne spune nimic: Sublima persiflare. Represalii 1984. Ce urmrete autorul desfurnd n faa noastr attea preioziti? Aparent, este vorba de un volum de proz scurt, chiar foarte scurt. n realitate ns, aceast proz se dovedete a fi, n timpul lecturii, mai lung dect o coad la plata impozitului. De ce? Pentru c ne d sentimentul c nu se mai termin. Autorul nu ne las s-o parcurgem, ne hruiete poetic, ne exaspereaz. Vrea neaparat s fac parad de simboluri ezoterice i, mai ales, s nu semene cu ali autori. Evit, obsesiv, ceea ce consider a fi limba de lemn a prozei i folosete, cu o consecven care frizeaz fanatismul, o limb de lemn de cire. Care, pn la urm, tot o limb de lemn este. Un personaj al crii apare la un moment dat n prim-plan, cu un bra ridicat, i ne explic ce anume ne arat: -Art pietricele pe sub tramvaiul..., pe sub potcoavele nepsrii, porumbel ntr-o diminea de primvar. Art aburii lacrimei, art bine, art urma femeii mele pe trup, strigat de o piatr spart. [] Art ce ncolete n faa feei i nluntrul dintelui, art amndou arttoarele, secundarul i minutarul i nisiparul i pielea de tob i coada de cine n legtur cu coada cometei. l recunoatem n acest personaj pe autorul nsui. i el ne arat diverse bazaconii, reuind nu s ne uimeasc, aa cum probabil sper, ci doar s ne plictiseasc. Hai, pa! i pe curnd Marsupiul cu aberaii sau pauza de spiritz
Octavian SRBTOARE (Australia) Iisus Marele Iniiat din Dacia

Istorie. Iisus Marele Iniiat din Dacia (sau Iisus Fiul Daciei) este ultima paradigm care transpare din noile cercetri asupra vieii i doctrinei Lui Iisus. Reconstituirea vieii Lui Iisus pe noi coordonate de idei este un proiect temerar bazat pe toate izvoarele istorice (inclusiv cele biblice) care ne sunt la ndemn. Ele permit dezvoltarea unui argument mult mai realist dect oricare evanghelie n parte (canonic sau apocrif) cunoscut pn n prezent ca narnd viaa i doctrina Lui Iisus. (Revista Agero) anul XV nr. 57 - 59
pag. 99
Adrian BOTEZ
Ada IONESCU
Nu faci conversaie cu un asasin nu faci conversaie cu un faci asasin: l distrugi i att ce s mai discut eu spre exemplu cu Moartea care a dansat ca un dervi dement prin dem toat viaa mea adncind n pmnt i n ceruri pn la nevedere tot ce-am iubit? acum am prins-o n fundtura Poeziei: i nfig Poeziei: pumnalul Cuvntului n piept piept prompt i cu Majestuoas Tcere i Tcere pn cnd nu vd cum ochii ei devin cer nstelat i linite a Grdinii n-o slbesc Grdinii nu faci conversaie cu un asasin: i scoi pumnalul Cuvntului din piept i vezi vezi cu ochii ti nboind (prin monstruoasa cosmica ei ran Exclusivitate
Adio color Ars Poetica M ntreb dac simplul fapt de a fi viu poate fi suficient, dac justific ateptarea pntecul cald i rotund al iepei, legile fizicii lovindu-ne unul de altul, mirarea fetielor prsindu-i ghiozdanele pentru elasticul lor perfect ntins, ca ngerul apocalipsei drepi la apel. M ntreb dac nu cumva e destul s iubeti fr a fi iubit, s iubeti interzis, pe muchie de cuit, s fii iubit fr s-o tii vreodat.
Alfano ANTONIO (Italia)

Guardo il mio giardino Guardo il mio giardino E vedo quanto e bello Verde il prato all inglesino Rasato quasi a zero. Ci sono tante aiuole Con tanti, tanti fiori. Rose rosse, rose rosa Che inebriano din profumo Tutto intorno de incantare. Sale al naso da intontire Il sano olezzo dei gerani, Il colore delle violette Il candor dei tanti gigli Questi fanno da corona Privesc grdina mea Privesc grdina mea i vd ct e de frumos Pajitea verde la intrare (de nceput) Tuns aproape la zero. Sunt attea brazde Cu multe, multe flori Trandafiri roii, trandafiri roz Care mbat cu parfum Totul n jur ncnt. Coboar la nri de zpcete Mireasma sntoas a mucatelor, Culoarea violetelor Albul strlucitor al crinilor Acestea fac coroana anul XV nr. 57 - 59
pag. 100

Ad un pino sempre verde Sullaltare dei miei sogni Voglio erigere sto giardino, Vero angolo di gioia Per i bimbi che vi giocano, Per i vecchi che riposano. Fai nanna Fai nanna, amore mio, Mentre io sono desto E, vaneggiando, Mi tormento il core. Nellempireo ten vai E con te porti I sogni tuoi Inerbianti din amore, Mentrio nel foco Ardente incenerisco, Tutti i peccati Che per te commisi. Poi dimprovviso Ti desterai, amore, E il piu bel sogno Lo vivrai per sempre Nella tua dolce, Incantevole realta. Addio piccina mia Adio picccina mia, Ti saluto e me ne vo Andro tanto lontano E mai piu ritornero. Voglio dimenticare Il mal eche mi hai fatto, Gli istanti piu inebrianti Del nostro grande amore. Al cor voglio parlare E dirgli cose gaie, Il brio che non ha Farglielo rinvedire Voglio lasciarti sola Ed oscuranto il tempo Che piu non tornera, Farti morir di noia. Di questo nostro amore, Che hai distrutto in niente, Ne resti lillusione Di un incompiuto sogno, Lardor degli anni verdi, Che sta fuggendo via, Rifugga neloblio Tra polvere di stele. Unui pin ntotdeauna verde Pe altarul viselor mele Vreau s cldesc aceast grdin, Un col adevrat de bucurie Pentru copiii care se joac, Pentru btrnii care se odihnesc Dormi (F nani) Dormi, dragostea mea, n timp ce eu sunt treaz i aiurind, M chinuie inima n sublim m duce i cu tine pori Visele tale Acoperite cu dragoste, n timp ce eu n foc Presar cenua fierbinte Toate pcatele Care pentru tine sunt fcute. Apoi pe neateptate Te trezesti, dragoste i cel mai frumos vis O s-l trieti pe veci n dulce,- a ta, Fermectoare realitate. Adio micua mea Adio micua mea, Te salut i m duc Voi pleca att de departe i nu m mai ntorc niciodat. Vreau s uit Rul pe care mi l-ai fcut, Momentele cele mai mbttoare Ale dragostei noastre mari. Vreau s-i vorbesc inimii mele i s-i spun lucruri frumoase, nsufleirea care nu o are S o fac s o regseasc Vreau s te las singur i ntunecatul timp Care nu se mai ntoarce, S te fac s mori de suprare. Din aceasta dragoste a noastr, Pe care ai distrus-o cu uurin, Ne rmne iluzia Unui vis nemplinit, Ardoarea anilor tinereii, Care plec i se refugiaz n uitare n pulbere de stele.
Trad. de Eugen Evu i Elena Daniela Sgondea
anul XV nr. 57 - 59
pag. 101

Repatrierea ca oper oper
Odiseea Silviei CONSTANTINESCU... Poteniali spioni.

Auto-referine: Silvia Constantinescu, o deveanc din Shengen ! Dup bacalaureat am nceput studiile la coala Tehnic de Activiti Culturali, secia de bibliotecari, pe care am absolvit-o n 1961. Mi-am continuat studiile la Facultatea de Biblioteconomie, curs de zi. n toat perioada am lucrat ca pedagog la coala de tipografi Dimitrie Marinescu, pentru a m putea ntreine. (). Dup ce am fost redactor la revistele Moda, Flacra, am fost salariat la Casa de Creaie din Deva (subl. n.). Am patru copii, pe Marie-Jeanne Atanasia, Anne Marie Theodora, Marc-Paul Veniamin i Theo-Alex Christian n 1977 am emigrat n Suedia, forai de reactualizarea legii conform creia persoanele cu rude n strintate care nu sunt membre de partid, nu mai au voie s lucreze n propagand, considerai fiind poteniali spioni. Din 1980, sunt editorul i redactorul principal al publicaiei Curierul Romnesc, care a aprut ca o iniiativ personal i independent, nelegat de vreun partid politic Din 1993, sunt membr a Academiei Americano-Romn de Arte i tiine (ARA). ...Silvia Constantinescu ne-a druit nu doar o revist de mare prestigiu al sufletului romnesc din lume, ci i o oper demn a fi cunoscut. Recomand cititorului romn din ar, excelenta carte de interviuri EXIL- Oameni i idei, editat de Curierul Romnesc, Sweden, 1995. ntre ali intervievai de seam, dinainte i dup 1989, i menionm pe: tefan Baciu, Mihai Korne, Victor Frunz, Horia Georgescu, tefan Gane, Maria Manoliu Manea, Dorin Tudroan, Ion Pantazi, Ion Buzdugan, Eugeniu Dinescu, Corneliu Coposu, Majestatea Sa Regele Mihai al Romniei, Marcel Shapira, Emil(ian) Hurezeanu, Alexandru Ciornescu. Cartea conine i un numr de 53 (!!) publicaii, edituri sau asociaii romneti din lume, multe continund nentrerupt de peste 5o de decenii. Revista Curierul Romnesc, crile i activitatea sa de promotor al culturii romneti n exil, fiind de excelen, mi permit s sugerez Bibliotecii Judeene Ovid Densuianu a o include semnificativ n Dicionarul de personaliti hunedorenei, ntr-o nou ediie. Eugen EVU Despre Silvia i Exil: Exilul are, cred, dou finaliti: n primul rnd s afirme permanene romneti, pretutindeni. n al doilea rnd, s contribuie la propria sa negare, la dispariia sa ca exil, atunci cnd va fi Constantin MARE posibil ntoarcerea la izvoare. Ar fi, poate, prea pretenios s spun, deoarece nu este nimic nou, c exilul mi se pare a fi un mod, un mijloc de cunoatere, ca iubirea, ca suferina, ca srcia. Mihai CISMRESCU S nu considerm exilul, care ne roade ca o cangren i ne doare, drept un blestem, ci mai degrab, drept o experien indispensabil, pe care Cel Atotputernic a gsit de cuviin s-o trim la Paris sau New York, la Londra sau la Stockholm, la Buenos Aires sau Sidney, pentru propria noastr perfeciune i pentru o profund ngemnare cu destinul venic al Patriei. Sergiu GROSSU Adaos: Ca scriitori romni, hunedoreni n acest caz, suntem datori s ne amintim c ntiul Poet al romnilor neo-latini a fost Ovidiu, aadar Poezia n Exil i c ntr-adevr, Dumnezeu s-a nscut n Exil. Fie acest exil uneori chiar acas Eugen EVU - scriitor, membru al Academiei Romno-Americane Dumnezeu s-a nscut n exil Acuzat de a fi corupt tineretul roman prin reetele oferite n Arta iubirii i exilat de Augustus la marginea lumii, Ovidiu i petrece ultimii opt ani din via la Tomis, o cetate cosmopolit, atacat de gei i izolat n timpul iernilor crunte. Horia VINTIL
pag. 102
anul XV nr. 57 - 59

La judecata poetului...
Constantin STANCU despre Adrian BOTEZ Cnd diamantele se fisureaz

Adrian Botez prezint sensurile existenei n volumul de versuri Cartea profeiilor, acele sensuri care lumineaz fiina, o nnobileaz i deschide noi perspective sufletului dornic de iniiere. Este un curaj spiritual ca n vremuri din urm, vremuri de cdere, s mrturiseti despre profeie, despre taina ei, despre perpendiculara pe gnd, pentru a da for gndului. Poemele scriitorului vin dintr-o convingere profund n valorile cretine, asimilate prin prisma personalitii sale, modelate de suferina proprie, de boala proprie, de luminarea care lumineaz pe oricine caut matricea, esenele - dimensiunea Cristic. Toate sunt dinamizate prin mijloace literare aparent clasice, atinse de formele moderne ale revoltei artistului, mpinse la ultima limit: MANE, TEKEL, FARES (Numrat, cntrit, mprit). Zicerea aceasta de veghetor se structureaz unitar n patru pri: Cartea profeiilor, Cartea glasurilor, gesturilor i tcerii, Cartea descntecelor, Cartea apocalipsei. Este o structurare cu semnificaii, sunt patru Evanghelii canonice, fiina de lng divinitate are patru fee, lumea are patru dimensiuni, patru sunt direciile pmntene pentru a focaliza n direcia vertical a credinei. Profeia este despre cel nscut ntr-un timp precis, despre judecat, nger, zi-noapte, Hristos-Viaa, flori sub cenu, armonia divin, lucrtoare. Dinamica lumii vine din zicere, din gest, din mrturisirea simbolic i una liniar, culminnd n tcere ca mrturie deplin a celui care zice luminos. Iar glasurile sunt glasurile apei, liliac cu gar pustie, om, moarte, art, moartea i forma suprem a zicerii: tcerea, motiv preluat din Scriptur (Cartea Ezechiel), cu profunde trimiteri spre viitor. Descntecul, ia locul psalmului n inutul Carpatic, e legnarea naturii, a munilor, atingerea umbrei de brad, tristeea realitii, prezena Divin Ultima carte este cartea pedepsei, dar i descoperirea perfect a lui Hristos, bazat pe stlpii de rezisten a creaiei: voina, ordinea, iubirea, cntecul la margine de lume. Mesajul de ansamblu a ntregului volum este arborescent, trimind la copacul vieii i al morii, la copacul cunoaterii binelui i rului. Versul penduleaz ntre tandree i imprecaie, adun cuvinte luminoase i vorbe de lut, uneori de noroi, revolta artistului n faa cderii este real, bucuriile simple umplu poemul, marile motive ale culturii romne sau universale sunt prelucrate atent i necesar ntr-o profeie necesar. Din acest punct de vedere Adrian Botez i asum riscul de a merge la limit, acolo unde poemul poate exploda n vocale sau consoane. Exist la acest poet energii pozitive, dar i unele negative, profeia nu este una comod, scriitorul are menirea de a zice, de a tcea, de a mrturisi cumva adevrul i frumosul, de a accepta judecata divin, ca ultim instan, depind instanele umane Se pune o presiune extraordinar asupra celui care trebuie s zic lumii taine. E vremea mpririlor, a cntririi inimilor, a numrrii celor dedicai Dumnezeu este activ n poem i-n lume O mn, brusc, scrie pe inima ta verdictul din care nu poi iei, sentina-cerc din care nu poi evada, cuvinte venite din alt lume pentru lumea aceasta n petrecere, n fast i glorie mundan Simplu, poetul dedic acest volum familiei, celor de lng el, persoanele din Edenul de totdeauna, este semnul ntoarcerii la zicerea primar nimeni nu a mai vzut attea/puni de lumin ntre/peticele ntunericului lumii nimeni/ nu a mai vzut atta/speran ntre cei care deja/plecaser capul pentru izbitura/final/ Despre cel nscut atunci, acolo Dei cartea se deschide profeiei, aceasta este concret, vine prin om ca zicere divin. Sunt puse n lumin necesitatea jertfei, carnea care doare, povara dureroas, n acest drum pe pmnt doar Hristos, cluza
anul XV nr. 57 - 59
pag. 103

Viziunea poetului se mpletete cu cea a profetului: da va veni curnd - din nou/vremea cnd vei privi deodat cu/toate cele patru/fee ale/ naterii tale n mistica/ar din nori cum/numai Dumnezeu acum/mai poate/ Cu toate cele patru fee Poemul este dens, simbolistica profund, strbate istoria credinei i istoria lumii, vztorul devine desvrit, cum numai Hristos ESTE. Vederea aceasta n patru dimensiuni este de natur divin, poetul o prinde n cuvinte, atrage atenia asupra viziunii, e posibil ca omul s vad pn la urm, dac i asum starea perfect, n adevr n economia zilelor exist o sptmn a patimilor care frnge ritmul vieii, una de apte zile, atunci lumina atinge spinii cununii lui Isus, neneles atunci, neneles acum, dar lumea a fost armonizat prin El: mplinit este miezul n meri/chiar nainte ca mugurii s-i/astmpere frica vdirii/ Sptmna patimilor n lume exist lucruri desvrite, floarea are o tain a albului desvrit, nvierea vine din izvoare, e o nunt mistic n nori, comoara armoniei divine se mrturisete n nunt, n fecioar: copaci Grdinii, rstignii n floare,/mprumutatu-i-au i mini i snge,/iar nvierea vine din izvoare /dar nimenea de Tine nu satinge!/Maria a rzbit printre zvoare:/n noaptea-sfnt-a Florii nu mai plnge! - Taina florii. Este un glas al apei, apa curgtoare de la lume la lumepoetul scrie pentru creaie n ansamblu, e un scris cosmic, literele sunt ngeri Zicerea metafizic este prezentat n poemul Rezolvarea metafizicii, luntru care este taina, toi dau din umeri, nu neleg, dar sunt intrigai de metafizica interioar a omului atins de har i mereu, argumentele artistului sunt din natur, liliacul d msura. n aceste poeme se simte lirismul unui poet ptruns de vers: scprnd misterios maliios/liliacul cutie cu bijuterii/ acest animal purtnd blana tuturor/constelaiilor primverii s-a suit/dintr-un singur salt/pe ramura/arcuit a cerului/ - Liliac Poemele au grafia modern a celui care se revolt pe realitatea imediat, cuvinte fr liter mare, versul frnt, modelat de durerea nespus, dar n prezena numelui divin scris corect cu liter mare, aduce n mod clar la stilul vechilor profei, care ddeau cinste Creatorului, iar n limba ebraic veche, se tie, existau cuvinte speciale, folosite doar pentru a mrturisi pe Dumnezeu, era ceva tainic, devoiunea celui care scria era perfect, smerit, o smerenie necesar, pentru ridicarea din noroiul vorbelor zilnice Sunt unele poeme care au versuri grele de plumb, puini scriitori au capacitatea de a ntinde zicerea poetic pn la limit, cuvintele par a nu avea doza de lirism necesar pentru a se aeza n structura poemului dup rigoarea literar general acceptat. voi rmne ca un avorton azvrlit de/curva de m-sa abandonat la/containerul de gunoi pn la/Judecata de Apoi/ Recapitulare de statut. Acest exemplu ar putea intriga pe unii critici, sau lumea academic, dar, evident, Adrian Botez, pornind de la modul de a fi a unui profet, merge pn la capt n volumul acesta, exemplele sunt preluate din Vechiul Testament, din scrierile proorocilor mari sau a proorocilor mici, influena este penetrant, acolo imaginile sunt mult mai ocante, pentru a se pune n lumin voia divin. De fapt, specific scrierilor profetice, este modul de a privi lucrurile, prin Ochii lui Dumnezeu i, atunci, se poate observa nivelul cderii, a pcatului care face ravagii n fiina uman. Pentru poet, ns, este necesar a se reaeza pe viziunea cretin a Noului Testament, de a vedea lucrurile prin Ochii lui Hristos, iar Adrian Botez depune acest efort vizionar, trimind mereu la Mntuitor, ca Salvator Universal. Dar, pn la urm, totul este perfectibil Volumul merit un studiu mai atent, temele, motivele, zicerile i tcerile artistului sunt calculat puse n oper, chiar dac exist un dezechilibru al strilor n unele zone, instinctul de vztor al lui Adrian Botez nui d pace, este instinctul poemului ncarnat Sunt legturi de cuvinte care dau for poemelor: catedrala nerostitului cntec, nu e pace: e prea mult deprtare, miros de zei la mas, streain de suflet, miros de stea, buzele arznd de tcere, furtuni de psri, cutremure de verde, e atta bezn n gndul zilnic, matematica ordine a cntecului Vine vremea: MANE, TEKEL, FARES! Poetul nu pune pe nimeni s i se nchine, este fulger i devotat al Luminii de Spad, cade universul real care mpiedic privire, apoi se deschide panorama, de dincolo de realitatea imediat Volumul se ncheie cu preludii vechi, din lumea veche: diamante se fisureaz pe linia/melancoliei: e gata/ alunecarea luminii n/ scrnet/ Preludii hiperboreene Temele finale se dezvluie: nunta, cavalerii eterni, moartea fr de nume moarte, profetul pierdut, sperana, eonii Profetul i gsete locul ntr-o lume fr de profei, poemul l-a preschimbat, lumea este eonul
pag. 104
anul XV nr. 57 - 59

Adrian Botez ine s-i regizeze volumul nsernd cteva opinii asupra scrisului su, s lase un scurt Curriculum Vitae , argumente pentru o cunoatere mai apropiat a scriitorului pierdut n profeii, regsit n poeme, echilibrat de spiritele iubirii. Mircea Dinutz scrie: Ambiios, profund, cu gust pentru textul cu anvergur crturreasc, Adrian Botez respir lejer n aerul tare al ideilor Roxana Sorescu, cercettor tiinific principal I, Institutul de Istorie i Teorie Literar George Clinescu Bucureti; noteaz: n critica literar romneasc nu exist, deocamdat, lucruri de acest tip. Prin lucrarea SPIRIT I LOGOS N POEZIA EMINESCIAN, dl. Adrian Botez este un precursor. Pe drumul pe care nainteaz se vor buluci multe persoane, ce vor confunda bolboroseala extatic, cu foarte severele discipline, care sunt Mistica i Iniierea Despre Spiritele Iubirii (Serafimii), Adrian Botez are revelaia: peste iubirea de Dumnezeu doar/misterul adnc: Dumnezeul Feelor/Trei/... (31 mai 2011 Haeg) O istorie cutremurtoare
Patimile lui William TOTOK

Co-fondator al Grupului de Aciune Banat (Aktionsgruppe Banat) (1972-1975), a fost inut n arest preventiv timp de 8 luni pentru "propagand mpotriva ornduirii socialiste" (1975-1976). Dup ncheierea studiilor, a funcionat ca profesor de german i romn n localitatea Tomnatic din Banat, apoi (19821985) ca redactor la un ziar de limb german din Timioara. n 1987 a emigrat n Republica Federal Germania. n prezent triete la Berlin ca scriitor i publicist liber profesionist. mpreun cu istoricul Johann Bhm i cu scriitorul Dieter Schlesak editeaz revista de specialitate bianul de istorie, literatur i politic, Halbjahresschrift fr sdosteuropische Geschichte, Literatur und Politik. Este membru al Cercului de lucru pentru istorie i cultur pentru Europa central, rsritean i de sud-est (Arbeitskreis fr Geschichte und Kultur in Ostmittel- und Sdosteuropa e.V.), a activat n Comitetul pentru Drepturile Omului din Romnia (din cadrul Fundaiei Heinrich Bll) i a fost membru al Comisiei Internaionale pentru Studierea Holocaustului n Romnia (prezidat de laureatul Premiului Nobel pentru Pace, Elie Wiesel) . A publicat numeroase studii i eseuri istorice, literare i politice, articole, analize, eseuri radiofonice, cronici i recenzii n mass-media din ar i strintate. Colaborator al posturilor de radio Radio Europa Liber, Deutsche Welle, BBC, Radio France Internationale .a. Dup 1990 a publicat corespondene n revista 22, n Romnia liber (1992-2000), Observator Cultural (2000-2004), Timpul (din 2000), Ziua (2004-2005), aLtitudini (din 2006) .a. n vizorul Securitii William TOTOK la Bucureti, n 2007 n volumul su autobiografic, intitulat "Constrngerea memoriei. nsemnri, documente, amintiri", (Editura Polirom, Iai, 2001) descrie mprejurrile n care au avut loc i contactele cu fosta Securitate: "Nu mai era pentru nimeni un secret c la edinele publice ale Cenaclului literar "Universitas", precum i la lecturrile de grup desfurate n numeroase comune i orae asistau informatori ai Securitii. Totul s-a complicat atunci cnd diveri membri ai Grupului au devenit inte ale ncercrilor de racolare. A fost elaborat o strategie de aprare menit s anihileze planurile Securitii. n conformitate cu aceast nelegere, membrii Grupului pe care Securitatea ncerca s-i racoleze trebuiau s se arate cooperani n aparen, dar s informeze n acelai timp ntregul grup asupra obiectivelor i inteniilor poliiei politice. Chiar i mie mi-au fost ncredinate "sarcini de colaborator" de ctre un maior pe nume Ianto, ofierul de Securitate ce se ocupa de Universitate. Informaiile urma s le transmit maiorului Rudolf Kppe n camera 505, sediul din Universitate al Securitii. Aa cum s-a aflat mai trziu, Kppe era nu numai o figur cheie n lovitura plnuit de Securitate mpotriva Grupului, ci i responsabil din partea unei secii speciale pentru minoritatea german din Timi. El avea de supravegheat att secia de limba i literatura german din cadrul Facultii de filologie, ct i Liceul german Nikolaus Lenau." (pp.20-21) William Totok s-a autodeconspirat public n 1975. ntr-un articol scris de Dieter Schlesak n urma primirii unei scrisori de la Totok, aprut n ziarul "Frankfurter Rundschau" din 10 iulie 1976 (Politic cultural cu intervenii poliieneti. Etnici germani cu convingeri marxiste din Romnia tulbur linitea revoluionar a statului socialist) este prezentat ntreaga afacere: "De la nceputul anului 1974, de exemplu, doi dintre membri grupului (Gerhard Ortinau i William Totok) trebuiau s informeze regulat Securitatea statutului despre activitile Grupului. Ei i-au informat pe ceilali despre aceast sarcin fa de patrie, aa c, n prealabil, anul XV nr. 57 - 59
pag. 105

puteau stabili mpreun ce trebuie sau ce nu trebuie s afle aceast instan cultural din sfera activitii gndirii de autor i a contiinei sociale a Grupului de Aciune." Subiectul a fost abordat apoi i n volumul su aprut n Germania, n 1988, "Die Zwnge der Erinnerung". Nota de Constatare nr. S/DI/I/3706 a CNSAS confirm cele scrise de autorul volumului "Constrngerea memoriei" afirmnd c TOTOK William este titular al dosarului fond reea nr. R 285953 (cota CNSAS). Domnia sa a fost recrutat la data de 08.03.1974 pentru acoperirea informativ a anului I Filologie i n special a seciei german-romn din cadrul Universitii Timioara, ct i a cenaclului literar..., unde avem semnalri privind intenia unor membri de a strecura idei strine de ideologia noastr. A semnat un angajament, avnd numele conspirativ Thomas, iar CNSAS a identificat zece note semnate de el, despre care Securitatea afirm ntr-un raport, din 1975, referitor la ncetarea legturii c ele aveau un caracter general, fr interes operativ. n acelai timp i se reproeaz c a dat dovad de nesinceritate fa de organele de Securitate..Referitor la metodele de contracarare a aciunilor de infiltrare i destrmare a Grupului de Aciune Banat, istoricul Mircea Rusnac noteaz ntr-un studiu: Strategia adoptat de acetia nu a fost una de respingere fi. Ei se artau dispui s coopereze n aparen, dar ineau n acelai timp la curent ntregul grup n privina obiectivelor urmrite de ctre Securitate. Dat fiind faptul c William Totok a fost totodat i victim a Securitii- dovedit prin dosarele I 210845 (fond informativ) i 23614 (fond penal) - Colegiul C.N.S.A.S. concluzioneaz c ...domnului Totok... nu i se poate atribui calitatea de lucrtor/colaborator al Securitii.. Din Referatul de terminarea urmririi penale, ntocmit de ctre Procuratura Militar pe data de 6 decembrie 1975 se constat c: n perioada anilor 1973-1975, inculpatul a conceput i scris mai multe poezii cu tematic social politic, care au un coninut dumnos i tendenios la adresa ornduirii sociale din ara noastr i la adresa conducerii de partid si de stat. n poeziile sale, inculpatul (...) exprim ideea ngrdirii libertii spirituale a individului n ara noastr, precum i faptul c situaia studenilor ar fi insuportabil. Prin coninutul lor poeziile inculpatului au influen negativ asupra tineretului, n general, ct i n ceea ce privete rolul literaturii i artei n societatea noastr. (...) Faptele de propagand mpotriva ornduirii socialiste ce se rein n sarcina inculpatului, prezint un ridicat grad de pericol social ntruct prin activitatea desfurat de ctre acesta, se pune n pericol securitatea statului, activitate de care inculpatul i a dat seama i a desfsurat o n mod contient. Pericolul social deosebit de grav al faptelor svrite de inculpat, rezult mai ales, din aceea c, poeziile cu caracter dumnos concepute i scrise de inculpat, au fost date publicitii, de ele au luat cunotint mai multe persoane, n principal tineri studeni i elevi, a cror contiint i ideologie a fost viciat i denaturat, influennd negativ educaia socialist a acestora, precum i a cititorului n general. Din felul i modul n care inculpatul a conceput i scris poeziile incriminate, precum i din celelalte preocupri dumnoase ale acestuia, stabilite n cursul urmririi penale, rezult c inculpatul TOTOK WILLIAM se afl sub influena ideologiei burgheze i a promovat n poeziile sale aceast ideologie, cultivnd nencrederea fa de legile statului nostru, fat de conducerea statului. Fa de situaia de fapt descris mai sus, n sarcina inculpatului TOTOK WILLIAM urmeaz a se reine infraciunea de propagand mpotriva ornduirii socialiste, prevzut i pedepsit de art. 166 al. 2 din Codul penal. Dezvluiri, mrturii Cine a cumprat fosta I.C.S.Hunedoara ! Omul de afaceri Ovidiu TENDER a fost identificat ca fiind informatorul "Dan Dumitrescu" din dosarul de urmrire al scriitorului William TOTOK. Am avut o copilrie fericit, peste medie, a mrturisit Tender pentru EVZ (Sursa: ARHIVA EVZ) Pe 28 martie 1974, Nicolae Ceauescu este ales preedinte al Republicii Socialiste Romnia. La Timioara, la Liceul "C.D. Loga", un elev de la Fizic gsete o modalitate inedit s se revolte mpotriva acestei autoproclamri, disimulat prin alegeri. Astfel, Stelian Mihala ntocmete i le distribuie colegilor un chestionar despre politica partidului, cu accent pe acest ultim eveniment, ilustrat copios de presa comunist. Curajul su este ns sinonim cu exmatricularea. Povestea ajunge i la urechile Aktiongruppe Banat, ce reunete scriitori de origine german. Printre ei, William Totok, care, impresionat, dorete s scrie o carte sau cel puin s transmit informaia la Europa Liber. Are ns nevoie de mai multe detalii. Iar curiozitatea l duce direct n gura Securitii i o pltete, n final, cu nou luni de nchisoare. Fratele su, Gunter, cu un an. Sursa-tatl i sursa-fiul Pe 22 iunie 1974, la braseria Flora, cei doi frai Totok se ntlnesc cu un coleg al curajosului Stelian Mihala, de la care William sper s aud o relatare complet. Elevul de la "Loga", fost coleg de coal n
pag. 106
anul XV nr. 57 - 59

Jimbolia (judeul Timi) cu Gunter TOTOK, dup cum reiese din notele informative, dei nu ofer rspunsurile dorite, se arat receptiv i accept chiar o a doua ntlnire cu tnrul scriitor, pentru a putea s se intereseze ntre timp de chestionar. Dar, dup patru zile, ntlnirea este relatat n detaliu Securitii de tatl lui "Dan Dumitrescu", respectiv sursa "300", "fost colaborator". "n ncheierea discuiilor, studentul TOTOK a cerut fiului sursei s se intereseze i s-i procure asemenea date, la care copilul nu a fcut nici o promisiune, informnd pe surs des pre acest lucru". Trei zile mai trziu, "fiul sursei 300" d el nsui o not informativ Securitii despre acelai episod. "Numitul Totok (...) are intenia de a prsi ara" "Sursa i-a rspuns foarte vag la ntrebrile puse, menionnd faptul c elevii au rspuns la ntrebrile puse n legtur cu politica partidului c aceasta este foarte bun. Sursa a fost ntrebat de studentul TOTOK, revoltat de acest fapt, dac i sursa este de acord cu politica partidului, iar sursa i-a rspuns c bineneles, la care studentul nu a mai spus nimic, dar a fcut o mimic de surprindere", au consemnat ofierii cele relatate de "Dan Dumitrescu" nsui. Acesta i-a fcut scriitorului i portretul-robot: "Sursa arat c este n etate de 22-23 de ani, poart prul lung, are musta i ochelari de soare, nalt de 1,70-1,75, avnd haine de provenien strin,probabil german, unde are rude". Trei luni mai trziu, "Dan Dumitrescu" recidiveaz i ofer o nou not, de data aceasta ndreptat doar mpotriva lui Gunter TOTOK, care tocmai absolvise liceul, fusese admis la Facultatea de Construcii i urma s nceap stagiul militar. Astfel, "Dan Dumitrescu" relateaz Securitii c l-a ntlnit pe acesta la mare "n compania unor turiti de origine german", "majoritatea cu nfiare de hippy". "Numitul TOTOK Gunter a relatat sursei, ntr-o discuie, c el, dup ce i satisface stagiul militar, are intenia de a prsi ara prin trecerea frauduloas a frontierei de stat. (...) Nu este de acord cu politica statului nostru, c nivelul de trai este sczut la noi n ar i salariile sunt mici n comparaie cu Germania".
29 IUNIE 1974. Fragment din prima not dat Securitii de "Dan Dumitrescu"
Elevul Tender i problema majoratului "Dan Dumitrescu" este unul dintre cei 141 de informatori i ofieri care au contribuit la urmrirea scriitorului William TOTOK. Nu a fost deconspirat oficial de Consiliul Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii (CNSAS), pentru c victima nu a cerut acest lucru. Aceasta susine ns c nu are nevoie de o confirmare oficial. "I-am recunoscut pe muli, pe unii mai greu, pe alii mai uor. Dan Dumitrescu nu putea fi ns dect o singur persoan. Era un fost coleg de liceu al fratelui meu, de la Jimbolia, Ovidiu TENDER, cu care ne-am ntlnit atunci i de la care am ncercat s aflu mai multe despre Mihala", spune scriitorul. La rndul lui, omul de afaceri Ovidiu TENDER admite c i-a cunoscut pe fraii William i Gunter TOTOK. Dar, dup ce a vzut notele informative, a refuzat s comenteze pe marginea lor."Au trecut 36 de ani de atunci...", i explic acesta "rtcirea" din copilrie, oferind i o scuz n plus. Anume c, n iunie 1974, era minor. Nscut pe 11 iulie 1956, Ovidiu Tender se afla, la momentul furnizrii primei note de ctre "Dan Dumitrescu", cu doar dou sptmni naintea majoratului. Cnd a dat-o pe cea de-a doua era ns major. Nu am avut nicio legtur cu Securitatea" Legtura lui Ovidiu TENDER cu fosta Securitate s-a nscut ca ipotez n spaiul public n perioada guvernrii PSD, ca urmare a prieteniei afiate cu Radu Timofte, pe atunci ef al Serviciului Romn de Informaii - fost subordonat al lui Ilie Tender la unitatea de grniceri din Jimbolia, i cu Ioan TALPE, fost ef al Serviciului de Informaii Externe, pe atunci consilier al lui Ion Iliescu. ntr-un interviu acordat n 2004 jurnalistului Robert TURCESCU, Ovidiu TENDER a negat ns orice legtur cu Securitatea. n perioada 2000-2004, cnd era o prezen obinuit n delegaiile prezideniale peste hotare, afacerile lui TENDER au prosperat.. n pofida unor probleme cu justiia n 2006, cnd a fost arestat n dosarul "Rafo", averea sa a crescut spectaculos, fiind estimat, potrivit "Top 300 - Capital" din acest an, la 460 de milioane de euro, ceea ce l-a clasat, de altfel, pe locul 13 n ierarhia celor mai bogai afaceriti romni. Ovidiu TENDER este absolvent al Facultii de Mine din Petroani, iar, n decembrie 1989, la Revoluie, era ef de unitate la un hotel din localitatea timiean Jimbolia. Tatl su, Ilie TENDER, s-a pensionat n 1985 ca ef al Statului Major al Brigzii de Grniceri din Timioara i a murit n 2005. SURSA "DAN D." DESPRE TOTOK: "Poart prul lung, are musta i ochelari de soare, avnd haine de provenien strin". anul XV nr. 57 - 59
pag. 107

URMRI Documentele de la CNSAS arat c notele lui "Dan Dumitrescu" au constituit un episod decisiv al urmririi de ctre Securitate a frailor William i Gunter TOTOK Tatl actualului multimilionar Ovidiu TENDER, Ilie TENDER, a fost cadru militar la unitatea de grniceri din Jimbolia, iar ofierii consemneaz pe a doua not informativ semnat "Dan Dumitrescu" c vor cere la Biroul de Contrainformaii grniceri "o copie dup materialul ce-l posed despre fratele obiectivului". Acesta este un alt element care ntrete convingerea scriitorului William TOTOK privind identitatea lui "Dan Dumitrescu". Ce importan au avut notele acestuia n economia dosarelor penale ntocmite un an mai trziu celor doi tineri de origine german o arat o Not-sintez privind Grupul de Aciune Banat din care fcea parte William TOTOK, document datat 7 noiembrie 1974. Scriitorul, care fusese exclus din UTC n timpul liceului dup ce trimisese dou scrisori la Europa Liber, este personajul principal al raportului ntocmit de maiorul Rudolf KOPE. "Informatorul Dan Dumitrescu al organelor de contrainformaii militare a semnalat c numitul Totok William a manifestat interes pentru a afla amnunte cu privire la motivele pentru care Mihala, de la Liceul C.D. Loga din Timioara, a fost exmatriculat. (...) Fa de cele de mai sus, pentru verificarea informaiilor pe care le deinem, pentru curmarea unei eventuale activiti dumnoase i pentru prevenirea comiterii unor acte ostile, propun deschiderea dosarului de urmrire informativ asupra numitului Totok William". Iar urmrirea declanat atunci, ca urmare a notelor lui "Dan Dumitrescu", a dat roade n cteva luni. Arestat pe strad n luna iunie 1975, Securitatea a considerat c a adunat suficiente probe pentru a-l aresta pe Gunter TOTOK pentru propagand fascist. Arestarea s-a produs n Sibiu, cnd acesta tocmai terminase armata la Media i se ntorcea acas. "L-au arestat pe strad i nimeni nu a tiut mult vreme unde se afl. A urmat o percheziie la noi acas, n comuna Comloul Mare, de unde securitii (n.r. - printre care lt.-maj. Petru Pele, ce a devenit dup Revoluie eful SRI Timi i a deinut aceast funcie pn n 1994) au furat, practic, manuscrisele mele. Acestea reprezentau, de fapt, adevrata miz a arestrii, cci fratele meu nu avea nicio legtur cu activitile grupului", spune William Totok. Iar principala acoperire a Securitii pentru arestare a constituit-o un exemplar din "Mein Kampf", gsit n casa printeasc, dar i cteva opinii exprimate n armat de proasptul absolvent de liceu despre drepturi garantate de Constituie i nerespectate n cazul femeilor i tinerilor, de pild. "Mai muli informatori din jurul su au fost pui s-l trag de limb, s-l provoace", arat scriitorul. Securitatea a lansat ns alte versiuni pentru motivele arestrii: deinere ilegal de arm sau trasmiterea de informaii Europei Libere printr-un radio-emitor furat din armat. Pentru a-i ntregi opera de discreditare, nceput cu arestarea i exmatricularea imediat din facultate, Securitatea a rspndit zvonurile i n satul n care triau prinii lui Gunter Totok. Pentru asta, s-au folosit staiile de amplificare instalate n sat. O detenie violent n octombrie 1975, William TOTOK mpreun cu ali trei membri ai grupului de aciune - scriitorii Gerhard ORTINAU, Richard WAGNER i Gerhardt CSEJKA - au fost i ei arestai la Jimbolia, n timp ce mergeau cu o main spre satul natal. Motivul invocat de grniceri a fost "tentativ de trecere frauduloas a frontierei". "Dup mai multe zile de arest, am fost interogat de Pele, care avea manuscrisele confiscate de cnd fusese arestat fratele meu, care nu apreau n procesele-verbale de percheziie, dar erau deja traduse n romn. Voia s recunosc c le-am rspndit", i amintete TOTOK. Cei patru au fost eliberai dup o sptmn, ns TOTOK a fost rearestat n noiembrie, chiar nainte de a ncepe procesul fratelui su. De data aceasta, detenia avea s dureze nou luni. Rstimp n care fratele su mai mic a fost condamnat la cinci ani de nchisoare, cu o ncadrare modificat n propagand antisocialist, n lipsa unor probe mai consistente. Recursul fcut de mama lor nu a avut succes i tnrul Gunter a ajuns n nchisoarea de deinui politici de la Aiud. "n penitenciarul de tranzit de la Bucureti a fost btut crunt de un criminal condamnat pentru un omor sadic. A fost dus apoi la Aiud n lanuri, singur ntr-o celul din tren", povestete William TOTOK. Pe 29 iunie 1976, William TOTOK a fost graiat. La cteva zile dup, i s-a dat drumul i fratelui su, Gunter. "Miracolul" i l-au explicat mai trziu. Povestea lor strnise revolt n Occident dup un articol aprut, pe 21 iunie, n "Le Monde".
pag. 108
anul XV nr. 57 - 59

CREZ. William TOTOK, corespondentul la Berlin al postului Europa Liber: "Avem datoria s vorbim despre acest trecut, ca s nu se mai repete" DESTINE DETURNATE Emigrarea, concesia unic "Un poet de origine german este ncarcerat pentru delict de opinie". Acesta era titlul articolului din "Le Monde" despre William TOTOK, preluat de mai multe posturi de radio occidentale i care a dus la eliberarea sa imediat. Informaia a ajuns n pres prin intermediul lui Ernest WICHNER, fost membru al Grupului, care plecase din 1975 n Germania i cruia mama lui Totok a reuit s-i transmit o scrisoare a scriitorului. n pofida eliberrii forate, Securitatea i-a atins inta. Grupul de aciune a fost formal dizolvat, iar scriitorii germani s-au regrupat n alte cercuri literare. Au continuat s fie urmrii pn la plecarea din ar, n 1987, i ameninai cu moartea n exilul german. Herta MLLER, laureata Nobel, devenit ulterior membr a acestui grup, a fost, tot n exil, i victima unei aciuni de discreditare a Securitii, potrivit creia s-ar fi prostituat cu studeni arabi. Un alt membru al grupului, Rolf Bossert*, s-a sinucis ca urmare a presiunilor Securitii. POZIIE
"Eu, dac mergeam pe strad i m ntreba un strin ceva, trebuia s raportez. Era o datorie fa de ar pentru meseria i poziia pe care o avea tatl meu." "Am avut o copilrie fericit, peste medie, pentru c tatl meu era cineva." "I-am cunoscut pe fraii Totok n copilrie. (...) Nu comentez documentele, pentru c au trecut 36 de ani de atunci. (...) n iunie 1974 eram minor. Eu sunt nscut n iulie 1956." Ovidiu TENDER, om de afaceri *Din grupul german al USR Filiala Timioara, din care fac parte, i-am cunoscut pe urmtorii: Richard WAGNER, fostul so al Hertei MLLER, fost professor de german n Hunedoara, o peridoa membru al cenaclului Flacra al clubului sindicatelor Siderurgistul- emigrat ulterior la Berlin; Nicolaus BERWANGER, Wiliam TOTOK, Rolf BOSSERT i pe sibianul Dieter SCHLESAK, fostul so al Magdalenei CONSTANTINESCU - SCHLESAK - ambii find repetat publicai n revista Provincia Corvina. Cu Magdalena, din exil, la Mnchen, am editat dou cri n tandem, dup 1989. Eugen EVU
Re-conturarea ca esenializare
Eugen EVU despre volumul Elemente de contur de Ion SCOROBETE

Prestigioasa editur clujean Dacia XXI (made Ion Vdan) i-a editat poetului hunedorean Ion Scorobete o carte titrat i structurat semnificativ, Elemente de contur. Formula ei sinoptic, substanialitatea ei semantic i un fior transcendental, al diafanitii rostirii, prin reumplerea de sens a numirilor, dar mai ales acel sunet de leac, blagian, psalmodic, De unde sentimentul c scriind despre el, scrii i despre tine vine din starea de ancestralitate, de apartenent al aceleai paideume. Este vorba de spaiul n care poezia recupereaz din memorie, prin patos, nu doar conturul poieion, ci i mierea pdurilor - preluci, sanctuarice, care arde n opaiele de inefabil ale dainelor; numai c acestea s-au decantat i revin spontan, n discursul eseistic al unor Hierograme, re-consacrnd etosul prin epos. Cu extracte din mitosul geniului locco, poetul repovestete lumea ca pe o facere i simte freamtul ei misterios ca legmnt al teluricului cu pdurile celeste, cu apa Cernei, clorofila muntelui suie prin vasele comunicante ale discursului-inscripie, n sngele textului. Acest spaiu re-parcurs de inteligen, ns suspendat magic n viziunea ce alterneaz vag auster, uneori explicit prozaic, alteori cu reduntane pe curba travaliului gratuit/ din intervalul lucrrii maestrului, sau arznd (invers!) etapele/ cum ar zice filosoful de limbaj, este i al poeziei sale insinuante, a fulgerului mintal stop-cadru pe retina hrii mentale: una care logodete pmntul cu cerul nocturn, sau cu prile lor mpreunate, orgasmic, n Hora poetic Hore sau dac vrei simbolice ngrdiri din muni, ale nstpnirii anume: Precum n pajitile scarate ale Rusci, aa i n pagini. Cultura poetic, meditaia de tip filosofic, se mbin cu pasajele din care nete spontan impregnarea de mister a Naturii-templu. anul XV nr. 57 - 59
pag. 109

Scorobete i revendic apartenena nu retoric, ci duios, fie i cnd interpune exclamaii de notes botanic sau de reporter n dimensiunile interferente cu divinitatea ubicu. Impactul de acest tip cu Sinele lumii, recupereaz mistic starea vrjit, atemporal, metafizicului presimit. Intruziunea profanului ce agit teoretic ceva ce simte golul propriului abis, este amendat ironic: n fiecare zi cineva m boteaz/ m indic un neobinuit/ al firescului/mi descoper cte un defect/la micarea neizbutit/ pe tabla de ah/ a realului. Dinspre interior/ m mpinge ctre/ limita celor incompatibili cnd dintr-un prea plin / al presiunii sanguine/ n celule/ mi vine s strig c iat/ n-ai murit/ devreme ce mi dai rgaz/ s aez acoperi nou etc. Gestul simbolist al acestui discurs transpare firesc, din chiar facerea-zidirea-scrierea ritualic, n cheie gnostic, probabil din relictele pgnismului precretin, arhaic, ale spaiului pdurenilor, att de pstrtor ento-folcloric i spienial. Poetul fiind un mitologizant rtcit n textualismul indus de raiune, obine efecte remarcabile deloc paradoxale prin fuziunile afectului cu retina rece a luciditii. Evocndu-i descendena de tip rural-nsingurat, n fond oficiaz ritualul rezidirii casei ca pe unul al rezidirii lumii, din uitarea timpului de sine. Ion Scorobete nu d semne ale crepuscularului, iar tiutul su sim parafrazic-ironic, moralistrnesc, revine cnd textul agraveaz sentina mustrtoare ctre intrus: ntre leciile despre fericire/visiting profesor a lsat s se vad/ c nghite n sec/ se protejeaz de o fantasm/pe altitudinea eului su( Punte, pag.20). Extractele aforistice din realul imediat, percepia strvezimii ca oglindire i hieratic, morfologia ludic a poeziei sale, refac mereu prospeimea i ni se comunic fr a ne transmite i zgomotele de fond ale hardului-memoriei suprasaturate ciclic, i prin scriere, vindecnd catarsic, prin reverie i semantism ce estompeaz frisonul inevitabil al existenei tragice, n bucla de timp din extramuros. Coborrile ad inferos ale poetului sunt doar cele ce se ntrerup odat cu trezirea din starea auto-hipnotic a vmilor, din onirismul lui Endimion, sublunarul Ion Scorobete ia prin suprindere un daimon ocolitor, prin poienile cu inorogi strivii de camioanele cu mari mdulare de pduri duse la holocaust crematorii sau abatoarele progresului: n sevele lor se va stinge i memoria comunicat a sngelui. Aa cum din melosul sacrului alaun, se terg i nervurile timpului trit, timpului ireversibil. Patosul obsesiv este evitat de leac, ceea ce atenueaz retorismul i maniera. Dragostea revine abia insinuat, ns pulsatorie, tandr i n infernul ei deghizat: pe circuitul nchis al liniei de sosire/ cine m va atepta/ cine altcineva dect parfumul natural/ al trupului tu pe care nu l-am atins/ la care n-am ajuns / din teama de a nu m prbui.. Procedeul captrii prin reduntan a spaiului-punte, este surprins memorabil: Iar interogatorul se va fi fumat/ ca oricare alt iarb/ pe acest platou nenduplecat cruia/ (i) subscriu(Obsesie - pag. 121) Nu pot s-mi reprim aceste fulguraii colaterale, fr a regsi constanta unei transe autoinduse, cum m-a exprimat pe copert, sau dac vrei, un sim radiestezic, cizelat i inspirat prin gsiri de izvoare, prin sinapsele scoarei textuale, ale semioticianului dedulcit la contemplare dinafara id-ului. In Memoriam Fnu NEAGU
Fie-i opera uoar!

A murit, la 79 de ani Fnu Neagu (n. 5 aprilie 1932, n regiunea Brila), mare artist al epicii plasticizante, din stirpea lui Istrati i Sadoveanu, om de lume i fan de tip paradoxal rapidist (!) al lui Dinamo. Ultima oar l-am vzut la o mas pe terasa restaurantului U.S.R. unde, mpreun cu fratele meu Ioan Evu, dialogam despre un schimb de polemici ntre mine i d-sa, pe seama amicului su fotbalist, cotonogarul european Cornel Dinu, care-i finana cronicile laudative la dinamo, cu huideo de temut la Steaua! Poate c atunci, acolo, asistnd apoi la o ceart penibil ntre Fnu beat i dl. M. M. foarte treaz nea Fane beat l-a expediat cu un non-convenional b, pu, dei sentina era bre, pulic! De atunci, am czut n dizgraia lui M.M., pe nedrept, pe seama unei simple aparene. C eram comeseni cu temutul cronicar i trubadur rsfat aparent de putere. Rar scriitor romn a crui gloriol s aib atta anecdotic, concurnd-o pe cea a lui Florin Puc! Ca redactor i promotor literar, fost victima unor farse, unii i trimeteau texte damour, cu fotografii de gagici mito, iar el le lansa n revista Luceafrul, i le ddea ntlnire la cuiburi netiute Bea mult, deoarece ardea prea mult, mi-a spus Mircea Micu, adr i starea asta i ies al dracului romanele.intr mai bine n pielea personajelor, un soi de sosii ale lui. Va fi amintirea cea mai exotic a rposatei boeme de tip cimitirul vesel, al repausatei intelighene mateine and hurmuz(achis) ot Dmbovitza. Prietenii tiau de ce. Fie-i rna uoar, sperm ca i n Rai s anul XV nr. 57 - 59
pag. 110

existe o cram cu vinuri din veacul lui Villon Iubindu-i pe Ion Barbu, pe Villon i pe Omar Khayam, a tiut c n vin e adevrul mai suportabil? n prozele lui, n teatrul lui mereu am avut senzaia c rabd ascuns un Poet ultra-oniric!... Ne place c a cerut cu limb de moarte comemorare i funeralii discrete, stupefiat fiind de ultimele alte dispariii i aglomerarea de la cimitirul Bellu. Un amic mi-a spus confidenial c ar fi dorit s fie nmormntat la Cimitirul vesel din Spna. Fie-i opera uoar i s lum aminte. Premii literare: Premiul Uniunii Scriitorilor pentru volumul Cantonul prsit; Premiul Uniunii Scriitorilor pentru romanul Frumoii nebuni ai marilor orae; Premiul Uniunii Scriitorilor pentru piesa Echipa de zgomote; Premiul Uniunii Scriitorilor pentru teatru: Casa de la Miezul Nopii sau Paiaa sosete la timp. i acordm post- mortem un symbolic premiu : Viaa ca un roman aproape ratat, cum laudae.
Ion URDA O recidiv n istoriografia literar a inuturilor hunedorene

Dup ce a scos de sub tipar dou cri de referin pentru istoriografia literar a inuturilor hunedorene, Presa hunedorean (de la nceputuri i pn n prezent) i Literatura hunedorean (de la nceputuri i pn n prezent), tefan NEMECSEK ne mai uimete nc odat prin prolificitatea sa ca istoriograf literar, recidivnd n domeniu cu o nou lucrare de proporii n dou volume (peste 670 pagini), Carte, literatur i pres la Ortie (de la nceputuri i pn n 1944). Lucrarea conine 5 capitole judicios organizate att logic, ct i cronologic, dovedind, dac mai era nevoie, minuioasa i trudnica munc de cercetare desfurat de autor pentru ntocmirea acesteia. Desigur c lucrrile menionate anterior au fost o baz important actualei lucrri, ns aceasta se dovedete a fi un exemplu miraculos de munc de documentare dus pn la paroxism. ntmplarea face s-l cunosc mai bine pe autor i s-i cunosc preocuprile i agitaia zilnic, fapt care m face s m ntreb de-a dreptul cu uluire cnd a putut efectua aceast imens munc de documentare pentru lucrarea de fa. Pentru c fiecare capitol al lucrrii este un veritabil manual din care nu afli doar titluri i perioade de timp, ci poi efectiv s cunoti elemente de coninut al domeniului sau lucrrilor menionate. Iar Ortia a fost dintotdeauna un focar al culturii romneti i probabil c i acesta a fost un motiv al autorului pentru alegerea zonei de studiu a acestui fenomen. Nu vreau s ocup spaiul tipografic prin prezentarea modului de organizare a lucrrii, vreau doar s remarc o sistematizare riguroas a tuturor domeniilor prezentate, astfel nct cititorul, fie c citete pur i simplu lucrarea, fie c vrea s o foloseasc pentru documentare pe un domeniu restrns, poate realiza acest lucru cu uurin. Pe de alt parte, lucrarea reia, din publicaiile studiate, anumite creaii literare ale unor autori de marc din alte zone ale rii, dovedind c micarea cultural din zona Ortiei era cunoscut i apreciat n ntreaga ar. Nu este lipsit de interes faptul c lucrarea consacr un spaiu important prezentrii amnunite a unor personaliti culturale de referin ale vremii (Sebastian BORNEMISA i Ioan MOA), oameni care au marcat incontestabil concepiile vremii. Este indubitabil c tefan NEMECSEK este un mptimit al istoriografiei literare, pentru el documentarea n domeniu este o plcere, o pasiune care l devor pn la epuizare. Iar creaiile sale n domeniu devin, prin pasiunea cu care sunt nscute, adevrai copii ai si. i, ca orice printe care i iubete progeniturile, dnd curs invitaiilor primite, tefan NEMECSEK duce o asidu activitate de promovare a lor. Astfel, de curnd invitat la Chiinu n Republica Moldova la Salonul internaional de carte (07-10 aprilie 2011), lucrarea de care vorbim s-a bucurat de o elogioas primire. Se cuvin remarcate i invitaiile n urma crora autorul a participat cu lucrrile sale la diverse proiecte culturale cum ar fi cel derulat la Istambul de Fundaia cultural TUNA FORUM mpreun cu Academia Romn i Uniunea Ziaritilor Profesioniti din Romnia sau invitaia Bibliotecii ziarului Observatorul din Toronto Canada, acestea fiind unanim apreciate. Este impresionant, de asemenea, periplul autorului i succesul avut cu lucrrile sale de istoriografie literar i nu numai, la Bruxelles, Strasbourg, Cairo, Izmir i Istambul. Orict ar fi de nverunai adversarii lui tefan Nemecsek (i are destui), nu se poate nega efortul i druirea cu care autorul i-a scris lucrrile, iar, prin aprecierile de care se bucur, valoarea pe care o capt acestea i, implicit, autorul lor. - Felicitri, tefan Nemecsek, i mergi mai departe pe drumul tu! anul XV nr. 57 - 59
pag. 111

Pictnd n versuri
George RNEA Portret realist socialist

Ce trist-i puterea trectoare Cu vagi lacune-n caracter, Cnd se deschide, ca o floare, i d cu mna de mister Cum simte ea ce-o s se-ntmple Cu tot amorul deghizat, Cnd va avea ciuperci la tmple i-un trup mai mult dect uzat De-aceea, poate, nici nu-i vr n cap, sperane mai de soi, Cnd melcii reci mai las-o dr Pe snii ei mortal de moi. Debut poetic Se mulumete cu precarul Popas romantic dintre munci, Cnd pune ochii pe dricarul Unui rapid transplant de prunci Devine casnic i dulce Dosindu-i totui nite ani, Cnd i mai vine s se culce Pe sentimente, nu pe bani. n rest, transpir musclete i se apuc de ouat Cnd vreun clocit o morfolete Cu actul su asexuat.
Carmen JOSAN (Hunedoara)

ipocrit i semine uscate: Fr mireasm albina i adierea adierea serii nu o srut Buburuza tie briza suspin i pleac. * Dup nesomnul nocturn al florii n fereastr lumina are cearcnul lunii i ochiul multiplu al visului. Numele Carmen Numele scris i rostit druire nseamn Luare n stpnire nseamn. Carmen cntec spaniol dansnd prin strine grdini poezioare, gnduri ce nu tiu s moar
Grdina inocenei nepierdute (Transfigurarea) Iubeti florile numai cnd le iubeti i numele i semnificaia Grdina ntre dou violete de Parma pe ochii de ghips ai piticului danseaz violet dou semine cu ochi doi gemeni fluturi; Dorina rece a piticului nu atinge diafana iubire dintre petale i aripi.
*
Floarea soarelui de plastic e doar o timid minciun ca tandreea cuiva
pag. 112
anul XV nr. 57 - 59

Poezie Cnd ecoul naterii se repet cnd rsare soarele noaptea rabd ceea ce ziua ascunde. i priveti cearcnele, (Oglinda nu vede: lumina vede) Minile grele grele de pasiune, de golul care tace sub clopote i sub pleoapele cunoaterii Cnd noaptea dispare, i dragostea moare un pic ntre veghe i somn ntre noi e strinul copil al timpului nenscut ncepe o nou zi fr mine, fr tine, n extremele existenei... strini mpreun eu-tu-noi-doi. In Memoriam inedit Improvizaie trzie cu Chopin Cndva inocena mea nocturn asculta n extaz sublunar Chopin. Cellalt Chopin mi fcea ru dulce-amar i feeric. Cumva tangibil i incredibil - al crnii i-al strii ca zbor. La aptesprezece ani triam un curcubeu suferind nevzut n ntuneric. Acum incredibilul are spini starea se zbate rnit cu aripi de piano-forte M apr inventnd gnduri, improvizaii Re-ascult Chopin nocturn ca tcerea sub degete Respir Chopin i nu uit: soarele e acolo i noaptea Ascult Chopin i muzica pe mine m-ascult i m primete.
Ion CHICHERE
Il grido Dio, tui sei il mio gridoio ho visto la paura svolazzando come una fasciatura di quale pende la pelle delle labra le parole rotte dalle parole ed il fischio del sangue circondano la testa Dio, Tu sei la mia vittoria la domanda strappata di me come una spada e la ferita che si chiude nella riposta Semplice Il potere viene quando non la chiami, come il pianto del bambino che ha invertitola scapre il potere arriccische la conscenza con perdono
trad. di Elena Daniela Sgondea
IL CAMMINO REGALE La riva Fermati, mi hanno detto gli angeli, sei passato trai l fiume ma tu continui anuotare tra la terra solchi lasci dietro di te, nuoti continuamente tra la terra e lasci dei solchi dietro di te, pero non abbiamo dei semi, noi non abbiamo delle pioge e nemmeno sappiamo che significa la fame Il matrimonio Qua sotto la terra ho sulle palpebre due monette con la mia efiggie.
anul XV nr. 57 - 59
pag. 113
Eugen EVU Despre paradoxism i neutrosopfie

- lui Florentin Smarandache Florentin Smarandache a preferat acest mod empiric, experimentist, de a citi lumea ca pe o carte, o incomensurabil carte sinoptic, n dualitate: contien i incontien, inta unei contientizri a realitii ce se dezvluie prin pipire, prin atingerile egoului cu Sinele. Sinele este considerat de gnostici i de cretinism a fi Hristosul, adic al doilea om Adamic, primordial, omul unificat prin cunoatere revelatorie. Paradoxul este o caracteristic a scrierilor gnostice, scrie marele filosof elveian Carl Gustav Jung Imaginea omului i imaginea lui Dumnezeu. Irecognoscibilul este mai apreciat (accesibil, n.n.) dect absena echivocului, pentru c absena acestuia sfie taina obscuritii lui i l prezint astfel ca pe ceva cunoscut. Aceasta este o uzurpare care ispitete intelectul uman la hybris, ntruct d iluzia c ar fi ajuns deja, printrun act de recunoatere (adeverire, n.n.) n posesia misterului transcendent i c l-ar fi neles. Aadar paradoxul corespunde unei trepte superioare a intelectului i red mai fidel situaia real, tocmai pentru c nu reprezint ceea ce nu poate fi cunoscut, n mod abuziv, drept ceva cunoscut (ibid). Oare se poate opera n acest sens semiotic i hermeneutic, cu cifrele aa cum se poate cu literele-cuvintele, n poezie de exemplu? * Lumea-carte este sinoptic, este interconetare macro-micro-cosmic. Autocunoaterea este suferin, este riscul asumat al ego-ului n cutare spre regsire a Sinelui (cosmic) din arhetip. Diferenierea, discriminarea de acest tip produc un proces dureros pentru psihicul uman, orice progres pe drumul (calea) cunoaterii (revelaiei mistice sau intelectuale) se cucerete prin suferin. Astfel, scrierea conine gestul-impulsul Sinelui latent n fiecare scrib sau apostol misionarist, ceva din drama ntruprii ca Logos n lume, aadar Opus (opera) propriilor transformri care se cer comunicate altora i asta prin precipitarea liturgic n profan a spiritului care se agit n om. n psihologia cretin ritul i dogma sunt concepute numai ca factori exteriori i nu sunt trite ca procese interioare (ibid.). * Ce este opera, dac nu drama ntruprii, cum spune Ion POPESCU BRDICENI facerii i corpului? Fiul omului, Adam secundus, este totalitatea proeminent care transcende contiina. Trauma celui nscut, ci nu fcut este a fiului, preluat din trauma Mamei (Matria, Mater-Materia?) amintind clar de cenzura divin a Genezei pentru femeia uman: vei nate n chinuri. Toi teozofii numesc Sinele (omului actual) ca fiind Hristosul. Dualismul este condiia, ns unii afirm azi c ei sunt trialiti, ceea ce sun a rebeliune lucifer? Cartea (literatura modern) continu a fi, poate fi, astfel, un obiect de cult (!) i este o evanghelie apocrific, ce se adaug la nesfrit n devenirea (autocunoaterea de tip socratic i aristotelic) cumva fractalic ntru revelaia Sinelui arhetipal n uman. * Omul este astfel o entitate ce se auto-zidete, edific pe Sine, ca Sine, n conlucrare cu Id-ul, prin Duhul Sfnt, paraclet. * Gsim acestea nelegnd literatura cretin foarte timpurie, n aa numitele Faptele lui Ioan, apocrife (se cunosc cel puin 33 de apocrife descoperite la Qumran i Nad Hamadi: Enoh, Luca, Iuda, Maria Magdalena). Liturgia este un proces de individuaie, ns i artele, pe colateralele sacrului n profan. Individuaie, autocunoatere, revelaie a Sinelui, trezire n lume. Cci nu i-ai putea da seama ce suferi, dac eu nu i-a fi fost trimis de Tatl ca Logos ( Cuvnt)Dac tu ai cunoate suferina, ai avea nesuferina este un fragment pur ENUN PARADOXIST atribuit lui Hristos de ctre Faptele lui Ioan. Noul Testament are un stil absolut antitetic-paradoxal, deseori neepurat de paradigma spiritul Evangheliilor reinute selectiv de unii apostoli, reminiscene ce sun straniu: Nu ne duce pe noi n ispit (Matei, 10, 16). Tatl iubitor apare aici ca ispititor diavolesc!, devreme ce ar face aa ceva cu Fiul Su, dar i al Omului, n.n.). Sau Fii nelepi ca erpii (Ioan 10, 34); Voi suntei Dumnezei (Luca, 6,4) Paradoxal este i enunul Cine e aproape de mine, e aproape de foc, sau Cci nimic nu este ascuns care s nu se vrea a fi descoperit(Matei, 10, 26)... .a.
pag. 114
anul XV nr. 57 - 59

Remember
CIORAN - o sut de ani de la natere Murim n jos

Pentru un srut vinovat de sfnt, a accepta ciuma ca un leagn. Frecventarea sfinilor, ca i a muzicii sau biblitecilor, este desexualizant. Instinctele ncep s serveasc o alt lume. Extazul distruge roadele pmntului. Nu se poate suferi pentru altul. Totul depinde de nivelul tristeii, de frecvena vibraiilor. La un anumit nivel. Ea este poetic, la altul muzical, iar n expresie ultim religioas. Sub deliciul i teroarea cretin, omul nu aspir dect la un beneficiu: perfeciunea. Sfinii triesc n flcri. nelepii, alturi de ele. Pentru fiecare om, Dumnezeu e ntia amintire. Orice act de extaz suplinete sexualitatea (). El n-ar avea nici un sens fr mediocritatea fiinelor Sexualitatea le salveaz temporar din animalitate. Actul sexual i depete la orice fiin semnificaia biologic. Este un triumf asupra animalitii, cci sexualitatea e singura poart spre cer din toat biologia. Frica este o moarte de fiecare clip (). Nu exist poet care s fi murit numai odat. Triumful cretinismului i are originea n lipsa de orgoliu a unei viriliti. Imaculata concepie pleac din pietatea unei lumi ntregi i din laitatea unui brbat. Contiina se msoar dup dilatarea ei cosmic. Ameelile rare ale individului au devenit religie de stat. Regresiunea n memorie te face metafizician. Murim n jos. Paradisul nu este posibil fr o boal a memoriei. Trebuie s mai fi trit alte viei. De unde altfel attea groaz? Existenele anterioare sunt singura justificare a terorii. Orice poezie din Baudelaire spune omului modern mai mult dect excesele sublime ale sfinilor. Scepticismul este mirarea genialitii n faa vidului problemelor i, desigur, i a realitii. Crearea lumii nu-i are alt explicaie n afar de frica de singurtate a lui Dumnezeu. Fiina armonioas nu poate crede n Dumnezeu. Lepra asta de criminali, de sfini i de sraci, l-a lansat pentru uzul amrciunii lor. Peste tot nu exist soluii, ci numai laiti. Slbiciunile pentru absolut i dau gustul autodistrugerii. i atunci i apare deodat n minte imaginea mnstirii i a bordelului. Celule, de-o parte i de alta. Femei, tot aa. Dezgustul de via crete att n umbra curvelor. Ct i a sfintelor. Apetitul ceresc i pofta de Dumnezeu se nasc pe ruina tuturor apetiturilor vitale i a poftelor pmntene. Oamenii vorbesc de Dumnezeu nu numai pentru a-i plasa demena, ci i pentru a o masca. Cum nu-i mai pronuni numele, i se demasc goliciunea nebuniei. Absolutul este o prezen dizolvant n snge. Leucemia e grdina n care nflorete Dumnezeu. Sntatea este cea mai bun arm mpotriva religiei. Neurastenie organic, fatal. Prezena ei n contiin este un surmenaj continuu, o febr ascuns i epuizant, un principiu destructiv. Numai starea de cdere a dat natere chinului divin al muritorului. Fr o Vin, nu este posibil contiina existenei divine. Istoria omeneasc este de fapt o dram divin.
Din Lacrimi i sfini, editura Humanitas, 1992.
anul XV nr. 57 - 59
pag. 115

Nano-antologie liric
Dan ANGHELESCU
Urmnd mai ales pe Constant TONEGARU, Dan ANGHELESCU anticipeaz, prin subtila persiflare a mruntelor preocupri i conglomerarea de obiecte i senzaii, umorul parodic postmodernist de tip Mircea CRTRESCU. (Al. PIRU) Mai adaug un aspect al acestei poezii: cel sapienial, care s-a accentuat n volumul i atunci ar fi trebuit s vorbesc.. . (Vasile ANDRU) Eclectismul crtrescian invocat (pretimpuriu i n eroare) de Al. PIRU, atribuit lui Dan ANGHELESCU cel din junee, este o judecat lipsit de organon critic autentic. Poetul amintete mai mult de Ovidiu GENARU, de TONEGARU, de STELARU, iar acum n linie dreapt, ni se arat el nsui, unul cu nume, al poeziei LUI, autentice, tulburtoare, de canonet ce se reia n cheie postmodern. (Eugen EVU) Poem lui Eugen Evu i n-o s-mi spun nimeni / ce naiba e asta... /alturi de pateticul domn unamuno c dac Dumnezeu nu exist/ vom tri ca i cum ar exista/ n rest design show-biz adversiting/ rezidiri i reziduri blceal/ n readymade-uri bolnavi de ntomnare/ domnul duchamp ne face/ semnul su enigmatic atropos/ atropos repetai/ rememorai/ recitai-v /n gnduri/ v rog acest neant amgitor iruri de bii / iruri-iruri /printre dorine / i smerenia ngndurrilor / cmaa de ploaie evada luminnd deasupra sublimelor/ aglomeraii epoc / o / epoc a marelui Will/ ordonane mpotriva tlharilor vagabonzilor / aurolacilor i comedianilor/ ntr-o nceoat pennsylvanie presimt / se vor interzice spectacolele cu mti/ carnavaluri cititorii de cri neprofitabile pctoi cartofori/ fumtori jazz-mani nchidei / pentru Dumnezeu/ teatrele i fereastra prul hainele gtul i braele n concordan cu nserarea devin practici europene/ iar paznicii singuratici i autorizai ai/ farului jucndu-se /periculos cu silabele i cu primele/ sunete din modul hipo-frigian vor scrie riguroase raportri despre miresme/uitare i metafizic drept care le pregtim /cai de frig i tristeuri continund / cu repaosul din zilele de smbt i poate c tocmai asta lipsea... ntre ambalajele acestui/ discurs dezastrele curg din perei /albe / o s vedei chiar nenchipuit de albe excavm n miraj/ n pierderea de sine... spectacol / civilizaii industrii good show/ i mici obiecte obscene / peste melancoliile de sear ale salcmilor / ... / desigur va lipsi o madlen/ i Domnul Proust /aflat la mari deprtri n strveziul confuz al prerilor docte...dar el /chiar aude cum nc respir i cum oceanele de iarb m tencuiesc/ iar pe nserate mi povestesc lucruri tare aiurea/ zu/ aiurea de tot cher instant cher/ instant cu nevzute ploi imaginare
pag. 116
anul XV nr. 57 - 59

pas cu pas sub vechi/ aplecri carete albastre i mov / nouri gri de ceai /parfumat n neatenia general / n disoluia fiinei asprele geometrii /nebunia/ de negru a nopii what is the meaning of spiritus mercurius mr. Jung?
Victoria STOIAN
O nostalgie i o regresiune de tip ezoteric pulseaz baladesc n sonetele Victoriei Stoian, ritualic, ceremonios prin rostire, cu tincturi de farmec medieval, dar i de blues modern, uor manierist, ns cu patos sincer i oximoron moralist clasic i livresc. Metafora aruncrii n talazul textului, n evul medieval , amintete de Culegtoarea de scoici a lui Vermeer (Eugen EVU) Lavand Frnturi dintr-o uitat balad provensal M-arunc ntr-o lume pe care o iubesc: Vorbesc o limb doc, rzboi, devin vasal, Aud cum trubadurii, romane plsmuiesc. Parfumul de lavand l rspndete vntul, La Avignon sub poduri, iubirea i aleanul Se mpletesc cu rul ce poart-n ape cntul Departe, ctre marea ce ntlnete-oceanul. O und aromat se ine scai de mine, Prin lanuri de lavand m plimb zbuc, Mori ar vrea s spun c mi e dor de tine, Dar n-o ascult i pleac, cum a venit, nluc! Doar pentru tine stau, iubite cavaler, Sub vraja ce m-arunc n Evul cu mister...!
Elisabeta BOGAN
Poeta petrileanc are o disponibilitate remarcabil de a zidi, de a construi thematic/ armonios, prin parafrazare i livresc, teme ce devin mituri personale, hieratice, ori acuzative cu int moralist, desigur catarsice. Talentului i se adaug ornamentele emoiei pure, iar printre cuvinte rsun un ntuneric limpede, care susine contrastul aidoma rolului umbrelor din pictur. Cultura poetic i formaia francofil, sunt complemente tonice ale unui dolorism de cmpie banatic, de orizont legnat de nadir Fiorul metafizic este eterat, cu o stranie senzualitate ambiguu eratic Melosul unei paideume de exil, a alungrii n extramurros, dar i a eternei rentoarceri eliadeti, amintesc de Magdalena C. Schlesak i de Novalis ca i cum inocena paradisiac a scpat nepierdut. Constanta ondulatorie a obsesiei revelatoare este, la Elisabeta Bogan, cea a claustrului, ce afl irepresibile verticale prin arta plasticizrii lirice, impecabil. (Eugen EVU) Vin rspunsuri Vin rspunsuri androgine ntrebarea s-i aline S i rezeme crarea Vin hotarele feline Cu veminte orbitoare Vrste vin s i se-ncline Printre lucruri s te poarte Vin vederile puine S te-ntrebe s te poarte Vremea calea i aine Aer puin Doar ntrebri te mai in Pe margini cu aer puin Locuitor eti de ceuri i iubitor de senin Printre-nelesuri povar i-e ochiul de rn prea plin Pstor eti de drumuri pribege Spre zri necate-n pelin nvei pe-ndelete cum leacul Se-ascunde-n temutul venin.
anul XV nr. 57 - 59
pag. 117
Nicolae SZEKELY
Olalt de apropiaii mei cenacliti dantan, Lcrimioara URSA, Ovidiu BJAN, Liviu OFILEANU i nc recent, tulburtoarea Ada IONESCU..., dar fiind i confirmndu-se numai i numai pe El, poetul hunedorean Nicolae SZEKELY, ne este i va rmne, cel mai autentic filosof liric al sinelui piezi, care astfel, prin TEXT, vede metatextul, adic cerul nstelat (chiar i) ziua... Trubadurul chitarei clasice determin magic, din griful poeziei, efectul placebo al alchimiei divinului. l nominalizez Cetean de Onoare al Munilor Poiana Rusc! (Eugen EVU) Debutul meu a fost piersicul Departe crile curg fluviu violent viaa seamn cu viaa tu semeni cu tine i deodat nimic Satul n care te-ai nscut e un bulgre de zpad cu smburi de mr n loc de ochi (parantez absurd) rsun lugubru n nurechile mele pianul cu clape de mcri conservat ntre buruienile din spatele casei al doilea meu tat cel de la marginea mrii i-a ascuit simurile n mine deci mai mult ca sigur Preotul musafir minise. Pescarul Sunt atent la toate micrile din jur Aprind cuptorul cur petii aduc De pe teras cartofii E un robot n mine care pescuiete n locul meu Suport toate mizeriile Anihileaz toate melancoliile mi arat ce e bine i ce Poeseu nu se potrivete apoi sortez linitit cartofii i i arunc napoi n ap Trfele harului Totul trebuie msurat i apoi dispreuit Harul e att de puternic nct te va distruge Dac nu eti tare Iar dac eti tare Tu om nzestrat cu talent i puturoenie Te vei trezi cu o frumoas Boal de piele. Schimbare de sex sta-i adevrul. II. Te urmrete tot timpul Nimic n-a putut-o ndeprta Se va prostitua n continuare Cu toi cei care-i ies n cale Eu cel puin am prins-o de pubis i am fcut-o pratie.
* editura Mirador- Arad, 2006
Radu ROIAN Arta ca etern devenire

Am afirmat, adeseori, c nu mi place Brncui. Trecnd peste faptul c Brncui a devenit un brand, un cod de bare chiar, cu alte conotaii dect cele artistice (lucru care m deranjeaz), voi ncerca s-mi analizez acest sentiment absolut subiectiv. Constat, gndindu-m la arta lui Brncui, o sintetizare accentuat a formei-imagine, a formei-simbol. Dar aceast simbolistic i sintez exacerbat duce forma n afara timpului i spaiului, o duce chiar nainte ca Dumnezeu nsui s fi fcut lumea, nainte ca universul chiar, s fi luat natere. Forma lui Brncui este esena Lumii, ns, ei, formei nu i se mai permite nicio libertate, nicio greeal, nicio bucurie, nicio tristee, dincolo de ea nemaipetrecndu- se nimic, ea fiind venic, nemaiputnd fi atins nici mcar de zmbetul sau de lacrima hazardului. Nu in minte nici cnd s- a nscut sau cnd a murit Brncui, dar asta nici mcar nu conteaz, Brncui fiind dintr- o alt lume, i din alt timp dect al nostru. Toate ale lui: viaa i moartea, arta i gndirea sunt altfel. O pluri-dimensiune, a metafizicii i trasncendenei, a eternei rentoarceri eliadeti.
pag. 118
anul XV nr. 57 - 59

Tcerea lui este altfel, ea nu este tcerea pioas din biserici pustii, nu este tcerea aternut n pacea nserrii, cnd, stnd pe prispa casei btrneti, nu auzi dact ritul greierului, talngile vacilor ce se ntorc de la pune, mirosind a lapte i a iarb, nu este tcerea ce te nvluie n progadia btrneasc, cnd, n adierea zefirului din amiaza zilei de mai, se scutur flori de prun pe mormintele strvechi, nici aceea care te apas, stnd culcat, n fnaurile toropite de aria de cuptor a miezului de iulie, n ritul cosailor, fr ca vreo adiere mcar s clatine florile nmiresmate, cnd nu se simte dect, poate rsufletul pmntului. Nu! Tcerea lui Brncui nu este tcerea lumii acesteia. Ea, tcerea aceasta, este tcerea de dinainte de facerea lumii sau de dup sfritul ei, dup cum nici iubirea lui, nici srutul lui nu este un srut din aceasta lume, acesta, srutul, fiind unirea teluric ntre pmnt i cer. Srut nemicat, avnd ca martor singur, doar universul nepenit n aceeai nemicare. Srutul lui Brncui este n afara urii i a iubirii. Iar Coloana, Coloana lui Brncui nu este nlare spre libertate, spre Dumnezeu, nu este coloana infinitului, este infinitul nsui, ritmat fractalic, este puntea peste care nu vom putea trece niciodat, nici n via, nici n moarte, nici n spirit. Axa (axis Mundi) pe care sunt aezate aceste pietre de hotar ale spiritului universal, nu este nici axa vieii, nici mcar axa morii, este poate singurul punct fix n univers, existnd n afara timpului i spaiului, chiar n afara veniciei. Brncui nu este nici Mioritic, nici Manoleic - cosmogonia lui revendicndu-se de dinainte de pelasgi, de dinainte de megaliii din Carpai, de dinainte de mituri, de dinainte de Dumnezeu, de dinainte, chiar, de nimic. Aadar, de ce nu mi place Brncui? Poate pentru c noi oamenii acestei lumi simim c universul exist doar pentru fiecare n parte, c Dumnezeu a creat lumea numai pentru noi, c tot ce ne nconjoar este raportat numai la fiina noastr. ns fr acest sentiment cobort din subcontient, nici nu am putea tri. Raiunea cea mai simpl ne arat, ns, c nu suntem dect doar un fir de praf, c existena noastr, c trecerea noastr contient prin aceast lume nu nseamn nimic in raport cu universul. i atunci ne nspimntm n faa veniciei, a infinitului, pn cnd uitm iar, i egocentrismul nostru mrunt ne dinamizeaz actele acestei viei. Arta lui Brncui, ns, ne aduce mereu aminte ce i ct nsemnm, Arta lui nu ne las s trim linitii i iraionali n egoismul nostru. i atunci aceasta ne nspimnt, ca degetul acuzator al lui Dumnezeu. Din acest motiv cred c nu-mi place Brncui.
Eugen Evu, n 1978, la statuia lui Brncui din Tg. Jiu
Sirena lui Roait
tefan Doru DNCU Sunt, dar nici noi n-am murit!

Sunt unul mai bogat ca altul. Par a fi ntr-o competiie pe via i pe moarte cu noi, poporul romn. Plin de Baba Eba i Bou Becali prin Europa. Plin de 25% luai de la intelectuali (c doar ei sunt bugetari). Plin de 24% TVA la micii ntreprinztori privai care au rezistat cum au putut sub celebrele guverne anterioare. Plin ara de controale, ncepnd cu Garda Financiar i terminnd cu Oficiul pentru Protecia Consumatorului care se scuz: - tii, la dumneavoastr n-am fost de mult vreme, trebuie s v dm amend, c aa am primit directiva. Am ajuns n ara mea s fac pact cu autoritile statului, crora statul le-a luat 25% din salarii. Ceauescu a fost mpucat pentru c nu a oferit condiii de trai populaiei. L-au acuzat de genocid. Dar nfometarea de astzi cum se poate chema? Nu genocid? Cum i poi permite eradicarea unui popor?... A, nu mai are Romnia valori ce pot fi furate! S-au trezit conductorii c au rmas cu buzunarele goale nu mai e nimic de vndut, frailor, hai s lum pielea de pe oameni! Nu suntem n 2011, dragi compatrioi, ci n 1907. Mamei mele i se ia C.A.S. pe cuponul de pensie!, i momentul n care am vzut-o i pe asta m-a nlemnit. Garantez c niciuna din structurile internaionale cu care s-au fcut diverse nelegeri n ultimii ani, nu vor interveni n treburile interne. Cci 1907 a fost un an de vrf al rii noastre. Voi reveni...
anul XV nr. 57 - 59
pag. 119

Texte cu nume
Florica BUD Paul Cernat i Ochelarii de fum

Ochelarii de fum este volumul de proz contemporan recent aprut la Editura Cartex, sub ngrijirea doamnei Doina Ruti, iar domnul Paul Cernat este criticul care i-a scris cuvntul nainte. Am rspuns prompt invitaiei romancierei Doina Ruti de a trimite o proz pentru o antologie. Ba mai mult, i-am respectat dorina de a solicita i ali prozatori n acest sens. Este vorba de scriitorul basarabean Igor Ursenco, stabilit n Baia Mare, un literat de toat isprava. Dat fiind faptul c au rspuns prezent invitaiei marile nume ale literaturii romne, a trebuit s retrimit o alt proz, mai hithiuan, cum se spune acas la Ulmeni. i din aceleai motive nu a aprut nici fragmentul semnat de ctre Igor Ursenco, dar el a neles i nu m-a tras de urechi fiindc l-am amgit, dup cum nici eu nu m-am suprat pe distinsa Doina Ruti i sper c nici ea nu mi poart smbetele pentru articolul cu numele su din rubrica Texte cu nume. Dup cum tii i voi, Oameni Buni i Ri, unii... poate cei ocoi, i pot permite s aib doar scurte furii intense, nu mari i lungi suprri. Noo binie dar, vei uiera printre msele Boieri Mneavoastr, treci cucoan o dat la subiect! Recunosc c dac nu a fi avut aceast rubric a fi uitat Prefaa domnului Paul Cernat, exclamnd pentru a nu tiu cta oar: Lascia perdere bambolina! Cci n timp s-a adeverit prezicerea pe care mi-a fcut-o un ziarist de la centru care, citind carte mea de debut, Iubire, snt un obiect nezburtor, a exclamat, acum vreo douzeci de ani: Ce pcat Florica Bud c nu ai un nume consacrat, cci n lipsa lui pur i simplu proza ta va irita! i uite aa, ea irit pn n ziua de azi! Dar atitudinea mi se pare fireasc. Fiindc dincolo de faptul c scriu bine, fr s cer voie nimnui nici mcar noului sobor de critici literari, mai sunt i nevast de...! Dei trecut de cincizeci de ani, m mai in dreapt, urmndu-mi spiritul jucu. Spuse toate acestea cu modestie, a pune pariu pe un pachet de Eugenia, model vechi, c nu voi mai avea ocazia s fiu prezent n vreo antologie, deoarece... din cei treizeci i doi de prozatori doar douzeci i opt au trecut examenul prefaatorului, prozele celor patru doamne, care am rmas repetente prin operaia simpl de scdere, fac parte din povestirile/secvene care nu sunt la... nlime. Domnia sa, Paul Cernat, spune n Cuvntul nainte al acestei antologii: ...decepiile sunt din fericire foarte puine de numrat pe degetele de la o singur mn. Presupunnd c domnul Paul Cernat are cinci degete la acea mn preafericit, atunci cel de al cincilea, prezent cu o proz scris prost, este Cel de Sus, cci doar el este omniprezent, chiar i... n crile noastre, mai puin n cea a simpaticei colege n ale scrisului, Cristina Nemerovschi, carte intitulat necatolic i neortodox Snge satanic. Nu voi vorbi nici n numele Domnului, lundu-i astfel numele n deert i nici n locul celorlalte trei doamne. Voi vorbi doar n numele meu, fiindc fac parte din categoria acelora care oricum nu au ce pierde. Nimic nu se aseamn cu gndul plcut c eti un om liber care nu mai are nici de pierdut i nici de ctigat! Dup ce am citit Prefaa i volumul Ochelarii de fum, din scoar n scoar, am nceput s navighez pe apele nu tocmai limpezi ale prietenului meu, internetul, ca s vd ce tie dumnealui despre Paul Cernat i despre cei pe care i cunosc mai puin, dei pn la urm scrierile lor i nu CV-urile ar trebui s fie cele care conteaz. Mi-ar plcea s fiu prezent n paginile unei antologii cu proz nesemnat i neprefaat. Ar fi o experien interesant, mai ales dac s-ar face un sondaj de opinie pe marginea ei, pe diferite grupuri de cititori. Doldora de amnunte culese de pe internet, mi-am adus brusc aminte c urmrisem o emisiune cultural n care criticul Paul Cernat era invitatul domnului Daniel Cristea-Enache. Preau doi moulei satisfcui. Nu cumva s v gndii la ei ca la un cuplu format din Dumnezeu i Sfntul Petru, aflat la intrarea Raiului literar i apoi s m scoatei tot pe mine vinovat pentru imaginaia voastr bolnvicioas! Stnd la mas doar cu acele cri care le gdiliser plcut baierele sufletului i ale intelectului, cei doi critici preau doi pensionari panici, ajunsi la captul carierei, o cariera grandioas. Biensure! Dialogul i tonul panic al cuvintelor imi aduceau aminte de starea de graie a unei femei, respectiv... sarcina. Am trecut i eu prin... momentele de extaz, cnd scpat de dureri i cu pruncul n brae mi se prea c naterea copilului nseamn sfritul ncercrilor, cnd de fapt este un nceput care i are finalul doar cnd prseti aceast lume... S ne ntoarcem la cei doi protagoniti care gugutigau fr grija zilei de mine, fiindc tiu ei prea bine c, dup ce ne vor prsi cei civa critici consacrai, locul lor este asigurat. Deocamdat sunt pe poziia, la fel ca muli ali critici din toate zonele rii, de istorici literari care se ncumet s abordeze doar clasicii i pe cei despre care s-a mai scris. De fapt, muli dintre ei se vor mulumi doar cu aceasta. S dea Domnul s nu ajung nite ciocli... fie ei i... literari! Ce ar putea deveni neavnd curajul de a analiza i textul unui
pag. 120
anul XV nr. 57 - 59

necunoscut? Este una s scrii, de exemplu, despre Mircea Eliade, autor abordat naintea ta de nenumrai exegei i alta s te pronuni despre un ins oarecare... nici mcar simpatic i care pe deasupra nici nu i va aduce gloria imediat. De ce s riti? Stteam trist n faa televizorului, crpind un... ciorap, neputnd s mi dezlipesc ochii de la tandemul literar, ce sorbindu-i din ochi opiniile, pthica de acord n toate. M copleete bnuiala c niciodat de la aceti distini domni nu m voi putea atepta la vreo... aciune, deorece preau atemporali, asexuai i postmonotoni. Vei rmne virgin! mi spuneam furioas, aruncnd ct colo trimflu crpit, n cele din urm mbibat i el de... cultura prelins dinspre respectiva emisiune. Cei doi sigur nu i vor face nimic.... mi zic, fiindc moleeala de boier li se citea pregnant n priviri i pe... scroll. Biat prozatoare, plnge-i, plnge-i, nenorocul! Vei muri numrnd petalele margaretelor de acum o sut de ani! Ciocoi literari! dau fru primului impuls. Eti pornit ru, floricico, vei spune ngrijorai Grdinari Cerind Ploaie Cu Soare. Te lai nlnuit de faldurile nesntoase ale suprrii. De ce s suferi pentru faptul c unor domni satisii, ce i fac siesta la o mas rotund, le lipsesc n restul timpului cei civa neuroni zburdalnici care fac trecerea de la mediocritate la... S recapitulm: tag moulei... tag asexuai... tag ciocoi i ciocli literari! Amintiri nefrumoase
Gelu STREIANU Ochii vistori i sistemul: Marele Orb, Tovarul

Drag cititorule, Nu mi-am asumat fantasmele diurn i stupid, pentru preeminena lumii din noi, imaginarului, eul nocturn, aa cum un poet existenialist de tip oniric, i confesa psihanalitic, atitudinea. Ci dintr-un ceva nnscut, din prinii rani munteni, silii de rzboi, srcie, regimuri totalitariste, a se auto -exila la ora, unul cvasi-muncitoresc, am crescut i m-am refugiat n arte, aa cum erau ele n proletcultism, apoi n naionalismul socialist ceauist i mereu am trit drama inadaptrii, artele fiind de refugiu, de rezisten, ori de cuplare cu acel realism socialist care a devastat decenii la rnd, 1952-1989, vieile i operele multor romni Cei ce au ajung n exil, se tie, s-au afirmat, unii genial, n vreme ce rmaii acas, care-cum, i-au asumat i au suportat mizeriile dictaturii de tip poliienesc-politic Nu m-am dedublat, ci m-am adaptat, ns crile mele mele au distilat, uneori au decantat semi-oniric, fraustrrile, traumele chiar, teluricul tulbure al biografismului disisumlat n estetismul meu de tip romantic, cu muctura inimii, elegiac sau baladesc. Sunt un Nocturn, nscut la miezul unei nopi de Septembrie, n Fecioar. Asupra-mi au unduit mereu nostalgia, dorul dup ceva cndva pierdut, poezia de nceput era obsedat de lumin, de ntoarcere n apolinic, iar o etap lung de dionisiac (comportamental, i n gesticulaia verbal a textului) a ncetat brusc, dup 1989, cnd cutremurul ieirii din sistemul monstrous, a agravat aproape de obsesional, de patologic, contiina tragic, de tip cioranian, a meditaie mele creative: curnd, pe acest teren deviaionist spre o alt Utopie (capitalismul i Europa pierdut, reintegrarea etc.) artitii din generaia mea au de confruntat noile spaime, deoptriv cu cele ale nucleelor dure, ale memoriei asasinate diurn i nocturn (!) de minciuna indus a falsei revoluii, de prbuirea n interior a identitii naioanle, sfrmat n milioane de ID-uri, cum vedem Condiia dualist a omului, scrutrile mele n cunoaterea de tip cartezian, s-au complementat conflictual, trepidant, afectndu-mi i mai barbar sufletul: ce s neasc, eliberator, ideal, din El, dect gheizerele memoriei de adncime (arheofiina reprimat), olalt cu jeturile i cataractele de ape dulci, ape srate, ale purificrilor vai, prin jerfe, de vindecri prin suferinele vindecrii i la ce bun, mi-a spus, cunoaterea de tip excesiv empiric, pe cont propriu, auto-experimental, devreme ce ie nsui nu i e util, ci se nfrupt din experimental tu alii? E o utopie de tip religious, dac nu miatomanie (vezi Ion Gheorghe, Ioan Alexandru, dar i poeii blestemai de la Bacovia, via Labi, la Nichita Stnescu, Ileana Mlncioiu, Angela Marinescu, Ioana Ieronim, Mazilescu, Gabriela Negreanu, Gabriela Melinescu, Nora Iuga i nemnumrai alii: toi valoroi, dar toi camusieni i (sau) sartrieni: de fapt Poei ai Frustrrilor care au practicat Lustraia, lustrul auto-asumat (sic, n.n.) splarea de creier Altora, celor delirani, justiiari, nsui regimul poliienesc-cazon-mistic, le-a splat creierele: n penitenciare, n sinistra lucrare n orb a securitilor, n ndoctrinarea diabolic, nc din coli, n societatea agonic din acest spaiu al eternelor Lucrri n Orb ale Istoriei.
anul XV nr. 57 - 59
pag. 121

Memorie nc vie, memorie nevie Nu am rmas totui n fantasmul nocturn, n-aveam cum s supravieuiesc, cu familia mea, cele dou csnicii, doar prin muncile imaginarului, scriitorul, artistul n general, n comunism, este nedorit de putere, fanatismul dezvoltat de el este psihedelic, neavenit pentru fanatismul cel mare i orb, politic. Genul de catarsis practicat de mine, prin creaie i profesionalizare, a avut efecte malefice, mi-a afectat grav prin excesul de arderi bio-chimice i psihice..., crize de epuizare i mbolnviri, operaii chirurgicale i toate pe fondul a 30 de ani de hruiri ale securitii, ale Tovarilor. Mi-am scris crile n sensul c parial mi-am salvat Sufletul, spiritual contiina, ns vrsta aduce scadenele. Am cutat i uneori am aflat, prin arta poetic, spaii de refugiu, fugi de acas n vistorie, n boemele culturale, iar din toate astea au rsrit cteva cri ce vor rezista, altele vor fi doar mrturii c am fost, triste apocrife pe cant, prin casele amicilor, prin biblioteci rzlee, prin arhive, prin poduri sau subsoluri Memorie nevie, dar coninnd n stratele ei orizont reprimat n nadir, laten aparent static, germenii unei posibile alte lumi. Dac ceea ce a fost, va mai fi, va fi? Lacrima inimii s nu cad pe obrazul urmailor prin care sinele lumii, se caut n atemporal, mi zic, riscnd desigur preiozitatea POETOMUL Ce poi s zici, acum, cnd eti poet-om n retragere? Fie primit de cei asemeni nou, de cei ce vor nelege c a iubi ne este mai necesar dect a fi iubii de va fi de folos! La un moment dat, careva, unul numai oniric..., spunea c triete contopirea dintre lumea real i cea a visului. Ce mi-e VIU, ce mi-e VIS? Borne-dimensiuni ale devenirii, probabilitate a eternei rentoarceri? Semnul mirrii i al ntrebrii, e benefic: suspend n sufletele noastre cltoare, nostalgia unui fost- nou zbor, ca o amintire din ancestral, ca anamnesys? tim c nu tim. Ci poate c de am tii de tot, am muri spontan. Aa grit-au
... NIETSZCHE
(Anticristul, ed. Antet)
... IUDA
(Evanghelia lui Iuda, Manuscrisele de la Marea Moart, idem.)
Grafic de Vanni CUOGHI - Italia (sursa: Pagini ieene)
pag. 122
anul XV nr. 57 - 59

Asompiune i levitaie
Carolina ILICA
Aina Daina Referine: Voce liric ce ia trup din Melosul incantatoriu al dainelor-doinelor, Carolina Ilica este departe de toate celelalte poete ca Gabriela Melinescu, Ana Blandiana, Nora Iuga, Ileana Mlncioiu, Doina Uricariu sau Angela Marinescu, avnd un ceva de aur pulsatorie n rostirea ei spectacular de recitativ, deci oracular. Acest har vine din ancestralitate, suie n revelatoriul ceremonios al artei poetice trans-moderne, esenializnd semnificaiile i consimind la un tragism paradoxal tonic, de logos nemblnzit ca o stea lactee. Astfel, odat rostit, poezie ei se reumple de misterul continuei creaii. Structura de rezisten a acestei opere este cea a mitosului romnesc, reproiectat n luminiscene cumva telepatice (Eugen EVU) Reportaj cultural
Mugura Maria PETRESCU Carolina ILICA la o aniversare

Este mari 4 mai 2011. Ne aflm n frumoasa cldire a Consiliului Judeean Arad, n sala mare de festiviti, unde bine-cunoscuta poet Carolina Ilica urmeaz s i lanseze, dup Bucureti, Crile de la Vidra. Brusc sala devine nencptoare, arhiplin. Locurile sunt ocupate de personaliti ale zonei, prefectul judeului Arad, preedintele consilului judetean, reprezentani ai Centrului Cultural Arad, primarul din comuna Vrfurile (din care face parte i satul Vidra), preoi, profesori de la diverse coli precum i de la Liceul Preparandia, Prof. Univ. Dr. Ovidiu Ghidirmic (Craiova), scriitori, istorici, oameni care o cunosc personal sau din scris pe autoare, elevi, foti colegi de coal general i de liceu, prieteni. Undeva discret, cnt cvartetul ardean al Liceului de Art ,,Sabin Drgoi. Ce nseamn Crile de la Vidra? Poate c vei crede c sunt nite volume obinuite de versuri. Absolut nu. Carolina Ilica se ntoarce (dei nu l-a prsit niciodat) n satul ei natal Vidra, (de aici i titlul, Crile de la Vidra). Avnd o idee original i inedit, ,,crile sunt, de fapt, adevrate opere de art. Poeta a nceput s lucreze la ele n 2006, subtitlul lor fiind ,,Plngnd de-atta frumusee. La Arad au fost prezentate doar trei ,,cri, dar ele sunt mai multe cuprinznd urmtoarele titluri: Cartea de lut, 2006; Cartea de ln, 2007; Cartea de lemn, 2008; Cartea de borangic 2010; Cartea de lacrimi, 2011. Fiecare ,,carte folosete ca suport un alt material tradiional (diferit de hrtie) lutul, lna, lemnul, borangicul, tergarele i, pe lng aceast condiie, trebuie subliniat faptul c fiecare ,,carte are o tematic specific, avnd grij s prezerve exponatele folosite. ,,Am avut grij ca ntotdeauna materialul ales s fie romnesc, dar i universal, spunea Carolina Ilica pe 4 mai 2011. La Arad autoarea s-a prezentat doar cu Cartea de lemn, Cartea de ln i Cartea de lacrimi. Aa-zisele cri sunt, de fapt, nite obiecte folosite odinioar la decorarea caselor sau la lucrul n gospodriile de la ar. Ele sunt puse pe un suport din pnz alb, (un fel de peretare) nu numai din dorina de a fi scoase n relief, ci pentru c, aa cum probabil ne mai amintim, anumite lucruri erau puse n case n locurile cele mai curate. Omul simplu de la ar a avut dintotdeauna aceast atitudine: icoana trebuie fixat pe un perete curat vruit, undeva sus, pentru ca cel care se roag s-i poat ridica ochii cu evlavie. Ea trebuie s aib ca suport un tergar curat. De exemplu, n cazul Crii de lemn (unde gsim poezii cu tem cretin) avem expuse un cuier, o furc de tors ln, o icoan cu Maica Domnului cu Pruncul Iisus n brae, o candel, o covat pe spatele creia sunt scrise Cele mai frumoase poeme, o linguroaie de lemn cu care se msura fina sau sarea pentru vite, o spat n form de Scar (inscripionat cu poezia cu acelai titlu), o ram de tablou mic sculpatat n stil brncovensc (avnd n loc de fotografie scris cu o pensul foarte subire poezia La marginea lumii), un fluier cu poezia Turme singure pe dealuri. Cartea de ln este o custur artistic i caligrafic executat cu fir de ln neagr pe esturi din ln roie, la care se adaug orurile purtate de femei n zilele de srbtoare, vechi de 100-200 de ani, brodate cu fir de aur i argint specifice Banatului. Notm aici folosirea procedeelor poetice populare n poeziile cu monorim, aliteraie i diminutive cu ncrctur sentimental foarte mare: Pe deasupra nopii mele, Ursul, Bocet, Mucenia Filofteia, Am fuart un trandafir. Crile de la Vidra au fost scrise i executate manual de poet i dedicate Victoriei Valeria Mager, mama ei, pe timpul ct a fost n via, dar i memoriei acesteia. Cartea de ln a fost expus la Trgurile Internaionale de la Moscova i de la Tessalonik. Datorit acestei cri, Carolina Ilica a devenit membru de onoare i corespondent permanent al Centrului Internaional de Arte i luat Marele anul XV nr. 57 - 59
pag. 123

Premiu de la Festivalul Internaional de Poezie de la Izmir. Cartea de lacrimi cuprinde elegii cusute cu negru pe tergare de fa i de mni esute n cas, colorate (pentru perioada ct a trit mama ei) i bocete cusute pe tergare albe (dup moartea acesteia). Semnalm poeziile: Inima, Mama, Sruta-i-a, Nor, Mic rugciune, Pomenirea morilor, ntrebri, Doliu, De-acolo de dincolo. Prin materialele i obiectele de art popular folosite ca suport neconvenional, ct i prin coninutul lor, Crile de la Vidra vin de undeva de foarte departe, reafirmnd importana locului natal pentru fiecare om. Cu Carolina Ilica se ncep serbrile Preparandiei, 200 de ani de la nfiinare. Preparandia (azi Dumitru ichindeal) este un liceu pedagogic din Arad, cu o veche tradiie, iar datorit i existenei lui, ,,noi astzi vorbim romnete, spunea unul dintre vorbitori. n sal erau i apoi au vorbit Doru Bogdan (fost director, actualmente profesor) i Sorin Haiduc (directorul de azi). Preparandia a fost, nc de la nceputuri, promotorul nvmntului pedagogic din Romnia i a doua coal de gen, recunoscut i apreciat n Europa. A dat muli oameni de seam. Carolina Ilica s-a numrat printre absolveni i, dup terminarea studiilor universitare la Bucureti, pentru trei ani colari a fost i ea profesoar aici. Serbrile Preparandiei vin s aminteasc c prin existena i activitatea de 200 de ani a acestui liceu, tradiiile ardene s-au pstrat i s-au promovat n permanen. n cuvntul su de deschidere, Nicolae Iocu, Preedintele Consiliului Judeean, spunea: ,,Carolina Ilica se ntoarce acas! n alocuiunea sa, moderatorul, Doru Sinaci, Director Adjunct al Centrului Cultural al judeului Arad, a afirmat c nici nu se putea gsi un titlu mai bun pentru aceast serie de scrieri neconvenionale, dect Crile de la Vidra. Radu Giurgelea, primarul comunei Vrfurile, se ntreba retoric propos de Carolina Ilica, ce s spun el, ,,un om att de mic, cnd cu bucurie se afl lng un om att de mare? Vdit emoionat, srbtorita, care se bucur c este n judeul ei, ,,acas, considerndu-se i ardeanc n acelai timp, mrturisete c cei cinci ani de liceu i-au format personalitatea. i pentru c totul a stat sub semnul amintirilor pline de emoie, uneori cu lacrimi n ochi Carolina Ilica a recitat poezia Dumneavoastr (dedicat nvtorului din sat, Damaschin Petru). Vorbind despre ,,ardeni de nota 10, prozatorul i Prof. Univ. Gheorghe Schwartz de la Universitatea de Stat Aurel Vlaicu precum i Prof. Univ. Dr. Anton Ilica au artat c la Arad au fost scrise multe cri despre istoria Romniei. Exist n versurile Carolinei Ilica, aa dup cum spunea Prof. Univ. Dr. Anton Ilica i fost director al Liceului Preparandia, ,,o permanent ntoarcere la obrii, iar Doru Bogdan, istoric de marc al Aradului, fost coleg cu srbtorita, spune c ,,toi cei care deja au vorbit sau urmeaz s mai vorbeasc, nu vor avea dect mesaje calde i de simpatie pentru Carolina. Ca om al locului, scriitor, purttor al romnismului, una din vocile, minile i inimile care au nlesnit dialogul ntre spiritul romnesc i cel international, ea a btut la porile literaturii romne cu ncredere, talent i tenacitate, talent a celei care s-a zidit n cuvnt i, la rndu-i, a zidit cuvntul fcndu-l mijlocitor ntre lumea romneasc i lumea lume.Diplomat de carier, originar din aceeasi comun cu srbtorita, Andrei Oancea i amintete cum alt dat copiii trebuiau s mearg pe jos pn la coal i cum i ajutau prinii n gospodrie (vezi poezia Pdureanca, Tat, nu mai bate caii). Astzi, Carolina Ilica a ajuns s fie ,,un amabasador al culurii romne, Director Artistic al Festivalului Internaional de Poezie de la Curtea-de-Arge i unul dintre cei mai tradui autori romni. n calitatea sa de critic i istoric literar, Prof. Univ. Dr. Ovidiu Ghidirmic, venit la Arad tocmai din Cetatea Bniei o consider pe Carolina Ilica drept una dintre cele mai reprezentative poete ale literaturii naionale i universale. n 2003 ea l-a rugat pe distinsul profesor universitar s-i fac o selecie de 100 de poezii. A fost un lucru greu, iar exigena a fost deosebit. Selecia sa, nsoit de cel mai serios studiu dedicat pn acum poeziei Carolinei Ilica, a aprut la Editura Cartea Romneasc, n prestigioasa ediie Hyperion. Aa cum era i firesc, finalul a aparinut Carolinei Ilica. Ea i-a prezentat ntreaga oper (att cea pe suport de hrtie, ct i cea neconvenional) grupat astfel: cele 25 de volume de poezie aprute de-a lungul timpului, un volum de eseuri despre mari poei ai lumii, un amplu studiu multidisciplinar dedicat folclorului romnesc; cele 25 de volume de traduceri din poeziile sale aprute n 27 de limbi; cele peste 80 de volume de traduceri din literatura universal, (de la texte ale Egiptului antic pn la premiani Nobel n literatur); grupaje de poezii i articole despre poezia sa aprute n reviste romneti i strine; diplome i premii (16 naionale i 14 internaionale); antologii ale Festivalului Internaional ,,Nopile de Poezie de la Curtea de Arge (la cele 14 ediii de pn acum participnd peste 1000 de poei din lume); o zon interesant a fost cea a revistelor literare importante din Romnia, care au publicat Carolinei Ilica pagini ntregi de poezie, srbtorind-o astfel la aniversarea a 60 de ani de via; i, bine-neles, cele trei ,,cri neconvenionale care alctuiau o expoziie de art. Crile de la Vidra sunt ceva cu totul nou, la care autoarea s-a gndit de vreo 20 de ani; este elogiul pe care l aduce culturii populare, prin care ea (nscut la sat) s-a ridicat la arta cult.
pag. 124
anul XV nr. 57 - 59
Carolina ILICA
Am furat un trandafir Am furat un trandafir Trandafirul un copil Un copil de-al crengii lui Creanga lui de-a rugului Rugul de-al pmntului Iar pmntu-al cerului Cer cu cer deasupra lui. M-a vzut i Dumnezeu Dumnezeu i Fiul Sau Fiul su i Maica Sa Maica Sa... Dar maica mea? Mama mea de m-ar vedea De-ar vedea m-ar i certa. i certat cu folos S pun trandafirul jos Cnd m satur de miros Pe-o movil de pmnt Ca pe-o bolta de mormnt Ce m-ateapt gol oricnd. Urbariu nennecat Sacrality A heaven just like in the beginning, vegetal. Orchards with flowers worked out by bees: When the first comes, the other one just leaves. Acknowledged landscapes: valley-hills, On which the dew will hang like in a cloud. In honeycomb like in hexagonal goblet From wax honey increases, doesnt melt As it will do to me, when I do miss my folks. Herodutus writes me from ancient times, That Southern border trespassed by nobody Was fully guarded then, only by bee; Living the same now, matriarchally, And in the valley-hill, undulatory sky Transposed by our music hearing Into this DOINA displaying its full sounding In a museum a native space sacrality.
English version by Mugura Maria PETRESCU
Apocrifele de la Gazometru
ntre endorfin i andrenalin, mergea versul meu aprut n Cronica lui Valeriu Stancu Lin, lin/ andrenalin: efect magic sigur, peste cel al plantelor ento-botanice, sau ale celor sfinte, descrise de Teresia BolchiTtaru din Ndtia de Sus. Asta dac vii din jos, dinspre Ndtia de Jos, a fosului conte maghiar Nadaty, din Szomathelly. Delirul abisurilor prin mimesis poate fi citit i n cheie taoist, adic pe vlurirea valurilor Precum n text, aa i n subtext. Suprasaturaia memoriei duce la ruptura dintre hard i neocortex. Tot ceea ce parcurge obsesiv mintea, eueaz n concepte. Adic un soi de manierism obsesional de tip mesianic, dup tiina celor de la Socola, Zam, Gtaia i alte danteti coridoare ale Antimetafizicii stnesciene. Poate c la Athos, cu lifturile lor pe parg (funiile dragostei, cum zice Ligia Seman) i cu interdiciile de a crete ovine, caprine, galinacee, spre a-i ferit pe sfinii clugri de ispita Zoofiliei (mi-a povestit Romulus Tot de atari bizare canoane) prin aceea c ascunse sunt cile i mai presus de bine i de ru (?!) dect cele mai prejos, adic n Petera lui Platon, sau n Epistolar-ul d-lor Pleu and Liiceanu. Conceptualismul este n cheie freudian un act ratat n lan, doar c uneori ne stupefiaz veriga lips logicii kafkiene. Ameeala meta sau anti-metafizic, este aceeai cu cea ftizic, a lui Bacovia, aud materia plngnd:ATUNCI DE CE NU, IMUNITAR ZICND, S NU AUZI ANTIMATERIA RZND? Altfel zic, gnosticul hierosgamos (nunt cosmic) poate fi Herorgasmos, dac nu anorgasmos? Conceptualizarea este aidoma prloagelor cu spini, n care vulpea moldovean s-a salvat: arunc-m unde vrei, doar n spini s nu i a scpat prin firul ariadnic al sobolului cel nelept. anul XV nr. 57 - 59
pag. 125

n penajul aviarelor este un fior metafizic, amintind de reptilian, de solzii i hrubele subcorticale ale Eonului. n marul sunetelor Orgii, eu sunt delirul unui flaut. Poezia, pasrea gndului, oricum, moare tot pe pmnt, n spaiul sideral nu sunt nici cuiburi, nici scorburi arhetipale. Criza valorilor clasice, adic secularizate precum dogmele, (ibid. doctrine) marile descompuneri (cioraniene) las sperana unei noi utopii, eventual mai de durat, pentru ca istoria s rateze suportabil noua paradigm; bunoar globalismul actual, satul cosmic de asear, cderea ntru nlare (sic) a Babilonului, pe verticale i cu insfrastucturi mai rezistente la seisme, tsunami i nouri apocalitici sau accidente nucleare. O ans pare s v rezerve ministrul Iga baci-Anagramathon, cu ale sale tieri de benzin, hran ale poliitilor conglomerai pe cap de locuitor.. Mn cu ghiuluri i ighemonikon ntind i politizatele Haruri (), care mai nou recurg la formula mprumut bancar via antica inchiziie, adic un soi de indulgene i certificate de asigurri cu dobnd) pentru rentabilizarea noii mpropietriri latifundiare. Bibliografie: pivniele din Bcia, lada de zestre de la Biserica nnecat Cinci, Arhivele salvate ale lcaului Popa apc i locatarilor din barcile Vasile Roait. Dup acest nano/text de voie bun i bun voie, vor concerta sincretic: Tandemul Goia- Gruian,( fotorep. C. Gin- Curierul de Huniedoara) - trupa Hunyiadi Cantores and Nistor Purcariu zis Giovanni, zis Patru ciochane, Menestrelli, .a. sponsorizai parlamentabuil de Julius Winkler-Gyula. Este ateptat i Elton John i Irimie Stru, Busu i A. Buzatu, precum i Cavalerii Tristei Figuri ai lui Vod Caragiale i Hurmuz (achis). Ecologizarea o vor face cei din voivodatul electoral V i Gara Stalin.
Eugen Evu, fragment din Psihoteca, pagini sinoptice.
Scriitori hunedoreni
Silviu GUGA - criticul Despre nonconformistul Liviu OFILEANU

Liviu Ofileanu este printre puinii poei de azi care tie s epateze plcut i asta l face deosebit de interesant. Exerciiul l-a nceput n forme rudimentare, dovad st titlul volumului s de debut, Corigent la fericire, dar, trecnd prin Instincte canibalice, ajunge la un desvrit rafinament cu acest al treilea volum. Senzaionaul liric vine acum de la sine, nu mai e cutat cu disperarea celui ce trece n pielea altuia de dragul unui subiect liric insolit. n Atlantic, cu talentul nativ incontestabil, poetul dovedete c tie s-i regizeze textul liric n care substana poetic i inspiraia livresc dau expresivitate nedeghizat unei cri de poezie demn de a fi luat n seam. Aceast carte l impune pe Liviu Ofileanu ca pe un poet care nu mai poate s fie neglijat de cititori, de confrai, de critici i de istoria literar care se va scrie. Prta o vreme n cenaclurile lui Evu (Lucian Blaga), i Altcum, cerc efemer al revoluionarului Iv Martinovici (1990), acest nzestrat creator i foarte impregnat de cultur poetic, i-a asumat un traseu literar competitiv, obinnd referine critice elogioase, de palmares, ale unor jurii interjudeene i desigur, este ndrituit s accead la grupa mare a unei filiale USR. Cum s-ar spune, viaa nsi ne antologheaz, atenie la spusele lui Liviu, mi spune Eugen Evu: O antologie imaginar e un cimitir de buzunar tergi praful, citeti numele, anii trii i epitaful ales: prezentul e secunda locuit de un ora disprut (L.O.)
Silviu GUGA - romancierul Fiecare i face drumul cu paii si

Abia ajuns acas mi-am dat seama c am stat prea mult cu nana Rafila. Mama era suprat foc. Ieri plecat, azi plecat, mi-a spus cum am intrat n buctrie. Nici nu trebuia s rosteasc vreun cuvnt ca s neleg c prea mult libertate mi ngdui i c ntlnirea noastr la Izvoarele rmne un vis. Rupt de foame, am preferat s mnnc dect s risc o discuie cu ea. M-am trezit tare dezamgit n faa acestei evidene i, dup ce-am mncat fr s tiu ce, m-am dus n camera mea ca s-mi spun c sunt la. M uitam n oglind i repetam ntruna: Eti o la, eti o la. Deodat mi-am amintit c mi s-a spus c seamn cu Zenovia. Oare Zenovia ar fi procedat la fel?, ntreb imaginea din oglind n care nu m mai recunoteam. i, ca s nu-mi fie ruine de mine, m-am dus la dulap i mi-am luat jerseul de ln n timp ce m gndeam c trebuie s m grbesc s ajung la Izvoarele nainte de a se nsera. Hotrrea fiind luat mai
pag. 126
anul XV nr. 57 - 59

rmnea s m gndesc pe drum cum e mai bine s fac, s-i spun s-i trimii acas pe Vsi i pe Grui sau s le spun eu c vreau s mai rmn cu tine pn apar stelele i ne vom ntoarce cu crua. Trebuie s am pn la capt curaj, mi-am spus. Am s-i trimit eu acas pe cei doi steni fr nici o explicaie vorbindu-le ca mama, c tu cutnd un pretext, s zicem c stm s adunm vreascuri, ei ar fi fost n stare s rmn cu noi ca s ne ajute. Aveam de gnd s-i spun totui mamei c vreau s fac o plimbare la Izvoarele ca s vd ce lucrezi tu acolo i am ieit s-o caut. Din cerdac am vzut-o n mijlocul curii stnd de vorba cu Vetua. Dup gesturile largi pe care le fcea bnuiam c e o discuie aprins i c ce-i spunea servitoarea nu era deloc pe placul ei. Cobornd scrile am neles imediat despre ce e vorba. Vetua fusese n sat i s-a ntlnit cu nana Rafila care i exprimase dorina de a ne face o vizit dup ce-i adap vaca. Pe mama vizitele stencelor o agasau, ori veneau s-i cear ceva, ori veneau din simpl curiozitate i apoi povesteau ce-au vzut prin cas sau ce prere are despre cele ce se discuta prin sat ori veneau, n cel mai bun caz, s se plng de tot felul de necazuri i nedrepti ce li se ntmplau i-i cereau s intervin, s fac scrisori sau s dea sfaturi. Treptat, n ultima vreme, locul mamei a fost luat de doamna preoteas care era i nvtoare n sat. Acum faptul c vine nana Rafila i crea inexplicabile neliniti pentru c ea ne vizita foarte rar i niciodat nu cerea nimic, ba dimpotriv lsa impresia c trebuie noi s apelm la ea cnd avem nevoie i ea cu drag ne va sta la dispoziie. Tot ceea ce spunea i ddea de gndit mamei i chiar pentru ideea de a folosi banii de la Zenovia pentru canalizare i lumin electric mama i-a cerut prerea numai ei. Btrna i-a dat seama c ceea ce urmeaz s se fac e cu voia lui Dumnezeu i n ajutorul nostru i nelegea c viaa i rnduielile satului se vor schimba odat cu aceste scorneli pe care unii nici nu le cred i n care nici nu se ncred. Imediat mi-am amintit, asistasem la discuie, c nana Rafila a spus ca mama s pun un om de ncredere s strng de la cei ncreztori banii ca s-i bage i ei lumin n cas i dac-or vrea s fie mai lenei, c domni n-au cum s fie, s-i bage i ap, da fntnile s nu le astupe. Chiar aa a spus, mi amintesc ntocmai, c m pufnea rsul pentru c felul n care percepeam atunci lucrurile era destul de asemntor cu al nanei, cci eu iubeam satul cu fntnile lui. Dei copil, eram umblat prin lume i ncepusem s neleg c prin binefacerile citadine viaa, chiar dac e mai comod, devine tot mai exterioar. n lumea satului nu trebuie confortul s dea msura lucrurilor. Am nvat ns foarte repede s preuiesc confortul, aa c n-am mai avut dubii nici n privina apei venit pe conducte n cas i fntna din curte s fie obiect de decor. Credeam c nana Rafila, aflnd c ai nceput lucrrile, vine pentru a relua discuia cu mama despre lumina electric i apa adus n cas i am vrut s-mi continui drumul. Nu apuc s m apropii i s spun c vreau s merg la Izvoarele, c mama m i apostrofeaz: - De ce n-ai spus c ai fost s-o ajui pe nana Rafila s strng otava? Vine acum s te laude i s-i mulumeasc. De vizitele babelor din sat avem noi nevoie acum! N-am putut s-mi iau aerul de nepstoare i mi-am manifestat bucuria pentru c imediat mi-a venit ideea de a o pune pe nana s-mi vorbeasc despre Zenovia. Am s-i povestesc desear ce am aflat. Am amnat pentru a doua zi ntlnirea noastr la Izvoarele ca s-o pregtim mpreun i s avem sigurana c nu ne stnjenete nimeni dac rmnem mpreun s ne ntoarcem dup ce ne srutm n cru. Am s-i spun s-l rogi pe Grui s pun un bra de otav n cru. - Da, mam, am fost n Lungini i-am ajutat-o pe nana Rafila la otav i-am vorbit multe cu ea. i tii ce mi-a spus? Eram att de entuziasmat nct era s-i spun de srutrile bunicilor n car, dar mi-am revenit la timp ajutat i de replica acr a mamei. - Ei! Ce putea s-i spun ? - C... seamn cu Zenovia, am ntors-o eu. - Pi asta i tot spune i poate c are dreptate, dar nu tiu ce urmrete, c doar nu vine aici ca s-i mai spun o dat tot asta. - Ba da, ba da, mi mai spune c tie c m bucur i vreau s-mi povesteasc mai multe despre Zenovia c... tie multe. - E bunica ta ... E rndul mamei acum s se gndeasc ce spune i Veta i-a srit in ajutor. - No, da, or fost pretene cn or fost june i de-aia tie, da ce-o fcut dup ce-o plecat din sat nice ie nu va ti. Nu-i ae, doamn? - Aa e, Veto! o aprob mama. Dar s treci i s tai din cozonacul fcut pentru domnul Toader ca s-o omenii i pe nana Rafila. Eu nu stau acas, ies la o plimbare, nu stau n poveti cu btrna, ni s-a adresat mama la amndou. anul XV nr. 57 - 59
pag. 127

Destul de rar ieea n sat, de obicei s discute cu doamna preoteas, iar cnd spunea la o plimbare putea s nsemne i doar pn la crucea lui Slban sau dup gradin, ceea ce nsemna c lipsete de acas o jumtate de ceas. Cnd pregteam cozonacul pentru nana Rafila, din discuiile cu Vetua am neles c mama planificase de la prnz s fac o plimbare i-i pregtise taiorul mai gros, semn c va sta mai mult n plimbarea ei. Poate merge la Izvoarele, mi-a trecut prin cap i m-am ngrozit. De la Vetua am mai aflat c mamei i-a venit gndul de a face cozonac, chiar ea l-a frmntat i dorea s-i ofere o cin mai aparte dup prima zi de lucru la Izvoarele. Vetua trebuie s pregteasc pentru Grui i Vsi felea de rachiu i slnina s i le duc acas s mnnce i s nu cineze cu noi ca s ne aud ce vorbim ca s mprtie prin sat. Unde vrea mama s mearg la o plimbare nu avea habar Vetua, dar ncercnd s m liniteasc m-a pus i mai tare pe jar. - S tii, dumioar, c o plecat c poate i-o fost necaz c i-am zs ce mi-o zs nana Rafila. - Ce i-o zis nana i cnd i-o zis? am ntrebat-o de-a dreptul furioas c tot ea mi spusese ca mama ia pregtit taiorul de pe la prnz c se gndea s plece. Vetua nu era proast i nici nu se prefcea, dar nu putea s neleag de ce m frmnt att mult plimbarea mamei. ntrebarea mea a ncurcat-o . - No i ce-i dac o vrut s plece? Avea de gnd s plece, da se rzgndea dac nu-i spuneam c nana vine la noi nu s stea de vorb cu dumnei, ci cu dumnioast. Mi-a venit ideea salvatoare. - Du-te repede i spune-i c nana Rafila vrea s vorbeasc i cu ea, spune-i c trebuie s se ntoarc. - Pi... nu tiu unde s-o gsesc. Unde s dau fuga? Se molipsete i Vetua de agitaia mea. Atunci a trebuit s-i spun despre temerea mea i ea a neles poate mult mai mult dect trebuia. - Du-te spre Izvoarele. Cred c s-a dus unde am vrut eu s merg. S-a dus s se ntlneasc cu domnul Toader. Te rog spune-i c nana Rafila vrea s vorbeasc i cu ea. Nu pot s uit purtarea ei de atunci. i-a dus mna stng la inim i mna dreapt i-a pus-o n cap. Era de-a dreptul speriat i n clipa urmtoare a rupt-o la fug. Am privit-o din cerdac, fugea de-i sfriau clciele. Mi-am dat seama c n-a fi putut avea iueala ei, dar nu mai tiam dac fuge pentru a m salva, fuge pentru a o nenoroci pe mama sau pentru a se ncredina c tu vei rmne liber. Mi-a revenit n memorie imaginea mbujorat a Vetuei cnd tu i-ai zmbit dimineaa nainte de a pleca i cu siguran pstra n inima ei zmbetul acela. O presimire dubioas mi-era prin preajm i sufletul meu naiv se tnguia uor. Doamne, ce am fcut? aveam s-mi amintesc mai trziu cu oroare de ntrebarea pe care mi-au rostit-o buzele ca un ultim semn din nelepciunea ce mi-a mai rmas. Cnd am vzut-o venind pe nana Rafila tocmai m gndeam c era tare cuminte din partea mea dac rmneam fiica ta vitrega, aa cum am gndit la un moment dat ieri n pdure i s ncurajez, nu s stnjenesc dragostea mamei pentru tine. Dar sosirea nanei m-a fcut s m lepd de toate gndurile nceoate. M-am repezit s-o mbriez. - Draga bunii, draga bunii! Se bucura i ea srutndu-m zgomotos pe obraji. Nu m mai interesa de acum dac mama te va ntlni sau se va ntoarce adus de Vetua pe care am intuito c se ndrgostise i ea de tine. Nana Rafila mi oferea linitea de care aveam nevoie prin afeciunea ce mio purta. Foarte greu e s explic, de fapt s-mi explic mie nsmi, de unde vine aceast apropiere ntre noi. Cnd o auzeam spunnd draga bunii, eu simeam c sunt chiar nepoata ei. Dar nu era ntre noi nici mcar o legtur vag de rudenie. M-a ntrebat cum mi-o umblat prin cele strinturi i dac-mi folosete la ceva atta amar de nvtur, dac am oarece ctig pentru mintea i inima mea din urma plecrilor mele. Pn atunci nimnui, nici mcar mie, nu am dat sama despre ceea ce am nvat n Frana i ce m ajut din toate cte am deprins acolo, n-am fcut bilanul, cum mi place acum s spun, realizrilor mele. Ei bine, dragul meu, vreau s-i spun c discuia cu ranca aceea btrn mi-a dat sentimentul c m-am limpezit la minte i la suflet, c tiu ce i cum s m folosesc de tot ce am nvat, i c viaa pentru mine de abia acum ncepe cu adevrat. i n-am s uit cuvintele ei spuse ca o concluzie ( le-am i notat n caietul meu de aforisme, despre care i-am mai spus ) dup ce am vorbit i despre Zenovia, buna ei prieten i bunica mea : Fiecare i face drumul cu paii si. Parc o aud i acum explicndu-mi, poate neconvins c neleg bine ce-mi spune, Da, draga bunii, drumul n via i-l faci singur, dar trebuie s tii cum s peti i pe unde s peti. I-am spus despre ce am de gnd s fac, mult mai lmurit dect i spusesem mamei, i mi-a dat dreptate, a priceput c nu trebuie s mai dau napoi cu nvtura i e tare bine s m fac nvtoare la colile mari, c la sat nu m mai pot descurca, chiar dac tiu aduna otava. Am rs mult cnd mi-a spus asta i mi-am adus aminte de tine, cu siguran te-ai fi amuzat i tu. Dar amintindu-mi de tine am devenit iar impacientat, n-o aducea Vetua pe mama, nu mai veneau i nu tiam ce s-a ntmplat. Nana Rafila parc mi-a ghicit gndurile.
pag. 128
anul XV nr. 57 - 59

- Unde e doamna? Nu-i acas? E plecat undeva cu Vetua? M ntreab ngrijorat parc i ea. Ce puteam s-i rspund, am preferat s ridic din umeri prefcndu-m nepstoare. Dac fiecare-i face drumul cu paii si, eu nc nu mi-am fcut drumul spre tine i nici pe mama n-am lsat-o s i-l fac, am gndit atunci i eram foarte aproape de a-i mrturisi nanei situaia n care m aflam i perceperea cu care-mi analizam aceast situaie nu tiam dac e una corect. Cnd nana a dat din mn artnd c nici ei nu-i pas i a spus c-i bine c suntem numai noi dou, c nu mai aude nimeni ce vorbim, m-am simit uurat. Trebuia s m folosesc de prezenta nanei, s profit, cum se spune acum i la noi, c pot vorbi cu ea i am ntrebat-o de ce mi-a spus c m asemn cu Zenovia. Nu m mai interesa chiar att de mult asemnarea asta, dar aa am chibzuit c pot aduce vorba despre ea ntrebnd asta. Nana Rafila parc att a ateptat i cred acum c ea venise tocmai pentru a-mi povesti despre bunica mea. Se fcuse puin rcoare i am trecut din pridvor n buctrie c nana n-a vrut nici n ruptul capului s intre n sufragerie. - O, draga bunii, eti leit Zenovia, c doar i-am zs. Cnd te vd parc-a vedea-o pe ea cum era jun. S-a aezat pe lavi i a nceput apoi s-mi povesteasc iar visul n care Zenovia i spusese c trebuie smi spun adevrul despre ea ca eu s n-o judec greit. L-a iubit mult pe tatl meu, s nu cred altfel. Nu l-a luat cu ea pentru c ar fi ndurerat-o i mai tare pe mama ei. A plecat fr s tie dac-i va merge bine sau nu, a plecat ca s-i ispeasc pcatul, ca s-i dovedeasc ei c prin ceea ce a fcut nu l-a suprat pe Dumnezeu, c poi iubi pe cel pe care ai vrut s-l omori i chiar ai crezul c l-ai omort. - O viaa asta e att de ncurcat i prin ea fiecare i face drumul cu pai lui, spune i ofteaz nana Rafila. - Fiecare i face drumul cu paii lui, repet i oftez i eu. N-o ngnam pe nana, mi-a venit i mie, pur i simplu, s oftez. M uitam la ea i parc-o vedeam iar sprijinit de poart la ea n ocol, cnd m ntrebam de ce o fi femeia asta btrn att de trist. Abia atunci am neles. Am priceput ct de ncurcat e viaa i numai cu proprii pai trebuie s-o descurci. i dac ai descurcat-o pentru tine, poi s-o ncurci sau s-o lai ncurcat pe a altora. La un moment am tcut amndou i tii la ce m-am gndit? La umblarea mea prin pdure dup ce am trecut rul. Am vrut s merg eu acolo? Poate c adesea paii te duc unde nu gndeai s ajungi. Deodat nana a surs, mai nti cu ochii i apoi cu toat faa. - Miron... spune i chicotete. Dac ar veni nea Miron i ar fi iar slobod la gur, m-am gndit eu, ar absorbi ca un burete toate tristeile. Dar nana nu mai era trist. i ajunsesem s m conving c pe ea n-o ntrista dect iueala timpului care trece. I-a dat dreptate lui nea Miron cnd spunea c i celor ce sunt btrni acum le-a plcut s se srute, s se uce, cum spunea nana surznd toat. Aa cum bnuiam, Zenoviei i plcea tare mult i ele i mrturiseau una alteia despre aceast pasiune i aproape c nu era sear s nu gseasc pretext de srutat cu drguii, Zenovia cu Vasile Munteanu, bunicul meu i ea cu Toma Munteanu, vr cu Vasile, cu care au mers n faa altarului la cununie. Eu tiam deja despre toate astea, nea Miron o iscase s fac mrturisiri, dar nu am vrut s-o ntrerup pentru c observam ct de mult i plcea s-i aminteasc de perioada tinereii i ct certitudine are c iubirile pe care le-au trit sunt fr pcat i chiar dac au greit poate uneori, Dumnezeu bunul e ierttor. O ascultam cu politee chiar dac spovedania ei nu mai aducea nicio noutate pentru mine, apreciam stilul acela vechi de exprimare, dar eram pe punctul de a m plictisi cnd mi-a spus despre Mihaly. Nu poate spune cu trie c el a fost nepotul grofului, nana tia mai degrab c a fost copilul celui mai bun prieten al grofului. A venit n sat adus de nvtorul Petracu, dup ce prinii lui, cznd cu hinteul de pe un pod, muriser necai n apele Tisei. Nana i-a amintit c auzise vorbind prin sat c groful l trimisese pe nvtor s-l aduc de la Seghedin, ca s-i dea de lucru s se poat ntreine. Groful l-a pus s-i vnd grul la morarii din Austria, avea gru mult adunat din dou veri i se vindea bine. Zenovia i-a povestit cum l-a cunoscut. Se dusese cu maic-sa la Ida, nevasta crciumarului, s cumpere sare i drojdiu c nu mai aveau s plmdeasc pita. Acolo s-a nimerit s fie i Mihaly. Era un june chipe i cuviincios, el venise cu nvtorul cu care deja se mprietenise i-l ateptau pe crciumar care trebuia s vin cu marf de la un trg i cu vin de la cramele popilor catolici. Crciumarului lumea i spunea Cazn i nvtorul i tlmcea lui Mihaly ce nseamn la romni vorba asta care n-are nici o legtur cu numele lui adevrat, Kasner. Pn s soseasc crciumarul, Mihaly i petrecea cu folos vremea nvnd s vorbeasc romnete. Cnd au intrat n bolt Zenovia i mama ei, Mihaly a dat i el Bun ziua i i-a spus nvtorului n ungurete, creznd c Zenovia nu nelege, c n-a mai vzut o fat att de frumoas. Zenovia anul XV nr. 57 - 59
pag. 129

s-a mbujorat la fa nct Mihaly i-a dat seama c ea a priceput ce zice. S-a nroit i el ruinat i a vrut s plece spunnd Idei i nvtorului c nu mai are timp s atepte c poate Kasner nu vine curnd. Zenovia i-a spus tot in ungurete c poate s mai aib rbdare, crciumarul n-o s ntrzie prea mult c ea i vzuse crua cu butoaie oprit lng ograda lui Pavel Maier, ajutorul lui. Zenovia i mrturisise nanei Rafila c nu tie de unde i-a venit atta ndrzneal ca s poat s vorbeasc cu un brbat pe care doar atunci l vzuse i care nu era de nasul ei. Mihaly rmsese cu gura cscat i lucrul acesta o stnjenea i pe ea. Ida i nvtorul ncepuser s-o laude ceea ce a fcut-o s ia n grab sarea i drojdiuele i s uite s se nsemneze n catastiful cu fgduieli al datornicilor. Dar maic-sa i-a adus aminte i ei i tremura mna cnd scria ca i cum n-ar fi nvat patru clase la btrnul Li, fostul nvtor. Dar pe drumul spre Mihaly n-au dus-o nc paii. (* Fragment de roman) Proz foarte scurt
Romulus TOT (Simeria) Teroristul

l cunotea tot oraul. Nu fcea ru nimnui. Ba, de l rugai s te ajute cu ceva pe acas, s-i sape grdina, s-i curee pomii, ori la aranjat mormintele prin cimitir, venea, nu te refuza. Doar cu ora exact nu sttea el prea bine, c nu avea ceas, zicea el. i mai ddeau unii mai mult ca mustrare vreun ceas de mas ori de mn de care nu mai aveau nevoie. Dar asta pentru el era marfa care trebuia s circule, l vindea iute pe un dop de votc ori cteva sticle de bere i iar rmnea fr ora exact. Era cumva mai suportabil s nu te uii mereu la ceas, de parc atepi ceva, un tren, sau potaul, ori pe careva care s te salte pentru te miri ce vin, ai zis ceva, ai njurat ceva, ai dat foc cuiva. Avea casa printeasc n ora, n cartierul ignesc, o csu mic, acoperit de bogia de crengi ale unui nuc btrn i mare din cale afar. Fratele mai mic care sttea acolo singur cuc dup moartea prinilor,era pantofar motenind meseria i sculele printelui. Una din cele doua camere ale csuei era atelier i camer de locuit. Cealalt era nefolosit, podelele de lemn i ce mai fusese pe acolo le bgaser pe foc. Acum era un fel de magazie unde aruncau lucruri gsite ori cptate n loc de plat, n sperana c le vor vinde cuiva ori le vor gsi loc. Teroristul avusese i el un atelier de cizmrie n ora ntr-o cldire veche a CFR-ului care s-a demolat. Acum sttea ntr-o barac de tabl pe antierul prsit de lng casa de cultur prsit i ea, pe jumtate ridicat i ajuns ruin, ca urmare a interesului edililor oraului alei de populaie ntr-un moment de rtcire. Lng ruin, o macara enorm ruginea i ea, an de an, amenintnd s se prbueasc peste ruinele casei de cultur ncremenit n proiect, ori peste hotelul de lux al Teroristului. De-aia nu o reparau, ca s nu cad peste ei., cum se-ntmpl din patru-n patru ni, cu guvernele, dac nu se fur la urne, pe aici, sau pe la Paris. A avut i familie i cas pe cnd lucra la fabric.. i de fabric i de familia lui s-a ales praful.. La aa- zisa Revoluie din decembrie, l-a pus dracul s mearg la Cugir la o sor a lui care lucra la fabrica de armament. Toate intrrile erau blocate de grzi patriotice i revoluionari narmai. A tot strigat n spatele gardului lng atelierul unde lucra sor-sa , dar degeaba. Erau civa pai pn acolo i avea doar cteva vorbe s-i spun, aa ca a srit gardul cu pricina. Nu a ajuns ns la ua atelierului i a fost somat s stea. Sau tras i focuri de arm kalanikov de Cugir, cu pat stratificat, i a vzut cum gloanele au mucat pmntul lng picioarele lui. L-au trntit la pmnt i i-au legat minile la spate cu srm de balot. Cum era mbrcat n negru, au decis c este terorist arab fiind mai msliniu la fa. Unul i-a luat buletinul i nu l-a mai vzut, nici buletinul i nici pe cel care i l-a luat. Cnd mai trziu l-au ntrebat alii de acte nu avea ce s le arate. Lau btut de i-a sunat apa-n cap, s recunoasc care-i era misiunea. Degeaba spunea el ca are o sor acolo i la ea a venit, c ia, n loc s verifice, l bteau, iar entuziasmai de marea lor bravur. Ct btaie a luat atunci nu luase n toata viaa lui. i era i fric s mai vorbeasc. L-au inut nchis mai bine de o lun ntr-un depozit. Apoi l-au dus la Alba Iulia i l-au nchis acolo. Tot ziceau ia c o s-l judece dar nu l judeca nimeni i la btaie avea porie zilnic. A pierdut irul zilelor i de-abia cnd, ntr-o bun zi l-au aruncat ca pe crp n strad, fr nici o explicaie, a aflat c trecuser mai bine de ase luni. S-a ntors acas cu trenul i au vrut sa l lege din nou c nu avea bilet. Noroc cu cei de la Poliia TF din oraul lui care l aveau n eviden ca disprut i l cunoteau. Acas- scandal i mai mare. Cei de la fabrica i-au desfcut contractul de munca, nevast-sa de cuplase cu altul, iar unul dintre copii, cel mai mare, fugise din ar.
pag. 130
anul XV nr. 57 - 59

S-a dus la ntreprindere i cei de acolo i-au cerut acte doveditoare pentru lipsa lui, de ce a fost reinut i pentru ce. S-a dus la Poliie s-i fac alt buletin iar apoi la Cugir,d ar ia nu tiau nimic. L-au trimis la Alba Iulia dar i acolo tot nimic, nimeni nu tia, nimeni nu i amintea. - Atunci cine m-a btut, unde-s ia, c uite vntile se vd i acum? ! Dar nimeni nu tia, nu erau evidene, iar el nu recunotea pe nimeni dintre cei cu care s-a ntlnit.. A mai pierdut ceva vreme n care a dormit la fratele lui i umblnd degeaba dup dovezi. Dar fabrica unde lucrase s-a nchis ntre timp i la ce s-i mai foloseasc dovezile.. S-a mbtat ca lumea ntr-o sear i l-a sunat pe unul care l fcuse terorist. I-a dat pn au nceput s-l doar minile. A luat un an de pucrie pe care l-a fcut la zi, timp n care nevast-sa a vndut apartamentul i a disprut din ora cu copil cu tot. Nu a reuit s i gseasc serviciu i a deschis un atelier de cismrie. A mers o vreme apoi a aprut nclmintea asta cu talpa turnat din fabric i nu mai aveai ce repara, inea talpa mai mult dect papucii. l mai plteau privaii pe la crme s pzeasc noaptea. Pe acolo s-a mprietenit cu un cine vagabond de care era nedesprit i care pzea cu el lsndu-l s mai aipeasc pe scaun. mpreun bteau drumurile i mpreun mpreau frete mncarea. Nu mai era singur. - Ce faci Teroristule, unde mergei Teroristule, cnd mi sapi gradina Teroristule? Aa l tia lumea. ncepuse i el s i uite numele i se prezenta cu porecla dobndit. Anii treceau i Teroristul se mica tot mai mai greu, l dureau ru oasele, mncase frig mult i necazuri multe. - Norocul meu c nu mai am mndrie, fr ea mai merge Dumineca sttea la poarta bisericii. Nu cerea nimic i mulumea cnd primea ceva. Bucuriile lui erau mrunte, dar nc spera. i sperana nu i-a fost zadarnic. A primit scrisoare de la copilul lui cel mare care era fugit n Canada. Nu i spunea mai nimic dect c exist i o duce bine, s-a rupt de Romnia i de tot ce a lsat acolo. Nu vrea s mai aud de nimeni, s fie clar! Arata scrisoarea celor care l ascultau. Feciorul lui din Canada este acum om bogat. M duc la el, m cheam, o s m gndesc. Arta doar plicul cu numele lui,Teroristul subliniat, apoi oraul, judeul i tara. Pe numele sta venise scrisoarea. Lumea se mira de ce nu pleac nc n Canada, iar el mbtrnea parc mai repede. - Salut Canadianule! - Teroristul, zi-mi aa, c-mi place mai tare s-mi zicei aaHai Grivei, hai cu tata Sreau peste gropile din asfalt, cinele peste toate, el doar peste cele nc mici.
Cornel NISTEA (Alba-Iulia)

Trandafiri albi Dup muli ani am ntlnit-o pe strad pe T. Nu arta deloc bine. Era slbit i obosit, mai s n-o recunosc. M-am ntrebat imediat: Unde e tinereea i frumuseea ei de altdat. Ne-am salutat n treact ca doi strini. A fcut civa pai, apoi deodat i-a ntors capul i-a privit napoi. S-a uitat la mine suspicioas, aproape speriat. I-am fcut cu mna, un gest mai degrab de adio. Nu avea parc putere s mearg mai departe. Am neles c voia s-mi vorbeasc, i m-am dus spre ea. - Salut, T. Ce mai faci? Nu ne-am vzut de mult. - Da, aa e. A cam trecut vremea. M duc la farmacie s cumpr nite vitamine. Cred c sunt anemic - Ei, eti o femeie nc tnr, n-ar trebui s te plngi de anemie. - Mai tiu i eu? n ultima vreme nu m-am simit prea bine. - Nu-i f griji. Nu-i dect o situaie pasager. M-a privit cu mai mult insisten, ca i cnd ar fi dorit s renvie trecutul. - i-aminteti c-am fost cndva prieteni? a zis. - i nu mai suntem? am ntrebat-o eu cu oarecare ndoial n glas. - Nu mai tiu, nu-mi dau seama. Ne vedem din cnd n cnd pe strad i ne salutm. Mai ii minte? Cndva ne-am plimbat mpreun pe ploaie sub aceeai umbrel. - Da, mi amintesc momentul. - Fusesei n pia, aveai n mn o pung cu ciree. - Da, da, era nceputul verii i ploua torenial. Mi-aduc aminte. anul XV nr. 57 - 59
pag. 131

- N-ai vrea s facem mpreun civa pai? - Da, desigur. M-a luat de bra i-am pornit-o spre parc pe una din aleile pe care ne plimbasem cndva mpreun. M-a oprit lng o bncu de sub magnolia uria din vecintatea unui rondou cu flori rzlee. - Sunt obosit. N-ai vrea s stm? - Sigur c da. E o idee bun. Ne-am aezat pe banc, iar ea a scos din geant un baton de ciocolat. Mi l-a ntins, rugndu-m s iau o bucic, s n-o refuz. Avea minile subiri i osoase, nu mai erau plinue i catifelate ca altdat. Am rupt o bucic de ciocolat din baton, dup care ea a mucat din el cu oarecare precauie. Nu se uita la mine. Privirile ei albastre s-au dus departe peste acoperiurile cu igl roie ale caselor din marginea parcului. - Bagi de seam? n rondou nu mai sunt petuniile i begoniile acelea nflorite de altdat - E acelai rondou totui. Magnolia tocmai i-a scuturat florile ncepuse s sufle vntul, ba din norul de deasupra noastr pe feele noastre au czut civa stropi reci de ploaie. Ne-am ridicat de pe banc i-am pornit-o mpreun pe alee. A fost dorina ei s ne mai plimbm puin. Vntul a nceput s sufle mai tare, iar eu am luat-o cu mna peste bra, cum fusesem altdat. - tii, a nceput ea, am fost de curnd la un consult medical la clinica de oncologiei. Mi-au aprut nite noduli pctoi pe snul drept. Nimeni nu tie cum vor evolua nodulii tia. Medicii nc nu se pot pronuna Nu-mi pare ru dac mor. tiu cum e. Sptmna trecut tocmai am nmormntat-o pe verioara mea dulce. A murit tot de cancer mamar. Au fost multe coroane de flori Ce s-i spun, mi-am pregtit i eu un mormnt n acelai cimitir, nu att de frumos ca al ei Ce bine-mi pare c te-am ntlnit. Mai ii minte c mi-ai promis cndva c dac voi muri mi vei aduce la mormnt trandafiri roii, muli trandafiri. - mi amintesc desigur, numai c tu n-ai s mori curnd, vei mai tri mult timp. - M ncurajezi desigur. E frumos c-mi spui asta. Nu cred totui c mai pot avea vreo speran Nelinitea ei m tulbura. Ajunseserm n osea i eu trebuia s plec. Aveam treab. M-a privit. - Ct despre trandafiri, m-am rzgndit. Dac vii la nmormntarea mea, te rog s-mi aduci trandafiri albi. Alba Iulia, iunie 2011
Lucian GRUIA despre Baki YMERI Cetatea bucuriei

Baki Ymeri, Lumina Dardaniei, Ed. Muzeul Literaturii Romne, Bucureti, 2004 Ca absolvent al Facultii de filosofie din Pritina, Baki Ymeri a aflat desigur de Cetatea Ideal imaginat de Platon, n care filosoful ostraciza poeii, neconsiderndu-i demni pentru funcii publice, ntruct triau cu capul n nori, nu dovedeau spirit practic, prin gura lor, totui, n momentele de har, se rostea Zeul. Revoltat de aceast viziune, mi place s cred c Baki Ymeri a construit n replic o Cetate a Bucuriei n care troneaz poetul i muza sa: Nicieri nu exist pe lume / Nopi mai mici i clipe mai mari/ i/mai adnci ca n Cetatea Bucuriei./.../ Te rog, vino nc o dat/ Cu femeia aceea!/ E att de dulce i frumoas/ De parc n suflet ar avea un izvor/ pe care trebuie s-l bei. Cetatea Bucuriei este desigur Cetatea Iubirii n care s-a nscut zeul Eros ca reprezentant al iubirii trupeti, partea plcerii din iubirea cretineasc adus de Iisus Cristos: Un val de munte/ Sau de noblee/ Mnconjur cu smirn i mir/ De dou mii de ani/ Precum un mesager naripat/ Spre Cetatea Bucuriei alerg/ S te aflu. i tot n replic la Platon, Baki Ymeri cnt dragostea carnal, instinctual, efemerul din lucruri, aparena, nu femeia ideal. Epicureic, poetul se las fascinat de trupul femeii, nu de sufletul ei care se arat cnd amgitor, cnd curat: Vara eu scriu numai versuri de dragoste/ Pe care le public/ Cu litere enorme, de aur,/ Pe papirusul trupului tu. n descrierea foarte sumar a femeilor iubite (sni, buze, ochi) regsim mitul gemezei Afroditei din spumele mrii: Scoica snilor ti/.../ Era precum spuma/ La marginea mrii. n Cetatea Bucuriei, vestal
pag. 132
anul XV nr. 57 - 59

este femeia ndrgostit care menine focul sacru al iubirii: Tu aprinzi focul sacru/ n clipele/ rugciunilor reci. n viziunea lui Baki Ymeri dragostea este curat, luminoas, catharctic: Am venit/ Ca o lumin de prnz/ n preajma ta. Lumina lichefiat devine mierea de pe buzele ei: Nevzute albine/ i desenau pe buze o inim. ntruchiparea femeii implic ntlnirea dintre sacru i profan, din moment ce n aceeeai nfiare a chipului ei se ntlnete ndrgostitul i Dumnezeu: Se spune c femeia/ E fr Dumnezeu/ i totui/ Cum ai plmdit-o,/ Dac n chipul ei/ Ai pus sufletul Tu?/.../ Dac n chipul ei/ Ai pus toat dragostea/ Din sufletul meu.... Poetul a adoptat deviza: triete-i clipa, n urma unor ndelungi meditaii: Cine oare a zis/ C timpul nu exist/ i c el totui/ Ne va nghii?// Cine oare a zis/ C forma e goal/ i golul e forma/ Iar cel mai bun viitor/ E prezentul?// Alturi de Floarea nsngerat/ Eu cresc arznd. De acum nainte a devenit un fel de Don Juan balcanic, riscnd totul pe cartea iubirii: Aici odihnete/ Cel care n-a fost bun/ De nimic altceva.../ dect de iubit.// Femeia/ Care la mine venea/ Avea mireasma/ Colinei de fragi.// Trectorule,/ Afl i tu/ Cum optea:/ F cu mine ce vrei/ Dumnezeu ne-o ierta! (Ultimul cuvnt) Lumina Dardaniei nu e numai un volum de poezii de dragoste. ntlnim preocupri filologice legate de cuvintele comune ale limbilor albanez i romn, meditaii existeniale i o frumoas trire a spaiului mioritic pe care numai cineva care are n snge tradiia noastr comun o poate simi: Nicieri nu se aude ca aici/ Trenul timpului/ Alunecnd ritmic pe ine./ Greierii sar/ Din coaja de nuc a somnului/ i iarba vibreaz./ Dar iat acum,/ n locul trenului/ n faa noastr se-ntinde/ O colin/ care ne-mblnzete. (Gar transilvan). Aforisme Pcatul primordial: pcatul de a cunoate, adic virtutea ignoranei. n disperare, naufragiaii se aga unul de altul i mor n grup compact. Naufragiatul ridic la cel mai nalt nivel coeziunea social. Ce vrei de la noi? Am fost fcui din lut amestecat cu ap. Adic din noroi. Un parlament de draci este firesc reprezentativ pentru o societate diabolic. S respectm planeta, este groapa noastr comun. Mai trist dect sfritul, este perspectiva sfritului. La cte utopii propovduia Iisus, pare ciudat c dintre toi apostolii, doar Iuda, cel mai iubit de el, a cedat nervos. Numai pentru lai, tcerea e de aur. Ce-am cutat n politic? Nu exist mediu mai propice spre a studia mizeria uman.
Valeriu BUTULESCU
Humor...
Johan von URDOW ROMane i BOCcete

Romanele vmii Constana: De ce ne-ai dat de lng boci? Romana blondelor politice: Pocnind din buci pe lng bici!. Verbul apocaliptic al reformei lui Bsescu: a boci. Cuvntul - cheie al serviciilor secrete i al secretarelor: a secreta Arma cu efect ntrziat pentru 2012: coktail Molotov. Suntem ascultai mai ru ca pe vremea! La stetoscop, la reclamaii, la huooo! Noul pluguor romnesc, de import: - Ahooo, yahuooo, copy and fratzi! B, obsedailor, futurism nu e ce credei voi !
La nscrierea unui medic veterinar ntr-un partid... La o mas sponsorizat subsemnatul a primit vin ntr-un pocal micu
Catrene echidinate: Un membru nou primim n dar de fel medic veterinar, vindector, precum se spune, de boala vacilor nebune! anul XV nr. 57 - 59 Se nate ns o-ntrebare dar este dificil de pus! N-ar fi util-o promovare spre ealoanele de sus? N-ar fi un bai micul pahar n care-am fost cu vin servit! Problema-i unde s-a pitit, cu sticla, domnul osptar!
pag. 133

Premii pentru umor n art
Premiul de Excelen 2011 al revistei Noua Provincia - o invitaie la Galeria de Arte din Hunedoara, artistei plastice Marilena MURARIU. Motivaie: Geniul carikaturii contra neo-diktaturii pentru lucrarea de la sala Dalles, Labia mlai viseaz. Subiect: Cele patru Elene ale neamului - Lupeasca, Ceaueasca, Udrea i Bseasca . n stop- cadru, n prim plan, fericita autoare. Diploma de Excelen pentru opera plastic i poezie
Premiul de Excelen Retrobocding mayor artistului plastic hunedorean Constantin Zgmbu.
Piera ROSSI CELANT ( Italia)
Picturi din seria mitologiei indiene: 1. Senintate; 2. Armonia din Natur (pictur amintind de Gaugain). A studiat la coala de Arte din Milano. Stilul preponderant este cel neoclasic. Acad. Piera Rosi Celant, amica italianc a revistei noastre, poetess, ceramist i pictori de anvergur internaional, a colaborat cu noi n aceti ani, cu o remarcabil verv n spirit neo-latin. Seniorissima, este Dama di Commenda, Gran Dama S.O.S.I. in Malta, multi-titrat academic n numeroase ri:Italia, Frana, Marea Britanie, Germania, Portugalia, Olanda, USA, Hong Kong, unde a avut vernisaje de succes, premii i trofee, Medalii de aur printre care Crucea din Milano (pentru poezie) i Centrul de Cultur milanez. Despre opera sa au scris celebri exegei, ntre care: Perniola, Morra, L. Valerio, Mazzetti, Breddo, Puviani, Gussoni, Gentilini i alii. A fost comentat n revist Noua ProVincia Corvina i este cuprins n crile de memorialistic ale lui Eugen Evu (Crile ntlnirilor).
pag. 134
anul XV nr. 57 - 59

Dicionar de scriitori
Despre Ligia SEMAN... Mariana DVORSZIK*

n romanul Ligiei Seman, Portrete din cioburi dou volume masive (editura Cetate Deva) este vorba de o metod foarte original, demn de invidiat pentru ineditul ei: este o perspectiv multipl, care poart pecetea omniscienei, dar fundamentat strict pe confesiunea direct a personajelor principale Vocea clar a autoarei se conjug cu cea interioar a personajelor care i relateaz cu o deosebit sinceritate propriile zbateri i suferine...
( *profesor de limba i literatura romn, publicist, promotor cultural.)
Eugen EVU
Romanul este remarcabil prin fora narativ evocatoare, prin terifiante regresiuni n memorie, cu scop restaurator al acesteia, i decantator psihanalitic dublat de verva patosului i moralei cretine n acest sens, ca i celelalte cri ale autoarei, s-a invocat aici Dostoievski i Thomas Mann n fapt, consider c Ligia SEMAN aplic n mod metodic, prin epica sa de amploare clasicist, lustraia asupra unei societi marcat grav de frustrrile totalitariste, massificarea i mancurtizarea acesteia, lovind cel mai grav n celula de baz a societii, familia. Astfel, romanul este motivat justiiar i n gril misionarit, Verva stilistic i harul epic evocator, sunt ale unui stadiu matur i fertil, se comunic i confirm remarcabil rostul de obiect de cult al Crii.
Enkomion Ioan Petru CULIANU

A fost marele cel mai iubit i cultivat discipol al lui Mircea Eliade i a murit fiind universitar n S.U.A, pare-se ajutat de mna lung a serviciilor secrete din ar. Ajung fie i doar titluriletemele operei lui, ca s distingem un destin teribil, al geniului care capteaz ura chiar i a celor care l admirau. Discipol vine de la disciplin, iar I.P.Culianu avea s-i depeasc Maestrul, cum se ntmpl de la geniu la geniu... Cele mai cunoscute lucrri ale lui I.P. Culianu: Eros i magie n Renatere, Cltorii n lumea de dincolo, Dicionar al religiilor (n colaborare cu Mircea Eliade), Hesperus, Arborele cunoaterii: mitologia gnostic de la cretinismul timpuriu pn la nihilismul modern. La Editura Polirom au aparut: Arta fugii (2002), Cltorii n lumea de dincolo (2002), Gnozele dualiste ale Occidentului (2002), Pergamentul diafan Ultimele povestiri (2002), Jocurile minii. Istoria ideilor, teoria culturii, epistemologie (2002), Eros i magie n Renatere. 1484 (2003), Ioan Petru Culianu. Omul i opera (volum coordonat de Sorin Antohi, 2003), Iocari serio. tiinta i arta n gndirea Renaterii (2003), Cult, magie, erezii (2003), Hesperus (2004), Experiene ale extazului (2004), Dialoguri ntrerupte. corespondena Mircea Eliade Ioan Petru Culianu (2004), Mircea Eliade (2004), Jocul de smarald (2005), Pcatul mpotriva spiritului. Scrieri politice (ediia a II-a, 2005), Religie i putere (ediia a II-a, n colaborare, 2005), Arborele Gnozei (ediia a II-a, 2005), Psihanodia (ediia a II-a, 2006), Gnosticism i gndire modern: Hans Jonas (2006), Studii romneti I. Fantasmele nihilismului Secretul doctorului Eliade (2006), Dicionar al religiilor (mpreun cu Mircea Eliade, 2007) i Tozgrec (2010).
Medalion hunedorean Romul MUNTEANU

Nscut la18 martie 1926, Clanul Mic, jud. Hunedoara. Studii - coala primar Batiz (1933-1938); coala Normal din Deva (1938-1946). Urmeaz studii la Facultatea de Litere de la Universitatea din Cluj, ntre 1946-1950. i-a nceput activitatea didactic la Cluj, unde dup ncheierea studiilor universitare, n 1950, a devenit asistentul profesorului Dimitrie Popovici, i a continuat-o la Bucureti, la Institutul Pedagogic i apoi la Universitatea din Bucureti. Teza sa de doctorat, Aspectele i dimensiunile iluminismului romnesc a fost susinut n 1960 la Universitatea din Leipzig. n perioada 1957-1961 a fost lector invitat la Institutul de Romanistic din Leipzig. Profesor de literatur comparat la Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti, a publicat numeroase monografii, studii de sintez sau culegeri de eseuri. Din 1970 pn n 1989 a anul XV nr. 57 - 59
pag. 135

fost director al Editurii Univers, unde a contribuit la unul dintre cele mai interesante proiecte culturale postbelice, i anume la creearea unei biblioteci universale n limba romn, relund un ideal drag lui Ion Heliade Rdulescu. Premii i distincii Premiul Uniunii Scriitorilor n 1971, 1972 i 1976, ntre care cel pentru vol. Literatura european n epoca luminilor i pentru vol. Metamorfozele criticii europene moderne; Premiul Asociaiei scriitorilor din Bucureti 1979, 1996; Premiul Menelaos Ludemis, Atena, 1980; Premiul Revistei Flacara pentru critic, 1987; Ordinul Steaua Romniei n grad de cavaler, 2005; Palmes Academiques, acordat de Ministere de LEducation Nationale (Frana).
Autografe: Florentin of ! America Florentin SMARANDACHE la Hunedoara
n balconul lui Eugen EVU cu vedere la Parcul Tineretului din Hunedoara: - cu Eugen EVU; - cu Ion URDA.
n camera de lucru a lui Eugen EVU cu Gheorghe NICULESCU n gara DEVA pe peron cu Eugen EVU
Dup 15 ani de cnd romno-americanul prof. univ. dr. Florentin Smarandache (recent nominalizat Nobel) - a publicat prima oar n Provincia Corvina, revenind din Jamaica, Ungaria, SUA, China, Alaska - (n total peste 4o de ri) - a ajuns i ntre prietenii lui hunedoreni: 1) cu Eugen Evu; 2. cu Ion Urda. 3. cu Gheorghe Niculescu i din nou cu Eugen Evu. Statornica relaie cultural la continua cu noi proiecte i prin sentimentul durabil, sincer, al colaborrii literare. Nimic paradoxist c evoc bucuria ntlnirii la Hunedoara, dar i spiritul umoristic i experimental al scrierilor noastre. n fond este ceea ce continu i el, n al aselea volum recent, Frate cu meridianele i paralele Compatriotul nostru este ntr-un fel aventura adolescentului fugit de acas, nu ca trdare cum l acuza securitatea, ci odat ca gest eroic i cu nesaiul Liberttii, apoi doar cu nesaiul sufletesc de a se modela pe sine, i de a comunica, generos i cu umor, ceea ce vede i afl, i altora, de pe meridiane i paralele... El este un prodigios, un prolific cercettor, inepuizabil, i pentru el cltoriile, observaiile, conspectele care fac oper i atrag prin utilitatea lor pentru studeni, dar i pentru vistori, ori pentru cei cu simul practic ceva mai inhibat, n claustrul omului de tip sedentarist. Fa de uriaa experien, erudiie i complexitate, ceea ce pare la el drept un paradoxism absolut, este incredibila simplitate: sinceritatea nobleei unui suflet rmas romnesc, deschis spre universalitate, ne-deczut n xenofobia indus din istorie Cred c din opera lui Florentin Smarandache, avem de neles i altceva: noua paradigma a societii interculturale, globale, este cea a interferenelor directe sau (i) indirecte, ns constatate ca fenomen (controlat ocult sau nu?) pentru noi, romnii, n ecuaia euro-atlantic. Pelerinul cultural F.S. a avut DEMNITATEA de a nu stagna n rpa ipocriziei patriotarde, sau, dac vrei, n grota orbilor, dintr-o peter a lui Platon ce deviase n mnstiri pentru Negru Vod cel obsedant Eu aa l neleg i astfel m re-neleg pe mine Vom reveni cu un interviu acordat exclusiv revistei noastre. (Eugen EVU)
pag. 136
anul XV nr. 57 - 59

... i neoprotestanii fac lustru: strejrism*
Paul CMPEANU Pastorul Niky POP a recunoscut!

Oare nu aa procedeaz i cei din lume atunci cnd sunt dezvluii c au colaborat cu securitatea?
Niki Pop, pastor fugit n U.S.A, a locuit o vreme la Hunedoara, fiind membru al bisericii penticostale i chiria al pastorului raional Gheorghe EVU (tatl lui Eugen EVU, directorul revistei)
n urma dezvluirilor din cartea Rscumprarea memoriei privind colaborarea sa cu securitatea, fr. N. Pop a recunoscut, n sfrit, c a fost un colaborator al securitii i c tot ce s-a scris despre domnia sa este adevrat. Da, este foarte important c fratele N.Pop a recunoscut, pe undeva se aseamn att de bine cu un personaj biblic, care dup ce pctuise, i-a ascuns fapta, aproximativ un an n cazul lui, i a recunoscut doar atunci cnd nu a mai avut ce face* . Slav Domnului! spun i eu, dar sunt frmantat de un gnd: de ce nu a recunoscut pn s fie dezvluit ca i colaborator? nu aa trebuia s procedeze un copil al lui Dumnezeu? ce exemplu d acest om celor pe care i slujete? ce ne nva psalmul 32? oare nu aa procedeaz i cei din lume, atunci cnd sunt dezvluii c au colaborat cu securitatea? Din cte tiu eu, doamna Mona Musc, a fost ministru al culturii, dar imediat dup ce presa a dezvluit colaborarea ei cu securitatea, dnsa a recunoscut i, mai mult, i-a dat i demisia din toate funciile de stat i de partid. S nu m nelegei greit, este foarte bine c pn la urm s-a recunoscut, dar era mult mai corect i mai elegant s-i fi recunoscut pcatul nainte de a fi descoperit de alii. Dumnezeu s-l ierte si s-l ntreasc pe mai departe n trirea i slujirea sa! Strjerul salut RM!
Simona BOTEZAN (Washington D.C., SUA) Inchiziie pe motive de convingeri religioase

Am aflat despre existena pastorului disident Iosif on n ultimii ani ai epocii de aur, datorit mesajelor sale de la radio BBC i Europa Liber. O parte din aceste mesaje sunt disponibile la adresa: http://iosif-ton-mesaje.eu Un fost deputat, pastorul Petru Dugulescu spunea c: "Pastorul Iosif on, este un reprezentant de seam nu numai al evanghelicilor romni, dar i al intelectualitii noastre cu spirit cucernic [] este respectat i apreciat nu numai ca pstor i nvtor, dar i ca cel mai bun scriitor cretin romn n via. Iosif on mai este cel care a pus sntos bazele i a asigurat funcionarea la cote nalte a celui mai reputat Institut Biblic EstEuropean, cunoscut i sub numele de Universitatea EMANUEL din Oradea." Zilele trecute, citind n revista romano-belgian "Bruxelles Mission", aflu c domnul Iosif on a trecut la penticostali, iar aceast decizie a dat ocazia Uniunii Baptiste din Romnia s lanseze o campanie de denigrare i atacuri concentrate asupra prof. dr. Iosif on. Oare ce nseamn pentru baptiti libertatea religioas pentru care au pledat ani de zile la ONU i la forumurile internaionale din SUA? Susineau c ortodocii i persecut pe cei care prsesc religia ortodox i pledau pentru o "libertate religioas" sinonim cu libertate de alegere. Acum baptitii l persecut pe Iosif on pentru c a prsit religia baptist! Libertatea religioas nu nseamna doar libertatea de-a trece la religia baptist, ci i libertatea de a trece de la baptiti la o alt religie, fr a fi ostracizat de membrii comunitii pe care o prseti. Scuzai-mi ndrzneala de a interveni ntr-o discuie a teologilor cu creier mare, i totui batei cmpii! De cnd religia baptist este o Credin? Credina este doar una singur n jertfa Domnului Isus, iar religii sunt peste 27.000, iar biserici la fiecare col de strad. Azi-mine o s avem cte o religie pentru fiecare familie sau i mai ru, pentru fiecare persoan. Scriu aceste rnduri din solidaritate cu domnul Iosif on, pe care nu-l cunosc i cu care nu am nimic n comun dect faptul c ne nchinm aceluiai Dumnezeu. Scriu cu prere de ru pentru durerile sufleteti cumplite prin care, presupun c trece dumnealui n aceste zile i cu preri de ru pentru sufletele negre de ur ale gruprii pastorului agitator Paul Negru. Pentru mine domnul Iosif on reprezint un om valoros i o mare personalitate cretin, indiferent de cultul anul XV nr. 57 - 59
pag. 137

fa de care se simte apropiat; este un cretin, care n vremurile grele ale comunismului s-a adresat tuturor romnilor, n numele credinei, a druit lumina i pacea sufleteasc, interzise de ateii comuniti. Domnul Paul Negru, pn mai ieri frate de credin cu ereticul Iosif on, a avut grij ca acesta din urm s nu mai predice (de vreo 20 de ani!) n biserica pe care a ctitorit-o, i-a luat locul de rector i la Facultatea Emanuel din Oradea, iar astzi i d arama pe fa i i etaleaz ura acumulat fa de domnul on. Mai conteaz care dintre cei doi este baptist i care este penticostal? Din punctul meu de vedere conteaz doar faptele celor doi. Daca din pricina opiniilor mele se vor isca alte polemici, evitai s tragei n pianist! Sunt un om obinuit cu o dilem n cazul Iosif on i pun ntrebri retorice. Cu ce drept este atacat pastorul Iosif on ca om, ntr-un mod suburban, de ctre reprezentanii Uniunii Baptiste din Romnia? Care este dogma, credina i logica potrivit creia baptitii i vars ura asupra lui Iosif on i apoi o motiveaz prin credin? Sunt aceti cretini imaculai? i-au amintit vorbele lui Iisus: Cine dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu piatra cnd l-au atacat pe domnul Iosif on ca talibanii?Din cauza divizrii bisericii, sute de ani Europa a fost mcinat de rzboaie, dei apariia unor noi doctrine, biserici sau orientri religioase nu l-a mutat pe Dumnezeu din venicia lui, n-au schimbat Biblia i n-au condus nici la Armaghedon i nici la decizia lui Dumnezeu de a-i abandona credincioii. Decalogul a rmas acelai. Una dintre porunci este "s nu ucizi". Cu toate astea, se tie c vizionarii Evului Mediu erau considerai adesea eretici sau vrjitori. n numele credinei i al bisericii, oameni ca Giordano Bruno sau Ioana D'Arc au fost ari pe rug i torturai de Inchiziie pentru convingerile lor. n timp s-a dovedit tiintific dreptatea lui Giordano Bruno, dei fusese excomunicat de dou ori. Cte sute de ani i-au trebuit bisericii s-i cear scuze pentru crimele comise n numele credinei? Ioana D'Arc avea viziuni, dei era catolic, iar pe vremea aceea nu exista cultul penticostal. A fost considerat eretic i ars pe rug. Cu ce drept a fost ars pe rug dac ucigaii erau cretini, deci aveau de respectat porunca "s nu ucizi"? Cretinii au datoria s-i iubeasc aproapele ca pe ei nii. Ce fel de crime pasionale din credin sunt cele nfptuite de ucigai abominabili sub protecia Bisericii Catolice? Astzi vizionarii nu mai sunt ari pe rug, pentru c n zilele noastre crimele sunt interzise prin lege. n schimb am citit n ziare c baptitii au inventat Inchiziia modern i testeaz eficiena pe Iosif on. Arma de tortur este cuvntul, iar ereticii secolului 21 sunt calomniai, denigrai, batjocorii i excomunicai. Mulimea credincioilor baptiti este instigat la ur de ctre liderii ei, ntr-un mod similar cu cel din timpul Revoluiei Franceze, cnd oamenii se adunau n piee publice s vad cum mai cade un cap nobiliar sub lama ghilotinei. n acelai fel rectorul Paul Negru conduce ostilitile Uniunii Baptiste, contra prof. dr. Iosif on. Metodele inchizitorilor baptiti de astzi seamn izbitor de mult cu cele aplicate de catolici lui Galileo Galilei, Ioanei D'Arc sau lui Giordano Bruno. Rezultatul final este excomunicarea, dei dup cuvintele pe care i le-au adresat domnului on, fac pariu c l-ar arde i pe rug dac ar putea!Ce atitudine ar trebui s avem fa de cei care au alt religie? Iisus a murit pentru noi toi, nu doar pentru baptiti, penticostali, ortodoci sau catolici. Nu cunosc amnuntele, asemnrile i diferenele dintre bisericile protestante i nici nu vreau s scriu despre ele. Pun aceste ntrebri n calitate de om i de cretin. Sunt botezat n religia ortodox, religia mamei mele, pentru c aa au decis prinii mei. Tatl meu este greco-catolic i a suferit pe vremea comunitilor din cauza credinei lui, aa c prinii mei au decis s-i boteze copiii la ortodoci, ca s scpm de persecuie. Tata voia s se fac preot i a fost elevul cardinalului Alexandru Todea. n 1948 Biserica Romn Unit cu Roma a fost scoasa n afara legii, aa c tata s-a fcut pn la urm economist. Bunica Elisabeta, mama tatlui meu, era de alt religie, dar nu i-a interzis tatlui meu s urmeze cursurile seminarului greco-catolic din Blaj, ci la ncurajat s se fac preot. Chiar dac aparinea cultului baptist, bunica mea asista uneori la slujba de duminic de la Catedrala Sfnta Treime din Blaj. Mergea acolo pentru c biatul ei (tatl meu) era acolo. Tata era biatul care aprindea lumnrile, ducea cdelnia, cnta i-l ajuta pe preotul greco-catolic n timpul slujbei la Catedrala Sfnta Treime din Blaj. Catedrala este ctitoria unui episcop greco-catolic, Inocentiu-Micu Klein, ntemeietorul gndirii politice romneti moderne. Bunica mea a dovedit prin faptele ei c nelege esena cretinismului, chiar dac n-a fcut coli nalte. Domnul Paul Negru i acoliii dumnealui ce dovedesc n cazul lui Iosif on? Rectorul Paul Negru dovedete o ngustime a minii deranjant pentru orice cretin autentic, n deplintatea facultilor mintale i dotat cu discernmnt. n acest sens, salut i susin opiniile exprimate n articolul din Bruxelless Mission, potrivit crora Iosif on i-a schimbat religia, dar nu i-a schimbat Dumnezeul! Dac domnul Paul Negru, unul dintre liderii baptiti, nu este capabil s respecte alegerea lui Iosif on, ci dimpotriv, recurge la orice mijloace (minciuni, egoism, dat din coate, plagiat .a.m.d.) pentru a-i atinge interesele, personal nu-mi rmne dect s mulumesc lui Dumnezeu c nu sunt baptist! Cum anul XV nr. 57 - 59
pag. 138

este posibil ca n sec. XXI un om s fie atacat i tratat abject, ca pe vremea Inchiziiei? Ce fel de profesor i model este domnul Paul Negru, dac instig liderii baptiti s sar asupra lui Iosif on ca o hait de lupi nfometai? Este Paul Negru un bun cretin sau ar trebui excomunicat din toate religiile cretine pentru instigare la ur, discriminare, prigonirea unui cretin datorit convingerilor sale religioase, manipularea maselor i alte atitudini curioase, care n-au nimic de-a face cu cretinismul, ci mai degraba cu comunismul? i dac, totui, calomniile din pres au aprut ntr-un penibil i prelungit moment de rtcire, se impun dou lucruri: 1. Uniunea Bisericilor Baptiste i rectorul Paul Negru s i cear scuze public de la Iosif on i s recunoasc vina, faptul c nu a fost cretinesc ce s-a ntmplat. 2. Liderii bisericilor care au instigat credincioii baptiti, s nceteze campania de discreditare la adresa lui Iosif on.
Cazul pastorului Iosif ON n Phoenix Magazin, Arizona

n pofida atacurilor meschine din partea unor lideri religiosi duplicitari, pastorul Iosif on a fost i rmane un punct de referin nu doar n istoria evanghelicilor, ci i a tuturor romnilor. ncercarile disperate ale unor lideri baptiti dornici de publicitate de-al scoate pe doctorul Iosif on din spaiul mediatic au euat lamentabil. Desigur, pentru muli baptiti, singura modalitate prin care Dumnezeu nal sau coboar un om este poziia pe care acesta o are n cadrul Uniunii Baptiste din Romnia. Trind n cercul lor strmt, ei nu pot s vad dincolo de aceast organizatie religioas efemer. n urma deciziei arbitrare a acestei organizaii, de a-i retrage hirotonirea domnului Iosif on, mai muli lideri baptiti mruni s-au grbit s solidarizeze cu pastorul Paul Negru, iniiatorul i artizanul acestui atac suburban la adresa lui Iosif on i a polistilor cretini din Romnia. Baptitii fundamentaliti l-au acuzat pe Iosif on c nu este fidel doctrinei baptiste i, prin urmare, se face vinovat de "erezie". Mrul discordiei a fost dat de afilierea lui Iosif on la asociaia polistilor cretini din Romnia, o grupare cu o doctrin apropiat de cea penticostal. Delimitarea liderilor baptiti de crezul penticostal i aversiunea lor mpotriva baptitilor care mbraieaz aceasta doctrin este una vehement, ns nu a fost niciodat exprimat att de deschis ca i acum. De regul, cand un teolog baptist nclin spre crezul penticostal, aprtorii nverunai ai religiei baptiste ncercau alte metode de aplanare a acestei "treziri", prin discreditarea acelei persoane. Dintr-odat, ieeau la iveal acuzaii grele, pcate de moarte, erezii distrugtoare, de parca n snul Uniunii Baptiste din Romnia nu ar exista destui pastori care ar putea face obiectul disciplinrii bisericesti. Un exemplu relevant n acest sens este arhi-cunoscutul caz de plagiatur al unui rector universitar baptist, care i-a pus numele lui pe un curs de etic cretin tradus din limba englez, din cartea Moral Choices de Scott Rae. (Corect ar fi fost s menioneze sursa, numele crii i al autorului). n mod paradoxal, acel rector a luat msuri severe mpotriva unor studeni vinovai de "pcate" extrem de similare. Potrivit Sfintelor Scripturi, crora baptitii fundamentaliti pretind c le sunt extrem de fideli, aceasta intr la categoria "ipocrizie". n momentul care pedepseti pe cineva de pcate pe care i tu le comii, este o dovad clar de ipocrizie. Dei acest caz a fost semnalat n pres, Uniunea Bisericilor Baptiste din Romnia nu a luat nici o msur mpotriva pastorului plagiator, iar acesta nu i-a recunoscut niciodat public vina (cum le cere el altora s o fac). n mod paradoxal ns, msurile arbitrare luate mpotriva pastorului Iosif on au fost fcute publice pe siteul Uniunii Baptiste. i atunci ne punem ntrebarea, este vorba doar de ipocrizie la mijloc sau i de ipocrizie, i de invidie? Dup cum se tie, erezia cea mai mare i pcatul cel mai grav pe care l-a condamnat Isus Hristos au fost ipocrizia i invidia. Faptul c Uniunea Baptist nu s-a sesizat atunci, dar riposteaz vehement acum, este o dovad clar c n snul acestei organizaii se strecoar narul i se nghite cmila. Mai mult decat att, principalul "moralist" care l atac acum pe Iosif on este nimeni altul dect rectorul plagiator. Este ridicol cti pastori baptiti s-au aliniat acestei meschinrii i dau curs acestei persecuii religioase mpotriva pastorului Iosif on.
Punerea sub disciplin a baptitilor cu crez penticostal

Cu siguran, fiecare religie este liber s i formuleze propriile doctrine i s disciplineze orice "erori" potrivit cu ideologia religiei respective. Situaia n cazul pastorilor baptiti este una total diferit. Prin bisericile penticostale trec n fiecare an cteva sute de pastori baptiti. Unii vin s i promoveze anumite lucrri de "misiune", alii anumite "tabere cretine", alii s-i vnd crile sau s adune bani pentru alte proiecte cretineti. Credincioii penticostali, extrem de generoi, doneaz anual cteva sute de mii de dolari anul XV nr. 57 - 59
pag. 139

pentru lucrrile iniiate de aceti pastori baptiti care i viziteaz, prezentndu-se ca "frai n Domnul". Straniu este faptul c, dup ce au ieit pe ua bisericilor penticostale i au ajuns din nou la ei "acas", crezul penticostal devine pentru acetia cea mai mare erezie posibil. Mai grav dect minciuna, hoia (plagiatul), ipocrizia, invidia (n cadrul Uniunii Baptiste au existat si alte abateri destul de grave care au fost trecute cu vederea de liderii acesteia). Aceti pretini credincioi te lovesc, te drm, te defaim, dar folosindu-se de un pretext nobil. Ei fac acest lucru pretinznd c apr Scriptura. De fapt, istoria este plin de nedrepti comise n numele Scripturii i al lui Dumnezeu. Tot ei s-au dovedit ns nespus de necrutori cu omul care a pus bazele postului de Radio Vocea Evangheliei, a Societii Misionare i a Institutului Biblic Emanuel din Oradea.
Penticostalii din Suceava s-au lsat amgii de diversiunea liderilor baptiti

O tire neateptat pentru lumea evanghelic a fost atunci cnd Radio Vocea Evanghelic din Suceva a anunat c a decis s scoat predicile pastorului Iosif on de pe post, deoarece acesta nu este nici baptist, nici penticostal, deci nu face parte din nici una din religiile acionarilor acestui post de radio. Pentru aceti oameni se pare c nu conteaz att de mult crezul, ct apartenena religioas, eludnd faptul c o parte din donaiile pentru acest canal mediatic vin de la biserici nedenominaionale. Iosif on nu este nici baptist, nici penticostal, el este cretin.
Persecuia religioas d natere la unitate

n pofida tuturor crcotailor, a ipocriilor, invidioilor i plagiatorilor, on rmne un mentor pentru zeci de mii de cretini romni de pe ntregul mapamond. Rafalele trase de Uniunea Baptist din Romnia nu fac dect s i determine pe cretinii sinceri s strng rndurile i s neleag mai limpede c religia nu nseamn nimic, ns credina este totul.
* fragment din cartea puzzle Doxa-paradoxa, o coborre n ciberspaiu de Eugen Evu, n curs de apariie
Experiment ciberspaiu
Eugen EVU
Text SF Iat ce alung, desparte i uit: Efectul hipnotic al vederii Asupra altei vederi. Suprasaturata memorie A sublunarului. Din vertijul semantic. Nu suspinul salveaz Ci strigtul. Va auzi cineva: Mna destinului. Sine al lumii,unul-multiplu La timp s te-nale. Interiorul oglinditului spaiu Clarul pe apele sacre. * Etapele arderii sunt gemene Etapelor curgerii. Oricare distrugere Premerge renaterea. Barocul e cumpna Nopii. * Alege ceea ce presimi n sublim pecetea rupt La timp - muctura inimii Zvcnind ca Srut. * Omul czut sub dogme Afle gestul reactiv al Revoltei. Rsune dorina Renaterii. Cnd armele vorbesc Poezia nu tace! Poezie cercettoare, Cogito liber captiv Volute desprinderi Decadena orbitelor n utopia spiralei: Hipnotica stare De veghe. Sfnt paradox antinomic: A nu tri doar murind Sub pumnalul scpat din mna Zeului adorat Ce te devor. * Fii din ce pierzi! Recunoate-te-n sacra sorginte, Nu din prad de sine, ci Darul primit ca nfiere anul XV nr. 57 - 59
pag. 140

Acelui freamt straniu Din noaptea lui Novalis Din gigantismul suportabil Al lui Goethe: Ochiul compus al vederii umane Cuvintele tiu. * La ce bun-i cunoaterea Dac ie nsui nu o distribui, aa cum Roiul albinelor n previzibila iarn? (Rmne n structur i nervul de faguri i vindectorul propolis). Mama Natur i cultiv Iluminrile i necesara A duratei orbire. Ca s rsari din ce moare. * Aciunea liricii Este al oricrui timp -tinde a fi ubicu. * Trecutul i viitorul Nu exist. Treimea reface Apropiatul azimut al Hrii stelare din creierul tu. Toate drumurile ce le vei Strbate Sunt, pulseaz, n tine. * Compozit i sinoptic Arheii i vor mbia i otrava i vindectorul amar Hermes Trismegistos. Sturm und Drang. Mistic sceptic luminist ns ciclic tnr. Vertical algoritm Dor romantic, de sine Prin natere: Mama Natura tie Dimpreunul cel sferic Ne este Pater - Cunoatere. Hedonismul naturii Este pulsaia Sacrului. Slobod sau clonarea Lui Niky Pop Un slavonism Recuperat de anul XV nr. 57 - 59 tiina Medical Din kamasutra Slobod (aadar eliberare nsrcinare prin DezsrcinareRecte ejaculare. Cretei, nmulii-v i stpnii Pmntul. ns cum funcia creeaz organul i tot ea l resoarbe-n clitoris zeia ascuns, voila! Adevr zic vou Inseminator Va schimba Strategia. Nu poate altfel transcende smna furat de la zei. (Fiii cerului din Geneza) (Restul sunt vorbe, Pentru misogini, ventriloci i mironosie: hermaforodite. n anorgasmie.) ns asta apostolul Pavel Nu scrie. Ciberspaiu Acest ceva cineva Strecurat voalat ntre omul biochimic i cel psihic Ca vis n trezie Ca instinct de vntoare nger n estincie Czut prin femeie. Umbra luminii Auzul ecoului Nume vibrnd n cifr Zero flmnd de sine Care prin natere Moare. Acest cineva ceva Alungat mereu Prin cutare Aa cum umbra E a unui curcubeu Noaptea n orgasmul de particule i tahioni
pag. 141

Post coitum Cu deviani psihotroni... Electron erogenic Capriccio pe orbite Orb sub degete Scriere de mn: A golului de arip Reminsicen Telepatic a Treimii de zeu Acest ceva cineva Care prin poem Te resoarbe pulsatorie Muctur Sublimat-n srut Din smbure De slbticie Din rut. Orb divin anacolut. Tot ce ai uitat Nu va rmne n lut. Uroburos Azi, uneori murim mai rbdtori, de parc am pleca numai cu gndul Tiparele din vis, dubli faguri de viespe, Textul flmnd de metatext Tot ceea ce cuprindem ne descompune Precum n nervurile frunzelor Straniile sinapse sunt opturate pe rnd Cine ai fost nemaifiind coronamentul de sub pmnt contru al piramidei ce sparge luminaParteneriatul meu cu cel pe care l numim Dumnezeu Este reciproc sacrificial Ceva ce se resoarbe a m vindeca s suport funcional surprindem ludic grafemul uneori ca o subiat hemoragie de nesomn Medalion hunedorean Strofe - lui Ion Urda Leviteaz somn n veghe De memorie cltinat Sub nirvanica Lor zeghe Toate au mai fost odat Nu te teme nu te teme Printre vise i grafeme Ieroglife corp i cer Dnuind n timp ce pier prin ceea ce nu aparine naturii scriu i deja ceea ce se imprim este memorie moart suflet nemaitritor tragicul care nu mai e existent noi nine degradai cu absurdul lui tcerea rece a memorie liniare iluiza unui astru care ai fost i doar lumina lui vine la ntlnire cu ochii nimicnicia atingerii transa ecoului orb iat, mnnc pinea i odat cu ea mnnc i cuvntul pine beau apa i memoria dulce- sratului duh pe mine m bea coninutul cu ochii nchii iluzia bolii soarele e acolo i noapteastelele acolo-s i n plin amiaz nu vedem decat framentar ochi compus al memoriei ultrascurte i reciproc cuvntul pine mi gust carnea i cuvntul carne i dincoace de mine absurdul infinitului mic uhronia chin al vanitii de a nelege ceea ce mii de ani fiecare altfel
Daniel LCTU
Nscut la 4 ianuarie 1988, n municipiul Hunedoara. Poet, prozator i publicist romn contemporan. A crescut i copilrit n oraul Clan, unde este stabilit. Scrie cu nerv polemic i ultra-sensibil, abordnd lirica de notaie, aforistic, dar i haiku-ul, sau tematica social cotidian i nocturn. Prezent n antologii exigente, de umor sau neoromantice. Vocaie proprie de antologator, de spirt movens pe fondul tradiiei n acest sens din arealul su cultural. A fondat la Clan revista Cuib literar, cu un program colocvial, fidel valorilor actuale dar i noii generaii, ct i de pe alte meridiane. Activitate publicistic: Eminescu luceafrul romnilor de pretutindeni, Noua Provincia Corvina, Oglinda Literar, Revista Nou, Arge, Cetatea Cultural, Convorbiri Literare, Luceafrul, Familia, Fereastra, Nord Literar, Pro Saeculum, Singur, Reeaua literar, Caiete Silvane, Cenaclul de la Paltinis, Poezia, Almanah
pag. 142
anul XV nr. 57 - 59

cultural 2010 (Editat de Asociatia Culturala Agatha Grigorescu Bacovia si revista Fereastra), Vatra Veche, Literaria, Apostrof, Agora (Spania), Lectorum (Mexic), Isla Negra (Spania). Colaborri publicaii electronice: Argos, Agero, Arcad@, Visul, Noi Nu, Ecouri, Conexiuni, Excelen. Recent (2011) a fost primit n U.S.R. Volume proprii de poezii: La templul poeziei Editura Lumen 2008; La dictadura del silencio Editura Mayon 2009; n piaa agroalimentar Editura Print Atu 2009; Pre de o clip (plachet bilingv romno-spaniol) Editura Print Atu 2010 (Eugen EVU) ncercri critice
Eugen EVU Ritmuri i algoritmuri hunedorene

(conotaie la tefan NEMECSEK) Dintre romancierii post-belici ai arealului hunedorean, se disting desigur civa care, uneori insuficient conturai n dicionarele de personaliti, se nscriu, prin opera lor, n grila de valori perene. Uneori, aceast oper a rmas de sertar, cernd travaliu restaurator n ideea autenticitii vs. erorile vrute sau nevrute ale biblioteconomiei de dup 1989 Unii s-au precipitat penibil n a-i cosmetiza trecutul, dac acesta a fost compromitor, parial sau total. Unii au oper edit suficient ca substan i pecete stilistic, spre a fi demni de aprecierea posteritii. Unii au suferit mutilri cenzoriale, mai ales n regimurile materialismului dialectic, stalinist-dejist, apoi ceauist. n anii liberalizrii relative, aa zii ai eludrii cenzurii propagandistice, sintezismul a fost de fapt o perfid tez-surogat, deoarece scriitorimii i s-a indus un soi de sintez doctrinar a autocenzurii responsabile, conform creia scriitorul n cetate este unul al naltei contiinei revoluionare, tez-surogat de libertate, aparinnd mai degrab ideologiei mutante i poliieneti-politice. Am scris i eu un roman, Rou putred, rmas de sertar, dup ce a zcut prin fietele a patru edituri (!) needitat din temerea editorilor nregimentai funcionrete, unii dintre ei desigur, ceva mai dizideni, ns nvini de sistem (Cornel Popescu i referentul extern al Crii Romneti, dup fuga lui Caraion i moartea lui Marin Preda, Dorin Tudoran, acum n SUA, au apreciat romanul foarte mult, ca dealtfel i George Bli, succesorul la direcia C.R.). n judeul Hunedoara (mi) erau deja notorii - dincolo de nregimentri ce i-au fcut agreai de regim, ori hruii de activismul atroce, de curs lung, Ion Lncrnjan (Marcel Petrior, I.D. Srbu, Ion Dodu Blan, Radu Ciobanu, C. Rdulescu, Mircea Sntimbreanu, Dumitru Ghie, Emil Giurgiuca, Ion Lungu, Francisc Munteanu, Romul Munteanu etc., iar mai recent, Gligor Haa (romane istorice i policer), Victor Isac (filozofie i roman), Radu Igna (romane i proz scurt de referin), iar ca intrui n genul romanesc, prin ispita policerului bine pltit de editurile Militar i Eminescu, Iv Martinovici, Valeriu Brgu, Neculai Chirica, Gligor Haa. Unii au abordat i literatura SF, fr probleme pentru cenzori. Raisa Boiangiu a parcurs cu hrtoape, calea de la romanul protocronist (Zantiala, fiul pmntului etc.) spre cea a epicii biografiste, retro evocatoare i psihanalite. Cei din Valea Jiului au o istorie special, impregnat anume de mediul aparte al Jienilor n acest Nagorno Karabah al Huilei i underground-ului cu ale sale Vlvore (Sf. Varvara, patroana minerilor) sau dac vrei cumplitul Grizzu. O tem obsedant specific arealului geo-cultural continu a fi trauma, frustrarea strmutrii trans-prutene i inadaptabilitii n spaiul aezat, al regiunii Hunedoara, cvasi- muncitoreasc, proletcultizat pe termen mediu istoric. Cu alte cuvinte, o tem de subteran subcortical, a exilului de elemente numite, de momrlanii Jieni, BARABE, ca implanturi revigorante (dixit Victor Ni cndva) tez cu duhnet de fascism rou putred. Peiorativ zicnd, un duh underground ce bntuie subteranele i abatajele submontane, a emanat i n depresiunile culturii regionale, cu efecte specifice n dimensiunea psiho-sociologic a scribilor zonali, alunecri de teren, surpri (ideologice), scrieri subversive, acribie productiv i eec n grafomanie, frenezii patologice etc. Nimic din cele de la centru nu a fost strin celor din provincie. Teza dictaturii agonice, a directorilor de contiin, transferat dup 1989 prin barzii de tip UTC-ist, ai Aparatului (SLAST-ul scnteist ateist al lui Ion Cristoiu, Flacra lui Punescu, Convingeri comuniste .c.l., s-a restaurat, s-a repliat rapid, pe fondul uzurpator al revoluiei lui Iliescu-Petre Roman-Gelu Voican Voiculescu-Brucan .c.l.
anul XV nr. 57 - 59
pag. 143

Specific i uneori devastator pentru muli dintre longevivii ce au prins i bolevismul, i actuala democraie liberal cu Hei ruup-ul delirant balcanoid-beizadesc-becalian, ce se revars acum ca zoaie de canale fr capace, n teritorii Reculul falsificatorilor de valori i nonvalori, de ndoctrinai n celule(!) i ciocnirile de noi algoritmuri literare, vectori, directori de contiin, i fac pe regretatul meu editor de la Cartea Romneasc - Mircea Ciobanu, cu ale sale Istorii parabole, (Vntul Ahab) un profet; tot astfel, pe Laureniu Ulici, Nicolae Breban, Nicolae Manolescu, Al. Piru, Marin Mincu etc. tot atia profei, inclusiv pe cei de tip profetul batjocoritor H. Roman Patapievici, Mihescu, ba i Tismenenski and liota n prloaga post-decembrist, o veritabil Corabie a Nebunilor (sau Corabia Beat) despre care fcur vorbire Anatol E. Baconsky, tatl actualului nostru ministru de Externe. Dac n timp, psihedelismul originar numit DADAISM, de inserie Ahasverus evreul pribeag, a fost o soluie ce a continuat paradigma Urmuz (suicidarul), Caragiale (Albanezul sardonic balcanic), Ionesco (romnul evreu genial), se pare c avem acum un fenomen pe care antinomic paradoxist, l-a numi NUNUISM. Bul cel clinescian a surzit i d semne de cecitate; iar reprimatul din binomul simbolic umilitul Tndal (Nietszche l numete TZANDALA) se rzbun acum pclindu-l, sadomassochist, pe PCAL. Exclusivitate
Baki YMERI Poezi rumune Mariana PNDARU

VALLJA E FUNDIT E FLUTURAVE (Ultimul dans al fluturilor) U zgjova duke i numruar shpinat E gurve t bardh T lumit q e ndante Peisazhin n dy an Krkojm mbshtetje her mbi nj breg Her n tjetrin Duke pritur r dal nga dimri i fjalve Dhe si nj foshnje N jetn e saj t brisht T mbetem e magjepsur Nga vallja e fundit e flutrave. T HARROSH (S uii) T harrosh dritn q na ka br Tejdukshmrisht t shndritshm Njsoj sikur t kesh rrshqitur pran nesh T harrosh revelacionin e hns dhe yjeve T syve tu, t syve t mi T harosh vetveten q ather T m harosh mua T harosh T harosh Por t krkosh gjithmon Madje edhe npr ndrra, npr gjum Derisa t ritakohesh, thjesht, me ty Ashtu si zgjohesh n nj mngjez E puthur duke qen nga drita KNGA E DETIT (Cntecul mrii) Jo, nuk do ta harroj Shungullimn e fsheht t valve: Gjat nats, vet n breg, dgjoja Gjmimin e detit vite me rradh Erdha ti them lamtumir Pr t mos harruar Magjin e asteve Si nuk kam takuar asnjher Se n puthjen e ujrave Atje, n plazh E pata ln nj gjurm, nj gjerdan: Nata e qytetit t kuq Nat pa hn Nat e azurt
Ioan N. ROCA
ME TAKA T LARTA (Cu tocuri nalte) T kalosh prmbi shpirtin tim Duke e matur me hapin T shkosh shtigjeve t trasuara prej teje Q do ta mbyllnin shpirtin si n nj qark Por a se sheh se ai prplitet prjashta Dhe fluturon nga litari q e shtrngon E lumtur je q se sheh fluturimin Por sa e lumtur do ishe t aploje Shtigjeve tjera, nga askush t shkelura Dhe do zbuloje mes shkmbinjve nj humner Mbi t ciln do notoje e suspenduar Por, sidomos, nse do ta vreje qiellin E shembur nga zogjt n lecka t azurta
T cfilitura n vesn e kulloss
pag. 144
anul XV nr. 57 - 59

Por plot me prralla dhe poezi Nata e qytetit t bardh Zbrita n breg Dhe, si asnjher M rrethoi nj gremin e padeprtueshme Dhe nj frgllim fshehtsie apo prej frike: Deti, n mantelin e nats s fsheht Pothuajse gjithsesi Gjmon dhe e fton Kngn e detit, kngn e jets N humnern e thell t nats Me gluturat e fundit mbi trndafilin e fundit t djegru Duke u prclluar n keramikn e metafors s thjesht Trndafili me gjemba acqua dolce Orgazmi.
Adrian BOTEZ
KTU N LINDJE (Aici n est) Ktu n lindje askush se krkon diellin Ktu n lindje pagjumsia dhe mshira Dalin n gara cila vret m par Dhe sa Ktu n lindje nuk pyetet m Kush prse apo si vetm Sa Ktu n lindje askush sdin t qaj vetm T ankohet askush nuk ka atdhe apo Ardhmri vetm gjmim i nnshtruar Ktu n lindje askush nuk lind vetm Po ik asgj spo ngjet por Durohet HELMI I PARAJSS (Otrava raiului) Dhe e mbltoi pikrisht Zoti kopshtin Me hauze t gjalla hidhrimi Nga t cilat t etshm thithin engjjt drit Duke menduar se sht nj zjarr lutjesh Por flatrat u prpliten n agoni Dhe e harrojn qenjen e gjer zotrimi; Cikuta e cfilitjes e kryen ngadal veprn
Eugen EVU
* Vetm nj germ i diferencon Konceptet e egoizmit Heroizmit Erotizmit Orgazmi Krahasuar me at sht bota Krahasuar me at sht bota tani N kt kontinuitet n t cilin tani ti shndrit Si drita e ftoht e xixllonjave Me dritn e nj ylli q duket se pulson Ndaj asaj q deduktivisht prsritet Do vij do ta sulmoj Dashurin tuaj t vetmen mrekulli T vetmin mister t prekshm Duke ju dhuruar juve E shkruaj kt me gjethin q prkundet duke rn Me gjethin q e ngadalson vdekjen shkruaj Me nervat e tij hart e vogl prej druri La nchiderea ediiei
Dhe engjjt e ndjejn ertimn e gruas
Ioan ES POP - despre Brbatul la 4o de ani

de tefan Doru DNCU Sunt vreo douzeci i cinci de ani buni de cnd l-am ntlnit pentru prima oar pe tefan Doru Dncu. Ne-am cunoscut chiar n casa prinilor lui, dup ce, vreo doi ani de zile, tot auzisem vorbindu-se despre el ca despre un foarte promitor poet tnr, ajuns celebru graie cenaclului din Bora. Cred c am vorbit mult n serile n care ne-am ntlnit la Ieud, cam tot att de mult pe ct am but. Nopile pe atunci erau mult mai lungi. n 1989, eu m-am autoexilat la Bucureti, iar la un moment dat Dncu a venit i el spre sud i, n cele din urm, s-a stabilit la Trgovite. Ne-am rentlnit, mi-a dat crile lui, iar dup o vreme mi-a spus c lucreaz la un roman tare, Brbatul la 40 de ani. L-am invitat s publice fragmente din el n Ziarul de Duminic i astfel am devenit, probabil, primul cititor al acestui roman, pentru c, nainte de a da spre publicare episoadele, eram obligat profesional s le citesc, obligaie care a devenit repede o ncntare. i mai ncntat am fost atunci cnd colegii mei au scos n fa, pe prima pagin a Ziarului Financiar online, unul dintre cele patru episoade ale romanului de fa. Episodul respectiv a fost vizitat n dou zile de peste patru mii de cititori, fapt ce a devenit un record de audien pentru materialele culturale care s-au perindat n doi ani i ceva pe la Ziarul Financiar i Ziarul de Duminic. i urez acestei cri tot pe atia cititori pe hrtie! anul XV nr. 57 - 59
pag. 145

Medalion
Djamal MAHMOUD (Siria)

Poeziile sale scrise n limb romn au fost traduse n: Arab, Francez (Volum de versuri, Nicole Pottier), Englez (Poeme - Paul Abucean, Haiku-uri - Magdalena Dale), spaniola (Poeme - Paul Abucean) i japonez (Haiku-uri - Banya Natsuishi,WHA2009, No.5, WHA2011, No.7) etc. Cri publicate: 1. "DE CE", volum de versuri, Ed.Daco-Press, Cluj-Napoca, Romnia, 1995; 2. "PE MUCHIILE CERCULUI", volum de versuri, 112 pagini, Ed.Brumar, Timioara, Romnia, 2010, prefaa: Eugen Evu, coperta 4: Felix Nicolau, editor de carte: Robert erban; 3. "ALBE & RECI", volum de versuri, 122 pagini, Ed. Vinea, Bucureti, Romnia, 2010, Prefaa: erban Foar, postfaa: Alex tefnescu, Gheorghe Grigurcu, Octavian Soviany, Florin Caragiu, clapeta1: Nicolae Tzone, redactor de carte: Nicolae Tzone. 4. "LE BERGER DES ROCHERS" (PSTORUL DE STNCI), volum de versuri n limba francez, tradus de Nicole Pottier, Editions Clapas, France, 2010, Preafaa: Nicole Pottier, Eugen Evu, Postfaa: Angela Nache Mamier, redactor de carte: poetul francez Cristophe Liron. Referine: erban Foar, Alex tefnescu, Gheorghe Grigurcu, Florin Caragiu, Octavian Soviany, Nicolae Tzone, Felix Nicolau, Eugen Evu, Angela Nache Mamier, Nicole Pottier (Prefee & Posfee), Florin Grigoriu (n filele din istoria Haiku-ului, colocviul naional de Haiku din Constana, Mai, 2010), Eugen Evu (n A doua carte a ntlnirilor, Despriri de Plural sau Ieiri din Sistem, revista Agero, Noua Provincia Corvina, Unevliterar), Cezarina Adamescu (Agero, Sferaonline, Cotidianul Cuvntul Liber, revista Slova Cretina), Ionu Caragea (O lacrim pur n deertul poeziei contemporane, Revista Singur, Sfera online, Luceafrul), Cella Negoiescu (Slova Cretin, cetatea lui Bucur, antologia 55 poei contemporani etc.), Paul Gorban (Djamal Mahmoud sau despre poezie ntr-un timp al terorii, Revista Feedback Iai nr. 5-6, 2010 (pagina 28), Ioana Geacr (Djamal Mahmoud & Pe muchiile cercului, Revista Noua), Constantin Buiciuc (n ziarul Actualitatea, nr. 671 din 12-18 Martie, 2010) .a. Medalion hunedorean
Mihaela MIROIU
Are un doctorat n filosofie i o csnicie, aceeai, de 31 de ani. Este profesor universitar al Facultii de tiinte Politice i mam a unui fiu de 28 de ani, pe care l-a ntlnit, premonitoriu, n vis, nainte de a cunoate dragostea. Mihaela Miroiu este femeie ntreag, prieten de vocaie, scriitoare, fptur demn i rzbtatoare ce lupt convingtor pentru cauza dreptii i demnitii femeilor. (Wikipedia source)
Tabra de creaie Salcia

Urmnd frumosul exemplu al taberei de creaie PonTon, lng lacul Cinci Hunedoara, iniiate i organizate de ctre inimosul i talentatul artist plastic Torino Bocaniciu i sponsorizate de Clin Mudrechi, ntr-o locaie asemntoare, a luat fiin i s-a desfurat, sub bune auspicii, sora mai mic (mai nou i cu mai puine ediii), tabra de creaie Salcia. n aceeai bun tradiie a taberei PonTon, i aceast tabr de creaie i-a propus s ofere un spaiu mirific i linitit precum i condiii excelente de cazare i mas, propice pentru actul de creaie, att artitilor plastici locali: Tiberiu Balasz, Tiberiu Fazakas, Dan Vifor-Pichiu, Dan Crjoi, Torino Bocaniciu, Radu Roian, precum i altor artiti, personaliti marcante ale artelor plastice romneti, care au onorat prin prezen, precum: Nicolae Aurel Alexi, Dan Crecan, prof. univ. Mihai Mnescu, Iuri i Ioana Isar, Cristian rdel, Anca Boieriu, Florin Stoiciu, Dana Vasiliu, Nicolae Ispas, Noemi Kusztos, Liana Ionescu, Valentin Tacu, Mircea Iepure, Dan Bordeu, Livia Bar, Georgiana Brandt, Vasile Fuiorea, Gabi Kovacs. Cu toate vicisitudinile impuse de criza economic, generozitatea sponsorului Cornel Ciorogaru, cel care a pus la dispoziie att spaiul de cazare (o frumoas vil aflat pe malul lacului Cinci) precum i celelalte necesiti, va susine i n acest an desfurarea, n aceleai condiii, a celei de a VI-a ediii a taberei de creaie Salcia. Radu ROIAN, iniiatorul i organizatorul taberei
pag. 146
anul XV nr. 57 - 59

Pagini Revista 1-146

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Pagini Revista 1-146

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Lecia Baudelaire sau omul sfiat

Viaa scribilor e un policer? sau un Rebusache

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

PSIHOTECA: Rebusache vs. Dilema i ID and company ?

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Morel ABRAMOVICI (Israel) un moralist enciclopedic

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Nici prea vesel, nici prea trist... Nu dadaist, ci nunuist !?

Czut pe gnduri.. (1994)

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Aparene i transparene, 2003

Morel Abramovici despre sex

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Top ProVincia Corvina la 15 ani

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Apel umanitar Dumitru Huruba, spam sans diacritice

Mircea TARCEA n cutarea adevrului

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

UN POSTSCRIPTUM. Pe una din hrtiile cu nsemnri de pe birou, recitesc cuvintele:

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Cosmin BUDEANCA Represiunea politic n Romnia comunist

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Eugen EVU Atunci cnd (Enuma Eli)

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Lampa lui Ilici sau despre mprtierea beznei

Avangarde and ariegarde transoceanice

Florentin SMARANDACHE versus Ion ROTARU Plcerea schimbului de replici...

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Mugura Maria PETRESCU S se rstigneasc!

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Cartea vie de la Marea Moart

Sculptur de Alexandru Podea, Hunedoara anul XV nr. 57 - 59

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Radu IGNA despre tefan NEMECSEK O ludabil istorie a culturii

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

noua proVincia corvina

asociaia cultural - umanitar i tiinific "provincia corvina"

Prof. dr. Radu REY O ntlnire