Sunteți pe pagina 1din 8

IMPLANTAREA "DIZIDENTILOR" KGB IN OCCIDENT, "revolutia" romana si pretentiile maghiare si sarbe ...

Conlucrarea a devenit i mai strns dup ce unele dintre serviciile occidentale au preluat manipularea disidenilor creai de K.G.B., pentru a-i face probleme lui Nicolae Ceauescu. K.G.B.ul a mizat pe obiceiul liderului romn de a face concesii opozanilor regimului de la Bucureti, dispunnd eliberarea paapoartelor pentru a pleca din ar, ncercnd, astfel, s estompeze realitatea critic n care se afla i s nege ideea ori posibilitatea existenei opoziiei politice interne, pe care o expedia Occidentului. S-a creat, astfel, o filier de scoatere din Romnia i implantare n Occident a unor ageni veritabili ai K.G.B.-ului, dar cu credibilitatea de rezisteni anticomuniti, persecutai de regimul dictatorial de la Bucureti. Serviciile externe ale securitii Iugoslaviei au constituit un important avanpost al destabilizrii politice a statelor socialiste vecine, n mod cu totul special a Romniei. n istoria relaiilor dintre securitile romne i iugoslave, nu toate paginile reflect caracterul excepional, n sens pozitiv, al raporturilor dintre liderii de partid i de stat ai celor dou ri socialiste, vecine i prietene. Apogeul noii atitudini a Iugoslaviei fa de Romnia avea s fie atins n anul 1988, cu prilejul tradiionalei ntlniri anuale a liderilor de partid i de stat ai celor dou ri. n decembrie 1988, cu ocazia ntlnirii lui Nicolae Ceauescu cu liderii iugoslavi Loncear i Dizdarevi, acetia au ridicat problema Banatului romnesc aflat n componena teritorial a rii noastre. Anterior acestei ntlniri, Nicolae Ceauescu a fost informat, att pe canalele operative secrete ale Departamentului Securitii Statului, dar i pe canalele diplomatice ale Ministerului de Externe1, c n unele cancelarii occidentale, dar i n cercuri politico-financiare influente asupra politicii internaionale, se afl pe ordinea de zi dezmembrarea Romniei. Iniial, Nicolae Ceauescu a procedat ca ali predecesori ai si la conducerea Romniei interbelice, adic nu a dat crezare informaiilor. Peste circa 7 luni, n iulie 1989, cnd a avut loc la Bucureti ultima ntlnire la nivel de efi de state a Tratatului de la Varovia, relaiile Romniei cu Ungaria deveniser att de tensionate, nct a fost nevoie de intervenia personal a lui Mihail Gorbaciov pentru a se realiza ntlnire bilateral ntre Nicolae Ceauescu i conducerea ungar (Nyeres Rezs, Nemeth Miklos i Gyla Horn). Cu acest prilej, lui Nicolae Ceauescu i s-a invederat de ctre cei trei lideri ungari c Transilvania nu aparine Romniei, iar chestiunea fundamental a relaiilor ungaro-romne este cea a maghiarilor din Romnia, sens n care Budapesta va proceda la internaionalizarea problemei la O.N.U. Succesiunea temporal a celor dou revendicri cu caracter revizionist atest att coordonarea demersurilor politice oficiale, ct i interesul Iugoslaviei i al Ungariei de a-i concerta aciunile mpotriva Romniei, serviciile lor secrete nelegndu-se foarte bine n toate chestiunile care priveau preteniile teritoriale asupra rii noastre. Premergtor i n timpul evenimentelor din decembrie 1989, serviciile secrete ale R. S. F. Iugolavia, propaganda, presa de partid, Agenia Taniug i alte resurse operaionale speciale, au constituit un puternic dispozitiv de aciune deschis sau conspirativ, dup caz, care a sprijinit activitile destabilizatoare concertate care aveau ca scop nlturarea lui Nicolae Ceauescu de la conducerea Partidului Comunist Romn i, implicit, a Romniei, drept premis a nfptuirii nelegerilor convenite ntre Mihail Gorbaciov i George H. Bush i planificate cu decenii n urm. A devenit de notorietate local n Timioara faptul c Vladimir Mirkovi, secretar III al Ambasadei R. S. F. Iugoslavia la Bucureti, diplomat recrutat de rezidena K.G.B. din Ambasada U.R.S.S., l-a dirijat pe Mirko Atanackovi, consul general la Oficiul Consular iugoslav din Timioara3, personaj care, din 1988, s-a implicat n activiti informative secrete, de influen i incitare n rndul membrilor comunitilor srbo-croate din Romnia, iar n timpul evenimentelor din decembrie 1989, a avut un rol activ important... Extras din TRAIAN VALENTIN PONCEA, AUREL I. ROGOJAN, ISTORIE GEOPOLITIC I SPIONAJ N BALCANII DE VEST * ORIGINILE, EVOLUIA I ACTIVITATEA STRUCTURILOR SECRETE DE INFORMAII N SPAIUL ETNICO-GEOGRAFIC AL SLAVILOR MERIDIONALI * IUGOSLAVIA VERSUS ROMNIA N RZBOIUL DIN UMBR

Date i informaii privind pregtirea interveniei Tratatului de la Varovia n Cehoslovacia, Romnia, Iugoslavia i Austria REPUBLICA SOCIALIST ROMANIA - Strict secret de importan deosebit Exemplar unic CONSILIUL SECURITATII STATULUI (Document reconstituit) Tovarului Nicolae Ceauescu, Secretar general al Partidului Comunist Romn, Preedinte al Republicii Socialiste Romnia, Comandant Suprem al Forelor Armate, Raportm: S-au obinut informaii, confirmate de mai multe surse sigure, din care rezult iminena unei invazii militare a forelor armate ale U.R.S.S., Bulgariei, R.D. Germana i Poloniei i Ungariei mpotriva Cehoslovaciei, Romniei i Iugoslaviei pentru restabilirea ordinii socialiste. Hotrrea a fost adoptat n cadrul Comitetului politic al efilor statelor membre ale Tratatului de la Varovia, la care au participat numai conductorii de partid i de stat care au dat curs invitaiei lui Leonid Ilici Brejnev s efectueze concediul n Crimeea. Imediat dup adoptarea hotrrii politice menionate, L.I. Brejnev i-a convocat pe Yuri Andropov, preedintele Comitetului Securitii Statului, marealul A. Greciko, ministrul aprrii al U.R.S.S. i marealul I.I. Yakubovski, Comandantul ef al Forelor Unite ale Tratatului de la Varsovia, crora le-a precizat c: - deviaionismul din Cehoslovacia, Romnia i Iugoslavia a devenit periculos pentru unitatea sistemului mondial socialist; - conducerile partidelor din rile respective s-au dezis de marxismleninism, pe care l interpreteaz sectarist, mpotriva internaionalismului socialist; - Dubcek, Ceauescu i Tito nu mai pot fi tolerai, ei trebuie izolai n propriile partide, care s fie ajutate s-i impun conductori fideli principiilor marxist-leniniste; - evoluiile de la Praga, din zilele ce urmeaz, s-ar putea sa impun restabilirea ordinii prin intervenia armat a Tratatului de la Varovia, pentru aprarea cuceririlor socialiste ale popoarelor ameninate de aventurismul reformator al unor conductori care submineaz coeziunea i securitatea rilor socialiste; - trebuie acionat nentrziat n direcia celor hotrte. Datele obinute suplimentar de sursa noastr din interiorul Statului Major al Comandamentului Forelor Unite al Tratatului de la Varovia indic elaborarea planurilor de operaii pentru aciuni militare n trei etape: august Cehoslovacia; septembrie-Romnia i, dup doua-trei sptmni, Iugoslavia, cu luarea n calcul i a reparrii erorii strategice de retragere militar din Austria. Fora de intervenie se va baza, n prima etap, pe cca. 20-23 de divizii sovietice i cte 1-2 divizii din partea fiecruia dintre statele participante. Pentru etapa a doua sunt planificate 10-12 divizii sovietice i cate 2-3 divizii din Bulgaria, Ungaria i, n rezerv 1-2 divizii est-germane i poloneze S-au luat msuri intensificate de control a evoluiei situaiei politico-militare i operative de securitate n toate spaiile externe, inclusiv de sensibilizare a relaiilor de sprijin de care dispunem, n vederea obinerii susinerii politice la nivel nalt din partea unor efi de state i guverne influeni. Vom raporta de urmare. Preedintele Consiliului Securitii Statului, Ion Stnescu, 03 august 1968 EXTRAS din TRAIAN VALENTIN PONCEA, AUREL I. ROGOJAN, ISTORIE GEOPOLITIC I SPIONAJ N BALCANII DE VEST Stim ca in perioada 18-24 mai 2009, au loc manifestatii ale homosexualilor, ce se vor incheia cu parada lor de pe 23 mai. Patriarhia Romana a primit mai multe sesizari de la organizatii nonguvernamentale, crestine sau civice pentru a adopta o pozitie de sanctionare a acestor expuneri ale rusinii in fata copiilor nostri. Pana acum nu au dat nici un raspuns. Aceste lucruri nu fac cinste traditiei si credintei ortodoxe a poporului roman, dar cei mai putin deranjati de asemenea pericole sunt reprezentantii BOR, care de fapt ar trebui sa fie primii care sa ceara interzicerea lor. Ce sa credem prin asta ? 1. Este din cauza fricii de a nu deranja oficialitatile ce au aprobat aceste parade ? 2. Nu vor sa deranjeze pe unii sponsori, dintre care ar putea fi si gay ? 3. Au ascultare de la masoni, ce vor sa distruga familia traditionala ? 4. Sunt slujitori ai antihristului si duc la indeplinire planurile lui satanice ? Sa auzim o voce de episcop, de mitropolit, de patriarh care sa boicoteze aceste parade ale homosexualilor si sa iasa alaturi de popor in strada pentru a protesta fata de atacurile murdare ale statului antihristic in care traim. De nu se va ridica nici unul dintre acestia NEVREDNICI SUNT TOTI de slujirea ce o fac! Sa va certe Domnul pe voi care nu dati ANATEMA pe homosexuali, pe masoni si pe toti slujitorii lui antihrist ! 2

SA FIE TACEREA UN ACORD FATA DE HOMOSEXUALI ?! Pregtiri intense pentru al optulea Sinod n ultima perioad au circulat prin ageniile de pres de ni, ntr-un mod destul de discret, tiri despre un preconizat sinod pan-ortodox. Aflam, astfel, din aceste tiri, c agentul mobilizator al acestei vaste aciuni este Patriarhia Ecumenic, fcnd apel la nti-stttorii ortodoci s participe, n luna iunie a.c., la ntlniri pregtitoare ale sinodului preconizat a se desfura la sfritul anului 2009. ntlnirile ar urma s aib loc n Rhodos, declarat (fr vreun temei istoric) centru al Ortodoxiei, datorit faptului c acolo s-au inut edinele pregtitoare Conferinei Bisericilor Europene (CEE) precum i Simpozionul dedicat Sf Apostol Pavel din octombrie 2008, precedenta ntrunire a nti-stttorilor ortodoci. Temele ntlnirii pregtitoare din iunie a.c., dup cum suna comunicatul oficial din partea Patriarhiei Ecumenice, sunt gritoare prin sine nsele: 1. Diaspora ortodox - definirea jurisdiciei asupra populaiei cretine ortodoxe din afara granielor naionale (Patriarhia Ecumenic pretinde c, potrivit canoanelor n vigoare, nainte de creterea fenomenului migraiei, credincioii din afara granielor rii natale i aparin). 2. Modul de recunoatere a statutului de biseric autocefal. 3. Modul de recunoatere a strii de biseric autonom. 4. Dipticele, adic regulile recunoaterii canonice mutuale ntre bisericile ortodoxe. Stabilirea unui calendar comun al srbtorilor. (La ora actual, srbtorile cu dat schimbtoare [calculate dup Pati] se in de ctre toi ortodocii n aceeai zi, iar cele cu dat fix [Naterea Domnului] se srbtoresc la o distan de 13 zile, unii dup calendarul nou, alii dup calendarul vechi). Impedimentele i canonicitatea sfineniei csniciei. Problema postului n lumea contemporan. Relaiile cu alte confesiuni cretine. Micarea ecumenic. Contribuia Ortodoxiei n afirmarea idealurilor cretine de pace, fraternitate i libertate. Am subliniat cele mai izbitoare teme pentru coninutul lor inovator: ncercrile de extindere a noului calendar la toate bisericile; de permisivitate a Bisericii fa de metodele contraceptive; de relaxare a postului tradiional ortodox, dup model catolic; de ntrire a orientrii ecumeniste i de sprijinire a noilor forme de guvernmnt mondial. Istoria tentativelor de ntrunire a unui sinod pan-ortodox din ultima sut de ani st, de altfel, fr excepie, sub semnul modernizrii i reformrii Bisericii Ortodoxe. Elementele comune ce se desprind din aceast istorie sunt: ele sunt convocate de patriarhii ecumenici (Patriarhul Meletie, Patriarhul Athenagora, ambii acuzai c au avut legturi cu anumite cercuri oculte), au o tematic vdit inovatoare fa de tradiie i ntresc implicarea bisericilor ortodoxe n micarea ecumenic. Astfel, n 1923 a avut loc prima ntrunire cu titlul de pan-ortodox, (dei lipseau reprezentani ai mai multor Biserici Ortodoxe surori) sub oblduirea Patriarhului Meletie (Metaxakis), care a produs n Biseric o mare tulburare prin introducerea noului calendar, acceptat de unele Biserici Ortodoxe locale, printre care i a noastr. Printre celelalte puncte adoptate la acel congres (i care nu au fost ratificate oficial de nici o biseric ortodox) se numrau i: posibilitatea cstoriei preoilor i diaconilor dup hirotonie, inclusiv a celor rmai vduvi; a mutrii praznicelor care cad n timpul sptmnii n ziua de Duminic, pentru a nu intra n conflict cu orarul de lucru sptmnal; i, nu n ultimul rnd, preoii i monahii erau ncurajai s-i taie barba i prul i s-i poarte vemintele doar n biseric. A rmas n seama unui mare sinod pan-ortodox ulterior ntrirea acestor decizii, precum i discutarea altora, ca problema posturilor, a lungimii slujbelor, a cstoriei episcopilor etc. n 1961, Patriarhul Athenagora (Spirou) preia ideea i convoac o ntrunire pan-ortodox la Rhodos (de aici provenind tradiia modern a ntrunirilor n acest ora, n vechime un cunoscut centru al pgntii). ntrunirea a avut un caracter deosebit de ruinos prin faptul c, la insistenele trimisului oficial al Patriarhiei Ruse (aflat atunci sub nrurire sovietic), patriarhul a avut o atitudine prietenoas fa de regimurile comuniste, refuznd s ridice problema ateismului i prigoanei anticretine din aceste ri (atitudine pstrat, de altfel, i la ntlnirile ulterioare). Patriarhul Athenagoras anuna mai apoi, ntr-o pastoral din 1968, apropiata bucurie a unui Mare Sinod ce va avea ca scop rennoirea Bisericii, precum i stabilirea unitii tuturor bisericilor cretine. Prima ntrunire pre-sinodal de importan mai mare a avut la Chambessy, n anul 1976. Este relevant faptul c lista de teme stabilit la aceast ntlnire este aproape identic cu cea citat de mai sus. Aceleai probleme legate de jurisdicia asupra diasporei ortodoxe, diptice i recunoateri canonice, precum i reformele ce se vor a fi aduse caracterului ortodox al nunii, tradiiei postului, calendarului liturgic i datelor marilor praznice ale cretintii. Pn i apelul la pace, fraternitate i libertate este afirmat n aceleai fraze. i, evident, nu lipsete apelul la 3

angajarea statornic n dialogurile ecumenice din Consiliul Mondial al Bisericilor, precum i cu anglicanii, romano-catolicii i alte confesiuni, inclusiv cu religiile necretine (istoric realizat cu ajutorul informaiilor din revista The Orthodox Word, nov.-dec. 1976). Vedem, aadar, c tentativele inovatoare i ecumeniste n sens sincretist, alturi de cele ce vor s politizeze profund Biserica, au deja o istorie n spate. Planurile de slbire a Bisericii prin instituionalizarea adaptrii la duhul lumesc, prin dezrdcinarea marilor izvoare de via ale tradiiei (posturile, marile praznice, cstoria), precum i promovarea dialogurilor ecumenice vdit pgubitoare pentru ortodoci arat c toate acestea fac parte dintr-o serie de aciuni concertate cu acelai scop - nrobirea Bisericii de ctre puternicii acestei lumi. Cu att mai mult n zilele noastre cci nu este ntmpltor faptul c al doilea summit G20 va avea loc n toamna anului 2009, fiind urmat, dup cum se preconizeaz, de acest mare sinod pan-ortodox. Deoarece n anumite cercuri de oameni fr pregtire teologic se ncearc prezentarea acestui sinod drept cel de-al optulea sinod ecumenic, trebuie spus c denumirea este una cu totul improprie, pentru urmtoarele motive: 1. Nici un sinod nu poate fi numit a priori ecumenic, n nelesul celor apte Sfinte Sinoade Ecumenice, pentru c recunoaterea caracterului ecumenic al sinodului poate veni doar dup ncheierea lui, urmat de receptarea unanim tuturor hotrrilor lui ca fiind ortodoxe de ctre pleroma Bisericii (adic de ctre ortodocii de pretutindeni). 2. Dei s-a ncetenit oarecum numrul de apte pentru Sinoadele Ecumenice, n contiina Bisericii Ortodoxe exist deja un al optulea sinod. De-a lungul vremii au fost considerate ca Ecumenice i alte sinoade cu caracter profund dogmatic, precum cel prezidat de Sfntul Fotie de la Constantinopol, din 879 (care a condamnat adugirile apusene la Crez i este numit al optulea Sinod Ecumenic n vestita Enciclic a tuturor Patriarhilor ortodoci de la 1848) sau cel n care a strlucit Sfntul Grigorie Palama, tot de la Constantinopol, din 1351, unde se dezvolt formularea dogmei ortodoxe a energiilor necreate i nvtura isihast. Acest sinod este numit al noulea Sinod Ecumenic de mari teologi contemporani precum Pr. Prof. Dr. Ioannis Romanidis i Pr. Prof. dr. Gheorghios Metallinos). Iat ce declara acesta din urm: Cauza convocrii unui Sinod Ecumenic este ntotdeauna o problem anume, i se pune ntrebarea: care e problema capital cu care ne confruntm azi? n mod tradiional, Sfinii Prini ridicau n Sinod trei mari tematici: probleme privind dogma Treimii, probleme privind hristologia sau probleme privind harul dumnezeiesc i mntuirea omului... Nu mai avem nevoie de nimic nou pe lng cele deja statornicite pentru a ne mntui; trebuie doar s trim i s lucrm potrivit Predaniei ortodoxe. 3. Trebuie precizat faptul c cele apte Sfinte Sinoade Ecumenice recunoscute sobornicete de Biserica Ortodox au avut ca temei de convocare o problem dogmatic arztoare, iar nu una administrativ. n schimb, dup cum se poate observa din problematicile pre-sinodale, acestea sunt toate de natur organizatoric-administrativ i, n mare majoritate, nu au un caracter imperativ, cu implicaii asupra mntuirii oamenilor. Deoarece problematica ridicat de acest preconizat sinod este vast i fiecare tem n parte trebuie s fie abordat din punct de vedere ortodox tradiional, vom deschide, cu acest numr, o rubric dedicat acestor controverse teologice contemporane. Ce este un sinod ortodox i, mai ales, unul pan-ortodox? Cum s-au raportat sfinii apropiai vremurilor noastre precum i marii teologi la un astfel de sinod? Acestea vor fi temele abordate n numerele viitoare. Deocamdat ncepem seria articolelor referindu-ne la tema raporturilor cu alte confesiuni cretine. n comunicatul citat la nceputul articolului se afirm c schisma din 1054, cu toate consecinele sale grave asupra Bisericii Universale, a privat Biserica Ortodox de fora necesar i abilitatea de a fi prezent n societate n mod constant de-a lungul istoriei. Afirmaia este grav pentru erezia coninut implicit: Biserica Universal este prezentat ca fiind ceva diferit de Biserica Ortodox, iar rul schismei este artat ca fiind unul ce ine de eficiena angrenajului instituional, i nu de faptul c n Apus s-a impus erezia papismului. S fie oare aceast abordare un semn c se dorete o apropiere mai mare de romano-catolici? Care ar fi premisele unei astfel de apropieri? ()

Sf Sinod al B.O.R., Consiliului Consultativ Etico-Juridic al BOR 4

Preotilor, monahilor si monahiilor Romaniei P.F. Parinte Patriarh, I.P. Sfintiti Parinti, Prea Sfintiti Parinti, Prea Cucernici si Prea Cuviosi Parinti, Hristos a Inviat! Incepand cu luna ianuarie a anului acesta, Romania se confrunta cu o avalansa de agresiuni anticrestine si, in special, anti-ortodoxe. De la incercarea Statului de insemnare biometrica a fiecarui roman - fara insa a-i fi informat, a le fi cerut acordul sau a tine cont de opinia lor - si pana la loviturile administrate sistematic, prin intermediul unor vectori media sau ale unor politicieni atei, institutiilor fundamentale ale poporului roman, Familia, Scoala si Biserica, Romania e astazi supusa unui atac fara precedent in istoria ei. Lumea intreaga pare la o margine de prapastie. Provocarile acestor vremuri vorbesc de sfarsitul unei ere si inceputul alteia, in care, dupa cum ne profetesc si Sf Parinti, ca si asemenea anticiparilor unui Orwell, Malraux sau Eliade, daca nu ne vom tine de credinta vom cadea in sclavie, ce poate purta foarte bine numele de sclavia tehnotronica. Parte a acestei hartuieli programatice asupra fiintei natiunii romane o constituie agitatia internationala si europeana a "Comunitatii S&G" (Sodoma si Gomora), pentru distrugerea familiei si surparea fundamentului dumnezeiesc al sufletului si fiintei umane. De o buna bucata de timp, agresivitatea anti-crestina a homosexualilor insotiti de dusmani declarati ai Romaniei, se manifesta zgomotos si in intregul spatiu etnic, religios si geografic romanesc, in alcovurile "societatii civile" si ale clasei politice sau, mai ales, in plina strada. Iata, de exemplu, ca fratii nostri de peste Prut nu sunt loviti numai de flagelul comunist ci, din nefericire si de virusul inversionist. Peste numai doua zile, pe 7 mai, ar urma sa aiba loc la Chisinau o noua actiune anti-romaneasca, sprijinita de activisti internationali homosexuali, care isi propun un nou mars dement prin centrul administrativ al Basarabiei. Acelasi lucru se pregateste si la Bucuresti. Avem informatii ca, chiar in preajma Inaltarii Domnului, anti-crestinii organizati in asociatii care se folosesc de "doctrina drepturilor omului" pentru a instaura o dictatura a minoritatii asupra majoritatii, vor sa spurce sfanta mare sarbatoare crestineasca printr-o manifestare similara, de grobiansim si exhibitionism, chiar in Piata Unirii, in apropierea Patriarhiei Romane si a sf moaste din Catedrala Patriarhala. Anul trecut, tanarul primar al Chisinaului, Dorin Chirtoaca, a interzis personal desfasurarea acestei manifestatii bolnavicioase care ofenseaza poporul crestin si discrimineaza drepturile majoritatii. Anul acesta, folosind, evident, mijloace neortodoxe, pretinsa "societate civila" din Basarabia, cum ar fi organizatii ca "Hyde Park" si "GenderDoc-M", fac presiuni pentru desfasurarea acestui mars insultator. La noi, la Bucuresti, nu trebuie, cred, sa va mai insiruim lista de asa-zise "ONG"-uri care militeaza impotriva valorilor nationale si sustin manifestarea de exhibitionism care va dura timp de o saptamana in Capitala Romaniei. Oricat de lunga ar fi aceasta lista ea se reduce, de fapt, la 3 centre de comanda: logistic - Fundatia Soros, ideologic - Grupul pentru Dialog Social, politic - Asociatia Pro Democratia. Si, mai simplu, veti gasi majoritatea acestor in asa-zisa Coalitie "Opriti Codurile", o coalitie care, in numele "drepturilor si libertatilor cetatenesti" si folosind ca pretext "libertatea de exprimare" are drept tinta ascunsa acelasi deziderat ca si organi-zatiile homosexuale: atentatul la Codul Familiei prin introducerea "uniunii familiale a cuplurilor indiferent de sex", practic distrugerea sf casatorii si legalizarea asa-ziselor "casatorii homosexuale". Amintim ca cel mai recent sondaj al UE pe aceasta tema confirma credinta puternica a poporului roman prin faptul ca doar 11% dintre romani se arata in favoarea casatoriilor intre homosexuali, in contextul in care 87% suntem ortodocsi. Tinem sa felicitam Patriarhia Romana, Consiliul Naional Bisericesc, pentru decizia de a infiinta Consiliul Consultativ Etico-juridic, care trebuie sa aiba drept rol si contracararea acestor initiative legislative anti-nationale, intr-un moment in care ne asteptam la o noua campanie anti-crestina de anvergura dupa cea anti-Icoane, in care se va sustine impunerea discriminatorie a "teoriei evolutionismului" si eliminarea religiei din scoli, in favoarea introducerii "istoriei religiilor" si a promovarii homosexualitatii sub acoperirea cursurilor de "etica jurnalistica". De aceea, Parinti ai Bisericii stramosesti, cu plecaciune va cerem, intr-un moment atat de greu, atat pentru fratii ortodocsi romani pe care ii pastoriti in Basarabia, cat si pentru intreaga Ortodoxie romana care urmeaza sa fie batjocorita in preajma sfintei sarbatori a Inaltarii Domnului la ceruri, sa dati un cuvant ferm de condamnare si oprire a acestei pangariri a traditiei romanesti si moralei publice si a jertfei poporului ortodox roman in cei 2000 de ani ai sai de crestinatate. Cum ati facut si cu o alta ocazie, cand se manifesta in Piata Unirii pentru drepturile tuturor crestinilor, va rugam cu smerenie, sa cereti si de aceasta data primarului General al Capitalei Romaniei, dl Sorin Oprescu, ca si celui al Rep.i Moldova, dl Dorin Chirtoaca, in numele B.O.R., sa interzica aceste manifestari anti-crestine care agreseaza grav in special drepturilor 5

minorilor si ale parintilor si sfideaza, in spatiul public, bunul simt, traditia stramoseasca si morala publica, care in Romania este morala crestina, conform drepturilor de netagaduit ale majoritatii ortodoxe. In aceasta perioada grea de lupta, rezistenta si jertfa, cu inchinaciune facem un apel catre monahii si monahiile Ortodoxiei romane, care vegheaza neincetat si tin aprinsa flacara acestui neam, sa se roage pentru apararea romanilor si salvarea sufletelor pacatosilor, necredinciosilor si dusmanilor nostri. Iar noi, la randul nostru, ne vom stradui sa urmam alaturi de ei Cuvantul Duhovnicului: "In toata aceasta situatie nu se poate face ceva mai frumos decat a ne ruga fiecare n parte, n viata de familie; a ne educa copiii nostri intr-un spirit foarte auster, aspru, ca de la varsta frageda sa cunoasca si sa traiasca credinta noastra ortodoxa. Avem modelul fiilor lui Brancoveanu... Puterile noastre sunt slabe si am ramas putini. Dar ne-a ramas ceva ce nu vor putea niciodata fereca: Mila lui Hristos, Dumnezeul nostru! Raman toate pe seama marii Lui iubiri de oameni, ca El sa ne scoata si din aceasta stare de lucru, ca intotdeauna, si sa si manifeste mila si bunatatea Sa fata noi! Amin!" Cu fiasca supunere, Asociatia Pentru Educatie si Libertate - APEL Si organizaiile fondatoare ale Coaliiei mpotriva Statului Poliienesc: Asociaia Adevr i Dreptate APADAR, Asociaia Civic Media, Asociaia Victimelor Mineriadelor 1990-1991, GID Grupul Independent pentru Democraie, Civic Net Piaa Universitii, Liga Studenilor membri seniori. Dupa actele cu cip, vor urma implanturile cu cip ce contin otrava: o doza de cianura Un savant saudit (arab) a ncercat s-i patenteze n Germania cipul inventat de el, cu ajutorul cruia organele statului ar putea, conform declaraiilor acestuia, s urmreasc micrile angajailor strini i a elementelor nedorite. Esena inveniei const n urmtoarele: cipul minuscul se insereaz sub piele cu ajutorul unei injecii. Sistemul global de satelii urmrete locul aflrii omului cip-uit, spre exemplu, a unui lucrtor strin sau a unui terorist periculos. Modelul B al sistemului propus presupune i inserarea sub piele a unei capsule minuscule cu cianur, care poate fi activat de la distan oricnd statul va considera de cuviin. Cererea de nregistrare a patentei a fost depus la Agenia de patente a statului german n octombrie 2007. Patenta, n concordan cu legislaia german cu privire la dreptul de autor, a fost publicat peste 18 luni n baza de patente. Autoritile germane au respins ns nregistrarea oficial a patentei, motivnd acest pas prin aceea c aceasta ncalc normele etice Mesajul parintelui Iustin Parvu,man. Petru Voda. Iubii fii ortodoci, Cu mult durere asist, n ultima vreme, la ultimele ptimiri ale Cretintii. Acest CIP care vrea s substituie chipul lui Dumnezeu din om este un rzboi la adresa Cretintii i a persoanei umane, n general. Rzboiul a nceput din plin i ne-a gsit, se pare, nepregtii, nct deja am obosit i suntem istovii de atta confuzie i polemic pe seama acestui subiect. Dar uitm un aspect, dragii mei. Oare Mntuitorul, cnd S-a rugat n grdina Ghetsimani s I se ndeprteze paharul ptimirilor, i nu a fost ascultat, a pierdut? Oare care este biruina noastr? Oare nu crucea ne deschide porile nvierii? Am luptat deja pn la snge i am simit cuiele piroanelor nct s nu mai putem striga ctre Tatl ceresc i s renunm la lupt? Nu este uor deloc, cum nici nsui Mntuitorului Iisus Hristos nu I-a fost. Dar ce a fcut Hristos n vremea ptimirii Sale pe cruce? A ridicat privirea ctre Tatl ceresc i a rbdat toate cu dragoste. De unde mai primea Mntuitorul putere s rabde pe cruce? Din inima ierttoare fa de toi cei ce L-au prigonit. Fr aceste dou arme, nu putem rezista pe acest front, dragii mei: ndejdea, avnd ochii aintii asupra Dumnezeului nostru i dragostea fa de toi, i fa de cei ce ne prigonesc. Inamicul a cutat prin mijloace diversioniste i prin dezinformare s mping la descurajare att n forele noastre, ct i n viaa politic i cea religioas. Bineneles c ncrederea noastr nu vine de la nici un partid politic, ci numai de la Printele luminilor, de unde vine toat nelepciunea. Reprezentanii rii noastre, care au cptat voturile acestui popor prin ceretorie i de multe ori minciun, au trdat astzi pe fraii lor, dndu-ne pe mna vrjmaului cip, arma diavolului prin care se urmrete o nrobire att a trupului ct i a sufletului unei puteri strine, potrivnic Dumnezeului nostru. Att de mult ne iubesc conductorii notri, nct nu au binevoit s informeze ctui de puin acest popor cu privire la introducerea cipurilor n actele noastre de identitate. Frai romni, este totui identitatea noastr! Cui ne-o vindem? Ce ncredere s mai avem n conductorii notri cnd ei, n timp ce noi luptam cu rvn mpotriva paapoartelor cu cip, au votat tacit buletinele cu cip? S vedem ce argumente ne vor mai oferi acum! Dac paaportul era un drept i nu o obligaie, oare buletinul tot un drept va fi? 6

Vedei ct de mult in conductorii notri la prerea unui popor? Ce drepturi ne apr ei? i ce drepturi mai avem, de fapt? Dac e corect i cinstit ceea ce se face, de ce nu se mediatizeaz, de ce nu se face cunoscut acestui popor? Aceste probleme capitale, de o importan covritoare, se dezbat, ns, la ntuneric. Oare ce au de ascuns? Oare ce dictatur ni se mai pregtete de data aceasta? Port n trupul i n sufletul meu urmele unei dictaturi comuniste, care s-a artat ca o fiar spurcat ce nu suferea nici cuvntul Dumnezeu s l aud. Dac eram nchii pentru nesupunere fa de partid, ce aveau cu credina noastr? Cci, s tii: n nchisori nimic nu-i deranja mai mult dect Dumnezeul nostru i principalul motiv de tortur de fapt acesta era: Mai crezi, mi, banditule, n Dumnezeu?. Dar dac lupta mpotriva Dumnezeului nostru i a libertii noastre era pe fa, acum vin cu vicleug, cu crucea i icoana n mn i cu diavolul n suflet, pentru c ei sunt vndui puterilor strine, banilor i puterii de stpnire. Dup ce c ne-au vndut ara, acum s ne vnd i identitatea noastr? i de ce s ne-o dm de bun voie? Ce drepturi i arog ei? Oare ce suflet au avut parlamentarii care au vndut identitatea acestui neam, pentru care i-au vrsat sngele strmoii notri? De ce s o vindem de bun voie pe pre de nimic, precum odinioar Iuda L-a vndut pe Hristos pe 30 de argini? Nu se ruineaz n faa mormintelor sfinte, ale lui tefan cel Mare, Matei Basarab, Mihai Viteazul, C. Brncoveanu i toi vajnicii notri voievozi i conductori? Prin urmare, dintre posibilele alternative legale, ndemn poporul: S cerem referendum! E pmntul rii noastre, al strmoilor notri, care au luptat cu jertf i druire de sine ca s ne predea nou acest testament al unei ri cretine, libere. Avem dreptul s decidem asupra sorii acestui pmnt n care ne-am nscut i asupra acestui suflet, pe care ni l-a dat Dumnezeu i nu omul. Aici, la mnstirea noastr, s-au adunat n jur de 400.000 de semnturi mpotriva actelor biometrice. Oamenii vin disperai i mi cer sfatul. S cerem de data aceasta referendum! Aadar vom face tabele cu noi semnturi, n care s cerem s ne mpotrivim actelor electronice prin referendum! S semnm cu convingere sincer, ncercnd s mai salvm ceva din cderea n care ne aflm. Anul acesta sunt alegeri i campania electoral deja a nceput. Toate pregtirile pentru alegeri, toat mainaia aceasta n care se folosesc sume enorme de pe spinarea unui popor srcit i minit, nu este dect un alt scenariu pregtit dup ani de crdie murdar cu interese strine poporului nostru. Cu toate c ne aflm ntr-o situaie anevoioas, nimeni nu explic poporului nici presa, nici televiziunea, nici predicile din faa sfntului altar adevrul care st n spatele acestor lucruri. Toi au ajuns la o tcere asemenea unei trdri evidente, nct nu n zadar spune Psalmistul: Toi s-au abtut, mpreun netrebnici s-au fcut, nu este cel ce face buntate, nu este pn la unul.. mpingerea acestui popor spre pgnism, spre necredin, i n acelai timp spre pierderea identitii lui i nstrinare de obiceiurile i tradiiile lui, ct i nrobirea fa de nite concepii strine care nu ne-au aparinut niciodat nou, romnilor, i nici ortodocilor, va aduce numaidect judecata aspr a lui Dumnezeu asupra noastr. i cu ct vom fi noi mai lai, cu att i mustrarea va fi mai aspr. Aadar, fiecare cretin botezat n numele lui Iisus Hristos este dator s i apere credina cu preul vieii, fr s atepte dispoziii oficiale. Ci, temndu-ne mai cu seam de judecata lui Dumnezeu dect de a oamenilor, s fac fiecare dup puterea sa tot ce i st n putin, s lupte mpotriva instaurrii acestui nou sistem de dictatur! Am spus-o i o repet: Atunci cnd nu va mai fi cine s apere credina predat de nsui Sf. Ap Andrei, acea credin e moart, dup cum moart va fi i soarta acelui popor. Noi am ncercat, aa nevrednici cum suntem, s pstrm netirbit predania Sf. Ap Andrei, care a sfinit cu picioarele sale pmntul acestei ri, propovduind Evanghelia pcii. Noi alt predanie nu vom primi dect aceasta. i nger din cer de ar veni s ne spun c Sf. Andrei s-a nelat cnd ne-a nvat cretinismul, noi nu l vom primi, ci ca un lepdat i spurcat l vom socoti. Nu osndim pe nimeni care triete panic n credina lui, chiar dac este potrivnic Evangheliei lui Hristos, ci numai pe aceia care ncearc cu neruinare s ne schimbe nou credina pecetluit cu Sngele Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Dac alii s-au splat pe mini de sfnt Sngele Lui, noi binevoim mai degrab s ne splm n Sngele Lui i s ne mbrcm n cmaa Lui, n care ne-am i botezat. Frai romni, nu sfiai cmaa lui Hristos! Nu v splai de Sngele cu care El ne-a pecetluit i ne-a fcut moteni mpriei Lui. Ci mai degrab s ne rugm ca prin rnile Lui s se tmduiasc rnile noastre; prin sngele Lui s se cureasc sngele nostru; ca prin capul Lui cel aplecat pe Cruce, s se nale capetele noastre plmuite de cei potrivnici; ca prin sfintele Sale mine pironite de cei frdelege s ne trag i pe noi din prpastia pierzrii, precum nsui a fgduit. Aadar nu prin forele noastre stinse vom ndjdui, ci n puterea Dumnezeului nostru, a Cruia este cinstea i slava, n veci. Amin! 7