Preocuparea omului pentru cunoaterea de sine este una permanent Ce este omul? n ce const natura uman?

Dac existena are sens? sunt ntrebri la care filosofia ncearc s rspund. Prima interogaie - ce este omul? - este o interogaie asupra esenei omului: oare exist o trstur care este specific doar omului? Exist o natur, o esen prin care omul se deosebete de regnul animal sau vegetal?. Atitudinea autoreflexiv a omului l conduce pe acesta la ntrebarea asupra diferenei dintre sine i celelalte entiti - obiecte, natur, semeni: n ce const deosebirea dintre un om i un lucru sau un animal? Mai mult, exist vreo diferen ntre mine i cellalt seamn al meu? Astfel de interogaii sunt definite ca fiind despre natura uman. Sunt interogaii eseniale, cci ncearc s cuprind acel set de atribute specifice doar naturii umane Aristotel sustine ca natura umana este una sociala,intrucat in fiecare dintre noi exista instinctul pentru formarea comunitatilor. Asadar Teoriile politice despre natura uman de pn la J.J. Rousseau considerau c omul este o fiin social, care i ndeplinete atributele sale .Sufletul omenesc era modificat, modelat n interiorul societii. Rousseau i pune ns ntrebarea dac aceast modificare cauzeaz fericirea sau nefericirea omului. Concepia cretin despre natura uman este aceea c omul este o creaie divin care se deosebete de toate celelalte prin faptul c este fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu iar Gnditor cretin, Augustin dezvolt aceast idee dupa scrierile biblice. Teoriile biologice evoluioniste de la sfritul secolului al XIX-lea au determinat, pe plan filosofic, o nou viziune asupra naturii umane: omul, fa de animal, este doar o etap superioar7. majoritatea lucrrilor i a teoriilor filozofice ncearc elucidarea i nelegerea conceptului de condiie uman. Acest concept a aprut n momentul n care omul a reuit s se vad pe el nsui i a realizat c majoritatea lucrurilor se rezum la aciunile i faptele sale. Asadar omul este o minune a universului o enigma care nu va putea fi vreodata descoperita