Apelul Parintelui Iustin Parvu catre poporul ortodox, ierarhi, preoti si cinul monahal: Este vremea muceniciei!

Luptai pn la capt! Nu v temei! Iubii fii ortodoci ai acestui neam Cu mult durere i ngrijorare vin s v adresez aceste cuvinte, pentru care m simt dator n faa lui Dumnezeu i contiina i inima nu m las s trec nepstor pe lng acest val primejdios care s-a ridicat s nghit toat suflarea omeneasc, chiar i pe cei alei, de este cu putin. Nu n calitatea mea de biet monah, ascuns ntr-un vrf de munte, era s v aduc la cunotin aceste pericole ce se ivesc asupra Bisericii lui Hristos, n primul rnd, ci a arhipstorilor, mai marii acestei Biserici. Dar dac ei trec aceste lucruri sub tcere, avnd preocupri mai de seam dect are acest popor, eu nu pot s trec cu vederea glasul vostru, al celor care ai rmas credincioi cuvntului Evangheliei lui Hristos, ai ateptat i mi-ai cerut cuvntul n privina acestor realiti dureroase n care ne aflm. De aceea, fiii mei, vin i v spun c a sosit ceasul s-L preaslvim pe Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, singurul Dumnezeu adevrat. Nu credeam c voi tri s vd i eu nceputul acestor vremuri de durere, apocaliptice - dar iat c mnia lui Dumnezeu a venit mai degrab asupra noastr, pentru toate pcatele i frdelegile pe care le-am svrit. i vd cum bieii oameni nu sunt pregtii s fac fa acestor capcane ale vrjmaului, a crui nou lucrare acum este s pecetluiasc sufletele voastre cu semnul Fiarei - 666. Toi am citit Apocalipsa i nfricotoarea profeie - scris cu 2000 de ani n urm: i ea(fiara) i silete pe toi, pe cei mici i pe cei mari, i pe cei bogai i pe cei sraci, i pe cei slobozi i pe cei robi, ca s-i pun semn pe mna lor cea dreapt sau pe frunte. nct nimeni s nu poat cumpra sau vinde dect numai cel ce are semnul, adic numele fiarei, sau numrul numelui fiarei(Apoc. 13:16-17). Vremea n care ne aflm acum este premergtoare acestei profeii. Prin lege, prin ordonan de guvern, romnii sunt obligai s se ncadreze ntr-un plan de urmrire i supraveghere la nivel naional i mondial, proiect care le rpete de fapt oamenilor libertatea. Romnilor li se cere s-i pun pe paapoartele i permisele auto acest cip biometric ce conine amprenta digital i imaginea facial. Poate pentru muli dintre dumneavoastr acest cip pare un lucru nesemnificativ, dar n spatele acestui sistem de nsemnare a oamenilor, de codare i stocare a datelor de identificare se ascunde o ntreag dictatur, un ntreg plan demonic, prin care de bun voie i vinzi sufletul diavolului. nsemnarea oamenilor, ca pe vite, este primul pas al unor alte msuri luate pentru controlul absolut al fiinei umane. Dragii mei, dup cum proorocesc Sfinii Prini, primirea acestui semn este lepdarea noastr de credin. S nu credei c putem sluji i lui Dumnezeu i lui mamona. Nu, dragii mei, nu primii acest nsemn diavolesc care v rpete ceea ce v aparine prin motenire de la Dumnezeu, dreptul la identitate, dreptul la unicitate i originalitate, al fiecrei fiine umane! Trebuie s v aprai acest drept de la Dumnezeu, chiar de ar fi s pltii cu preul vieii voastre. n zadar ctigai cele ale lumii, dac v pierdei sufletele voastre i ale copiilor votri, pentru c Sfinii Apostoli ne spun clar se cuvine s ascultm de Dumnezeu mai mult dect de oameni. De aceea v spun: este vremea muceniciei! Dup prerea mea ne aflm n vremurile n care singura cale de mntuire este mucenicia. De-abia acuma este momentul s mrturisim cu propria noastr via, pn acum ar fi fost o risip de energie. Din pcate noi nu avem un tineret ortodox la fel de riguros ca cel al grecilor, al nostru este mai evlavios, ce-i drept, dar i mai lipsit de vlag i de reacie. Se tie foarte bine ct de curajos au reacionat grecii dar i srbii, cnd au protestat mpotriva acestor cipuri i a sistemului nsemnrii i controlului total al identitii. Tinerii lor au fost formai de mici n duhul acesta patristic, att n familiile ct i n colile lor - ei au noiuni de Vechiul Testament, de Noul Testament; din tat-n fiu s-a predat aceast tradiie patristic. De pe timpul comunismului ncoace noi am dovedit c rmnem constani slugi altora, uitnd de curajul i demnitatea romnilor de altdat. Toate popoarele vecine au ncercat s scape de comunism, s-i impun cumva neatrnarea - i au reuit ntr-o msur oarecare. Dar Romnia, care a fost cel mai crunt lovit de fiara comunist, al crei popor a ndurat cele mai cumplite crime i decimri n lagre i deportri, a ajuns astzi putregai. La noi n biseric situaia este destul de anevoioas deoarece credincioii nu sunt destul de informai cu privire la aceste provocri ale lumii de azi. La noi, bietul romn, dac l mguleti un pic, 1

nu mai ine cont de nici o norm evanghelic. El este vinovat numai prin netiin deoarece dac el nare ctui de puine cunotine de la biseric, de la coal, din familie, din societate - ignorana e cuceritoare. Pentru c el are un text n capul lui: supunei-v mai marilor votri; la el trebuie s mearg textul. Pi, pe noi nu ne acuzau n pucrie, folosindu-se cu viclenie de textul scripturistic, aa cum fac i sectarii?- Voi ai fost ncpnai mi, voi ai fost rzvrtii, n-ai ascultat de cuvntul Evangheliei - pi, ce cretini mai suntei voi? Voi v pierdei viaa zadarnic. Aa ncercau s ne reeduce comunitii roii de atunci, si tot astfel fac acum cu poporul nostru comunitii de azi mbrcai cu haine albe. Se vrea i se ncearc o desfiinare a sacrului prin relativizarea valorilor fundamentale, a adevrului de credin prin ecumenicitate, se vrea nregimentarea i uniformizarea pe model ateist a copiilor notri. Dac i spui acum unui cetean care are cinci copii n cas - Mi, nu mai lua buletinul sau paaportul - pi el nu nelege. Pi, printe, eu ce le mai dau de mncare? i-l pui n faa acestei situaii grele. Suntem noi dispui ca Brncoveanu de altdat s facem sfini din copiii notri? Nu suntem pregtii. i atunci cine poart toat aceast vin? Nu noi, biserica? Nu noi, mnstirile, care suntem n faa altarului avem datoria s spunem oamenilor adevrul i s-i prevenim la ceea ce-i ateapt pe mine? Dar n protopopiate nici vorb s se pun o astfel de problem, eti respins, eti catalogat naiv i depit - ba chiar mai face i glume pe seama ta. Deci dac preotul nu are habar de lucrurile acestea, atunci ce s mai spui de bietul credincios care sracu de-abia deschide Biblia de dou trei ori pe an, sau doar o dat-n via? Vina este de partea tuturor celor ce rspund de educaia i formarea acestui popor - de la nvtori, profesori pn la preoi i minitri. V cer, aadar, n numele Mntuitorului Hristos, Care a spus Oricine va mrturisi pentru Mine naintea oamenilor, mrturisi-voi i Eu pentru el naintea Tatlui Meu, Care este n ceruri. Iar de cel ce se va lepda de Mine naintea oamenilor i Eu M voi lepda de el naintea Tatlui Meu, Care este n ceruri. (Matei 11: 32-33), s cerei autoritilor romne s abroge legile care permit ndosarierea i urmrirea electronic a cretinilor, renunarea la libertatea cu care ne-am nscut. Dar o s primim plata pcatelor noastre, moartea, osnda noastr, care s nu fie, fereasc Dumnezeu, de rscumprat. Pentru c Hristos i-a vrsat sngele o dat pentru tine. Ei bine, poporul acesta, prin fruntaii si, s-a ticloit pn la culme, prin trdarea tradiiilor i credinei strmoeti. Iar noi am refuzat aceast rscumprare prin neprezentarea acestor adevruri scripturistice; am fost deseori abseni din fruntea micii otiri a Adevrului. S rezidim neamul acesta! Dar nu vom putea izbndi lucrul acesta dac nu ne vom rezidi fiecare n parte sufletele noastre. S ne pocim i s ne punem cenu n cap, ca s ne dea Domnul harul i puterea de a primi mucenicia. Va trebui s crem mici fortree, mici cetui de supravieuire, la sate, acolo unde mai sunt nc oameni care pricep i i amintesc Rnduiala, unde s avem pmntul nostru, coala noastr - n care s ne cretem copiii n duhul aceasta ortodox, s avem spitalele i moaele noastre. Copiii nc de la natere trebuie protejai - pentru c, dup cum vedei, vor s implanteze acest cip pruncului la natere. Fiecare este dator s-i mntuiasc sufletul. Fiecare s se intereseze i s vad c ne aflm n faa unui moment de cumpn n care ai de ales: s-i pierzi sufletul sau s-i salvezi sufletul. Cel care nu s-a interesat pn acum, nu e trziu nc s afle i s se dumireasc. Acum e timpul jertfei, prin vorbrie i prin conferine nu mai facem nimic. S te duci, romne drag, fr fric, direct spre vrful sabiei, ca strbunii notri cei viteji, s te duci ca o torpil japonez, s mori n brae cu vrjmaul! Acum suntem exact ca n arena roman cu fiare slbatice - stai aici n mijlocul arenei i atepi, ca i cretinii de odinioar, s dea drumul la lei. Ateptai s fii sfiai, rupi, alt scpare nu mai e! Lupta este deschis. Luptai pn la capt! Nu v temei! Aa cum a nceput cretinismul, aa va i sfri - n dureri i n suferin. Pecetluii cretinismul cu mucenicia voastr! Iubii frai ntru cinul ngeresc i ntru slujirea preoiei, fac un apel ctre friile voastre s ntrii acest text cu semntura proprie, n numele mnstirii i parohiei pe care o pstorii. Mnstirea Petru Vod, 14 Ianuarie 2009 Cuvioii Mucenici ucii n Sinai i Raith Arhimandritul Justin Prvu 2

PETITIE To: Autoritatile Statului Roman In urma introducerii de la 1 ianuarie a obligativitatii aplicarii pe documentele romanilor a unui cip care contine detalii personale biometrice precum si alte date, ca si a codului de bare care poarta reprezentarea numarului 666, considerate acte premergatoare pecetluirii cu semnul Fiarei, conform profetiei, Parintele Iustin Parvu, Duhovnicul Ortodoxiei Romane, alaturi de obstea monahala si dreptcredinciosii carora le pasa de soarta actuala a acestui neam, mantuirea si invierea sa, se opun prin prezenta forma de actiune: strangerea de semnaturi destinate autoritatilor bisericesti si ale statului roman. Protest la nivel national pentru a fi schimbata aceasta lege - acesta este, momentan, primul pas al actiunii noastre! Urmariti forumurile autentic ortodoxe pentru a stii ce trebuie sa faceti in viitor. Incurajam credinciosii sa se organizeze la nivel local, prin parohii, manastiri, organizatii civice, urmand ca apoi semnaturile stranse sa fie centralizate si trimise la Bucuresti, spre depunere in fata forurilor responsabile. Folositi aceasta petitie on line aditional strangerii de semnaturi, pentru a va putea exprima, a ne putea contabiliza rezultatele la nivel national si a transmite mai departe baza documentara minima, formularele si indemnul la trezire si actiune al Parintelui Iustin Parvu. Doamne ajuta! Crestini, organizati-va! Formular de respingere a insemnarii electronice cu 666. In cazul in care nu aveti unde sa depuneti semnatura dvs exprimati-va adeziunea prin posta la adresa: Manastirea Petru Voda Comuna Poiana Teiului, Judetul Neamt Vezi si Apocalipsa 13 - Sfarsitul Libertatii Umane http://www.razboiulnevazut.org/carte.php?id=97 urmariti pentru detalii: www.civicmedia.ro si www.razbointrucuvant.ro si www.victor-roncea.blogspot.com.

Catre Autoritatile bisericesti si ale statului roman Subsemnatul .............................................................................................., conform tabelului alaturat, de credinta stramoseasca crestin-ortodoxa, prin garantarea demnitatii de catre STATUL ROMAN, art. 30, pct. 1 privind libertatea de exprimare si de constiinta, coroborat, dupa caz, cu art. 74 din Constitutia Romaniei, sustin /sau ma constitui parte la/ urmatoarea cerere, cu rugamintea sau, dupa caz, cu propunerea de initiativa legislativa de adaptare ori modificare a regimului permiselor de conducere auto, cardurilor de identitate si pasapoartelor in functie de convingerile religioase. Dupa opinia noastra, documentele de mai sus, eliberate incepand cu data de 15.12.2008 si ulterior acestei date, ce cuprind codul de bare si cip cu date biometrice, incalca in mod flagrant libertatea individuala asa cum a fost stipulata de art. 23, pct. 1 din Constitutie. Libertatea individuala si siguranta persoanei sunt inviolabile. Invatatura biblica ne interzice purtarea semnului lui Antihrist, inglobat in codul de bare motiv pentru care noi depunem actele civile cu astfel de caracteristice informative sau vom refuza primirea pe viitor a acestor documente in continutul carora va figura codul de bare si stantarea electronica. Un precedent legislativ s-a realizat inclusiv in materie penala, prin adoptarea art. 85, pct. 3, 4, 5 din Codul de Procedura Penala in functie de convingerea religioasa a individului. Daca in materie penala s-a produs o astfel de facilitate constitutionala, cu atat mai mult se justifica si o masura in cazul Dreptului Civil ori Administrativ. Cererea noastra nu este in contradictie si incidenta ordinii de drept sau bunelor moravuri, motiv pentru care va rugam sa procedati pe cale de consecinta la cuvenita derogare sau, dupa caz, la modificarea caracteristicilor informatice a documentelor prezentate mai sus, care NU VOR CONTINE CODUL DE BARE SI UN CIP INVIZIBIL, in functie de convingerea religioasa a celor ce sustin prezenta cerere. Apreciez ca un asemenea cod de bare si o asemenea insemnare electronica trebuie sa ramana aplicabila numai marfurilor si nu oamenilor! Consider ca trebuie sa mi se respecte dreptul la libera alegere: cu sau fara insemnul 666. Refuzul solutionarii favorabile a demersului constitutional va perturba grav viata monahala, a credinciosilor ortodocsi si a tuturor celor ce au aceasta convingere religioasa. Totodata invocam si prevederile Legii nr. 554/2004 privind contenciosul administrativ, prezenta cerere constitutind plangerea prealabila. Parohia/persoana/organizatia care gestioneaza situatia de mai sus se numeste ............................................................................, ma reprezinta in fata Dvs, si poate fi contactata la.................................................... Cu stima,
4

DOCUMENTARE: Spuneti NU IAD-ului! Insemnarea electronica a natiunii trebuie sa aiba consimtamantul ei. Dezbatere contra stantarii biometrice prin cipuri invizibile Primii din lume la Pasapoarte cu toate datele biometrice, incepand din acest an Fila informatizata a noilor documente de calatorie contine un cip electronic invizibil Fara a fi consultati si fara a aproba acest lucru, romanii vor avea pasapoarte cu date biometrice incorporate incepand din acest an. Oficial, prin date biometrice se intelege, intr-o prima faza, introducerea in fila informatizata a pasaportului a unui "cip electronic invizibil" care va contine aceeasi fotografie care exista pe fila respectiva, insa in format electronic. Este vorba despre o fotografie color cu dimensiunile 35mm/45mm continand imaginea faciala a persoanei privita din fata, cu capul descoperit si ochii deschisi. Ministerul de Interne a informat ca Uniunea Europeana adauga cel putin o masura suplimentara de identificare. Aceasta consta in incorporarea in cipul electronic aflat in pagina informatizata a documentului, alaturi de imaginea faciala, si a impresiunilor digitale ale degetelor de la fiecare mana. Agentia de presa Mediafax ne informeaza ca, noul ministru de Interne, Gabriel Oprea, nici nu si-a preluat bine functia si a si vizitat, la sfarsitul anului trecut, Centrul Naional Unic de Personalizare a Paapoartelor Electronice, unde ncepnd cu 1 ianuarie 2009 se produc noile tipuri de paapoarte, care conin 50 de elemente de siguran, fa de 32 existente pe actualele documente. Intre timp, ministrul a fost schimbat dar prevederile si interesele aitoritatilor, evident, raman aceleasi. "Elementul de noutate" al paaportului biometric este introducerea unui cip care include datele personale ale deintorului. "Noile paapoarte sunt dovad a faptului c Romnia i poate ndeplini responsabilitile pe care le are c ar membr a Uniunii Europene. Introducerea unor elemente suplimentare de siguran i, bineneles, controlul strict la granie au rolul de a mpiedica exportul i importul de infracionalitate", sustine ministrul Administraiei i Internelor. ncepnd cu 31 decembrie 2008, Romnia, c stat membru UE, poate emite paapoarte electronice n conformitate cu Regulamentul nr. 2252/2004 al Consiliului Europei, privind standardele pentru elementele de securitate i elementele biometrice integrate n paapoarte i n documente de cltorie emise de statele membre. Conform Ordonanei de Urgen a Guvernului nr. 94/2008 pentru stabilirea unor msuri privind punerea n circulaie a paapoartelor electronice, precum i producerea altor documente de cltorie, personalizarea paapoartelor electronice se realizeaz de ctre Centrul Naional Unic de Personalizare a Paapoartelor Electronice, care functioneaz n structura Direciei Generale de Paapoarte a M.A.I. Conform aceluiai act normativ, producerea blanchetelor (paapoarte n alb) se realizeaz de ctre Compania National "Imprimeria National". Potrivit sursei citate, Romnia este singurul stat din lume care emite un model de paaport electronic care cuprinde, chiar de la momentul introducerii, ambele elemente de identificare, respectiv imaginea facial i impresiunile digitale, conchide Mediafax. Numarul 2, dupa SUA, la amenintari teroriste? Nu este foarte clar de ce noi suntem primii in toate, cum am fost si cu noile note bancare de plastic ale Leului, desi, teoretic - si tot fara consultanta populara - vom trece in curand la moneda europeana Euro. Nu este foarte clar care este motivul acestei cheltuieli imense, in conditiile "crizei internationale", starii de subsiztenta a pensionarilor si a unei sub-salarizari a profesorilor, de exemplu. In Statele Unite, presedintele George Bush invoca anul trecut, in Decretul sau de instituire a Biometriei informatizate, "Securitatea Nationala", la punctul 1, ca motivul principal al actului este "protejarea natiunii impotriva 'teroristilor cunoscuti si suspectati' ('known and suspected terrorists' KSTs - Vezi White House: National Security Presidential Directive and Homeland Security ... - [ Tradu aceast pagin ] SUBJECT: Biometrics for Identification and Screening to Enhance National Security). Daca in cazul american ratiunea este, cel putin oficial, o masura "anti-terorista", care sa fie la noi motivul: suntem o natiune de teroristi sau, dupa SUA, suntem a doua tara din lume ca risc al 5

unei amenintari teroriste iminente? Nu este foarte clar nici de ce nimeni, dar nimeni din Guvern, nu s-a gandit sa supuna aceasta tema dezbaterii publice, conform normelor de scena ale asa-zisei democratii la care suntem si noi niste figuranti, acolo. Chiar atat de mare este pericolul si nu stim noi? Sau insemnarea noastra, ca pe vite, este primul pas al unor alte masuri luate pentru controlul absolut al fiintei umane? Ceea ce este clar este faptul ca noua reglementare incalca dreptul la intimitate si propria persoana, la viata si la libertate si, mai mult decat atat, incalca convingerile religioase ale peste 87% din natiune ( Vezi http://www.razboiulnevazut.org/articol/51/Scrisoarea-Parintelui-Paisie-Aghioratul-referitoare-lasemnele-vremurilor-666.) Orice cetatean trebuie sa aiba dreptul la alegere, atunci cand i se pune viata intr-un cip - updatat la voia autoritatilor -, atunci cand este transformat intr-un simplu numar, mai ceva ca in statul comunist sau nazist. Sa invatam de la sarbi: "Viata fara a fi insemnat", In statul vecin ortodox, Serbia, in urma unei campanii pornite de o simpla organizatie de crestini, introducerea cipurilor biometrice a fost blocata. Biserica Ortodoxa Sarba a organizat o conferinta stiintifica, la care au participat experti in IT, profesori universitari si personalitati culturale, care au solicitat Guvernului, printr-un apel public, oprirea stantarii electronice a oamenilor pana la o dezbatere nationala pe aceasta tema. Dupa doi ani de lupte, si sprijin din partea comunitatii academice si bisericestu, victoria credinciosilor ortodocsi asupra autoritatilor a facut ca biometrizarea cu fierul rosu a sarbilor sa fie respinsa. Vezi Serbia rejects biometric ID cards EDRI. Bineinteles, asociatia care a reusita aceasta performanta, "Dveri" - Porti (http://www.dverisrpske.com/), nascuta in 1999la Facultatea de Filologia a Universitatii din Belgrad, a fost catalogata imediat de "prietenii" Serbiei (aceiasi cu cei ai Romaniei) drept fundamentalist-extremista si anti-mondializare, ca si cum globalizarea ar fi un lucru bun. Avocatul Dragoljub Djordjevic, promotorul campaniei anti-biometrie "Viata fara a fi insemnat", a mers mai departe, in 2008, contestand Legea abuziva la Curtea Suprema a Serbiei. Ceea ce trebuie sa facem si noi. Studiind materialele accesibile pe Internet despre biometrie am dat si dun institut al carui nume spune tot, pentru romani: Information Acces Division, pe scurt IAD Infiorati-va aici: http://www.biometrics.gov/ http://www.biometrics.org/ DOCUMENTARE VIDEO http://victor-roncea.blogspot.com/2009/01/documentar-video-noul-microcip-uman.html http://video.google.co.uk/videoplay?docid=279260406068094333&hl=en http://video.google.co.uk/videoplay?docid=-2029681589148358971&hl=en Cu subtitrarea in romana Declaratia Sfintei Chinotite a Muntelui Athos Considerat de catre toti credinciosii drept centru al Ortodoxiei, Sfantul Munte Athos a avut intotdeauna rolul hotarator in combaterea ereziilor si a invataturilor straine credintei apostolice. In legatura cu problema sistemului de identitate electronica Schengen, comunicatul de fata este al doilea care a fost emis de Sfanta Chinotita imediat dupa evenimentele din vara lui 1997. Indemnul si exemplul monahilor athoniti pastrand duhul declaratiei Sfantului Sinod al Greciei, sunt clare: vor refuza primirea noilor tipuri de buletine care ingradesc libertatea umana, injosesc personalitatea individuala si forteaza constiinta crestinilor. Ceea ce teebuie sa faca si dreptcredinciosii romani. Karyes 21.08/3.09.1997 Sfanta Chinotita Sfantul Munte Athos Nr. Protoc. F2/32/1412 6

Comunicatul Stintei Sinaxe Duble Extraordinare a Sfantului Munte Sfanta Sinaxa Dubla Extraordinara a Sfantului Munte Athos, cercetand iarasi importanta chestiune a Acordului Schengen si a buletinelor electronice de identitate, a socotit necesar ca, in continuarea declaratiilor sale nterioare, sa informeze cinstitul popor ortodox grec urmatoarele: 1. Impartasim nelinistea intregii Biserici, alaturandu-ne ritului recentelor comunicate ale Sf. Sinod al Bisericii Greciei, Sf. Sinod Eparhial al Bisericii Cretei si al multor altor Sf. Mitropolii si Sfinte Manastiri. 2. Ca monahi ortodocsi, traim permanent in duhul rastignirii si al Invierii, duh al plansului de pocainta datator de bucurie si al asteptarii venirii Celui "care a pornit ca un biruitor sa biruiasca" (Apocalipsa 6, 2). Consideram de aceea necesar sa amintim fiecarui crestin ortodox ca implinirea datoriei fundamentale a marturisirii credintei noastre catre Domnul nostru Iisus Hristos nu se poate impleti cu un duh de tulburare si panica, duh care nu arata altceva decat lipsa credintei si a trainiciei harului din inima. Adancirea studiului semnelor vremii si constatarea cu certitudine a zilelor de pe urma, produc o buna neliniste ce are drept rezultat incercarea unei pocainte depline, a unei lupte hotarate pentru biruirea patimilor noastre aducatoare de moarte si a unei mai bune pregatiri pentru intrarea in Imparatia Mielului cel injunghiat. "Fericiti cei ce spala vesmintele lor ca sa aiba stapanire peste pomul vietii si prin porti sa intre in cetate!" (Apocalipsa 22,14) 3. Caderea din dreapta credinta si secularizarea, spiritul general de apostazie si de inaintare in diverse rataciri si slujiri ale diavolului, saltul progresului tehnologic al sistemelor de inregistrare, arhivare si supraveghere, universalizarea economiei si constatarea incercarii de patrundere clandestina a simbolurilor anticrestine in domenii vitale ale vietii sociale, cum sunt produsele comerciale, tranzactiile economice si relatiile stat-cetateni, fac cu adevarat mult prea palpabile si apropiate cele pe care Sf. Ev. Ioan le descrie in versetele 13: 16-18 din de Dumnezeu insuflata Carte a Apocalipsei. Indreptatita neliniste si protestele cinstitului popor nu au, desigur, scopul de a impiedica implinirea desavarsita a proorociilor la o vreme de care "nimeni nu stie, nici ingerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatal" (Matei 24,36). 4. Suntem insa ingrijorati si protestam deoarece raceala si indiferenta aratata fata de credinta si traditia spirituala a unui popor crestin ortodox de catre Guvernul sau si a reprezentantilor sai alesi, poate pune Biserica, chiar si Natiunea, intr-o incercare inoportuna si in confuzie. 5. Declaram inca o data ca datoria fundamentala a marturisirii credintei, dar si increderea in cele cate Mangaietorul le-a predat ca proorocii in Biserica crestina, ne obliga sa refuzam a accepta orice fel de buletin electronic de identitate cu Cod Numeric Matricol Unic (C.N.M.U.), ca aducand prejudicii libertatii persoanei si constiintei noastre crestine. 6. Chemam Guvemul si pe reprezentantii alesi ai poporului grec sa anuleze aplicarea, daunatoare Natiunii, dar deja votata de Parlamentui ales, a Acordului Schengen, deoarece nu contine o garantare deplina a respectarii secretului particular si a prezumtiei de nevinovatie a cetateanului si contribuie in cel mai inalt grad la degradarea ortodoxiei neamului nostru, de vreme ce introduce discriminari inadmisibile pentru cetatenii tarilor terte. 7. Declaram cinstitului popor grec ca traim "buna" neliniste intru Dumnezeu pentru cele petrecute, in post si rugaciune, stabilind in acest scop o priveghere de toata noaptea in Sfanta Biserica Protaton, duminica 8/21-9-97, de sarbatoarea Nasterii Maicii Domnului. 8. Fie ca rugaciunile Preacuratei Nascatoare de Dumnezeu, Mijlocitoarea tuturor si Acoperitoarea Sfantului Munte si a ortodocsilor de pretutindeni, sa-i intareasca pe toti credinciosli in lupta comuna a pocaintei, a sfarsitului crestinesc si a bunei marturisiri si sa alunge de la natiune orice noua ispita si evolutie a evenimentelor care duce departe de izvoarele datatoare de viata ale Traditiei noastre Crestine Ortodoxe. Semneaza: Reprezentantii si Proestamenii celor douazeci de Sfinte Manastiri ale Sfantului Munte Athos, prezenti 7

la Sfanta Sinaxa Dubla Extraordinara. Antihristul va aprea ca un izbvitor de neajunsurile sociale, cu toate c anume n acest scop se vor produce ele. Va avea o putere nemaivzut aceast talp a iadului. Oamenii ce pregtesc venirea lui de pe acum au n minile lor bogiile de baz ale pmntului. Mirajul bunstrii actuale se va spulbera tot att de repede cum trece apa. S ne aducem aminte unul dintre antrenamente, o repetiie care s-a fcut cu oamenii n Uniunea Sovietic - cei care s-au ncrezut n bnci au devenit ceretori ntr-o singur zi. Au agonisit cu anii, care n contul burii, care n contul sntii, i prea c aceasta e pentru o via. Dar s-a dovedit a fi un miraj. Acum va fi mult mai ru. Va avea de suferit ntreaga lume. Totul se va petrece prin intermediul instituiilor bancare, de aceea trebuie avut ct mai puine contacte cu ele. Acesta e i zlogul neacceptrii codurilor, printre altele. Niciun fel de bnci i credite, toate astea sunt controlate de aceeai mn i de acelai cap. Iar dac vei controla, vei vedea c mna nu e mn, ci o lab cu gheare, iar capul nu e simplu cap, ci unul ncornorat. Iar n loc de fa are un bot de fiar cu un rnjet nfricotor. De ce pe toi i deprind acum cu bncile? i iei salariul de la banc, pensia - de la banc. Repede vor fi adunai toi n acelai staul. Mare mirare vor avea oamenii s afle c i ultimul bnu din portmoneu le este numrat, lucru care, n Occident, deja se ntmpl. (Staretul Antonie) In aceasta perioada au loc pe plan mondial niste evenimente extrem de importante, care, pe de o parte repeta intr-un fel istoria, dar care pot anunta si viitorul, chiar viitorul destul de apropiat al lumii noastre. Este vorba de recenta criza financiara care a marcat bursele si marile banci sau antreprize de asigurari, incepand din SUA si extinzandu-se si in Europa. Practic, criza aceasta repeta criza financiara din 1929 de pe Wall-Street. Evident, anunta acelasi deznodamant, insa repetat la scara mult mai mare si cu consecinte mult mai grozave, poate fatale pentru libertatea omului. Sa explicam. Ultima mare criza financiara de pe Wall Street - in 1929 - a cazut la tanc. Pe de o parte, sistemul capitalist trecea printr-o grava si cumplita criza, in timp ce in Rusia se construia societatea viitorului, cea a comunismului. Deci, avantaj pentru ideologia comunista si pentru sistemul sovietic. O alta consecinta, si mai importanta pentru noi, a fost NEW DEAL. Administratia americana, condusa de F. D. Roosevelt, a adus si pe acele vremuri solutia. NEW DEAL era un program de salvare a natiunii si economiei americane, influentat de teorii precum cele ale unui John Maynard Keynes. Acest program insemna, in primul rand, interventia masiva a statului american in economie, in afacerile bancare, in tot. Pentru noi, crescuti in comunism, este aproape de neimaginat o economie libera de interventia statului. Insa SUA era un loc prin excelenta al libertatii economice si al independentei individului. Lucrurile au inceput sa se schimbe radical odata cu nasterea monstrilor economici de tip Rockeffeler, Ford, Morgan. Acestia au fondat enorme institutii economice, cam ce sunt astazi companiile multinationale. Angajatii acestor monstri economici nu mai aveau spiritul libertar al americanilor, ei aveau deja un spirit gregar, muncitoresc, foarte pasibil pentru doctrine ca socialismul si foarte revendicativi ca statul sa intervina. Pe Wall Street, in 1929 criza a fost declansata in acelasi mod in care s-a declansat si acum. Aceleasi cauze, aceleasi remedii, panacee universale care, sub pretextul salvarii, au dus schimbarea mentalitatii americane, inceputa, cum am aratat mai sus, pana la una apropiata celei europene dependenta de stat, revendicarea interventiei, disponibilitatea pentru solutii miraculoase. Ei bine, criza a fost pretextul ideal ca statul american sa poata dezvolta politici de interventie pe o scara fara precedent. Cat despre Keynes, acesta a fost teoreticianul cel mai important al economiei de tip social-democrat (sau, mai franc spus, socialist) si al statului de tip welfare, adica mega-statul care controleaza, prin sistemul de asigurari sociale, toata viata individului de la nastere pana la moarte. Ei bine, in SUA era cam greu de aplicat asemenea idei straine de spiritul liberal economic, specific americanilor. Doar o astfel de criza a facut posibila aplicarea unui program statal de interventie ca NEW DEAL, prezentat in manualele comuniste drept un mare succes. NEW DEAL a insemnat, deci, o interventie fara precedent a statului in economie, adica un CONTROL fara precedent instaurat. Niciodata economia americana nu a mai aratat ca inainte. Sistemul statalo8

financiaro-industrial, sau complexul, cum este numit de economistii libertarieni, a pus stapanire pe SUA si si-a consolidat dominatia. Mecanismul logic este simplu: CRIZA determina INTERVENTIA STATULUI care se finalizeaza in CONTROLUL aproape totalitar asupra societatii. Acest mecanism este necesar pentru ca in tarile capitaliste nu era posibila instaurarea unui regim comunist ca in Rusia, datorita unei societati mult mai puternice fata de stat. Asa s-a recurs la o a treia cale - iar aceasta este a interventionismului.Ce vedem ca se petrece acum? La nivel de opinie publica, jurnalistii sau comentatorii afiliati mainstreamului economic reclama de zor solutia miraculoasa a interventiei statale. Uneori afirmatiile sunt de o sinceritate dezarmanta, ca in acest articol din Cotidianul: Intervenionismul a ajuns s fie singura soluie de salvare de la colaps a economiei mondiale. Alteori, comentatorii raman dezamagiti ca deocamdata planurile de interventionism masiv preconizate de administratia Bush nu au fost votate de un Congres inca nedisciplinat: Alegtorii nu contientizeaz c, fr o intervenie masiv, ar putea s-i piard slujbele. Ce parere au insa alti economisti, e adevarat, ignorati si deliberat marginalizati, cum sunt cei cunoscuti sub numele de libertarieni? Pentru acesti economisti, planul administratiei Bush nu este altceva decat jaf la drumul mare. De ce? Pentru ca planul prevede ca, pentru a se salva gigantii de pe Wall Street, sa fie pompati in ei nenumarate milioane de dolari, care provind insa din taxele cetateanului obisnuit. Adica iei de la saraci si dai la bogati. Pentru ca este criza, nu-i asa? Apoi, planul, pentru aceiasi economisti, nu este altceva decat inca un pas spre socializarea economiei americane. Statul salveaza, insa doar gigantii financiari. Si nu pe degeaba, ci ca sa se creeze acel sistem perfect in care puterea politica se intrepatrunde cu cea economica si orice spatiu de libertate este eliminat. Sa ne uitam un pic la consecintele unor astfel de politici deja puse in aplicare in SUA si Europa. Marile banci europene, pentru a fi salvate, sunt nationalizate. Fortis, Dexia, Hyppo, si alte mari banci europene, au fost deja nationalizate. Statul, inclusiv cel american, arunca cu bani ca sa salveze si alte banci. Evident, statul le salveaza, insa prin asta, de fapt, le trece sub CONTROLUL sau. Pe plan politic, lucrurile se precipita. Deja unii comentatori fac propaganda ideilor de interventie masiva a statului. Dar nu a statului francez, sau german, sau belgian, cum ati crede. Nu, ci a hiperstatului european! Criza devine pretextul ideal de a arata iarasi cu degetul la necesitatea istorica urgenta de realizare a unei Uniuni Europene centralizate, cu sef de stat si puteri suverane, care controleaza toata economia. Iata ce scria Le Monde ieri, preluat azi de Adevarul: Concret, Uniunea European se dovedete incapabil s elaboreze un plan de salvare comparabil cu acela propus de Paulson, n SUA [] n 1970, Henry Kissinger ironiza: Europa? Ce numr de telefon are?. Din pcate, gluma rmne actual. [] n acest context, a cere un nou Bretton Woods, aa cum a fcut-o Nicolas Sarkozy, e o idee bun. A da, ns, Europei puterea de a vorbi pe o singur voce ar fi o idee i mai bun. O singura voce, un singur lider, un singur popor, o singura vointa Cat de sinistru suna, cat de ein furer, ein volk suna Iata, aceasta este solutia, mascata, pentru publicul ignorant sau neatent, sub necesitatea avansarii unor solutii economice: crearea unui hiper-stat, impunerea unui control fara margini. Deoarece, cu cat mai mare criza, cu atat mai mare CONTROLUL. Sub pretextul salvarii SISTEMUL SATANIC AL CIVILIZATIEI CREATE DE OM SE VA AUTODISTRUGE Vreau sa mai spun cateva cuvinte, nu despre viziune, ci despre creatie, ca sa poata fi mai bine intelese cele ce vor urma. Dumnezeu creeaza tot ceea ce este viu intr-un sistem unitar, foarte dur. Tot universul este absolut legat, prin fiece actiune, pana in cele mai mici amanunte, de cea mai umila parte a sa, iar pentru o fiinta rationala cum este omul, chiar si printr-o actiune ce nu face parte din lumea materiala - gandul. Faptele fapturilor inferioare nu pot aduce nici o dauna universului. Ele sunt limitate la propriile instincte si acelor asemenea lor, la fel si prin proprietatile de autoreglare a naturii insasi. Altceva e omul. El este creat dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu. Si oricat am polemiza despre ce este chip si ce este asemanare, despre ce se sterge si ce nu, cu ce este inzestrat omul de la nastere si ce e chemat sa agoniseasca pe parcursul intregii sale vieti, in cazul de fata important este altceva - faptele sale, atat in lumea materiala, cat si in cea nevazuta, cum se reflecta ele asupra mediului inconjurator, asupra mediului in care traieste, cat si asupra intregului univers. Nu Dumnezeu 9

a sters de pe fata pamantului Sodoma si Gomora, ci oamenii care s-au dezis de pronia Creatorului. Spun despre aceasta pentru ca toate nenorocirile ce au sa se intample cu natura si cu omul nu sunt o urmare a maniei lui Dumnezeu, pentru ca El este Atotiubitor si Atotmilostiv, ci sunt urmare a actiunilor atotdistrugatoare a omenirii insasi. Iar acum vreau sa vorbesc propriu zis despre viziune, despre ceea ce ii asteapta pe toti, din pacate, intr-un viitor nu prea indepartat, iar unele lucruri se si intampla chiar in momentul de fata. Asadar, iata ce am vazut eu despre viitor. Intai de toate, tot felul de catastrofe tehnologice. Sistemul de viata creat de om este, in esenta, satanic si, pentru ca vine in contradictie absoluta cu legile lui Dumnezeu, va incepe incetul cu incetul sa se distruga. Vor cadea avioane, se vor ineca corabii, vor exploda centrale atomice, uzine chimice. Si toate acestea pe fundalul unor fenomene naturale, care se vor intampla pe tot pamantul, dar mai ales in America. Uragane de o forta nemaivazuta, cutremure de pamant, secete nemiloase si, invers, ploi torentiale, ce vor aminti de potop. Va fi stearsa de pe fata pamantului Sodoma contemporanaNew York-ul. Nu va ramane fara rasplata nici Gomora- Los Angeles-ul. Se pare ca greu va fi de gasit pe pamant un loc unde omul se va simti linistit, in deplina siguranta. Omul isi va gasi linistea numai nadajduind in Dumnezeu, pamantul nu il va mai putea ocroti. Cele mai grele urmari ale dezlantuirilor naturii le vor avea de suportat orasele, pentru ca ele s-au rupt cel mai mult de ea. Un singur turn babilonian distrus, o casa contemporana, un bloc si iata - sute de morti fara pocainta, fara impartasanie, sute de suflete pierdute. Aceste case construite pe pari, care sunt, in esenta, niste sageti ce au strapuns pamantul, ca si cum s-ar indrepta incolo, catre iad; ele le vor aduce oamenilor moartea grozava sub ruine. Si cel care va ramane in viata ii va invidia pe cei care au murit intr-o clipa, pentru ca soarta lui e si mai inspaimantatoare- moartea de foame si prin asfixiere. Orasele vor prezenta o priveliste groaznica, chiar si cele ce vor fi ferite de o distrugere capitala, lipsite de apa si electricitate, caldura si aprovizionarea alimentara. Vor aminti de niste imense cosciuge de piatra, atat de multi oameni vor muri. Bande de ticalosi vor savarsi rautati, chiar si ziua. In orase va fi greu sa te deplasezi, iar noptile oamenii se vor strange in grupuri mari, ca impreuna sa incerce sa ajunga pana in zori. Rasaritul soarelui va anunta nu bucuria unei zile, ci mahnirea necesitatii de a trai si aceasta zi. Nu trebuie sa credeti ca la sat va domni linistea si bunastarea. Otravite, slutite, arse de seceta sau inecate de ploi, campurile nu vor mai da roadele trebuincioase. In vite vor da molime nemaivazute si oamenii, nemaifiind in stare sa le ingroape le vor lasa sa se descompuna, otravind aerul cu niste miasme groaznice. Taranii vor suferi din cauza atacurilor orasenilor, care, in cautare de hrana, se vor imprastia prin sate, gata sa omoare omul pentru o bucata de paine! Da, pentru acea bucata pe care acum nu o pot inghiti fara condimente si sosuri, vor fi varsari de sange. Canibalismul va fi un fenomen frecvent; primind pecetea Antihristului, omenirea va sterge toate hotarele moralitatii. Si pentru sateni noaptea va fi un timp al groazei, pentru ca anume noaptea se vor intampla cele mai crunte jafuri. Dar trebuie nu doar sa supravietuiesti, ci si sa pastrezi averea pentru lucru, altfel amenintarea mortii de foame va fi o realitate. Insisi oamenii, la fel ca in oras, vor fi vanati. Dintr-o parte, va parea ca s-au intors vremurile de dinainte de potop. Dar nu. Pe atunci, asupra lumii, dainuia cuvantul lui Dumnezeu: Cresteti si va inmultiti. Acum, insasi viata omenirii, esenta sa, e indreptata spre negarea harului si a lucrarii lui Dumnezeu. Dar nici acesta nu este sfarsitul. TOATE INCEP DE LA CELE MICI. PERVERTIREA MORALITATII PANA LA CULMI DE NEIMAGINAT, BATJOCORIREA CREDINTEI, INCURAJAREA SUICIDULUI La inceputul povestirii am rezumat tot ceea ce a precedat toate acestea, si nu intamplator. Foarte des, mai bine zis, aproape intotdeauna, de dupa lucrurile marunte nu le distingem pe cele cu adevarat mari. In sensul acesta, nu observam cum un mic pacat incalca legile fundamentale ale lui Dumnezeu. Dumnezeu a creat lumea aceasta si, ca un Creator, a creat-o in deplina armonie cu Sine. Va amintiti cuvantul spus despre lumea abia creata: E buna! Dumnezeu a spus aceasta, Dumnezeu cel Atotsuficient, Atotiubitor, Atotputernic, Atotdesavarsit, Creatorul Atotmilostiv a gasit creatia ca este buna, adica lumea se afla in armonie cu Binele, cu Dragostea, pentru ca Dumnezeu este Dragoste. Omul este singura fiinta capabila sa influenteze existenta lumii, cununa creatiei, creata de asemenea dupa chipul si asemanarea Binelui si a Dragostei. Si poruncile care i-au fost date de catre Creator nu 10

sunt nimic altceva decat niste indrumari pentru o viata linistita si fericita, in armonie cu El. Tot ce vine in contradictie cu aceste porunci este pierzator pentru lume, pentru tot ce este vital pentru ea, care depinde de ea. Toate incep parca de la niste fleacuri: de la o rochie mai libertina, de la invatamantul colectiv al fetelor si al baietilor, si nu sub indrumarea unei fete duhovnicesti, ci sub cea a unui invatator mirean. Degraba si acest nume se va sterge, ramanand tot unul invatator [profesor]! Invatator de ce si a ce? Multi dintre acesti invatatori, in general, sunt din punct de vedere moral uzati. Altii nu stiu si nici nu vor sa stie nimic despre regulile de convietuire in aceasta lume creata de Dumnezeu. Ce-i pot invata ei pe altii? Ii invata despre lume, insa nu ca o creatie a lui Dumnezeu, ci pentru a trai intr-o lume supusa unor duhuri diavolesti! Iata putinul din care reiese multul. Pervertirea moralitatii. De cate ori a incercat satana s-o faca generala, atotcuprinzatoare, s-a ciocnit de fiecare data de demascarea amenintatoare a Bisericii. Dar pentru duhurile intunericului cea mai groaznica este demascarea, scoaterea la lumina. Precum hotul se furiseaza in intuneric, fiindu-i frica de lumina, asa si invaziile dracesti sunt mai eficiente si mai ispititoare cand lipseste lumina adevarului. Lumea e in intunericul placerilor unei duzini de tari dezvoltate, pe care vrajmasul le-a ales ca sprijin in misiunea de innebunire a intregii lumi. Arma principala in aceasta afacere este lozinca libertatii. Cat sange a fost varsat in revolutii si rasturnari de putere, in actiuni sociale si pseudoreligioase, rafuieli politice si mistice pe altarul diavolului libertate! Acesta este el, diavolul rasculat si invins, zidirea care a vrut sa ia locul Creatorului- acesta este cel mai de seama iubitor de libertate. Si libertatea lui nu e capacitatea daruita omului de a fi desavarsit in virtuti. Nu, libertatea lui sunt cele mai grele lanturi, al caror scop e ca, lipsindu-l pe om de orice posibilitate de a alege intre bine si rau, sa-i lase liber doar drumul spre iad.() Esenta acestei miscari e sa faca drum, intai de toate pentru tineri, catre satan. Observati, parinte, un drum intr-un singur sens. Incearca sa te opui: imediat vei fi stopat. Biserica Ortodoxa - ea nu-i lasa pe toti sa doarma linistit. Toti catolicii sunt gata pentru orice, ei primesc civilizatia draceasca, progresul. Sustinand sionismul, ei spun, de fapt, da venirii lui Antihrist. Si am vazut eu cate incercari face raul mondial pentru a pata Sfanta Biserica, preacurat Trupul lui Hristos! Intai de toate o vor defaima in toate ziarele, la radio si televiziune. Iudei cu nume slave vor defaima in fel si chip clerul si pe crestini, isi vor bate joc de randuieli, de posturi, de modul de viata, de tot ceea ce a fost intotdeauna baza viabilitatii poporului. Chiar in Biserica, in mediul duhovnicesc vor patrunde mii si mii de distrugatori catoliciti ai Ortodoxiei. Aparent evlaviosi, duhul lor e altul, strain, si poporul va parasi lacasurile lor. Vor sta restaurate si proaspat construite, dar pustii. Unde va straluci luminita adevaratei sfintenii si credinciosiei duhului credintei stramosesti? Dar cine cauta gaseste. Nimeni nu se va putea indreptati spunand: Doamne, am cautat dar n-am gasit! In intunericul necredintei si al ateismului, pe tot pamantul ard luminitele adevarului. Si vor fi prigonitii si stramtorati dreptii slujitori i supui hulelor de tot felul. Slugile diavolului nu se vor sfii nici s ucid, dac va ngdui Dumnezeu unui cuvios s primeasc cununa muceniceasc. Muli vor fi ei, drepii mucenici ai timpului de pe urm! Dar cei de duh strin i vor atepta conductorul, pe antihrist. i lor ns li se va mai oferi posibilitatea de a se salva, adic s-i dea seama cine este el, numai c puterea i banii le vor nchide multora ochii. Cumplite vremuri! Dar toate ncep de la mruniuri. Clerul a ncetat s mai poarte hainele cuvenite cinului. De acum i brbile rase, dup moda catolicilor i a protestanilor, nu mai strnesc mirare. A doua libertate, umflat n fel i chip, e libertatea pervertirii moralitii. Din pcate, oamenii au primit-o i ea a devenit o parte organic a zilelor noastre. Desfrnarea nu mai e desfrnare, ci emancipare sexual (uitai-v cum ascunde vrjmaul fapta dup cuvinte, la prima vedere, frumoase: nu desfrnare, ci sex; nu hoie, ci expropriere .a.m.d.). Coruperea ncepe la cea mai fraged vrst, educnd, chipurile, cultura sexelor i a relaiilor dintre ele. Vor ncepe (iar pe alocuri aceasta deja se ntmpl) s le arate copiilor corpuri dezgolite, actul sexual n desfurare, aprinznd poftele, lsnd aceasta s treac drept ceva normal. Crile i televizorul vor fi pline de oameni goi, scene groaznice de desfrnare. Dezgolirea din zilele noastre e doar nceputul. Scopul e mult mai spurcat: grdinile Astartei i ale lui Baal, unde se mperecheau ameii de butur i de droguri sute i sute de pgni. Iat acolo, spre nchinare dracilor, trsc lumea lupttorii pentru libertate. De cine eti nvins, aceluia i eti rob. De aceast robie n ambalaj de libertate se las ispitii oamenii. 11

Dar i desfrnarea propriu-zis le pare puin slugilor ntunericului. Ca o manifestare a culmii iubirii de libertate, a descturii gndirii, se va servi sodomia i zoofilia. Propagarea acestei scrboenii va atinge proporii de necrezut, poate mai mult chiar dect coruperea sexual. Cazurile cstoriilor ntre homosexuali vor beneficia de tot atta publicitate ca i inventarea, pe timpuri, a antibioticelor! Sodomiii vor aprea peste tot: vor fi artiti, nti de toate, politicieni, administratori. Pcatul sodomiei va deveni eticheta viitorului apropiat. Deja acum au loc orgiile lor slbatice, carnavalurile anuale n America. Toate astea se vor ntmpla i la noi, ntr-un chip nu mai puin respingtor. Toi cei care se vor mpotrivi acestei invazii drceti vor fi declarai potrivnici ai libertii altora, napoiai i persoane antisociale, fiindc toate statele, n fruntea activitilor lor, pun nu aprarea moralitii, ci aprarea libertilor drceti. Anume drceti, pentru c nici acum nu prea ntlneti o publicaie ortodox, dect cele propriu-zis bisericeti. Iar la televiziune, arhiereii au acces numai de srbtorile cele mari. Cte prostii se scriu i se spun, dar nu e nicio confruntare de idei, puncte de vedere privitor la concepiile despre lume. Bun libertate, cnd poi numai s-i bai joc de sfinenie! Restul e tabu. Dar i aceasta s-a nceput de la fleacuri i, vai, ce demult. S-a nceput aceasta odat cu transmiterea colilor parohiale n administrarea zemstvelor, a puterii laice. i au mers acolo ateii ca s educe cadre pentru revoluia din 1917! Tinerii, nimerind sub puterea satanei, din cauza pcatelor svrite, ameii de butur i droguri, nu vor putea rezista ultimei chemri ctre iad a ucigaului din veac i i vor pune capt zilelor. Numrul cazurilor de suicid va crete peste msur. i va crete ntr-att, nct nu va mai trezi mirarea nimnui, ca o consecin fireasc a celor ce se petrec. Cu att mai mult cu ct numrul celor care sufer de boli nfricotoare, ca rezultat al plcerilor desfrnate sau al necumptrii, va fi att de mare, iar suferinele acestora - att de groaznice, c sinuciderea va prea societii ceva de genul unui act caritabil. Vor ajunge pn acolo nct vor propune oamenilor aceast cale, fapt ce s-ar explica doar ntr-un singur fel - totul este orientat spre pierderea sufletelor rtcite. TREPTELE SCARII SPRE ANTIHRIST. CAPCANA SISTEMULUI DE DEPENDENTE. LACOMIA SI ATASAMENTUL PENTRU BUNURI MATERIALE O alt nfricotoare i drceasc capcan va fi ndemnarea oamenilor ctre ctiguri, ctre mrirea veniturilor personale. Aceast patim a iubirii de avuie este pguboas, ca orice necumptare. Iar necumptarea duce la distrugerea naturii, n orice sfer ar fi ctigai aceti bani, i se reflect asupra mediului nconjurtor. A doua parte a acestei capcane const n folosirea acestor bani, a acestor mijloace. Mai repet nc o dat c acest sistem de via e nemaipomenit de fragil, monstruos de fragil. Deci i folosirea de ctre oameni a banilor e supus acestei fragiliti. Ce prezint, n sine, banii actuali? O nelare, o fantom, o iluzie, ca i acele minuni diabolice. Toat tehnica produs devine ceva semnificativ doar n prezena a o mulime de dac: dac este combustibil, dac sunt piese de schimb etc. Pe lng toate acestea, automobilul modern, n absena unor ateliere specializate, nici nu poate fi reparat! nseamn c, n cazul n care dispare un dac, toate acestea devin o grmad de metal inutil. Exemplul este de fa: ce are un ran acum mai de pre - calul i vaca. Iar mai departe e i mai i: cea mai mare parte de bani se pstreaz fie la banc, fie n hrtii de valoare. Vor disprea aceste bnci, vor da faliment, ca s poat fi ngenuncheai oamenii. Vor disprea ntr-o clipit; asemenea repetiii au mai avut loc i cu destul succes. Iar ntreprinderile se vor stopa din cauza cataclismelor naturale i a rzboaielor. i cu ce se va alege omul? Cu o groaz de lucruri inutile, pentru achiziionarea crora s-au cheltuit ani de via, a cror valoare e destul de relativ chiar i ntr-o lume mai reuit, iar ntr-o lume a catastrofelor e praf, e nimic. mi amintesc c femeile m ntrebau: s ai n cas covoare i cristaluri e pcat sau nu? Toat Uniunea a grmdit acestea prin case, chiar mai mult dect a avut nevoie. i mai departe? Iar acum imaginai-v c se deconecteaz electricitatea, gazele i cldura. Pe ce va schimba omul covoarele i cristalul? Pentru un topor i o sob? Dar cine mai are asemenea lucruri? Unul sau doi dintr-o sut, poate. i dac a venit vorba de lucruri, ct de raional era construit lumea pn la nebunia secolelor 19 i 20. Hainele se fceau trainice, de ndejde. Se depunea efort pentru a le face i se ntmpla s le rmn i nepoilor, ntr-att i preuiau oamenii timpul! i timpul, poate de aceasta, le ajungea 12

pentru toate, s dovedeasc i la cmp, i la biseric, i de srbtori s stea cu rudele la mas. Dar acum? nclmintea - pentru un sezon, hainele - pentru dou, ei hai, trei! Dar nu mai e timp pentru rugciune, nici pentru biseric - las c m rog acas -, nici pentru copii. Din pcate, acetia cresc fr supraveghere, prinii doar sunt preocupai s ctige bani. n schimb, nu trim mai ru dect alii. Dar trim?! Triete doar omul liber, iar cel din robie, robul, doar exist. Dumnezeu L-a dat pe Fiul su Unul Nscut ca s ne scoat din robie, din robia pcatului i a patimilor, iar noi, ca evreii ieii din robia egiptean, crtim i vrem napoi, n captivitate. Las s ne moar copiii i apropiaii s fie umilii, numai supa s fie la vreme! Numai c supa aceasta e tocmai cacavalul din capcan. Cnd ua s-a nchis, iar cacaval mai este, oarecele oare tie c s-a prins? I-a venit ceasul, dar cacaval mai este i el l roade cu rvn, fericit de prnzul czut nu tiu de unde! Dar cel ce a pus capcana a auzit cum s-a nchis ua i tie c jertfa e acolo. El poate veni ndat s ucid victima, dar o poate lsa s-i digere n voie prnzul. Pentru moment, poate c i va fi strmt, iar apoi se va obinui. i-e foame? Mai ales c nici nu te ucide. Iar sfritul e bine tiut. Bnuiesc c i oarecele i d seama de aceasta. Da, cumplite vremuri. De exemplu, ultimul rzboi, de ce s-a dezlnuit? Iat: Hitler, rzboinicul popor german, refacerea Europei i a lumii. Comunitii mai adaug la aceasta imperialismul i lupta pentru colonii. i nc multe altele, numai c nu aceasta conteaz. Este, mai curnd, vorba despre posibilitatea de a centraliza puterea, puterea asupra ntregii lumi. Orice copac se cunoate dup rod; orice i-ar spune vnztorul de puiei de la pia, vei afla i vei preui totul abia atunci cnd, n sfrit, vei culege rodul. Dar care sunt roadele rzboiului? Milioane de ortodoci omori i schilodii, att n Rusia, ct i n Balcani. Principalul bastion al Ortodoxiei la sud-vest, Serbia, a ajuns n minile croailor, a catolicilor - Iosif Broz Tito e croat i Croaia devine cea mai dezvoltat republic. Regiunile ortodoxe ale Iugoslaviei nu sunt doar n uitare, ci Kosovo se populeaz intens cu musulmani, precum astzi Rusia i Moscova. Alt bilan e Israelul. Propaganda a fost astfel organizat ca s se cread c principalele victime ale rzboiului au fost evreii i nicidecum slavii sau, s zicem, francezii. Revenind la Balcani, pentru Tito au luptat srbii, croaii au fost cu nemii, iar, n fine, au ctigat croaii. Aa i evreii. nti de toate, pe cine au nimicit nemii? Cea mai mare parte au fost evreii pe jumtate, fie botezai, fie tolerani n privina altor religii, nu iudeii, i, cu att mai mult, nici unul dintre capii sionismului n-a nimerit n temniele lui Hitler, ei au reuit s plece, pentru c tiau dinainte cele ce se vor ntmpla. Dar persecuiile, ntr-un fel anume tratnd cele ntmplate, au avut ca rezultat crearea statului Israel. Pmnt li s-a dat - puin de tot, dar, cum se zice pe la noi, pune-i i la mas. Au luat pmntul sta cu hapca de la arabi. i, iari, arabii sunt teroriti, iar evreii - nu! Al treilea considerent ine de Europa. Ce altceva ar fi silit-o s se uneasc dac nu un rzboi global? i, iat, acum o putem considera o ar unic, din Turcia pn n Norvegia. Totul va fi comun - Guvernul, banii, legile. Totul este pus de acord cu America, astfel nct, n cazul unei uniuni comune, s nu apar probleme. Care dintre aceste considerente e cel mai important pentru sataniti? Nu putem ti. Gndesc i am vzut c acestea sunt treptele uneia i aceleiai scri ce duc n mpria lui antihrist. La venirea lui aici, totul deja e pregtit, centralizarea e deplin, poporul e numrat, fiecare e cu numrul su i cu cartela sa, iar n ea e inclus totul, pn i opiniile omului i concepia lui despre lume. Cu aceast cartel se va putea controla orice micare a omului i pe pmnt, i sub pmnt, i sub ap. Totul va fi. Desigur, el va vrea ca lumea s i se nchine de bunvoie, aa cum L-a primit pe Hristos. Dar aceasta va fi voia liber a animalului dus spre tiere. De mers, merge el singur, numai c n jur stau ciobanii cu bicele. Omenirea e deja n capcan, chiar dac a mai rmas o bucic de cacaval, fapt despre care a i spus Mntuitorul, c greu se va mai gsi un suflet credincios. Noi deja am acceptat condiiile acestei lumi. Oamenii nu pur i simplu au fost de acord, ci singuri i zidesc sistemul dependenei de lume i, dac ai intrat n hor, trebuie s joci pn la capt, iar n cazul de fa, pn la Judecata de Apoi. Asemenea grozvenii i-am povestit, de nici nu tiu. Cel mai nfricotor, ns, e faptul c a auzi nu nseamn a si vedea, iar la vedere toate sunt mai groaznice i mai mrave. i-apoi nu trebuie spus totul, ca nu cumva imaginile viitorului s umple de mhnire prezentul. Da, se pare c cel mai real fapt existent n lumea aceasta e moartea. Numai c n realitatea aceasta nu vrea nimeni s cread i, mai exact, s msoare realitatea morii cu iluzia vieii omeneti. Iluzia nu n sens de minciun, la Dumnezeu nu exist 13

minciun, Dumnezeu este Adevrul. nelarea vieii const n grabnica ei trecere i n atitudinea pe care o are omul fa de ea, ori, cum se mai zice, cauza tuturor nenorocirilor se afl n noi nine. Omul se uit la trecerea vieii ca la o venicie, uitnd de realitatea morii. Vorbete-i cuiva despre moarte, mai ales despre propria sa moarte, i i-l vei face duman. Dar ce, parc el va tri venic, sau eu, sau oricare altul? Noi, pur i simplu, ne strduim s nu ne gndim la moarte i s fugim de ea dup metoda struului - i-ai vrt capul n nisip i-i pare c nu mai exist niciun pericol! Dar amintete-i ci sfini au trit cu sicriul n chiliile lor. De ce? Pentru amintirea morii, despre care Sf. Tradiie spune c e zlogul mntuirii! Ce oameni au fost, adevrai oameni, fii ai lui Dumnezeu, dar aveau mereu nainte o amintire a morii - sicriul! i pentru ei, dar i pentru noi, pctoii, oamenii vremurilor de pe urm, pentru c tare ne mai atrage o via venic pe pmnt, aa ne-am mai nvat s ne amgim, nct ni se pare c iat-iat, nc puin, i vom cpta elixirul tinereii venice. Cum i se leag mgarului un morcov n faa ochilor, ca s alerge dup dnsul tot drumul i s nu-l supere pe stpn cu opririle, tot aa satan momete omenirea cu morcovul vieii venice i pctoase pe pmnt. Adic, ce s te mai nevoieti cu lucrrile duhului, cu rugciunea i postul, sau, mai ales, cu iubirea aproapelui, tu ori crezi c dup cociug e numai pmntul rece n care ai s putrezeti i tu, i sicriul se va face putregai, sau n aceea c exist deja diferite modaliti de ntinerire, de prelungire a vieii, de prevenire a btrneii, tot ce vrei. Ei, dar dac suntei prea nencreztori, iar de trit, vrei s trii, v nghem! Cnd v vom dezghea, atunci totul va fi deja descoperit i vei tri venic. Aiureli de om nebun, dar cred, sracii, cred. Da, pe pmnt poi sa te uneti cu venicia i cu ochii ti s te convingi de realitatea veniciei, dar nu de mirajul satanic. Apostolul Pavel, Sfntul Serafim de Sarov i ci alii s-au nvrednicit s vad frumuseile grdinilor raiului! Tot aa precum un i mai mare numr de rugtori au fost luminai de lumina necreat a Taborului. Dar nsi nfiarea oamenilor lui Dumnezeu i a oamenilor lui satan nu e un zlog al realitii? Cum, deci, s ne mntuim n aceast vreme de pieire? Au spus nite teoreticieni cum c nu se poate omul mntui; dac va vrea Dumnezeu, l va mntui, dac nu, e imposibil. i toate acestea independent de nevoinele omului. Calvinism, nu altceva, dar principalul e c nici s tinzi spre mntuire nu are sens, de vreme ce nu te poi mntui. Pctuiete, frate al meu, ct i poftete sufletul - vei fi pe plac sau nu, nu depinde de tine. Numai c nu, tocmai c nu este deloc aa. Da, fr ajutorul lui Dumnezeu, nimeni nu se poate mntui. nsui Mntuitorul le-a spus aceasta ucenicilor, ce s ne mai frmntm zadarnic minile. Dar ajutorul Domnului se adaug la rvna omului, la munca i la strduinele lui. Cum marele ierarh Ioan Gur de Aur spunea c tu trebuie s aduci tot ce e al tu, iar ce nu ajunge, va mplini Dumnezeu! i pentru c rvn nu este, ne mntuim cu necazuri i boli. Cumptare trebuie, cumptare n toate. Boala boarfelor, consumismul, iat povara satanic ce struie asupra oamenilor. Toate sunt puse n slujba agoniselii i nu mai au capt. Am nceput povestirea mea cu prima viziune, cum se prbueau oamenii n iad, ce-i trgea pe ei ncolo. Ce nseamn aceasta? C nu trebuie s ai nici main, nici cas, nici mobil? Cu vreo doi ani n urm, au venit la mine, pentru rugciuni, dou familii de rui care au fugit din Georgia. M-a uimit evadarea lor, felul cum s-au petrecut toate. Era deja imposibil de plecat. Toi cei care voiau s-o fac legal, adic s respecte toate formalitile, ca s aib posibilitatea s-i ia cu ei tot ce-au agonisit, maini i ce mai aveau de pre, fie la hotarul rii, fie n drum spre el, au fost jefuii i supui violenelor, iar n unele cazuri - omori. Vizitatorii mei au judecat cu nelepciune: Domnul a dat, Domnul a luat, noi s supravieuim, celelalte ni se vor aduga. Aa cum erau mbrcai s-au urcat n maini, i-au luat doar haine clduroase n portbagaj i au fugit. Dumnezeu, cu purtarea Lui de grij, le-a dat atunci i locuine, i mainile i le-au legalizat, aa a fost s fie. Iat, aa stau lucrurile cu ataamentul fa de obiecte. Unul le salveaz fr a se mai gndi la propria siguran, cum altfel, doar toat viaa a muncit pentru ele. Pentru altul, ele sunt nite mijloace, nu un scop n sine. De aceea, un asemenea om cu o asemenea atitudine fa de lucruri nu se va orienta niciodat la ceea ce se cheam demnitate. S-mi fie comod, i-att. Iat o mentalitate potrivit, mai ales pentru vremurile noastre. Nu trebuie s adunai lucruri a cror nsemntate nu v e clar sau de care v putei lipsi. Vi le procurai doar pentru c toi le au. Nu e bine aa. Mulumii-v cu ceea ce e 14

absolut necesar, nu foarte scump, ci simplu i trainic. Aceasta se refer ndeosebi la haine i la hainele clduroase, de iarn. Principiul este acesta - s fie trainice, din fibre naturale i s in cald. LIPSA DE TIMP SI DE COMUNICARE. PERICOLUL TELEVIZORULUI. PREGATIREA PENTRU PRIMIREA LUI ANTIHRIST. Foarte ateni trebuie s fim cu aparatele electronice. Acestea, din aa-zii prieteni, ntr-o clip se pot transforma n dumani nemiloi; orice receptor este n acelai timp i un emitor. Nu o singur dat am discutat despre aceasta cu oameni competeni. Aceasta privete ndeosebi televizorul. Aceast minune a civilizaiei isc mari btlii n jurul su. E vorba, cred, nu att de televizor, ct de ntrebuinarea lui. Pe de o parte, oamenii timpului nostru au un surplus de comunicare cu oamenii, iar pe de alt parte, orict ar prea de straniu, simt lipsa comunicrii. i iat din ce cauz: comunicarea, ca, de altfel, tot ce face omul zilelor noastre, se produce n fug. Comunicare; are loc fie la serviciu, fie pe drum, cnd omul e ntr-o dispoziie nu tocmai panic - e nelinitit, obosit. Lipsete atmosfera necesar pentru o comunicare linitit. Omul zilelor noastre are o cantitate imens de timp n plus; nu greesc, pentru c liber nseamn n plus. i aa n toate: n ceea ce ine de hran, de haine, de locuin. Peste tot, ceea ce este n plus este duntor pentru suflet. Dar cel mai mare pericol const n timpul de prisos, pentru c nsi apariia timpului liber este o mrturie a lipsei vieii duhovniceti i a unui mare rsf n viaa de zi cu zi. In contul a ce apare timpul liber? n contul lucrului? Nu, orice altceva, numai nu lucrul va rmne pe ultimul loc. Despre oamenii deczui, desigur, nu vreau s vorbesc, despre alcoolici i narcomani. Tema aceasta, chiar dac se nrudete cu a noastr, e totui diferit de ea. Deci, pentru omul societii contemporane, lucrul se afl pe primul loc. Mai mult dect att, chiar i credincioii, primvara, se ocup de lucrrile pmntului i n zilele de duminic i n sptmna Patimilor i n sptmna Luminat; se produce un fel de nivelare, un fel de mitocnie general. nseamn c nu e timp de pierdut. Mai mult dect att, toi, literalmente, sufer din cauza lipsei de timp. Dar, totui, acest timp liber exist i nc e foarte mult, ns de unde se ia? Acesta e timpul care trebuie folosit pentru lucrrile duhovniceti - fie rugciune, fie lecturi duhovniceti - i pentru comunicarea duhovniceasc, folositoare pentru suflet. Numai c timpul acesta se folosete numai pentru distracii. Aa l-a nvat satana pe om s-i organizeze viaa, ca din ea s lipseasc cu desvrire timpul de linitire, de cugetare asupra celor ce s-au ntmplat peste zi, pe parcursul sptmnii, a lunii. Toate acestea sunt nlocuite de distracii. Iar n acest sistem de distracii televizorul i are locul su de onoare, privilegiat. Cea mai mare parte a timpului liber el o nghite, acest idol al civilizaiei contemporane. Iar eu a zice c e un tiran nfricotor i un despot care ine sub dominaia sa cea mai mare parte a omenirii, aflat ntr-o robie nemaivzut, pentru c robii i simt situaia njositoare n care au nimerit, cci au ajuns la aceasta fiind forai. Iar aceasta e o robie benevol i, la prima vedere, chiar plcut. i doar roadele amare ale desacralizrii, ale cruzimii i desfrului dovedesc c i n acest caz, ca n orice alt robie, de ctigat are doar stpnul. Iar coarnele stpnului se iesc de dup ecran. De aceea, n acest sistem de pregtire a oamenilor pentru venirea lui antihrist, televizorului i este destinat rolul nu doar de mnctor al timpului liber rolul su distructiv e mult mai mare. Se uit omul la tiri, chiar i ortodoxul, i i se pare c lucrul acesta e necesar i util sau, n orice caz, neduntor. Numai ca propriu-zis tirile ocup puin loc, iar restul e ocupat de analiza celor ntmplate, adic o anumit viziune asupra lucrurilor, care trebuie s i se induc consumatorului tele-produsului. Numele celor ce comand aceste opinii, a celor ce comand informaia servit, nici nu trebuie numite - i aa este clar. De aceea, sub aciunea programelor TV, omul i pierde capacitatea de a gndi independent i de a recepta maxim contient evenimentele ce au loc i, n sfrit, s-i creeze propria concepie despre lume. ncepusem a vorbi despre carenele actualei comunicri dintre oameni. Rdcinile acestor slbiciuni sunt de cutat n lipsa unei gndiri individuale i a deprinderii de a medita asupra celor ce se ntmpl, n corelaie cu modul propriu de a vedea lumea. Aceasta nu e nicidecum o ndreptire pentru cutrile individului actual, nu. Am mai spus c n buctria mamei ntotdeauna se afla cineva. Seara, dup cin, se punea un samovar enorm i, mpreun cu toi cei care rmneau peste 15

noapte, ne aezam s bem ceai. ncepeau discuiile. Ct de interesant era! Cte aveam de nvat din povestirile acelor oameni simpli. Tata ironiza pe seama plcerii noastre de a ne petrece serile la buctrie, considernd c un om instruit nu are ce nva de la nite oameni cu puin tiin de carte. Dar, petrecnd cteva seri cu noi, i-a schimbat prerea. Oamenii care veneau la noi erau cu toii ortodoci i cunoteau lumea nu din comunicatele crainicilor de televiziune. Ei povesteau despre evenimente, fapte din via, la care fuseser martori ei nii sau despre care auziser din gura oamenilor care au fost de fa. n toate acele ntmplri cutam partea moralizatoare, ceea ce s-a ntmplat i ca aciune a Providenei Divine, i ca manifestare a liberei voine a omului. n acele judeci se manifesta varietatea gndurilor omeneti, diferenele n concepiile despre lume. Oamenii, pe atunci, tiau nu doar s vorbeasc, ci i s asculte i, n general, le plcea mai mult s asculte dect s vorbeasc. Cu toate c, am s m repet, toi cei prezeni aveau ceva de povestit. Am s m ndeprtez de subiect, dar este interesant faptul c aceti oameni simpli, cu toat aparenta bunstare din imperiu, nc de pe atunci vedeau c se apropie dezastrul. i aceasta nu doar ca o urmare a comunicrii lor cu stareii de la Optina i de la Kiev i a ascultrii predicilor dreptului Ioan din Kronstadt, ci i ca urmare a deprinderii de a observa cele ce se ntmpl i a trage concluzii nu reieind din abundena material a celor din jur, ci n baza pstrrii duhovniciei n societate. mpuinarea credinei i ducea pe aceti oameni cu gndul c se apropie o nenorocire de neocolit. M voi ntoarce la aceast comunicare de buctrie, dar acum vreau s vorbesc despre viaa noastr. Da, comunicarea actual, la nivelul aceleia de atunci, e imposibil. Chiar i atunci cnd oamenii se adun mpreun la o mas, i deosebete, nti de toate, atitudinea lor fa de credin. Cum a spus neleptul David: Zis-a cel nebun n inima sa: nu este Dumnezeu! nsi negarea existenei lui Dumnezeu e i nebunie, i un drum sigur ctre nebunie. i aceasta nu e nebunia acelor pgni pe care i luminau Apostolii i Sfinii Prini din primele veacuri ale cretintii. Despre pgnii de astzi, Apostolul a spus c nu vor primi nvtura sntoas, dar dup poftele lor i vor alege nvtori care le vor mngia auzul, i i vor ntoarce auzul de la adevr i vor crede basmelor. Ce fel de comunicare poate avea loc n asemenea condiii?! Oamenilor le place s vorbeasc, dar nu s asculte, s dea nvturi, dar nu s nvee. Ce-i adun pe toi la aceeai mas? Buturile ameitoare, mncarea abundent, adic ceea ce se afl pe mas i nu cei adunai n jurul mesei. Nimic folositor pentru suflet nu se poate ivi n acest mediu, pentru c despre Dumnezeu, dup cum ne nva sfinii, nu se vorbete cu burta plin, iar cu capul ameit - cu att mai puin! i nc un mare ru ce vine de la televizor i, din pcate, nu ultimul. Acest ru const n subminarea autoritii Bisericii. Subminarea sistematic i diabolic-viclean e n toate: n batjocorirea clerului, a obiceiurilor ortodoxe, n contrapunerea cretinismului cu ocultismul, cu pgnismul, cu toate. Totul e mbibat cu ur fa de Adevr. Nu va trece nc mult timp i productorii de televiziune vor ncepe si bat joc pe fa de Hristos, de sfini. De o ur mare vor fi ptrunse emisiunile despre Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu, totul va fi plin cu otrava rutii infernale. Abia acoperit cu vlul umorului, al comediei, iadul atotrztor va duce lucrarea de luare n derdere a tot ce este dumnezeiesc, duhovnicesc la bun sfrit. Iar sfritul va fi acela c va aprea acela care va ncerca s ia locul lui Dumnezeu. i va intra n acelai moment n toate casele. Cum, cum poate intra un om dintr-odat n toate casele? Noi spunem c aceasta e una dintre calitile lui Dumnezeu - omniprezena, cci ngerii se deplaseaz n spaiu i exist n timp. Iar Biserica nva c antihristul va intra dintr-odat n toate casele i aici parc am avea de-a face cu o contradicie. Dar nu, Biserica, Sfnta, Soborniceasca i Apostoleasca este vasul adevrului, al adevrului Divin. Ca s mimeze omniprezena, antihristul va intra n toate casele n acelai timp cu ajutorul televizorului. Fiecare om l va primi n locuina sa i-l va primi de bunvoie! i-l va primi, l va primi, pentru c a vrut s fie pregtit de aceasta i s-a pregtit cum trebuie, pentru c n-a acceptat nvtura Pstorului cel Bun de a fugi n pustie, nu i e pe plac - se plictisete de uscciune, i mai ales nc n pustie! CUM VA FI PRIMIT ANTIHRIST SI CUM VA FI SFARSITUL. CAUZA NENOROCIRILOR. INDRACIREA OAMENILOR SI CHINURILE ULTIMILOR CRESTINI 16

() Eh, raiunea aceasta! Unii taie cu cuitul pine, iar altul i ia cu el omului viaa. Iar raiunea, raiunea e un lucru alunecos, nu exist ticloie i mrvie pe care raiunea s nu le poat justifica, s nu gseasc cauza din care toate acestea n-ar trebui fcute. Aa va gsi o scuz i pentru numerele personale i pentru paapoarte i pentru 666! C doar nu pe cadavre vor fi puse numerele astea i nici nu vor adormi simurile oamenilor, nu, nicidecum. Toi, toi vor nelege, dar raiunea va gsi justificri, numaidect va gsi, iar omul, pregtit deja n forul su interior s trdeze, se va autoliniti cu argumentele raiunii. Amar mi este mie, unui btrn de o sut de ani, s spun aceasta, dar pregtirile vor fi de aa natur c despre materii nalte, v rog s m credei, nici vorb nu va fi! Ce vorb mai poate fi de iubete-L pe Domnul Dumnezeul tu? Pe sine nsui se vor trda, pe nevestele i copiii lor, trup din trupul lor. Apostolul Iubirii i demasca pe cei care se bteau cu pumnul n piept c-L iubesc pe Dumnezeu i-l urau pe aproapele, zicnd: Cel care nu-l iubete pe aproapele su pe care l vede, cum l poate iubi pe Dumnezeu, pe Care nu-L vede? (Ioan 4: 20) Aproapele, nu ca rud de snge, ci toi oamenii care ne nconjoar. Trdtorul timpurilor de pe urm e i trdtorul sngelui su, gata s distrug totul pentru o clip de via pmnteasc, care nu vrea s-i ia de seam, s neleag c, nti de toate, pe sine se trdeaz, c se d nu n minile despoilor de pe pmnt, ci la chinuri venice n iad. Se trdeaz, se trdeaz. Iat-l nscut i botezat pn se afl n minile Domnului. ns el are voin liber de alegere i nelegere a binelui i rului, i contient se leapd de dreptul de fiu al Iubirii i trece n robia rului! Dar ct e de nfricotor acolo! () Stareul s-a lsat pe pern i a tcut. De sub pleoapele lsate cdeau lacrimi - una, dou, trei Buzele i se micau mute n rugciune. Tu crezi, continu el peste cteva minute, c fctorului de minuni de la Sarov, att de simplu nlat pn la slaurile raiului, i-a fost uor s fie gata s mearg n iad, doar ca alii s se salveze?! Nu, aceasta e treapta cea mai nalt a Iubirii, e o totalitate a tuturor virtuilor, dac vrei, Vedere a lui Dumnezeu, Cunoatere a lui Dumnezeu. Dumnezeu pe Fiul Su L-a adus ca jertf pentru pcatele noastre, pentru pcatele ntregii omeniri. Apostolul Pavel se ofer pe sine ca jertf pentru neamul iudeilor, preafericitul Serafim - pentru cretinii din pgni. Ei i alii ca ei, mii, care au mers pe calea agonisirii virtuilor, pe calea asemnrii cu Dumnezeu, au fost gata s se jertfeasc pentru oile rtcite. Ei nu doar au citit, ci au i cunoscut, cci Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a dat (Ioan 3: 16). - Printe Antonie, ntreb, dar, totui rzboi va mai fi? Stareul a zmbit cu amrciune. O, neam puin credincios, pn cnd voi fi cu voi?! - i aminteti aceste cuvinte, printele? Despre ce vorbesc eu, printe Alexandru?! Rzboiul merge de la facerea lumii i va continua pn la a Doua Venire a lui Hristos Rscumprtorul! Vor participa sau nu oamenii la acest rzboi, nu e chiar att de important, mai exact, aceasta este urmarea, nu cauza. Cauza e n spiritualitate, n eforturile spiritului. Amintete-i, Constantinopolul asediat de ctre pgni, de strmoii notri slavi. Dar asediailor, cu toat decderea lor, li se pstreaz contiina faptului c motivul nenorocirilor sunt anume pcatele, ele sunt pricina acestor necazuri. Dumnezeu e cu noi atta timp ct noi suntem cu El. Se ntorc grecii de la pcat, cu post i rugciune, i El arat o astfel de minune a Maicii Domnului c ncepe o furtun i corbiile pgnilor sunt mprtiate n toate prile. Ct de minunate sunt lucrurile Lui o dovedete faptul c dup aceast minune o mare parte din slavi au primit botezul. Iat i rzboiul. Fiecare trebuie s duc rzboi cu propriile sale pcate. Iar de rezultatele acestei lupte n plan duhovnicesc vor depinde i succesele n viaa pmnteasc. Vremurile de pe urm. De cum Evanghelistul ncepe a povesti despre ele, dintr-odat dispare meticulozitatea expunerii. Uite cum Scriptura e plin de mici detalii, ce exactitate a expunerii, lucru de neles, cci tim c scriau oameni inspirai de Duhul Sfnt. E cu totul altceva cnd vine vorba despre timpul din preajma Venirii a Doua a lui Hristos. Despre ce scriu Evanghelitii? Ei vorbesc despre srcirea spiritual a oamenilor. Aceasta deja nici srcire nu mai poate fi numit, e un fel de ndrcire a omenirii. Pentru c ele, duhurile czute, sunt purttoare a tuturor viciilor: mndria, beia, desfrnarea, iubirea de argini, setea de putere, ateismul. i de acum, ca urmare a acestora catastrofele terestre, cutremurele de pmnt, artri cereti nfricotoare, boli necunoscute, rzboaie i altele. Distrugerea spiritualitii va duce la pieirea vieii pe pmnt. nsui Mntuitorul spunea c ziua i ora sfritului nimeni nu o tie, doar Tatl. Trebuie s veghezi ca s nu fii luat prin 17

surprindere, ca gospodarul cel ru cnd dau buzna tlharii. Nu e nicio aluzie n Scriptur la o dat anume, sau la un soroc lsat, ca s poat fi fcut vreun calcul. Dar omul ntotdeauna se strduiete s ptrund cu mintea sa cile Domnului. Cte ncercri au fcut s numeasc anul cu pricina - n zadar! Subit va fi acest sfrit, adic neateptat. i aici apare senzaia contradiciei - Evanghelia va fi propovduit ntregii creaii, tim c acesta este unul dintre semnele sfritului lumii, iar glasul trmbiei Arhanghelului va fi neateptat. Nu e nimic de mirare aici i nu-i nicio contradicie. i iudeii au ateptat mii de ani venirea lui Mesia, au studiat Testamentul i proorocirile, dar a venit Mntuitorul i nici ntr-o locuin omeneasc nu s-a gsit un loc pentru Dumnezeiescul Prunc! Ei primii aveau s aud Vestea cea Bun din gura Domnului nsui. i ce? nti osana, iar peste cteva zile rstignete-L, rstignete-L! Aceast Veste Bun le era incomod, le strica linitea, modul obinuit de via. Mai simpl i mai accesibil era nvtura omeneasc, nvturile btrnilor, pe care le-au i urmat. Conform lor, ateapt i acum venirea lui mesia ca mprat al mprailor, pe care poporul evreu l va face rege al ntregii omeniri. i l vor primi. Il vor primi pe antihrist. Aa i acum, toi vor auzi cuvintele Evangheliei, mai exact, le vor asculta, dar nu le vor auzi. Nu le vor auzi. Nu vor auzi nvturile Bisericii, Corabia salvatoare a vremurilor din urm, i vor merge dup nvturile omeneti, vor respinge adevrul, se vor mulumi cu poveti, aa cum ne avertizeaz Apostolul. Nu le e comod lor, le ncurc modul de via format din deprinderea de a-i satisface poftele. i vor huli, i vor batjocori peste msur Biserica ce le-a dat Sf Scriptur. Pcatele slujitorilor nevrednici vor fi luate drept vicii ale Bisericii. Ea lor le ncurc. Pentru c Biserica e vasul plin de Duhul Sfnt, iar el e Duhul Adevrului! Demascatorul lumii n lume. Nu al lumii create de Dumnezeu, al neprihnitei lumi a naturii primordiale i a duhului, ci al lumii czute n pcat. Al lumii desfigurate de poft, muribunde, care vrea s i-i fac coprtai ai pieirii sale pe ct mai muli oameni, iar ca rezultat, pieirea sufletelor lor. () i cel din urm care va duce sufletele oamenilor la pieire nu poart un nume al su - pentru ru, aceasta e prea mult i pur i simplu imposibil, de aceea antihrist nseamn anti Hristos, duman al lui Hristos. Toate aciunile lui, pe de o parte, sunt ndreptate ctre o imitare a lui Hristos. nti de toate, s atrag oamenii de partea sa, astfel nct ei s-l urmeze de bunvoie, nu forai, cu toate c nici aa nu se va lipsi de anti. Pe de alt parte, aceasta e o cale cu totul opus celei a lui Hristos. Calea lui Hristos e ducerea crucii pe pmnt, i e dulce, ncununat n Cer, n lcaurile mpratului Slavei. Drumul puturos al antihristului nici pe pmnt nu e dulce, iar sfritul lui e n iad! Cu aceasta totul e spus, iar fiecare alege ce vrea. Dar muli vor vrea s fie atrai de amgeala falselor lui minuni. Nu antihristul, dar nii oamenii care vor fi de acord s primeasc semnul satanei, semnul de mpotrivire fa de Dumnezeu, i vor descoperi pe cei care nu l-au primit i i vor trimite pe cei drepi la chinuri. Primii cretini primeau chinurile n faa tuturor oamenilor. Groaznice vor fi chinurile mrturisitorilor ultimelor vremuri, chinurile le vor fi pricinuite pe ascuns de restul lumii, de ctre oameni nvai de duhurile rutii, care se vor afla de fa. Iat nc un ru pricinuit de stpnii televiziunii - faptul c i deprind pe oameni cu chipurile dracilor! Aceast nvtur se desfoar din plin: din toate prile oamenii sunt privii de montri! i numesc acum extraterestri sau nu mai tiu cum, dar acetia sunt draci. Va trece timpul i ei se vor arta liber oamenilor, fiind n slujba antihristului i a slugilor lui. Cu mult mai greu va fi atunci de luptat cu ei! DE LA IMBUIBARE LA FOAMETE. CUM VOR FI JUDECATA SI IADUL. CAT DE IMPORTANT ESTE SA NU PIERDEM TIMPUL SI SA NE OSTENIM PENTRU DOBANDIREA DUHULUI SFANT i peste toate acestea va domina foamea. O foame dubl - i fizic, i, n principal, spiritual. Vor fi civa ani neroditori, secete, toate acestea vor duce la o foame cumplit. Dar nici acesta nu este motivul principal, doar oamenii s-au deprins s consume mai mult hran dect le este necesar pentru ntreinerea vieii, cu mult mai mult. Cuvioasei Maria Egipteanca i erau de ajuns cteva boabe de gru i puin rou, ca s triasc i s reziste cldurii pustiului. Cuviosul Serafim de la Sarov, fctorul de minuni, se hrnea cu ierburi, iar n fiecare zi muncea fizic din greu. Ei erau plini de har. Dar oare numai ei? Respingnd putreziciunea, ei se uneau cu Viaa, pn i trupurile lor rmneau neatinse de putreziciune, contrar legilor morii, aduse n natur de ctre pcat. Cu oamenii 18

ultimelor timpuri se ntmpl ceva contrar: unul dintre idolii lor este mncarea. Mnnc nu atunci cnd le e foame, ci pentru c au ce mnca. ncearc, cunoate oare omul contemporan adevrata senzaie de foame? Puin probabil, altfel de ce i-ar mai trebui attea condimente, mirodenii, sosuri, reete de mncruri rafinate. Cci menirea lor e s trezeasc dorina de a mnca cele preparate. Cel care are, ntr-adevr, nevoie de mncare pentru a-i menine puterile nu are nevoie de toate acestea. O bucic de pine i o nghiitur de ap i sunt de ajuns. Dar buturile spirtoase care inhib senzaia de saturaie? Toate acestea sunt o repetare a orgiilor pgne. Dar noi uitm c, de fapt, consumnd moarte, ne logodim cu ea, devenim ostaticii ei. Acum are loc ndoparea omenirii. Aa cum ranul ndoap vitele i psrile, pregtindu-le de moarte, de tiere, aa i omenirea se pregtete de moarte, de moarte spiritual, nti de toate. Diferena e doar c animalele nu au libertatea de a alege i nici raiune, iar omul terge limitele naturale, alegnd indivizii ce ncalc aceste limite. Dar omul are raiune i libertatea de a alege i nimeni nu poate s-l oblige; tot ce face, face de bunvoie. Iat Viaa i iat moartea. Iat Biserica-Adevrul, pentru c este Trupul lui Hristos i e plin de Duhul Sfnt, i iat orgia morii, atotviclenele legi i ispite ale lumii. Fiecare alege liber una dintre ele. Despre ziua de azi, muli i vor aminti la Judecata de Apoi cu mare cin i amrciune, pentru c nu s-au folosit de ea ca s agoniseasc Duhul Sfnt. Nu au ascultat chemrile Bisericii s se adape din rurile cu ap vie ale harului lui Dumnezeu. N-au vrut s se deprind cu rugciunea i postul, cu faptele bune, cu lucrarea duhovniceasc. Au agonisit moarte i pe ea o vor primi. De aceea s-a i spus c nu se va ndrepta tot cel viu. C doar nu va fi o judecat aa cum tie lumea - cu procuror, avocat, cu ultimul cuvnt al inculpatului, nu. Vor acuza sau ndrepti nsei faptele omului - faptele i gndurile. i va primi fiecare ce a ales n aceast vale a plngerii i a pribegiei, spre ce a tins, ce a dorit, aceea va primi. Cel care a ales viaa va primi viaa venic i fericirea, iar cui moartea i s-a prut mai dulce - iadul i chinurile venice. i, dup cum ne nva Sfinii Prini, principalul chin nu este tigaia [cazanul cu smoala, n.n.], ci lipsa lui Dumnezeu! Acum, vrem noi aceasta sau nu, avem n permanen drept sprijin Lucrarea Lui dttoare de Via. Aa ori altfel, suntem adpai de Harul Su. Mcar i prin Cuvntul spus la facerea lumii plantelor i animalelor, omului i universului. Fr lucrarea lui Dumnezeu, lumea nu ar putea exista nicio clip. Timpul din urm de aceea i este cel din urm, pentru c aciunile omului nelat de mirajele diavoleti sunt ndreptate ctre desprinderea de lumea Proniei. i iat c devine clar ct de important este s dobndim Duhul Sfnt acum. Numai n aceasta e zlogul mntuirii. Scriptura spune clar c domnia antihristului va dura trei ani i jumtate. S-ar prea c ce sunt puini trei ani, dar i atta va fi de ajuns ca s nu mai rmn niciun suflet credincios, aa lupt nfricotoare va fi i att de ru vor fi pregtii de ea oamenii. Nu veghem, ne-am relaxat, lsm totul pentru mai trziu. Pentru mai trziu postul, pentru mai trziu rugciunea, pentru mai trziu rvna de a primi Sfintele Taine, pentru mai trziu smerenia, pentru mai trziu - faptele bune. In schimb hran, i mai mult acum, locuin, chiar n clipa aceasta, main - e foarte de dorit. Dar se va prbui lumea, va disprea aceast invazie a nimicniciei i se va vdi c eti gol-golu. MIRAJUL BUNASTARII SE SPULBERA. COLAPSUL BANCILOR. DUPA HAOSUL GENERAL, ANTIHRIST VINE CA SALVATOR SI JUSTITIAR, FACE MINUNI AMAGITOARE, VA FI SOCOTIT DUMNEZEU SI VA FI PRIMIT CHIAR SI IN BISERICI. IMPOTRIVA ORICARUI COMPROMIS CU DIAVOLUL. Antihristul va aprea ca un izbvitor de neajunsurile sociale, cu toate c anume n acest scop se vor produce ele. Va avea o putere nemaivzut aceast talp a iadului. Oamenii ce pregtesc venirea lui de pe acum au n minile lor bogiile de baz ale pmntului. Mirajul bunstrii actuale se va spulbera tot att de repede cum trece apa. S ne aducem aminte unul dintre antrenamente, o repetiie care s-a fcut cu oamenii n Uniunea Sovietic - cei care s-au ncrezut n bnci au devenit ceretori ntr-o singur zi. Au agonisit cu anii, care n contul burii, care n contul sntii, i prea c aceasta e pentru o via. Dar s-a dovedit a fi un miraj. Acum va fi mult mai ru. Va avea de suferit ntreaga lume. Totul se va petrece prin intermediul instituiilor bancare, de aceea trebuie avut ct mai puine contacte cu ele. Acesta e i zlogul neacceptrii codurilor, printre altele. Niciun fel de bnci i 19

credite, toate astea sunt controlate de aceeai mn i de acelai cap. Iar dac vei controla, vei vedea c mna nu e mn, ci o lab cu gheare, iar capul nu e simplu cap, ci unul ncornorat. Iar n loc de fa are un bot de fiar cu un rnjet nfricotor. De ce pe toi i deprind acum cu bncile? i iei salariul de la banc, pensia - de la banc. Repede vor fi adunai toi n acelai staul. Mare mirare vor avea oamenii s afle c i ultimul bnu din portmoneu le este numrat, lucru care, n Occident, deja se ntmpl. Iar acesta, din pcate, nu va fi ultimul prilej de mirare. Toat aceast carcas de bunstare construit de omul modern se va dovedi a fi o capcan de oel pentru el nsui. Ei, dar ce s mai vorbim, capcana are cel puin arcuri, apas pe ele i eti liber. Chiar i animalelor nchise le reuete uneori s fac aceasta. Aici aa ceva nu va fi posibil. i-i va mpinge dracul pe oamenii necredincioi sau pe cei cu puin credin s-i fac seama, ngrozitor e faptul c vor fi prohodii i nmormntai - se va scrie c a fost n stare de iresponsabilitate i, gata, lucrul e ca i fcut. Ca i cum judecata asupra unui asemenea lucru, viznd iertarea sau pedeapsa, s-ar putea face pe pmnt! E ceva de felul indulgenei catolice - ai cumprat-o i eti deja iertat. i altui nenorocit i se pare mai puin nfricotor - l-au prohodit doar pe precedentul: Cu sfinii odihnete-L, e iertat, iar mie ce-mi ncurc?! Muli, muli oameni vor merge n iad cu cntarea aceasta, punndu-i singuri capt zilelor, lipsindu-se de orice posibilitate de a lupta pentru viaa venic, pentru viaa n Via. Am vzut iruri de sicrie. Pe pmnt plng, bocesc, se cnt prohodul, iar n jur joac dracii, mulumii c au putut s piard attea suflete! Iar viii i vor invidia pe cei mori. Da, frica de boli i de rzboaie, de moartea celor apropiai. Trebuie s ai mult credin i ndejde n Dumnezeu ca s poi suporta toate acestea. Cum un om plin de mndrie i iubitor de argint s ndure umilina? Doar ieri el nsui striga: Dac eti detept, de ce nu eti bogat?. Ieri, mulumirea de sine ddea din el, iar astzi e un nimeni. Va accepta orice; i codurile, i 666, i cu snge va semna contractul cu satana. Dar el nu mai are nevoie de aceasta! i aa eti al lui, te mai zbai, mai sari n sus, dar gtul de acum i-e n la - eti al nostru! Umilina ndurat cu smerenie n zilele bunstrii himerice, iat podeul peste cei trei ani i jumtate de putere ai lui antihrist. Asupra cui ns va inti atunci gheara ispitei dumneti? Asupra celor credincioi. Nu i-au putut ispiti cu confortul i aurul, cu bunti i maini, s ncercm acum, sub ameninarea morii de foame, s-i ispitim cu o bucat de pine. Greu, oh, ce greu va mai fi s-i pstrezi sufletul cnd cei apropiai, copiii, demult nu au mai pus o frm de pine n gur. Numai cel care crede n Dumnezeu, care Il crede pe Dumnezeu se va putea stpni s nu fac pasul ireversibil. Va da ceva antihristul lumii? Nu, pentru c nu va fi nimic de dat. Ce va avea el mai mult dect bogiile strnse, bogii preuite n acea lume organizat de diavol i tot de el distrus, pentru instaurarea mai comod a falsului mesia! Aceti jinduii dolari vor fi numrai cu metrul. Aurul va ajunge la preul su adevrat - zero. Ca metal, nu e bun de nimic, iar n rest, nici de foame, nici de frig nu ine. Pre vor avea doar lucrurile funcionale, lucruri fr de care nu e posibil supravieuirea omului - topoare, fierstraie, orice instrument, plite simple de fier. Stareul a nchis ochii. Iari s-a strecurat o lacrim. Prea c doarme, dar buzele i se micau dup obinuin n rugciuni. n ajunul venirii antihristului va fi un haos n viaa tuturor rilor. Vor prospera cei care, n virtutea religiei pe care o practic, ateapt venirea antihristului [ca Mesia]. Acetia sunt, nti de toate, iudeii i musulmanii. Dup ei, acei protestani care, negnd Dumnezeirea Domnului nostru Iisus Hristos, propovduiesc mpria lui Dumnezeu pe pmnt. Creterea influenei lor se vede de pe acum, iar mai departe va fi i mai mare. Principalul pentru ei acum e s ia n stpnire pmntul. n tain, vor cumpra tot - i pduri, i cmpuri, i ruri. Siberia va fi luat de chinezi i poate i mai mult. Atunci, unde e mai bine s ne salvm?, l ntrerup pe stare. Unde va arta Dumnezeu. Principalul e mntuirea, nu discuiile [teoretice] despre mntuire. Esena minunilor antihristului va consta n seducia pe care o vor emana. Adic, atrgtoare vor fi aceste false minuni, vor vrji ochiul. De aceea, pn i s te uii la ele e pcat i primejdie de moarte. Trebuie s te ascunzi i privirea s i-o ascunzi. Dar nici aceasta nu e tot. Sensul venirii sale va fi dreptatea absolut. A venit Mntuitorul nu n Numele Su, ci n Numele Tatlui. Nu L-au primit, ci, mai mult dect att - L-au rstignit. Dac e s judecm drept, i acum l batjocoresc i-L rstignesc, negnd Dumnezeirea Lui i schimonosind nvtura Lui. Iar acesta va veni ca dumnezeu, nu Dumnezeu, dar ca dumnezeu, i l vor primi i-l vor crede dumnezeu pentru minunile sale mincinoase, pentru faptele sale neltoare. Adic pentru 20

ceea ce va fi plcut i atrgtor pentru oameni. Ispititor, ne spune limba slavon, bisericeasc. De aceea se i spune c nu se va ndrepta tot cel viu - nu va avea ndreptire. Acum sunt din cale afar de vorbrei pseudonvtorii. Atunci ns cnd faptele i cuvintele lor vor fi verificate de Adevr, se va vdi toat minciuna. Dar va fi primit antihristul n orice biseric din lume i i se vor nchina lui ca unui dumnezeu. Ia aminte, cinstite printe, nu el se va declara dumnezeu, dar cu minuni amgitoare va face astfel nct i se vor nchina ca unui dumnezeu! Iat n ce const grozvia, iat de ce va lipsi orice motiv de ndreptire! Dar cei care l vor primi vor fi oamenii pentru care Evanghelia se sfrete la Cina cea de Tain. Pentru Golgota, ei sunt surzi. Chinurile pe cruce sunt pentru El, toate astea se ntmpl acolo, n Ierusalim, cu 2000 de ani n urm. tii, cnd ne luau CK, eram ca nite oi, nu vreau s spun miei, ca nici mcar astfel s nu m compar cu Mntuitorul. Mergeam tcui la abator; pur i simplu era greu s-i imaginezi c e posibil o asemenea frdelege. i doar tiam cine sunt ei. Ct au proorocit stareii despre aceste vremuri, despre puterea slugilor ntunericului. Dar edeam i ateptam - cine va fi urmtorul. Doar muli au nimerit n aceste mreje ale minciunii. Ct de mari i de detepi erau i arhiepiscopul Ilarion, nvtorul meu, i mitropolitul Serghie, i muli alii. Dar au greit cnd au crezut c te poi nelege cu dracii i cu slugile lor. Le prea c, pstrnd forma, coninutul va rmne de la sine. Numai c nu a fost aa, dar aceasta s-a vzut mai trziu. Tot aceasta se ntmpl i acum, numai c se va vedea mai trziu. SUPUNEREA FATA DE PUTEREA SATANICA? NU E DE AJUNS SA CITIM SI SA DISCUTAM, CI SA FAPTUIM CELE CARE DUC LA DOBANDIREA HARULUI Iertai-m, printe Antonie, dar cum rmne cu cuvintele Apostolului despre putere i despre supunerea n faa ei?, l ntrerup eu iari. E-e-eh, suflete al meu - a zis stareul. Dar Apostolul Petru n-a fugit el, oare, din Roma, cnd L-a ntlnit Mntuitorul? Dar pe Apostolul Pavel nu l-au salvat oare ntr-o coni, dndu-l jos de pe zid? Ce are a face aici acceptarea realitilor i opunerea satanismului? Ce s-i aduc eu exemple amintete-i de marea muceni Ecaterina, sau de marele mucenic Gheorghe. Supunerea e posibil doar n lucrurile ce in de puterea laic - s-i faci meseria, s nu faci rscoale armate. Dar i aceasta, dup cum vede fiecare. Fraii Macabei sunt un exemplu bun de folosire a forei mpotriva celor ce-L insult pe Dumnezeu i tot ce este Dumnezeiesc. Dac apuci drumul smereniei prosteti, aa i vei ncepe a pune ntrebri despre proslvirea n rndul sfinilor a lui Alexandru Nevski, biruitorul, i a lui Dimitrie, cel care i-a prpdit pe ttari pe cmpia Kulikovo. ntrebrile ca ntrebrile, dar de proslvit, i-a proslvit Dumnezeu! Eu, cnd aud asemenea ntrebri evlavioase, mi amintesc de viaa Sfntului Vasile cel Mare i a Cuviosului Iov de la Poceaev, fctorul de minuni. Ce vreme nfricotoare le-a dat Dumnezeu pentru via. Ei, i ce? Nu s-a rugat, oare, Sfntul Vasile s moar mpratul Iulian? Vd c vrei s spui c Iulian a fost un apostat, dar era mprat i mprat legitim, bag de seam! Oare nu de fric pentru comoditatea noastr ne rugm pentru puterea satanic?! i doar Dumnezeu a artat c Sfntul Vasile a avut dreptate - lui Iulian i s-a tras moartea nu de la o arma pmnteasc, ci a fost strpuns de lancea unui soldat ceresc. Dar Cuviosul Iov a fcut compromisuri cu polonezii? Nu, el a luptat cu ei i cu acoliii lor n fel i chip. Nici de judeci nu s-a ferit dreptul! Dar tu-mi spui de putere! Lucrarea lui Dumnezeu trebuie s se fac cu chibzuin. Dac n relaiile de putere, perechea ef-subaltern ar nsemna doar atotputernicia unuia i adnca smerenie a celuilalt, n-ar mai fi nevoie de Sobornicitatea Bisericii. Dar dac n-ar fi Sobornicitatea, nar mai rmne Biserica nici Ortodox - de cte ori s-a ntmplat ca cel care era n adevr s fie un singur om, n timp ce ierarhia superioar era n erezie?! Ce s mai vorbim despre puterea laic -mitropolitul Filip i patriarhul Nicon, de exemplu. i aceti drepi, nsetai de adevr, sunt proslvii ca sfini: Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul Grigore Teologul, Cuviosul Maxim Mrturisitorul, Cuviosul Iosif Voloki, dar parc poi s-i enumeri pe toi. Dar mai trebuie inut minte c, luptndu-se pentru curenia credinei, ei, Sfinii Prini, singuri erau mplinitori plini de rvn ai Legilor lui Dumnezeu. Supunerea smerit n faa oricrei puteri i convine celui care nu este atras de viaa dup Cuvnt. Pentru c drumul mrturisirii, chiar dac e pe undeva i aternut cu roze, neschimbat, dup Osana, va rsuna i Rstignete-L, rstignete-L. Aceast incomoditate va servi drept motiv 21

pentru justificarea de sine i primirea antihristului - tiin avem, dar raiunea s-a ntunecat din cauza pcatelor. Adic, dac orice putere e de la Dumnezeu, ne-om supune i antihristului, n-avem ncotro. i nc vor aduga c toate se fac cu voia Domnului. De aceea, se i spune c se va ntrona necuratul n orice biseric i niciun cuvnt despre cei care au slujit acolo mai nainte. ine minte exemplul marelui stare, fctorul de minuni de la Sarov. Cte icoane avea el? Una. Cri? Vreo zece. Dar a dobndit mare slav, i nu de la oameni, ci de la Dumnezeu. Acum toi au pe-acas iconostase, rafturi ntregi de cri, numai c nu se svrete fapta cugetat! Muli ascult, dar puini aud, printe. Da, m-am gndit eu, e o piatr i n grdina mea, ce mai bucurie mi aduce biblioteca de vreo mie i jumtate de cri! i mai spun nc o dat: nu e nevoie de discuii despre mntuire, ci de fapte pentru mntuire - att acum, ct i atunci, ceva mai trziu. A trecut timpul ndreptirilor, dac a mai fost vreodat. Nu numai mntuirea, toate trebuie supuse acestui scop. A lsat Domnul timp linitit pentru a ne deschide mintea i a auzi cuvntul lui Dumnezeu i, principalul, pentru dobndirea harului Dumnezeiesc nainte de anii nfricotori. Cine va folosi aceasta spre bine, iar cine spre ru. Primii vor mai primi, iar cei din urm i ce-au avut vor pierde! Cum s-a i spus: c celui ce are i se va mai da, iar celui ce n-are i se va lua i puinul ce-l are. Vegheaz! (Din: Staretii despre vremurile de pe urma, Manastirea Sf Arh. Mihail si Gavriil, Petru-Voda, 2007) Dragi prieteni si dusmani, Pentru ca zilele urmatoare ma voi afla intr-o deplasare in Basarabia si Bucovina, nu voi putea participa la proxima reuniune a AZEC, organizata pe vreme de crivat, fara prea mare bucurie si, totodata, destul de tarziu. De aceea ma adresez in scris, pentru a lamuri transant problema neimplicarii unor cadre crestine in Campania contra cipurilor biometrice si a codului numeric 666, lansata in urma Apelului din 14 ianuarie al Parintelui Justin Parvu "Este vremea muceniciei! Luptati pana la capat! Nu va temeti!" .Dupa cum poate stiti, Asociatia Ziaristilor si Editorilor Crestini (AZEC) a transmis pentru joi, 22 ianuarie, o invitatie la o dezbatere publica pe o tema care a suscitat deja un imens interes si o mare emotie in lumea religioasa din Romania, si nu numai. Este vorba despre introducerea, anul acesta, a pasapoartelor biometrice si a cipurilor personale vazute de unii duhovnici ortodocsi ca fiind un semn premergator Apocalipsei. Citez in continuare din Comunicatul AZEC: Subiectul a starnit o si mai mare emotie in randul opiniei publice prin implicarea directa a Parintelui Iustin Parvu de la manastirea Petru Voda in aceasta disputa. Comunicatul (mesajul) adresat crestinilor ortodocsi de catre Prea Cuviosia Sa a suscitat vii comentarii si dezbateri, in special pe blogosfera, dar si restul mass media. Dezbaterea publica organizata de AZEC spre lamurirea acestui subiect va avea loc intre reprezentantii manastirii Petru Voda (initiatoarea si sustinatoarea acestui protest contra amintitei forme de evidenta a populatiei), sociologi, reprezentanti ai Ministerului Internelor si Administratiei, teologi de marca, ziaristi. "Pentru presa si membrii AZEC, intrarea este libera", se mentioneaza in Comunicat. "Sunt asteptate, la final, intrebari" (si mai ales raspunsuri - nota mea). Observ cu intristare ca in spatele unor vorbe atat de silfide par sa se ascunda de fapt ganduri mult mai subpamantene, care tradeaza planuri deja conturate. Doua cuvinte rabufnite din greseala dinlauntrul autorului comunicatului disputa si protest releva, pentru un observator atent, arama care se ascunde in spatele anuntului. Pentru ca nu a existat, de fapt, nici o disputa in care sa se arunce bunul Parinte Justin Parvu; disputa a fost creata de Apelul sau, chiar de catre unii dintre cei care pozeaza azi in noii Pilati la post - "sociologi, reprezentanti ai Ministerului Internelor si Administratiei, teologi de marca, ziaristi. Iar prea cuviosul Parinte nu a initiat nici un protest; ci asa a fost perceput el de catre comandidarii circului la care sunteti, unii dintre dvs, invitati joi. Termenii folositi dau mai degraba de inteles ca asa-zisa conferinta este, de fapt, o rafuiala bine pusa la punct, cu un iz fetid. La fel de curios este, din capul locului, faptul ca dezbaterea anuntata si-a schimbat organizatorii peste noapte. Daca in urma cu doua zile aceasta era in mainile proaspat infiintatului FOR (nu, nu Fratia Ortodoxa Romana, ci Forul Ortodox Roman) ieri, dintr-odata, acesta s-a clonat, la loc, in AZEC. Interesul enuntat, iarasi, este fals. De la Apelul Parintelui Justin Parvu a trecut, iata, o saptamana. Mimand obiectivismul, nici una dintre vocile oficiale ale FOR sau AZEC cu exceptia subsemnatului, membru al Comitetului Director ales in unanimitate, prin vot deschis, de Adunarea 22

Generala a Asociatiei - nu a catadicsit sa emita vreo parere personala fata de opinia Parintelui. In schimb, a fost aranjata rapid - intr-un stil care aminteste de perioada fesenista a anilor '90 obtinerea si aparitia mai multor contra-opinii. Tonul fusese dat deja, de sus, din Deal. Patriarhia a folosit argumentul ad hominem circumstantial (atacand ideile si continutului Apelului prin atacarea credibilitatii persoanei parintelui si a apropiatilor sai sau punerea la indoiala a autenticitatii mesajului), procedeu care a fost reluat imediat si de alti comentatori independenti. S-a forjat imaginea unui monah inadecvat realitatii conform declaratiei oficiale a Patriarhiei iar pe la colturi s-a raspandit ideea ca e putin cam batran si obosit. Evident, n-am vazut pe niciunul dintre corifeii AZEC sa sara in sus vexat de o astfel de nerusinare. Iar comentatorii oficiali ai BOR vad ca nu sunt chemati sa dea socoteala, primii, spre lamurirea acestui subiect, precum sunt ostenii lui Hristos de la manastirea Petru Voda. Altfel, ierarhii BOR, multi fricosi, multi santajati, s-au complacut, pana acum, intr-o tacere complice. Care se va intoarce impotriva lor. Discutia asupra "disputei" a fost deviata profesionist de la esenta sa indemnul Parintelui la mucenicie in fata gravelor amenintari care bantuie la adresa sufletului neamului romanesc la cine, unde, cum si ce zice. S-au evidentiat si procedee specifice tehnicilor de manipulare clasice cum ar fi mutarea centrului de greutate si sofisme de interpretare. Axul discutiei a fost deplasat de pe continutul Apelului fie pe autenticitatea mesajului fie pe obiectivitatea dezbaterii lui. S-a folosit opozitia marunta, pe elemente de amanunt nesemnificativ pentru a se abate atentia de la adevarata tema, respectiv pe justetea si actualitatea punctului de vedere continut in Apel. Miza vizibila a fost proiectarea unui fundal de scepticism asupra eficacitatii atitudinii de impotrivire fata de proiectul guvernamental, care urmareste aplicarea de masuri ce ar putea reprezinta anticamera unui nou tip de dictatura, in care individul este doar un subiect de monitorizare iar sufletul ii este stocat in calculatoarele securistilor de aici si de aiurea. Aici, unii dintre reprezentantii AZEC ar avea de dat o lamuritoare si lunga explicatie, avand in vedere ca oficiosul AZEC - Lumea Credintei, condusa de Razvan Bucuroiu, presedintele AZEC -, a publicat deja un material in care cei care sunt impotriva acestui sistem de identificare - fie el cod de bare 666 fie varianta perfectionata, cip biometric - sunt taxati in fel si chip, de la dusmani ai statului, la agitatori fara duh duhovnicesc, care insira bazaconii inspirate de neo-protestanti, etc. Sigur, s-a gasit o precizare: textul era vechi... De ce, oare, nu s-o fi gasit acolo, un colt de pagina si pentru un text nou: Apelul Parintelui, altfel contestat, ca sa stie lumea ce protest a fost implicat in disputa? Personal, ca membru ales in conducerea AZEC, sunt de parere ca prin aceste pozitii neprincipiale, unii dintre reprezentantii oficiali ai AZEC s-au discreditat lamentabil in fata membrilor asociatiei, mai ales a celor crestin-ortodocsi. Tocmai din acest motiv simt nevoia sa ma distantez public, pe aceasta cale, de personajele amintite, care nu fac cinste nici breslei nici asociatiei profesionale (neconfesionale) intitulata AZEC. Se ridica, asadar, dupa parerea mea, o intrebare legitima, cu privire la atitudinea forului de conducere al AZEC si este de pus in discutie, in primul rand, la aceasta dezbatere, onestitatea unora dintre cei care reprezinta oficial AZEC. S-a creat oare in AZEC, pacalindu-se plebea, doar inca o forma fara fond care functioneaza ca o lozinca demagogica? Inca un auxiliar institutional al Trustului din Deal, acoperit sub niste initiale incerte? Este de asemenea de chestionat ipocrizia si suficienta agresiva a unora pretins crestini rezonabili - care s-au indoit chiar public de veridicitatea Apelului parintelui Justin, folosindu-se pana si termeni ce nu au cum sa caracterizeze in veci un monah, daramite un Duhovnic al Ortodoxiei, dar care aduc aminte foarte clar de stampila comunista de dusman al poporului. Dupa ce s-au exprimat rezerve cu privire la exactitatea informatiei, s-au cerut apoi dovezi si marturisiri suplimentare din partea Parintelui, ulterior fabricandu-se chestiuni de tactica. Parintele a oferit prompt o replica celor care siau permis abuzuri interpretative pe seama sa. Insa acestea au continuat, cu mai mare agresivitate. Am identificat in mesajele si materialele publice pe aceasta tema sofisme de confruntare, diferentiate in: sofisme ale limitarii punctelor de vedere, sofisme ale limitarii persoanelor care au dreptul de a propune puncte de vedere, sofisme ale limitarii atitudinii critice fata de punctele de vedere afirmate, iar rolurile au fost jucate deopotriva de publicatii anti-crestine precum Cotidianul si televiziuni asijderi, precum PRO TV, dar si mai ales de pretinsi crestini ortodocsi rezonabili care au jucat pe aria sofismelor de acord urmarind insa practic inchiderea unei argumentari cea continuta in Apelul 23

energic al Parintelui Justin. Cei care au discutat si comentat in acest interval pe seama parintelui au facut-o piezis, pe stilul catavencilor, miza lor mai mult sau mai putin explicita fiind boicotarea si deturnarea ideeii de fond continute in acest Apel. La polul opus, cei care de la bun inceput au sustinut Apelul Parintelui Justin Parvu, au vazut aici, cred eu, unda necesitatii, a asumarii reactiei, un imperativ al zilei, iar nu incercarea de a fi tarata Biserica in razboi politic, cum eronat se afirma in Lumea credintei lui Bucuroiu. Cei care am sustinut de la bun inceput Apelul si Campania impotriva sistemului de identificare introdus abuziv de statul roman nu aspiram la rasturnari si la revolta cu orice pret, n-avem alte aspiratii in afara decat a pastra ce avem si de a fi ceva mai putin jefuiti de banda guvernamentala pentru a-l cita pe gazetarul crestin Mihai Eminescu. O banda subordonata unui Aparat mai mult sau mai putin mondial inchinat in chip evident unor forte ale maleficului: pornind cu banul si incheind cu pactul. Parintele Parvu nu opereaza cu metafore si generalitati ci formuleaza sentinte irevocabile si pune in discutie intrebari legitime asupra misiunii noastre, ca generatie responsabila si somata sa sustina si sa apere Randuiala iar nu formule moderate fara de rost si fara de fond. Parintele ne cere nemijlocit sa reactionam, nu sa asteptam rabdatori impunerea cu forta a masurilor de sus. Cuantificarea reactiei publice la acest Apel este relativ simpla in numai cateva zile peste 7500 de persoane au semnat petitia online de respingere a cipului biometric, masura premergatoraea pecteluirii cu numarul Fiarei. Esentiala este radacina evenimentului introducerea de catre statul roman a noilor tipuri de pasapoarte o treapta catre introducerea unui sistem de control total si general al intregii populatii, la care se mai adauga, spunem noi, si ale masuri, cum ar fi Legea nr. 298/2008 privind retinerea datelor generate sau prelucrate de furnizorii de servicii de comunicatii electronice", lege publicata in Monitorul Oficial, Partea I nr. 780 din 21.11.2008 si pusa in aplicare incepand de ieri. Se oficializeaza un mecanism de control si supraveghere care transfera unor organe ale statului un stat corupt pana in maduva oaselor puteri nelimitate asupra vietii private a cetatenilor Romaniei. Privind legea nr. 298/2008 chiar fara continutul convorbirilor inregistrat - asa cum se prtinde scriptic in cap 2, articolul 11, aliniatul 1) (desi, hai sa fim seriosi va urma sa fie cat se poate de inregistrat) tot incalca Constitutia Romaniei si mai exact articolul 28 privind secretul corespondentei. Pentru ca in acel articol constitutional nu se vorbeste de continutul unei scrisori, al unui apel telefonic, ori a unui e-mail. Tot ce tine de acestea este numit secret si este cat se poate de inviolabil. De ca sa fie monitorizati simplii cetateni - si mai ales - de cine? chiar de cei aflati in varful piramidei coruptiei, cei care incearca astfel, prin perpetua supraveghere, sa elimine orice forma de impotrivire din partea populatiei? Membrii paturii superpuse din sistemul politic, cea care paraziteaza nu doar in Romania, marile mase de oameni, popoarele, sunt in mod evident personaje conectate la structuri spirituale cu activitate malefica, oculta, care insa devine din ce in ce mai vizibila pentru intreaga lume care nu se mai lasa manipulata. Tocmai pentru a limita sansa protestatarilor sau a le inchide gura ori pentru a le taia limba si mana dreapta, dupa modelul aplicat Sfantului Maxim Marturisitorul, se instaureaza masuri de control total la scara globala. Nu trebuie sa ai cunostinte avansate de sociologie si nici nu trebuie sa fii teolog de marca pentru a intelege astfel de fenomene. Curajul si puterea de rosti adevarul cand acesta se ingradeste din ce in ce mai mult, pe zi ce trece, sunt tocmai in acest context de sprijinit si aparat cu toate mijloacele. Parintele Justin Parvu a marturisit pentru noi toti, cei slabi si cei nevolnici, avand puterea harului si a duhului duhovnicesc. Cu atat mai mult, cei care au contestat sau minimalizat Apelul Parintelui Justin Parvu se fac vinovati, in opinia mea, de lasitate in acte, obraznicie in cuvinte, precaritate in atitudine. Perfidiile care au dus la un atare atac concertat asupra persoanei si argumentelor Parintelui Justin Parvu se vor devoala la actuala dezbatere organizata de FORAZEC. E de prisos a mai nominaliza din ce tabara fac parte acestia, fratii ce cultiva numai forma cunostintei, care este cuvantul gol si numai chipul virtutii, care este obiceiul fara suflet. Daca sfaturile pline de grija si dragoste ale celui mai mare Duhovnic al neamului romnesc, la ora actuala, Parintele Justin Parvu, nu mai sunt la moda cu noua hristologie, s-au gasit propovaduitorii noului adevar, ai adevarului rezonabil, ai corectitudinii credintei sa se cread mai in masura sa o faca, din jilturile in care se-afunda cu nerusinare. Ei au sfaturi mai practice, ei au formule mai de asi, ei au rosturi mai cardinale, ei au lumi si credinta mai mare decat cel care si-a risipit timpul prin 24

puscarii aiurea si acum si-l risipeste sa asculte durerile acestui popor si sa privegheze noapte de noapte in rugciune pentru....noi, pacatosii. In numele cui si cu ce drept se infatiseaza acest for fara fond sa-l sfatuiasca si sa-l judece pe marele duhovnic? Ii doare pe ei de acest popor cum il doare pe acest duhovnic? L-au intrecut ei in nevointa si se simt mai luminati duhovniceste sa ne sfatuiasca pe noi? Sau poate rugaciunea lui a inceput sa-i tulbure? Oare sunt mai multi credincioi aliniati din puncte cardinale la ua FOR-ului, AZEC-ului, Rost-ului, Lumii Credintei decat la usa Parintelui Justin? Desigur, ei au, totusi, ceva: darul coloratului. Au vopsit tipator ortodoxia in paginile unor reviste de larg consum si au naivitatea sa creada ca poporul se adapa duhovniceste de la o astfel de fata colorata a ortodoxiei. Oare ei chiar cred ca turma nu-si cunoaste pastorul si ciobanul cainii lui? Cine isi permite sa ridice piatra? Cine sunt aceia care isi doresc sa il aduca pe Parintele Justin inaintea noului pretoriu ca sa strige Rastigneste-l! Rastigneste-l! asta asa, ca sa se poata spala statul pe maini?! Cine indrazneste sa-i taie limba lui Justin Marturisitorul?! Aveti grija, dragi colegi din AZEC si frati romani, ca nici o asociatie lumeasca, cat i s-ar zice ei de crestina nu ne va putea salva, fara numai credinta si marturisirea lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Daca (ne)fratii nostri de la AZEC ne indeamna cu teologi de marca sa lasam panica si sa nu ne mai informam atata, ar fi bine ca si ei sa se ocupe cu cele duhovnicesti, dupa cum silabiseste limba lor despicata, si sa lase dezinformarea de presa si pretinsa slujire a adevarului si sa treaca acolo unde le e locul: nu in jilturi ci in colb, ca orice baba care se roaga, cu lacrimi, Mantuitorului. Din cate stiu si eu, asa, ca rau crestin ce ma declar, care nu uita si nici nu iarta tradatorii de neam, tara si credinta, Sfintii Parinti ne invata ca nestiinta, prostia, este una din pricinile pacatuirii. Se pare ca ceea ce a ajuns sa fie AZEC-ul ne impinge cu cuvinte dulci si goale chiar spre negura nestiintei. Logosul acesta de care am vorbit nu e cuvantul impodobit luxos intr-o rostire mestesugita spre placerea auzului, cu care se pot deprinde si oamenii perversi, ci ratiunea pe care o are firea ascunsa in chip fiintial inlauntrul ei, fara nici o invatatura, pentru cercetarea lucrurilor si pentru expunerea adevarului in cuvinte ne spune Sf Maxim Marturisitorul. Iara urmasul sau de astazi, soldatul lui Hristos, Parintele Justin Marturisitorul, ne indeamna, in numele Mantuitorului, Care a spus Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, marturisi-voi si Eu pentru el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri. Iar de cel ce se va lepada de Mine inaintea oamenilor si Eu Ma voi lepada de el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri. (Matei 11: 32-33), sa cerem autoritatilor romane sa abroge legile care permit indosarierea si urmarirea electronica a crestinilor, renuntarea la libertatea cu care ne-am nascut. Si asa vom face si nu altminteri! Asadar, in incheiere, subliniez ca sunt de parere ca lamuriri ar trebui sa vina mai ales din partea oficialilor AZEC, si solicit public tuturor membrilor AZEC, pe aceasta cale, sa examineze cu atentie Apelul parintelui Justin Parvu si sa anunte nominal de care parte se afla: alaturi de Parinte sau alaturi de banda guvernamentala (eventual direct de partea Ministerului de Interne). Ca o nota optimista de final adaug ca poate pe fundalul acestei dispute paguboase se reliefeaza totusi si o tema pozitiva. Poate ca acesta va fi fiind folosul acestei adunari: sa se separe odata apele. Daca ierarhii vor tacea in continuare, pietrele vor striga! Acum este timpul marturisirii! Acum suntem exact ca in arena romana cu fiare salbatice stai aici in mijlocul arenei si astepti, ca si crestinii de odinioara, sa dea drumul la lei... Lupta este deschis!. Victor Roncea, caine rau crestin Membru ales al Comitetului Director al AZEC La Sfantul Maxim Marturisitorul Vanzatorii de suflete Ochii sunt ferestrele sufletului, ne spune o zicala batraneasca a carei valabilitate am testat-o cu totii de-a lungul vietii. Si-atunci de ce trebuie sa ni-i vindem, cu tot cu suflet? Iata ca tehnica a avansat atat de mult incat acum, de-a dreptul, ce avem mai pretios ajunge sa fie inregistrat si stocat intr-un cip biometric, fara a ni se cere si noua acordul. Nu suntem indieni si nici nu ne temem de-o fotografie. Iar mirarea nu vine doar de la un simplu bastinas ca mine, ci de la jurnalistii de la The Guardian, care se intreaba de ce trebuie sa oferim ofranda zeitei Iris catre pamanteni inapoi, noilor olimpieni, din 25

sistemele de securitate de aiurea. Dezbaterea nascuta in Marea Britanie porneste de la o cerere a FBI ca Londra sa transmita Washingtonului, incepand cu acest an, in sprijinul razboiului antiterorist, intreaga baza de date biometrice a cetatenilor britanici. Din ce in ce mai aproape de lumea descrisa de vizionarul George Orwell in 1984, in timp ce se aplica terapia controlului total, si alte tari se ridica impotriva invadarii vietii private de ochii tuturor securistilor din lume. Romania printre ele. Putina lume stie ca, de la 1 ianuarie, Romania este prima tara din lume, dupa Statele Unite, care stocheaza intr-un cip biometric invizibil dispus pe toate actele romanilor - pasaport, buletin, permis de conducere - toate informatiile biometrice: fotografie, amprente digitale si oculare, date medicale, etc. Cipul pe care ni-l implanteaza autoritatile in documentele personale, fara sa ne intrebe daca vrem sau nu, este de tip RFID (Radio Frequency Identification Device), inzestrat cu o antena care permite transmiterea la distanta a datelor electronice cu ajutorul frecventelor radio. Practic, fiecare purtator de act cu date biometrice ar deveni vizibil in domeniul undelor radio, oriunde s-ar afla, fiind astfel posibile abuzuri, prin urmarirea semnalului in scopul monitorizarii unei persoane pas cu pas. Mai mult: o echipa a Information Security Group de la Universitatea Catolica din Louvain, Belgia, a demonstrat ca cipul poate fi accesat cu usurinta de orice expert in electronice. Tinand cont ca romanii au spart site-urile NASA si FBI fara nici o jena e destul de clar cat de siguri putem fi de noua inventie, ultracostisitoare in conditiile unei crize economice profunde care ameninta sa devina catastrofala. Nimeni nu a platit pentru afacerea Gardasil, soldata cu o pierdere a statului de 23 plus milioane de euro. Cine va plati acum? Daca in cazul Gardasil am avut de a face cu incercarea unui experiment medical, acum suntem cobaii unui experiment informational. Care, dupa cum spun unii militanti anticip, este premergator implantului uman, dupa cum se experimenteaza deja in Statele Unite si Marea Britanie. Asadar, dupa animale, primii care vor urma sunt copiii, pentru a nu se pierde. Pentru toate aceste beneficii ale securitatii, ca si cum cu totii suntem suspecti de terorism international, europarlamentarii romani au votat in unanimitate, marti, 13 ianuarie, pentru indroducerea pasapoartelor biometrice in intreaga Europa, cu incepere de la 1 iunie, pentru combaterea terorismului, a criminalitatii si a imigratiei ilegale, chiar daca noi ne conformasem singuri, de la 1 ianuarie. Stalin ar fi fost fericit cu asa bucati de europarlamentari! Nimeni nu a informat insa si romanii ca le vor fi furate sufletele prin inmagazinarea amprentei oculare, nimeni nu i-a informat insa pe romani ca acest cip contine si un cod echivalent al reprezentarii cifrei 666, considerat de crestini, majoritarii acestui popor, numarul Fiarei, conform revelatiei Apocalipsei. Nimeni nu s-a gandit ca, intro democratie, poporul este suveran asupra propriei sale identitati, care nu poate fi tranzactionata, furata si amanetata si atunci este obligatorie o dezbatere nationala, pentru a nu-i deposeda pe cetatenii romani de drepturile lor inalienabile la constiinta si libertate. Pe linia controlului total, incepand cu 20 ianuarie, o lege trecuta rapid prin Parlament, in noiembrie anul trecut, tot fara dezbatere nationala, cu numarul 298/2008 permite organelor, in stil perfect comunist, retinerea tuturor datelor transmise electronic - mail, internet, fax, telefon - timp de sase luni. Stiati? Nu!, sunt convins. In fata acestor grave atentate la libertatea noastra, dupa cum sesizeaza deja grupari civice, exista insa o solutie: dezbatere nationala. Este dreptul nostru. Poate ultimul. Sa nu ni-l pierdem.

Victor Roncea
Cu scuzele de rigoare (ca in ultima perioada am tratat unele subiecte mai profunde), promit ca voi reveni si la unele subiecte mult mai lejere RFID -ul este sinonima cu identificarea prin frecven radio (englez: Radio-Frequency Identification) este o metod de identificare automat care se bazeaz pe stocarea i regsirea datelor la distan, folosind dispozitive numite etichete RFID (englez: tag RFID) i transpondere RFID. Tehnologia necesit o cooperare a unui aparat cititor de RFID cu eticheta RFID. O etichet RFID este un obiect mic sau foarte mic (sub 1 mm x 1 mm) care poate fi aplicat sau ncorporat ntr-un produs, animal, sau chiar persoan, cu scopul de identificare i urmrire, folosind undele radio. Unele etichete pot fi citite de la muli metri deprtare, chiar mult peste 50 m, iar eticheta se poate afla i n afara razei de vedere a cititorului. Cele mai multe tag-uri RFID conin cel puin dou pri: 26

un circuit integrat (cip) pentru stocarea i prelucrarea de informaii, modulare i demodulare a unui semnal de radio-frecven (RF), i alte funcii de specialitate; o anten pentru recepionarea i transmiterea de semnale radio. Viitorul RFID fr chip va permite identificarea extrem de discret de tag-uri fr circuit integrat, permind astfel ca tag-urile s fie imprimate direct pe obiectele de identificat, de obicei activele unei ntreprinderi, la un cost mai mic dect etichetele tradiionale. n prezent (2009) nici unul dintre conceptele fr chip nu a devenit nc practicabil. Bine-bine vetzi zice si ce e cu asta? Tot cautand si interesandu-ma de aceasta CU ADEVARAT DIABOLICA descoperire, am aflat si la ce anume se poate utiliza. Ca, vorba aceea , IN FOLOSUL OMULUI si a intrtegii comunitati se pot crea monstruozitati pentru a fi monitoirizati. Astzi tehnologia RFID este deja folosit n domenii foarte numeroase. De exemplu n lanul de aprovizionare al ntreprinderilor, pentru a mbunti eficiena inventarelor, pentru urmrirea produselor n cursul fabricaiei i pentru managementul produselor. Alte exemple care sunt rezolvate automat cu ajutorul RFID: msurarea timpului de la cursele atletice; controlul paapoartelor (actualmente , chiar daca nu se practic n U.E., FITZI FARA GRIJA CA VOR APELA IN SCURT TIMP LA ACESTEA SI AICI) aplicarea taxelor rutiere pe anumite autostrzi etc.; urmrirea produselor (vacile unei cirezi, crile unei biblioteci, transcontainerele unui vapor); urmrirea locomotivelor i vagoanelor la cile ferate; autentificarea persoanelor care doresc s intre n zone speciale (cu condiia s-i fi implantat tag-uri RFID sub piele); paza i inventarierea n muzee. Din cauza miniaturizrii permanente a tag-urilor, ajuns pn acolo nct ele sunt din ce n ce mai greu de vzut i recunoscut, a aprut i o problematic grav - cea a potenialului pentru spionaj aproape invizibil, n cele mai diverse domenii. Mica trecere n revist de mai sus,(CULMEA COPIATA AD LITTERAM) vrea sa traga un adevarat semnal de alarm asupra raionalitii existenei cipurilor RFID n actele de identitate din Romnia. Poate ca nu credeatzi, dar aceasta tzara a fost printre primele ce a initziat acest program. Nu au trecut decat 20 de ani de cnd fraii i prinii notri au murit cu ndejde n suflet strignd Libertate, te iubim, ori nvingem, ori murim!. Din Ianuarie 2009 a nceput, cu o grab suspect, eliberarea de paapoarte i permise de conducere cu cip RFID, fr ca cineva din Romnia s cunoasc n detaliu datele stocate pe cip. Ni s-a tot spus doar, fr a putea verifica n vreun fel, c vor fi stocate datele personale, imaginea feei i a dou amprente digitale. Dac amprentarea unora dintre cetenii romni din Italia ne-a umplut de indignare pe toi, la doar cteva luni dup aceast idee care nu s-a pus n practic nu a fost nici o reacie din partea nimnui la ideea amprentrii obligatorii a celor ce vor s-i fac acum paaport sau carnet de conducere Cu cea mai buna credintza,fara a fi partizanul vreunei tabere , consider ca aceasta autentica dracovenie era lucrul de care natziunea romana NU ducea lipsa .Inchei aici, fara sa nu ma cutremur si sa ma uimesc , din toate punctele de vedere, la posibilitatea de a ne face viatza un calvar, de a ne nenoroci si a ne slutzi fiintza Sa dea Domnul Dumnezeu ca sa ne fereasca de toata aceasta plasa diabolica si, intr-un glas sa strigam intr-un glas Mare esti Tu Doamne si minunate sunt lucrurile Tale in tot Pamantul!

Parintele Mihail Stanciu : Cipurile sunt bomboane otravite..ale calailor din fruntea tarii Aceste acte, nu sunt ele cauza pacatului(al lepadarii) deci nu ne-ndeamna un obiect ca acesta in sine sa ne pierdem mantuirea. El intra intr-o alta diversiune mai larga : de pregatire a mentalitatii oamenilor, de obisnuire.. de drogare apoi a omenirii cu ideea ca statul le vrea binele, mai bine decat vor ei, oamenii in parte fiecare. Si pesemne ati vazut si comuncatul parintelui Iustin Parvu din ultimele zile, in care ne indeamna sa fim vigilenti si sa respingem aceste inovatii. Lucrurile acestea se petrecea de mult in America si iata ca dupa ce au fost testate binenteles acolo se promoveaza in intreaga lume. Numai ca obisnuinta cu aceasta idee ca statul iti vrea binele mai mult decat ti-l vrei tu 27

insuti sau familia ta. AICI ESTE MAREA MANIPULARE.Cine stie cand, vom fi legati si la maini si la gura incat nu mai putem sa spunem nimic pentru ca ori e anti-semit, orie e impotriva sigurantei statului, ori promovezi terorismul si fundamentalismul.. Va spun acum pentru ca este si momentul asta cu scandalul cipurilor, cand unii parinti spun ca nu trebuie acceptate, altii zic ca parintele cutare vede pericole acolo unde nu sunt, mai ales cei oficiali (n.n. purtatorul de cuvant al Patriarhiei, Constantin Stoica). Vroiam sa va spun ca <<nu tot ce zboara se mananca>>. Pe de alta parte, INTARITI-VA IN CREDINTA, INTARITI-VA IN NEVOINTA, INVATATI-VA SA TINETI POST !!! Nu e greu, e foarte usor nu-l tineti singuri, il tineti cu Hristos si pentru Hristos. Daca nu va intariti acum vointa, pentru a va infrana, pentru a va educa, pentru a va transfigura miscarile sufletului si trupului ACUM, mai tarziu veti intepeni in pacat si veti spune : <<dar nu mai pot, nici sa postesc, nici sa ma rog.. mintea imi fuge aiurea>> Dar ce ai facut pana acuma ? STRADUITI-VA SA POSTITI, PENTRU CA DACA NU POSTITI ACUM DE VOIE SI NU VA EDUCATI DE-ACUMA pentru vremurile care vin si pentru slefuirea dumneavoastra personala, MAI TARZIU NU VETI PUTEA. INTARITI-VA IN CREDINTA, CERETI DE LA DUMNEZEU INTELEPCIUNE, LUMINAREA MINTII ca atunci cand veti vedea si mai PE FATA manifestarile acestui sistem anti-crestin, SA LUATI POZITIE SI SA RAMANETI cum a zis Eminescu : traditionalisti ! Iar noi locului ne tinem, cum am fost asa ramanem Dar asa cum ne invata Biserica de 2000 de ani. Sa ramanem cu Hristos, sa nu ne lasam pacaliti de noua ordine mondiala, noile instituii care vor fi aduse de noua schimbare a guvernului american si al guvernului mondial. Ne vor binele . Paziti-va de a fi drogati cu aceste idei, pentru ca mai tarziu nu veti mai sti nici pe ce lume sunteti. Sa fim foarte atenti !!! Intariti-va in credinta, uniti-va cu Hristos si sporiti-va Harul prin rugaciine, prin postprin fapte bune. TIMPUL TRECE !!! Nu e in favoarea noastra. EVENIMENTELE SUNT GRABITE SPECIAL asa incat lumea sa fie ametita (n.n. vaccine, criza financiara, oprirea gazului, microcipuri, casatoriile homosexualilor, incalcarea dreptului la privacy prin inregistrarea telefoanelor si a activitatii pe internet) sa nu mai stie ce sa aleaga. LUATI AMINTE ! Rugati-va la Dumnezeu sa va dea, sa ne dea tututor intelepciune si putere pentru ca vremurile care vin nu sunt usoare ! Manipularile care se fac sunt mai viclene decat va asteptati, iar timpul este si mai scurt decat credeti ca mai e. Pe de alta parte sa nu va temeti pentru ca daca vedem, ne destupam ochii, ne trezim din aceasta hipnoza sociala, vedem ca din punct de vedere omenesc solutiile sunt putine, numai ca asa erau si iudeii candva in Egipt, intr-o robie la Faraon si totusi Dumnezeu le-a trimits pe Moise, care i-a scos din acea robie. Sa avem credinta ca Hristos deacum.. nu Moise ne scoate din robia aceasta si vazuta, dar mai ales nevazuta, a patimilor si a nestiintei.. Si sa-L rugam pe El care este capul Bisericii, capul viu al Bisericii sa ne intareasca si sa ne ajute sa depasim panica si tulburarea acestor vremuri. Diavolul intodeauna pescuieste in ape tulburi..de aia vrea sa creeze haos, panica, deznadejede, confuziesi pe plan religios si politic si economic DAR NU VA TEMETI ! Cereti de la Hristos si ascultati-L pe El. Inchinati-va Lui, adica impliniti Voia Lui, pentru ca atunci cand i-L ascultam pe Hristos si cand i-L urmam, vom primi putere de la El. Altfel ne amagim ca suntem credinciosi. SA NE PUNEM TOATA NADEJDEA IN DUMNEZEU ! Pentru ca Domnul este intarirea mea, de cine ma voi teme Domnul este ajutorul meu, de cine ma voi infricosa ? (Psalmul 26) zice psalmistul. Pai, intr-adevar daca Hristos Dumnezeu este de parte noastra, cine ne tulbura, cine poate zgaltai cumva de pe calea aceasta a mantuirii si a dezvoltarii spirituale ? Sporiti rugaciunea, sa sporim si multumirea fata de toate binefacerile primite, pentru asta este un lucru pe care noi uitam de multe ori sa-l facem : sa multumim lui Dumnezeu. Si avand ca temelie multumirea lui Dumnezeu sau euharistia (in limba greaca) pornim cu nadejde si in viata de zi cu zi si in liturghia de dupa liturghie, ca suntem impreuna cu Hristos si ca implinim voia Lui. Multumim lui Dumnezeu pentru toate binefacerile primite, pentru puterea si harul si intelepciunea pe care ne-o da si pe care noi suntem datori sa o lucram, sa o daruim mai departe celor de langa noi. Asa sa ne intareasca Dumnezeu, sa ne lumineze si sa ne dea pace si bucurie duhovniceasca. AMIN. Predica tinuta dupa Sfanta Liturghie de la Manastirea Antim, Duminica, 18.01.2009 28

Danion Vasile Parintii traditionalisti din Muntele Athos si Grecia considera ca aceste micro-cip-uri sunt inainte mergatoare lui Antihrist. Rafail Noica a spus in 2006 ca din punct de vedere tehnic este posibilitatea de control al populatiei. Daca cineva crede ca prin primirea acestui act isi pierde mantuirea,greseste! Lepadarea de Hristos va fi o lepadare constienta.Problema acestor acte de identitate este problema unui control,unui sistem care va trece de la aceste carduri electronice la un card unificat dupa cum se incearca in America si ulterior implantarea micro-cip-urilor. Biserica Ortodoxa este singura Biserica in masura sa inteleaga cartea Apocalipsei. Prin aceste micro-cip-uri se poate controla starea psihica si de sanatate a omului. Acest micro-cip poate modifica starea de sanatate a organismului. Parintele Iustin ne recomada sa ne pocaim si sa ne punem cenusa in cap pentru a ne da Domnul darul de a primi mucenicia. Cand parintele Iustin vorbea despre dragoste,despre post,dadea bine sa fii cu parintele Iustin,dupa ce a avut aceasta atitudine profetica multi s-au lepadat de el. A fost o incercare manipulatoare de a deturna mesajul parintelui Iustin. Manipulatorii de opinie a incercat sa-i convinga pe credinciosi ca acest text nu ii apartine parintelui Iustin. Cuvantul parintelui Iustin a avut efect intrucat a pus pe ganduri intreaga suflare ortodoxa. Nu te lepezi de Hristos primind un carnet de conducere. Textul parintelui Iustin a fost intarit de o noua decizie,legea 298 potrivit careia se urmaresc comunicatiile,telefoanele iar din 15 martie 2009 se vor urmari toate e-mail-urie,acesta lege nefacand altceva decat sa ne arate ca ne apropiem de o dictatura. Crestinii trebuie sa inteleaga ca daca vor continua sa duca o viata de compromis,fie ca va veni sau nu Antihrist,ei isi vor pierde mantuirea. Microcip-ul nu e necesar sa contina 666 pentru ca cip-ul sa poate controla mintea purtatorului. Daca inima ta e plina de Hristos,Antihrist nu va avea loc in ea! Pr.Porfirie Aceste acte,desi nu sunt semnul fiarei,sunt premergatoare. Singura rezistenta reala este una Ortodoxa! Comentariu - Mircea Puscasu Poate va amintiti situatia petrecuta in viata Sfantului Ioan Hrisostom, cand pustnicii, batrani purtatori de Dumnezeu, ies in cale trupelor imperiale trimise impotriva populatiei. Niste batrani slabi, filiformi, in piei de animale, ciufuliti, cu barbile incalcite, in fata cavaleriei imperiale cu armuri, cu sabii, cu lancii. Cei slabi si desculti, dar purtatori de Dumnezeu, ii intorc inapoi pe soldatii cei puternici, sa-i spuna imparatului ca acesti oameni care ii doreste el morti nu sunt ai lui, nu le-a dat el viata, deci nu le-o poate el lua. Poate va amintiti si de episodul, smerit si slavit, din viata Sfantului Leon ce a fost papa (arhiepiscop) al Romei in sec.V, in care iese singur in fata unei invazii barbare conduse de Attila Hunul si, dupa o convorbire de taina, Attila isi intoarce toate armatele si nu ataca Roma. Cutremuratoare imagine: un mosulet mic de statura, dar purtator de Dumnezeu, drept, smerit, bland sta senin in fata lui Attila Biciul lui Dumnezeu, de a carui frica tremura toata Europa, care nu gasise nici o opozitie militara pe masura armatelor sale sangeroase, si dupa cateva cuvinte cu putere multa Attila i se supune si isi intoarce armatele lasand Roma neatinsa. Sigur ca de-a lungul timpului au fost destui cei ce nu au avut loc in sufletele lor sa primeasca cuvintele Sfintilor contemporani lor, nu au avut ochi si urechi de vazut si auzit adevarul, ba chiar i-au ucis pe cei ce au marturisit dreapta vietuire si dreapta credinta, ce presupune libertate si virtute. 29

Insusi Hristos, Cuvantul lui Dumnezeu, Izvorul Intelepciunii, este rastignit de cei ce nu doreau sa fie deranjati din confortul sufletesc in care se autoinstalasera, pentru ca le vestea o fericire inconfortabila, o fericire in prigoane, infometare, in plans, in saracia duhului, in ocara si cuvinte rele. Astazi sfinti contemporani noua au marturisit prin viata lor ca au gustat fericirea cea vestita de Hristos. Fericirea prea dulce ca sa mai para amara au gustat-o in puscarii, in prigoane, in denigrari, in marginalizari. Unii au murit in ele fericiti, lasandu-si in urma marturie, oasele binemirositoare si facatoare de minuni. Altii mai traiesc si rugaciunea lor tin tara. Mai trimit cuvinte smerite si cu putere multa poporului lor pe care-l iubesc, si pentru care isi sacrifica si acum la 90 de ani toata vremea, alinand, indrumand, purtand de mana spre Dumnezeu ca unii ce cunosc drumul, ca-l fac mereu. In principiu, acesti sfinti, Parintele Arsenie si Parintele Iustin, indeamna impreuna indemnul evanghelic Pocaiti-va ca s-a apropiat Imparatia Cerurilor, poate doar accentul cade la fiecare in mod diferit (la Parintele Arsenie mai mult pe pocaiti-va, iar la Parintele Iustin mai mult pe s-a apropiat Imparatia). Oricum, anii de temnita si suferinta demna pe care ii au in spate amandoi, striga impreuna de la sine. De ce ne-am smintit noi? Cred ca ni s-a tulburat confortul sufletesc in care ne instalam autosuficienti. Ca ni s-a vestit ca au venit vremuri de rastigniri, prigoane, plans si saracie. Pentru ca noi credeam ca le putem avea pe amandoua. Si viata duhovniceasca si confort material, caldut. Este la noi un curent care isi doreste Impartasire foarte deasa, dar si mancare de frupt, si isihasm si televiziune cu 100 de canale, si duhul Sfintilor Parinti si masini luxoase, si marturisire ortodoxa si cipuri in pasaport, sa nu ne stricam cu puternicii zilei, sintetizand, un crestinism fara cruce, un eshaton apocatastatic, fara iad, doar cu norisori, un trai roz fara sfarsit. Spectrul apropiat al crucii ne inspaimanta, ne face sa ne indreptatim comoditatile cu orice pret chiar mintindu-ne ca e normal sa fim amprentati, ascultati, urmariti. Toate aceste tehnici de control total al persoanei deschid portile unor abuzuri ale celor puternici asupra celor slabi, fara precedent in istoria omenirii. In fata acestor abuzuri se ridica smerit si demn sfintii contemporani, ca altadata Sfantul Leon si Sfintii Pustnici, indemnandu-ne si pe noi sa nu acceptam cucerirea in pasi marunti, vicleana, perfida a libertatii noastre. Sfintii ne indeamna din dragoste cu duiosie, iar unii dintre noi ii acuza ca ne tulbura rutina caldicica a pravilei de rugaciune, uitand ca Dumnezeu nu e pravila, ci Iubire. Sa urmam sfintilor nostri, fara frica, senini, deschisi spre jertfirea de sine, amintindu-ne ce scriu parintii filocalici (Cuv. Petru Damaschinul talcuind Fericirile) ca varful si implinirea vietii duhovnicesti este cununa muceniceasca, ganduri ce rasuna peste veacuri in viata si cuvintele sfintilor contemporani: Implinirea rugaciunii inimii duce la mucenicie- sfantul cuvios mucenic Daniil (Sandu Tudor). Romania - un posibil loc de inceput al pecetluirii apocaliptice. Studiu realizat de Pr. Prof. Dr. Mihai Valica cu binecuvantarea IPS Teofan Romnia - un posibil loc de nceput al pecetluirii apocaliptice? Din ianuarie 2009 a nceput n Romnia, cu o grab suspect i tacit, eliberarea de paapoarte i permise de conducere cu cip RFID[1], fr ca cineva s cunoasc n detaliu datele stocate pe cip. n vederea aderrii fr rezerve la spaiul Schengen[2], prevzut pentru 2011, i executnd cu mult rvn i acrivie directivele UE[3], Romnia extinde procedeul i la alte documente personale, cum ar fi: actul de identitate, cardul de sntate, precum i alte documente de cltorie. Pe fondul acestei aciuni, Printele Justin Prvu a dat un comunicat, care a creat anumite controverse, contestaii i reacii. Cu binecuvntarea PS Teofan, prezint mai jos prerea mea referitoare la problema ridicat de Printele Justin, ntruct sunt doctor n Teologie Social Aplicat, disciplin care reglementeaz moral relaia Bisericii cu lumea[4], i cadru didactic universitar la Facultatea de Teologie Ortodox Dumitru Stniloae din Iai, specializarea Biserica azi. Istorie i actualitate. 1. Sinteza psiho-teologic a comunicatului Printelui Justin Prvu din data de 14.01.2009 a. ndemnat de glasul contiinei i curia inimii, Printele Justin atenioneaz cu duh profetic, de pericolele unui posibil nceput de nsemnare cu numrul fiarei apocaliptice 666[6] i consider planul naional de introducere a cipurilor biometrice pentru buletin i paaport ca o vreme premergtoare acestei profeii, deci nu derularea nsi a profeiei[8]. 30

b. Nu aciunea cipurilor biometrice n sine este egal cu pecetluirea, ci aceasta reprezint doar un nceput i o capcan a vrjmaului[. E posibil ca ulterior aceste date s fie folosite pentru trecerea la aciunea propriu-zis, iar o dat nceput, s pregteasc pas cu pas, psihologic-aperceptiv i mental, aciunea final: pecetluirea. c. n acest context, Printele Justin i ndeamn pe credincioi s fie vigileni i, dac e nevoie, chiar jertfelnici: s primeasc martirajul, dac vor fi forai s primeasc inofensiva aciune, adic acceptarea cipurilor biometrice pentru buletine i paapoarte. d. Recunoate c nu este de datoria sa s fac aceast atenionare, ci ar fi fost de datoria arhipstorilor, mai marii acestei Biserici, ns din cauz c ei nu iau atitudine, sau nu consider acest lucru un pericol, se substituie acestora i, din dragoste pentru neam i Biseric, trage un semnal de alarm, considernd ca acest proiect le rpete de fapt oamenilor libertatea i ar grbi i chiar ar uura ulterior procesul de pecetluire. e. Cuvintele: Este vremea muceniciei! Luptai pn la capt! Nu v temei! vor s marcheze acest lucru i vor s spun c dac acum, cnd aciunea este abia la nceput, cretinii nu vor fi capabili de jertf i mpotrivire, mai trziu va fi i mai greu. f. Dac aceast aciune nu ar fi fost proorocit cu 2000 de ani n urm de Sf. Apostol i Evanghelist Ioan, demersul pe care guvernanii, cu tiin sau netiin, l fac prin acest proiect nu ar fi fost pus sub semnul ntrebrii sau al contestrii, ci nebgat n seam, sau poate chiar considerat un lucru benefic. ns dac lum n serios Sf. Scriptur, i n special proorocia din Apocalips 13, atunci, dup prerea mea, demersul Printelui Justin este justificat teologic, responsabil i profetic, ntruct exist multe date comune ntre aciunea introducerii cip-urilor biometrice i atenionarea profetic din Apocalips. 2. Legislaia naional, internaional i european referitoare la cip-urile biometrice a. Regulamentului Consiliului Europei nr. 2.252/2004 d recomandri i detalii tehnice privind cip-urile biometrice[12], ns nici o ar din lume nu s-a grbit s le implementeze cu atta acrivie tehnic i obedien. Romnia este prima ar-pilot-cobai de pe planet cu un asemenea proiect experimental, iar guvernarea trecut a reglementat aceasta prin: OGU 94/2008[13], HG 1566/2008[14], OG 207 din 04/12/2008[15]. b. Aciunea cip-urilor biometrice a nceput n pas de mar n judeul Ilfov, de la 1 ianuarie, iar pn n iunie 2009 se urmrete extinderea sistemului informaional biometric n toat ara. c. Din decembrie 2008 a nceput n Romnia emiterea unui nou model de permis auto de tip card, care conine de asemenea un cip electronic pe baz de cod de bare. Cip-ul conine date personale uzuale, date medicale, istoricul bolilor, contravenii rutiere etc. Aciunea a nceput fr o baz legislativ i fr o promovare corespunztoare prin mass-media. d. Pentru 1 ianuarie 2011 este programat introducerea noilor cri electronice de identitate cu cip. Platforma-pilot-cobai informaional va fi implementat n judeul Cara-Severin, de unde se va extinde proiectul i n celelalte judee[16]. Informaiile sunt memorate pe 2 suporturi: banda optic i circuit integrat de tip smartcard (cip). Datele nscrise nu pot fi terse, ci se poate doar aduga la ele informaii, iar aceast aciune o poate face nu numai Ministerul Internelor, ci i cel al Comunicaiilor! [17] Exist aadar un drept discreionar asupra naturii i cantitii informaiilor nscrise, ntruct nu este reglementat cine are dreptul s nscrie, care sunt criteriile de selecie a ceea ce trebuie nscris i cea ar putea afecta imaginea sau confortul psihic al persoanei n cauz etc. e. Abuzurile se extind i mai aberant prin legea 298 din 21 nov. 2008, care oblig pe furnizorii de servicii de comunicaii electronice s pstreze orice convorbire telefonic, orice sms sau e-mail pe ultimile 6 luni i s le pun la dispoziie, la solicitarea autoritilor competente.[18] f. ngrijortor este faptul c nici o lege sau norm naional, european sau internaional nu garanteaz discreia, securitatea absolut a datelor nscrise i nu prevede sanciuni clare pentru cei ce le-ar utiliza n alte scopuri, sau ar comite erori tehnice sau neglijen n securizarea datelor. g. Pn n prezent doar Asociaia Civic Media[19] a semnalat i contestat abuzul acestor legi i nclcarea drepturilor omului, pe cnd unii membrii justiiari ai societii civile sunt preocupai mai departe i interesai obsesiv doar de scoaterea icoanelor din coli 31

3. Scopul cip-urilor RFID Anunate deja de doi ani, paapoartele biometrice conin imaginea facial i amprentele deintorului. Cerute de Statele Unite, paapoartele vor fi emise n premier de Romnia, n ciuda faptului c unii experi, susin c este nevoie de doar patru ore pentru a decripta informaiile de pe cip. Cip-urile RFID sunt menite s nlocuiasc codul de bare de pe produsele din magazine i s controleze pozitiv individul, cu intenia de a-l proteja i n scopul creterii gradului de securitate al acestuia, ns nu s-au luat n seam n mod real i pericolele i vulnerabilitatea sistemului. Componentele i alte operaiuni electronice ale cip-ului biometric sunt deja mediatizate i se gsesc pe larg n literatura de specialitate. 3.1. Avantaje ale cip-urilor RFID a. Din punct de vedere economic i comercial: 1. Uureaz, scurteaz i eficientizeaz considerabil procesul de producie. 2. Datorit capacitii de stocare a cip-urilor, se reduce timpul de cumprare a produselor prin identificarea i livrarea rapid a acestora i ofer posibilitatea refacerii stocurilor n timp util. b. Din punct de vedere militar: 1. Servesc cu mare precizie atingerea obiectivelor militare, precum i a celor de spionaj. c. Din punct de vedere al evidenei, identificrii i ajutorului unei persoane n caz de urgen: 1. Introducerea cip-urilor n paapoarte este considerat o msur de siguran n plus[23] de ctre guvernele rilor[24] care le-au introdus deja parial. 2. Conectarea la anumite baze de date publice naionale i internaionale ofer n cteva minute toate informaiile vitale despre persoana creia i se scaneaz un document personal prevzut cu cip RFID. 3.2. Dezavantaje ale cip-urilor RFID 1. Informaiile din memoria cipului pot fi citite de ctre orice cititor, nu doar de ctre cele specializate[25]. Astfel, cu un simplu calculator performant, orice date, orict de criptate ar prea, pot fi sparte[26] ntr-un timp extrem de scurt (cel mult patru ore) [27] i chiar falsificate[28]. 2. Controlul total asupra cetenilor. Se va ti n orice clip unde sntem, cu cine sntem, tranzaciile financiare, rutele de cltorie, timpul petrecut n anumite locuri i alte date, ce vor fi folosite dup bunul plac al posesorilor acestor baze de date. 3. Cip-urile nu pot fi detectate de simurile fiziologice sau percepia uman. Deci nu vor putea fi evitate. 4. Microcipurile implantate la animale au provocat cancer n aproximativ 10% din cazurile implanturilor. esutul cancerigen a aprut ntotdeauna n jurul cipului RFID[29]. 5. Cip-urile RFID snt sensibile la anumite tipuri de radiaii ori contactul cu surse ncrcate cu electricitate. 6. Nu exist inclus n cip-uri opiunea: Nu colecta date statistice despre mine. 7. Cel care va refuza cip-urile din varii motive, va fi lipsit de serviciile publice, care cer o identificare la baza de date, genernd astfel o izolare i nstrinare social. Deci persoanele fr cip nu exist. 8. Cip-urile sunt o surs de informaie gratuit pus la dispoziie pentru serviciile de spionaj la toate nivelurile, iar date personale pot fi deturnate n diferite scopuri sau fcute publice fie din neglijen, fie intenionat. 9. Cip-urile biometrice pot avea avantaje pe termen scurt, dar pe termen lung pot fi un pericol real. Ele compromit metodele existente de securitate pe baza celor 2 elemente introduse, folosind presupunerea c ele nu sunt accesibile publicului, nici mcar n mod criptat. De exemplu, dac ai o baz de date cu amprente i pentru a intra n sistem este nevoie de amprenta unei persoane, nu trebuie s fie persoana acolo, poi s iei din baza de date a poliiei amprenta ei. n mod paradoxal, cip-urile biometrice diminueaz sigurana unei ri. Ele permit accesul pe baza paaportului altcuiva, far a fi nevoie ca el s fie de fa. Nu te mai verific nimeni fizic, totul se bazeaz pe sistem. De aceea, expunerea informaiilor digitale ale romnilor discreionar i fr nici un discernmnt reprezint o aciune fie incontient i iresponsabil, fie de trdare a propriilor ceteni. 10. Serviciul 112 permite gsirea locaiei telefonului. Oricnd te poate localiza fr s apelezi, numai datorit faptului c telefonul primete semnal. Acelai lucru se poate extinde la cip-urile RFID. 32

11. Evidena strict a vieii personale la toate nivelurile elimin ansa de a repara o neglijen, o greeal sau o neputin de plat, de exemplu fa de o banc. Cazul americanilor cu dosar financiar. Dac uii s faci o plat, eti catalogat ca ru platnic toat viaa. Nu mai primeti un mprumut, niciodat. 12. Monitorizarea prin satelit pe baza identificrii faciale reprezint o ameninare la propria via, dac lum n consideraie ghidarea rachetelor antipersoan prin satelit. O eventual lovitur de stat omoar orice persoan cu ajutorul rachetelor ghidate dup recunoatere facial. Tehnic acest lucru este deja posibil. Deci cip-ul biometric poate servi i la terorism, ucideri i crim organizat. 13. Autentificarea biometric se poate realiza i atunci cnd persoana deintoare a documentelor biometrice este moart: este nevoie doar de mna sa, sau de un ochi, pentru a intra ntr-un sistem. Astfel banii din cont, sau alte aciuni financiare sau administrative, care necesit informaii biometrice, se pot obine doar dac ai cadavrul. Deci pericolul cip-urilor biometrice se prelungete chiar i atunci cnd omul este fr via. 4. Opoziii i atitudini contra cip-urilor biometrice n lume Lund n consideraie aspectele de mai sus, precum i din motive de etic civic sau etic a tehnologiei biometrice, unele instituii, persoane sau asociaii religioase, civice sau profesionale se opun vehement, cum ar fi: unii americani[30], srbii[31], grecii[32], scoienii[33], alte ri occidentale, piloii britanici[34] etc. Introducerea cip-urilor este, fr ndoial, un scandal. n toate aceste cazuri revolta nu trebuie privit ca o reacie provenit pe fondul unui fanatism religios, aa cum ncearc s o suceasc unele glasuri din pres, ci, mai nti de toate, ca o reacie de aprare mpotriva unei nregimentri forate ntr-un sistem de supraveghere suspect[35]. 5. Omul redus de la imago Dei la un simplu numr sau cip electronic Dac se respinge din motive de bioetic clonarea biologic, de ce nu s-ar respinge din aceleai considerente i clonarea electonic biometric, avnd ca motivaie teologic nvtura Bisericii Ortodoxe despre antropologie. Imago Dei n om dup Sfinii Prini este unitar atunci cnd exclude orice concepie substanialist despre chip, care const n mod funcional, practic, n manifestarea vieii sale spirituale, ca nevoie primordial i central. Primatul vieii spirituale activeaz aspiraia fiinei noastre umane spre absolut, spre arhetipul ei divin (Origen), spre Dumnezeu. Prin Harul lui Hristos, prin dragostea lui Dumnezeu Tatl i prin mprtirea Sfntului Duh[36], omul reunete, n ipostasul su creat, divinul i umanul, dup chipul lui Hristos, adic chipul Celui ceresc[37], ajunge la msura vrstei plintii lui Hristos[38] i astfel devine dumnezeu prin har. n acest sens spune Sfntul Vasile cel Mare c omul este o fptur care a primit porunc s devin Dumnezeu[39], adic chip al Chipului - eikon Eikonos. Deci omul are un destin hristologic, ntruct originea () lui este n Hristos, Care este Chipul, icoana lui Dumnezeu. Omul real s-a nscut atunci cnd Hristos a intrat n via i s-a nscut[40], iar ziua naterii lui Hristos este zi de natere a umanitii[41]. Omul este alctuit teologic, iar chipul su are o valoare teologic, hristic, i nu l putem amaneta sau mprumuta, sau permite s fie folosit fr voia i libertatea noastr. Valoarea ontologic a omului nu const, sau nu se afl n el nsui, neles n mod autonom, cum susin teoriile materialiste, n suflet, minte, intelect, sau exclusiv n persoana omului, cum susin sistemele filozofice contemporane, ci n Arhetipul lui. De vreme ce omul este o icoan, existena lui real nu e determinat de elementul creat din care este fcut icoana, sau din voia lui liber, ci de Arhetipul (Modelul) ei necreat. Omul este neles astfel de Prinii Bisericii n mod ontologic numai ca fiin teologic. Ontologia lui este iconic[42]. A permite ca chipul nostru s fie clonat electronic i nregimentat n cip-uri, iar apoi manipulat dup bunul plac al cuiva, nseamn a amaneta ceea ce nu ne aparine i a reduce identitatea noastr iconic, care este unicat, la un numr ntr-o bucat de plastic. Aceasta este ca i cnd ai folosi o icoan ca plac video, sau hard disc Din punct de vedere moral este un sacrilegiu, sau cel puin o desacralizare, ntruct se petrece o coborre a dimensiunii spirituale, respectiv a chipului iconic 33

uman, ntr-o folosin strict material i terestr. Or, chipul nostru aparine arhetipului divin, adic lui Dumnezeu. Deci cip-urile biometrice, n acest context, contravin nvturii biblice i patristice despre antropologia cretin, ntruct reduc, circumscriu, deci mrginesc chipul/icoana fiinei umane la o simpl tehnologie i suport electronic de emitoare i implanturi. 6. Propuneri i perspective Lsnd la o parte orice panic i tulburare, care nu fac cinste cretinilor, refuzul n mas al unor experimente pe care Guvernul Romniei le aplic n serie[43] ar trebui s ne pun pe gnduri i s ne ntrebm dac ne mai simim, sau mai suntem considerai i tratai ca persoane umane, ori ca o simpl marf, pe care se poate pune o etichet, cip-uri etc. Nimeni din Guvern, nu s-a gndit s supun aceast tem dezbaterii publice, ca o problem de etic ceteneasc sau de etic biometric a tehnologiei moderne[44], aa cum s-ar cuveni unei ri democratice, la care se pare c suntem doar figurani. Propun ca implementarea privind cip-urilor biometrice s fie amnat, pn ce aceast problem va fi dezbtut public. Sf. Sinod al BOR s iniieze toate demersurile legale pe lng organismele responsabile, pentru a nuana legile privind paapoartele i alte documente personale, n raport cu convingerile tiinifice, religioase sau morale ale cetenilor. Pn atunci s se respecte legislaia actual, privind noile cri de identitate, respectiv Ordinul 1190 din 31 iulie 2001 al Ministerului de Interne, care menioneaz c persoanele care refuz cartea de identitate din motive religioase primesc buletine de tip vechi[45]. La fel, HG 978/2006 privind fotografiile de paaport, care d posibilitatea personalului monahal ca fotografia s poat fi realizat cu capul acoperit, din motive religioase. Prin opoziia fiecruia, prin trezirea unei solidariti de contiin cretin la nivel naional, putem cere legiuitorului s abroge noile legi din domeniul actelor electronice de identitate, sau s le aplice difereniat, fr ca aceasta s conduc la un regim discriminatoriu din punct de vedere politic, economic sau al serviciilor sociale. Personal cred c introducerea cip-urilor este neconstituional i antidemocratic, ntruct nu s-a realizat prin dezbatere public naional i ncalc flagrant drepturile omului prevzute n Constituia Romniei i n alte legi internaionale. Am convingerea c Sf. Sinod va interveni la forurile legislative n acest sens, pentru a liniti problemele de contiin ale credincioilor BOR, i va demara conceperea unei doctrine sociale[48], care s reglementeze moral relaia Bisericii cu lumea la toate nivelurile. Dup prerea mea, aceasta ar pune capt oricror speculaii, precum i unor substituiri i intervenii singulare, referitoare la cipurile biometrice i nu numai, care apar pe alocuri n cuprinsul Patriarhiei Ortodoxe Romne. Pr. Prof. Dr. Mihai VALIC Universitatea Al. I. Cuza, Iai, Facultatea de Teologie Ortodox Dumitru Stniloae 21 ianuarie 2009, la pomenirea Sfinilor Mucenici Maxim Mrturisitorul i Neofit Deputatul Iulian Urban: Noile masuri pot fi anticamera unui nou tip de dictatura Dle Urban, v asumai ideea c este posibil ca aceast lege s introduc msuri de control ce pot afecta viaa privat? - n mod evident este vorba de o situaie extrem de delicat. Legea dispune ca toate informaiile nregistrate s fie puse la dispoziia procurorilor, n urma unei cereri aprobate de preedintele instanei de judecat creia i-ar reveni competena s judece cauza n prim instan, dac informaiile indic pregtirea unei infraciuni grave, potrivit articolului 15 din actul normativ. Coninutul convorbirilor telefonice ar putea fi preluat direct de ctre procurori n caz de urgen. Este adevrat faptul c articolele 11, 12,16 i 18 din lege au menirea s contracareze exact abuzurile de care ne temem. Una este s ai o lege care se poate aplica abuziv, alta e s ai o lege abuziv conceput. Pericolul subzist ns n ambele variante, astfel nct eu cred c ar trebui s se creeze o instituie care s verifice eventualele abuzuri comise mpotriva romnilor. n acest sens, eu cred c ANSPDCP ar putea s ndeplineasc acest rol de gardian al drepturilor noastre, ns ea ar trebui s fie atent monitorizat de ctre Parlament, ntruct de multe ori pn acum aceast Autoritate i-a demonstrat ineficiena, demonstrndu-i obediena fa de culoarea politic a Guvernului. Eu cred c este benefic s adoptm legi care s protejeze Romnia de atacuri teroriste, dei nu am auzit pn acum nici mcar de tentative. Noi, politicienii, i societatea civil 34

trebuie s avem ns mare grij, ca aceste restrngeri ale libertilor noastre s nu fie folosite ca arme ndreptate apoi mpotriva noastr, adic s regretm puterile aruncate acum n mna unor autoriti sau instituii care se pot demonstra manipulabile i controlabile de ctre grupuri de interese. Adic nu cumva, din considerentul proteciei cetenilor mpotriva infractorilor i teroritilor, s nu ne trezim c tocmai infractorii vor ajunge s ne controleze pe noi! - n calitate de om politic (dar i de jurist), considerai c ansamblul msurilor luate de statul romn n ultima perioad - m refer aici inclusiv la introducerea paaportului biometric - poate duce la un sistem de supraveghere ce poate anula practic iluzia libertii ctigate dup 1989? Nuannd, afirmaia sigurana ceteanului este mai presus de securitatea statului mai are astzi justificare? - Este fr ndoial faptul c libertile civile ale omului ncep s fie restrnse, astfel nct s-a ajuns la o form extrem de avansat a Teoriei Contractului Social enunat de Rousseau; individul a renunat la liberti n schimbul proteciei oferite de societate. Sincer, dac m ntrebai, nevoia de control este poate ascuns n toate aceste ameninri teroriste. Eu nu tiu, de exemplu, dac Bin Laden exist sau este o himer creat de magia televiziunii. Uitai-v la USA; din 2001 ncoace, li se introduc restricii dup restricii, acum se va interzice vnzarea de arme i vor ncerca s le confite pe cele deinute de populaie. Practic oamenii sunt invitai sau, mai degrab, mpini ctre momentul la care vor ajunge complet dependeni de sistem, de tehnologie i existena lor nu va mai fi posibil n afara sistemului. Aa c, referitor la siguran, eu cred c de fapt nu exist siguran a cetenilor, exist doar o mn de ceteni care controleaz, prin sintagma de securitate a statului, pe ceilali ceteni. - Perspectiva orwelian ce se ntrevede i ngrijorarea celor care se simt ameninai de creterea indicelui de supraveghere i control din partea unor autoriti ce sunt formate din persoane discutabile sub aspect moral sunt justificate, n opinia dvs. personal? i, ca om politic, de data aceasta, credei c se pot pune n discuie i rectifica eventual noile msuri poliieneti ce intr n vigoare n acest an? - Vedei dvs., s tii c i congressmenii i senatorii americani s-au opus puternic anterior lui 11 septembrie 2001 msurilor restrictive ale libertilor ceteneti care se doreau a fi luate la nceputul mandatului preedintelui Bush. i atunci, exact cnd societatea civil american rejectase asemenea propuneri, cnd relaia de supraveghere trebuia oficializat, adic mbrcat ntr-o hain oficial, iat c a venit exact declick-ul de care a avut nevoie Bush, adic atentatele teroriste. Dup 11 septembrie era greu s te mai opui unor asemenea msuri, ntruct victim putea fi familia ta, i atunci, s-a pus pe primul plan sigurana ceteanului. ns nici azi nu se tie ce s-a ntmplat cu adevrat la 11 septembrie! Ori situaia este similar i n Romnia, astfel nct nimeni nu poate spune c nu avem nevoie de siguran. Eu spun ns c trebuie s avem instituii care s fie sub controlul Parlamentar, s fie n vizorul mass-media, s lucreze transparent i care s supravegheze ca s nu se creeze abuzuri n baza acestei legi mpotriva cetenilor. Altfel, aceast lege va fi un instrument ideal n minile cuiva care ar dori s instaureze statul autoritar, urmtorul pas ar putea fi s ne instaleze cipuri n corp i camere de luat vederi n case i s ne monitorizeze ca pe cobai. Acest tip de msur ar putea reprezenta anticamera unui nou tip de dictatur n care individul este doar un subiect de monitorizare, iar sub masca descoperirii infraciunilor se vor realiza nenumrate abuzuri. De aceea trebuie ca societatea civil, prin Parlament, s in sub control strict modul de aplicare a acestei legi i consecinele ei. - Autoriti duhovniceti, prini ai Bisericii Ortodoxe au luat recent o poziie tranant mpotriva citez: acestui sistem de nsemnare a oamenilor, de codare i stocare a datelor de identificare ce ascunde o ntreag dictatur. Un numr de peste apte mii de persoane au semnat, n numai patru zile, o petiie i au formulat o plngere prealabil prin care contest introducerea cipului biometric n sistemul de identificare a persoanei, invocnd motivaii de ordin religios. Cum comentai? - Dincolo de punctul meu de vedere personal, din pcate, aceast lege este o transpunere n sistemul legislativ naional a msurilor dispuse de Parlamentul European; ca atare, att timp ct Romnia este membr a UE, suntem obligai s respectm angajamentele asumate, astfel nct nu numai cipul biometric, dar mai ales subiecte delicate, precum cstoriile gay, ni se vor impune chiar dac suntem de acord cu ele sau nu. Ca s fie nlturate, eu cred c este nevoie de mult curaj i de o voce unit a 35

naiunii, o Coaliie care ns acum nu exist, nu funcioneaz (astzi s-a nfiinat - n.n.). V aduc aminte c europarlamentarii PSD au votat n Parlamentul Europei n favoarea cstoriilor gay, n vreme ce europarlamentarii PD-L au votat, conform afilierii la PPE, partidul european de centrudreapta, mpotriva lor. S nu uitm aadar de divide et impera i s gsim o cale s acionm mpreun pentru drepturile fundamentale ale cetenilor i pentru protecia valorilor tradiionale ale societii romneti. PARINTELE JUSTIN PARVU IN ATITUDINI, NR.4: Suntem printre ultimii supravietuitori ai Ortodoxiei Extras din interviul cu Printele Justin Prvu, realizat de monahia Fotini 23 decembrie, 2008 - () Experimentele anti-crestine din Romania - Nu vedei c acum fac experimente pe noi cu vaccinul Gardasil, despre care se spune c ar avea drept efect sterilizarea - Experienele care se fac pe noi, nct au ajuns s ucid i tineretul i copiii acetia, sunt asemenea experimentelor iudaice fcute pe poporul evreu. Nu vedei cu ct ur s-au pornit asupra pruncilor notri? ntocmai ca la Naterea Mntuitorului cnd iudeii cutau s-L ucid pe Hristos i au omort atia prunci nevinovai; l luau de la pieptul mamei lor, l treceau pe sub sabie fr pic de mil, i asta numai pentru ura i mnia lor mpotriva lui Hristos. Astzi asistm la acelai fenomen. Distrug via romn din pntece, s nu cumva s se mai perpetueze ortodoxia n lume. Este aceeai metod dar sub alt form, cu aceeai ur, aceeai rutate, slbticie i pn azi. Aici se vede ct i doare sufletul pe cei din guvernul Romniei, c n loc s ofere copiilor din colile noastre altfel de bunuri, cri, ajutoare materiale, mbuntirea colilor, s se ocupe de formarea lor cultural care s fie ct mai aproape de adevrul istoric i de tradiia poporului nostru cretin - aa ca s le dea o mngiere i material i spiritual - ei i omoar. Dac ei nu au avut acest interes pn acum, s-au trezit deodat acum mari protectori ai copiilor - c pe de o parte ei apar ca nite ngeri, dar pe de alt parte sunt nite demoni mpieliai. De ce n-ar veni sub o form uman n ajutorarea familiilor care au cte 5-6 copii, care sufer n mizerie i multe lipsuri, c ni s-a dus buhul n toat lumea? Dac ar face acest lucru, ntr-adevr ai crede c urmresc ceva bun. - Pi cum s ajute familiile cu copii dac ei vor s decimeze populaia? - ntotdeauna aa a i fost, din vremea partidului comunist. Cum se recrutau membrii de partid, de pild? ntr-o edin se discuta despre unele elemente care ar fi foarte potrivite de recrutat n partid, dar dac erau cumva cretini care merg la biseric Cutare membru de partid este bun, dar nu vezi c merge la biseric, i boteaz copiii, i cunun feciorii? - i nu-l mai puteau nscrie n partid. Pe de alt parte, noaptea, de pe la ora unu, i cununau copiii lor n mnstirea Bistria, n paraclisul Sf. Ioan de la Suceava, membrii de partid, i nu membrii oarecare, erau oameni de elit ai partidului, cu mare rspundere. Se fceau i cununii, se fceau i botezuri. Mi-aduc aminte, veneau, erau anumite zile frumoase aa pe care le srbtoreau ei i aveau icoane acas, sechestrate de la diferite mnstiri, biserici, muzee, veneau cu nite cadouri de rmneai uimit de cte o icoan veche de vreo 5-600 de ani. Printre camerele securitii era i un depozit pentru icoane i obiecte de cult de mare valoare luate de prin mnstiri. - i ce s-a ntmplat cu aceste obiecte? Au mai fost recuperate? - Nu, nici vorb, s-a fcut comer cu ele peste hotare. Mi-aduc aminte, ntr-una din zile, i-au adus unui stare de la o mnstire, cea mai veche i frumoas icoan luat de la mnstirea Putna i dat acestui stare, care era omul de petreceri i de mese i omul lor. Ei, securitii, preferau s se adposteasc i s se distreze aici, la mnstiri, unde era totul gratuit i clugrii obinuii cu duhul ascultrii. n srbtorile Crciunului, n mnstiri, se tiau cte doi-trei porci, doi mergeau la securitate, i unul care rmnea pentru zilele n care veneau ei la mnstire, cu tot cu familii. Daca sunt nesocotite canoanele Sfinilor Prini, Biserica oficial va fi prbuirea noastr - Printe, credei c Biserica ar trebui s recunoasc colaborarea cu comunismul? ine de datoria lor moral sau mai mult sminteal s-ar face? 36

Dar la ct sminteal au fcut ei pn acum, ce-ar mai fi una n plus? La ora actual este o situaie cum nu se poate mai degradant n rndul oamenilor Bisericii. Nu suntem noi n msur s-i discreditm, dar n-au tiut dect s se mguleasc pe lng acest regim, condamnat de ntreaga umanitate de azi. i, pe de alt parte, s-au folosit de popor ca s-i atrag de partea regimului - pentru c intenia lor era s-i vad poporul pe capii Bisericii alturi de capii comuniti, i aa i ctigau credibilitatea. Dar toate acestea nu erau dect de faada lumii. Dar pe de alt parte unde se pomenea or de religie n coal? Unde s pomeneti un elev s mearg la biseric, cnd directorii colii stteau la poarta bisericii s vad cine intr sau iese din biseric? Asta era de fapt realitatea. Unde erau icoanele n coli? Unde erau crile de cult bisericesc, c abia gseai o psaltire i un ceaslov? Mai interesant este c imediat nainte de revoluie, securistul venea de la Bucureti i aducea ceasloave i psaltiri pe la mnstiri n ar. Pe securist nu-l ntreba nimeni ce duci acolo? Dar totui s-a meninut practica aceasta ortodox n interiorul poporului nostru, nu s-a pierdut. De bine, de ru, copiii nu au rmas nebotezai, soii nu au rmas necununai. Dar acum Dumnezeu tie ct i n ce msur e valabil toat lucrarea aceasta a noastr, ca s stai la o cununie sau la un botez dup aceea s stai la o edin bolevic de partid, s scoi din gu ce-ai mai auzit, ce-ai mai vzut, ce se mai spune, ce se mai crede. E greu s spui o predic frumoas, elegant, cu atta patos i zel, de parc ies porumbeii din gura predicatorului, iar dup aceea s-o amesteci cu apa tulbure a comunismului. E o defimare a harului lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu cred c a trecut cu vederea greelile noastre i a lucrat n neamul acesta, pentru credina poporului i martiriul mucenicilor notri din nchisori i de prin muni. Nu ierarhii i preoii au inut ortodoxia romneasc, ci mucenicii din nchisori i mamele cretine care i-au crescut copiii n duhul acesta al adevrului ortodox. Ce se citete n Vieile Sfinilor, despre mamele, prinii, care-i cresc copiii n duhul Evangheliei - astzi le trim practic n viaa de familie a neamului nostru i ne dm seama ct de apropiai suntem fa de aceste adevruri pe care Sfinii Prini ni le-au lsat nou ca nite faruri de lumin spre viitorul neamului nostru. Ei vor s distrug copiii notri, tineretul, s distrug lumea din rdcinile ei. Iat, de pild, mizeria i criza financiar - mamele n-ar trebui s-i lase copiii s se duc de la 16-17 ani prin rile occidentale s ctige o bucat de pine, s se duc s-i piard identitatea lor de ortodoci i de romni. C vin unii i-mi spun c nu mai tiu nimic de copiii lor de vreo 3-4 ani. Chiar astzi a venit o familie i plngea cu lacrimi fierbini c nu tie nimic de 7 ani de copilul lor plecat de acas. i, iat, asta este urgia, crima i pacostea asta venit peste noi - rutatea acestor oameni care oprim cretinismul de 2000 de ani. Ne confruntm cu aceeai primejdie iudaic, ca de acum 2000 de ani i pn n prezent. i cred c n prezent este mai activ ca oricnd. De acum nainte nu tiu ncotro mai mergem, pentru c acum nu mai avem justificare c suntem n vreme de prigoan, forai de mprejurri, acum de bun-voie ne vindem ortodoxia ecumenismului. - Pi, nu vedei c ei nu au fost n stare s-i in promisiunile fcute la sinodul din iulie, prin care s-a stabilit s nu se mai fac ierurgii cu eterodocii - Dac Biserica noastr Ortodox i va lepda credina strmoeasc i va nesocoti canoanele Sfinilor Prini, atunci, cu durere o spun, Biserica oficial va fi prbuirea noastr - Am tot auzit n ultima vreme ierarhi spunnd c tainele catolicilor ar fi valide sau c oricine este botezat n numele Sfintei Treimi, indiferent de confesiune, se mntuiete, adic botezul catolicilor ar fi valid. - Eu aa cred n botezul lor, dac au renunat la primatul papal i la infailibilitate, dar atta vreme ct la ei papa este Hristos, deci nu mai este Sfnt Treime i ce valoare mai are botezul lor? Numai la noi e botez n numele Sfintei Treimi, la ei e botez n numele Papei, chiar dac ei invoc n mod formal pe Sfnta Treime. i astfel cretinismul nostru a operat att de frumos, dar asta numai prin sacrificiile i jertfele mamelor. Sfintele mame. - Cu prilejul acestor srbtori dorii s transmitei ceva mamelor? - Mamele au fost i rmn cretinele care au contribuit la realizarea sfinilor, savanilor, a oamenilor de creaie. Ele sunt cele care au umplut bisericile, au umplut mnstirile cu feciori, cu preoi care slujesc nencetat liturghia n bisericile i mnstirile noastre. Ele sunt cele care au ostenit zi i noapte, la pieptul lor au inut copiii, acolo i-au ntors cu ochii spre Maica Domnului n rugciune, i-au 37

ndumnezeit i iau crescut n duhul acesta ortodox, aa dup cum i cretinismul nostru se nate astzi n petera Betleemului, n sfnta familie a Fecioarei Maria i a dreptului Iosif. Ele, mamele, duc mai departe toat frumuseea, n obiceiurile, colinzile, cntecele lor de doruri, de noapte i de zi deasupra copilaului, aa ca s le cnte tradus Evanghelia n doinele i cntrile poporului nostru. Mamele care au refuzat s vaccineze copiii, dei nu au prea multe cunotine medicale, dar prin experiena lor practic i bunul lor sim, i-au dau seama c tot ceea ce apare aa deodat nu e lucru curat i simt c nu e bun pentru copilul lor, pentru c au aceast experien frumoas de zeci de ani i se opun la tot ce apare aa n afara lucrurilor normale cu toat puterea lor, s apere cu trie sntatea pruncilor lor, i sntatea trupeasc, i sntatea sufleteasc. Pentru c cine socotete s ia viaa aceasta trupeasc prin ucidere, prin mizerie, prin lipsuri sunt dispui s ia i viaa sufleteasc. i de aceea mamele au acest bun sim i intuiie duhovniceasc de a apra cu toat puterea viaa i frumuseea acestor tineri, lsai de Dumnezeu ca s umple raiul cu ei. Pangarirea pamantului sacru. - Cum vedei ntoarcerea tinerilor romni n ar odat cu criza aceasta financiar care a cuprins toat lumea? - Poporul romn poart azi nite asemnri cu istoria poporului evreu. Poporul evreu a fost n robia egiptean, a fost n robia babilonian, a fost n toate greutile i conflictele pentru c este singurul popor din istorie care mereu a artat o nemulumire pn n zilele noastre. Au cerut la nceput s li se dea conductori - li s-au dat btrni s-i sftuie. Au cerut dup aceea judectori - btrnii nu sunt buni - le-a dat Dumnezeu judectori. N-au fost buni nici judectorii - au cerut s aib prooroci. Le-a dat Dumnezeu prooroci - n-au fost buni nici proorocii. Apoi au cerut s aib regi. Le-a dat Dumnezeu regi i mprai - dar n-au fost buni nici mpraii. Au cerut de la Dumnezeu s continue n istorie s stpneasc lumea. Iat c Dumnezeu le-a dat s stpneasc lumea, pentru c unde este un evreu, acolo este i pofta de stpnire, pentru c acesta a fost idealul i n viaa, i n visele lor - s stpneasc. Pentru c ei mereu au fost i sunt ntr-o nemulumire continu. Relund ideea de mai nainte, tot ei au nscut i revoluia francez, ei au nscut i naionalismul i ideea de naiune. Dar pe de alt parte tot ei au nscocit i lupta ntre naiuni i deznaionalizarea. Trebuie s le desfiinm, trebuie s venim cu revoluia francez s spunem omului despre egalitate, fraternitate i libertate, aceste principii care nu sunt dect utopie. Sigur c nu se poate vorbi de egalitate, pentru c una este tata, alta este mama, altul este feciorul mai mare. C stea de stea se deosebete n strlucire alta este slava lunii, alta este slava stelelor, alta este n sfrit viaa societii din lumea noastr. De aceea ei au venit i au nscocit comunismul, au nscocit revoluia din 1918 din Rusia, au nscocit marxismul i au mcinat cretinismul rusesc. Ortodoxia ruseasc a fost decimat de aceast concepie iudaic, concepie care vine i pn n zilele noastre. Acum sigur c tnrului acesta al nostru, scos din rdcinile fireti ale credinei, ale ortodoxiei, punndu-i-se la dispoziie farmecul acesta al televizorului, al calculatorului, aceste tehnici rufctoare pentru om, pe lng binefacerile lor - sigur c a devenit un om rzvrtit, un om dezrdcinat din ascultare, din dragoste fa de familie, de prini. Iat acum, la 18 ani, copilul, aduce n cas pe iubita lui, mama l primete i de aici ncep cstoriile acestea dezastruoase, de prob. Triesc cte ase-apte ani, zece ani aproape i n cele din urm, poate se iau, se cstoresc cu mare greu. i fac i ei cununia religioas datorit presiunii printeti. Ce iese din aceti doi tineri consumai, epuizai, dup o trire de via de la 15-16 ani? Ce oameni pot s mai ias din ei? i iat-ne, poporul nostru, un popor babilonian. i a venit Dumnezeu cu mnia Lui astzi i ne-a mprtiat n toat lumea, ne-a mprtiat n lumea ntreag i am ajuns s nu mai trim nici mcar ntr-o unitate, cum tria poporul evreu, - ei erau oarecum ntr-o conservare permanent; ei totui i pstrau identitatea lor religioas i naional. La rul Babilonului, cntarea acesta pe care o avem noi n Biseric, i plnge foarte frumos nstrinarea noastr de patria pmnteasc i cereasc. Cum s cntm cntarea Domnului n pmnt strin? De te voi uita Ierusalime, uitat s fie dreapta mea! S se lipeasc limba mea de grumazul meu, de nu-mi voi aduce aminte de tine. Ei bine, vedei dumneavoastr, acest tineret al nostru a uitat de tot - nu mai are Ierusalim, nu mai are biseric, nu mai are coal, nu mai are armat, nu mai are regi, nu mai are mprai, nu mai are crturari, nu mai are nvtori, nu mai avem conductori Toi netrebnici ne38

am fcut - i atunci mnia lui Dumnezeu vedei ct este de mare! Iar aceste fenomene de acum n care strinii ne iau i ne arunc n graniele noastre poate s fie i o revenire, i un nceput de pocin de toate frdelegile i rutile pe care le-am fcut i le facem i acum. Pi se vede i de la distan planul acesta diabolic pe care l fac asupra noastr. Unde s-a mai pomenit ca o ar ortodox ca Romnia s mrluiasc pe strzile Bucuretiului, capitala noastr curat i sntoas de alt dat, cu obiceiurile i frumuseea lui ortodox - s gzduiasc acum aici toate blestemiile pmntului, s transformm pmntul acesta de sfinenii, de rai, n loc de pngrire i de spurcciune a frdelegilor?! i faptul c acum vin copiii notri de dincolo, i sftuiesc s vin mai cu grij, mai cu atenie, i s dea cu adevrat cinste i valoare acestui pmnt sacru de unde ne tragem i hrana noastr i sntatea noastr. De aceea socotesc c e o binefacere de la Dumnezeu ca s revenim aici, s ne putem lucra pmntul cu mai puini dolari sau euro i s ne putem gsi aici n srcia noastr, aa cum au lucrat i strmoii i prinii notri de altdat, c nu sau dus peste hotare s cereasc la unguri, s cereasc la germani, s cereasc n rile galice existena lor. A stat aici, a muncit pmntul, a creat doina lui Eminescu, aici a creat poezia lui Alecsandri, amintirile lui Creang, suferina cntat n versuri de Radu Gyr, Nichifor Crainic i toi marii notri oameni de cultur, toi cntrei ai vieii noastre cretine ortodoxe. De aici ar fi bine s rennodm firul acesta i s relum mai departe viaa n pregtirea noastr pentru venicie. Masoneria st la pnd s vad cnd se prbuete muntele acesta, bastionul Ortodoxiei - au rbdare. Se pare c suntem printre ultimii supravieuitori ai Ortodoxiei. Semne bune anul are! Editorial - Monahul Filotheu. 2009 a venit la noi cu pai mari, grbii. Am crezut, n umbra Duhului Bisericii, n buntatea vremilor pe care le trim, oricte catastrofe ar fi prut c s-au abtut peste noi. i ea purcede din mila pe care Proniatorul o face cu noi, cei de acum, aducndu-ne n lupt cu vitregia clipei de fa pentru a ctiga venicia; pentru aceea i venicia ncepe n singura unitate de timp ce ni s-a dat s o trim, clipa unei respiraii. Orice vreme i are ncercrile ei i lupttorii pentru nvenicire. Unii lupt s nveniceasc n Dumnezeu clipa, s o ndumnezeiasc , iar alii lupt s o nveniceasc n iad, n ngerul morii, s o ndrceasc. Adevrata durere vine din aceea c nu realizm c de bun voie ne aezm cnd ntr-o parte, cnd n cealalt a liniei de btlie dintre cele dou tabere. Dar ceea ce ni se ntmpl dincolo de voia noastr este crucea pe care Tatl, Bunul Proniator, neo d s o purtm. Anul 2009 aduce crucea unei crize mondiale a sistemului bancar, conceput nc de la nceput pentru a nlnui omenirea. Ni se spune c au disprut" 58 de trilioane de USD, pe care trebuie s-i plteasc nu doar americanii, ci toi cei 6 miliarde de oameni de pe pmnt, n ntreaga lor via, i, ca s nu le fie greu doar lor, i copiii, i nepoii lor. Criza aceasta nu este prima din istorie. Exceptnd criza petrolului de acum 30 de ani, provocat de lipsa de msur a consumului, criza American din 1929, exportat ntregii lumi imediat dup aceea, este foarte asemntoare cu cea de astzi. O mare sum de bani a disprut, pentru a se instrumenta mai apoi un rzboi care s schimbe ordinea mondial. Doar Dumnezeu tie dac acest scenariu se va repeta. Oamenii obinuii doar descoper c toi marii politicieni i bancheri vorbesc despre o nou ordine mondial ca rezultat al crizei financiare, i c au devenit sclavi ai sistemului, nefericii de ast dat . Poate i de aceea Antihrist va fi primit ca eliberatorul cel mult ateptat, un izbvitor din robia pe care mai marii zilei de astzi ne-au pregtit-o, nou i urmailor notri, iar pruta lui eliberare va fi cea mai cumplit tiranie din istoria ntregii omeniri, o robie asumat, voluntar, care va veni prin lepdarea puterii raionale a sufletului, anularea de bun voie a voinei i mpietrirea desvrit a simirii inimii fa de tot ceea ce este politic incorect (corectitudinea politic fiind noua dogm i noul cod de legi al sistemului viitorului). Dar ca s nu fiu proroc mincinos, m voi opri la a spune doar c ceea ce va urma va fi cumplit, va fi mult mai ru dect tot ceea ce putem s ne nchipuim acum. O parte din aceast urciune care va stpni pretutindeni este nevoia resimit i la noi de o nou ordine politic. Cei 20 de ani brucanieni au nsemnat un timp foarte binecuvntat fa de ceea ce urmeaz de acum: Puinii indivizi frustrai care s-au ostenit din rsputeri s otrveasc sufletele intelectualilor din Romnia acestei perioade cu anticretinism, anti-romnism, anti-tradiionalism, anti-clericalism, anti-dogmatism, anti-canonicitate, imoralitate ori liberschimbism, pun astzi la cale o mare micare politic, dup modelul neoconserva39

torismului american . De mine, fiii rsfai ai bolevicilor i reeducailor primilor ani de comunism vor vorbi despre unitate, moralitate, decen, normalitate, prndu-li-se c suntem proti i am uitat c n ultimii 20 de ani au uierat cu limbile despicate mpotriva lui Hristos i a Bisericii Sale n reviste subvenionate precum 22, Dilema, Idei n dialog i altele crora istoria le-a vdit nonsensul existenei. Dac aa sau altfel se va ntmpla n Romnia, rmne ca Dumnezeu s rnduiasc, pentru sngele i lacrimile Mucenicilor, Cuvioilor i Drepilor, sau pentru pcatele noastre fr de numr i fr de hotar. Dac ns li se va ngdui aceast enorm mielie, e limpede c orice recurs la Adevr, Frumos, Bine, Dreptate, Mil, adic la Dumnezeu Omul Hristos, va fi socotit drept extremism, fanatism i ultra-naionalism, i s-au ntors la noi vremurile n care a fi cretin va fi tot una cu a fi gata de moarte pentru Hristos, gata de a-L mrturisi, cu pre de suferin i de snge , de data aceasta fr a mai putea fi auzii ori cunoscui. Veacul XXI de la Hristos le aduce Ortodocilor din Romnia experimentul paapoartelor i permiselor auto biometrice. Pn acum Germania a fost singura ar din lume care a primit paapoartele electronice, dar Romnia, prin oamenii si politici, i dorete s fie premiant i, pe lng cipurile pe care nemii i le-au pus n paapoarte, se vor include i amprente biometrice: amprenta irisului i amprenta digital. Nu ni se spune, ns, i nu vom putea verifica niciodat ce vor conine cipurile din paapoarte i din permisele auto i la ce bun attea msuri de siguran ntr-o ar att de mic, unde depirea vitezei legale, conducerea sub influena alcoolului i contrabanda cu igri sunt de zeci de mii de ori mai numeroase dect falsificarea actelor. Este uluitor tupeul celor ce vor s ne bage pe gt noile acte, dar uluitoare este i trdarea politicienilor i nepsarea ceteanului obinuit. Libertate, unde eti? Celor ce credeau c totui sufletul romnului nu-i va pierde libertatea, de vreme ce unde este Duhul Domnului, acolo este libertatea , le putem spune c, dac pn astzi Tainele Bisericii au fost singurele care ddeau libertate sufletului cretin, i vor rmne n veac arma cea mai puternic de lupt mpotriva rutii veacului prin puterea Duhului Sfnt, e strigtor la cer cum se caut de ctre anumii ortodoci" minimalizarea i dispariia lor. Cum aceasta? Cnd nceteaz Tainele Bisericii a mai fi Taine? n chiar clipa n care clericul care le svrete se leapd de credina apostolic i patristic a Bisericii, st pe fa mpotriva Evangheliei i recunoate ereticilor puterea svririi vreunei Taine, Duhul Sfnt nceteaz a mai lucra prin minile sale. De aceea, responsabilitatea ierarhilor fa de adevrul de credin al Bisericii este tot una cu a fi gata clip de clip pentru moarte. Nu degeaba a rnduit Biserica primelor veacuri ca arhiereii s se aleag dintre clugri, adic dintre cei mai fierbini pentru credin. Sunt ns i din cei care au crezut c pot s-l nele pe Dumnezeu vnnd arhieria de parc ea s-ar da de la oameni, nu de la Dumnezeu, i nu s-au fcut vrednici numelui de pstori episcopi (supra-veghetori) ai turmei lui Hristos, ci sau vdit a fi nimii prin nsei vorbele i faptele lor, i simplii credincioi sensibili la gndul mntuirii i cunosc bine. Recenta mprtire din otrava papista a mitropolitului Timioarei i atitudinea sa fa de Ortodoxie dup apostazia sa, la care adugm cocoloirea sa i minimizarea gestului de ctre cei care ar fi trebuit s-I aplice canoanele Sfinilor Apostoli, plus tcerea lor desvrit n faa numeroaselor mrturii de apostazie a lui Nicolae Corneanu i a altora care i-au continuat nestingherii lepdarea de credin, plus invitarea papei prin oamenii politici intermediari, acestea toate ne arat c sfritul este lng ui. Un imens tvlug mondial nivelator al contiinelor i nrobitor al sufletelor i trupurilor, o mincinoas contiin" politic ce va dobndi puteri inchizitoriale, un sinod care se leapd de adevraii slujitori ai Bisericii i iubete apostaii i apostazia, iat semnele bune ale anului 2009! Din mila Sa cea mare Dumnezeu ne cheam s purtm cu brbie aceste cruci. Nu era deloc roz situaia socio-culturalo-economicopolitic a imperiilor n care au propovduit Sfinii Apostoli; i totui au ndrznit i au biruit lumea!. Hristos le-a dat putere s treac cu nelepciune de arpe i blndee de porumbei prin toate ispitirile la care lumea antic i-a supus. i toi i-au pus sufletul pentru turm mrturisind pe Hristos. Cretinii de azi suntem chemai la aceeai mare ncercare, aceea de lupt mpotriva unui sistem foarte bine articulat i pus la punct, prin lepdarea de faptele trupului i ale ntunericului i prin scoaterea de sub praf a armelor Duhului dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, facerea de bine, credina, blndeile, nfrnarea poftelor , prin mplinirea tuturor poruncilor Evangheliei, prin rstignirea trupurilor mpreun cu patimile i cu poftele. Avem puterea s o facem, suntem singurii i 40

ultimii care o putem face i avem, tocmai pentru aceea, datoria de a o face. Hristos, Cel ce ne-a poruncit s ndrznim, cci cu El vom birui i noi lumea, ne ateapt. La mntuitori i ndrznei ani! Monahul Filotheu, ATITUDINI, Ianuarie 2009

Preafericite Printe Patriarh, V scriem aceast scrisoare avnd ndejdea c frmntrile i problemele noastre i vor gsi ecou n sufletele pstorilor notri. Problema introducerii n Romnia a actelor biometrice - deocamdat paapoarte i carnete de conducere, dar n viitor i a buletinelor - este o problem foarte grav. Este nevoie de o cercetare a problemei micro-cip-urilor din tripl perspectiv - teologic, social, dar i tiinific. Au existat voci care au susinut c problema aceasta nu este o problem religioas. Considerm c, dei actele biometrice nu sunt pecetea fiarei la care se face referire n cartea Apocalipsei, ele sunt o etap premergtoare. Rezistena populaiei la implantarea micro-cip-urilor ar fi mult mai susinut dac oamenii nu ar fi obinuii mai nti cu micro-cip-urile de pe actele biometrice. Precum se tie, n America se fac eforturi pentru convingerea populaiei s nlocuiasc mulimea de acte - certificate de natere, cri de munc, carnete de conducere, carnete de sntate etc. - cu un singur act, care s conin un microcip. Aceasta va fi treapta a doua a acestui proces de nrobire a oamenilor, proces cruia va fi la fel de greu s i se observe componenta spiritual. Abia n a treia faz, cnd se va trece la implantarea microcipurilor respective n corpul uman - pe frunte sau pe mn -, se va vdi conotaia religioas a implantrilor. E adevrat c nu s-au mplinit toate semnele vremurilor, i de aceea unii nu vd consecina duhovniceasc a implantrii micro-cipurilor. Dar, n timp, lucrurile vor fi mult mai uor de neles. Ateptm de la Sfntul Sinod o reacie ferm, aa cum au avut n probleme similare Biserica Ortodox din Grecia i din Serbia. Era de dorit ca o astfel de reacie s fi avut loc cu cteva luni mai devreme, nainte ca primii cretini ortodoci din ara noastr s primeasc carnete de conducere sau paapoarte biometrice fr s fie contieni de implicaiile duhovniceti ale problemei micro-cip-urilor. Dar, mcar acum, dup ce problema aceasta a afectat n mod direct o parte din fiii Bisericii, e nevoie de o reacie clar. Nu v trimitem aceast scrisoare ca i cum am fi un grup izolat care caut sprijin. Mii de cretini i-au artat n aceste zile, n diferite forme, ngrijorarea fa de ceea ce se ntmpl n ara noastr i n ntreaga lume privitor la schimbarea actelor de identitate. De altfel, deciziile privitoare la aceast schimbare au fost urmate de alte decizii i legi care calc n picioare libertatea uman, deschiznd drumul unei noi forme de dictatur. Este nevoie deci ca problema micro-cip-urilor s nu fie tratat separat, ci s fie analizat situaia n ansamblu. E foarte important desemnarea unei comisii - ierarhi, preoi, teologi, sociologi, juriti, specialiti IT, ziariti - care s analizeze tema actelor biometrice i s ofere o perspectiv ortodox. Apoi trebuie s se ntocmeasc o strategie optim de comunicare a datelor obinute n diferitele medii sociale. Fr aceast strategie, este posibil ca rezultatele s fie receptate n mod deformat. Pn n prezent, mass-media nu a tratat obiectiv acest subiect. i, dac problema este ntr-adevr grav, e de neles de ce nici n viitor nu va avea o atitudine echidistant. Oricum, Biserica lupt cu alte arme, nu folosete o strategie mulat dup nelepciunea acestei lumi. Cuvintele pline de putere rostite din faa sfintelor altare au mai mult impact n sufletele credincioilor dect curentele promovate de mass-media. Avem ndejde n faptul c vei analiza acest subiect cu mult atenie i c vei lua decizii prin care vei arta purtarea de grij fa de poporul credincios. Cu fiiasc supunere, Grupul Areopag

41

Danion Vasile: Despre zvonurile nefondate legate de caterisirea parintelui Justin Dup pornirea campaniei NU CTUELOR ELECTRONICE, pe 21 ianuarie 2009, am primit de mai multe ori, chiar de zeci de ori, mesaje similare privitoare la posibilitatea caterisirii printelui Justin Prvu la prima adunare a Sfntului Sinod, ca urmare a poziiei sale n problema microcipurilor. nainte s ia cuvntul la ntlnirea AZEC (din 22 ianuarie 2008), reprezentantul Arhiepiscopiei Tomisului, printele Eugen Tnsescu, mi-a spus c el consider c textul iniial, aprut sub semntura printelui Justin, nu poate fi autentic, ntruct conine multe erezii. I-am cerut s mi dea exemple. A rspuns: Cum ar fi putut printele Justin s vorbeasc n locul Sinodului? Cum ar fi putut s se pun deasupra Sfntului Sinod? I-am rspuns: Printe, dar nu s-a pus deasupra Sinodului, doar a avut curajul unei poziii personale, deoarece Sinodul nu a analizat problema la timp. (La timp ar fi fost naintea emiterii primelor carnete de conducere biometrice, n decembrie 2008). Rspunsul a fost neconvingtor: Nu, apelul nu este autentic, printele nu putea spune mari erezii. (De altfel, printele Tnsescu i-a exprimat i public, n dezbaterea AZEC, prerea potrivit creia textul nu este autentic, spunnd c ar aparine unor ucenici ai printelui stare.) Citind i recitind cuvntul printelui nu am gsit aceste mari erezii. De altfel, n apelul su printele Justin spune clar c vorbete n calitate de biet monah, nici mcar de arhimandrit: Nu n calitatea mea de biet monah, ascuns ntr-un vrf de munte, era s v aduc la cunotin aceste pericole ce se ivesc asupra Bisericii lui Hristos, n primul rnd, ci a arhipstorilor, mai marii acestei Biserici. Dar dac ei trec aceste lucruri sub tcere, avnd preocupri mai de seam dect are acest popor, eu nu pot s trec cu vederea glasul vostru, al celor care ai rmas credincioi cuvntului Evangheliei lui Hristos, ai ateptat i mi-ai cerut cuvntul n privina acestor realiti dureroase n care ne aflm. Nu exist n aceast poziie nicio tentativ de substituire a autoritii Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne. Mai mult chiar, apelul printelui Justin a fost analizat n raportul Romnia - un posibil loc de nceput al pecetluirii apocaliptice?, realizat cu binecuvntarea Mitropolitului Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, de ctre pr. prof. dr. Mihai Valica. Sinteza psiho-teologic a comunicatului Printelui Justin Prvu din data de 14.01.2009: a. ndemnat de glasul contiinei i curia inimii, Printele Justin atenioneaz cu duh profetic, de pericolele unui posibil nceput de nsemnare cu numrul fiarei apocaliptice 666 i consider planul naional de introducere a cipurilor biometrice pentru buletin i paaport ca o vreme premergtoare acestei profeii, deci nu derularea nsi a profeiei. b. Nu aciunea cipurile biometrice n sine este egal cu pecetluirea, ci aceasta reprezint doar un nceput i o capcan a vrjmaului. E posibil ca ulterior aceste date s fie folosite pentru trecerea la aciunea propriu-zis, iar o dat nceput, s pregteasc pas cu pas, psihologic-aperceptiv i mental, aciunea final: pecetluirea. c. n acest context, Printele Justin i ndeamn pe credincioi s fie vigileni i, dac e nevoie, chiar jertfelnici: s primeasc martirajul, dac vor fi forai s primeasc inofensiva aciune, adic acceptarea cipurilor biometrice pentru buletine i paapoarte. d. Recunoate c nu este de datoria sa s fac aceast atenionare, ci ar fi fost de datoria arhipstorilor, mai marii acestei Biserici, ns din cauz c ei nu iau atitudine, sau nu consider acest lucru un pericol, se substituie acestora i, din dragoste pentru neam i Biseric, trage un semnal de alarm, considernd ca acest proiect le rpete de fapt oamenilor libertatea i ar grbi i chiar ar uura ulterior procesul de pecetluire. e. Cuvintele: Este vremea muceniciei! Luptai pn la capt! Nu v temei! vor s marcheze acest lucru i vor s spun c dac acum, cnd aciunea este abia la nceput, cretinii nu vor fi capabili de jertf i mpotrivire, mai trziu va fi i mai greu. 42

f. Dac aceast aciune nu ar fi fost proorocit cu 2000 de ani n urm de Sf. Apostol i Evanghelist Ioan, demersul pe care guvernanii, cu tiin sau netiin, l fac prin acest proiect nu ar fi fost pus sub semnul ntrebrii sau al contestrii, ci nebgat n seam, sau poate chiar considerat un lucru benefic. ns dac lum n serios Sf. Scriptur, i n special proorocia din Apocalips 13, atunci, dup prerea mea, demersul Printelui Justin este justificat teologic, responsabil i profetic, ntruct exist multe date comune ntre aciunea introducerii cip-urilor biometrice i atenionarea profetic din Apocalips. (Din pcate, acest raport a fost trecut cu vederea de ctre vorbitorii de la dezbaterea AZEC, dei organizatorii l deineau. Raportul, care circulase iniial pe e-mail-uri, a fost postat, cu aprobarea autorului - pr. Mihai Valica, pe http://www.rostonline.org/blog/razvan/) . Iat o prere autorizat: demersul Printelui Justin este justificat teologic, responsabil i profetic. Pentru un astfel de demers, printele Justin nu poate fi caterisit. De altfel, dac s-ar fi pus problema caterisirii, printele Justin ar fi fost judecat mai nti de comisia mitropolitan, nu direct de Sfntul Sinod. i chiar dac apelul printelui Justin ar fi fost dezbtut de Sfntul Sinod, i chiar n eventualitatea n care ierarhii l-ar fi considerat greit, tot nu s-ar fi ajuns la caterisirea printelui. De altfel, n cazul Corneanu, dei mprtirea mitropolitului Banatului la heterodoci contravine canoanelor Bisericii Ortodoxe, nu s-a pus oficial problema caterisirii. Ba chiar, dup decizia Sinodului de a-l ierta, invocat fiind pocina mitropolitului, acesta a fcut declaraii ocante: M-am aflat fa n fa cu misterul fraternitii i am fost acoperit de harul dumnezeiesc. ns, sunt convins c vor mai trece muli ani pentru a ajunge la aceste gesturi. Abia dup aceea vor deveni normale. i fiind ntrebat de jurnalista Francesca Strazzari: Preasfinia voastr, v simii nevinovat? a dat urmtorul rspuns: Da, n mod absolut. Acum furtuna a trecut. Cred c, pe moment, totul s-a terminat. Cel puin aa sper. () Gestul rmne. Nu m pociesc. Nu am comis o crim. Dac nu a fost caterisit Mitropolitul Corneanu, pentru o rtcire evident, cum ar fi putut fi caterisit printele stare Justin? O astfel de caterisire ar fi provocat o mare rzmeri n rndul credincioilor, care tiu c inima Moldovei nu bate doar la Iai, ci i la Petru Vod Cred c astfel de mesaje, panicarde, privitoare la o eventual caterisire a printelui Justin nu fac altceva dect s strneasc o adversitate fa de Sfntul Sinod. Ele trebuie privite cu reticen, fiind strnitoare - neintenionat sau nu, nu discutm aici - de zzanie i tulburare. Totui, n astfel de mesaje exist un singur element cu care sunt de acord: ndemnul la rugciune pentru printele Justin. Printele i-a asumat un demers mucenicesc. (De altfel, pe prinii venii de la diferite mnstiri sau parohii, care l-au ntrebat: Ce s facem dac ierarhii ne vor mustra c vorbim mpotriva microcipurilor, el a rspuns: Dai vina pe mine, spunei-le c eu v-am sftuit s vorbii aa), Curajul printelui Justin se aseamn curajul marilor mrturisitori din istoria Bisericii. Crucea lui este foarte grea, i e foarte important s ne rugm pentru el. Ispitele sunt mari, niciun om nu e infailibil, i pentru aceasta e nevoie s ne rugm pentru printele s poat duce pn la capt lupta pe care a pornit-o. Dumanii lui au fost, sunt i vor fi muli, i nu se bucur deloc de roadele lucrrii sale. Dar ucenicii, apropiaii i prietenii si sunt mult mai muli. i au datoria s se roage, cu zdrobire de inim, pentru printele Justin. S se roage i pentru cei care l defaim i l dispreuiesc. S se roage i pentru prinii care i sunt aproape, s se roage pentru toat obtea Mnstirii Petru Vod. i s se roage pentru preoii, ca s atrag poporului atenia asupra pericolelor care bat la u. i s se roage, mai ales, pentru ierarhii Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, ca s fie luminai de Dumnezeu pentru a face fa acestor pericole UPDATE (Razboi intru Cuvant): Facem apel sa nu mai reluati si nu mai transmiteti pe messenger, mail, sms sau pe alte cai cum ca parintele Ioan Sismanian ar fi cerut o anume rugaciune pentru parintele Justin sau ca ar fi fost convocat la Bucuresti pentru ca NU ESTE ADEVARAT. Parintele Ioan Sismanian dezminte categoric afirmatiile de acest fel care i se pun in seama. Dragii mei, Va aduc la cunostiinta ca am inregistrat astazi la Curtea de Apel Bucuresti cererea de suspendare privind aplicarea hotararii privind introducerea cipuri lor in pasapoarte. Dosarul are 43

numarul 543/2/2009 si se judeca in data de 11.02.2009 ora 9 la Curtea de Apel Bucuresti, Sectia a VIII-a Contencios Administ rativ si Fiscal, Completul 5 (puteti verifica pe http://portal. just.ro/Instanta Dosar.aspx? idInstitutie= 2 http://video.crestinortodox.ro/Razvan_Bucuroiu_Pasapoartele_biometrice-20001372.html

44