Filosofia educatiei pentru schimbare V.M.

Cojocariu Editura Corgal Press, Bacau, 2000

Prin verbul a educa intelegem a porni de la ceea ce este cu scopul de a conduce la ceea ce trebuie. Problema educatiei rezulta din dificultatea impingerii a ceea ce este real spre un ideal. Idealul educational reprezinta transferul din teritoriul stiintelor pedagogice in centrul filosofiei. Primul capitol din aceasta lucrare cuprinde contextul campului educational contemporan sub aspect cauzal. Autoarea descopera ca ritmul accelerat al schimbarilor din epoca noastra produce efecte asupra elevilor ce nu pot fi neglijate. Ea propune ideea conform careia omul este invatat sa se adapteze la schimbarile mediului social in care traieste si astfel sa-si creeze mediul pe care si-l doreste. Omul va reusi sa armonizeze relatia lui cu colectivitatea. In opinia scriitoarei argumentele pentru locul si rolul educatiei se descopera in realitatea scolii romanesti. In capitolul doi se relateaza anumite repere teoretice menite sa sustina educatia pentru schimbare ca surse de informare a publicului interesat. Coerenta si consecventa argumentarii acestor repere dovedesc un spirit pasionat si plin de entuziasm. Pe parcursul cercetarii, un moment important este cel legat de dezbaterile teoretice privind tema creativitatii. Legatura dintre programarea educatiei pentru schimbare si activitate este bine evidentiata in urmatorul citat: Actul de educare a cretivitatii devine semnificativ in dubla ipostaza: generala: pentru ca isi propune sa valorifice potentialul pe care scoala contemporana il ignora de cele mai multe ori si particulara: pentru ca e vorba de o creativitate din perspectiva raportarii la viitor. Capitolul al treilea ofera cititorului o invitatie la meditatie. Tot aici autoarea reuseste sa convinga ca idealul educatiei trebuie sa fie chiar educarea nevoii de ideal. Demonstratia este coerenta, discreta si consistenta Structura educatiei in conceptia autoarei evidentiaza doua componente: atitudinalcomportamentala si cognitiva. Componenta atitudinala insemana ca legea morala din noi poate guverna lumea. Componenta comportamentala inseamna aptitutidinea de a faptui iar cea cognitiva presupune crearea unui sistem dinamic de concepte-valori. In cartea Filosofia educatiei pentru schimbare este propusa o filosofie optimista formata in problematica pedagogiei care leaga contributiile teoretice de cele practice pentru o educatie responsabila dar si creativa in acelasi timp.