Vozeiro de Primeira Linha

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Ano XIII N 50 Segunda jeira Outubro, Novembro e Dezembro de 2008

Jornal comunista de debate e formaom ideolgica para promover a Independncia Nacional e a Revoluom Socialista galega

Sumrio
lingstico na imprensa independentista galega Maurcio Castro 4 Parlamentarismo e via insurreccional Carlos Morais Conformismo e rebeldia juvenil Daniel Loureno Mirom 5 Derrotismo e marasmo. Males da classe operria do centro capitalista? Alberte Moo Quintela A crise econmica no sindicalismo galego Berta Lopes Permui 6 Umha Espanha de esquerda possvel? Andr Seoane Antelo 7 Compromisso com qu? Compromisso com quem? Igor Lugris Galiza: Um pas com nome prprio Ramiro Vidal Alvarinho 8 Marxismo acadmico e marxismo militante Michael Lwy A alternativa comunista ao caos sistmico da economia de mercado Georges Labica 9 O marxismo a exame Iaki Gil de San Vicente Ler Marx para a Galiza Domingos Antom Garcia Fernandes 10 Gtenberg ao servio da esquerda independentista galega Noa Rios Bergantinhos 11 Umha dissidncia exemplar Ana Barradas 12 Voltou o caimm! Umha foto da Itlia de Berlusconi Marco Santopadre Assistimos a umha nova guerra fria? Carlos Taibo 13 Grandes desafios frente a umha grande crise Narciso Isa Conde Equador: Um povo em constante luita procura da mudana revolucionria Grupos de Combatentes Populares 16 Galiza em tinta vermelha

3 30 anos de conflito

Mais vigente
mais necessrio

que nunca

Editorial

N 50. Outubro, Novembro e Dezembro de 2008

Contrariamente ao que nos quigrom e continuam a querer fazer acreditar os apologetas das injustias, a guerra, a dor e o sofrimento, as propostas de Karl Marx nom s tenhem plena actualidade, como som imprescindveis para evitar a catstrofe a que nos conduz o capitalismo. As teses e o mtodo marxista de anlise e transformaom da realidade continua a ser a nica via factvel para combater a exploraom da fora de trabalho, o imperialismo e a opressom de gnero. Mas nom s a melhor ferramenta para fazer frente exploraom e a toda forma de dominaom: tendo contribudo para explicar e entender as nossas derrotas e reveses, tem-nos permitido ensaiar e construir a alternativa a actual caos sistmico. Tem clarificado que no sculo XXI, como no XIX, Revoluom comunista a nica via real, frente aos aparentemente mais fceis, mas falsos atalhos, para atingir essa sociedade sem classes. Perante esta nova grande crise interna que convulsiona o cerne do Capital em escala internacional, a classe trabalhadora, os povos oprimidos como o galego, e as mulheres, devemos dificultar e impossibilitar, com todos os meios que pudermos, umha nova reciclagem do modo de produom mais brutal da histria da humanidade. A burguesia, mediante os enormes instrumentos de controlo e desinformaom social que possui, pretende fazer-nos acreditar que as suas dificuldades devem ser pagas por ns, tal como aconteceu em outras crises precedentes. Para lograr este objectivo, contam com o apoio incondicional do reformismo, que colabora sem escrpulos na hora de confundir e desmobilizar a luita popular. BNG e o espanholismo de esquerda, aparentando questionar a economia de mercado, reproduzem o neoliberalismo ali onde tenhem responsabilidades de gestom. Junta de Galiza e Cmaras Municipais som exemplos claros.

pois o momento de luitar, de nom cair na inaniom, de descartar atitudes contemplativas, de se armar de coragem para defender o que nos pertence, o que nosso, o que tantos sacrifcios e esforos custou a atingir. O que agora fica em perigo pola

voracidade capitalista que, perante a sua grave ferida, pretende que sejamos ns, @s exclud@s da terra, @s que levamos sculos a derramar suor, lgrimas e sangue, a pagarmos a sua crise. Com lamentos e resignaom, com atitudes vacilantes,

com cobardias e oportunismos, estamos simplesmente condenados a padecer umha nova derrota saldada num novo retrocesso nas conquistas sociais e laborais que paulatinamente vimos perdendo.

Nom podemos depositar a mais mnima confiana nas duas caras da mesma moeda. PP/PSOE-BNG aqui, ou Obama/ McCain no centro do imperialismo, simplesmente representam o mesmo. Som o passado, a forma dura ou aggiornada de idntico modelo e projecto excludente, em pleno declnio. Nom podemos continuar a alimentar esperanas entre escolher o mau ou o menos mau. H que optar polo novo, por umha alternativa verdadeiramente rupturista que resista, combata e simultaneamente construa. Sem mais limites na hora de intervir que nom se afastar mais do necessrio das reivindicaons e do grau mdio de conscincia popular. Sempre por diante das massas, mas sempre com elas. Tampouco podemos alimentar o fetichismo parlamentar, acreditar que as cousas vam mudar polos resultados eleitorais da vindoura Primavera; embora nom devamos desprezar que a representaom da classe operria galega no parlamentinho de cartom provocaria umha mudana qualitativa na orientaom das luitas, na moral de luita popular. Perante a fraqueza, divisom e fragmentaom que lamentavelmente padecem os instrumentos defensivos operrios, da naom e das mulheres galegas, nom s temos que favorecer aproximaons e encontros polticos e ideolgicos, temos que coincidir nas ruas, nas fbricas, centros de ensino e trabalho, participando nos combates dirios, aprofundando na sua radicalidade e combatividade, buscando a hegemonia das esquerdas revolucionrias independentistas frente capitulaom do reformismo. O futuro vai ser difcil, de sofrimentos e dor, mas tambm vai ser luminoso porque grandes luitas som j visveis no horizonte. A rebeliom umha necessidade impostergvel. A subversom um dever revolucionrio. E ali estaremos convosco golpeando sem parar levantando a bandeira vermelha da nossa emancipaom.

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N 50. Outubro, Novembro e Dezembro de 2008

aNliSE

30 anos de conflito lingstico na imprensa independentista galega

As limitaons de espao impedem-nos mergulhar numha descriom e anlise a fundo de um tema como o apontado no ttulo, que devia estender-se aos textos estatutrios, congressuais e outros documentos partidrios. Conformaremo-nos com apresentar alguns traos definitrios da maneira como o processo de substituiom lingstica em curso na Galiza tem aparecido reflectido na imprensa das organizaons polticas independentistas nos ltimos 30 anos. Partimos de umha leitura das principais publicaons peridicas partidrias desde 1977, pertencentes s organizaons UPG-lp, PGP, Galicia Ceibe (oln), Galiza Ceive (oln), PCLN, FPG, APU, PL e NS-UP, bem como de colectivos polticos nom estritamente partidrios como XUGA/JUGA ou AMI, comarcais como Iskreiro da Corunha e A Fasca de Ferrol, ou de colectivos como o cindido da primeira Galicia Ceibe em 84 e que mantivo a publicaom de Espiral at 1986. Haver que comear por reconhecer o maior investimento do nacionalismo ligado ao BNG durante os anos 70 e 80 na teorizaom sobre o tema, sem que o independentismo conseguisse marcar um caminho prprio at que, com a imposiom do isolacionismo como doutrina oficial, se produziu um avano qualitativo e prtico das posions tericas reintegracionistas. Com efeito, a UPG-linha proletria e a sua continuaom orgnica, o Partido Galego do Proletariado, nos respectivos meios de expressom (Terra e Tempo e Sempre en Galicia), denunciam nas suas pginas a imposiom do espanhol na Constituiom de 78, mas nom abordam a problemtica social do idioma de maneira sistemtica nem monogrfica, centrando-se nos temas clssicos das publicaons comunistas da poca e na crtica linha poltica maioritria do nacionalismo. Pode-se falar, perante a escassa produom prpria, de um certo seguidismo em relaom aos tericos da corrente representada pola UPG em aqueles anos, na descriom da situaom sociolingstica e nas alternativas programticas, enquanto na prtica se coincidia tambm na denncia da repressom lingstica e na reivindicaom da cooficialidade para avanar na superaom da diglossia social imperante. A questom da unidade lingstica galego-portuguesa ganha actualidade no fim dos anos 70 e incios dos 80. Se inicialmente parece que a orientaom oficial da nova Junta da Galiza ser reintegracionista, merc do labor de Ricardo Carvalho Calero frente da Comissom nomeada para propor um padrom escrito (1980), a proposta finalmente rejeitada em favor da representada polo isolacionismo do ILG. Aps um debate estreito e condicionado pola curta visom partidista da UPG, o nacionalismo opta maioritariamente polo chamado reintegracionismo de mnimos, recolhido nas Orientacins para a escrita do nosso idioma da ASPG em 1982 e consagrado nas pginas de Terra e Tempo nesse mesmo ano. Com bom critrio, tambm a Lei de Normalizaom Lingstica rejeitada pola maioria do nacionalismo. Por seu turno, Espiral, a publicaom independentista estreada nesse mesmo ano e ligada a Galicia Ceibe (oln), s denuncia o retrocesso do uso pblico do galego, responsabilizando a poltica oficial e a traiom de muitos intelectuais, entre os quais cita Domingo Garcia-Sabell, Xess Alonso Montero ou Ramn Pinheiro, crebro de Realidade Galega, o grupo de intelectuais galeguistas integrados no nascente projecto autonomista naqueles anos. Contodo, o espao dedicado de maneira central ao conflito lingstico nos seis nmeros da primeira etapa dessa publicaom reduzido. Tambm nos treze nmeros seguintes da segunda poca, a cargo do grupo cindido de Galicia Ceibe (oln), h pouca reflexom sobre o idioma em relaom a outros temas da actualidade sociopoltica, com poucas excepons, como um artigo dedicado situaom no Berzo e includo algum artigo escrito com a ortografia reintegrada. Ser em 1984 quando, aps a cisom, a nova Galiza Ceive (oln) d o passo de situar o independentismo em parmetros reintegracionistas, no nmero 2 da sua nova publicaom. Estamos perante um posicionamen-

Maurcio Castro

Compostela, incios da dcada de noventa

Capa do nmero 2 da publicaom de Galiza Ceive (OLN)

to que marcar definitivamente a evoluom posterior do independentismo, que, com excepom do colectivo ligado a Espiral a das entidades da sua influncia, far do reintegracionismo militante um ingrediente fundamental.

verdade que nom todo o independentismo foi, a partir da, sempre reintegracionista. O PCLN reivindicou a unidade lingstica mas s utilizou os mnimos na sua nica publicaom partidria, aparecida no 1 de Maio de 1988. A primeira FPG, que nunca tivo pu-

blicaom nacional, alternou os mnimos e os mximos em publicaons comarcais como A Fasca, de Ferrol. Porm, o uso do padrom reintegrado foi in crescendo e foi a nica norma usada polo ilegal EGPGC entre 1986 e 1991, pola APU entre 1989 e 1995, e pola sua organizaom juvenil, a AMI, at hoje. A nova geraom independentista que surgiu aps a derrota do projecto poltico-militar da referida organizaom armada mantivo maioritariamente essa orientaom ou evoluiu nessa direcom, o que fica patente no caso de Primeira Linha, surgida em 1996 no interior do BNG e cujo meio de expressom, Abrente, passa do uso dos mnimos nos primeiros 10 nmeros, assunom do padrom reintegracionista nos 40 seguintes, at hoje. Paralelamente, essa nova geraom de independentistas ir construindo um discurso e umhas prticas prprias no referente poltica lingstica: o reconhecimento da nova fase do processo substitutivo, com a extensom do espanhol como lngua maioritria das pessoas mais novas, requer novas respostas, como a recuperaom do tensionamento social na reivindicaom lingstica, a construom de espaos de socializaom monolnge, concretizada nos centros sociais, e com umha aposta firme na prtica reintegracionista, includo o relacionamento com a lusofonia, nunca antes tam estendida como nestes anos. Um outro sinal de identidade em que o independentismo inovou, na teoria e na prtica, frente passividade do BNG, foi a inclusom dos territrios do leste da autonomia num projecto integrador que faga do idioma o cerne da identidade e da construom nacional. As publicaons da AMI (Terra Livre), Primeira Linha (Abrente) e NS-Unidade Popular (Voz Prpria) contenhem referncias tericas fundamentais para perceber a ltima dcada de teorizaom e intervenom independentista em matria lingstica, enquanto a corrente independentista surgida nos ltimos tempos de umha nova cisom da UPG o Movimento pola Base assume tambm nos seus documentos a unidade lingstica. Quanto ao outro ramo do soberanismo, em que conflurom os velhos promotores de Espiral e o que ainda ficava da FPG primignia, a publicaom irregular de boletins que recuperam o cabealho histrico de Espiral reflecte nas suas pginas o isolacionismo que alguns intelectuais consegurom transmitir nova FPG. Umha estranha identificaom com a teorizaom autonomista na matria, que nom s bate com a visom nacionalista e independentista, mas com as concepons maioritrias do chamado galeguismo histrico desde, polo menos, o sculo XIX.
Maurcio Castro Porta-voz nacional de NS-UP

opiNiom

N 50. Outubro, Novembro e Dezembro de 2008

A incorporaom da classe operria como sujeito histrico, na poltica hegemonizada pola emergente burguesia e os esmorecentes velhos estamentos sociais do feudalismo, foi um processo convulso e violento. Desde o incio, duas tcticas competrom por transformar a repblica burguesa parlamentar que Marx tam bem definiu como a mais eficaz forma de dominaom poltica. Parlamentarismo versus via insurreccional com as suas diversas variantes provocou desde as primeiras dcadas do XIX e todo o sculo XX grandes confrontos e portanto divisons entre as fileiras dos prias da terra. A dilatada experincia de mais de 150 anos de luitas obreiras e populares nom deixa lugar a dvidas. O excludente e elitista sistema de representaom burgus, a partitocracia, logrou domesticar e fagocitar importantes segmentos do movimento obreiro e popular incorporando-o a sua perversa lgica. A pattica histria dos PCs e dos sindicatos oficiais, mas tambm de importantes correntes operrias combativas, participando e assumindo acriticamente as adulteradas regras do jogo parlamentar, que justifica e perpetua o capitalismo, est na origem da actual desmobilizaom e penetraom da ideologia burguesa no cerne da nossa classe. Os grupos parlamentares da esquerda nom se diferenciam dos da direita. Porm boa parte das revoltas e revoluons europeias desde a Comuna de Paris at o Abril portugus, dos levantamentos operrios dos alvores do sculo XX na Centroamrica at os recentes sucessos da Argentina, nom atingrom sucesso. Ou bem from sufocados pola repressom ou bem mudrom de direccom, adaptandose na procura da tranquila e bem remunerada incorporaom no sistema. Portanto, isto significa que a Revoluom, a tomada do poder polas grandes maiorias excludas aplicando um processo de mudana radical do modo de produom capitalista, suprimindo a propriedade privada, carece a incios do sculo XXI de viabilidade, e tam s umha romntica e boa intenom? As superstions e os fetichismos impostos polos donos do planeta pretendem que assim seja. Mas os seus desejos implementados com sangue, sofrimento e alienaom chocam com a teimosa realidade.

Parlamentarismo e via insurreccional

ciclo histrico que se esgota conta a seu favor com a fraqueza e a fragmentaom do movimento obreiro e popular. Porm, o aviso srio, saltrom os alarmes. As convulsons som inevitveis. A capacidade e habilidade real de cada umha das duas foras em confronto determinar um ou outro resultado. A direcom que adopte nom est pr-definida: ou umha recomposiom, umha reciclagem, umha refundaom dos actuais mecanismos de dominaom para perpetuar a sua desordem umhas dcadas mais, ou entom o incio de um processo longo e contraditrio no qual umha vaga contnua de luitas impossibilite umha nova mutaom do capitalismo, avanando no imprescindvel e vital trnsito para o Socialismo. A Revoluom Galega como parte intrnseca da mundial deve impulsionar a construom de foras sociais tendentes a atingir a hegemonia popular para a tomada do poder empregando de forma complemetar e criativa todos, sem excepom, os mtodos de luita: legais, alegais e ilegais. A via reformista fracassou h dcadas. A alternativa insurreccional nom s continua vigente, a nica via factvel para transitar com sucesso da cada vez mais prxima descomposiom do regime de partidos burgueses para umha democracia socialista que solucione as trs grandes tarefas do nosso particular processo: independncia nacional, superaom da exploraom da fora de trabalho, e plena igualdade de gnero quebrando as bases do patriarcado. A subversom do capitalismo que simultaneamente, por puro instinto e necessidade de sobrevivncia, vai experimentar profundas metamorfoses e endurecimento nom vai ser resultado de votos e campanhas eleitorais. Para evitarmos o abismo a que nos conduz a oligarquia mundial e as suas corruptas sucursais locais, necessrio desenvolver o que Marx, Lenine e o Che nom se cansrom de transmitir nas suas sistemticas anlises: disciplinada organizaom comunista para umha luita longa e dura. As espadas tenhem que estar em alto. Chegou a hora de serem desenbainhadas.
Carlos Morais secretrio-geral de Primeira Linha

A luita anticapitalista deve ter a rua como centro de gravidade prioritrio

Carlos Morais

A inevitabilidade da Revoluom a que apelam as escolsticas interpretaons da obra de Marx, partindo da cmoda inaniom dos gabinetes e ctedras, tem-se constatado umha falcia que nos conduz a um beco sem sada. O mesmo que acreditar na possibilidade de mudar o sistema mediante umha gradual acumulaom de foras empregando a via eleitoral da democracia burguesa. Tampouco tem dado resultados a intervenom vanguardista de ncleos militantes que combatem sem a mais mnima ligaom com as massas. Nom h modelos pr-determinados,

mas sim princpios gerais revolucionrios. Sem organizaom prvia, combinando a interacom da(s) vanguarda(s) com estruturas amplas de massas, nom possvel converter a resignaom e o mal-estar em confiana e oposiom activa; a revolta espontnea em revoluom com direcom colegiada e legitimada, de clara orientaom socialista; sem um paciente investimento em formaom militante, elaboraom terica, intervenom social, participaom nas luitas, enormes doses de sacrifcios, entrega e herosmo, combinando-as dialctica e criativamente com originalidade, as possibilidades

de sucesso reduzem-se exponencialmente. A revoluom bolchevique, a chinesa, a cubana, a vietnamita, a nicaraguana, tenhem constatado que a interligaom destes factores e formas de luita som essenciais para a vitria. A actual crise do modelo vigorante escala planetria mais profunda e sria do que reconhecem os amos do Capital. Querem solucionar com mxima urgncia a grave avaria que padece. Sabem que nom tem arranjo estrutural. Agora s pretendem um apanho, ganhar tempo, evitar males maiores. Lamentavelmente o

Conformismo e rebeldia juvenil

sculo. Mas responsabilizar por estas dificuldades um misterioso, quase mstico, conformismo que de um ano, ou dcada, para outra tem feito presa n@s jovens , achamos, suicida. Para umha correcta compreensom destas dificuldades, h primeiro que rachar as concepons idealistas arredor da juventude, que a identificrom, e identificam, como sujeito revolucionrio ou principal protagonista da transformaom social. No seio da juventude, da galega ou de qualquer outra parte do mundo, latem as mesmas contradions que caracterizam a prpria sociedade. A pertena a este sector social, definido unicamente como determinada qualidade etria, nom implica umha determinada posiom na luita de classes, nem identificaom nacional concreta. Porm, inegvel a reiterada e destacada participaom d@s jovens nos sucessivos processos de transformaons social ao longo da histria, s comprensvel a partir da aceitaom da existncia de umhas condions psico-fsicas em apogeu que facilmente colidem com a desigualdade, a opressom ou a injustia, quer dizer, com a ordem social burguesa. por isto que a juventude, especialmente @s jovens pertencentes classe trabalhadora, o principal alvo da repressom, entendida como o conjunto de instrumentos coercitivos tanto conscientes como subconscientes, destinada a anular a nossa capacidade crtica, envelhecer-nos de forma prematura, para evitar a potencialidade da rebeldia juvenil. O capitalismo, na procura de mais e maiores benefcios, tem

Vivemos tempos em que a rebeldia semelha cousa do passado, alheia s perspectivas vitais da juventude desta Galiza de 2008. Parece mais prpria dos estudos nostlgicos daquele Maio de h quarenta anos, que h uns meses enchrom livrarias e tertlias, mas que nada tenhem a ver com a realidade de umha juventude atrapada pola abafante pressom do consumismo e de umhas condions de existncia cada vez mais precrias, mas no melhor dos casos entregada em compromissos suprfluos inofensivos, descartveis. essa a realidade d@s jovens galeg@? Sinceramente, nom o cremos. Nom negaremos as enormes dificuldades que qualquer projecto juvenil transformador encontra para assentar e crescer entre a juventude galega deste incio de

endurecido de forma extraordinria as condions de existncia da juventude galega. Elevadas taxas de exploraom laboral, precariedade, sinistralidade, ausncia

de perspectivas som a realidade de umha mocidade que, alm do mais, sofreu um intensivo processo de assimilaom lingstica e cultural, que pom em perigo a pr-

pria sobrevivncia da Galiza como naom. Esta espectacular deterioraom das condions materiais de existncia da juventude trabalhadora na Galiza, est no cerne da explicaom da acrescentada e aperfeioada repressom que sofremos, que o capitalismo logrou interiorizar, tornar insconsciente numha parte importante da mocidade. Repressom taimada, e vez mais efectiva, que combinada com as medidas mais visveis, e duras, destinadas a punir a juventude consciente e organizada, explicam o envelhecimento prematuro da mocidade galega, assim como os enormes benefcos que desta situaom tira o poder adulto. Se pretendermos revitalizar o movimento juvenil na Galiza a partir de uns parmetros nacionais, antipatriarcais e socialistas, umha obrigaom luitar contra os efeitos do poder adulto sobre a mocidade. Conquistar independncia e capacidade crtica, perante os adultos e o sistema, ganhar auto-organizaom para atalhar a nossa derrota vital e conhecer, intervir e combater as mltiplas opressons de que somos objecto enquanto jovens pertencentes classe trabalhadora.
Daniel Loureno Mirom membro do Comit Central de Primeira Linha

Daniel Loureno Mirom

N 50. Outubro, Novembro e Dezembro de 2008

opiNiom

Derrotismo e marasmo. Males da classe operria do centro capitalista?

A actual crise mundial do capitalismo est a gerar em cada vez maiores camadas do Povo Trabalhador a imperiosa necessidade de transformaons radicais na sociedade. Transformaons que permitam a melhoria objectiva e subjectiva das suas condions de existncia. Naturalmente, nem sempre estas novas necessidades virm acompanhadas da tomada de conscincia a respeito das mesmas, eis umha das principais tarefas do nosso movimento. Porm, mesmo no caso de que esta tomada de conscincia chegue a abrolhar, deveremos enfrentar um problema tam velho como a prpria acom poltica: o derrotismo, o imobilismo, a apatia, o pessimismo, a desesperana ou como quigermos cham-lo um mal que padecemos a dirio e que em nom poucas ocasions somos incapazes de combater com sucesso. Quando dentro mesmo das nossas organizaons revolucionrias, onde na teoria est o mais avanado da classe operria, achamos elementos e colectivos que se deixam levar pola derrota, que perdem toda confiana nas prprias foras e caem na inacom e na preguia, porque na classe de que fazemos parte as cousas nom andam l muito bem. Efectivamente, se dermos umha olhada s nossas companheiras e companheiros de trabalho veremos que a maioria nom moveriam um dedo por reclamar um convnio mais justo; ou se perguntarmos na nossa universidade, a maioria term pago as suas taxas desorbitadas sem protestarem mais que na cafetaria, por muito que tenham trabalhado no Verao para conseguirem o dinheiro. Em conjunturas como a actual, de crise capitalista e ofensiva aberta contra a classe operria, os patrons fam o impossvel por infundir frustraom e medo no

Alberte Moo Quintela

Vigo, Novembro de 2008. Mobilizaom operria

subconsciente colectivo. Sabem que umha massa aptica, rendida e carente de motivaom tambm umha massa submissa e malevel. E, naturalmente, tambm sabem muito bem que a fora subjectiva de um projecto revolucionrio radica em boa parte na esperana e na autoconfiana, na certeza de que o prprio projecto nom s necessrio e superior a qualquer outro,

como tambm alcanvel na prtica. por isso que a burguesia sustenta umha intensa guerra psicolgica para baixar a moral da nossa tropa, por isso reprime brutalmente a mnima expressom de rebeldia, por isso droga a juventude, por isso ameaa com o desemprego. Cada vez que compra umha traiom sindical ou quando dissolve umha manifestaom ou privatiza

um servio pblico, cada vez que aperta a corda arredor dos nossos pescoos e nom somos quem de afroux-la, a impotncia e a frustraom abrem passagem em algumhas conscincias. De qualquer jeito, e apesar da eficcia da classe dominante na hora de reforar a ideologia do marasmo, nom devemos cair na simplificaom de que est um mal

que unicamente nos vem imposto de fora. Como seres conscientes imersos num universo dialctico onde a luita de contrrios permanente, o ser humano individual e coectivamente vulnervel ao imobilismo independentemente da sua origem de classe. Nom temos mais que olhar como a burguesia se preocupa constantemente por combater esta tendncia entre os seus quadros. Os capitalistas que tenhem iniciativa, assumem riscos e vencem obstculos internos e externos para encetar projectos empresariais, som chamados empreendedores. A eles entregam subsdios, crditos, formaom e todo o tipo de facilidades para poderem roubar-nos com sucesso. Nom este espao para umha anlise rigorosa sobre esta questom ou outras colindantes de similar urgncia; sirva este texto apenas como chamado para a reflexom sobre um aspecto da nossa luita, o subjectivo, o psicolgico, que condiciona transversalmente o nosso accionar sociopoltico dirio e que em muitas ocasions fica desconsiderado.
Alberte Moo Quintela membro da Direcom Nacional de NS-UP

Desde h meses, a crise econmica que atravessa o capitalismo e os seus efeitos na vida diria d@s galeg@s rivaliza com os tradicionais temas de conversa que se desenvolvem na rua ou se podem ouvir em cafetarias, bares ou mercados. Embora se carea das ferramentas para umha compreensom crtica da verdadeira natureza de um fenmeno de que somos testemunhas, e tambm as suas principais vtimas, a crise hegemoniza as preocupaons de umha populaom que intui, com razom, que ser quem pagar a enorme factura da irracionalidade do capitalismo. Os dados oficiais que ms aps ms imos conhecendo, somado percepom do seu impacto na rpida perda de poder aquisitivo da classe trabalhadora, vam configurando a enorme dimensom e excepcionalidade de umha crise que se comeou a gestar h mais de um ano, e que parece vai demorar a tocar fundo. No Estado espanhol, o papel do governo, partidos polticos do sistema, organizaons empresariais ou meios de informaom claro. Combinam a perplexidade perante a magnitude da crise e a sua incompetncia para lhe fazer frente, com umha mensagem clara dirigida classe trabalhadora: o momento de ter responsabilidade e sentido de Estado, h que arrimar o ombro. As organizaons sindicais CCOO e UGT, autnticos lacaios do patronato, compreendrom perfeitamente a mensagem lanada polos centros de poder e renuncirom solenemente, aps umha reuniom dos autodenominados agentes sociais, a pr em andamento qualquer iniciativa destinada a questionar a gestom da crise por parte do governo intitulado socialista, de todos os pontos de vista, nefasta para a classe trabalhadora. Unicamente se atrverom, numha pattica tentativa de polo menos suavizar a, a insunuar sem alar muito a voz a possibilidadade de mobilizaons aps serem conhecidos os dados do desemprego, que ameaam alcanar recordes histricos. E que h do sindicalismo nacional e de classe representado na CIG? Que devemos esperar da organizaom melhor preparada, achamos ns, para encabear um amplo movimento de massas anticapitalista? Assistire-

Berta Lopes Permui

A crise econmica no sindicalismo galego

mos a umha tentativa real de canalizar o enorme descontentamento popular arredor da crise para enfrentar a misria a que nos prentende condenar o capital ou a umha campanha ou mobilizaons de compromisso? Se tivermos claro qual o papel de CCOO e UGT, som muitas as incognitas arredor da actuaom da CIG perante os muitos reptos que a classe trabalhadora enfrentamos e que obrigam a umha intervenom que supere umha visom de tipo economicista, centrada unicamente na resistncia nos distintos centros de trabalho. Os antecedentes nom som bons. Nos ltimos anos, a CIG, seqestrada por umha direcom empenhada em convert-la em correia de transmissom do autonomismo, tem renunciado a articular umha ampla resposta popular s agressons patronais, que ameaam com limitar as conquistas histricas da classe obreira. O ltimo exemplo bem recente. A campanha contra a Directiva europeia das 65 horas resultou, sendo benevolentes, escassa e limitada. Desconhecemos se a nova campanha contra a crise estrutural do capitalismo seguir o mesmo esquema, mas a falta de interesse do sector maioritrio na direcom do sindicato e a apatia que evidenciam de um tempo para c os sectores crticos, obrigam-nos desconfiana. A magnitude da crise extraordinria e os desafios som enormes. Sabemos que a burguesia tratar de equilibrar as suas perdas aumentando as taxas de exploraom sobre a classe trabalhadora e tentar aproveitar a situaom criada para abordar a flexibilizaom do mal chamado mercado laboral. urgente que @s revolucionri@s reaccionemos de umha vez por todas e nos ponhamos maos obra para combater o conformismo e a resignaom que polticos e meios de informaom pretendem transmitir s classe populares. Neste momento, quando que o capitalismo e a burguesia monstram mais as claras as suas nefastas conseqncias, h que empenhar-se em construir com mais fora do que nunca a alternativa socialista.
Funcionrio do Estado, E. Kordish (1930)
Berta Lopes Permui fai parte do Comit Central de Primeira Linha

opiNiom

N 50. Outubro, Novembro e Dezembro de 2008

O questionamento da monarquia imposta polo franquismo e a liberdade dos povos oprimidos marca a linha divisria entre a esquerda e a pseudo-esquerda

Andr Seoane Antelo

Umha Espanha de esquerda possvel?

Todo o mundo sabe que durante os ltimos anos estamos a passar por umha fase de readequaom e rearmamento do nacionalismo espanhol. Umha revisom do arsenal ideolgico que tem como objectivo permitir abordar definitivamente, ou quando menos essa a intenom, a soluom do problema nacional espanhol. Como seria espervel, a faceta mais visvel desta ofensiva ideolgica do espanholismo est a ser levada avante pola versom reciclada da tradicional caverna espanhola. Nom um acaso que seja a emissora radiofnica da conferncia episcopal o emblema do renascer da extrema-direita, no fim de contas a aliana do espanholismo e a Igreja catlica vem de velho. Mas nom este o momento de avaliar qual est a ser a actividade deste sector, embora seja de muito interesse e absolutamente preciso dar atenom ao que mudou na extrema-direita para lhe permitir apresentar umha face renovada e com capacidade de mobilizaom de massas. Mas desta vez consideramos ainda mais necessrio fazer umha breve reflexom sobre outra pla do nacionalismo espanhol, a que apresenta um face mais amvel, mas nom por isso menos negadora dos direitos nacionais do nosso povo e das outras naons sem Estado submetidas por Espanha.

Assim, de jeito paralelo ao ressurgir do espanholismo de direita, tem avanado tambm a reconfiguraom de um espanholismo que pretende situar-se numha posiom ideolgica de esquerda. Reconfiguraom que tem a sua visualizaom mais ntida na reivindicaom de umha futura Terceira Repblica espanhola. Curiosamente, o avano e visibilidade do novo republicanismo espanhol coincide no tempo com a ensima crise na organizaom referente da maioria da esquerda espanholista, a coligaom IU, mas tal situaom nom contraditria se repararmos que umha boa parte das vozes crticas no interior dessa organizaom fam responsvel polo seu esfarelamento a excessiva ligaom mantida nalgum momento entre IU e alguns sectores de determinados movimentos nacionalistas, ou assunom de reivindicaons prprias dos movimentos de emancipaom nacional. Deste jeito, e como smbolo do rearmamento da ideia de umha Espanha que se poderia construir a partir da esquerda, nos dias de hoje a bandeira espanhola tricolor volta a ser um elemento presente nas mobilizaons populares, levantada com orgulho por quem acredita em tal ideia. E, mais umha vez, voltam a escuitar-se as vozes dos papagaios que reiteram de mil e umha maneiras os velhos tpicos da esquerda

estatalista: o nacionalismo um movimento burgus,

@s operari@s nom tenhem ptria, as luitas nacionais

disgregam a esquerda, et cetera... Velhos retrousos contra os quais a esquerda independentista galega, e o conjunto de movimentos de libertaom nacional de todo o mundo, temos combatido; sabedores como somos que Espanha nom pode ser reformada: simplesmente h que destrui-la. Porm, nom deixa de ser curioso como a esquerda espanholista olha para outro lado quando se chama a atenom sobre o facto de que a suposta disgregaom de foras que provoca a luita de libertaom nacional tenha dado lugar a que, precisamente, l onde existe um conflito nacional de importncia dentro do Estado espanhol, seja onde a esquerda se ache num melhor nvel de actividade e presena real. Mas, por muito boas que fore as intenons do espanholismo progre, a realidade nom deixa de ser a que . E Espanha s um aparelho em maos da oligarquia para exprimir de um jeito mais eficiente a mais-valia da classe operria, e nesse senso a discriminaom e opressom das naons inseridas fora no seu seio mais umha ferramenta para optimizar a exploraom. Simplesmente para a tornar mais eficiente.

E, por muito que se empenhem, nom podem mudar o facto de que para construir Espanha tenhem que passar sobre o cadver da Galiza e das outras naons sem Estado. Naons s quais Espanha, imperial ou republicana, nom sabe fazer mais que negar-lhes a soberania, aniquilar a sua lngua e cultura, e explorar ao mximo os seus recursos. Factos que, como evidente, nom estamos dispost@s a tolerar. Assim, a modo de resposta s novssimas propostas que trazem os vozeiros do renovado republicanismo espanhol, poderamos fazer nossas as palavras que a Federaom Comunista Catalano-Balear escrevia ao Comit Executivo da Internacional Comunista numha carta aberta publicada em Maio de 1931 no jornal La Batalla, apenas um ms depois da proclamaom da Segunda Repblica Espanhola: Ns somos partidrios ardentes da independncia da Catalunya, de Euskadi, de Galiza, de Andalucia, etc... A burguesia nom pudo fazer a unidade ibrica. Tem mantido a coesom mediante um regime de opressom constante. Espanha, que nom umha naom senom um Estado opressor, deve ser disgregada.
Andr Seoane Antelo fai parte do Comit Central de Primeira Linha

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opiNiom

Compromisso com qu? Compromisso com quem?

No mundo ocidental actual em que vivemos, o consumo em si mesmo um fim. Consumir , no mundo capitalista, o maior exemplo de liberdade. Nom por acaso que os defensores deste mundo como o nico mundo possvel sempre falem da necessidade de defender o sistema de livre mercado. A produom cultural, para bem e para mal, nom alheia a isto. A Produom Cultural com maiscula, a Cultura sria, essa que aparece em, e promovida por, os grandes grupos mediaticos, essa que ocupa as prateleiras das livrarias dos centros comerciais, os museus e as galerias de arte, os coliseus e os palcios da msica, as salas de cimena e os teatros, as discotecas e as universidades... s se produz para ser vendida, para ser comprada. E, para se vender, para poder ser comprada, tem que situar-se consciente ou inconscientemente dentro de umha aposta tico-esttica, poltico-ideologica, que lhe permita ser compatvel com a ptica burguesa do mundo. Isso significa que tem que botar pola borda o compromisso com a liberdade, com a emancipaom, com a fraternidade, com a igualdade. Tem que ser umha produom cultural que asuma a necessidade de se converter num blsamo apaziguador das evidentes injustias realmente existentes no mundo contemporneo, gestando-se longe de qualquer preocupaom social e excluindo do seu ADN todo o que puder contribuir para compreender os motivos polos quais este mundo deve ser transformado. A cultura situa-se, assim, no campo do colaboracionismo poltico-ideolgico com o capitalismo e a indiferena social, e promove a visom da inevitabilidade do mundo actual tal e como o conhecemos. umha cultura comprometida, sim, mas comprometida com o sistema imperante, actuando como parte de umha grande campanha de propaganda e publicidade do mesmo. Porm, umha outra cultura possvel. Porque necessria. Umha cultura da denncia, da resistncia, da insurreiom. E j se est a construir. J existe. Existe desde sempre. Seria um tpico dizer que essa outra cultura est longe da cultura pr-burguesa colaboracionista. Um tpico falso, alm do mais. Porque nom assim: essa cultura est-se a produzir aqui mesmo, ao nosso redor, e, entre outras cousas, a rede, Internet, umha das suas ferramentas bsicas de trabalho. Umha cultura que entende que necessrio, que torna inevitvel, transgredir a ordem: a ordem cultural, mas tambm a ordem sociopoltica. Umha cultura que situa no centro da sua criaom a legtima vontade de intervir na realidade, consciente de que resistir fazer frente ao sistema socioeconmico global que avana sem deparar com resistncias no campo da poltica e a cultura oficiais. Umha cultura rebelde que continua a apostar na Utopia, mas que situa tambm dentro das suas coordenadas o indispensvel confronto com o estabelecido: contra os canones, contra a mercantilizaom, contra os espartilhos e as etiquetas, contra os compartimentos estancos, contra as categorias predefinidas,... Na rede, podemos encontrar muitos exemplos diversos, distintos, plurais, de diversos campos, que mostram a capacidade e vitalidade desta outra cultura resistente. Ningum est a inventar nada novo: est-se a actualizar umha tradiom de cultura comprometida com a transformaom, com a denuncia social. Obras que circulam livremente pola Internet, procesos de criaom abertos participaom doutros artistas e/ou pblico em geral, grupos que criam colectivamente as suas obras sem procurar um reconhecimento individual, experincias que sobardam ou racham os limites dos gneros e as tcnicas culturais, etc... Umha multitude heterognea de manifestaons artsticas comprometidas com a ideia de que a criaom cultural inseparvel do processo social em que est inserida, e que nem pode nem deve ser alheia a esse processo nem pretender circular de forma independente ou autnoma, mas assumindo o inevitvel dilogo e interacom com o mesmo.
Igor Lugris membro de Fala Ceive do Berzo e fundador de Primeira Linha

Igor Lugris

George Grosz

O maior acto de violncia simblica que se pode fazer sobre umha naom neg-la. naom galega negam-lhe at o nome. Sem pudor. Por cima da verdade cientfica. Por cima da verdade histrica. um acto imoral de abuso continuado contra a nossa dignidade colectiva. Tivrom que passar sessenta e nove anos para que a Real Academia Galega se pronunciasse sobre a correcom ou nom do nome Galiza. Sessenta e nove anos a suportar a prepotncia dos mesmos que jamais mexrom um dedo pola lngua ou que se o mexrom foi em contra dela que expediam a concorrncia oral ou escrita do nome da ptria com o carimbo de incorrecto. Essa palavra nom existe, nom representa conceito qualquer, referenciamos com ela pois um sujeito irreal. Da tradiom da palavra Galiza nom deveramos ter que dar umha explicaom. E eu nego-me a fazer deste artigo umha defesa histrica ou filolgica do nome do Pas. Incluso aqueles e aquelas a quem pri tanto escuitar Galiza sabem que existem numerosos documentos histricos onde tal nome aparece para denominar a nossa terra. Tambm sabem perfeitamente que em Portugal, a terra onde Castelao afirmava que a nossa lngua seguia a florescer, a Galiza continua a ser a Galiza; assim como continua a ser chamada. Para qu, entom, me vou esganar eu em demostrar com provas bem conhecidas que a Galiza a Galiza, e nom porque o inventemos quem com tal nome a reivindica, mas porque assim se conheceu at h bastante menos tempo do que a alguns e a algumhas gostavam de reconhecer?

Galiza: Um pas com nome prprio

No fim de contas, o argumento mais poderoso em favor do, para mim, autntico nome do nosso pas est na vontade das geraons de galegos e galegas que, atravs do tempo, from conservando, transmitindo e reivindicando o legtimo nome da Galiza. Esse o nosso argumento mais incontestvel. Fuco Gomes, Castelao, Jom Vicente Viqueira, Moncho Reboiras... desde o Comit Arredista Revolucionreo at o actual MLNG, desde as Irmandades da Fala at os actuais centros sociais que vam surgindo ultimamente polo Pas adiante... os meus, as minhas sempre pensrom, falrom, sonhrom, construrom, luitarom... de, em e para a Galiza. Essa a tradiom que a mim me indica que estou no correcto. A Galiza que reivindicavam todos estes indivduos, gente e movimentos (o mais digno que deu a nossa terra) era, , umha Galiza com histria, com territrio, com memria, com cultura, com lngua... bem definidos. E essa Galiza, naturalmente, entra em contradiom com a Galicia que alguns defendem, cerceada na sua territorialidade e dividida artificialmente em quatro provncias, com a sua lngua e cultura relegadas a um lugar socialmente subalterno, e sem reconhecimento legal como sujeito poltico. Portanto, tem razom quem, de um bando ou outro, defendem que a Galiza e Galicia som conceptualmente irreconciliveis. O projecto sociopoltico que defendemos nada tem a ver com a Galicia oficial, pensada a partir do espanholismo e para ser espanhola.
Ramiro Vidal Alvarinho membro da Direcom Nacional de NS-UP

Ramiro Vidal Alvarinho

maiS vigENtE, maiS NEcESSrio quE NuNca

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Marxismo acadmico e marxismo militante

Sartre, Herbert Marcuse. Outros, bem mais afastados da prtica social, drom entretanto umha contribuiom importante pola sua critica profunda da civilizaom capitalista e da sua racionalidade instrumental: Theodor Adorno, Max Horkheimer, O que se poderia chamar de marxismo acadmico um fenomeno antigo - basta pensar no assim chamado marxismo legal na Rssia do comeo do sculo XX mas que se desenvolveu bastante nos ultimos anos, em particular nos pases capitalistas avanados. Neste caso, o marxismo nom s est separado de qualquer actividade pratica, mas deixa de ser um instrumento de anlise e de combate contra a civilizaom capitalista, para se transformar num exercicio incuo, numha actividade intelectual descomprometida, num jogo acadmico mais orientado para as carreiras profissionais do que para as luitas dos explorados e oprimidos. Nom vamos citar nomes, a lista seria demasiado longa. Se os anos de refluxo - as ultimas dcadas do sculo XX - favorecrom o marxismo acadmico o novo periodo que se abre em inicios do sculo XXI cria melhores condions para umha renovaom do marxismo militante.
Michael Lwy intelectual marxista

Karl Marx nunca separou a teoria da pratica, o trabalho do conhecimento da luita transformadora. A filosofia da praxis marxista nom comporta esta separaom, na medida em que associa dialecticamente, num mesmo processo historico, o pensamento e a acom revolucionrias. O Manifesto Comunista um belssimo exemplo desta unidade dialctica. Certo, depois da derrota da revoluom de 1848-50, Marx passou vrios anos dedicado ao seu trabalho de investigaom, a redacom de O Capital. Mas esta obra foi concebida como umha arma no combate emancipador da classe trabalhadora. E logo que as condions se modificrom, no curso dos anos 1860, Marx voltou a participar activamente na luita dos trabalhadores por sua emancipaom, como dirigente da Primeira Internacional. Voltamos a encontrar esta dialctica na obra e na acom dos grandes pensadores marxistas do sculo XX : Rosa Luxemburg, Lenin, Trotsky, Lukacs, Gramsci, Jos Carlos Mariategui, Che Guevara, Amilcar Cabral, Franz Fanon, Ernest Mandel, Henri Lefebvre, Guy Debord e tantos outros. Outros filosofos marxistas, sem aderir algum partido, nom deixrom de redigir a sua obra numha perspectiva crtica e de combate polo socialismo: Walter Benjamin, Ernst Bloch, Jean-Paul

Michael Lwy

Diego Rivera, Histria do Mxico, Palcio Nacional (Mxico)

A alternativa comunista ao caos sistmico da economia de mercado

ra sem freio do lucro desvaloriza o trabalho e torna-o aleatrio. As desigualdades nom param de crescer, tanto na educaom, como na sade, a justia, o acesso aos bens, no sexo ou no plano tnico, e imponhem, ao seu redor, um mundo de duas velocidades. Os indivduos e, sob o efeito das agressoms militares imperialistas, povos inteiros som considerados, de facto, como se estivessem a mais. Tal o caso dos sem emprego, dos imigrantes (200 milhons) e dos povos palestiniano ou iraquiano. A misria, a pobreza e agora a fame nom param de aumentar a escala mundial, compreendidos a os pases chamados desenvolvidos. A ideologia da luita em contra do terrorismo substitui-se directamente pola hipocrisia do discurso dos Direitos do Homem em tanto que ideologia dominante. Graas ao pretexto dos atentados do 10.09.01, o Patriot Act elevou a guerra a estratgia poltica para o controlo dos recursos energticos mundiais e a proibiom de todo desenvolvimento nacional independente. Impulsionou cleras, as luitas e os levantamentos que estouram por toda a parte, a Norte como a Sul, a Oeste como a Leste, nas naons ricas e pobres. Por toda a parte, a tomada de conscincia da maleficncia do liberalismo econmico e guerreiro amanhece e afirmam-se as distncias e a hostilidade para com o imperialismo. Este ltimo est, por outro lado, gravemente atacado no seu seio pola sua impotncia para gerir as catstrofes, tanto as naturais como as econmico-financeiras, e sobre os terrenos de combate externos onde choca com as resitncias populares. As naons da Amrica Latina som prova de que outro mundo possvel. A crise financeira actual torna patente para qualquer um a natureza criminosa do sistema. A instauraom de umha sociedade comunista est mais do que nunca na ordem do dia. Ela supom a criaom de um internacionalismo de luita de classe. A via revolucionria e a violncia emancipadora nom teriam de ser excludas.
Georges Labica intelectual marxista

O capitalismo, que chegou ao estdio da globalizaom, sob a hegemonia estado-unidense, fai do mundo um campo de destruiom. O tempo em que se podia separar e pr em evidncia alguns aspectos positivos deste sistema, doravante findo. Os processos de destruiom nom evitam domnio algum, quer se trate de mercadorias, cujo estatuto acabou de estender-se ao conjunto de actividades humanas, e que estm vez interditas satisfaom das necessidades reais das pessoas e som superabundantes; quer se trate dos mesmos capitais, cujo carcter especulativo e fictcio domina sobre o produtivo; bem se trate dos servios, em particular dos servios pblicos, entregados aos interesses privados; ou mesmo de regimes polticos que se reclamam da democracia para a esvaziarem do seu contedo e despojar os cidadaos dos seus direitos. Os homens e as mulheres, cuja condiom ainda pior, estm submetidos a todas as formas de exploraom e de arbitrariedade. A procu-

Georges Labica

nos pases democrticos, tambm nos autoritrios ou ditatoriais, medidas de vigilncia, policiais e de

repressom contra todos os cidadaos. Em nome da caa aos terroristas, o terrorismo de Estado situa-se alm

das leis. No entanto, a esperana incrementa-se igualmente. Levada polas

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O marxismo a exame
popular at chegarmos a situaons de poder operrio capazes de deter o avano do caos e reorientar a histria em direcom emancipaom humana. Este o verdadeiro exame que enfrentamos os marxistas. Um exame geral que, se bem que nom poda ser nunca o exame final, sim um que pode certificar a passagem da humanidade de umha fase para outra da histria. Para as naons oprimidas, como a galega, a basca e outras, esta visom do exame do trabalhador e da independncia nacional organizada em Estado. Umha caracterstica do marxismo a dialctica entre conscincia revolucionria e independncia poltica das classes exploradas, quer dizer, a reafirmaom do poder colectivo como nico garante da socializaom das foras produtivas. Todas a experincia histrica acumulada at agora, quer dizer, o critrio da prtica, ensina que a opressom nacional um dos mtodos mais efectivos de enriquecimento da burguesia, em primeiro lugar da invasora e ocupante, e depois da autctone e colaboracionista. Nengumha das duas est disposta, portanto, a reduzir os seus lucros atravs da cedncia perante as justas demandas populares, e ambas teimam em ficar do lado do Estado ocupante, muito especialmente nos contextos de crise sistmica como o actual. Face a esta realidade, os povos oprimidos nom tenhem, nom temos, mais opom que avanarmos na nossa independncia nacional, na criaom de um Estado prprio que nos sirva, entre outras cousas, para estabelecermos as alianas internacionalistas com outros povos para enfrentar o caos imperialista mundial. Ser que vamos passar o exame?
Iaki Gil de San Vicente militante comunista basco

Porquanto praxis da revoluom comunista, o marxismo est submteido a exame em todo o momento, de forma permanente, sem folga nem trgua. Nom pode ser de outro jeito, e bom e inevitvel que assim seja. Trata-se do ditado do que Lenine definiu como o critrio da prtica, que consiste em que, afinal, a materialidade dos factos histricos que decide sobre a correcom terica. E embora os factos histricos sejam interpretados muito freqentemente de formas opostas dependendo das jubjectividades e interesses socialmente antagnicos, nom menos certo que, afinal, o material e o imaterial termina por girar em volta de algo tam essencialmente desumano como a exploraom da fora de trabalho em qualquer umha das suas formas por umha minoria proprietria a ttulo privado das foras produtivas. Esta visom cientficocrtica da histria, quer dizer, a objectividade da exploraom, opressom e dominaom alm da capacidade subjectiva de o compreender, que atribui ao marxismo a sua originalidade e superioridade qualitativa com respeito ideologia burguesa. Est isto em relaom com a raiz da crise financeira actual, que fai parte de umha crescente crise sistmica de acumulaom, proliferam ditados sobre a volta de Marx, a vingana de Marx, a recuperaom do marxismo, etc. Mas o problema outro, decisivo e fulcral para a humanidade trabalhadora; ei-lo: o que est agora a acontecer nom tanto umha confirmaom do marxismo, que tambm, como o incio de um exame de maior importncia, o de se as esquerdas marxistas som somos capazes de orientar o crescente mal-estar popular para o socialismo, avanar no enfraquecimento estrutural da ditadura do salrio e da mercadoria, no aumento do contrapoder

Ler Marx para a Galiza

O primeiro artigo de Marx no Vorwrts, em 1844, enuncia um programa de trabalho que ocupar a sua vida: Toda revoluom derroca a sociedade anterior; neste senso social. Toda revoluom derroca o poder anterior; neste senso poltica. Desde A Ideologia Alem (1846) analisa o desenvolvimento das Foras Produtivas e o modo como a divisom do trabalho muda em alienaom a promessa de desenvolvimento colectivo e individual. Tal contradiom leva-o a formular com coragem no Manifesto Comunista (1848): A burguesia produz, antes de mais, os seus prprios coveiros. Como conceber umha perspectiva revolucionria em ausncia da mesma? Pensar a acom, ou umha teoria da prtica, precisar a viabilidade da teoria a partir das condions de realizaom poltica. E depois de 1848 at o fim dos seus dias nom desiste da tarefa de contribuir para a Crtica da Economia Poltica para desvendar o modo de produom capitalista e a contradiom fundamental do mesmo (a centralizaom dos meios de produom e a socializaom do trabalho) em contra de discursos apologticos, mas tambm de crticas superficiais e ingnuas. E sempre se ocupou das representaons na teoria, de como as crenas, a ideologia,

o imaginrio, modificam o real vez que estm configuradas, estruturadas por ele. Existe um condicionamento recproco entre a base tcnica revolucionria e a conscincia tambm revolucionria. E a conscincia de classe isto seria umha espcie de paixom racional rejeita o domnio de classe. E os homens suprfluos avistam a esperana da sua libertaom futura. E nese empenho nom se entrega a teleologias, determinismos ou filosofias da histria. E mesmo aponta soluons ecolgicas e crimina umha produom que mina as fontes de que mana toda a riqueza: a terra e o operrio. E viu um esboo revolucionrio na Comuna de Paris, que foi, mlia o seu fracasso, a forma poltica () que permitia realizar a emancipaom econmica do trabalho. Toda umha dialctica que, longe de enaltecer o estado de cousas existente, escruta, para escndalo da burguesia, a sua destruiom necessria. Milhares da pginas ao servio da revoluom que em boa medida seguem a estar em vigncia e que permitem neste caso ajudar a compreender em chave materialista a situaom de Galiza na dinmica do capital. Umha Galiza com um meio espoliado, com umha paisagem progressivamente estragada ao quebrar tempos e espaos. Com certeza que as naons som construdas mas, de nom conservar as tradions positivas da Ecologia popular e secular, de permitir o esbanjamento dos nossos montes, dos rios, das terras, das praias, de permitir que o cimento acabe por ocupar todo... a Galiza ficar uniformizada e estragada pola voragem do capital. Ao tempo que a sua lngua, o seu espao simblico, perseverar na deturpaom e na aniquilaom por mais que se mantenha a sua ritualizaom. Romper com esta poltica de dependncia requer vincular a teoria com a praxis e comprometimentos reais, que nom meros discursos. O que tam bem recolhe a tese 11 a respeito de Feuerbach: Os filsofos tenhem apenas interpretado o mundo de maneiras diferentes, a questom tranform-lo.
Domingos Antom Garcia Fernandes filsofo

Domingos Antom Garcia Fernandes

Iaki Gil de San Vicente

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aNliSE

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Gtenberg ao servio da esquerda independentista galega

Noa Rios Bergantinhos

Sempre en Galicia, Espiral, Iskreiro, Povo Unido, Abrente, Terra Livre, Voz Prpria e um dilatado etctera, som alguns dos cabealhos com os que o independentismo pretendeu (e pretende) formar, conscientizar e difundir as suas actividades e posicionamentos polticos desde h j trinta anos. Em multidom de ocasions estes milhares de pginas tristemente ciscadas em arquivos pessoais e muitas das vezes em muito ms condions de conservaom convertem-se numha das principais fontes para nos achegarmos deste recente perodo histrico1, pois os estudos sobre o independentismo contemporneo som quase inexistentes, e a atenom que a imprensa burguesa emprestou a este fenmeno sociopoltico nom ultrapassou mais do que datas e acontecimentos pontuais. O primeiro vozeiro declarado abertamente independentista foi o Sempre en Galicia, nome que adoptou o r-

gao de expressom do Partido Galego do Proletariado,2 l polo ms de Julho de 1978. Desde aquela at os dias de hoje, muitas e variadas som as edions que mereceriam um estudo pormenorizado e exaustivo dos contedos, linhas grficas e formatos, algo que evidentemente transcende os pequenos apontamentos deste artigo. Como riscos definitrios desta ampla e diversa variedade de vozeiros e publicaons podemos salientar, grosso modo, os seguintes: - As dificuldades econmicas e a falta muitas vezes de recursos humanos dedicados a esta tarefa ocasionrom que a periodicidade instvel seja um dos riscos mais salientveis. Alguns dos cabealhos ultrapassrom escassamente a meia dzia de nmeros e outros, como este em que se escrevem estas letras, chegam cinqentena com boa sade e pontualidade. - O seu papel de formaom ideolgica. Muitas des-

tas pginas aproveitavam-se para expor (e nalguns vozeiros tambm debater) os posicionamentos ideolgicos a respeito de variadssimos temas. Atravs da sua leitura, podemos percorrer, por exemplo, o atitude que a esquerda independentista foi tendo frente o socialismo sovitico e as suas conseqncias nas nossas particulares luitas de libertaom nacional. Colaboraons. Embora muitas das vezes os cabealhos sejam os vozeiros oficiais de organizaons, isto nom impede que muitos acolham vozes amigas. Embora haja excepons, na maioria dos casos s se d cabimento a opinions prximas da particular famlia poltica dentro do prprio independentismo. Propaganda das campanhas prprias. Reportagens, fotografias e cartazes visibilizam parte da actividade do independentismo, sistematicamen-

te ocultado polos mass media do sistema. Na anlise pendente que requer este tema haveria que acrescentar como parte substancial da mesma a chegada das novas tecnologias, a chegada da Internet. Os portais informativos, pginas oficiais, blogues, et ctera, acrescentam e multiplicam as possibilidades informativas que a esquerda independentista tem hoje sua disposiom. Estas novas aplicaons, junto aos tradicionais e ainda teis vozeiros e publicaons, formam um rico e variado espectro informativo de aquilo que fomos e de aquilo que pretendemos ser.
1 Os temas escolhidos, as pessoas que escrevem, a presena ou nom de mulheres, as luitas internacionais recolhidas, etc, fornecem-nos multidom de dados teis para a investigaom histrica. 2 Em Maio de 1977, sai do prelo o Terra e Tempo nmero 39, como rgao de expressom da UPG-Lia Proletaria, mas este cabealho s durar 3 nmeros, dando lugar ao Sempre en Galicia, para evitar o conflito com a UPG oficial, que tambm manter, at hoje, embora agora como porta-voz de umha fundaom, o mesmo vozeiro.

Noa Rios Bergantinhos fai parte do Comit Central de Primeira Linha

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opiNiom

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O percurso ideolgico de Francisco Martins Rodrigues ao longo de seis dcadas a transformaom lenta e progressiva de um militante que, ensinado a ser acrtico e cumpridor, a partir dos anos 50, despertado polas teses direitistas do XX Congresso do PCUS, pola sublevaom revolucionria em Cuba, Arglia e nas colnias portuguesas africanas, passou a assumir divergncias que, de pontuais a princpio, se tornrom cada vez mais sistemticas e coerentes. Essas divergncias eram justificadas internamente por umha evoluom da linha do PCP que arredava o partido dos fundamentos comunistas da luita de classes. A via insurreccional apontada polas experincias histricas recentes deixava indiferentes ou desconfiados os dirigentes do PCP, cada vez mais embrenhados nas suas tcticas equilibristas de frente nica com a oposiom reformista ao regime de Salazar. Por outro lado, a nvel internacional, os regimes que se reclamavam do socialismo (URSS, pases de Leste) afastavam-se cada vez mais das metas traadas, revelavam crises profundas e acabavam derrotados. Em busca desse defeito fundamental da prtica comunista e aps rupturas sucessivas da corrente marxista-leninista

Umha dissidncia exemplar

pequeno-burguesa. Ao bloquear a luita revolucionria, ao reprimir os impulsos mais radicais dos trabalhadores, abriu-se a passagem reacom, entregou-se a direcom da frente popular s camadas intermdias e pagou-se a sua derrota com o sangue operrio. Foi o caso da j longnqua Guerra de Espanha, mas tambm do Chile, dos pases da Europa de Leste, URSS, China, Albnia, Cuba, passando pola frente popular que levou Lula da Silva ao poder no Brasil e agora o Nepal em que os maostas entregam o poder burguesia, para nom falar da Venezuela, em que o regime populista de Hugo Chvez fai passar por socialismo umha versom muito imperfeita de economia mista em que o poder do capital fica inabalado e o proletariado nom v o fim da sua exploraom. Este percurso de Francisco Martins Rodrigues, comunista inconformado e em luita permanente contra os bonzos do aparelho, esta dissidncia exemplar porque irredutvel na defesa dos princpios

anti-revisionista que ele prprio, na tentativa de inverter a deriva oportunista, ajudara a fundar e que passrom polo seu afastamento do PCP no incio dos anos 1960 e culminrom com a sua crtica linha frente-populista do 25 de Abril do Povo do PC(R), no princpio dos anos 80 FMR acabou por isolar a raiz principal das degenerescncias vrias do movimento comunista a nvel mundial, a mae de todos os desvios da poca actual: a linha de colaboraom de classes do 7 Congresso, que remeteu decididamente os PCs da poca e os que se lhes segurom at hoje para fora do terreno ideolgico das teses de Marx e Lenine, tal como ficou demonstrado no livro Anti-Dimitrov. Essa linha dimitrovista criou um ramo novo, cuja vitalidade nom se deixou abalar polas inmeras derrotas sofridas pola sua aplicaom, e que afinal o marxismo de pacotilha que tem servido de tampom ao desenvolvimento de umha verdadeira teoria e prtica marxistas, aliceradas numha slida base operria e livres da tutela

marxistas foi por muitos confundida com intransigncia, rigidez, teimosia. Porm, os que conhecrom e acompanhrom de perto FMR encontram no percurso da sua vida e na sua pessoa todo aquilo que se pode esperar encontrar num comunista de verdade. Ao tomar como eixo principal da sua actividade a luita ideolgica contra o embuste generalizado que tem sufocado a teoria e a prtica marxista, ele cumpriu a missom prpria da sua poca, mesmo sabendo que o fazia contra todo e contra (quase) todos. No plano das ideias, os tempos que se anunciam parecem comprovar que ele tinha razom. A mobilizaom independente classista dos trabalhadores, sem nengum apoio poltico aos governos burgueses que, ao servio dos patrons e da alta finana, nos arrastam sem apelo para o abismo, a matria-prima dumha sublevaom social que tarda, rumo a uma ampla sublevaom proletria internacionalista, desta vez livre de tutelas e propagada escala planetria (que a verdadeira dimensom da revoluom), que ponha termo a um sistema mundial inquo e cada vez mais perigoso. Que pena ele nom estar vivo para assistir!
Ana Barradas militante comunista, promotora da revista Poltica Operria

Ana Barradas

Francisco Martins intervindo nas X Jornadas Independentistas Galegas. Compostela, 18 de Maro de 2006

Abrente. 50 nmeros, 12 anos ao servio da Revoluom Galega

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500 mil pessoas operri@s, empregados, precari@s, professores e professoras, estudantes manifestando-se no centro de Roma apesar da forte chuva; dous milhons de trabalhadores, e greve na administraom pblica, os servios, o transporte, a escola, os aeroportos, as fbricas. Assim acordrom os italianos, na sexta-feira dia 17 de Outubro, em conseqncia da greve geral proclamada polos trs sindicatos de base do pas CUB, Cobas e SDL contra o governo da direita e da sua poltica econmica. As universidades e os institutos de toda a pennsula ocupados polos estudantes e em muitos casos por trabalhadores e professores, que protestam contra o Plano Gelmini (a ministra da Educaom) que atravs de um corte de bilhons de euros vai contra a educaom pblica, reduz as horas de ensino, privatiza as universidades e manda embora 140 mil trabalhadores do sector. At as crianas ocupam as suas escolas com os pais e os professores! Um xito rotundo do sindicalismo independente, prximo da esquerda alternativa, enquanto os sindicatos pactistas proclamam greves virtuais com o nico objectivo de voltarem a colher as migalhas que caem da mesa de um patronato rapinador e de um governo de extrema-direita que est a atacar frontalmente alguns sectores do mundo do trabalho. No alvo de Berlusconi e do seu folclrico mas vingativo ministro Brunetta estm os precrios da administraom pblica, pessoas de 35-40 anos que desde h anos mantm os institutos de investigaom e cientistas com soldos de 700-800 euros. Agora nem isto. Fora, rua! ordenou Brunetta, e os jovens que pensaram que

Voltou o caimm! Umha foto da Itlia de Berlusconi

vernos mais aintipopulares da histria da Repblica, onderom as suas bandeiras vermelhas e cantrom, orfos e abandonados aps a matana eleitoral de Abril e o abandono do Parlamento. Tranquilos, nom h crise! Nom Itlia umha democracia? Entre eles, alguns Bertinotti, por exemplo preparam umha cisom para oferecer umha nova esquerda ps-moderna queles herdeiros do Partido Comunista Italiano e da Democracia Crist que from mais sabichons, e mais rpidos, e que para compartilhar o poder com Berlusconi h um ano inventrom o Partido Democrtico. Como nos Estados Unidos! Os militares j som 4 mil estm nas ruas, a cuidar os cidadaos, a manter a ordem e a tranquilidade. Na verdade, a defender as incineradoras e as lixeiras ou a alta velocidade dos legtimos protestos populares. Umha outra frente, como a do Afeganistm ou da Kosova. E a lembrar que h que ter medo. Na televisom h at um Ministro do Medo, representado por um cmico muito popular. No domingo noite as pessoas rim. Mas depois fecham bem as portas e janelas.
Marco Santopadre pertence organizaom revolucionria italiana Rede dos Comunistas

seriam a futura classe dirigente do pas soubrom de um dia para outro como funciona o mundo no sistema capitalista. Um governo profundamente antipopular, mas infelizmente graas tambm colaboraom da oposiom parlamentar e ineptitude das esquerdas arco ris ainda nada impopular. Nas sondagens, Berlusconi conta com um amplo apoio numha sociedade em crise econmica e de identidade, onde para muitssimas famlias chegar quarta semana do ms nom j umha esperana, mas um milagre. Os responsveis inventam inimigos fantasmas e a raiva popular, cada vez mais forte e violenta, em ausncia de umha hegemonia progressista, os meios de comunicaom e os partidos de governo orientam-na para os mais pobres, os ciganos, os immigrantes, os marginais. Os que nom tenhem voz. Nom h dia que um cidadao estrangeiro, um mendigo, um homossexual nom seja assediado na rua por bandos de jovens das periferias urbanas empapados de ideologias fascistas. E h os primeiros mortos, vtimas dos progromos da extrema-direita, quando nom directamente dos fascistas fardados de polcias ou municipais. A 11 de Outubro, os comunistas, os que governrom com Prodi num dos go-

Assistimos a umha nova guerra fria?

Nas ltimas semanas tem-se falado com muita freqncia da consolidaom de umha nova guerra fria. Nom parece que os dados justifiquem, porm, semelhante intuiom. E que nom podemos esquecer que hoje se manifestam circunstncias muito diferentes das que imperaram na etapa da confrontaom entre os blocos. Comecemos por lembrar que, mesmo sendo certo que esta afirmaom reclama algum matiz, no mundo ocidental e na Rssia existe hoje um sistema econmico similar: o capitalismo global, com a sua lgica de injustia, exclusons e agressons contra o meio natural. Alis, convm sublinhar com urgncia que as capacidades respectivas dos agentes teoricamente enfrentados som muito diferentes. Bastar com mencionar que o gasto militar russo nom s est muito longe do norteamericano: tambm est abaixo do que exibem potncias ocidentais de segunda ordem como o Reino Unido, Frana e a Alemanha. Os aliados de Moscovo som, enfim, difceis de identificar. Nos factos, a lista correspondente esgota-se com os nomes, que convidam a manter alguma cautela, da Bielorrssia, a Armnia, a Srvia e vrias das repblicas centroasiticas. Salientar-se- que nem sequer a China se atreveu neste Verao a dar um passo adiante em matria de reconhecimento das independncias da Osstia do Sul e da Abjzia. Para alm do anterior, imperioso sublinhar que as reflexons que apontam para a apariom de umha nova guerra fria rara vez se contentam com enunciar o prognstico correspondente. Acompanham-se quase sempre de consideraons que, ao menos no mundo ocidental, apontam para a atribuiom de responsabilidades precisas. Fcil concluir que, conforme esta percepom dos factos, a tensom crescente a que hoje assistimos

Carlos Taibo

Marco Santopadre

seria, em exclusiva, o produto de umha poltica, a russa, que configuraria umha permanente ameaa para Ocidente. Sobram os dados, claro, para afirmar que semelhante descriom do acontecido se ajusta pouco realidade. Sem nengumha

necessidade de desculpar comportamentos inapresentveis do lado de Moscovo, mais bem parece que a agressiva atitude dos Estados Unidos, abenoada quase sempre polos seus aliados europeus, que est a produzir problemas que noutras

condions seriam facilmente desactivveis. Nom faltar quem pense que para os governantes norte-americanos de agora a ameaa do islamismo radical est um bocadinho gasta. Nada mais singelo, entom,

que resgatar a que, carregada de equvocos, oferece o gigante do leste europeu.

Carlos Taibo analista de poltica internacional e professor de Cincia Poltica na Universidade Autnoma de Madrid

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A crise civilizatria, a crise de existncia da vida no planeta, provocada polo capitalismo, nom pode ser ultrapassada sem revoluom, sem mudanas radicais nos sujeitos polticos e sociais de poder, sem transformaons revolucionrias, sem novas estruturas econmicas e sociais, sem novos sistemas polticos e novas hegemonias culturais de escala nacional, regional e mundial. Nom h esperana de vida estvel na planeta, muito menos de vida digna, sem revoluom e sem construom de umha nova sociedade planetria. O caos prolongado ou a recomposiom da ordem dominante com novas reestruturaons umha disjuntiva que tem riscos e custos elevados de mais para a sociedade humana. A grande crise actual do sistema capitalista mundial, que tem o seu centro nos EUA, despregada sobre esta explosiva situaom planetria, oferece um novo ensejo para derrotar, ou avanar consideravelmente no caminho da derrota, deste sistema de dominaom e opressom. Esta crise capitalista, ainda nos seus incios, parece prolongar-se e converter-se na madrinha de todas as crises acontecidas, embora certamente ela em si mesma, por mais que se estenda e agudize, nom gera as mudanas revolucionrias necessrias. Estas requerem conscincia, organizaom, mobilizaom, capacidade confrontativa, fora, poder a partir de abaixo e em todos os planos, acumulaom de recursos materiais e espirituais, polticos, militares e culturais, at se produzir umha mudana na correlaom de foras que possibilite a vitria dos sujeitos e actores objectivamente atingidos pola crise mais recente do capitalismo imperialista. E isto equivale a construir vanguarda: fora de condom e acom transformadora do novo projecto socialista. O subjectivo torna-se vital e precisamente onde est o maior dfice. Mas claro que esta crise nos oferece umha grande possibilidade de ultrapassar atrasos, um caldo de cultura mais apto para questionarmos a fundo a ordem capitalista em dificuldades maiores. A vontade, a criatividade, a capacidade para

Grandes desafios frente a umha grande crise

acelerar o andamento dos acontecimentos dentro do possvel, como o Che dizia, chave para ultrapassar a fenda entre o nvel objectivo da crise nos novos cenrios nacional, regional e mundial, e o grau de organizaom, conscincia e capacidade de criaom de poder das foras transformadoras nesses mesmos cenrios. Os velhos sujeitos from sensivelmente atingidos e os novos e velhos renovados assumem diversidades e potencialidades nunca vistas, mas tambm nom devidamente conscientizados, organizados, estruturados e rearticulados. Os sujeitos e actores sociais e polticos term de ser mais diversos e mais amplos em conseqncia da extensom e profundidade das novas formas de dominaom e acumulaom. E, em conseqncia, mais difceis de coordenar ou unir numha s torrente. As foras da mudana deverm ser mais multifacticas e integrais para se poderem impor quelas que, ainda representando sectores e interesses minoritrios, contam com capacidades culturalideolgicas, econmicas, polticas e militares verdadeiramente espectaculares e com possibilidades de despregamento de violncia institucionalizada e nom institucionalizada nunca registadas nos arquivos histricos da humanidade. O desafio enorme, mas ineludvel.
Narciso Isa Conde membro da Presidncia Colectiva da

Narciso Isa Conde

Mural na Universidade Central de Venezuela (Caracas)

Coordenadora Continental Bolivariana

Equador: Um povo em constante luita procura da mudana revolucionria

da sociedade, um povo que quer avanar, em crescente politizaom e assimilaom das ideias da mudana, de revoluom, de socialismo, um povo que, apesar de contar com um governo progressista como o de Correa, se mantm em constante mobilizaom e luita polos seus direitos. As paralisaons, as greves e a participaom nos acontecimentos polticos ascendente, todo isto permite-nos assegurar que as perspectivas de mudana som possveis. Como organizaom de esquerda queremos estabelecer no imaginrio do nosso povo a luita armada revolucionria para a tomada do poder, combater as ideias reformistas, pacifistas, com o fim de aprofundar no processo encetado e gerar umha nova situaom onde o povo seja o verdadeiro protagonista da mudana. A nossa organizaom trabalha polo desenvolvimento da luita armada, a nossa participaom nos acontecimentos polticos tem sido intensa em disputa polas massas, preparando-nos e preparando o nosso povo para novos nveis de luita, novos momentos a enfrentar. Desde aqui, o Pacfico, at a outra margem do Atlntico, as luitas dos nossos povos avanam, o combate por umha sociedade nova est vigente, confirmamos que o nico meio para a mudana revolucionria o uso da violncia revolucionria que quebre a ordem estabelecida. O dever dos revolucionrios no Equador chegar ao nosso povo com o objectivo de lhe mostrar o caminho.
Do coraom do povo, GCP (Grupos de Combatentes Populares) Amaru

No Equador da Metade do Mundo, som inumerveis os factos de resistncia popular que se tenhem dado. Hoje, vivese um novo momento, um cenrio poltico ideolgico diferente, favorvel para o desenvolvimento das foras de esquerda revolucionrias, para a luita pola tomada do poder. Este cenrio tem-se gestado desde h muito tempo, no Equador dos dez ltimos anos passrom nove presidentes, trs deles expulsos pola luita de todo um povo. A crise do capitalismo tem-se exprimido em diversas formas, umha aguda crise que tem ido aprofundado, o incremento do desemprego, da pobreza, as polticas neoliberais, o alto custo da vida, a corrupom em todas as esferas institucionais que provocou o rechao e o desprestgio da mesma Igreja, dos partidos da burguesia, dos meios de comunicaom, das famosas ONGs, dos rgaos de repressom do Estado: Foras Armadas e Polcia. Em simultneo, o movimento popular, revolucionrio, insurgente, crescia: paralisaons, greves, mobilizaons, plantons, tomada de vias, procura de umha alternativa que permita cristalizar os anseios de mudana da sociedade equatoriana. Em 2006, as foras da tendncia democrtica, progressista, de esquerda triunfrom eleitoralmente, primeiro com a vitria de Rafael Correa, depois com a aprovaom da Consulta Popular para a convocatria para a Assembleia Constituinte, a eleiom de assemblestas e, finalmente, com a aprovaom da nova Constituiom; isto nom significa que todos os problemas tenham sido resolvidos, mas que existem novas condions, evi-

Grupos de Combatentes Populares

denciando um crescimento importante na conscincia das massas, como expressom dos ventos de mudana que percorrem a Amrica Latina; deixamos claro que no Equador amaznico a luita pola revoluom e o socialismo continua. O governo de Correa representa o anseio de mudana do povo equatoriano, centra-se fundamentalmente em cumprir com as propostas da campanha, tem-se pronunciado pola defesa da soberania, ao pedir a sada da Base ianque de Manta, ao exigir respeito quando a invasom do governo narcoparamilitar de Uribe ao nosso territrio. J agora o governo denunciou a intromissom da CIA (um segredo a vozes), publicando-se um

relatrio sobre a ingerncia gringa que nom fai mais do que ratificar o denunciado desde h tempo, o envolvimento que tem a Base de Manta na geopoltica regional e a luita nom contra o narcotrfico, mas contra as foras insurgentes e revolucionrias, a infiltraom de agentes da CIA nas Foras Armadas e a Polcia, na institucionalidade burguesa e nas organizaons sociais. Correa acertou ao desmascarar os responsveis pola crise, os partidos da oligarquia; acertou ao investir sobretodo em educaom, sade, habitaom, infraestrutura, na defesa dos recursos naturais e de outras polticas assistencialistas que melhoram as condions de vida da popu-

laom, mas necessrio precisar que a natureza capitalista e dependente da sociedade equatoriana continua a ser a mesma. A exploraom e opressom do povo continuam, os interesses imperialistas e capitalistas, no fundamental, nom from atingidos, a propriedade privada nom foi tocada; tolerado polo imperialismo norte-americano; um certo sector do governo de Correa parte da partitocracia que di atacar, confluem no seu partido empresrios, infiltrados, intelectuais, pacifistas, militantes de organizaons de esquerda, a social-democracia de esquerda, etc. O povo equatoriano desenvolve umha intensa luita de classes, umha polarizaom

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Artur Carlos Maurcio Pestana dos Santos, Pepetela

Bernardo Penabade Rei, e ngelo Gonalves Vicente

Francisco Martins Rodrigues

Fernando Martnez Heredia

Mayombe
Publicaes Dom Quixote, Lisboa, 2005 (10 ediom). 290 pginas

Orgulho galego na dispora

Conversa com Higino Martins Estvez
Fundacin Comarcal Baixo Mio, 2008, 163 pginas

Anti-Dimitrov

1935/1985 meio sculo de derrotas da revoluo

Dinossauro Edies e Abrente Editora. Lisboa, 2008. 325 pginas

Socialismo, liberacin y democracia. En el horno de los noventa

Editorial Ocean Sur, 2006, 304 pginas

Mayombe o nome da segunda maior floresta tropical do planeta, depois da Amaznia. Situado na provncia angolana de Cabinda, o Movimento Popular de Libertaom de Angola abriu nele umha das primeiras frentes guerrilheiras da luita pola independncia do pas. No mato, entre as 10 e as 12 das noites de 1970 e 71, o entom comissrio poltico da guerrilha escreveu umha histria de ficom que deu em ser este seu primeiro romance. A acom desenvolve-se tambm no mato do Mayombe, de onde a guerrilha tenta travar contacto com a populaom, ainda reticente e despolitizada. Pepetela aborda durante a narraom os problemas do movimento, como o tribalismo, a religiom, o machismo, a corrupom, o dogmatismo... e descreve as fraquezas da guerrilha na zona, polo qual hesitou durante muito tempo em publicar o livro. S foi depois da independncia que enviou o romance a Agostinho Neto para que avaliasse a pertinncia de o tirar luz. A opiniom elogiosa do lider revolucionrio contribuiu para a sua publicaom em 1980, embora muitos dirigentes do MPLA fossem contra; nesse mesmo ano, foi-lhe concedido o Prmio Nacional de Literatura de Angola. Mayombe , pois, um pedao da histria de Angola, mas sobretodo um grande romance. Narrado de forma omnisciente a maioria do tempo, introduz partes de narraom em primeira pessoa, debuxando um quadro heterogneo da guerrilha a partir das opinions de cada um dos guerrilheiros. No relato, a pica da luita guerrilheira, a dimensom tica da revoluom, a discussom sobre o futuro da mesma... pairam sobre a narraom e os dilogos, plenos em muitos casos de actualidade. Neste sentido, de resenhar a emoom das cenas dos distintos ataques aos acampamentos portugueses e a emotividade do ltimo tramo do livro, quando as condions demandam um aumento do compromisso dos revolucionrios, mas tambm umha maior uniom e camaradagem. Mayombe ser, para o leitor ou leitora galega, um descobrimento. O desconhecimento da literatura lusfona na Galiza nom no caso angolano umha excepom, e a possibilidade de nos achegar de umha realidade tam afastada da nossa lngua todo um aliciente. E mais se tivermos em conta o curioso efeito de a ouvirmos salpicada de palavras e expressons em lnguas africanas (umbundo, kimbundo...). Tratase, com efeito, de umha obra que convida a conhecer mais sobre o trabalho do autor e sobre a prpria histria e actualidade de Angola. (Marcos Lopes Pena)

Higino Martins Estvez um mal conhecido patriota nascido e residente na capital da Argentina, de pai e mae galega e, sobretodo, vocacionalmente entregado causa nacional e lingstica da Galiza. Nascido em 1940, filho de emigrantes do Baixo Minho galego, identificou-se desde criana com a naom de origem, a Galiza, dedicando-se desde novo formaom da comunidade galega emigrada e exilada naquele grande pas americano, e convertendo-se ele prprio num estudioso da lngua, da histria, da literatura e de temas galegos em geral. O professor Bernardo Penabade Rei, ex-presidente da Associaom Galega da Lngua, aborda nesta aproximaom editorial a figura de Higino Martins, reproduzindo umha longa conversa gravada em 1997 na cidade de Buenos Aires. A obra constitui um testemunho da histria recente da comunidade galega na Argentina nas ltimas dcadas, atravs de um emigrante de segunda geraom convertido ao nacionalismo galego a partir de umha viagem Galiza aos 7 anos de idade. Como parte dessa colectividade, Higino Martins converte-se num fervoroso defensor da nossa lngua, empapando-se das ideias reintegracionistas dominantes no nacionalismo galego instalado em Buenos Aires. Integra a Associaom Civil Amigos do Idioma Galego, aprende e ensina galego s compatriotas e aos compatriotas emigrados, estuda o passado pr-romano da Galiza, traduz para galego obras em espanhol de autores e autoras galegas... Entre os episdios narrados em primeira pessoa por Higino Martins, destaca a significativa antecipaom da comunidade emigrante no uso da ortografia reintegrada em relaom aos usos do galego escrito na Galiza interior. Com efeito, o prprio Higino passou a utilizar traos inequivocamente reintegracionistas como o ene ag ou o ele ag j em 1975. Pouco depois, a introduom dos cursos de lngua no Centro Galego, em 1977, marcou o espalhamento do galego escrito com a forma tradicional, ligando com a prtica de um outro histrico do independentismo reintegracionista: o lembrado Ricardo Flores, que j nos anos 20 e 30 escrevia assim nas pginas da Fouce. A trajectria reintegracionista do nacionalismo galego em Buenos Aires comearia a ser perseguida em 1986, com o PP frente da Junta da Galiza, segundo relata o protagonista desta interessante conversa que constitui um contributo para umha futura histria do nacionalismo galego nas comunidades de galegos e gelegas espalhadas polo mundo por circunstncias econmicas e polticas ao longo do sculo XX. (Rute Cortio)

Recolhemos desta vez a recomendaom de umha obra esgotada, mas recm reeditada pola Abrente Editora e as Edies Dinossauro, acompanhada de artigo Notas sobre Staline de Novembro de 1986 e publicado na Poltica Operria n 7. Possivelmente estejamos a falar da obra mais polmica do recentemente desaparecido Francisco Martins Rodrigues, obra em que ataca um elemento central da poltica aplicada pola maioria das organizaons adscritas ao movimento comunista internacional durante os ltimos 70 anos. Em 1935, o 7 plenrio da Internacional Comunista aprovava um relatrio defendido polo seu secretrio geral na altura, o blgaro Georgi Dimitrov. Dentro deste relatrio, duas pginas significavam umha mudana trascendental na linha poltica levada avante polo movimento comunista at esse momento: nelas, decidia-se abandonar a poltica de desenvolvimento autnomo da corrente revolucionria comunista para passar a defender a opom de umha poltica de alianas com o objectivo de atingir unidades amplas frente ao avano do fascismo. Esta poltica de alianas dirigia-se fundamentalmente s organizaons social-democratas, mas tambm a outras correntes polticas democratas burguesas. A definiom desta nova linha poltica supujo o ponto de partida da criaom das frentes populares e outras frmulas de coligaom de organizaons da esquerda que se from dando por todo o mundo e que ainda hoje som umha realidade. Francisco Martins lana umha radical crtica contra esta linha poltica baseando-se numha rigorosa anlise dos seus efeitos na hora de bloquear o desenvolvimento de umha opom revolucionria proletria. Segundo o autor, a tese de Dimitrov foi um passo atrs no caminho de definir umha linha poltica autnoma prpria do proletariado e nom serviu mais que para contaminar o movimento operrio com a influncia da pequenaburguesia e da incapacidade de definiom de objectivos autenticamente revolucionrios que prpria a esta fracom menor da classe dominante no capitalismo. O livro apresenta um especial interesse, pois que bate abertamente nom s com as teses defendidas polos partidos comunistas oficiais, como pola prtica totalidade das correntes comunistas dissidentes surgidas durante a segunda metade do sculo XX. Umha obra polmica que possivelmente seja do melhor que nos deixou o nosso admirado e bem querido camarada. (Andr Seoane)

De novo temos nossa frente umha obra em que podemos olhar os debates que desde a dcada de noventa tenhem lugar no seio da esquerda latinoamericana. Neste livro, o marxista cubano Fernando Martnez Heredia apresenta umha srie de artigos e conferncias realizados na sua maioria na dcada passada, mas que seguem a ter muita actualidade. De entre estes artigos destacam dous blocos temticos. O primeiro dedicado situaom social, econmica e poltica dos pases de Amrica Latina, na qual o autor destaca aspectos como o avano do controlo e saque econmico do imperialismo atravs da transnacionalizaom e da imposiom das polticas econmicas neoliberais (hoje, por sorte, amplamente contestadas nesse continente). Tambm os processos de democratizaom, ligados tambm aos interesses ianques quando as ditaduras militares se figrom desnecessrias para estes. O resultado de todo isso foi o empobrecimento das classes populares, e tambm a apariom nas luitas sociais de diversos movimentos sociais, enquanto a esquerda tradicional se apresentava incapaz de se renovar e se ligar com estes, articulando as diversas rebeldias existentes. Um outro bloco de captulos centra-se na situaom de Cuba e da sua revoluom, como caso especfico e diferenciado do resto. E assim destaca-se a sua preocupaom polo degaste do projecto socialista cubano nos anos noventa, em relaom tanto com as dificuldades econmicas aps a queda da URSS como com as deformaons que derivadas do processso de assimilaom com o socialismo real sovitico (camisa de fora sobre o socialismo cubano) a partir dos anos setenta. Umha teima constante ao longo de toda a obra a da necessidade de adaptar o pensamento e o agir marxistas ao novo contexto existente, ultrapassando todas as limitaons e dogmas impostos pola Uniom Sovitica, aprofundando, por exemplo, na preocupaom terica e prtica arredor da democracia socialista e da participaom popular. Tambm destaca a relaom da libertaom nacional com a libertaom social, reflectindo como em Cuba estas se unificrom desde o comeo, ligando-se independncia e socialismo. Ou tambm, e para concluir, a urgncia de umha luita cultural que oferea umha alternativa emancipadora empobrecedora homogeneizaom cultural que o capitalismo impom em todo o planeta. (Anjo Torres Cortio) nosso territrio, bem como a proposta mais recente de territorializaom para a construom nacional da Galiza: a realizada e publicada em 2003 pola organizaom independentista e socialista NS-Unidade Popular. Curiosamente, o autor deste interessante Atlas evita em todo o momento referir a fonte ou autoria desse mapa, que inclui e comenta entre as pginas 158 e 163. Com umha eufemstica referncia ao movimento galeguista de maior compromisso poltico, Barbosa silencia quem fijo essa proposta, que nos ltimos anos tem dado que falar e marcado um ponto de referncia para a necessria consolidaom de umha proposta territorial para o projecto nacional galego. Fora dessa falha menor, e nom sabemos se significativa, achamos esta obra muito recomendvel, polo seu teor didctico e divulgativo, alm da apresentaom atraente e de qualidade. (Maurcio Castro)

Jos Manuel Barbosa lvares

Atlas Histrico da Galiza e do seu Contorno Geogrfico e Cultural

Sant Cugat del Valls, 2008, 163 pginas Nom todos os dias temos ocasiom de ter nas maos um volume da qualidade material deste Atlas Histrico da Galiza, a nom ser que se trate de um projecto institucional, em cujo caso ser ainda mais difcil que seja realizado com a orientaom nacional e lingstica que os autores drom a esta monumental obra divulgativa. Com efeito, estamos perante um Atlas cuja melhor qualidade o servio que o grafismo e o design, a cargo de Jos Manuel gonales Ribeira, rendem ao contedo, atravs de atraentes mapas, onde se reflectem os epis-

dios e etapas fundamentais da histria da Naom Galega. Cada um da quase centena de mapas includos ilustram a Pr-Histria, a Proto-Histria, a Idade Antiga, a Idade Mdia, a Idade Moderna e a Idade Contempornea.

Junto a cada mapa, verdadeiros protagonistas da obra, um texto serve de ajuda para perceber a etapa concreta, conformando o conjunto umha panormica til e sinttica da trajectria histrica desta naom extremo-ocidental da Europa. A visom histrica assumida polos autores parte dos contributos realizados nas ltimas dcadas por autores como Blanca Garcia Fernndez-Albalat, Anselmo Lopes Carreira ou Carlos Velasco Souto, alm de outros clssicos da historiografia galega, como Emlio Gonales Lopes. Assim, este Atlas aposta numha leitura galega da nossa histria, rompendo com os tpicos da dependncia e o carcter subordinado da Galiza histrica, situando-a no centro do palco histrico peninsular, nomeadamente em boa parte da Idade Mdia, em linha com a historiografia galega mais recente. Acrescentemos ainda a inclusom de mapas centrados no estudo da evoluom sociolingstica no

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livroS

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Jos Madureira Pinto, Virglio Borges Pereira (Orgs.)

Desigualdades, Desregulao e Riscos nas Sociedades Contemporneas

Edies Afrontamento, Porto 2008, 290 pginas

Um Colquio Cientfico Internacional, realizado en Setembro de 2006 na Universidade do Porto por iniciativa da Revista Sociologia, d p ao livro que est a resenhar-se. Tentavam os organizadores que, ao analisar as sociedades de risco, se fosse ao encontro de questons como os impactos negativos do desenvolvimento cientfico e tecnolgico, a exposiom a catstrofes naturais, as desigualdades econmico-sociais e culturais muito severas, as pandemias com efeitos devastadores, a crise das instituions com funons de integraom social e poltica, etc. Tambm apontavam a impossibilidade de avaliar os devanditos riscos sem considerar a desregulaom do campo econmico e, em particular, do mercado de trabalho, bem como a propensom a mercantilizar domnios da actividade social outrora contidos na esfera do servio pblico. Assim mesmo, convidavam a pr de relevo a acom estatal na reproduom das sociedades e nas crises que se lhes colocam hoje. Umha primeira parte reflecte sobre a representaom democrtica,

o interesse pblico e o Estado Penal nas sociedades contemporneas. E som quatro os relatrios: o de Antnio Teixeira Fernandes, que se ocupa da democratizaom da democracia e de como umha nova conscincia da cidadania leva a questionar as tradicionais expressons da representaom; Juan Mozzicafreddo relaciona interesse pblico, Estado e reorganizaom das funons da administraom e considera que, em matria de servio pblico, a eficincia nom pode estar alheada da equidade e da observncia dos procedimentos democrticos; Jorge Sampaio matina a respeito da representaom democrtica e da regulaom poltica no quadro da mundializaom da economia. A globalizaom, afirma, torna cada vez mais indispensvel um novo contrato social; Pierre Guibentif estuda a relaom entre Estado de Direito e Estado Penal, pois neste ltimo acabou de mudar-se o Estado Providncia. Umha segunda parte analisa a desregulaom da economia e as novas relaons laborais com umha intervenom de Jos Madureira Pinto em que conecta a referida desregulaom com

o enfraquecimento do Estado Social e acaba por ocupar-se, entre outras, das perspectivas do assunto em duas orientaons terico-ideolgicas: o (neo)liberalismo e a social-democracia. E Antnio Dornelas examina se h que falar de desregulamentaom ou de novas formas de regulaom e esquadrinha a reforma do Modelo Social Europeu e a flexiguranza. Unha terceira parte cavila acerca das instituions perante a desregulaom social. Da famlia (com recentes mutaons geracionais, de gnero, afectivas) e do seu intrometimento no exerccio de socializaom e de integraom social escreve Remi Lenoir. E umha nova participaom de Antnio Teixeira Fernandes esclarece o processo de desregulaom religiosa numha sociedade caracterizada por um crescente pluralismo secularizado. E ser Sandrine Garcia quem perscrute as contradions das polticas pblicas de educaom e indague as temticas de diversificaom, diferenciaom e desigualdade. Umha quarta parte que liga reabilitaom urbana e coesom social

concentra as contribuions de Virglio Borges Pereira que ensambla na mesma Estado, espao fsico e espao social; a de Miguel Martnez que se pergunta a respeito da possibilidade de a fazer com inclusom social e cultural, mas a sua resposta nom muito optimista, porque tal reabilitaom pouco freqente e nom radical; e a de Antnio Firmino da Costa que encara os problemas identitrios e conflituosos que se geram. E ainda h umha quinta parte, que fai de conclusom, que inquire o que seria umha anlise integrada dos riscos sociais. E nela Maria Luisa Pedroso de Lima sonda as dimensons objectivas dos riscos e tambm os modos como estes som socialmente percebidos. Istas linhas non fam justia a um livro denso e actual e tampouco cabe nelas discutir questons tam impregnadas de ideologia como: a democracia, a cidadania, o Estado Social, a mundializaom ou a secularizaom J que logo: recomendamos que se leia o livro e, como sempre tem de fazerse, com um olhar crtico. (Domingos Antom Garcia Fernandes)

Manolo Barros, Gonzalo Amoedo Lpez

Memorias de Manolo Barros: autobiografa dun militante comunista

Fundacin 10 de marzo, Compostela, 2006. pginas A vida de Manolo Barros poderia ser, para os desconhecedores da nossa histria recente e para os negacionistas do franquismo, um simples e incrvel romance narrado em primeira pessoa para tentar compreender o Sculo XX galego, de umha ptica militante, umha sorte de thriller histrico para surpreender. Para mim, que tivem a honra de o conhecer, Manolo Barros foi um homem-livro; testemunha de que as causas da minha famlia encontradas nos arquivos em dependncias militares em Ferrol, nom faziam parte de um romance familiar.

Por ele soubem, antes de ler a sua autobiografia, quando lhe dixem o meu nome e ouviu: Moreda, ficou abraiado por conhecer a parte da semente daqueles homens de idade, alguns anciaos, que foram companheiros de prisom

de Manuel; un rapaz de 16 anos, e lembrou de imediato diante de mim e da minha mae, para os reviver, para os tornar autnticos, aqueles acontecimentos que tinha gravados a ferro e sangue. Converteu-me em neto, comunicado pola sua memria com a minha familia, meu av meu bisav e meus tios, todos encarcerados no Prncipe em Vigo. Depois pudem ler no seu livro, Memorias de Manolo Barros: autobiografa dun militante comunista, o que ele me contara quando o conhecim em Sam Simom, que despois de que os levaram para serem fusilados no da 1 de Dezembro de 1936, foi tal o escndalo armado por algumhas mulheres da minha familia que nunca mais tirrom os detidos pola porta principal. Manolo Barros nom foi s um militante comunista, foi esse modelo de militante gentico; comunista desde os 16 anos. Nasceu em 1920 e morreu em Redondela aos 87 anos, luitando e militando na memria e nos valores republicanos com a mesma paixom com que resistiu e viveu. (Xavier Moreda)

Hernando Calvo Ospina

Colombia, laboratrio de embrujos. Democracia y terrorismo de estado

Akal-Foca. Madrid, 2008. 371 pginas

Vrios autores

Manuel Marulanda Vlez. El hroe insurgente de la Colombia de Bolvar

Amrica, 2008, 276 pginas Tivemos o enorme orgulho e privilgio de participar, na quinta-feira 25 de Setembro, na apresentaom deste livro de homenagem a umha das mais importantes figuras, um dos mais geniais estrategas militares da Revoluom Latinoamericana e caribenha. Pouco depois das cinco da tarde, no antigo quartel Sam Carlos Livre de Caracas hoje transformado em espao libertado para recuperar e manter viva a memria da luita popular armada contra a dominaom na Venezuela era batizado com ptalas de rosas esta cuidadssima antologia do pensamento revolucionrio contemporneo, em palavras do comandante insurgente Jess Santrich. Livro vivo, actual, de reconhecimento e de combate, que acabava de sair do prelo umas horas antes, com textos chegados de forma clandestina e urgente das verdes montanhas e selvas que tanto amou e que tanto lhe devem. A obra consta de un conjunto de artigos analticos e documentais que permitem conhecermos a gigantesca figura e o original projecto revolucionrio do grande arquitecto e construtor da Revoluom colombiana, Manuel Marulanda

Vlez, pseudnimo empregado por Pedro Antnio Marn, nos mais de sessenta anos de combate guerrilheiro pola Ptria Grande de Bolvar e o Socialismo. O primeiro texto corresponde ao comunicado emitido a 27 de Maio polo Secretariado do Estado Maior Central, coincidindo com o 44 aniversrio da fundaom das FARC-EP, informando o povo colombiano e os povos do mundo da morte de Manuel por causas naturais, exactamente dous meses antes. O livro continua com um delicioso esboo biogrfico de Tirofijo, elaborado polo actual responsvel das relaons internacionais das FARC-EP, comandante Ivn Mrquez, que permite avaliar na sua justa medida o legado e a monumental trajectria de quem est mais vivo que nunca, pois vem

com Bolvar e com todos os heris nacionais da nossa independncia comandar a ofensiva final. Posteriormente, reproduz o comunicado do novo Comandante em chefe das FARC, Alonso Cano, dando passagem a um conjunto de escritos de diversas vozes do mundo nos quais se avaliam com carinho, respeito e admiraom a trajectria de um dos mais grandes seres humanos da Amrica insurgente: Hernado Calvo Espina, Iaki Gil de San Vicente, Celia Hart, Narciso Isa Conde, James Petras. Acto seguido som reproduzidas umhas breves valorizaons sobre Manuel realizadas por Hugo Chvez e Daniel Ortega. A penltima parte desta obra reproduz alguns dos principais documentos polticos do projecto fariano: Manifesto Poltico das FARC-EP de Setembro de 2007, Plataforma Bolivariana pola Nova Colmbia, o Programa Agrrio dos guerrilheiros de 1964, e as trs primeiras leis emitidas pola insurgncia: a Lei Agrria, a lei de Tributaom e a Lei Anti-corrupom. Finalmente o livro consta de dous textos de Santrich avaliando o futuro da luita insurgente, reafirmando a sua legitimiade e validez, aqueles que jamais renunciaremos ao legtimo direito rebeliom armada, juramos vencer e venceremos!, e umha breve histria das FARC-EP. Umha obra que cumpre ler, embora de momento na Galiza ainda nom seja de fcil acesso. Aguardamos ver a sua rpida traduom para o nosso idioma como a entrada de um cavalo branco no Palcio de Nario encabeando as colunas guerrilheiras que libertam Bogot. (Carlos Morais)

Colombia, laboratrio de embrujos. Democracia y terrorismo de estado um descarnado retrato da Colmbia moderna, onde um sistema poltico, administrativo e jurdico na aparncia equiparvel s democracias burguesas da rea, oculta a prtica de umha devastadora guerra suja contra a dissidncia, convertida com os anos em poltica de Estado. O veterano jornalista colombiano residente em Frana, Calvo Ospina, inclui no seu estudo numerosas fontes, testemunhos e documentos para demonstrar a ntima relaom entre as sucessivas doutrinas e polticas contrainsurgentes desenhadas polos EUA para a zona e a evoluom do terrorismo de Estado na Colmbia, empenhada nom na repressom, mas no total aniquilamento de qualquer movimento popular de carcter reivindicativo ou contestatrio. Encontramos neste trabalho, imprescindvel para abordar a realidade do continente americano, as origens e desenvolvimento do fenmeno paramilitar, promovido e protegido pola mesma oligarquia que detm o poder na Colmbia e financiado polos ingentes benefcios do narcotrfico. Um fenmeno, o dos paramilitares, que com a chegada de Uribe presidncia e a activaom do Plano Colmbia tem alcanado extraordinrios nveis de impunidade e participaom nas estruturas polticas do Estado, tal e como demonstrou o escndalo da parapoltica. Um livro impossvel de sintetizar em tam poucas linhas, que bate na leitora e no leitor a cada pgina com a brutalidade que sofrem camponesas/es, povos indgenas e trabalhadoras/es colombian@s. Um livro, enfim, imprescindvel para compreendermos os fenmenos sociais e polticos em marcha na Colmbia e em toda a rea. (Daniel Loureno)

Jornal comunista de debate e formaom ideolgica para promover a Independncia Nacional e a Revoluom Socialista galega

Edita: Primeira Linha. Redacom: Rua Costa do Vedor 47, rs-do-chao. 15703 Compostela. Galiza. Telefone: 616 868 589 / www.primeiralinha.org Conselho de Redacom: Comit Central de Primeira Linha. Fotografia: Arquivo Abrente. Correcom lingstica: Galizaemgalego. Maqueta: ocumodeseo. Imprime: Litonor S.A.L. Encerramento da ediom: 21 de Novembro de 2008 Correspondncia: Rua Costa do Vedor 47, rs-do-chao. 15703 Compostela. Galiza. Correios electrnicos: sgprimeiralinha@primeiralinha.org / primeiralinha@primeiralinha.org / Tiragem: 3.000 exemplares. Distribuiom gratuta. Permite-se a reproduom total ou parcial dos artigos sempre que se citar a fonte. Abrente nom partilha necessariamente a opiniom dos artigos assinados. Impresso em papel reciclado. Depsito Legal: C-901-1997

Com modstia, mas tambm com orgulho, o colectivo de mulheres e homens que neste treze anos, figrom, figemos possvel que trimestre a timestre o Abrente estivesse presente nas ruas, nas mobilizaons, nas luitas da nossa classe e do nosso povo, convertendo-se num jornal comunista consolidado e lido, queremos manifestar a nossa satisfaom por termos contribudo para fazer realidade o que inicialmente nom passava de um bonito sonho. Quando, na Primavera de 1996, um reduzido grupo de mulheres e homens, com mais audcia e voluntarismo que meios e tropa, discutia a preparaom e ediom do jornal do nosso projecto revolucionrio marxista de libertaom nacional, estvamos plenamente convencid@s da necessidade de editar um vozeiro para organizar e agitar, para informar e denunciar, para orientar e formar militantes comunistas. Naquela altura from propostos dous nomes: Fenda e Abrente. Finalmente, inclinamo-nos pola segunda manchete. Optamos pola clareza que precede o nascer do dia, pola madrugada de aroma e montanha, pola juventude sem complexos de infinitos horizontes, por ser comeo de pocas, por crepsculo matutino que d passagem a umha nova jornada de sol e brisa fresca. E assim, no Dia da Ptria de 1996, foi iniciada, entre enorme surpresa

50 nmeros de Abrente 1996-2008

Galiza em tinta vermelha

e expectaom, a distribuiom dos trs mil exemplares.

Mudanas permanentes na trajectria

O jornal foi acompanhando sempre o desenvolvimento partidrio. Assim, desde o nmero 11, aps o especial que inicia a segunda jeira, o jornal passa a empregar exclusivamente a ortografia histrica galego-portuguesa. Os permanentes reajustamentos que Primeira Linha aplica na sua tctica aparecem reflectidos nas pginas. O mesmo acontece com as melhorias tcnicas, a maquetaom e o desenho, procurando ser um jornal vanguardista e inovador, logrando combinar os artigos e a reflexom de fundo, mais ideolgicos, com um desenho atraente que estimule a leitura. E o Abrente, apesar de ser o vozeiro oficial de um partido comunista, sempre mantivo abertas as suas pginas a outras vozes da esquerda nacional e internacional, sendo inditos a prtica totalidade dos centos de artigos e textos dos mais de

130 colaboradores e colaboradas. O nosso peridico est indissoluvelmente unido histria mais recente da esquerda independentista, mas tambm a

boa parte dos melhores episdios da resistncia nacional, da luita anticapitalista e popular, aos combates da Galiza rebelde. Este era um dos principais objcectivos

quando h agora pouco mais de umha dzia de anos alteramos o panorama informativo da esquerda nacional galega, na altura caracterizado por ser um autntico ermo. Nengumha organizaom mantinha umha imprensa estvel. A nossa sada estimulou outras publicaons que estavam congeladas, assim como a importncia e actualidade da concepom leninista do jornal revolucionrio como organizador colectivo. Comemoramos a ediom do nmero 50 com a alegria de termos ultrapassado todo o tipo de entraves e obstculos, de incompreensons e difamaons, mas com a enorme satisfaom de termos conseguido um progressivo e permanente aumento no nmero de leitores e leitoras que, ou bem em papel, ou sobretodo na ediom digital, acompanham com atenom a sempre pontual sada do Abrente. Com idntica ambiom e vontade de superaom que provocou o nosso nascimento, entre os nossos objectivos nom s se acha melhorar contedos e colaboraons, tambm reduzir periodicidade e aumentar o nmero de pginas. O desenvolvimento do movimento revolucionrio galego condicionar a sua viabilidade. Pois, no fim de contas, contribuir para o sucesso da Revoluom Galega a nossa verdadeira razom para existir.

CEIA-ACTO POLTICO-FESTA
sbado 20 de dezembro s 20.30 horas no restaurante Paz Nogueira (castinheirinho 14-16 compostela)

Actuaom de Chama-lhe X
35 inclui livro e CD comemorativo

ficha de solicitude
nome e apelidos endereo localidade correio electrnico publicaom solicitada cdigo postal telefone

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