Liturgica Taina Cununiei A. Logodna- ierurgie ; o pregatire pentru Cununie (nu se separa una de alta) -Binecuv.

mica -Ectenia mare cu cereri speciale -Rugaciunea propriu-zisa a punerii inelelor (administrarea logodnei) -formele sunt la pasiv. ,,se B.Taina Cununiei. -Ps. 127. (partea pregatitoare) -Binecuv. mare. -Ectenia mare cu cereri speciale. -3 Rugaciuni de binecuv. si cereri. A III-a rug. (are) contine o epicleza ( I faza) = ,,uneste pe robul tau Lecturile biblice +(Apostolul Ef. 5, 20-33) au rolul de a fundamenta ,Taina desavarseste Cuvantul (Poliandrie ) +( Evanghelia In. 2, 1-11)- Leaga taina si de sacrificiu Euharistic; exprima si restabilirea (Rai) intre barbat si femeie. -Rugaciune de mijlocire -Ectenia -,,Tatal nostru pregatirea pt. Euharistie (in prezent ritualul paharului) -Dansul liturgic ,,Isaia dantuieste ,,Sfintilor mucenici ,,Slava Tie -Luarea cununelor -Otpustul.

A. Logodna (sacramentali- in Occident)

Binecuv. mica ,,Binecuvantat Ectenia mare: e luata din Liturghie cu cereri speciale: I . ,,mantuirea- e cererea generala II. cereri spre mantuire ,, fii spre mostenirea neamurilor - ! nasterea de prunci= scopul casatoriei. III. ,, dragoste desavarsita (raportata la Dumnezeu ) ca dar de la El . Tb.sa fie si pasnica, fara excese, statornica. Extremele sunt pagubitoare. ! Intrajutorarea sotilor ajutor- originea divina prin apa Botezului. IV. binecuv . ,, in deplina intelegere, credinta tare- este rezultatul iubirii (o stare continua de manifestare). Umanitate- Divinitate V. ,,Sa fie paziti in viata fara prihana- curatia. VI. ,, daruirea nunta cinstita si viata neintinata- legatura intre Logodna si Cununie. Curatia celor 2. Bucuria nuntii cinstite. Fecioria familiei= Fidelitatea conjugala. -Rugaciunea:,, Dumnezeule, Cel vesnic- se pune in lumina scopul Tainei castigarea vietii vesnice; ,, Cel ce unesti- a pus dragostea ca legatura neintrerupta; legatura Persoanelor Sf. Treimi cu care ne hranim, imprimata fiind in tot ce facem. ,,Cel ce bine ai binecuvantat pe Isaac si pe Rebeca

-Anamneaza. Temelia implinirii N.T. Binecuvant. data i-a transformat in mostenitori ai fagaduintelor= implinitorii iconomiei divine. ,,Insusi, binecuvinteaza-i- act sacramental, pregatitor pt. sfintenie. ,,Povatuieste-i (pe ei) spre tot lucrul bun= participarea / adeziunea noastra ( caracter de epicleza) -Formula doxologica:,, Actul in sine: punerea inelelor- o prefigurare a acestei legaturi (Cununia) simbolul iubirii desavarsite = cercul; Hristos = ,,Se logodeste robul lui Dumnezeu (N) => nu e o simpla invoiala, ci e o faza pregatitoare pt. Cununie; dependenta de Dumnezeu. -Rug. punerii inelelor ,,Doamne, Dumnezeul nostrum[ referinta la un eveniment al slujiturilor Sai]- caracter profetic; nu e normativa; ,,binecuvanteaza Logodna invocarea Duhului Sfant. ,,intareste cuvantul ce s-a dat ,,uneste-i - anticipare a efectelor Tainei Cununiei.

,,spre ajutor si spre dainuirea neamului omenesc => inchinarea pruncilor lui Dumnezeu. ,,Insusi,dar,Stapane., cauta => ca o concluzie; indreapta-Ti atentia credinta, intelegerea,adevarul si dragostea = legatura nedezlegata.

Anamneza ,,prin inel statornicia, puterea= inel pe mana dreapta.

,,Insusi, dar , Stapane, binecuvanteaza cu binecuv. cereascasi Ingerul Domnului sa mearga in toate zilele vietii lor epicleza B. Taina Cununiei = Taina Imparatiei Ps. 127: ,,Slava Tie Fericiti cei ce Pace peste Israel

Binecuvantarea treimica (mare) se face semnul Sf. Cruci peste cununa .

Se stabileste o unitate. Cea de a II a nunta e doar o ierurgie -Ectenia mare cu formule speciale (5): 1. ,,Pt. robii lui Dumnezeu (N) se nsoesc = unitate, comuniune /scopul casatoriei. 2. ,,Pt. ca Cana Galileii.= Hr ridic la rang de tain ,Cununia. Deosebirile binecuvantarilor : -Coninutul de revelaie A fi rob e o demnitate ; slujirea de rob- fiu- prieten bucurie+ mucenicie= slavoslovie 3 4. ,,si nasterea de prunci buni- la plural 5. ,,Sa se veseleasca ei la vederea fiilor si fiicelor si fiii fiilor lor Urmeaza 3 rug. structurate din elemente anamnetice si doxologice : a) Dumnezeule Cel Preainalt,ziditorule Preacurat= taina a curatiei, a sfintirii ,,Ziditorule a toata faptura- pt. a intari mijlocirea. Scopul creatiei => Iubirea lui Dumnezeu => zidirea omului- legatura antologica a celor 2. -,,si ai zis: Cresteti si va inmultiti binecuv. procreatiei, exprima toata teologia familiei (antropologia) -,, amandoi i-ai aratat un trup- unitatea spirituala -,,Ce a unit Domnul sa nu desfaca- indestructibilitatea .Cei doi prin insotire formeaza familia crestina. Relatia parinti-copii...

Prezentandu-se diferite binecuv. din V. T = nu sunt modele, ci ele exprima continuitatea in lume (prefigurare = implinire) -,, din radacina lui Iesei ,din care S-a intrupat Hristos => lucrarea lui Dumnezeu; pregatirea poporului -,, .. Nunta din Cana Galileii = binecuv. nuntii / instituirea Tainei -,, . din voia Ta = voia lui Dumnezeu -,, insotire = dragoste, sprijin, ajutor. Caracter de epicleza: ,, Insusi, Stapane, primeste rugaciunea binecuv. nunta acesta fiind si aici de fata. -,, da robilor Tai (N) intelepciune, viata pasnica, lungime de zile- intru bucurie ,,semintie cu viata indelungata, incununarea vietii in Hristos. - ,, invredinceste-i pe dansii sa vada pe fiii fiilor lor ,, pazeste viata lor nebantuita = netulburata. -,, si le da lor din roua Cerului, pacii = binec. dubla. -,, umple casele lor de grau, vin si undelemn (=> simb. viata biologica )si de toata bunatatea = scopul = ca sa dea si celor lipsiti. -,, daruieste si celor ce sunt cu dansii toate cererile cele de mantuire b) a II-a rugaciune o binec. in extenso; o premarire . Dumnezeu este sfintitor. = lucrarea lui D. in Sf. Taine. -,, legaturii tainice- suflet. -,, legiuitorul Nuntii celei trupesti -,, pazitor al nestricaciunii , ,, iconom desavarsit , ,, chivernisitorul nevoilor sufletesti si trupesti -,, nu e bine sa fie omul singur pe pamant - omul sociabil e actul creatiei: ,, iata os din oasele mele- comuniunea cu D. - porunca iubirii: ,, ce a unit Domnul sa nu desparta Epicleza: ,, Si acum D. Dumnezeul nostru trimite harul cel ceresc : -,, da roabei tale sa se plece intre toate barbatului si robului tau sa fie cap femeii ca sa vietuiasca dupa voia Ta = binecuvantari inspirate din V. T., => nu sunt normative,ci exprima legatura intre N.T si V.T.

,,ocroteste-i pe dansii : Noe in corabie, Iona in pantecele pestelui , bucuria Sf. Elena cand a aflat cinstita Cruce => prin casnicie sa-si poata duce crucea. ,, adu-Ti aminte- pomenirea, Enoh, Set, Ilie, 40 mucenici- ca scop final- cununile ,

mijlocire pt. parinti ,, adu-Ti aminte de nasi (N) si de nuntasi,, si binecuvanteaza pe dansii -,, Da-le lor roada pantecelui, prunci buni, intelegere sufleteasca si trupeasca -,,inalta-i pe dansii ca cedrii Libanului , ,, ca o vie pazita ca toata indestularea. Si sa vada pe fiii fiilor lor. = >,, bineplacand lui Dumnezeu sa straluceasca ca luminatorii de pe cer . c) a 3.-a rugaciune: -voia lui Dumnezeu contine formula de epicleza ,, Insuti, si acum Stapane, uneste pe robul Tau cu roaba Ta Argumentare : ,, pentru ca de Tine se uneste barbatul cu femeia; ,,uneste-i intr-un gand= mintea, gandul => carmaciul; ,,incununeaza-i ,, dobandire de prunci buni Incununarea cu formula ,, Se ( la pasiv ) cununa robul / roaba lui D Intreita repetere a semnului Crucii e o cinstire a Sf. Treimi dupa a careia chip suntem creati.